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发帖数: 3965 | 2 发信人: mystic (魔界守护神), 信区: Crazymanfans
标 题: 周期函数（转载）－－挺好玩得。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 27 10:45:07 2010, 美东)
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发帖数: 12253 | 3 【 以下文字转载自 Tianjin 讨论区 】
发信人: ppenney (王晓伍), 信区: Tianjin
标 题: 好文 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 27 11:40:18 2014, 美东)
发信人: zuixuanmzf (zuixuanmzf), 信区: Midlife
标 题: 好文
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 26 23:02:20 2014, 美东)
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发帖数: 10409 | 5 【 以下文字转载自 Midlife 讨论区 】
发信人: zuixuanmzf (zuixuanmzf), 信区: Midlife
标 题: 好文
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 26 23:02:20 2014, 美东)
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发帖数: 10854 | 10 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Joke
标 题: 看看什么效果
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 11 13:54:59 2014, 美东)
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发帖数: 82482 | 11 波长很长，振幅很小的正弦波？
【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Joke
标 题: 看看什么效果
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 11 13:54:59 2014, 美东)
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发帖数: 20696 | 12 厂下广卞廿士十一卉半与本二上旦上二本与半卉一十士廿卞广下厂下广卞廿士十一卉半
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发帖数: 1067 | 13 1、一天，猪八戒很伤心地问唐僧：“师父，我是不是世界上最丑的？”唐僧无奈
答道：“你去问观音姐姐吧。”一个小时后，八戒开心的回来了，笑眯眯的问：“
师父，那个凤姐是谁啊？”
2、韩国总统：“要在十年内将韩国建立成世界前七的强国！” 听众A：“其他六
个国家会是哪六个？” 听众B：“……齐楚燕赵魏秦”
3、一拜天地，从此受尽老婆气；二拜高堂，还要讨好丈母娘；夫妻对拜，从此勒
紧裤腰带；送入洞房，我跪地板她睡床；唉，我是绵羊她是狼，有妻徒刑岁月长。
。。
4、办好奥运有什么了不起的。办好亚运有什么了不起 的。办好大运有什么了不起
的。你什么时候把春运办好了，再来跟我们邀功！
5、【嫁，或不嫁——2011最有才的一首诗】你嫁，或者不嫁人；你妈总在那里，
忽悲忽喜；你剩，或者不剩下；青春总在那里，不来只去；你挑，或者不挑剔；货
就那么几个，不增只减；你认，或者不认命；爱情总得忘记，不舍也弃；来剩男的
怀里，或者，让剩男住进你心里；相视， 无语；关灯， 脱衣。
6、据传，北大中文系流传一副漂亮的对诗。上文由女生作：昨夜操场漫步，路遇
青蛙装酷，呕吐、呕吐，只有拿头撞树！下文男生对：昨夜球场摆酷，... 阅读全帖 |
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发帖数: 6296 | 14 厂下广卞廿士十一卉半与本二上旦上二本与半卉一十士廿卞广下厂下广卞廿士十一卉半
