b*******n
发帖数: 1267 | 1 论丰子凯的“一通百通”理论
[摘要]丰子恺的“一通百通”理论超越了作为一种美术教育的方式与方法，它可运用到
音乐、 舞蹈等其他艺术的教育之中。除此之外，“一通百通”理论还蕴含着艺术教育
的原理相通、艺术理论与艺术实践相通、艺术教育的目标相通等新的价值维度。
[关键词]丰子恺 一通百通 艺术教育
丰子恺(1898-1975)，著名的画家、文学家、艺术教育家，一生著译丰富。其艺术教育
理论与实践散见在日记、书信、散文里，并集中体现在他的美术著作和音乐著作中，如
《艺术教育 ABC》《构图法ABC》《艺术趣味》《艺术漫谈》《艺术修养基础》 《艺术
与人生》《艺术学习法 及其他》《图画常识》《音乐的常识》《音乐入门》《音乐初
步》《开明音乐讲义》《音乐十课》 《音乐知识十八讲》。丰子恺一边从事绘画创作
，尤其是漫画的创作，一边在中学、师范学校教授音乐与图画，他还翻译国外有关艺术
教育、艺术史的著作。丰子恺的艺术思想博大而开阔，本文主要探讨其“一通百通”理
论及其对当下艺术教育的启示。
一、艺术教育的方法相通
在艺术领域中，丰子恺区分了美术与艺术的概念。在中国文化传统中，美术概念的内涵
与外延很 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Wisdom
标 题: 佛教与印度现代社会——尼赫鲁论佛教及其影响
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 22 11:31:23 2014, 美东)
朱明忠
中国社科院亚太所
佛教与印度现代社会是什么关系呢?尽管今天印度的佛教徒只有五百多万，仅占总
人口的0.7％，但是，佛教思想和文化对印度社会的影响却是不可低估的。这不仅因为
印度佛教在其兴盛的一千多年中间对印度的思想和文化曾产生过深远的影响，而且因为
在其沉寂的数百年中，它的许多思想也被印度教所吸收和容纳，从而变成了印度教文化
的一个重要组成部分。可以说，佛教的思想文化融汇于印度思想文化之中，是其不可缺
少的组成因素。
佛教对现代印度社会的影响是多方面的。我们只要阅读一下印度现代政治家和思想
家们对佛教及其思想的评述，就可以清楚地看出这一点。例如，甘地极力赞扬佛教所倡
导的非暴力思想，把佛教戒律中的“戒杀”信条加以改造，并吸收西方的人道主义，创
造出他自己的“坚持真理学说”和非暴力主义，以之... 阅读全帖 |
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z***g
发帖数: 17 | 3 从毛泽东杨家诚的三次婚姻论一夫一妻制
近日中共整肃队伍，2014年6月27日下午3时，中纪委调查广东省土生土长的60后政
治明星、广东省委常委、广州市委书记万庆良。万庆良被突然带走后，媒体开始披露万
书记的公事私事，其中最震惊的是万庆良与前揭阳市委书记陈弘平共用情妇许某，许大
美女分别为万庆良和陈弘平各生一子，令这两位工作上的搭档和上下级成了连襟兄弟。
学者批今日官场衣冠禽兽，讥万庆良创下政坛荒淫新纪录。
万庆良和陈弘平曾是工作搭档和上下级，是先后的揭阳市委书记，他俩共用情妇许
小婉是先陈后万，“下级先用，转供上级”，只是那两个孩子的大小顺序暂不得知。为
万庆良和陈弘平各产一子的共用情妇许美人由万出力安排在广州隐居育子，为回报情妇
在婚外延续了家族香火，万、陈两人利用权力为她和家人谋私，使情妇家族富甲一方。
万庆良和陈弘平曾经都是响当当的大人物，俩人拥有的资源那么多，为什么要共用
一个情妇呢？众人百思不解，于是，性学家看到了欲，伦理学家看到了淫，社会学家看
到了乱，经济学家看到了节约，政治学家看到了组织的爱，战友的情。
地球上男女比例大... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 4 159、谢泳说：从1949年后，由于不断的政治运动，许多知识分子不仅检讨自己，而且
糟蹋自己的师长、朋友、前辈、自己的母 校、自己供职的单位，这些文字已成为历史
的一部分，历史研究者在面对这些史料时，不应当取一种简单的态度，他们有责任辨析
或以理解的心情分析出这些东西产 生的历史环境，有必要指出这些出自知识分子笔下
的文字，恰是一个时代政治文化的集中体现。
160、谢泳说：一九四九年以后，新政权和知识分子（特别是人文知识分子）的紧张关
系就存在了，新政权从一开始就对人文知识分子存有戒心，也许他们早已意识到那些人
文知识分子由于专业的关系，至少在思想上对新政权是一种威胁。
161、谢泳说：肯定自由主义的传统，不意味着自由主义知识分子没有缺点，他们的毛
病是很多的。这一两年人们说自由主义知识分子的优点多了一些，主要是因为他们的命
运太悲惨了，为了恢复失去的传统，多说他们的一点好处，我以为并不过分。
162、 谢泳说：中国老一代的自由主义知识分子，他们在改革开放以后，差不多都是
年近六七十岁的老人了，对于过去的屈辱，他们已经不愿意多说，就是说出来，他们也
觉得那些屈辱不是一时可以解脱的，我们... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 5
我用了一些篇幅在前面，就是希望我们能暂时抛开这个名词本身，甚至抛开定义那名词
的一些具体内容，比如尼西亚信经的一些东西，而只是看圣经里面的道理。
如果我们承认耶稣基督是创造者，不是被造者，如果我们承认耶稣基督是完全的灵，是
从亘古到永久，是无限的，但是却把耶稣放在次一级的位置上，那就有一个逻辑上的错
误，这个错误就是或者说创造的本源有两个，神和耶稣，即两个神（因为一体被否认了
），或者说耶稣不是创造者。
》》》》没人否认耶稣是创造者，他是天父生的，他是有一个开始的。但他是在天父的
授权指派下跟天父一同进行的创造工作。可以看箴言创世纪开头和箴言8章。独一真神
天父论没有否认这一点。两个神是圣经的启示，“我们的形象”，但涉及到崇拜就是一
神了，因为耶稣也崇拜天父。这有什么错误？
当然，三位一体并不是因为要避免上述的逻辑错误而必须
设立，而是反过来，三位一体反映了圣经的道理。
》》》凡是深入细致研究圣经的人都能知道，没有很多经文证据证明这是圣经的道理，
还有更合理的，符合大量经文的解释和更顺畅的人物关系。
就说旧约吧，为什么摩西领受的律法里面没有三位一体，如果是如此重要的概念？耶稣
并没有... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 6 问１：人要活到永远吗？
