c***h
发帖数: 2262 | 1
arahants
left
SeeU法友, 想问你贴的中阿含这经的一些疑问
http://agama.buddhason.org/MA/MA211.htm
无量心解脱、无所有心解脱、空心解脱、无相心解脱
1
这里说的”心解脱”，是安止定的禅定?
2
安止定，一般会说
四无色定(四空定)：空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定
这里 “无量心解脱” 似乎是比空心解脱更先有的禅定，
是对应哪个 ?
3
舍利弗的说法，安止定也是心解脱，
那么在安止定中死去，死后也心解脱吗?
4
舍利弗的说，熄灭贪嗔痴，也有这样的禅定。空、无相、无所有
这个是模拟，而不是说真的熄灭贪嗔痴达到安止定吧???????
从熄灭贪嗔痴来看，这些禅定是同一个意思的不同辞。
那是说，空、无相、无所有，都一样是熄灭贪嗔痴的一些模拟于安止定的说法，
看起来很像模拟。
5
这里贪嗔痴 称为”量”， 无量心解脱，就是模拟于没有贪嗔痴。是这样理解吧?
6
那，对于贪嗔痴的熄灭，达到”空”就可以了，不须达到”无所有”?
中部43经/毘陀罗大经(小双品)(庄春江译)
我听到这样：
有一次，世尊住在舍... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 2 蒋介石对中共的许多预言，都有先见之明。（网络图片）
1949年1月蒋介石下野，但国内的形势却越来越危急，在4月发表了一篇名为《和平绝望
奋斗到底》的文章，呼吁全国军民要发挥一切力量，抵抗中共侵略、支持追求生存与自
由的战争。然而一切不如蒋介石所愿，同年12月7日中华民国政府迁都台北，形成两岸
对立局面直到今日。
在这篇《和平绝望奋斗到底》的文章中，蒋介石提到“更确切的说，他的目的不是为了
中国和平与民主，而是对于中国的侵略和征服，要把我一千二百万方公里的领土，造成
第三次世界大战之中共产国际的基地；要把我四亿五千万同胞，充当第三次世界大战的
砲灰；要把我中华民族五千年崇高优秀的历史文化，摧毁无遗；要把我们中国以仁爱和
平为本位的伦理，转变为冷酷残忍的斗争，参加国际的残杀……”这段话不得不令人佩
服蒋介石对中共甚至是毛泽东的了解如此之深。因为中共占据大陆后的所作所为，及毛
泽东的所言所行，都应验了以上蒋介石所讲的那些话。
1949年发表的这篇文章，蒋介石指出中共就是要把中国变成中共打第三次世界大战的基
地，要把中国人民变成第三次世界大战的炮灰。在1955年韩战结束期间，赫鲁晓夫公开
批判... 阅读全帖 |
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t**x
发帖数: 20965 | 3 习近平经济思想
概念
习近平经济思想根植于中国实际，是对中国经济改革和发展问题的深刻阐释，写就了21
世纪中国特色经济学的“新篇章”，体现出深刻的战略新意，并一以贯之不
断丰富发展
。深入领会习近平经济思想的深刻内涵，是实现经济发展水平新飞跃的基本遵循。
[1] 主要内容
国内经济发展战略。
京津冀协同发展、打造长江经济带、新型城镇化战略等成为以习近平同志为总书记的党
中央探索区域发展新路、推动国土空间均衡开发、推进各地区协调发展的战略部署。随
着各项区域发展战略逐步落实，区域协调发展的战略新棋局正在悄然展开。
对外经济发展战略。
构建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路——简称“一带一路&
rdquo;战略，在海内外引发热议，许多国家表达了积极响应的强烈愿望。“一带
一路”战略的实施，是以习近平同志为总书记的党中央根据变化了的国内国际环
境，着眼于实现中华民族伟大复兴中国梦而提出的经略周边、联通世界的战略构想。&
ldquo;一带一路”战略和加快自贸区建设与谈判、打造命运共同体等，反映了习... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 4 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 中共将在中国做什么？蒋介石的预言都应验了！(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 28 20:58:28 2016, 美东)
蒋介石对中共的许多预言，都有先见之明。（网络图片）