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发帖数: 94654 | 15 这排字，叫谁都写不工整：厂下广卞廿士十一卉半与本二上旦上二本与半卉一十士廿卞
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发帖数: 21441 | 16 厂下广卞廿士十一卉半与本二上旦上二本与半卉一十士廿卞广下厂下广卞廿士十一卉半
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发帖数: 713 | 17 养育一个小屁孩就象发射卫星，花费十几年心血确保每个环节和数据的正确。最后一朝
发送成功，考上大学，然后卫星就消失在茫茫的外太空，只剩下定期不定期的发回来一
些微弱的信号…给点钱…给点钱……
把钱发给了卫星，叮嘱吃好穿暖。卫星又发回来微弱的信号…别啰嗦…别啰嗦……
等信号稳定了，又要花一辈子的积蓄帮他建立空间站。
那年初三快中考了，老师让我们以《——初三》为题写一篇半命题作文，大家写的都是
《热血初三》、《奋斗初三》、《最美初三》等等，全班就我一个人写的是《大年初三
》……
一个男人，最无奈的事情莫过于在最无能为力的年纪遇上了那个最想照顾一生的女孩。
看完神十一载人飞船发射成功的新闻，我问朋友：“你说，上天后是怎样一种感觉？”
朋友一愣，反问道，“你想上哪个？蔡依林？那英？”
导演要带女演员去宾馆，女演员有些不愿意，导演说，“我和你爸妈是好朋友，难道还
会拿你怎么样吗！”女演员便从了。到了宾馆，导演就脱女演员的裤子，女演员想，为
了拍这部戏，就给他吧，导演说“你果然没穿秋裤，这是你妈带给你的秋裤”
明白了一个道理，往往是那些不起眼的小餐馆能吃到真正的美味。而那些装修华丽，烹
饪精致，服务... 阅读全帖 |
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发帖数: 650 | 18 厂下广卞廿士十一卉半与本二上旦上二本与半卉一十士廿卞广下厂下广卞廿士十一卉半
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下广卞 |
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发帖数: 3774 | 19 《妖刀记》卷廿六 于愿接天
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
第百廿七折 鳞翮之化，室迩人遥
第百廿八折 真龙一怒，上彻云表
第百廿九折 玉骨冰肌，谁从赭汗
第百三十折 子夜飞遁，鸿鹄鸣高
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
老人冷冷回望着，似乎一点也不意外。鬼先生从不寄望在老人面上看见错愕惊
慌，然而连一丝扬眉的凛然也无，仿佛他自认掷地有声的一击，于老人还不及那两
百多条贱命上心，着实令鬼先生有些泄气，不由咬了咬牙。
（你这是故作姿态呢，还是另有撒手未出？老匹夫！）
老人迎着他的注视，不闪不避，同样还以森冷的目光。
狐异门的武学讲究应变灵动、机巧百出，气势本非所长。鬼先生须一意凝聚杀
气，才得有这般凌厉，对视片刻，颅内被老人剑一般的视线扎得隐隐生疼，不觉心
惊，兽伏般的反扑之势为之一挫；心念电转间，忙不迭地觅起退路，不欲与老人硬
搏。
而此问原本便毋须回答。他试探的，不过是古木鸢的反应而已。
姑射背后有无势力、该与何人接头，乃至这帮人所图为何……在鬼先生看来已
是不言自明，他如有意，随时都能接上这条线。若无这等才智，笨到须来向古木鸢
讨个说法，也不会有人向他兜售保命符了。鬼先生非常清楚自己... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 20 「不可偷盗......不可贪恋人的房屋。」——出埃及记廿章 15、17 节
卡斯特罗偶尔会不情愿地承认很钦慕许多在古巴的宣教士，因为他们是辛勤的工作
者，他们准时地出现在工作中，他们不欺骗组织。简而言之，虽然他强烈地不同意他们
的世界观，但这名独裁者仍认识到他们在实践基督徒工作伦理时所带来的价值实利，而
也正是这相同的道德帮助美国带来了繁荣，只是卡斯特罗常常诋毁这种繁荣。
如果没有耶稣，资本主义及自由企业系统是不可能发展出来的——它们已带给数十
亿的人类空前的繁荣，如果没有耶稣，这些不可能得到发展。在本章中，我将追溯在基
督徒信仰与西方世界所享受的繁荣之间的关连，特别是在美国的情况。这如张伯伦(
