g*q
发帖数: 26623 | 1 这个总结太长了
一般七八都不变的。确实有人说拔路，骑个，但是都是土话。
“不”后面接4声字的时候变2声，因为“不”后面的字音调相同的话不容易强调否定的
意思，强调“不”的话就很难很快连读。你要说“不4对4”，很容易让人听成“不，对
”。
要对“一”表示强调的时候，后面接一/二/三声要变亿，接4声字变姨。后面接词还不
变的，基本上都是前面有“第”或者其他数字，或者最早词里有“第”后来把“第”省
略了，比如第一层楼，简称一楼。
也有同一个词多种读法的。比如说120，强调数字的时候就读亿百二十，不强调一就读
伊百二十。 |
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m*m
发帖数: 10 | 3 这个还真问过台湾朋友，因为读Pai Hui的主要来自那边，以前听蔡琴的歌就有此一问。
两种读法在他们的教育里都对，Pai Huai是同韵母，听起来漂亮；Pai Hui是尊重了形
声字“徊”，减少歧义。
了 |
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m*m
发帖数: 10 | 4 这个还真问过台湾朋友，因为读Pai Hui的主要来自那边，以前听蔡琴的歌就有此一问。
两种读法在他们的教育里都对，Pai Huai是同韵母，听起来漂亮；Pai Hui是尊重了形
声字“徊”，减少歧义。
了 |
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i******n
发帖数: 538 | 5 发声吐字方法(1):以气振声
传统的戏曲是前辈艺术家们精心创造和千锤百炼的综合
性艺术。象河北梆子、评剧以及其它一些地方戏曲和京剧，在声腔上虽不属同系，尖团
等的讲求不同，但大多是以唱、念、做、打四位一体的综合性的演出形式。唱、做、念
、打，内行人把这四个字称为“四功”，其中把唱排在“四功”的首位，足见其对戏曲
的重要性。因此前辈艺术家们对发声经过反复实践，积累了丰富的训练经验，由于剧种
有别或行当的不同，而在表现手段上有所差异，在嗓音的运用上也存有区别。但在发声
、吐字、行腔、气息的运用上，以及对轻、重、缓、急、抑、扬、顿、挫等方面的要求
都是大同小异的。
戏曲的唱念都是属于声乐学，要求尽善尽美，悦耳动听。通过前辈的传授，个人体
会其目的，主要是为感动人。要表现出剧中人的思想感情，不但要音色美，而且要字音
准确，让听众字字入耳才能引入入胜。所谓“悦耳容易动人难”的道理就在于此。要想
解决这个难题，必须寻求对嗓音的训练方法，就今天的探索而言，就气、声、字、音、
情五个字予以阐述。连起来讲是：... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TNEGIETNI (lovewisdom), 信区: Military
标 题: (少儿不宜) 话说武汉话及部分常用标准字
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 18 17:01:54 2011, 美东)
话说武汉话及部分常用标准字
在未入正题前，请允许我随便神侃瞎侃一点东西。首先请读者向下纵读第一列的汉字，并按照其右边括号里的发音要点发音：
遗
二(起始向上卷舌，发2声并将尾音拐弯上翘)
三(1声，平调尾音，弱化结束)
四(2声带尾音拐弯上翘)
午(起始发1声并快速转向2声)
楼(平调尾音，弱化结束)
奇(平调尾音，弱化结束)
拔(平调尾音，弱化结束)
究(起始1声并快速向下转2声，弱化结束)
实(2声，尾音弱化结束)
读会后，请反复连读1-5(遗二三四午)，略作停顿后再读6-10(楼奇拔究实)，您就会领略到武汉话的音调特色了。它比标准普通话要有韵味，因为... 阅读全帖 |
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w***n
发帖数: 4358 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
TNEGIETNI (lovewisdom) 于 (Tue Oct 18 20:23:18 2011, 美东) 提到:
发信人: TNEGIETNI (lovewisdom), 信区: Military
标 题: (少儿不宜) 话说武汉话及部分常用标准字
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 18 17:01:54 2011, 美东)
话说武汉话及部分常用标准字
在未入正题前，请允许我随便神侃瞎侃一点东西。首先请读者向下纵读第一列的汉字，并按照其右边括号里的发音要点发音：
遗
二(起始向上卷舌，发2声并将尾音拐弯上翘)
三(1声，平调尾音，弱化结束)
四(2声带尾音拐弯上翘)
午(起始发1声并快速转向2声)
楼(平调尾音，弱化结束)
奇(平调尾音，弱化结束)
拔(平调尾音，弱化结束)
究(起始1声并快速向下转2声，弱化结束)
实(... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 8 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TNEGIETNI (lovewisdom), 信区: Military
标 题: (少儿不宜) 话说武汉话及部分常用标准字
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 18 17:01:54 2011, 美东)
话说武汉话及部分常用标准字
在未入正题前，请允许我随便神侃瞎侃一点东西。首先请读者向下纵读第一列的汉字，并按照其右边括号里的发音要点发音：
遗
二(起始向上卷舍，发2声并将尾音拐弯上翘)
三(1声，平调尾音，弱化结束)
四(2声带尾音拐弯上翘)
午(起始发1声并快速转向2声)
楼(平调尾音，弱化结束)
奇(平调尾音，弱化结束)
拔(平调尾音，弱化结束)
究(起始1声并快速向下转2声，弱化结束)
实(2声，尾音弱化结束)
读会后，请反复连读1-5(遗二三四午)，略作停顿后再读6-10(楼奇拔究实)，... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 10
话说武汉话及部分常用标准字
在未入正题前，请允许我随便神侃瞎侃一点东西。首先请读者向下纵读第一列的汉字，并按照其右边括号里的发音要点发音：
遗
二(起始向上卷舍，发2声并将尾音拐弯上翘)
三(1声，平调尾音，弱化结束)
四(2声带尾音拐弯上翘)
午(起始发1声并快速转向2声)
楼(平调尾音，弱化结束)
奇(平调尾音，弱化结束)
拔(平调尾音，弱化结束)
究(起始1声并快速向下转2声，弱化结束)
实(2声，尾音弱化结束)
读会后，请反复连读1-5(遗二三四午)，略作停顿后再读6-10(楼奇拔究实)，您就会领略到武汉话的音调特色了。它比标准普通话要有韵味，因为它会拐弯。
其次，我想请大家注意的是，武汉人将形容词后的“的”字发音为“敌，di2”。这是与其它方言的一个显著区别。所以，以后用武汉话说话时，我都将用“地”取代形容词后的那个“的”字。武汉话在发音的调性方面有四... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 四、虞氏易学の“尪”字說についての考察
本章中、私は、虞氏易学に対する“尪”字說の考察を進める。
まず、虞氏易学の由來問題について、徹底的な研究を進める。
1、虞氏易学の由來
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄よると、
臣の高祖故靈陵太守光は、少いとき孟氏易を治る、曾祖父故平輿令成は、その業を纘
述す、至る臣の祖父鳳は、之を為って最も密しく。臣の亡考故日南太守歆は、鳳に本
ってことを受け、最も舊書あり、世にその業を伝え、至る臣の五世になる。
とある。ここには、虞翻の家族が世代に孟氏易を治め、彼の時代までに、すでに五世
になった。このことを以下で說明する、すなわち、
高祖虞光一世（孟氏易）→曾祖虞成二世（孟氏易）→祖父虞鳳三世（孟氏易）→父親
虞歆四世（孟氏易）→虞翻五世（孟氏易から虞氏易へ変る）。
五代の家伝易学は、虞光の孟氏易学から始めて伝えられたのである。虞翻に至って、
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄によると、
先師の說を蒙り、經に依り、注を立つ……覽る所の諸家の解、流俗の義を離れず、実
に當らざることあれば、輒ち、悉く改定し、もってその正さに就く。
とある。當時、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 四、虞氏易学の“尪”字說についての考察
本章中、私は、虞氏易学に対する“尪”字說の考察を進める。
まず、虞氏易学の由來問題について、徹底的な研究を進める。
1、虞氏易学の由來
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄よると、
臣の高祖故靈陵太守光は、少いとき孟氏易を治る、曾祖父故平輿令成は、その業を纘
述す、至る臣の祖父鳳は、之を為って最も密しく。臣の亡考故日南太守歆は、鳳に本
ってことを受け、最も舊書あり、世にその業を伝え、至る臣の五世になる。
とある。ここには、虞翻の家族が世代に孟氏易を治め、彼の時代までに、すでに五世
になった。このことを以下で說明する、すなわち、
高祖虞光一世（孟氏易）→曾祖虞成二世（孟氏易）→祖父虞鳳三世（孟氏易）→父親
虞歆四世（孟氏易）→虞翻五世（孟氏易から虞氏易へ変る）。
五代の家伝易学は、虞光の孟氏易学から始めて伝えられたのである。虞翻に至って、
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄によると、
先師の說を蒙り、經に依り、注を立つ……覽る所の諸家の解、流俗の義を離れず、実
に當らざることあれば、輒ち、悉く改定し、もってその正さに就く。
とある。當時、... 阅读全帖 |
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z****u
发帖数: 3461 | 13 觉得不合适就删了吧 →_→
萌击链接看图
http://tieba.baidu.com/p/2578669615
原标题： 【推广向】介绍一下个人喜欢的里界声优（含三次元真相，慎入）
来吧里有一段时间了……潜水比较多，在此给各位前辈们请安了！
这里大学生一枚，高中时看了2011年4月新番的《我们没有翅膀》之后开始了对里界的
好奇，同时对那些声优众多的马甲非常感兴趣，算是声控一枚吧。
尽管里界声优所从事着并非什么可以登上大雅之堂的工作，其中一些人的三次元真相也
不一定堪比表界声优，但他们仍然怀着热情奋斗在为御宅族服务的第一战线。这类配音
所需要的勇气和耻度都是我们所无法想象的，希望大家对他们致以最崇高的敬意。（好
官方的语气…）
好了，废话不多说了，下面开始介绍。
有以下几点需要注意：
①以女性声优为主，同时附有三次元真相图，请不能接受的人做好瞎眼或自带屏蔽的心
理准备。
②分析他们的声线特点，部分声优可能会附上个人觉得其唱得比较好的一首歌曲。
③涉及到马甲的曝光……
１.远野そよぎ
注：左边是她（右边是种崎敦美，即桐谷华的真名）。
真名：冈嶋妙
马甲：有坂羽由＝远藤沙哉＝冈嶋妙＝茅野ま... 阅读全帖 |
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n*n
发帖数: 456 | 14 【揭调】
即某字须揭而起，唱高调。北曲以清者为阴，浊者为阳，故北曲中凡揭起
字皆曰阳（从低至高曰揭），抑下字皆曰阴（从高到低曰抑）。而南曲则
相反，南曲凡清声字皆揭而起，凡浊声字皆抑而下。宜揭处而错用阳阴，
则声必欺字；宜抑处而错用阴阳，则字必欺声。制曲者，须辩南北揭调之
区别，否则唱处字非其字，声非其声，听者逆耳，歌者棘喉。然南曲亦有
揭起处，特以阳字为妙者，如[梁州序]第三句第三字宜揭，“日永红尘隔
断”与“一点风来香满”，“风”不如“红”妙，盖阳字其声吸而入，其
揭内向，而阴字其声吐而出，其揭如去声一往而不返也。明杨慎《诗话》
曰：“乐府家谓揭调者，高调也。高骈诗：‘公子邀欢月满楼，佳人揭调
唱《伊州》。 便从席上西风起，直到萧关水尽头。’”则在唐时之歌曲
中，已有揭调之说。
【撺抢】
古曰“趋”，俗谓“抢”。即曲中紧板急曲，一字一腔或二腔，唱一眼板
或有板无眼，须快打紧唱，为打谱、度曲之技巧。然填词作曲也须明白此
理，如在急曲板密处衬字过多，或在急曲板疏处正字倔强聱牙，皆会不及
“撺抢”而脱板。明王世贞《曲藻》称冯惟敏制曲独为杰出，是因为“其
板眼、务头、撺抢、紧缓，无不曲尽 |
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y*****o
发帖数: 44 | 15 《折柳阳关》是汤显祖所撰《紫钗记》之一折，流传至今为人们所喜爱。《紫钗记》为
什么列入临川四梦呢，原来它在结尾之前有一折《晓窗圆梦》，所以也算一梦。霍小玉
梦中得一双鞋，圆梦人说“鞋者，谐也，夫妻重谐连理”，果然故事的收场，汤显祖给
他们安排了大团圆。
在此之前，汤氏先写过一部《紫箫记》，到了38岁左右，在《紫箫记》基础上改写
成《紫钗记》，把两个剧本对照来看，可以发现《紫钗记》的结构、曲词、音韵等各方
面，都有较大的改进。
我们在此学习《折柳阳关》，除敬仰汤显祖外，还有两个重要人物，不应忘记，一
个是为汤氏提供故事素材的唐人蒋防，一个是为《紫钗记》谱曲的清人叶堂。蒋防的《
霍小玉传》写得很好，建议一读，《折柳阳关》中得部分对白，汤显祖特为照抄不误，
至今使人念到这里声泪俱下。蒋防对唐代的门第观念，妇女地位等社会问题，借《霍小
玉传》这个典型悲剧故事，喊出了凄厉的呼声，他笔下的李益，是个“始乱终弃”的轻
荡才子负心汉，故事的结局，并没有团圆。
《折柳阳关》开场，众军卒唱的一支[金钱花]，是原著另一折《陇上题诗》中的曲
子，演出本把它移前到《折柳阳关》中来作为吊场，点出了行军紧急气氛，为... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 圣经难字表 我们在读圣经的时候，常常会遇到不认识的字，甚至对字的意思也不明白。感谢主恩待
我们，给我们排忧解难。下面是在各卷书中的难字和字意解释，供弟兄姊妹参考使用和
转载。
创世记难字 -
创1:2 沌 dùn 盾 模糊一团的景象 -
创6:15 肘 zhǒu 周（3声） 上音 长度单位，胳膊的某一部位 -
创8:11 拧 nǐng 宁（3声） 扭转 -
创8:11 叼 diāo 刁 用嘴夹住 -
创8:22 穑 sè 色 收割谷物 -
创9:9 裔 yì 益 后代 -
创10:2 篾 miè 灭 竹子劈成的薄片儿 -
创11:28 珥 ěr 耳 珠或玉做的耳环 -
创15:11 鸷 zhì 志 凶猛 -
创18:23 剿 jiǎo 角 讨伐 -
创19:23 寝 qǐn 侵（3声）睡 -
创20:16 阖 hé 合 全、总共 -
创22:2 燔 fán 凡 焚火 -