1949年1月蒋介石下野，但国内的形势却越来越危急，在4月发表了一篇名为《和平绝望
奋斗到底》的文章，呼吁全国军民要发挥一切力量，抵抗中共侵略、支持追求生存与自
由的战争。然而一切不如蒋介石所愿，同年12月7日中华民国政府迁都台北，形成两岸
对立局面直到今日。
在这篇《和平绝望奋斗到底》的文章中，蒋介石提到“更确切的说，他的目的不是为了
中国和平与民主，而是对于中国的侵略和征服，要把我一千二百万方公里的领土，造成
第三次世界大战之中共产国际的基地；要把我四亿五千万同胞，充当第三次世界大战的
砲灰；要把我中华民族五千年崇高优秀的历史文化，摧毁无遗；要把我们中国以仁爱和
平为本位的伦理，转变为冷酷残忍的斗争，参加国际的残杀……”这段话不得不令人佩
服蒋介石对中共甚至是毛泽... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 5 【龙魂侠影 第21集 神州新象15四后证武】 作者：六道惊魂
波旬伏诛，识尊元灵消散，佛门僧众也得以保全性命，云海山四周的血雾也
渐渐淡薄，但佛山之巅却再无昔日之清圣佛光，地藏触目所及便是残桓断瓦，还
有无数身躯干枯，精元耗尽的僧骸，这些僧人要么就是修为有成的得道高僧，要
么就是天资聪颖的佛门新秀，如今却遭毒手，再加上经历数次神州大战，佛界精
锐也折损不少，如今佛脉已然奄奄一息，濒临断绝。
地藏再看了一眼幸存的僧众，估算了一下，似乎仅有原来的三成，他不禁暗
自神伤，忖道：「存活的僧人不足千人……而且我与波旬大战，更牵扯了禅寺，
毁去了不少佛经，看来末法始终难以避免！」
地藏无奈长叹，默念经文，这是七大金刚和十八罗汉勉力站起，朝地藏走去
：「多谢地藏圣僧相救，并替佛门斩除败类！」
地藏道：「诸位佛友客气了，经此一役，佛界法脉受创非轻，依贫僧愚见，
诸位还是退隐休养，莫再沾染红尘。」
托塔罗汉叹道：「难道真是天意，现在贤劫啊……」
话还没说完，张口便吐出一股黑血，眉宇间涌上一股青色丧气。
地藏急忙伸手将他扶住，度过一股真气，替其舒缓气脉，稳住伤势，但托塔
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z**n
发帖数: 22303 | 6 作者：湖心亭看雪客
盼星星盼月亮终于把上师——尊贵的嘎玛仁波切盼来北京了，一众弟子放下了所有
公私事务赶到宾馆，围坐于上师前，海阔天空，欢喜异常。最令我兴奋的是，除了萦绕
心头很久的几个重大问题得到了上师的完美开示，上师还在我的请求下为我做了上师相
应法和金刚萨缍除障法的灌顶。此外，一个重大的好消息是，佛法很可能即将因为国家
宗教政策的调整而大兴盛。
关于双修
密宗的双修一直是佛教界争论巨大的话题，此前，我们一直未敢请教双修的问题，
因为，按照传统，只有证到二地菩萨以上证量，才有资格请教该问题。昨日，在陪同上
师去藏餐吧的路上，因车内只有上师、希热多吉师兄、张辉师兄和我，我非常冒昧地问
上师：“现在，双修一直被一些显宗弟子做为抨击密宗的主要目标，这个问题您怎么看
？”上师非常平和地答道：“到了空性的境界后，没有任何的二元对立。再说，父母之
道，本来清净，只是在凡夫眼里，因为有了贪嗔痴慢妒，便有了不干净和罪恶的感觉。
真正证悟了空性后，吃肉、喝酒，甚至结婚生子，皆不稀奇。类似的例子不胜枚举，如
，晋朝时的大成就者大译师鸠摩罗什就不只一位妻子（有弟子欲效仿，一日大师上堂，
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L******g
发帖数: 1371 | 7 冥河此岸的「面具村」
在「冥河」（中國人俗稱為「陰陽河」）的此岸，有一個範圍蠻大的區域，有許許多多
的「靈民」，有老居民，有新居民，一樣有城市和鄉村，有住宅區、有公共廣場、有市
集、市場、有攤販、有商店、餐廳等等，和人間現實世界幾乎沒什麼兩樣，但是，只是
整體感覺比較老舊，同樣也會區分為「老城區」和「新城區」，只是中間界限不是那麼
截然而已。
這裡也就是實際上應該被稱為「陰間」的地方，因為，這是不屬於「靈界空間」的，反
而是屬於陽間的一部份，只是重疊而互相穿透，互相不能查覺，只有某些通靈人，或者
極罕見的一般人在偶而睡夢中，悠悠忽忽的路過-----
這邊所有的居民，都是歷來因為種種原因，被自然阻擋，不能進入靈界，又不知道何去
何從的亡魂，自然形成的一個特殊聚落，
其中會被自然阻擋，無法進入靈界的最大原因；就是「虛假」，因為「靈界」是古代偉