答：不，来九27：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”
问２：人的每一部分都要死吗？
答：不，灵魂是不死的。太十28：“那杀身体，不能杀灵魂的，不要怕他们。”
问３：人死后灵魂要去哪里？
答：只有两个地方，天堂与地狱。太七13-14：“你们要进窄门；因为引到灭亡，那门
是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少
。”
问４：人死后灵魂立刻就离开了吗？
答：是的，正如拉撒路与财主一样。路十六22-23：“后来那讨饭的死了，被天使带去
放在亚伯拉罕的怀里；财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚
伯拉罕，望见拉撒路在他怀里。”
问５：没有炼狱吗？
答：没有。启十四13：“从今以后，在主里面而死的人有福了。”在十字架上那悔改的
强盗，未经过炼狱，直接就到天堂去了。路廿三43：“我实在告诉你，今日你要同我在
乐园里了。”
一、论复活
问１：将要有复活吗？
答：是的；徒廿四15：“盼望死人，无论善恶，都要复活。”
问２：何时？
答：在末日。
问３：他们靠谁复活？
答：靠神。
问４：恶人也要复活吗？
答：是的。约五28... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 第二十四章 论结婚与离婚
一．婚姻只存在于一个男人和一个女人之间；若同一时期一个男人有一个以上的妻
子，或一个女人有一个以上的丈夫，都是不符合圣经的（创2:24；太19:5，6 ；箴2:17
）。
二．婚姻制度的设立是为着夫妻之间彼此帮助（创2:18），以合法的方式生养众多,增加
教会的圣洁后裔（玛2:15），并防止淫乱不洁之事（林前7:2，9）。
三．凡能按自己的判断表示同意的各种人都可结婚（来13:4；提前4:3；林前7:36－38；
创24:57-58）。但基督徒的本分是只当在主里面结婚（林前7:39）。所以，凡信奉真正
改革派宗教的不应与不信的、天主教的、或其他敬拜偶像的结婚；敬虔者也不可与罪恶
昭彰的或持守可诅异端的人同负婚姻之轭（创34:14；出34:16；申7 :3，4；王上11:4；
尼13:25－27；玛2:11-12 ；林后6:14）。
四．不可在圣经所禁止的血族或姻族的亲属等内结婚（利18；林前5:1；摩2:7）；此等
乱伦的婚姻，决不能因人为的法律，或双方同意，就变为合乎圣经，而作为夫妻同居（
可6:18；利18:24－28）。男人不可娶妻子之... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 弟兄们，“你们当以基督耶稣的心为心，他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等
为强夺的。”（腓2：5-6）
正像人的罪有两种一样，基督的义也有两种。
第一种是外来的义，是自外部输入的另一种义。这是基督使人因信称义的义，正如
《哥林多前书》一章30节所记：“上帝使他成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎。”在
《约翰福音》十一章25至26节中，基督本人也宣称：“复活在我，生命也在我；信我的
人，虽然死了，也必复活。”后来在《约翰福音》十四章6节中，祂又补充道：“我就
是道路、真理、生命。”这种义是在施洗时，当人真正悔改时而给予人的。于是，人就
能在基督里满怀信心地自夸说：“我所拥有的，乃是基督的生命、行为、言语以及祂的
苦难和死亡；我也曾像祂那样生活、行动、言谈、受苦和死亡。”犹如新郎拥有新妇的
一切，新妇也拥有新郎的一切，因为二人已连合，成为一体，共有一切。（参创2：24
）所以，基督与教会同为一个灵（参弗5：29-32）。因此，根据圣彼得的教训，圣主与
仁慈的父已将极大且宝贵的应许赐给了我们（参彼后1：4）。圣保罗在《哥林多后书》
一章3节也这样写道：“愿颂赞归于我们的主耶稣基督的父上帝，就是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 弟兄们，“你们当以基督耶稣的心为心，他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等
为强夺的。”（腓2：5-6）
正像人的罪有两种一样，基督的义也有两种。
第一种是外来的义，是自外部输入的另一种义。这是基督使人因信称义的义，正如
《哥林多前书》一章30节所记：“上帝使他成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎。”在
《约翰福音》十一章25至26节中，基督本人也宣称：“复活在我，生命也在我；信我的
人，虽然死了，也必复活。”后来在《约翰福音》十四章6节中，祂又补充道：“我就
是道路、真理、生命。”这种义是在施洗时，当人真正悔改时而给予人的。于是，人就
能在基督里满怀信心地自夸说：“我所拥有的，乃是基督的生命、行为、言语以及祂的
苦难和死亡；我也曾像祂那样生活、行动、言谈、受苦和死亡。”犹如新郎拥有新妇的
一切，新妇也拥有新郎的一切，因为二人已连合，成为一体，共有一切。（参创2：24
）所以，基督与教会同为一个灵（参弗5：29-32）。因此，根据圣彼得的教训，圣主与
仁慈的父已将极大且宝贵的应许赐给了我们（参彼后1：4）。圣保罗在《哥林多后书》
一章3节也这样写道：“愿颂赞归于我们的主耶稣基督的父上帝，就是... 阅读全帖 |
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r*****l
发帖数: 60 | 10 盐亭老人袁翁焕仙夫子
统说庄子
先生曰：庄子者，至矣，尚矣，蔑以复加矣。丁周之际，人心险巇，诐说横恣，田齐
稷下先生之伦三千余人，孟荀犹滞半途，慎到尹文抑何称为，余固卑卑矣。说者曰：庄子
，蒙人，尝北游梁而南之楚也，然东行不过齐，何欤？抑亦道不欲会，言应希独，齐物论
曰“为是不用而寓诸庸”者欤？固与孔子西行不到秦殊也，明矣。其为说也，至宏而当；
其宗趣也，至妙而常；其涉义也，至渊而显；其躬于行而信于理也，至至而无适无不适，
殆所谓冠冕百家，括囊千圣者欤！詠其言，泱泱如洪波激海，庸于物，的的若圆器倾珠，
噫嘻！人虽有舌遍覆此界，又何以称焉！小师劣执，辟而辞之曰：蔽于天而不知人，方于