John Chamberlain)在《资本主义之根》(The Roots of Capitalism)一书中写道：「每
当长期攻击的情况不奏效时，基督教总趋向于创造一种生活的资本主义模式。」
当一个国家思量时
为什么美国——就多方面而言，这个国家可以享受如此物质上的丰富？为什么一些
亚洲国家也可以在他们认领了从西方来的经济观念后便繁荣昌盛？假如你看看世上的一
些贫穷国家，你会发现圣经所说的是真... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: upside (upside), 信区: History
标 题: 范普拉赫博士：西藏的法律地位
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 19:34:40 2007)
西藏的法律地位
范普拉赫博士
* 早期历史
* 蒙古人的影响
* 与满清、廓尔喀和英属邻居的关系
* 廿世纪的西藏
* 侵略西藏
* 结论
由达赖喇嘛所领导的达兰莎拉西藏流亡政府声称西藏自一九四九年起就被中国非法占
据。中华人民共和国则认为其与西藏关系纯属内政，因为西藏数百年来就是中国的一部
份。西藏的地位问题是一个法律问题，一个有立即政治影响的法律问题。
中共於一九四九年武装侵略西藏之後，并未立刻宣布对西藏拥有主权。中共很难作此
宣称，因为中共对基於徵服、占领或不平等条约而对其他国家的非法主权宣示过去一概
断然否决。因此中共对西藏的主权宣示只有根据七百年前西藏就是中国一部份的理论。
早期历史
西藏国家的历史始於西元前一百廿七年的雅隆朝(Yarlung Dynasty)，但最早於西元
七世 |
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W***I
发帖数: 552 | 22 【本報訊】中年的士司機接載五名女乘客期間，在其司機位涉嫌「露鳥」，任職護士的
鄰座女乘客赫見他「成條陰莖擺咗出嚟」，雖受驚仍用手機拍下罪證，下車後報警。涉
案司機事後被控在公眾地方作出猥褻行為罪，早前經審訊後，昨於觀塘法院被裁定罪成
。裁判官質疑被告「冇精神問題做啲咁嘅嘢？」故下令將被告收押至本月廿一日始判刑
，期間索取其背景、精神科及驗尿等報告。
被告李國成（四十歲）被控於今年七月五日在車上司機位露出陽具。被告自辯時曾指，
事主可能把安全帶當成陽具，被告又自爆全身生癬，當時因搔癢才「大意」把短褲褪下
至屁股位置。
官質疑被告精神有問題
女裁判官吳重儀昨裁決時反駁被告說法，指搔癢無可厚非，但除非他精神或智力嚴重有
問題，否則不可能在事主上車前，忘記把褲拉回腰間，認為他蓄意露體。裁判官又指，
四十歲女事主任職護士超過十年，每星期為廿名照膀胱的病人清洗下身，她「比一般人
見得多性器官」，能夠認清被告暴露的是陽具，在信納女事主證供下，裁定被告罪成。
控方透露被告有七次與本案不類同案底。辯方求情指，據被告的醫療報告顯示被告已生
癬多年，今次他沒有刻意靠近事主露下體，裁判官随即反問「坐隔籬仲唔夠... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 23 下榻活士寻觅孙中山访温足迹
[2011-09-14]Share
图文：本报记者赵善乐
出于筹募黄花岗起义革命经费需要，孙中山1911年年初重访温哥华，共逗留十六天，活
动范围集中于温市华埠，包括片打街(Pender St.)夹卡拉尔街( Carrall St.)，以及华
人聚居的上海巷及广东巷一带，现仍可找到他脚踪所到之处，包括孙下榻的活士酒店(
Woods Hotel)、洪门致公堂旧址、鼓吹革命报纸《大汉公报》旧址以及史丹利公园等。
今年是辛亥革命百周年，《星岛日报》记者在洪门中人引领下，重访当年路径。本报记
者经多天侦查发现，孙中山当年访温曾下榻市内活士酒店。该酒店已经易名，很多人都
不知前身酒店的「威名」。孙中山当年约住了十六天，租金是当时一般华裔工人两年薪
金。
温市洪门全程派人贴身保护
据洪门中人曹建武的《致公堂复国运动史》所述，孙中山1911年2月6日从美国西雅图乘
火车北上温哥华，当时孙已加入洪门，温市洪门致公堂派十余人在车站迎接。由于支持
清廷的保皇党在温市势力不小，且获不少华商支持，洪门为怕孙中山生命受威胁，全程
派人贴身保护。情景虽未必如港产电影《十月围城》中，清... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 24 http://ol.mingpao.com/cfm/style5.cfm?File=20120502/sta01/vea1h.