大的先靈發現之後，經由歷代人們死後的先靈們共同心念努力構建的，其中第一要義就
是「真心找狻梗瑳]有至盏摹刚嫘摹故菬o法凝聚任何念力聚合靈界精微物質的。
所以，生前內心虛假的人，死後的靈魂也是鬆鬆散散，非常粗糙的，碰上「靈界」的精
微河流或牆面時，根本... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 8 这是本书老子与经济学的一段附录。
附录 经济学需要理性经济人假说吗？兼谈经济自由主义
理性经济人假说的滑稽荒唐，已无需繁证，事实上西方学者的有理有据的深刻批判一直
持续不断。虽然如此，这个假说依然堂而皇之地作为经济学的立论基础、推衍前提。所
以，问题不在于假说的荒诞不经，而在于：经济学需要这种假说作为立论基础吗？如果
不需要，为什么在持久且有力的批判中，这种假说雷打不动、稳如泰山？
奇怪的是，除了经济学之外，任何其他学科和人类活动，都不需要将人设定为相关的“
某某人”。如自然科学中的物理学、化学、生物学，如社会学科中的心理学、政治学、
行为学、伦理学、管理学，如工程技术中的设计、制造、发明等等。即便有所设定，也
没有作为理论的基础和推演的前提。那么经济学需要假定理性经济人吗？从经济学的概
念、理论、整个体系来说，这种假定毫无必要。不仅毫无必要，反倒因为理性经济人的
荒唐假定，导致了经济学的混乱、争议和根基不稳。
事实上理性经济人假说之所以持久风行，不是因为这个假说对于经济学理论的建构有何
价值或意义，而是与自由主义尤其是经济自由主义有着直接的多方的联系。经济自由主
义需要理性人假说作... 阅读全帖 |
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c*********n
发帖数: 90 | 9 中国各大城市的名字，竟如此有来头(图)发表时间： 2016-02-26 19:39
秦皇岛——秦始皇求仙入海之岛，秦皇岛是中国唯一用古代帝王称号来命名的城市(网
络图片)
天津——意为“天子的津渡”，明代永乐帝朱棣在这里率领大军渡过海河南下推翻建文帝
天津自古因漕运而兴起，明永乐二年十一月二十一日（1404年12月23日）正式筑城，是
中国古代唯一有确切建城时间记录的城市。历经600多年，造就了天津中西合璧、古今
兼容的独特城市风貌。
邯郸——城市名押an韵，邯郸意为“邯山至此而尽”，郸同单，“单”意思是山脉的尽
头，邯郸是中国沿用最古老的地名之一
邯郸是国家历史文化名城，8000年前孕育了新石器早期的磁山文化；战国邯郸为赵都，
魏县为魏都；汉代与洛阳、临淄、宛、成都共享“五大都会”盛名；汉末曹魏在临漳建
都，先后为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐都城；北宋，北京大名府成为北宋北
京；清代，大名府为直隶省第一省会。
秦皇岛——秦始皇求仙入海之岛，秦皇岛是中国唯一用古代帝王称号来命名的城市
出土的文物证明，五、六十万年以前，这里便有人类居住；山海关区孟姜镇的小毛山新
石器遗址，山海关区... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 10 是的，之前基本只有零星的纸张传入西方。怛罗斯之后，才通过大批的工匠将造纸法传
播到河中地区，底下是转贴。
http://www.cchere.com/article/3768387
《世界境域志》一书中就说：“撒马儿罕生产纸，.输出到全世界各地。”
《世界境域志》是诞生于公元10世纪末期的一部波斯文历史地理著作，集中反映了当时
阿拉伯地理学的最高成就，它又称《图曼斯基抄本》，可惜作者不详。1892年，波斯人
古勒帕雅干尼在布哈拉旧书市场发现该书，得到后赠给俄国东方学家图曼斯基，后来前
苏联著名学者巴尔托里德对其进行了编辑整理，于1930年由苏联科学院出版。
公元12世纪前期的阿拉伯学者马卫集也说：“中亚撒马儿罕一带原属中国。穆斯林占领
其地后，中国人大都徙回。惟制造精美纸张的技术尚留于撒马儿罕。” 马卫集（公元
1046～1120 年）据说是医生出身，写有《动物之自然属性》，这本名字古怪的书籍中
记录了不少公元九～十一世纪之间欧亚内陆的民族迁徙情况。
另外，《道里邦国志》里讲道：“纸是由俘虏自中国传入撒马儿罕的。这些俘虏为齐亚