外而不晰内，密于理而疏于事；甚乃祢托上神，期工宰于丹道，自违帝则，化醍醐为鸠汤
。庄子固已先乎其说曰：“言隐于荣华，道隐于小成。”不其然乎？今兹中行不驭，异论
交干，同门且致衅，而所谓先生者，则又十百倍畴昔也。愿言思之，谓之何哉！
夫庄子之言，至至之言也。双泯人法，不居有无，且忘相见。故其说曰：“今者吾丧
我”；又曰：有谓无谓，无谓有谓；又曰：相忘于江湖；此固昭昭者也。然舍人法，失有
无，忘相见，而其言必不至 |
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发帖数: 60 | 11 盐亭老人袁翁焕仙夫子
统说庄子
先生曰：庄子者，至矣，尚矣，蔑以复加矣。丁周之际，
人心险巇，诐说横恣，田齐稷下先生之伦三千余人，孟荀犹滞
半途，慎到尹文抑何称为，余固卑卑矣。说者曰：庄子，蒙人，
尝北游梁而南之楚也，然东行不过齐，何欤？抑亦道不欲会，
言应希独，齐物论曰“为是不用而寓诸庸”者欤？固与孔子西
行不到秦殊也，明矣。其为说也，至宏而当；其宗趣也，至妙
而常；其涉义也，至渊而显；其躬于行而信于理也，至至而无
适无不适，殆所谓冠冕百家，括囊千圣者欤！詠其言，泱泱如
洪波激海，庸于物，的的若圆器倾珠，噫嘻！人虽有舌遍覆此
界，又何以称焉！小师劣执，辟而辞之曰：蔽于天而不知人，
方于外而不晰内，密于理而疏于事；甚乃祢托上神，期工宰于
丹道，自违帝则，化醍醐为鸠汤。庄子固已先乎其说曰：“言
隐于荣华，道隐于小成。”不其然乎？今兹中行不驭，异论交
干，同门且致衅，而所谓先生者，则又十百倍畴昔也。愿言思
之，谓之何哉！
夫庄子之言，至至之言也。双泯人法，不居有无，且忘相
见。故其说曰：“今者吾丧我”；又曰：有谓无谓，无谓有谓；
又曰：相忘于江湖；此固昭昭者也。然舍人法，失有无，忘相
见， |
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s******g
发帖数: 5074 | 12 金华朱学：洪武儒学的主流
元、明之际，襄助朱元璋成就帝业的儒士如宋濂、王袆、胡翰、苏伯衡、许元、吴沉、
章溢等，多出自渐江金华。这正如时人刘基所说：“圣天子龙兴江右，文学之士彬彬然
为朝廷出者，金华之君子居多。”（1）他们不仅对当时的政治举措、文化教育、民风
士习等有很大影响，而且更在学术思想、尤其是儒学方面起了重要作用。清代名儒阮元
曾说：“元、明之间，守先启后，在于金华。”（2）诚如斯论，金华朱学的确堪称洪
武儒学的主流。
宋室南渡以后，理学重心转移，金华逐渐成为程朱理学的主要传扬之地。朱熹曾亲至丽
泽书院讲学，接引弟子，传播理学，徐侨、叶由庚、杨与立、王翰等均曾恭聆其教。其
后，由朱熹高弟黄幹授学的何基及其弟子王柏、柏弟子金履祥、履祥弟子许谦，皆“纯
然得朱子之学髓，而柳道传、吴道传以逮戴叔能、宋潜溪一辈，又得朱子之文澜”，故
“数紫阳之嫡子，端在金华也”（3）。可见，金华学派是程朱理学传承中的一个重要
宗派。谢这一学派统系之传人，洪武诸儒对其先辈极为推崇，如王袆说：“尧、舜、禹
、汤、文、武、周公相传之道，至孔子乃集其大成。宋周（敦颐）、程（颢、颐兄弟）
氏者作 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 13 第一疑
问曰：诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，祗应愿生三界，于五浊三涂中，救苦众生
。因何求生净土自安其身？舍离众生则是无大慈悲，专为自利障菩提道。
答曰：菩萨有二种，一者久修行菩萨道，得无生忍者，实当所责。二者未得已还及初发
心凡夫。凡夫菩萨者，要须常不离佛，忍力成就方堪处三界内，于恶世中救苦众生。
故智度论云，具缚凡夫，有大悲心愿生恶世，救苦众生者，无有是处。何以故？恶世界
烦恼强，自无忍力心随境转，声色所缚自堕三涂，焉能救众生？
假令得生人中，圣道难得。或因施戒修福得生人中，得作国王大臣富贵自在。纵遇善知
识，不肯信用。贪迷放逸广造众罪，乘此恶业一入三涂经无量劫。从地狱出受贫贱身，
若不逢善知识还堕地狱。如此轮回至于今日，人人皆如是。此名难行道也。
故维摩经云，‘自疾不能救，而能救诸疾人？’
又智度论云：譬如二人各有亲眷为水所溺，一人情急直入水救，为无方便力故彼此俱没
。一人有方便，往取船筏乘之救接，悉皆得脱水溺之难，新发意菩萨亦复如是，如是未
得忍力，不能救众生。为此常须近佛，得无生忍已，方能救众生，如得船者。
又论云，譬如婴儿不得离母，若也离母，或堕坑井渴乳而死。又如鸟子翅 |
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b********6
发帖数: 556 | 14 依止邪师学法，必将同堕地狱
佛经白话文：
《佛藏经》〈往古品第七〉说：
庄严佛与其大弟子众灭度后百年，僧团分裂为五部，分别为普事、苦岸、一切有、将去
、跋难陀等比丘所领导。其中只有普事比丘得到证悟，真实了知佛所说的「真实空义无
所得法」。其它四名比丘，都是计着我见、人见，背离第一义佛法，堕入外道有所得法
。此四名比丘均各立山头，否定普事比丘所弘扬的正法，并共同排挤其僧团，后者因此
为无知群众所轻贱，处境相当困难。
四部僧团的徒众极多，其中亦有精进修行的，但由于邪见的缘故，连一个证果的人
都没有，死后大多落入恶道。四部僧团的恶势力越来越大，终于使佛法归于灭绝。四名
恶师死后，均堕入阿鼻地狱，其在家、出家弟子与赞助金钱的施主，共同参与破法罪业
者，有六百零四兆人也一起下阿鼻地狱，和四名恶师同生同死，此世界坏时，又转生他
方大地狱，经无数百千万亿那由他年。出地狱之后，转生人间，有五百世都是盲人，然
后才遇到「一切明佛」而出家。
然而由于前世破法的业习，他们始终无法顺信正法，虽经十兆年极精进的修行，不
但无法证得果位，反而于死后再度堕入阿鼻地狱。一直到现在我（世尊自称）成佛，这
六百零四兆人... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 15 有情就只有八個識,而為什麼還有九,十識之說呢 ? 以下參考 :
『於修除阿賴耶識的阿賴耶性（分段生死種子的能藏、所藏、執藏性），而教上阿賴耶
識改名為異熟識、庵摩羅識（或稱為第九識，只改其名不改其體，仍是第八識心體）；
於修除煩惱障種子隨眠、所知障隨眠後，異熟識改名為無垢識、白淨識（或稱第十識，
只改其名不改其體，仍是同一第八識心體）.