廿幾蚊歎個好飯盒 文章日期：2012年5月2日
【明報專訊】A餐$33，鏞記燒鵝飯$38，快餐$42，茶記粟米肉粒飯$44，熟食中心冬瓜
火腩飯$46，大家樂燒鵝飯$50，數字，人生。在物價被租金推至瘋狂高企的時代，計算
飯盒划算與否要將餐廳位置、飲食品牌、服務質素一併考慮？不過，打工仔的精明午餐
始終「便宜就是王道」！我們特別為你炮製飯盒攻略，捐窿捐罅尋找廿蚊左右「平靚正
」飯盒，一於以微小力量擊倒飲食地產霸權。
■最夠鑊氣
放大及觀看全部圖片(2張)
大鑊「蓬蓬」 即叫即炒
波記食晏錦囊
˙人均消費﹕27元（飯麵）、42元（小菜）
˙午餐供應﹕周一至六
放大及觀看全部圖片(2張)
上午11:30至下午2:30
˙上菜速度﹕3分鐘
十年如一日，中環少數僅存的大牌檔之一，每次經過波記都見中年師傅起勁地拋鑊兜炒
，身影於熊熊火光之中更見堅強。至於食物，當然以鑊氣見稱，近50款炒粉麵飯即叫即
炒，絕不停手的師傅三兩分鐘就上碟入盒，速度之快和鑊氣之勁有如神乎奇... 阅读全帖 |
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y****k
发帖数: 98 | 25 It's a repeat of this:
厂下广卞廿士十一卉半与本二上旦上二本与半卉一十士廿卞广下 |
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p***y
发帖数: 18037 | 26 50壯士堅守福島核電廠 美媒讚現代武士
【聯合報╱編譯莊蕙嘉／報導】
2011.03.17 03:47 am
http://udn.com/NEWS/WORLD/WORS4/6216369.shtml
日本福島第一核電廠十六日又有新事故，三號機（左）冒出濃濃蒸氣。
（法新社）
日本福島第一核電廠災變，讓日本民眾和全世界人心惶惶。然而核電廠內有五十名員工
留在災變最前線，和不斷冒出的蒸氣、火勢，以及更可怕的大量輻射搏鬥；「福島五十
壯士」進入殘破的電廠前，人人抱定犧牲小我的決志。
福島第一核電廠十六日上午因二號爐又失火加上三號爐排出輻射蒸氣，輻射指數飆升至
危險程度，日本政府曾一度下令暫停搶救工作，工作人員全部撤離。幾小時後輻射指數
下降，被美國媒體CBS譽為「不怕死的福島五十壯士」（The Fukushima 50: Not
afraid to die），立刻返回電廠繼續搶救。
核電廠所轄的東京電力公司並未公布這五十人姓名，他們是處理核災的最後一道防線。
他們部分出於自願，部分被指派，有些還是退休的老員工。他們穿著厚重的白色全罩式
防護衣，背著氧氣筒，在漆黑一片的廠內匍匐前進，不斷巡視... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 1281 | 27 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cdnews (没有土共地球可能停止转动.), 信区: History
标 题: 反共義士駕機投誠 吳榮根獲獎賞 黃金五千兩
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 1 23:36:20 2010, 美东)
http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/dec/7/today-fo2-4.htm
反共義士駕機投誠 吳榮根獲獎賞 黃金五千兩
吳榮根原為中國人民解放軍空軍第一偵察機團一大隊二中隊飛行員，一九八二年十月十
六日駕駛一架殲偵六偵察機從山東登文機場起飛後，謊稱發動機空中熄火，就在地面戰
管忙成一團時，他加速飛往南韓，降落於漢城機場投誠。
依照相關規定，國防部頒發黃金五千兩給吳榮根，時值新台幣八千五百萬元，在當年是
天文數字的賞金，吳並被授予空軍少校軍階。
吳榮根剛來台灣時只有廿五歲，年輕帥氣，加上政府的刻意讚揚，成為當時台灣年輕女
性的偶像，還先後被當時的國防部總政治作戰部主任王昇、陸軍總司令蔣仲苓收為義子。
吳榮根後來分派到政戰學校擔任教官，一九八六年獲政戰學校政研所碩士學位... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 1281 | 28 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cdnews (没有土共地球可能停止转动.), 信区: History
标 题: 反共義士駕機投誠 吳榮根獲獎賞 黃金五千兩
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 1 23:36:20 2010, 美东)
http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/dec/7/today-fo2-4.htm
反共義士駕機投誠 吳榮根獲獎賞 黃金五千兩
吳榮根原為中國人民解放軍空軍第一偵察機團一大隊二中隊飛行員，一九八二年十月十
六日駕駛一架殲偵六偵察機從山東登文機場起飛後，謊稱發動機空中熄火，就在地面戰
管忙成一團時，他加速飛往南韓，降落於漢城機場投誠。
依照相關規定，國防部頒發黃金五千兩給吳榮根，時值新台幣八千五百萬元，在當年是
天文數字的賞金，吳並被授予空軍少校軍階。
吳榮根剛來台灣時只有廿五歲，年輕帥氣，加上政府的刻意讚揚，成為當時台灣年輕女
性的偶像，還先後被當時的國防部總政治作戰部主任王昇、陸軍總司令蔣仲苓收為義子。
吳榮根後來分派到政戰學校擔任教官，一九八六年獲政戰學校政研所碩士學位... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 29 <路得记>与<以斯帖记>，是全部圣经六十六卷中, 所仅有以妇女的名字命名的二卷书.