德伊本萨里所有，其中有些是纸工。造纸工业发展以后，产品不仅... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 清朝的历史，黑暗与光明，专制与开拓，偏狭与雄壮，相依相存，是最让人迷惘、最令
人感觉时空混乱的历史。
由梅毅所著的《清：矛盾重重的王朝》（天地出版社）以演义笔法说正史，“一方面沉
醉于纸醉金迷的生活，一方面留恋于历史的幽暗光线”，学术性和通俗性兼备，鲜活诙
谐，独辟蹊径。纵观近三百年的清王朝，清朝上层统治者，长驱入关，四向开疆，革弊
鼎新，精心运筹；屠杀百姓，施行苛政，吏治腐败，故步自封。特别是努尔哈赤、皇太
极、顺治、康熙、雍正、乾隆，他们构造的“多民族共同体”宏大疆域格局，独辟蹊径
的“汉化”设计，雄才大略的“大一统”功绩，无比清晰的政治统治术……在千万平方
公里的境域内，成功建立独特的政治新秩序。他们带给世界的，不仅仅是鲜血和叹息，
也有史诗般辉煌的荣耀和新思维！
十多年来，坊间诸多电视剧、电影对清朝皇帝的“戏说”和导游刻意为之的温情脉脉的
溢美，加之几位学者、作家对于清朝统治者不负责任地过度美化，距离我们今天最近的
清帝国历史，反而变成了最让人迷惘、最令人感觉时空混乱的历史；而恰恰由于入关之
后的南北屠戮、康雍乾三朝的文字狱以及鸦片战争以来的丧权辱国，使得清末以来发轫
的那种极... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 12 安乐哲 郝大维：儒家思想与实用主义
[美] 安乐哲 郝大维
来源：作者赐稿
一、 在中国曾被尊为“孔子第二” 的杜威
八十二年前的最近几天，也就是一九一九年五四运动的前夜，有一个美国学者来到
中国，他就是美国实用主义的鼻祖杜威。杜威在中国停留了两年又两个月，发表了几十
次演讲，宣扬美国实用主义。我们有理由相信他的宣传可以获得成功，因为他只是一介
书生，没有炮舰相随，也不能逼迫中国人签订不平等条约。但是，令今人深感悲哀的是
：他的美好愿望在一开始就被当头泼了一盆冷水。因为，在他到达中国三天之后，席卷
全国的"五四"运动就在北京爆发。
“五四”新文化运动打着革新的旗号，一开始曾对新思想，特别是西方的思想，尤
其是那些关于社会改革的思想，敞开大门。人们对杜威的兴趣曾一度很高，因为杜威以
“民主”作为他讲学的中心议题。人们同样欢迎他试图改革中国教育制度的努力，因为
他想在这个有儒家思想传统的文明古国施行他的实用主义。
然而，短短几个月后，杜威的宣传就遭到强有力的反抗。新文化运动开始无疑是反
对儒教的，而且将杜威的思想与传统儒家思想根本对立起来。让人感到具有讽刺意味的... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 13 跳梁小丑罢了。
量子理论解读佛教空性
量子理论解读佛教空性（资料图 图源网络）
空性与量子理论的当代对话
作者王萌（1965-）男，四川大学宗教研究所博士研究生，主要研究方向为宗教与其他
文化的相关研究。
宗教与科学是人类社会中两种重要的文化现象，它们的对话是处于分裂状态的人类文化
寻求自我融合的一个必要途径。佛教文化作为传统的宗教文化形态之一，在与科学的对
话中扮演着重要的角色。随着当代科学的进展，佛教与科学的对话出现了前所未有的活
跃局面。认识和揭示这一重要的文化现象背后的意义，对于深化科学的哲学反思和促进
现代文化的融合都是极为必要的。
一、佛教的空性论与现代物理学的量子革命
佛教以义理的宏富玄奥而著称，佛教的空性理论就充分地体现了这一点。这一古老的理
论超越巨大的时空跨度与当代科学的量子理论联系在一起，从一个侧面反映了人类思维
的深刻统一性。
1.佛教的空性概念及其宗教含义
空性（sunyata），音译作舜若多，指空之自性、空之真理。佛教认为，空性就是依空
而显之实性，它是一切法（dharma，指一切事物和现象）的真实本性。在此意义上，“
空性”与“空”（sunya）的概念具有... 阅读全帖 |
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a******k
发帖数: 590 | 14 1楼
凡人修仙传-正文-第九卷 灵界百族 第一千四百七十二章 二女来访
韩立押念往木匣上一扫，再用手指略抚摸此物 一下后，沉就不语起来。
半晌后，他将木匣盖子一下打开，里面“ 嗖”的一声，竟飞出一颗漆黑如墨的圆
珠。
此圆珠在韩立面前滴溜溜一转下，就化为一团黑霞爆裂开来，再一闪即逝的不见
了踪影。而几乎与此同时，韩立只觉一手的手心中一痒。心中一动下，他蓦然一抬手。