因此,所謂八九十識，只是在斷除二障的不同階位中，所施設的不同名稱而已，其實仍
是同一識（因地名為阿賴耶識、果地名為佛地真如無垢識）。聖玄奘菩薩所說. |
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 T30n1579_p0279a02(00)║ No. 1579 [cf. Nos. 1580-1584]
T30n1579_p0279a03(00)║瑜伽師地論卷第一
T30n1579_p0279a04(00)║
T30n1579_p0279a05(00)║ 彌勒菩薩說
T30n1579_p0279a06(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T30n1579_p0279a07(00)║ 本地分中五識身相應地第一
T30n1579_p0279a08(00)║云何瑜伽師地。謂十七地。何等十七。
T30n1579_p0279a09(00)║嗢拖南曰。
T30n1579_p0279a10(00)║ 五識相應意 有尋伺等三
T30n1579_p0279a11(00)║ 三摩地俱非 有心無心地
T30n1579_p0279a12(00)║ 聞思修所立 如是具三乘
T30n1579_p0279a13(00)║ 有依及無依 是名十七地
T30n1579_p0279a14(00)║一者五識身相應地。二者意地。
T30n1579_p0279a15(05)║三者有尋有伺地。四者無尋唯伺地... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 17 琉璃王屠灭释迦族
『------琉璃王灭释迦族
（网文整理转贴，故事出处：长阿含经、释迦谱）以下内容下载自网路资料：
三千多年前（本书作者註：年代有误，应该是二千六百年前），在中天竺有个国家叫拘
萨罗，和当时的摩揭陀国并称佛陀时代的两大强国。拘萨罗国国王，波斯匿王初登王位
时，想迎娶一位释迦族女子作王后，于是派遣大臣去迦毗罗卫国求婚。五百释迦族人聚
会商议此事，他们感到十分不悦，因为释迦族种姓高贵，不应与下等种姓婚配，但又因
惧怕得罪波斯匿王，所以一时商议不下。
当时长者摩诃男说︰「波斯匿王的性情暴恶，我们如果不应允，他必定会来攻打我们的
国家，我家婢女有一位美丽端庄的女儿，不如就将她嫁给波斯匿王。」
得到众人同意后，摩诃男就让此女子沐浴更衣，又用宝车亲自将她送往波斯匿王那裡，
并且告诉波斯匿王︰「这是我的女儿，你们可以成亲。」
波斯匿王非常欢喜，册封她为王后，不久王后生下一子，即琉璃太子。
太子八岁时，波斯匿王就令他前往迦毗罗卫国学习射箭的技艺。琉璃太子乘着大象，与
众多仆人一同前往摩诃男家中。摩诃男召集五百位童子，陪伴王子学习。
当时，释迦族人新建了一座讲堂，犹如天宫一般。众人说︰... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 18 自古以来，“紫微圣人”一直是世界人民普遍关注的第一热点人物。
现今，寻找、鉴别、确定“谁是紫微圣人”已成为世界人民普遍关注的第一热点人物话
题。
当今，网络上、现实中出现了很多自称的“紫微圣人”，于是，有人提出“让那些自称
的紫微圣人们pk”、“海选”、“组织专家评选”等诸多办法，鉴定真伪。
紫微圣人是紫微大帝星下凡，是震惊世界的千古第一人物，是天定的。紫微圣人的真实
身份只有紫微圣人自己知道，只能由紫微圣人本人公开身份，此为天机，凡人是不会知
道的。
试想，全世界全人类都需要紫微圣人来拯救，因此，凡人没有资格更不能和紫微圣人pk
，凡人没有资格更不能海选紫微圣人，凡人没有资格更不能评选紫微圣人。
紫微圣人是不能假冒的，真正的紫微圣人只有一个。
因此，凡人如要知道“谁是紫微大帝星下凡地球的紫微圣人”，只能参照历代国内外预
言，同时结合当今现实中的紫微大帝星下凡地球的紫微圣人七条鉴定标准鉴定。
一、紫微大帝星下凡地球的紫微圣人预言解析及鉴定标准
1、历代国内外预言中的紫微大帝星下凡地球的紫微圣人解析
紫微圣人来源：
这是历代国内外各种预言书籍中对于人类末世的预言中的圣人，预言可远远追述到... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 660 | 19 【 以下文字转载自 Java 讨论区 】
发信人: zcsrs (瘦肉丝), 信区: Java
标 题: 论这两年不断突破心理底线的互联网薪水 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 9 02:20:50 2013, 美东)
本文分三部分，可能再加一个第四部分“答读者问”。
第一部分——“现在互联网市场行情如何?需要什么样的人？”
现在的互联网行情如何？不同水平的人收入如何？有哪些热门的职业、细分行业？
第二部分——“这两年互联网市场为什么涨薪这么快？目前的市场供需情况？”
这两年互联网涨薪速度快是大家公认的，看看西二旗、回龙观的房价涨的速度，再看看
亦庄、大兴、石景山、通州的涨薪速度就明白了。
那为什么现在互联网加薪速度这么快？对比前两年，需求关系的变化情况是怎样的？
第三部分——“是不是只有互联网行业薪水普遍较高？为什么”
我们抛开具体的薪水、互联网行业，站在大行业的角度看看，什么行业薪水高，为什么？
有空可以再介绍介绍银行、运营商、设备商、IT软硬件公司的情况。
第四部分——“答读者问”，看情况吧，可能加。
计划2、3w字，争取两周内完结，承诺写完，不承诺更新完... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 125 | 20 【原文】
岐伯曰：阴者，藏精而起亟也[1]；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，
则脉流薄疾[2]，并乃狂[3]。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。
是以圣人陈阴阳[4]，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，
邪不能害，耳目聪明，气立如故[5]。
风客淫气[6]，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼(pì)为
痔[7]。因而大饮，则气逆。因而强力[8]，肾气乃伤，高骨乃坏[9]。
凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，
是谓圣度[10]。故阳强不能密，阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，
精气乃绝。因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泻[11]。
夏伤于暑，秋为痎疟[12]。秋伤于湿，上逆为咳，发为痿厥[13]。冬伤于
寒，春必温病[14]。四时之气，更伤五脏[15]。阴之所生，本在五味，
阴之五宫[16]，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝[17]。
味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑[18]。味过于甘，心气喘满，色黑，
肾气不衡[19]。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚[20]。味过于辛，筋脉沮驰，
精神乃央[21]。是故谨和... 阅读全帖 |
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x*****d
发帖数: 427 | 21 弦论通俗演义
李 淼
第四章 第一个十五年
(第四节)
超弦的引进我们在第三章第四节已讲过，这里作一下简单的回
顾。法国人雷芒，其时在费米实验室工作，首先在弦上引入费
米场，这相当于狄拉克矩阵的推广，所以时空中也就有了费米
子。纳吾-史瓦兹 也引入弦上费米场，但满足反周期条件，这
样就有了时空中的玻色子。1976年，格舍奥 三人引入格舍奥 投
射，去掉雷芒分支以及纳吾-史瓦兹 分支中一些态，这样时空
中就有了超对称，特别是原来的快子也被 投射出去，也就没有
了真空稳定性问题。
同样基于洛伦兹不变性的要求，超弦所在的时空必须是十维的。
十维对于粒子物理学家来说是太大了，对于数学来说不算什么，
但也有点特别 |
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r*******n
发帖数: 3 | 22 论核场
原创者: 陈果仁