创2... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 17 来自主题: _BibleStudy版 - 圣经难字表 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCWiki (华人基督徒百科), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经难字表
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 20 18:57:00 2011, 美东)
我们在读圣经的时候，常常会遇到不认识的字，甚至对字的意思也不明白。感谢主恩待
我们，给我们排忧解难。下面是在各卷书中的难字和字意解释，供弟兄姊妹参考使用和
转载。
创世记难字 -
创1:2 沌 dùn 盾 模糊一团的景象 -
创6:15 肘 zhǒu 周（3声） 上音 长度单位，胳膊的某一部位 -
创8:11 拧 nǐng 宁（3声） 扭转 -
创8:11 叼 diāo 刁 用嘴夹住 -
创8:22 穑 sè 色 收割谷物 -
创9:9 裔 yì 益 后代 -
创10:2 篾 miè 灭 竹子劈成的薄片儿 -
创11:28 珥 ěr 耳 珠或玉做的耳环 -
创15:11 鸷 zhì 志 ... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 18 佛教的大光明与大安乐
http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid
2011-08-22 21:24:03 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：38
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报------佛教的大光明与大安乐，十分荣幸
。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的"放大光明"，
"光明普照"，"拔苦与乐"，"离苦得乐"。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利利他。
......（黄念祖老居士一九八七年讲于美国华府佛教会，一九九一年整理成文）
光明与安乐，理体并妙用
世尊彻证理体，示佛知见
修德有功，性德方显
一生成办，圆顿法门：禅，密，净
禅宗
密宗
净土宗
（壹）光明与安乐，理体并妙
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报——佛教的大光明与大安乐，十分荣幸
。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的‘放大光明’
，‘光明普照’，‘拔苦与乐’，‘离苦得乐’。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自
利利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 19 （二）密宗。
从果起修，即身成佛的大法。它称为密，不是保密的意思。而是由于这是佛自己亲
证的境界，没有法子让众生明白，以此名之为密。佛说《华严经》的时候，诸大阿罗汉
都如聋如盲，虽在道场中看见佛在说法，但和瞎子和聋子一样，没有领会，从这个意义
说“秘密”。日本判教，分成十个等次，从众生的一住心到最高的十住心。十住心称为
秘密庄严心，从这个秘密庄严心显现：真言、种子字、手印、曼陀罗等，称为如来的身
口意三密，一一具足如来亲证的秘密庄严心的无量殊胜功德。至于我们众生的身口意，
身造身业，口造口业，意造意业。善业、恶业，总之都是业，所以凡夫的身口意叫做三
业。密宗的方法，是让凡夫的身口意三业顿时契同于如来的三密，佛的三密是佛果位所
证的德，叫做果德。以佛的果德作为众生用功下手之处，这就是从果上起修，所以称为
果教派。譬如苹果已经结好了，你从这个苹果上，开始吃就是了。如果你要从开荒、撒
种、育苗、施肥、除害，一直一直等树长大，种种的维护，结了苹果你再吃，那你就迟
缓了。若是从果上起修呢？就是这个苹果，佛已经替你把应做的事情都做完了，果子摆
在这儿，你只要吃。所以称为果教派。凡夫三业顿同佛的三密... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 3601 | 20 史上唯一被外族所掘的皇陵群
兼析词牌名《声声慢》
1276年，元军占领南宋首都临安，建立150年的南宋王朝宣告灭亡。虽然，在广东
等地还有一个南宋****政权，但毕竟大势已去，无力回天。
元朝对汉族地区的统治相当残酷，最主要的就是杀！杀！杀 ！对江南地
区的盘剥也相当厉害，主要就是刮！刮！刮！
据《续资治通鉴》卷一八四记载：1278年的一个深夜，埋葬南宋皇帝、后妃、大臣
们的陵寝区来了一群全副武装的蒙古兵。奇怪的是，这些元兵一手拿着刀枪棍棒，一手
拿着锄头、铁锹、撬棍、大锤、铁铲等工具，还有一大批身背工具的工匠。带路的是几
个汉奸和尚，为首的是杭州天衣寺和尚福闻与演福寺和尚允泽，后面跟着的皇陵附近泰
宁寺的和尚宗恺、宗允。这帮汉奸和尚的后面，站着一个勾鼻鹰眼的西域番僧杨琏真迦。
杨琏真迦一进陵园，就命令一对元兵围住守陵卫队，大部分元兵则按照事先划定的
区域开始动手挖掘。一时，往日庄严肃穆、安宁寂静的“攒宫”被阵阵喝骂声、铁器的
撞击声所掩盖。
守陵使罗铣见有人公开挖掘皇陵，上前阻止，不许动土。4个带路的和尚，一拥而
上，把他痛打一顿。罗铣极力反抗，高声怒骂，几个元兵把刀架在罗... 阅读全帖 |
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y*f
发帖数: 2202 | 21 汉字简化常识
·方舟子·
这网上每隔一段时间就有台胞、老外跳出来攻击简体字，“简体字是共产党的
发明”啦、“共产党强迫大家使用简体字”啦、“简体字破坏中国文化啦”、“简
体字破坏汉字结构”啦，他们这些贻笑大方的攻击洽洽暴露了他们对简化字、甚至
是繁体字的无知。为帮助这些人了解汉字简化，参照有关资料，特编写这个常识。
欢迎翻译成英文贴到英文组去。
一、汉字简化简史
简体字是汉字演变的逻辑结果。汉字从甲骨文、金文变为篆书，再变为隶书、
楷书，其总趋势就是从繁到简。隶书是篆书的简化，草书、行书又是隶书的简化，
而简体字正是楷书的简化。楷书在魏晋时开始出现，而简体字已见于南北朝（４－
６世纪）的碑刻，到隋唐时代简化字逐渐增多，在民间相当普遍，被称为“俗体字
”。我们今天使用的许多简化字，在这时候就已经开始出现，例如“营”、“寿”
、“尽”、“敌”、“继”、“烛”、“壮”、“齐”、“渊”、“娄”、“顾”
、“献”、“变”、“灯”、“坟”、“驴”，等等。唐代颜元孙著《干禄字书》
和王仁［日句］著《刊谬补缺切韵》，都收了极多的俗... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 22 「义」字
远志明《神州·黄帝篇》：
「义」字，我在下，羔羊在上我奉献羔羊，羔羊盖我，便称为义。大洪水后，挪
亚和儿子们用牲畜祭神。精于祭祀之礼的先祖们，自然晓得个中奥妙。——
===========================================================
义有两种字体：一个是「羊我」义，另一个是「羊弗」羛。不知道远志明对这个
“羛”字又做何解释呢？
说文解字：
「己之威义（仪）也，从我从羊，墨翟书义从弗。」为什么从「我」，段注：「
威仪出于己，故从我。」为什么从「羊」，段注：「从羊者，与善、美同意。」中庸：
「仁者人也，义者宜也。」在古书中很多地方是将「义」、「仪」、「宜」、「谊」通
用。
舟字：
远志明《神州·黄帝篇》
先祖们当然也记得「天塌地倾」的大洪水。那时，挪亚一家八口住进方舟，存活下