只见手心中浮现出几个诡异的小字，只有-米粒大小，淡若不见的样子。韩立望上一眼
，手腕一抖。在青光闪动中，几个小字全都消失的无影无踪了。
他再沉吟了 一会儿后，身上青光一起，化为一道青虹飞出了静室，一个盘旋，直
奔洞府大门激射遁走。
一刻钟后，山脉边缘处的一座无名山谷上空，青虹犹如天外游龙板的激射而至。
青光一敛，韩立身形浮现在了山谷低空。他日光闪动的朝下方扫了几眼，就徐徐的飘落
而下。此山谷面积不过千 余丈大小，在山谷一端，则有一小片乱石堆。韩立正好落在
这片石堆跟前。“韩某已经如约来了，二位道友现身吧。”韩立双足一落地，就冲乱石
堆 i\} 某块巨石，不动声色的说道。“呵呵... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 15 「广义灵魂学」的序文
灵 魂
灵魂不是无始之始就自然存在的；
灵魂不是上天赐予的；灵魂不是神创造出来的；
灵魂是人类心智进化后自行发展出来的！
地球物种中，只有人类有灵魂；
人的肉体死亡之后，会以灵魂的型式长久续存！
灵界是一个适合灵魂生存的空间，是人类「先灵」发现之后再逐步构建成型的；
「灵魂论」是所有宗教的教义基石；却不是宗教专属的理论！
没有任何灵魂需要轮迴，除非受到「轮迴观念」的错误制约！
灵魂和任何鬼神都无关，所有鬼神都和灵魂有关！
人类的灵魂发生于四万多年前；灵界在一万多年前才被发现！
灵魂不灭关係着人类生命的未来；
「灵魂学」是人类此后最重要的生命研究课题！
「灵魂学」不是哲学，更不是玄学，而是一门科学，即便现在不是，未来一定会是！
灵魂—人类永续生存之道（代序）
人类有「灵魂」或「鬼魂」观念的年代至少超过四万年以上，有文字记载的「灵魂观念
」始于「美索不达米亚文明」与「埃及文明」，时间在距今6000年前，因为两大古文明
相距极近，所以，本书不比较先后而同时并列，虽然这两大古文明都是多神教，对于「
灵魂」观念却又完全不同，各有自身主流教义；两者都相信人类在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 论如来藏与“梵我”的异质性
袁经文
内容提要：援引《奥义书》和《梵经》等典型“梵我”论经籍，将“梵我”的权威性释
义，与佛教如来藏正义作比较和分判；不同点是：1.如来藏没有起始之说；“梵我”具
有开端思想。“梵我”创世有始观的立说，将遭遇无法自洽的困境而致悖谬。2.如来藏
无我，不攀缘六尘，自处涅槃；“梵我”有我，并攀缘世间境界。3.如来藏存在于五蕴
身全体，“梵我”存在于五蕴身局部。4.“梵我”论与如来藏在四个模块上有似是而非
的法义。最后，引述佛语，揭示二者的本质差异。
关键词：如来藏；梵我；奥义书；梵经；无始；无我；五蕴
作者：袁经文，男，哲学博士，广西大学公共管理学院哲学系教授，硕士生导师，主研
唯识学和如来藏等。广西 南宁 530004
如来藏论题是大乘佛教的重要展开，但常有观点视如来藏为外教“梵我”思想的渗透；
实际上，如来藏与“梵我”有本质不同。现据《奥义书》和《梵经》等“梵我”论经籍
对“梵我”的权威性解释，选取典型而重要方面，以与如来藏进行分判比较；最后，引
述佛陀对如来藏与“梵我”论的阐释，作出梳理归结。
行文过程论述的如来藏，根据语境，具有不同涵义。
笔... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 17 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 18 1949年6月20日
一九四九年的七月一日这一个日子表示，中国共产党已经走过二十八年了。像一个
人一样，有他的幼年、青年、壮年和老年。中国共产党已经不是小孩子，也不是十几岁
的年青小伙子，而是一个大人了。人到老年就要死亡，党也是这样。阶级消灭了，作为
阶级斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，将因其丧失作用，没有需要，逐步地衰
亡下去，完结自己的历史使命，而走到更高级的人类社会。我们和资产阶级政党相反。
他们怕说阶级的消灭，国家权力的消灭和党的消灭。我们则公开声明，恰是为着促使这
些东西的消灭而创设条件，而努力奋斗。共产党的领导和人民专政的国家权力，就是这
样的条件。不承认这一条真理，就不是共产主义者。没有读过马克思列宁主义的刚才进
党的青年同志们，也许还不懂得这一条真理。他们必须懂得这一条真理，才有正确的宇