虽然 人们无法观察到原子核的内部结构，但是原子核能够产生各种效应，由此科
学家们对原子核结构提出了种种假设，然而莫衷一是。作者以现有的实验和观察证明，
质子带正核场，中子带负核场，它们同性相斥、异性相吸。质子与中子相对静止，所
有原子核都象晶体一样具确定的空间点阵。
原子核由质子(p)和中子(n)构成，统称为核子，但是核子模型是什么？质子和中子
为什么可以结合在一起？为什么中子数通常大于质子数，且比例不大于2？ 放射性元素
放射出来的为什么是氦核而不是质子或中子？所有这些问题至今没有一个具说服力的答
案。现行教科书上不但说核子相对运动，还说质子和中子以核力或 强作用力相互结合
，而核力是通过所谓媒介子如π介子或胶子之类来传递的，这也太牵强了。
我们都知道，除了单个的质子或中子外，任何核子都只能由质子和中子共同构成而
不能由单一的质子或单一的中子构成，这说明质子和质子或中子和中子相互排斥， 即
它们同性相斥，由 |
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m**c
发帖数: 7299 | 23 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 『天涯杂谈』 论同性恋的网络暴力和政治迫害 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 8 12:02:55 2013, 美东)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: Military
标 题: 『天涯杂谈』 论同性恋的网络暴力和政治迫害
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 8 12:02:06 2013, 美东)
吕丽萍在微博上转发一篇炮轰同性恋(同志)的文章反对同性恋，文章中某牧师以“羞耻
”、“罪人”等词语描述同性恋，吕丽萍更写下“给力”二字予以支持，并附上“弟兄
姐妹转起来”的评论，号召网友转发，本属于正常的言论自由范围，应该得到法律的保
护。
可耻的是，吕丽萍的正常言论遭到630万网络暴民的“围剿”（疯狂人身攻击），同志
组织更是发起了抵制"孙吕"作品，并对其职业进行疯狂政治迫害。由于吕丽萍是去年台
湾电影金马奖的影后，按照惯例今年她理应担... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 赵子琪，原名赵琳，原央视《生活》栏目主持人，曾被评为“最受观众欢迎的经济节目主持人”。2002年，赵琳在央视做了5年主持人后，正当逐渐走红时，突然宣布离开央视，后凭主演的《别了，温哥华》步入演艺圈。赵琳曾透露她是因为对于主持没兴趣了才选择离开
赵子琪(图片来源：资料图)
曾有知情人爆料称赵琳离开央视是因为感情挫折。据爆料者称，1996年，还是北京广播学院播音系大二学生的赵琳，开始在央视实习，在央视二套主持《生活》栏目时，一位大她9岁的其他部门知名男主播Y渐渐与她交往，逐步产生感情。1998年，大学毕业的赵琳顺利分配到央视工作。1999年，Y与前妻正式离婚，很快与赵琳陷入热恋。
当赵琳与Y发展到谈婚论嫁的地步时，2001年，多情的Y偶然认识了央视另一部门的小C，迅速移情别恋，向赵琳摊牌。受到分手打击的赵琳离开央视，找到曾邀请她当演员的导演赵宝刚，做了一名影视演员。著名的爆料人“八掌柜”，确认了此人正是央视主播杨柳。
丈夫路金波护妻：你们骂的素材都是假新闻
赵子琪与出版人路金波的结合，引发网友热议，众网友批赵子琪是“小三上位”，“破坏他人家庭”，并批评路金波“打着爱情的旗号抛妻弃女”。面对... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 25 時關隴屢為氐羌所擾，孟觀西討，自擒氐帥齊萬年。統深惟四夷亂華，宜杜其萌，乃作
徙戎論。其辭曰：
夫夷蠻戎狄，謂之四夷，九服之制，地在要荒。春秋之義，內諸夏而外夷狄。以其言語
不通，贄幣不同，法俗詭異，種類乖殊；或居絕域之外，山河之表，崎嶇川谷阻險之地
，與中國壤斷土隔，不相侵涉，賦役不及，正朔不加，故曰「天子有道，守在四夷」。
禹平九土，而西戎即敘。其性氣貪婪，凶悍不仁，四夷之中，戎狄為甚。弱則畏服，強
則侵叛。雖有賢聖之世，大德之君，咸未能以通化率導，而以恩德柔懷也。當其強也，
以殷之高宗而憊於鬼方，有周文王而患昆夷、獫狁，高祖困於白登，孝文軍於霸上。及
其弱也，周公來九譯之貢，中宗納單于之朝，以元成之微，而猶四夷賓服。此其已然之
效也。
故匈奴求守邊塞，而侯應陳其不可；單于屈膝未央，望之議以不臣。是以有道之君牧夷
狄也，惟以待之有備，禦之有常，雖稽顙執贄，而邊城不弛固守；為寇賊強暴，而兵甲
不加遠征，期令境內獲安，疆埸不侵而已。
及至周室失統，諸侯專征，以大兼小，轉相殘滅，封疆不固，而利害異心。戎狄乘間，
得入中國。或招誘安撫，以為己用。故申繒之禍，顛覆宗周；襄公要秦，遽興姜戎。當... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 26 時關隴屢為氐羌所擾，孟觀西討，自擒氐帥齊萬年。統深惟四夷亂華，宜杜其萌，乃作
徙戎論。其辭曰：
夫夷蠻戎狄，謂之四夷，九服之制，地在要荒。春秋之義，內諸夏而外夷狄。以其言語
不通，贄幣不同，法俗詭異，種類乖殊；或居絕域之外，山河之表，崎嶇川谷阻險之地
，與中國壤斷土隔，不相侵涉，賦役不及，正朔不加，故曰「天子有道，守在四夷」。
禹平九土，而西戎即敘。其性氣貪婪，凶悍不仁，四夷之中，戎狄為甚。弱則畏服，強
則侵叛。雖有賢聖之世，大德之君，咸未能以通化率導，而以恩德柔懷也。當其強也，
以殷之高宗而憊於鬼方，有周文王而患昆夷、獫狁，高祖困於白登，孝文軍於霸上。及
其弱也，周公來九譯之貢，中宗納單于之朝，以元成之微，而猶四夷賓服。此其已然之
效也。
故匈奴求守邊塞，而侯應陳其不可；單于屈膝未央，望之議以不臣。是以有道之君牧夷
狄也，惟以待之有備，禦之有常，雖稽顙執贄，而邊城不弛固守；為寇賊強暴，而兵甲
不加遠征，期令境內獲安，疆埸不侵而已。
及至周室失統，諸侯專征，以大兼小，轉相殘滅，封疆不固，而利害異心。戎狄乘間，
得入中國。或招誘安撫，以為己用。故申繒之禍，顛覆宗周；襄公要秦，遽興姜戎。當... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 日本低欲望，空房子如瘟疫蔓延...
来源： 红德内参 时间：2017-12-31
62 0 日本 字号:A-A+
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94万！日本今年新生人口数创历史新低
日本厚生劳动省公布的人口动态统计数据估算值显示，今年日本新出生人口数将仅为94
.1万人，创下1899年有统计数据以来的最低值，连续两年跌破100万大关。
今年死亡人数估算值为134.4万人，比上年增加3.6万人。这意味着日本今年人口将自然
减少40.3万人，这也是该指标首次超过40万。
同时，今年新婚情侣数为60.7万对，比上年减少1.4万对。
平均来看，日本今年每34秒有一人出生，每23秒有一人死亡。
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10月23日，东京，一名老人站在马路对面。（新华/法新）
日本媒体评论，这份估算数据显示，日本少子化现象更加严重，人口正在加速减少。
日本厚生劳动省今年4月公布了50年后日本人口数的预测结果。
根据这份估算，日本人口将在2053年跌破1亿，到2065年，日本人口将比2015年的1.27
亿减少三成，降至8808万。
届时超过40%的人口都是老年人！
f.jpg
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日本人口变化动图... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 28 发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 从人口比例来看，美国衰落和堕落是一个不可逆的进程
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 22 09:01:43 2015, 美东)
从人口比例来看，美国的衰落和堕落是一个不可逆的进程
先看一组数据
1960年，白 人占美国人口的84.7%。
1990年，白 人占75.7%。跟1960年相比，每年下降约0.3%。
1999年，白 人占71.9%。跟1990年相比，每年下降约0.4%。
2009年，白 人比例下降到66%，跟1999年相比，每年下降约0.6%！
你肯定注意到了，这个趋势是加速的。