<路得记> 背景
本书所记载的事实，是发生在士师记时代。那时以色列民败坏至极，远离耶和华
，背叛神的命令，各行耶和华眼中看为恶的事。当时缺少像摩西、约书亚那样的伟大领
导人物，每当一个士师兴起，只带来极短暂的悔改，瞬息过去后，神百姓仍沦落在无边
的黑暗中。到了最后，连这样短暂的复兴亦不复见，所以士师记最末了的一句话，是说
：「那时以色列中没有王，各人任意而行」(士廿一25)。至此，神儿女之命运似乎已经
到了尽头。
就在这样一个使人无望悲痛的光景中，忽然出现路得的故事，使我们顿觉峰回路转
，在万暗之中看见了一线美丽的曙光；所以路得记在圣经中实居一个非常重要的地位。
它结束了荒凉的士师时代，引进大卫王权的荣耀。圣灵记载路得记是一直到最后大卫降
生为止。若是没有路得的复兴，也就没有大卫王。路得记说出一个承先启后的人物，也
说出一个承先启后的经历。
Reference: 查经资料大全 2005年正版 |
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c****s
发帖数: 1281 | 30 http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/dec/7/today-fo2-4.htm
反共義士駕機投誠 吳榮根獲獎賞 黃金五千兩
吳榮根原為中國人民解放軍空軍第一偵察機團一大隊二中隊飛行員，一九八二年十月十
六日駕駛一架殲偵六偵察機從山東登文機場起飛後，謊稱發動機空中熄火，就在地面戰
管忙成一團時，他加速飛往南韓，降落於漢城機場投誠。
依照相關規定，國防部頒發黃金五千兩給吳榮根，時值新台幣八千五百萬元，在當年是
天文數字的賞金，吳並被授予空軍少校軍階。
吳榮根剛來台灣時只有廿五歲，年輕帥氣，加上政府的刻意讚揚，成為當時台灣年輕女
性的偶像，還先後被當時的國防部總政治作戰部主任王昇、陸軍總司令蔣仲苓收為義子。
吳榮根後來分派到政戰學校擔任教官，一九八六年獲政戰學校政研所碩士學位。一九八
七年吳榮根與劉積順同居，劉懷孕，爆發吳榮根被詐千萬元分手費案。
一九九○年吳榮根與在政戰學校語文訓練中心服務的姜月惠結婚，並在一九九四年十二
月卅一日以中校官階退伍，在國軍服役十二年多，未達領取終身俸資格，現已移民入籍
美國。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 31 [摘抄自基督家园的〈一年与主同行查经〉原出处在苏颖智《每日与主同行》]
恶性循环之祸根 士一至五章
当以色列人进驻迦南后，因有些地方尚未征服，所以战争仍持续。犹大及西缅虽征服了
迦南人，取得耶路撒冷，表面看来是很成功，然而他们在几方面都没有遵行神的旨意，
所以种下了严重的祸根：
1.没有赶出迦南人 (参一19、21、28-31、33)，以致迦南人成了以色列人“肋下的荆棘
，“他们的神，必作你们的纲罗”。(二3)
2.事奉诸巴力，行耶和华眼中看为恶的事。(二11)
3.与异教徒通婚 (三6)
以色列人离弃神，以致在士师期间，下列恶性循环经常出现：
从三至十六章，上述恶性循环至少七度出现。第一循环是三章一至十一节，神兴起俄陀
聂解救以色列人坏诙肥侨仑ヒ恢霖σ唤冢裥似鹨泽顺晌陨腥说慕饩龋坏?三循环是四章一节至五章廿一节，神兴起底波拉及巴拉解救以色列人出困境。
金句：申命记十二章二节
你们要将所赶出的国民事奉神的各地方，无论是在高山，在小山，在各青翠树下，都毁
坏了。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 32 禁食祷告的阶段
首先在禁食之前，应该立下清楚、具体的祷告目标，并在禁食期间以更多的祷告、
赞美、读经、敬拜来亲近神。在禁食期间通常可分为三个阶段来祷告：
第一阶段：感谢和赞美的祷告(诗22:3；帖前5:18)。
第二阶段：悔改、认罪的祷告(诗50篇；诗66:18；赛58:1-14，59:1-2)。
第三阶段：祈求的祷告。按着自己所定的目标祷告。在神面前具体祈求或代祷。
有关禁食祷告的经文：
珥二12-13；赛五八5-6；尼九1；帖四16；但九3；出卅四28；撒上一7；撒下三35
；士廿26；代下廿3；太十六18；太十七19-21；可一12-13；徒九9；徒十四23；林后十
一27。 |
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s******t