宙观。他们必须懂得，消灭阶级，消灭国家权力，消灭党，全人类都要走这一条路的，
问题只是时间和条件。全世界共产主义者比资产阶级高明，他们懂得事物的生存和发展
的规律，他们懂得辩证法，他们看得远些。资产阶级所以不欢迎这一条真理，是因为他
们不愿意被人们推翻。被推翻，例如眼前国... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 19 李逊达：一个充满贪官的国家绝对没戏
老李点评信力建博文《911后美国都干了什么？》
“人道的警钟响了!自由的曙光现了!试看将来的环球，必是民主的世界!”这是信
力建博文的最后一句警言，它不是出于美国某政治家的一句名言，却却是中国共产党的
早期创始人李大钊烈士的誓言。他的警言还有是：“思想本身没有丝毫危险的性质，只
有愚暗与虚伪是顶危险的东西，只有禁止思想是顶危险的行为。”“思想自由与言论自
由，都是为保障人生达于光明与真实的境界而设的。无论什么思想言论，只要能够容他
的真实没有矫揉造作的尽量发露出来，都是于人生有益，绝无一点害处。”“思想是绝
对的自由，是不能禁止的自由，禁止思想自由的，断断没有一点的效果。你要禁止他，
他的力量便跟着你的禁止越发强大。”六十多年前的共产党人是如此光明磊落地追求思
想的自由。
不知什么原因，随着时代的进步，政权的落实和巩固，前进的方向却和早期革命家
的初衷完全背道而驰，这能说是一种背叛吗?不能。但又谁来解释，我们的自由为何前
三十年竟然丧失殆尽?是谁将历史倒退，把中国拉回到封建沼泽地而无法自拔，丧失了
人性，丧失了人道，处在一个充满着互相猜疑、互相举报、... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 20 陈寅恪南下岭表的象征与隐喻
作者：张少鹏 来源：《社会科学论坛》2011.10
摘要：陈寅恪南下岭表，在政治上象征着他不仅对中共不信任，而且对国民党失望。在
文化上则隐喻着他在祖、父两辈先人之卓绝人格的影响下想成为中国文化托命之人，一
方面承先哲之统绪，示来者以轨则，另一方面尊崇气节，贬斥势利，以转移一代世风。
而陈寅恪南下岭表则主要受国共两党划江而治、陈序经个人魅力及抗战末期在燕京大学
所受良好照顾等因素的影响。
1948年12月15日，陈寅恪随胡适乘国民党派往北平的专机飞往南京，第二天即乘火
车前往上海。1949年1月16日，陈寅恪偕夫人唐篑及女儿小彭、美延乘船南下广州。从
此，在广州康乐园终老。关于陈寅恪南下岭表而未飞赴台湾一事，学界聚讼纷纭。实际
上，就陈寅恪当时的地位而言，其南下岭表具有浓厚的政治象征与文化隐喻意味。揭示
其间的象征与隐喻，不仅可以解开陈寅恪南下岭表的“本事”，透视其崇高的人格魅力
和文化追求，而且可以加深我们对陈寅恪的认识，进而促使我们在陈寅恪精神的感召下
增进历史责任感和文化使命感。
一、政治象征
陈寅恪随胡适乘机飞往南京时，虽然陈寅恪曾表示他很苦恼，“当... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 21 远在意大利旅行家马可波罗1275年抵达元上都之前一千多年，曾有一个罗马商
团经丝绸之路沙漠路线来到黄河流域，惊动了东汉洛阳宫廷。这是欧洲与中国有据可考
的首次直接交往。范晔的《后汉书》和古罗马推罗城地理学家马林(Marinus of Tyre)
的《地理学导论》，都著录了古罗马人这次神秘的中国之行。《后汉书》的记述极其简
略，《地理学导论》虽然较详细，但经历代辗转抄录，不无鲁鱼亥豕之讹。特别是帕米
尔东西许多地理名词系西域本地语言名称，和其他古希腊罗马地志及汉文史籍有关中亚
和中国地理的记载往往大相径庭，至今不能完全落实。这就为研究罗马商人此次中国之
行的史学工作者留下了许多难解之谜。
首先，罗马商人来华的确切年代中外史籍记载不一，难以肯定。
公元2世纪希腊学者托勒密(Claudius Ptolemy)(公元85--165年)曾著《地理志》一书，
书中详述自幼发拉底河口，经美索不达米亚、米地亚、爱克巴塔那(阿蛮)、帕提亚(安
息)、赫克桐及罗斯(和椟)，马嘉那、安梯俄齐亚(木鹿)、巴克特拉(大夏)、石塔，进
入中国的路线和方位。这是西方古典... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 22 当代种种事件不同于历史之处，在于我们不知道它们会产生什么后果。回溯既往，我们