要命的问题是：
黑 人占13%,拉丁裔人口大约15%
这28%的人口，贡献了超过一半的新生儿。
更要命的问题是：
福克斯电视台「欧莱利的事实」节目几年前引述数字说，在当今美国15到25岁的黑 人
女性中，未婚生了孩子的高达75％！也就是说，每四个黑 人孩子，有三个没有父亲。
更更要命的问题是：
2011年全年，获得美国绿卡的人口总数是106万，其中52万来自非洲和拉丁美洲。
更更更要命的问题是：
皮尤拉... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰；“何为？夫人
朝夕退而游焉，以议执政之善。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也
，若之何毁之？我闻为忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川也：大决所
犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今
而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”
仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。” |
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h***e
发帖数: 2823 | 30 三德子又不是今天才出来，民主党初选的时候就这样。演讲99%都是许诺如何大秤分金
。至于如何挣钱不到1%的篇幅，就三句话：抢了华尔街，抄了药铺子，金票大大滴！
我一看到三德子就止不住的想起来薄瓜瓜。要是抄家好使，选三德子还不如选瓜瓜同学
。毕竟论抄家的手艺，人家是祖传的。 |
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j**********9
发帖数: 5431 | 31 魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”田文曰：“可。”起
曰：“将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“
治百官，亲万民，实府库，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“守西河而秦兵不
敢东乡，韩、赵宾从，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者子皆出吾下，
而位加吾上，何也？”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之子乎
，属之我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。” |
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wh
发帖数: 141625 | 32 看完《战狼2》，两处台词横亘脑中。一是欧洲雇佣军手持尖利飞镖、直取冷锋喉咙时
狞笑嘲骂“你们这些劣等民族永远是弱者”，这跟开头的土豪劣绅挑衅冷锋说“挺能打
是吧？咋不弄死我呀？有不在的时候吧，你看我怎么弄死他们（孤寡老幼）”一样，
纯属毫无来由、自找死路的弱智犯贱台词，目的是激起观众的同仇敌忾，使观众与男主
同步勃起，在怒毙种族主义和贪官污吏傻X的高潮中体验利比多的廉价渲泄。冷锋毫无悬
念地反败为胜杀死欧洲傻X的手法更像《天注定》里不堪忍受长期屈辱而变形反抗的大海
或小玉：多次重复同一个刺杀姿势。完后冷锋还要补充回答死者临死前的那句劣等民
族：
“那他妈都是过去。”
这立马让我想起以踢翻“东亚病夫”牌匾这个虚拟画面成为经典的陈真。战狼是升级版
的《精武门》、《陈真》，以坦克导弹AK47之新型武器，延续安良除暴的传统侠客精神
和为中国近代屈辱史复仇的民族爱国情怀。
说到陈真，不由好奇比较当代几位功夫明星：谁的真实武功更强？吴京、李连杰都是北
京武术队出身，都拿过全国武术比赛冠军；李连杰拿得更多一些。甄子丹从香港到美国
学习家传传统武术与西式格斗搏击，可能实战能力更强？看到有的影评说吴京的... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 33 1、取经团队的真身——有时目录很重要
一把手——唐僧
首先说说三藏法师，这个角色出自真正的历史人物：到天竺（古印度）求取佛法
的唐代僧人玄奘，这个毋庸质疑。可是问题在于，书中在第一百回《径回东土，五圣成
真》中如来佛祖有一段关于他出身的背景介绍：“汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。”
金蝉子是谁？遍翻佛典也没找到金蝉子是哪位佛爷菩萨！那么这个金蝉子的称呼
到底是哪来的，又说明了什么呢？
答案是道教！
道教将羽化成仙比喻为金蝉脱壳，意思是抛弃了凡人的躯壳，以精神永生不灭，
这个有点跟冤魂相似，我并没有亵渎的意思，无量天尊的说！
而这里的精神主要是指元神！
丹道书籍中将“神”这一概念分为先天与后天，先天之神称为“元神”。是指与
生俱来的先天神气（不是修真小说里修炼来修炼去修炼来的,而是每个人天生就有的哦
）。正如《性命圭旨全书》中所谓：“一点灵光（所以是光头？）。”
这样说来，唐僧这个金蝉子的身份就不言而喻了，他正是修道人的“元神”！
《脉望》中说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”
其实意思就是，基本什么也不想，什么也不明白，还得我的地盘我做主！
这不正是作为整个取经团队领导者，... 阅读全帖 |
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y******3
发帖数: 377 | 34 这边家宅总算是平静了，田茵茵想起那“补药”的事情来。她突然觉得齿寒，什么样的
人，会给自己的太太吃这样的药？心里是不太相信的，又把剩的那包药拿出来，找小秋
去药铺里问问。这一问她更是
觉得背凉，果然是凉药，是不想幼溪有身孕的药。
她和幼溪还有几年的同学情份，却又不知道她家里到底是有怎么样的一番暗涌，不便明
说。思量着这事情既然知道了，总要点拨点拨她。于是打了电话给幼溪和那两个女朋友
，约在一处打小牌。
麻将打到八圈，郁牧成从外头回来，客气的过来跟她们打招呼，对着幼溪言语间也是一
派的温柔体恤。他看见明月给几位小姐端了燕窝粥，便问她“太太的药喝了么？”
明月恭敬道：“正在熬。”
田茵茵的心里就泛着冷气，突然觉得男人的可怕之处来。又打了几圈，明月又端了药过
来。田茵茵眉头皱了皱，偷偷伸了脚出去。
明月捧着绛红漆木的宽托盘，没留心脚下。刚靠近桌边，正绊在田茵茵的脚上，一个踉
跄就把药打翻在麻将桌上。几人都是大呼小叫的从桌边跳起来。
幼溪怕惊吓到田茵茵肚子里的孩子，忙过去问她有没有怎么样。看到她衣服湿了一角，
掏出帕子一边给她擦着，一边数落明月：“你这丫头越大越调皮，万一烫着田小姐，仔
细你的... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 125 | 35 【原文】
帝曰：人年老二无子者，材力[1]尽耶？将天数[2]然也？岐伯曰：女子七岁，肾气盛，
齿更发长。二七而天癸[3]至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七肾气平
均，故真牙生而长极[4]。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉衰[5]，面
始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，
天癸竭，地道不通[6]，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，
天癸至，精气溢泻[6]，阴阳和，故能有子。三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而
长极。四八，筋骨盛隆，肌肉满壮。五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，
面焦，发鬓颁白[7]。七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。
八八，则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻[8]。今五脏
皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。帝曰：其有年