发帖数: 2511 | 33 I2.介绍一些基督新教的宗派
基督教，按香港通俗的说法，其实指新教或者更正教（Protestantism），而当中包括
了一些十六世纪反抗罗马教廷的国家教会、后来的福音派和灵恩派，以及一些脱离传统
宗派的独立教会（例如平安福音堂、追随中国著名信徒倪柝声路线的香港教会、香港神
的教会等）。新统计，自十六世纪宗教改革运动以来，全球有二万个宗派。
大体来说，新教，Protestants，其实最早是只有马丁路德（MartinLuther）在十六世
纪宗教改革（Reformation）运动产生的群体。他们又名抗议宗，或者名抗罗宗，天主
教的书教「誓反教」。这个运动很快席卷欧洲。马丁路德其追随者发展的宗派，主要代
表是「信义宗」（又叫路德会，Lutheran，虽然路德本人不想他们用这个称呼，「信义
宗」是华人给的名字，很贴切）。香港有信义宗联会和香港路德会。另外礼贤会（
Rheinish）、崇真会也是「信义宗」信仰。
后来，瑞士宗教改革家慈运理（UlrichZwengli）倡导。他原本也想和路德合作，但是
路德不赞同慈运理更激进的改革，而且在圣餐理解上面分歧很大。结果两人分道扬镳。
后来改革宗（R... 阅读全帖 |
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g**x
发帖数: 1192 | 34 今年是“六四”事件的第22个年头。就在6月4日前夕，“天安门母亲”丁子霖等127名
六四事件死难者亲属发表公开信，透露北京市公安部门曾在今年2月、4月和5月，先后
三次找个别“六四”事件死难者家属，讨论赔偿问题。公开信说，过去16年来，“天安
门母亲”群体曾多次致函中国人大常委会，要求就六四事件死难者与政府展开对话，但
当局始终不予理睬。中国当局年初终于打破沉默，愿意作出赔偿和抚恤，此举值得欢迎。
不过，由于当局不谈公布真相或司法追究，只提出经济赔偿问题，公开信因此质疑当局
试图通过赔偿死难者来私下了结六四事件。据悉，“天安门母亲”群体自1995年就提出
了解决六四问题的“真相、赔偿和问责”三项要求。而此番与死难者家属接洽的公安部
门人员表示，“真相、问责不好办，至于赔偿，多少钱能解决问题”。据丁子霖称，公
安首度谈话的当天下午，那位母亲欲出门找她商量此事，即被楼下两名警察阻止外出。
此外，在距离6月4日尚有10天的时候，北京方面即有所准备。据悉，众多政治异见人士
陆续收到当局警告和遭到监控。一批敏感人士相继被中国公安、国保部门约谈、警告，
禁止他们在此期间参加纪念活动、不得接受采访、... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 “上帝为什么只让信耶稣的人得救，这样不是太小气了吗？”若是这样，住在基督教文
化地区的人，比起住在其他文化地区的人不是占尽便宜吗？（这问题在第三章“没听过
福音的人怎么办”有更详尽的讨论。）不过我们还是先来看，“为什么上帝那么小心眼
，只让信耶稣的人得救？”我们记得耶稣说过：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门
是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少
。”（太七13-14）。这是怎么样的一位上帝？为什么祂的门是窄的？这问题其实是指
控上帝，埋怨上帝在救赎人类这件事上过于慵懒。
让我们来看这假设，藉此查看这样对上帝的埋怨是否合理。设想上帝是完全圣洁公义的
，随己意造人，赐人生命，又把人放在理想的环境中，又让人自由参与这世界的一切荣
耀。设想上帝只给人一项小小的禁令，上帝警告人说，若是违反了这禁令，人就必定死
。想想看，这样仁至义尽的上帝，难道没有权利给人一个小小的禁令吗？人类干犯上帝
的权柄，难道上帝不能没收祂所赐的生命来惩罚我们吗？
设想上帝一转身，忘恩负义的人类就无缘无故触犯那小小的禁令。设想上帝发现人类的
悖逆之后，不但没有杀了人类，反倒还救赎人... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 36 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 37 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 38 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 39 十万旌旗泗水阳——泗县战斗的失利和反思