可以评价过去事件的意义，并追溯它们相继导致的后果。但当历史正在进行时，它对我
们来说就不是历史。它带领我们进入未知的境域，而我们又难能瞥见前途是什么样子。
假如我们能够运用来自先前见闻的全部知识，把同样的事件重新经历一番，情况就会不
相同了。对我们来说，事情将会显得多么不一样，我们现在很少注重的变化将会显得多
么重要，而且往往是多么令人惊讶啊！人们从未有过这种经验，而且对历史必然遵循的
法则毫无所知，也许是一件幸事。
然而，尽管历史本身从来不会完全重演，而且正是因为事态发展并非不可避免，我们才
能在某种程序上接受以往的教训，避免相同过程的重复。人们无须成为一位预言家，才
能意识到迫在眉睫的危险。经验和利益的偶然结合，往往会向人们揭示出事件中人们还
很少了解的方方面面。
以下文字是一种经验的产物，这种经验相当近似于重新经历了一个相同时期——至少也
是对一种颇为相似的思想演变过程的再观察。虽然这是一种人们不可能在一个国家获得
的经验，但在某种情形之下可以通过长期轮流居住在不同的国家获得。尽管在绝大多数
文明国家中... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 23 毛泽东：论人民民主专政
(一九四九年六月三十日)
一九四九年的七月一日这一个日子表示，中国共产党已经走过二十八年了。像一个人一
样，有他的幼年、青年、壮年和老年。中国共产党已经不是小孩子，也不是十几岁的年
青小伙子，而是一个大人了。人到老年就要死亡，党也是这样。阶级消灭了，作为阶级
斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，将因其丧失作用，没有需要，逐步地衰亡下
去，完结自己的历史使命，而走到更高级的人类社会。我们和资产阶级政党相反。他们
怕说阶级的消灭，国家权力的消灭和党的消灭。我们则公开声明，恰是为着促使这些东
西的消灭而创设条件，而努力奋斗。共产党的领导和人民专政的国家权力，就是这样的
条件。不承认这一条真理，就不是共产主义者。没有读过马克思列宁主义的刚才进党的
青年同志们，也许还不懂得这一条真理。他们必须懂得这一条真理，才有正确的宇宙观
。他们必须懂得，消灭阶级，消灭国家权力，消灭党，全人类都要走这一条路的，问题
只是时间和条件。全世界共产主义者比资产阶级高明，他们懂得事物的生存和发展的规
律，他们懂得辩证法，他们看得远些。资产阶级所以不欢迎这一条真理，是因为他们不
愿意被人们推翻... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 24 毛泽东：论人民民主专政
(一九四九年六月三十日)
一九四九年的七月一日这一个日子表示，中国共产党已经走过二十八年了。像一个人一
样，有他的幼年、青年、壮年和老年。中国共产党已经不是小孩子，也不是十几岁的年
青小伙子，而是一个大人了。人到老年就要死亡，党也是这样。阶级消灭了，作为阶级
斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，将因其丧失作用，没有需要，逐步地衰亡下
去，完结自己的历史使命，而走到更高级的人类社会。我们和资产阶级政党相反。他们
怕说阶级的消灭，国家权力的消灭和党的消灭。我们则公开声明，恰是为着促使这些东
西的消灭而创设条件，而努力奋斗。共产党的领导和人民专政的国家权力，就是这样的
条件。不承认这一条真理，就不是共产主义者。没有读过马克思列宁主义的刚才进党的
青年同志们，也许还不懂得这一条真理。他们必须懂得这一条真理，才有正确的宇宙观
。他们必须懂得，消灭阶级，消灭国家权力，消灭党，全人类都要走这一条路的，问题
只是时间和条件。全世界共产主义者比资产阶级高明，他们懂得事物的生存和发展的规
律，他们懂得辩证法，他们看得远些。资产阶级所以不欢迎这一条真理，是因为他们不
愿意被人们推翻... 阅读全帖 |
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f****l
发帖数: 8042 | 25 没文化还整天想着给咱中国改地名更可怕。
自贡的得名渊源于两座古老的盐井“自流井”、“贡井”。
据史书记载，自贡因盐建镇、置县、设市。建市前分属荣县和富顺县。远古时期四
川东西部分属巴
国、蜀国，荣县归蜀，富顺属巴。北周武帝天和二年（公元567年）析江阳县北部富世
盐井及其附近地区
置雒原郡、富世县（（以井名命县名），是为富顺境域立县之初。同期在荣县境东部建