已老而有子者何也？岐伯曰：此其天寿过度[9]，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，
男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎？
岐伯曰：夫道者能却老... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
dyx (...><...) 于 (Fri Sep 16 01:45:37 2011, 美东) 提到:
【原文】
帝曰：人年老二无子者，材力[1]尽耶？将天数[2]然也？岐伯曰：女子七岁，肾气盛，
齿更发长。二七而天癸[3]至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七肾气平
均，故真牙生而长极[4]。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉衰[5]，面
始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，
天癸竭，地道不通[6]，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，
天癸至，精气溢泻[6]，阴阳和，故能有子。三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而
长极。四八，筋骨盛隆，肌肉满壮。五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，
面焦，发鬓颁白[7]。七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。
八八，则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻[8]。今五脏
皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。帝曰... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 2783 | 37 陈竞一冒曹怀东的名义写的。
只有曹怀东才会把田刚叫师弟。
正确理解：
星宿老仙——丁春丘——丘成桐；
星宿老仙门下大弟子——摘星子——曹怀东。
后来刘克峰写了个摘星子外传，刘克峰笔下的摘星子指陈竞一。
不过要是陈竞一是摘星子的话，星宿派的辈分就乱了。 |
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I********l
发帖数: 8702 | 38 什么是斗争？就是反抗压迫。
哪里有压迫，哪里就有反抗。也就是说，任何作用力都有大小相同方向相反的反作用力。
如果按照现代博弈论，就是以牙还牙以眼还眼。
用中国的俗语就是，兵来将挡，水来土挡。
用毛泽东思想说就是，敌人用枪打我们，我们就要拿起枪杆子反击。敌人用笔杆子骂我
们，我们就要拿起笔杆子骂回去！
可以说，人类自从有阶级以来，就是一部阶级斗争史。
孙悟空是斗争，最后失败了。
水浒传是斗争，最后失败了。
贾宝玉是斗争，最后失败了。
失败的原因很简单，因为在马克思主义出现之前，这些反抗都没有看到压迫的根源在于
制度，而不是人。
也就是说，只反贪官不反制度，那么杀掉一个贪官只能换来一个新的贪官。
有些人害怕谈阶级斗争，一提这几个字就吓的腿软，要尿裤子。但是这些人一样天天在
斗争，跟自己，跟自己老板，跟自己员工，跟自己学生，跟系主任。
像富士康的员工，选择自杀跳楼作为抗争方式。
像浙大的涂博士，选择自杀跳楼作为抗争模式。
像美国那个开飞机撞税务局的，以同归于尽作为抗争模式。
像那个装炸弹的钱什么，以同归于尽作为抗争模式。
这些都是统治阶级最喜闻乐见的抗争模式，因为对于撼动剥削制度无济于事。反... 阅读全帖 |
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G******t
发帖数: 1782 | 39 鲁迅/1919
一九一五年，袁世凯图谋恢复帝制，其宪法顾问在北京《亚细亚日报》发表《共和与君
主论》，说中国自有"特别国情"，不适宜实行民主政治，应当恢复君主政体。这 "特别
国情"论一出，便有人叫好。
满清的一套官僚体制散架了，旧官僚以及遗老受冷不过，自然拥护袁世凯称帝，痛恨民
国时代的改革派。他们沉思三日三夜，意想出了一种兵器，来抵制改革派，就叫"特别
国情"。
国情从那里来，当然是从两千年的朝朝代代包括满清来。国情派说，"中国与众不同，
自有中国道理。改什么革？那会付出降低发展速度的代价。"
"中华民族，文字文化独特，文明几千年连续不断，地大物博，人口众多，和西方那些
小国有可比之处么？民国以来的改革，全是西方小国的玩意儿，爱我"中华国情"之士，
理当排斥。孙中山那小子，跑到外国溜达几圈，回来便要驱除满清鞑虏，创建什么民国
，完全是出自个人野心，是争权夺利的民运分子而已。
"帝制有何不好？不是有效地治理了我中华之国两千年？只要去掉糟粕溥仪，取其精华
袁大帅，未必不是一个好制度。"
急于改革的傻子，愣子，以及硬骨头笔杆子们说，"这花园有秽气，须得扫除"。那国情
派说，"我们从来在此... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 40 毛泽东文革写信给江青预言他死后的中国未来(图)
毛泽东此信，从论二十世纪中国的过去，评述眼下中国的“左派”、“右派”和“
中间派”，又预言他死后的中国的未来。这是一篇道出了“毛泽东战略”的不寻常的信
。他把这一切写给江青的信中，既表明了他当时对江青是充分信赖的，又表明了他可信
赖的人已不多了
毛泽东（资料图）
本文摘自《“四人帮”兴亡》，叶永烈 著，人民日报出版社，2009.1
毛泽东在滴水洞里，一住便是十一天。他在这幽静的山谷里深思着。每天，一架专
机往返于北京——长沙之间，给毛泽东递送着北京最新信息。
就在滴水洞里，毛泽东写就一封文字隐晦、含意深沉的长信。只要翻看一下《毛泽
东书信选集》，便可知道毛泽东在解放后诸事冗杂的情况下，信件差不多成了“电报式
”，百把字，二、三百字一封，而此信竟长达近两千字！
毛泽东此信，是写给江青的。他在滴水洞中写好初稿后，便装入信封，要秘书妥为
保管——他没有马上发出……
毛泽东给江青写了不寻常的长信
1966年6月28日上午，毛泽东要离开滴水洞了。临走之际，他依依不舍。
“好几位领导同志要陪同毛主席下山，几次说：主席，走吧！要上轿车时，毛主席
忽然又... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 41 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 『天涯杂谈』 论同性恋的网络暴力，坚决支持吕丽萍！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 27 10:09:56 2012, 美东)
『天涯杂谈』 论同性恋的网络暴力，坚决支持吕丽萍！
作者：私企黑幕曝光 发表日期：2011-7-3 12:55:00
我个人觉得吕丽萍没什么错，人家只不过发表了自己的一个看法而以，何必搞的如
何夸张？尤其是表现在天涯的贴子里面，同性恋们一拥而上，疯狂污辱吕丽萍，有必要
吗？在天涯潜了很多年，从历年来的趋势来看，同性恋者竟然拉帮结派，通过弄虚做假
的手段大肆宣扬同性恋的观念，到如今甚至形成了舆论暴力，俺只是个小民，不过我觉
得有必要代表正常人在此反击一下同性恋的嚣张气焰。先在此逐条批驳同性恋常拿来做
挡箭牌的话。
一、同性恋在西方社会早已获得认可。
别的不说，这句话纯粹是放P，不知道你们这些同性恋有几个出过国？有几个了解西方
社会的文化背景？
在西方，最反同性恋的是什么？是教会... 阅读全帖 |
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w***h
发帖数: 112 | 42 Box博客 | 2018-03-27
北大出了三朵奇葩，属文“拒做犬儒”，同仁暴走点赞，称之为北大“三君子”。
可是我要说了，wait a minute，你们怎么称呼都可以，就是别把他们称之为君子。
因为君子是儒家思想中的一个重要概念，是儒家所倡导的理想人格，既然三位奇葩都明
言“拒做犬儒”了，你们确信他们还愿意做儒家的“君子”？
所以三天不学习，赶不上刘少奇。右派根本不懂儒家为何物，却又相信君子是个好东西
，双手捧来，当成桂冠送人，这算哪一出狗血剧啊？其实除了君子之外的可选项很多，
比如称骑士、贵族、大虾等等，也许更能深得彼心。