来。(注释32)这事件也被造进了一个字，就是「船」，即「舟」加「八口」(船)。船是
大舟的意思，舟之大，自然莫过于上祖八口乘坐的那方舟了。——
=========================================... 阅读全帖 |
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p***l
发帖数: 134 | 23 原来楼主是评论广东话的读音？楼主唔系广东人，唔该唔好乱评广东话。
1.“时间”和“空间”在所有广东人都是同一种读法，前者读阴上声，后者读阴平声。
你可以话广东话同普通话（两字同读阴平声）无对应。不过你话香港人读错呢两个字就
太离谱啦。唔通所有广东人都读错，只有你的广东话最正？
3.唔知你听边个香港人将“强抢”个强同“强颜欢笑”个强读成同音？反正我睇左卅年
香港电视都未听过有人甘读法。如果你唔系广东人，听唔出阴去声同阳平声的区别我就
可以理解。
4.使字是形声字，古韵（按《广韵》）与“史”字同音。楼主梗是唔知道广东话有“文
白异读”的现象啦。正式场合或者读书时“使”字读作“史”，口语“使”字读作“洗
”，正是香港人比广州人讲究的体现，广州人应该要学习就真。甘都够胆摞来批？类似
的现象在广州人的广府话里面也有呀，比如“行走”的“行”读书音是“恒”，口头读
“hang"，绝对唔可以搞混的。如果你有心研究一下各种方言，就会发现比如潮州话的
”文白异读“现象更突出。反正我睇楼主真是见到骆驼叫做肿背马。
5.“堕”同“坠”在古汉语就是同义词，有问题咩？
6.广东话本来就无“哪里”的讲法。有d唔严肃... 阅读全帖 |
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L*****s
发帖数: 6046 | 24 我认识这个人——俞强声
作者：周七月
人的一生会发生许多种人际关系，亲人，生活，爱情，友谊，工作，斗争……有人你认
识，有人认识你。但有一个人，我说不清我们是什么关系，也不知道他认识不认识我。
但我认识他！
这个人就是俞强声。
◇ 他倒也很耐心，从不催促
1968 年3月初的一个星期五，晚上九点多钟，我已上床，但还没有睡。那时我们家已经
被查抄六次，五次是父母机关造反派干的，一次是我们同班同学来抄的。说“抄家”，
也不准确，因为这次完全不是为了抄什么反党证据或资料，仅仅是来将我一次一次整理
好的东西再乱翻、乱扔一通，泄愤而已。我们家那时只剩两间屋子，一间留给父母，虽
然他们长期蹲牛棚，几乎不回家，另一间也说不上是干什么用，因为我父母既不能会客
也无权工作，所以不是客厅，也不是办公室。我要是在家，就在这里搭一个行军床，白
帆布的，木头架子，据说美国军人当初就是这样睡觉。
忽然走廊上穿来重重的纷乱脚步声。还没有容我判断，一群人已经冲入房间，为首的是
东方歌舞团的舞蹈演员宋金福。其他几个演员我都认识，因为我常常在暑假看他们练功
、排练和演出。
宋金福是我母亲王昆非常看重的年轻人，刚刚介绍他入... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 25 我认识这个人——俞强声
周七月
人的一生会发生许多种人际关系，亲人，生活，爱情，友谊，工作，斗争……有人你认
识，有人认识你。但有一个人，我说不清我们是什么关系，也不知道他认识不认识我。
但我认识他！
这个人就是俞强声。
◇他倒也很耐心，从不催促
1968年3月初的一个星期五，晚上九点多钟，我已上床，但还没有睡。那时我们家已经
被查抄六次，五次是父母机关造反派干的，一次是我们同班同学来抄的。说“抄家”，
也不准确，因为这次完全不是为了抄什么反党证据或资料，仅仅是来将我一次一次整理
好的东西再乱翻、乱扔一通，泄愤而已。我们家那时只剩两间屋子，一间留给父母，虽
然他们长期蹲牛棚，几乎不回家，另一间也说不上是干什么用，因为我父母既不能会客
也无权工作，所以不是客厅，也不是办公室。我要是在家，就在这里搭一个行军床，白
帆布的，木头架子，据说美国军人当初就是这样睡觉。
忽然走廊上穿来重重的纷乱脚步声。还没有容我判断，一群人已经冲入房间，为首的是
东方歌舞团的舞蹈演员宋金福。其他几个演员我都认识，因为我常常在暑假看他们练功
、排练和演出。
宋金福是我母亲王昆非常看重的年轻人，刚刚介绍他入党，“文化... 阅读全帖 |
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t**********g
发帖数: 3388 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TravisBickle (Travis), 信区: Military
标 题: 我认识这个人——-----俞强声
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 7 17:00:59 2013, 美东)
我认识这个人——俞强声
周七月
人的一生会发生许多种人际关系，亲人，生活，爱情，友谊，工作，斗争……有人你认
识，有人认识你。但有一个人，我说不清我们是什么关系，也不知道他认识不认识我。
但我认识他！
这个人就是俞强声。
◇他倒也很耐心，从不催促
1968年3月初的一个星期五，晚上九点多钟，我已上床，但还没有睡。那时我们家已经
被查抄六次，五次是父母机关造反派干的，一次是我们同班同学来抄的。说“抄家”，
也不准确，因为这次完全不是为了抄什么反党证据或资料，仅仅是来将我一次一次整理
好的东西再乱翻、乱扔一通，泄愤而已。我们家那时只剩两间屋子，一间留给父母，虽
然他们长期蹲牛棚，几乎不回家，另一间也说不上是干什么用，因为我父母既不能会客
也无权工作，所以不是客厅，也不是办公室。我要是在家，就在这里搭一个行军床，白
帆布的，木... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 27 南师怀谨开示“金刚念诵”与“耳声法门”
耳声法门---南怀瑾
一、内耳声法门-一这个方法是在自己体内自作声音，如念佛、念咒、念经等等。念的
方法又分为三种，即大声念、微声念（经称金刚念），及心声念（经称瑜伽念）。在念
的时候，用耳根返闻念的声音。就是说一边念一边自己向内听这个声音。最初听到的是
声声念念，是许多接连断续的念佛或念咒的声音，渐渐地收摄缩小，而达到专心一念一
声，最后终归使心念静止。
二、外耳声法门--这个方法是以外面的声音为对象，任何声音都可以。但最好是流水声
、瀑布声、风吹铃铎声、梵唱声等。用听外界声音的方法，最容易得定。在《楞严经》
中，二十五位菩萨的圆通法门，以观音的法门最好，“官印阀门”就是以音声法门入道
的。故说：“此方真教体，清净在音闻。”
当最初心意能够专一在声音的时候，能够不昏沉，不散乱，就是说能够轻松自然地保持
这种专一的境界，就是得到了“定”，再经常地这样修习下去，有一天忽然入于寂境，
一切的声音都听不到了，这是静极的境象，定相出现了，佛经上称这个静象当“静结”。
在“静结”出现时，不要贪著这个境界，并且应该了解，动是现象，“静结”也是静的
现象，要超... 阅读全帖 |
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u**c
发帖数: 17972 | 28 http://www.mitbbs.com/article_t/Military/39295117.html
周七月
人的一生会发生许多种人际关系，亲人，生活，爱情，友谊，工作，斗争……有人你认
识，有人认识你。但有一个人，我说不清我们是什么关系，也不知道他认识不认识我。
但我认识他！
这个人就是俞强声。
◇他倒也很耐心，从不催促
1968年3月初的一个星期五，晚上九点多钟，我已上床，但还没有睡。那时我们家已经