一道闪电划破黑暗的苍穹，将厚密的夜幕打开了一道缝，借着这瞬间的亮光看去，泗州
城像是一头卧兽 横亘在前方，四周一片汪洋，分不清哪里是道路，哪里是壕沟与河流
。忽然间，噼噼啪啪的声音，犹如万马奔腾，将宇宙用喧嚣裹成了一团，枪炮声起，喊
杀声起，随即又被淹没在夜暗之中。
这场战斗发生于1946年8月8日的凌晨零时30分 ，在华东解放战争史上被称为“泗州战
斗”或“泗县战斗”。这是南下淮北战场的山东野战军于朝阳集战斗胜利之后组织的一
次较大的战斗，结果却遭受了重大的挫折。虽然有的战史从积极意义上评价认为：“朝
阳集和泗县之战，挫折了敌人的锐气，迫使敌人向淮北增兵，从而策应了其他战场我军
的作战” ，但实际上“这一失利对淮北战局影响甚大，使敌得以较迅速的进占了全淮
北区并乘隙由侧后向两淮进攻，使两淮过早失守” 。有学者认为，这一失利导致“国
民党军队气焰嚣张，乘势向淮北解放区大举进攻。华东我军面临最艰难的时期” 。
两淮失守之后，陈毅于10月4日写信给八师领导，以统帅身份向下级检讨：
“三月来未打好，不是部队不好，不是师旅团不好，不是野战军参谋处不行，主... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 40 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 41 壹、內容綱要
【神救恩計劃的智慧】
一、神照恩典揀選存留以色列人餘種(1~6節)
二、神使其餘成為頑梗不化(7~10節)
三、神藉外邦人蒙恩激發以色列人得救(11~15節)
四、橄欖樹的比喻：
1.新枝(外邦人)不可誇口(16~22節)
2.舊枝(以色列人)仍要接上(23~24節)
五、神定規以色列全家都要得救(25~27節)
六、神兩全的憐憫(28~32節)
七、神豐富的智慧(33~36節)
貳、逐節詳解
1. 以色列人不全然被棄（十一1～12）
以色列人雖然是「悖逆頂嘴的百姓」，但是神並沒有完全丟棄他們；早年他們曾拒
絕神透過摩西與眾先知所傳的話，神也沒有這麼做。「祂預先所知道的人，就預先定下
，這一原則對他們並非不適用。在使徒時期，神揀選祂子民的原則也像在舊約時代一樣
，在祂的保守下之下，將忠實的「餘民」存留。在以利亞的日子，全國性的背道幾乎襲
捲全境，卻仍有七千忠心的少數人拒絕向巴力屈膝；同樣，在保羅的日子，仍有少數猶
太人相信，並不拒絕福音。保羅很清楚這一點──他自己正是其中之一。保羅身為以色
列一族之人，這是不容置疑的，然而他也是耶穌的信徒，正如好些「按肉體」是他同胞
的人... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 42 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 43 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 44 被红军方志敏手下绑票砍头的传教士师达能、史文明夫妇
作者: 读者推荐
方志敏这个响当当的名字，对于1949年之后的几代中国人都不陌生，他在国民党狱中所
写的《清贫》《可爱的中国》曾被选入大陆的中小学课本，让无数懵懂少 年为之热血
沸腾。方志敏对“革命”的忠诚和对“敌人”的残酷是毫无疑问的。他曾在江西老家领
导农民运动，带头抓捕和处死地主——亲叔叔方雨田。也曾绑架美 国传教士夫妇，索
要巨额赎金，被拒绝后将两人砍头。
一、擅长绑票的财政部长
1931年11月，中共在苏联人的全力襄助下，在属于 穷乡僻壤的江西瑞金建立了中华苏
维埃共和国。这个“共和国”实际控制区域是赣南、闽西两块叛乱根据地，全盛时期也
不过有21座县城、5万平方公里面积、 250万人口。这些地方多为老少边穷，军阀们都
懒得哄抢之地，这是中共根据地能够得以建立的前提。但是国家的顺利运转是需要税收
来保障的，靠苏联人给的卢 布建国可以，要维持温饱外加持续作乱就有点困难。中共
的解决方法之一是发行“革命战争公债”，甚至还发行过所谓“五次围攻决战公债”，