再说“犬儒”，三勇士把“好死不如赖活着”称之为犬儒的生活教条，因此激扬文字，
呼吁“挺直脊梁，拒做犬儒”。但我又要说了，你们TMD这点智商和不学无术，恐怕连
做“犬儒”都不配的，毕竟你们所说的“犬儒”好歹还带个儒字，比你们这类文盲强多
了。
犬儒派（Cynicism）原本是指古希腊的一种哲学思潮，犬儒派认为人不应被一切世俗的
事物所束缚，提倡对道德的无限追求和生活的极端简朴。而当代的犬儒主义也对伦理及
社会风俗采取不信任的态度，因为“拒绝被收编”而被称作是愤... 阅读全帖 |
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S****4
发帖数: 470 | 43 习近平一年前曾提“雷峰塔倒塌论” 预警政权“危亡之渐”
9月25日，亲习近平、王岐山阵营的陆媒澎湃新闻发文《雷峰塔倒塌90年，习近平曾以
倒塔告诫“危亡之渐”》，文章重提2013年9月，习近平曾对河北省委常班子发问：“
杭州雷峰塔是怎么倒掉的？”，并称“就是因为去捡砖的人多啊，今天你拿一块，明天
他拿一块，最后塔就轰然倒掉了。倒下来是顷刻之间的事，但过程是渐进的”。用以比
喻官员的人人贪腐是“危亡之渐”，预警有一天中共政权将会因此倒塌。
雷锋塔倒塌是在1924年9月25日，至今已有90年。2002年10月25日，雷峰塔重建峻工落
成。时任浙江省委书记张德江和时任浙江省委副书记、代省长习近平曾为新塔揭匾。
砖砌塔身的雷锋塔在清末时已年久失修，当时民间盛传雷峰塔砖具有“辟邪”、“宜男
”、“利蚕”的特异功能，因而市民频频前往盗挖，最终至其倒塌。
习近平的预警正步步应验
雷锋塔倒塌前的“危亡之渐”正如现今的中共政权，正在步步应验。
中共为转移人们对政治的关心，就把中国百姓导向“钱、色”。尤其江泽民执政时期，
其为巩固权力实行“以贪治国”，谁听命于他谁就可以随意贪腐。
1999年7月江泽民发动... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 9月12日，央视主持人赵忠祥在江苏扬州举办新书《湖畔絮语》读者签赠会。在签赠会上赵忠祥表示，上舞林大会虽然感到有些吃力，但是为了“全民娱乐”还是值得的。
近日，73岁的赵忠祥喜事不断，多家卫视都争相邀请他主持中秋晚会。昨日下午，在北京一家茶馆，赵忠祥喜滋滋地告诉华西都市报记者，他和妻子张美珠，11月就快要抱孙子了。
老赵儿媳是倪萍表妹
赵忠祥和妻子张美珠，育有一子，名叫赵方。儿媳是倪萍前夫王文澜的表妹，现已怀孕8月，预产期大概在10月底或11月初。赵忠祥说：“抱孙子，是享天伦之乐，全家都很高兴！现在全家都在为小孙孙出生做准备。”
华西都市报记者向赵忠祥求证：“你的儿子赵方，怎么认识媳妇的？”赵忠祥披露说，“倪萍是红娘。当年，倪萍和王文澜还是一家人时，她看见我儿子还没有恋爱结婚，倪萍就说，她有个表妹，介绍你们认识一下。后来，这个女孩就成了我的儿媳妇。”赵忠祥的宝贝儿子娶了老搭档倪萍前夫的表妹，这样论起来，倪萍应该管赵忠祥叫“赵伯父”。
还没给孙孙取好名
记者问：“你会给孙子取一个什么名字？”赵忠祥兴奋地说：“目前还没有想好。因为不知道是女是男。” |
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o***s
发帖数: 42149 | 45 与沈梦辰的恋爱绯闻传了这么久，杜海涛对于结婚这件事情终于松口了，而且一开口便有种要震惊所有人的架势。杜海涛自曝将奉子成婚，沈梦辰做杜家媳妇的日子可能不远了，不少网友开始大呼心疼吴昕。
为什么杜海涛自曝将奉子成婚，大家会心疼吴昕呢?这就要从他们在快本中互相扶持这件事情说起了。两人都从选秀节目中出道，直接加入快本做主持人，在观众最多吐槽时一直坚持到底，现在他们已经各自做着自己的副业，并且得到观众的力挺，这一路走来实属不易。
当初在快本中，吴昕与杜海涛在困难时期结下了深刻的友谊，杜海涛会时不时在节目中搞暧昧，诸如要保护昕姐的话说得够多，两人的关系一度让人觉得云里雾里，厉害的是，何炅维嘉谢娜三人也不会当面说破，这就更让人看不明白了。
此后网上还出现了吴昕与杜海涛的婚纱照，看上去超级逼真，大家又以为他们的关系更进一步。但在沈梦辰与杜海涛的恋情曝光后，吴昕与杜海涛的绯闻就靠边站了，此前的消息似乎都站不住脚了。
沈梦辰凭借着当林志炫节目经纪人的机会开始蹿红，而后与杜海涛牵手出国游玩的照片也被曝光，两人一直采用不回应的态度来面对绯闻。但有狗仔曾拍到沈梦辰与杜海涛同居的铁证，男方男友力max，女方则是被... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 46 以前常听长辈们说：“女人是菜籽命，撒在肥田幸福一辈子，落在瘦田痛苦一生”。然而现在都不种田了，都靠在外打野食为生，种田成了副业，女人不论撒在肥田、瘦田都白搭，男人那张长期饭票算是过期作废了，干得好不如嫁得好恐怕要成天方夜谭了！
若论嫁得好，在现今娱乐圈中没有人能比谢玲玲和朱玲玲嫁得更好，一个嫁给寰亚公司总裁林建岳，一个嫁给香港著名实业家霍英东之子霍震霆，这两家都是香港十大家族财阀之一，都属香港顶级富豪。
若论美貌、才华、贤惠，别说现在的娱乐圈，只怕将来的娱乐圈都没人能和她俩比，两位都是圈内公认的大美女，朱玲玲还获得过香港小姐冠军和最上镜小姐奖，谢玲玲8岁时就出演《婉君表妹》一举成名，两次获金马奖影后，两人结婚后都退出娱乐圈在家相夫教子，尤其是谢玲玲特别乖巧、懂事，把一个鬼见愁的老婆婆哄得团团转，每次林建岳出轨都有她在后面帮儿媳撑腰，林建岳出轨王祖贤，就是因老太太棒打鸳鸯没能成行，称有她在不许她踏进林家半步，最后谢玲玲看丈夫心已去无力挽回，不听老太强力挽留非要离婚，据说老太给她的赡养费高达四亿港币，比几乎同期离婚的英国黛安娜王妃还多。
若论生子，谢玲玲给林家生下二子三女共5个孩子，朱玲玲... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 论毛泽东的知识分子观——“反右”运动五十周年纪念
http://www.xschina.org/show.php?id=10061
论毛泽东的知识分子观——“反右”运动五十周年纪念
毛泽东对知识分子是既轻视，又重视。一方面，他把知识分子看得很轻，以至后来
有人称他的做法是"反智主义"和"愚民政策"。他认为知识分子不是一个独立的阶级，这
样，你知识分子的屁股在马克思的理论体系里找不到你的椅子，你便没有相应的政治权
利，你也只能依附在其他种种阶级身上；另一方面，他又把知识分子抬得很高，几乎没
有一个政治家有如他那样看重知识分子。他认为知识分子有扭转乾坤、改天换地的巨大
力量，这种力量在于他们能够鼓动民心、促进革命，他所领导的革命的胜利在很大程度
上离不开这支文化军队的支持。
这两种看法，看起来是矛盾的，实则是一致的，那就是毛泽东实质上是深谙知识分
子的重要性的，所不同的只是，当他及他所代表的共产党"在朝"时，他要时时留心、处
处在意知识分子，对待他们和对阶级敌人一样，"只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱
动"，1当他及他所代表的共产党"在野"时，他要团结一切可资利用的资源和力量，结成
最广泛 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: 雄才大略：毛泽东论边缘博弈
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 24 14:56:06 2011, 美东)
谨以此纪念毛泽东诞辰118周年（1893—2011）
雄才大略：毛泽东论边缘博弈
1972 美国总统尼克松朝觐毛泽东
【1959年毛泽东与古巴代表团的谈话】
现在美国不怕中国，它主要怕苏联。它知道中国只有几块破铜烂铁，而苏联是强大的
国家。西方国家不承认我们在国际上的合法地位。因此，我们也就可以“无法无天”，
不受约束。
去年，我们学了杜勒斯的“战争边缘政策”，杜勒斯当了我们的先生。他的“战争
边缘政策”是对着我们的，我们也用“战争边缘政策”对付他们。
国民党同我们打了几十年仗，我们还在继续打国民党。国民党没有饭吃，美国给
他们吃。美国的军舰距离在我们炮弹射程之内的海岛只有三海里。他们在战争的边缘，
我们也在战争的边缘。我们以“战争的边缘”来对付“战争的边缘”，结果他们不敢前
进，只到战争的边缘为止。
我们不打他们... 阅读全帖 |
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l**k
发帖数: 45267 | 49 顶了醇王的差事，也不该世袭罔替
论亲，他跟皇室的关系只能论到乾隆，实在太远了
论功，比胤祥和六鬼子差了10条街 |
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