被查抄六次，五次是父母机关造反派干的，一次是我们同班同学来抄的。说“抄家”，
也不准确，因为这次完全不是为了抄什么反党证据或资料，仅仅是来将我一次一次整理
好的东西再乱翻、乱扔一通，泄愤而已。我们家那时只剩两间屋子，一间留给父母，虽
然他们长期蹲牛棚，几乎不回家，另一间也说不上是干什么用，因为我父母既不能会客
也无权工作，所以不是客厅，也不是办公室。我要是在家，就在这里搭一个行军床，白
帆布的，木头架子，据说美国军人当初就是这样睡觉。
忽然走廊上穿来重重的纷乱脚步声。还没有容我判断，一群人已经冲入房间，为首的是
东方歌舞团的舞蹈演员宋金福。其他几个演员我都认识，因为我常常在暑假... 阅读全帖 |
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u**c
发帖数: 17972 | 29 http://www.mitbbs.com/article_t/Military/39295117.html
周七月
人的一生会发生许多种人际关系，亲人，生活，爱情，友谊，工作，斗争……有人你认
识，有人认识你。但有一个人，我说不清我们是什么关系，也不知道他认识不认识我。
但我认识他！
这个人就是俞强声。
◇他倒也很耐心，从不催促
1968年3月初的一个星期五，晚上九点多钟，我已上床，但还没有睡。那时我们家已经
被查抄六次，五次是父母机关造反派干的，一次是我们同班同学来抄的。说“抄家”，
也不准确，因为这次完全不是为了抄什么反党证据或资料，仅仅是来将我一次一次整理
好的东西再乱翻、乱扔一通，泄愤而已。我们家那时只剩两间屋子，一间留给父母，虽
然他们长期蹲牛棚，几乎不回家，另一间也说不上是干什么用，因为我父母既不能会客
也无权工作，所以不是客厅，也不是办公室。我要是在家，就在这里搭一个行军床，白
帆布的，木头架子，据说美国军人当初就是这样睡觉。
忽然走廊上穿来重重的纷乱脚步声。还没有容我判断，一群人已经冲入房间，为首的是
东方歌舞团的舞蹈演员宋金福。其他几个演员我都认识，因为我常常在暑假... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 30 85 标题 谈谈诗歌的音韵(1)
Fri Oct 13 15:13:25 2000
汉字是一字一音的。有些字有几种读音，也是每一种读法一个音。汉字
的语音无论在古代在现代都有四种声调，即有“四声”。
在古代，通常是这样分四声的：
平声：这个声调包括阴平声（汉语拼音的第一声）和阳平声（汉语拼音
的第二声）。而在某些韵书中则分得更细。如《五音集韵》中就分：上
平，中平，下平。
上声：多数就是汉语拼音的第三声，而有些字按今天的读法已变成了去
声字。
去声：多数就是汉语拼音的第四声，少数按今天的读法变成了上声字。
入声：古汉语的入声字读音短促，这个声调在今天普通话中已不存在，
分别并入第一声，第二声，第三声和第四声中。今天某些方言中还保存
有入声。读诗时，很多时候按汉语拼音来读，有些字平仄是不合格律的，
这种情况往往就是由于入声字在今天已不存在所导致。
而在现在汉语中，四声为：
阴平：第一声，读音高而长，但不升不降。
阳平：第二声，读音低而长，也不升不降。
上声：第三声，读音上升而短。
去声：第四声，读音下降而短。
汉字的四种声调，可以分平声和仄声两类。现代汉语第一和第二声归为
平声字，第三和 |
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p******e
发帖数: 5174 | 31 85 标题 谈谈诗歌的音韵(1)
Fri Oct 13 15:13:25 2000
汉字是一字一音的。有些字有几种读音，也是每一种读法一个音。汉字
的语音无论在古代在现代都有四种声调，即有“四声”。
在古代，通常是这样分四声的：
平声：这个声调包括阴平声（汉语拼音的第一声）和阳平声（汉语拼音
的第二声）。而在某些韵书中则分得更细。如《五音集韵》中就分：上
平，中平，下平。
上声：多数就是汉语拼音的第三声，而有些字按今天的读法已变成了去
声字。
去声：多数就是汉语拼音的第四声，少数按今天的读法变成了上声字。
入声：古汉语的入声字读音短促，这个声调在今天普通话中已不存在，
分别并入第一声，第二声，第三声和第四声中。今天某些方言中还保存
有入声。读诗时，很多时候按汉语拼音来读，有些字平仄是不合格律的，
这种情况往往就是由于入声字在今天已不存在所导致。
而在现在汉语中，四声为：
阴平：第一声，读音高而长，但不升不降。
阳平：第二声，读音低而长，也不升不降。
上声：第三声，读音上升而短。
去声：第四声，读音下降而短。
汉字的四种声调，可以分平声和仄声两类。现代汉语第一和第二声归为
平声字，第三和 |
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G**W
发帖数: 1865 | 32 不假方便 自得心开
以上所述，系一般念佛人体究念佛（理持）之过程。然亦有根器猛利者，于明心之同时
一念相应，得见佛性；不待善知识诱导，自得见佛法身；此即大势至菩萨念佛圆通章所
说：「若众生心，忆佛念佛，『现前』当来，必定见佛」。若是来生修到这个理一心的
境界，便是「当来」必定见佛。这个见佛是见自性佛，见诸佛法身，见一切众生之法身
，而不是感应所见之化身佛。此时便恍然道：「原来诸佛法身竟是如此，一切众生之本
来面目亦复如此。」若此念佛人亦曾参禅，此时便道：「原来此是土城和尚立地处，好
与三十拄杖。」
此一实相念佛之修持，从起疑到见性之全部体究过程，便是「不假方便，自得心开」。
何以不假方便？实因忆佛念佛无相之故，与实相无相极为相应。无需学禅，自然会禅；
无需学参话头，自然会参话头；无需揣摩挤破脑袋，自然能进入疑团；无需善知识，亦
能自得心开。心开之过程有短至一天，有长达十余年，乃至当来之世不等，故曰：「现
前当来，必定见佛。」是谓「悟有迟疾，必定心开」也。
因为心开而见佛性之故，此后不论持名念佛、观想念佛、无相念佛，皆是实相念佛。何
以故？实相离一切相而即一切相故，实相非空非有、亦空亦有... 阅读全帖 |
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h*******s
发帖数: 616 | 33 转帖：
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MDUwNDU2NA==&mid=205390328&idx=1&sn=
d1df2a51ae1e0ccb869bd0494fcd1a1a&scene=1&from=groupmessage&isappinstalled=0&
key=
2e5b2e802b7041cf6d6e593b39c64f1696b4de71a616824fd86351650968aa87bb43dfeeefa2
6f6f078698f16245049d&ascene=1&uin=MTQ0NDQzMDYwMg%3D%3D&devicetype=iPhone+OS8
.1.2&version=16010410&nettype=WIFI&fontScale=100&pass_ticket=
og4we9zGi4H52WE32MgEzCD8Gfws5gY1zlGY9myqueGk%2BbiVjkUG8T9ME8RMC9Gj
一、广东的历史
外省的人大多数不了解广东人的组成及来源，也不知道为何叫做“广东”，更会
有些外省人会奇怪... 阅读全帖 |
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r*********e
发帖数: 29495 | 34 ZT
1.某深夜，睡的好好的男朋友一下子搂住我，抱得紧紧的！
这哪能舒服啊！扯开他的胳膊，转个身，继续睡！