但是面对一堆穷人发 债效果可想而知，，而当辖内仅有的乡绅也被榨干后，走投无路... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 45 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 46 內容綱要 <基督徒文摘解经>
【救恩的根源與失去】
一、救恩的根源之一――神主宰的揀選：
1.以色列原初的地位(1~5節)
2.揀選乃憑神的應許(6~9節)
3.揀選不憑人的行為(10~13節)
二、救恩的根源之二――神主宰的憐憫：
1.神憐憫的主權(14~18節)
2.窯匠的比喻(19~21節)
3.神兩面的憐憫：
(1)兩面的憐憫(22~24節)
(2)憐憫外邦人(25~26節)
(3)憐憫以色列人(27~29節)
三、救恩的失去――以色列人憑行為不憑信(30~33節)
A 以色列人不信的問題（九1～5）<丁道尔圣经注释>
對許多現代讀者而言，第九章至第十一章在保羅的論證中形成一個大括號。如果他
直接從第八章39節連到十二章1節，我們也覺察不出他的推論有任何脫節之處。他已經
指出神的恩典最終極的目的，就是將來要彰顯在神兒女身上的榮耀。除了勉勵讀者謹守
自己的責任，在世生活要合乎未來榮耀繼承人的身份之外，他還能再說什麼呢？如果「
所以……我……勸你們」（十二1）出現在這裏，我們必然能夠接受。
對保羅卻非如此。他現在要手探討的，是他個人非常關注的問題。雖然他以身為
外邦人的使徒為榮，並... 阅读全帖 |
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m*t
发帖数: 2464 | 47 本文摘自：《秦始皇的秘密》 作者：李开元 中华书局
1 丞相的反叛
秦王政二十一年，秦始皇的表叔，权高位重，出任丞相达十一年之久的昌平君熊启，突
然被迁徙到秦楚两国边界的郢陈。他为什么被迁徙到郢陈，他与秦王嬴政之间，究竟发
生了什么事情？由于史书失载，又成为一桩历史之谜。
昌平君被迁徙到郢陈的事情，见于《史记·秦始皇本纪》，一共只有六个字："昌平君
徙于郢。"简略而不详的纪事，文字上并没有特别难解的地方。徙，迁徙。郢，地名。
这里的郢，指的是郢陈，故址在今天的河南省淮阳市。这条记载说，秦王政二十一年，
昌平君被迁徙到了郢陈。
郢陈这个地方，从前是陈国的国都，楚国灭掉了陈国以后，曾经将首都迁到这里，于是
被称为郢陈。昌平君被迁徙到这里以前，郢陈已经被秦军占领，改称为陈县，属于秦国
的领土，地处秦国和楚国的交界地区。那么，昌平君为什么会被迁徙到这样一个地方来
呢？
昌平君被迁徙以前，是秦国的丞相；他的迁徙路线，是从咸阳到郢陈。咸阳是秦国的首
都，郢陈是秦国的边地，由首都到边地，从中央到地方，对于政治人物来说，如果不是
为了特殊的事情一时性前往，常常意味着贬斥和失意。大家再看看史料中的... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 48 中原會戰憶往
——兼述奸匪毀謗我部國軍伎倆
石 覺口述
㈠ 社會背景
民國卅一年年初，我的部隊由豫南移往臨汝訓練，當時我任集團軍八十五軍副軍長
兼第四師師長。此時第卅一集團軍以第四師、一一○師兩個優秀的師，及配備卅六門七
六二野砲的一個砲兵團，編成一突擊縱隊，準備攻堅之用，我擔任縱隊司令，並主持集
團軍幹部與部隊訓練。
卅一年五月，第一戰區副長官兼總司令湯將軍命我接任十三軍軍長，並將第四師編
入十三軍。他對我說：「希望你恢復十三軍生龍活虎般的雄風。」因湯先生曾於廿四年
至廿六年任十三軍首任軍長，戰力堅強戰績卓越。我接任時十三軍轄第四、八十九、一
一七師。一一七師原爲蘇北地方部隊，訓練裝備兩缺。軍司令部及直屬部隊駐登封南方
之大金店，八十九師駐登封，第四師、一一七師駐臨汝附近訓練。
卅一年中原大旱（登封本有三年一小旱，五年一大旱之謠），糧食無收，逃荒者絡
繹於途，甚至沿途遺棄或鬻賣子女，甚至把小孩兩腳埋入土中，使其不能跟隨，真是慘
不忍睹。難民多往陝西方面逃難。卅二年夏中原又遭蝗災，不僅青苗，甚至連屋頂上的
乾草都被吃光。蝗蟲過後，留下遍地幼蟲，看了令人心悸。這兩... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 49 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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