结果他立马转什么过来继续抱着！
算了，估计梦见我和他分手，舍不得所以抱得这么紧！！
虽然不舒服还是很甜蜜的睡了。
第二天问他做什么梦了。
他说梦见世界末日了，天崩地裂的，他就骑在一只奔跑的老母猪上。
然后老 母 猪企图翻个身把他甩下来，
他死死的抱着老 母 猪，才没被它摔下去！
天呢。。我在他梦里。。居然是。。。
2.ktv唱歌，不知道哪个天 杀的把麦没关就放沙发上，本人大号回来意犹未尽，坐沙发
上，只听音响里传出响亮的屁声，整个包间安静下来。。。。。。
3.晚上对面楼的光棍哥们史上第一次带了个女友回来，还是长头发滴。我扒窗户上观望
，楼间距忒近，没挂窗帘看得特清楚。从晚上八点瞅到凌晨三点，在半斤瓜子儿、三壶
咖啡、一包烟消失殆尽之后，对面还对着电视在那促膝长谈。哥一生气，披衣下楼，把
对面楼总闸拉了、、、
4.夏季的某一天下班，我同事照常坐公交车回家，下班高峰期车上人多很正常，车上有
猥 琐男也时常发生。就在这时有位30几的女人对我同事大吼道:你这流 氓吃我豆腐。车
里乘客都回... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 35 如何契入念佛法门（下）
萧平实
不假方便自得心开
以上所述，系一般念佛人体究念佛（理持）之过程。然亦有根器猛利者，于明
心之同时一念相应，得见佛性；不待善知识诱导，自得见佛法身；此即大势至菩萨念佛
圆通章所说：「若众生心，忆佛念佛，『现前』当来，必定见佛」。若是来生修到这个
理一心的境界，便是「当来」必定见佛。这个见佛是见自性佛，见诸佛法身，见一切众
生之法身，而不是感应所见之化身佛。此时便恍然道：「原来诸佛法身竟是如此，一切
众生之本来面目亦复如此。」若此念佛人亦曾参禅，此时便道：「原来此是土城和尚立
地处，好与三十拄杖。」
此一实相念佛之修持，从起疑到见性之全部体究过程，便是「不假方便，自得
心开」。何以不假方便？实因忆佛念佛无相之故，与实相无相极为相应。无需学禅，自
然会禅；无需学参话头，自然会参话头；无需揣摩挤破脑袋，自然能进入疑团；无需善
知识，亦能自得心开。心开之过程有短至一天，有长达十余年，乃至当来之世不等，故
曰：「现前当来，必定见佛。」是谓「悟有迟疾，必定心开」也。
因为心开而见佛性之故，此后不论持名念佛、观想念佛、无相... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 36 古人把汉字的造字方法归纳为六种，总称“六书”，即所谓“象形、指事、会意、
形声、转注、假借”。这六种方法不是在造字之前就有的，而是后代的文字学家归纳和
概括出来的。
“六书”这个词最早见于《周礼·地官》：“掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺
，……，五曰六书，六曰九数。”其中没有对“六书”详细的名称，也没有对六书的解
释。西汉刘歆《七略》：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形
、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”这是对六书最早的解释，象形、象
事、象意、象声指的是文字形体结构，转注、假借指的是文字的使用方式。东汉许慎受
刘歆的启示，费几十年的精力整理汉字，编成《说文解字》一书，在这本书的“叙”说
：“周礼八岁入小学，保氏教国子先以六书。一曰指事，指事者视而可识，察而见意，
上下是也。二曰象形，象形者画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声，形声者以事
为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者比类合谊，以见指伪，武信是也。五曰
转注，转注者建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者本无其字，依声托事
，令长是也。”
假借字 临时救场传千古
现代词汇有时也有假... 阅读全帖 |
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b***a
发帖数: 47 | 37 “郑声淫”这三个字，自古以来就聚讼不已。我也曾经下过一番功夫。现在手边无书，但
凭记忆写几句。主要的问题有三个：
第一个问题是，“郑”是什么？是郑国的“郑”吗？
第二个问题是，“郑声”是什么？是不是就是郑诗？
第三个问题诗，“淫”是什么？是“淫奔”的“淫”吗？
先谈第一个问题。
因为乐记里面说“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趋数烦志，齐音敖僻乔志”，看起
来显然“郑”是个地名，应该就是郑国的郑。于是还有讨论卫音也淫，为什么说郑声不说
卫声的（朱熹在诗集注里面就说，郑卫皆淫，然而郑比卫更淫，而且卫都是男悦女而郑是
女惑男，所以孔子独以郑声为戒。这实际上是混淆了郑声和郑诗，下文再述。）。还有讨
论“淫”的郑是新郑还是故郑的讨论。
不过也有不同意见。有人认为“郑”字并不是地名，意思就是“不正”或者“邪”。黄帝
内经和其他医书里面就把“声之不正者”称为“郑声”，也是一个论据。郑玄和服氏都说
这个“郑”字是“郑重其手而音淫过，非郑国之郑也”。武亿在《群经义证》里面说，说
“郑”是郑国之郑的早期证据只有一个，是“孤证”，所以应该听郑玄和服氏的，定为“
郑重”之郑。
我的想法是，郑卫之音的“淫”文 |
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b***a
发帖数: 47 | 38 也说“郑声淫” 三
第三个问题是，“淫”指的是什么？
搞清楚了第二个问题，这第三个问题就好解决的多。
“淫”这个字，意思本来很多。后来主要指男女之事，也是事出有因。“淫”，就是过度
。所以发大水叫做淫水，久雨不停叫做淫雨，滥施刑罚叫做淫刑。“郑声淫”的这个“淫
”字，也就是指的“声过于乐”（《丹铅总录》）。陈启源在《毛诗缉古篇》里面说，“
乐之五音十二律，长短高下皆有节焉。郑声靡曼幻眇，无中正和平之致，使闻之者导欲增
悲，沈溺而忘返，故曰淫也。”总结得很好。
和第二个问题相联系在一起的，是诸家都公认朱子“以郑声为郑风，以淫过之淫为男女淫
欲之淫”是错误的，是训诂不精的结果。
然而，朱子犯此错误，却也不是没有来由的。朱子也是好学深思的人，不是随便乱说的。
朱子如果活在清朝，必是朴学巨子，他的年代没有足够的积累和同道中人切磋，不是朱子
一个人的责任。
我在讨论第一个问题的时候引的那段乐记的全文乃是：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，
卫音趋数烦志，齐音敖僻乔志。此四者皆淫于色而害于德，是以祭祀弗用也。”早就把郑
音的“淫”和“淫于色”联系在一起。乐记又云：“世乱则礼匿而乐淫，是故其声哀而不
庄 |
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M******8
发帖数: 8425 | 39 86 标题 谈谈诗歌的音韵(2)
Fri Oct 13 15:38:44 2000
押韵也是诗歌的一个重要因素，除了极少数远代诗外，诗歌都是押韵的。
可以说，无韵不成诗。
和四声一样，古今韵部变化也不小。今天写诗，可以认为现代汉语中韵
母相同的字，基本上是属于同一个韵部。现代汉语的每个字，都有声母
和韵母，而韵母又分韵头和韵尾。凡是e,i,u,v做韵头的，只要韵尾相同，
也算同韵。如，eng,ing同韵，ie,ve同韵，en,in,un同韵。
同韵母的字在一首诗中用于一部分句子的末尾，叫“押韵”。由于押韵
的字都在句尾，又称其为“韵脚”。
当一个字作为韵脚时，阴平和阳平都属于平声，可以在同一首诗中使用。
但仄声字在一般情况下必须是同一个声调才能用于同一首诗，即要么都
用上声（第三声），要么都用去声（第四声）或者旧读入声。
例如，举个用仄韵的例子：
千山鸟飞绝
万径人踪灭
孤舟蓑笠翁
独钓寒江雪
“绝”“灭”“雪”是韵脚，虽然“绝”“灭”“雪”在现代汉语中分属
阳平、去声和上声，而在古代这几个字是以ie和v做韵母的旧读入声字，因
此此诗是以入声字为韵脚的，而不押韵的第三句结尾用的是平声字 |
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b**********e
发帖数: 345 | 40 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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杨清音抚摸着微微隆起的小腹，连斥责声都是温柔如水，“你们两个轮流来欺负我
吗？”
钟顶上的秃子眨眨眼，“我没有欺负你啊，老娘。”
“我说的是……还没看到慕行秋吗？”
“没有，只有一群人影晃来晃去，全是异史君变出来的，他快要把魔像吃光啦。”
杨清音微微叹了口气，通过锻骨拳，她仍能感觉到慕行秋的情绪，而且比从前还要
清晰一些，却没办法传递任何信息。她知道他处于困惑之中，祖师曾经说过，慕行秋试
图在止步邦内延缓时间，想必他在这方面尚无进展。
杨母前些天派来一条大鱼，送来不少书籍，杨清音看了一些，越来越觉得控制真实
时间是不可能的，倒是有一些法门能让修行更快一些，可十年实在太短暂了，慕行秋能
在几个月内升到餐霞，升到吞烟需要至少三年，至于星落，道统历史上还没人能在十年
之内成为星落道士，连左流英也不能。
“你去休息一会，我来练拳。”
“我一点都不累。”秃子加快了速度，他坚持承担一多半的... 阅读全帖 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 41 吴飞
今年7月6日，在巴黎的一家旅馆里，我偶然上国内网站浏览，在一个并不醒目的地方看
到了这条消息：“演员贾宏声昨日跳楼自杀。”我惊愕了：贾宏声死了。但似乎没有谁
知道贾宏声是谁，就像《昨天》的开头那些七嘴八舌的评论一样：“贾宏声？谁叫贾宏
声？不知道。”“没有听说过。”“没印象了。”……
贾宏声演过的电影，我也没看过多少。但他自己演自己的《昨天》却是一部着实触动我
的片子。2001年冬天在美国，这部电影应该是刚刚出来，记得是和赵晓力一家一起看的
，看完他也很激动地说：“谁说中国没有好电影？不过这部电影应该改个名字，叫《死
磕》。”
赵晓力用的词正是导演张扬对贾宏声的评价：“他一直都很‘死磕’，任何事都爱钻牛
角尖。”这种死磕的力量并不是一个吸毒者或精神病人所能具有的，而是一种执着的理
想主义与日常生活的尖锐冲突。对贾宏声死前精神状态的猜测已经不重要，新闻媒体的
猎奇可以休矣；但我们可以想见，电影中所呈现出的那种震撼人的张力，在贾宏声后来
的十年生活中，应该是在继续着的。这种张力，并不是戒毒所或精神病医生就可以化解
的。
《昨天》的故事是从贾宏声的父母来北京开始的。他们提前退休，托运了... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 42 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: aixiaoxiaoyu (我爱小小鱼), 信区: Movie
标 题: 关于贾宏声zt
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 26 15:07:59 2011, 美东)
吴飞
今年7月6日，在巴黎的一家旅馆里，我偶然上国内网站浏览，在一个并不醒目的地方看
到了这条消息：“演员贾宏声昨日跳楼自杀。”我惊愕了：贾宏声死了。但似乎没有谁
知道贾宏声是谁，就像《昨天》的开头那些七嘴八舌的评论一样：“贾宏声？谁叫贾宏
声？不知道。”“没有听说过。”“没印象了。”……
贾宏声演过的电影，我也没看过多少。但他自己演自己的《昨天》却是一部着实触动我
的片子。2001年冬天在美国，这部电影应该是刚刚出来，记得是和赵晓力一家一起看的
，看完他也很激动地说：“谁说中国没有好电影？不过这部电影应该改个名字，叫《死
磕》。”
赵晓力用的词正是导演张扬对贾宏声的评价：“他一直都很‘死磕’，任何事都爱钻牛
角尖。”这种死磕的力量并不是一个吸毒者或精神病人所能具有的，而是一种执着的理
想主义与日常生活的尖锐冲突。对贾宏声死前精神状态的猜测已经不重要，... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 43 “鸡”：字里字外有学问(图)
2005年02月28日 16:43 深圳新闻网
守夜循职报晓声，见食相唤不相争。
冠文距武且兼勇，十二生肖占有名。
鸡，鸟纲，雉科家禽。远在游猎时代，鸡就和人生活在一起了。殷商时期的甲骨文，鸡字
就有10种以上的写法。图一、图二似鸡侧视状，图三为鸡正立而头朝左状。由字形不难看
出这三个字属象形字，造字的先民画出了一只只扬脖挺射、肉冠矗立、引颈司晨的公鸡形
象。后来，为怕人们把字音念错，便在象形“鸡”旁加了个“奚”作声符，成了形声字，
作图四、图五、图六，字形似手牵一只用绳子系住的 “鸡”。由此推测，殷商时期的先
民可能是将鸡系着进行驯养的。
金文中的鸡字很少。图七为商代鸡鱼鼎上的铭文“鸡”，也是象形字。有趣的是，商周青
铜器上的“报时神”是雄鸡的图案，有正视形的（如图八），也有侧视形的（如图九），
头、冠、嘴、眼、身、翅、尾、足俱在，与甲骨文的表现手法各极其妙。图十为秦代小篆
“鸡”的字形，承袭了甲骨文中左声右义的形声构字法。左边仍然是“奚”，而右边是个
“隹”。隹，上古时与鸟同义。从此后，人们写“鸡”，有从 “鸟”的，也有从“隹”
的。细 |
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R*****g
发帖数: 682 | 44 童年是具有永久魅力的话题。不同年龄的人都有童年，只是忙碌的生活中多数人还来不
及回顾。我们约请了从1920年代到1990年代出生的作家来写写自己的童年，最长者是92
岁的王鼎钧先生。每个作家只有六百字的篇幅，但是生于1950年代的作家高建群说他写
完哭了很久。
模糊童年
王鼎钧
美籍华人作家，生于1920年代
童年，我有过童年吗，应该有。
还记得坐在床沿学习穿衣服，怎样把左臂穿进左面的袖子。然后，右臂。然后，扣纽扣
。总是扣错，原来一开始要用两只手摸准第一个纽扣和孔眼，好像操练一班大头兵先确
定谁是排头。镜子里，这一排纽扣扣得整整齐齐，服服帖帖，好像乌合之众已成训练之
师，心里甜丝丝的，后来知道，这叫成就感。
还记得那时杀鸡是大事，要杀先杀老公鸡，它已经不能报晓了。夹在一群孩子中间讨鸡
毛，那又长又硬又漂亮的鸡毛，有个专用的名称，叫翎。那时候孩子没有什么玩具，一
翎在手，阳光下如一道彩虹，天天拿出来把玩，向同伴炫耀，或者立刻骑上竹马，去青
梅之下，插在她的鬓旁。后来知道，这叫虚荣心。
还记得大雨之后，街旁的一堆黄土变成了泥，孩子们高兴了，玩泥巴。小孩子！你能决
定什么呢，你能改变什么呢... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 45 【 以下文字转载自 Rock 讨论区 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: Rock
标 题: 关于贾宏声zt (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 31 03:11:39 2011, 美东)
发信人: aixiaoxiaoyu (我爱小小鱼), 信区: Movie
标 题: 关于贾宏声zt
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 26 15:07:59 2011, 美东)
吴飞
今年7月6日，在巴黎的一家旅馆里，我偶然上国内网站浏览，在一个并不醒目的地方看
到了这条消息：“演员贾宏声昨日跳楼自杀。”我惊愕了：贾宏声死了。但似乎没有谁
知道贾宏声是谁，就像《昨天》的开头那些七嘴八舌的评论一样：“贾宏声？谁叫贾宏
声？不知道。”“没有听说过。”“没印象了。”……
贾宏声演过的电影，我也没看过多少。但他自己演自己的《昨天》却是一部着实触动我
的片子。2001年冬天在美国，这部电影应该是刚刚出来，记得是和赵晓力一家一起看的
，看完他也很激动地说：“谁说中国没有好电影？不过这部电影应该改个名字，叫《死
磕》。”
赵晓力用的词正是导演张扬对贾宏声的... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 2023 | 46 燕过留声03－01
by谈笑周郎
燕过留声自从第一期燕云走笔之后，由于几个懒人懒病大发，因此第二期没有
了着落。不过有谜无评总觉得有点缺憾，故而这回小子不揣浅陋，自告奋勇接下这
个活计。反正是自家人说自家话，正是狗屁文章胡乱圈点。如阿Q画圆，圆与不圆，
反正俺是很努力地画了，各位大老爷就请多担待啦。
1、轻掩嘴角至客前（十二笔字）跎 /燕云
从扣合上来说此谜看起来还是很清楚的，将“嘴”中的“角”字掩去，加上
“客前”，重新安排一下便可得这个“跎”字。不过这个“此”排放的位置便需要
一些想象力了，这也是这谜主要有趣之所在吧。
就拟面而言，这个“轻”字如果放在华清杯的放大镜下，必难逃抛荒之讥了。
的确这个“轻”在扣合中无甚作用，不过按俺的意思也不太会起到什么猜射上的误
导作用，大可将“轻掩”合起来看作个整体的抱合词也就含糊过去了。毕竟，有这
个“轻”字面便生动了不少。让我想起狻猊的那个谜“桃花帘外东风软”（驯）来，
当然相较之下，那个“软”要精华上许多了。
说面生动固是生动，不过俺感觉起来面上活脱出来的这位美人，与其说是西施
捧心，莫如说是东施效颦。捂着个 |
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f*******d
发帖数: 339 | 47 诗经札记之六：风雨鸡声
所谓诗无达诂，诗经里的每一首诗都可以有很多种解释。我们来看这首郑风风雨：
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
这首诗很简单，并没有很难解的字词或句子， 唯一不太熟悉的是瘳字。
瘳(chou1)字是病愈的意思，朱熹认为可以叶音为寥。所谓叶音，是说某个字临时改读某
音，比如瘳与胶不押韵， 如果读成寥就押韵了。 叶音学说始于沈重《毛诗音》，盛于宋，
自明杨慎，陈第，顾炎武等人指出古今读音不同后就衰落了，
现代的语音学者对之都持完全反对的态度。古诗之所以读起来不押韵，实际上是由于语音
的变化，古代的读音与今天不同，而不是说某字临时可以读某音。 我觉得叶音说虽然原来提出时
的解释是不对的，但它也是有价值的， 那就是有助于我们今天读诗。比如“晚上寒山石径斜”的斜字，
读成“xia" 字才能押韵，读 "xie" 就不能押韵 （指实际读音押韵，不是按韵书押韵），
难以完全反映这首诗的艺术特点。 现在的字典里， 还保留着斜的xia
读音，因此可以把它作为多音字而不必使用叶音学说， 但是还有很 |
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z****u
发帖数: 3461 | 48 觉得不合适就删了吧 →_→
萌击链接看图
http://tieba.baidu.com/p/2578669615
原标题： 【推广向】介绍一下个人喜欢的里界声优（含三次元真相，慎入）
来吧里有一段时间了……潜水比较多，在此给各位前辈们请安了！
这里大学生一枚，高中时看了2011年4月新番的《我们没有翅膀》之后开始了对里界的
好奇，同时对那些声优众多的马甲非常感兴趣，算是声控一枚吧。
尽管里界声优所从事着并非什么可以登上大雅之堂的工作，其中一些人的三次元真相也
不一定堪比表界声优，但他们仍然怀着热情奋斗在为御宅族服务的第一战线。这类配音
所需要的勇气和耻度都是我们所无法想象的，希望大家对他们致以最崇高的敬意。（好
官方的语气…）
好了，废话不多说了，下面开始介绍。
有以下几点需要注意：
①以女性声优为主，同时附有三次元真相图，请不能接受的人做好瞎眼或自带屏蔽的心
理准备。
②分析他们的声线特点，部分声优可能会附上个人觉得其唱得比较好的一首歌曲。
③涉及到马甲的曝光……
１.远野そよぎ
注：左边是她（右边是种崎敦美，即桐谷华的真名）。
真名：冈嶋妙
马甲：有坂羽由＝远藤沙哉＝冈嶋妙＝茅野ま... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 49 吐蕃这个名字，也可以说是汉人给起的。
吐蕃名字有许多说法，比较靠谱的有两个说法。
1）藏族来自古代西羌的一支。据《后汉书•西羌传》，河关之西南为羌地，“滨
于赐支，至乎河首，绵地千里。赐支者《禹贡》所谓析支者也。”（英国汉学家F.托马
斯说赐支/析支即古藏文文献中Skji 国的译音）。和帝永元十三年居于赐支河曲的烧当
羌之米唐打败后，“远逾赐支河首，依发羌居”，“发羌、唐旄等绝远，未尝往来”。
发羌所处，正远在河源之南，“发”古音 与 藏人自称 bod接近，很可能是其译音。这
一支发展到唐时，其中的雅隆部吞并相邻各部建立了强有力的吐蕃王朝。所以蕃原本就
是“发”。 吐，多数人认为是汉语“大”的音转（唐朝时是一个音），系就吐蕃向唐
朝自称“大蕃”而音译。合为吐蕃。
藏族在汉文中古代称“西羌”或“西戎”，“氐”属羌。隋称“附国”(宋以前汉语中
无唇齿音f，“附”读bu)，唐称“吐蕃”。
还有更古的考据：
“毫”出现得最早，《说文》段注：“京兆之毫乃秦宁公所伐戎王号成汤者之邑”。“
羌戎”是藏族的古代称呼。《两汉四裔图》今前后藏地均标有“羌戎”字样。
“马桑”和“马羌”是藏... 阅读全帖 |
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l******k
发帖数: 10 | 50 为什么很多女人喜欢LV？这个问题我想并不容易回答。
有关LV的传说很多，最典型的一则是关于泰坦尼克号的沉船里有一只保存完好的LV皮箱
——这种传奇性的故事是否真实没人在意，但它的确是品牌营销案例的典范。
于是……
于是从机场到菜市场、从地铁到地窖、从白富美到买菜大妈，“驴牌”LOGO洒满华夏。
最近有个叫做“魔声面条”的耳机也颇有洒满华夏的趋势，但是鲜有人真正明白它是怎
么来的，怎么火的。鉴于场面实在太过混乱，而本人自觉对音质和耳机这些东西还算有
些系统了解，便献丑解惑一番。在此之前事先声明：这件事情绝对没有你们想象的那么
简单！
Beats By Dr. Dre是一家美国声乐设备品牌，主要产品有耳机和扬声器，由饶舌歌手Dr
. Dre及环球唱片下属的Interscope唱片公司董事长Jimmy Iovine联合创建于2008年，
独家授权由魔声（Monster Cable）制造和销售。2012年两公司宣布停止合作。作为营
销战略的一部分，其耳机经常出现在电影、MV和其他媒体中。[1]
那么我们开始解读：
1、Beats By Dr. Dre是一个品牌，但是他只负责设计推广而不负责制造... 阅读全帖 |
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