公井镇（因附近
有著名盐井曰大公井，故以井名命镇名），是为荣县设立行政单位之初。
后经历代历朝变迁，到抗日战争时期因沿海沦陷，川盐济楚，富荣盐场在保证军需
民食和支援前方
抗战方面十分重要。为了克服两县长期分治盐场的弊端，加速盐业经济的发展，民国二
十八年(1939年)
八月经四川省政府批准，划出富顺、荣县紧密相连的主要产盐区，面积160.9平方公里
新成立市，市名
取自流井和贡井之合称名曰自贡市。同年九月一日，自贡市正式成立，隶属四川省政府
。
1949年12月5日自贡和平解放。解放后随着经济社会的发展，行政区多次调整，
1978年4月荣县划
归自贡市，1983年3月富顺县又划归自贡管辖. |
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c***c
发帖数: 21374 | 26 当代种种事件不同于历史之处，在于我们不知道它们会产生什么后果。回溯既往，我们
可以评价过去事件的意义，并追溯它们相继导致的后果。但当历史正在进行时，它对我
们来说就不是历史。它带领我们进入未知的境域，而我们又难能瞥见前途是什么样子。
假如我们能够运用来自先前见闻的全部知识，把同样的事件重新经历一番，情况就会不
相同了。对我们来说，事情将会显得多么不一样，我们现在很少注重的变化将会显得多
么重要，而且往往是多么令人惊讶啊！人们从未有过这种经验，而且对历史必然遵循的
法则毫无所知，也许是一件幸事。
然而，尽管历史本身从来不会完全重演，而且正是因为事态发展并非不可避免，我们才
能在某种程序上接受以往的教训，避免相同过程的重复。人们无须成为一位预言家，才
能意识到迫在眉睫的危险。经验和利益的偶然结合，往往会向人们揭示出事件中人们还
很少了解的方方面面。
以下文字是一种经验的产物，这种经验相当近似于重新经历了一个相同时期——至少也
是对一种颇为相似的思想演变过程的再观察。虽然这是一种人们不可能在一个国家获得
的经验，但在某种情形之下可以通过长期轮流居住在不同的国家获得。尽管在绝大多数
文明国家中... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 27 陈睡边正港胡进郎又如何
对越猴没感情,但是还是很同情他们这种境域.
似曾相识. |
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H****g
发帖数: 14447 | 28 江青问监管人员要了几次纸，他们都没有答复。直到江青发了火后，他们最后才可
怜兮兮地拿来两张白纸。江青把刚刚到手的纸张往床上一摔，大声骂道：“他们这么怕
我写东西，无非是心中有鬼，害怕历史和人民将来了解了情况，和他们算总账嘛。你们
在报上登了这么多的造谣诬蔑，而我江某人还没有说一句话，你们的民主、自由在哪里
？完全是骗人嘛！”
这时，那个给她送纸的监管人员正走到门口，听到江青的叫骂，站在那里不知道该
如何是好。要是其他的犯人，她早就把她拖到禁闭室戴上刑具了。但是对江青，她们还
是留了情面的。不管是怎么一回事，她毕竟是毛泽东的夫人。不管你承认不承认她是特
殊犯人，反正她从进入秦城监狱以来，从上到下的领导人，她都骂遍了。
绝大多数的时候，监管人员从镜子里偷偷地监视着她，对她的叫骂采取了置之不理
的态度。
江青也有骂累了的时候，她自己坐到床上去，然后把纸再拿起来，继续她的构思。
她想写几首诗词，以记叙她被捕以来的感想和遭遇。但是狱头奉上司之命，纸和笔
都牢牢地控制着，使她根本无法随心所欲。有好多次的机会，她的情绪和努力都被这伙
害人虫们给破坏了。他妈的，他们的所作所为，连国民党的监狱都不如。江... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 毛泽东：论人民民主专政
2009年09月15日 22:27人民网【大 中 小】 【打印】 共有评论1条
毛泽东:论人民民主专政——纪念中国共产党二十八周年
(一九四九年六月三十日)
一九四九年的七月一日这一个日子表示，中国共产党已经走过二十八年了。像一个人一
样，有他的幼年、青年、壮年和老年。中国共产党已经不是小孩子，也不是十几岁的年
青小伙子，而是一个大人了。人到老年就要死亡，党也是这样。阶级消灭了，作为阶级
斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，将因其丧失作用，没有需要，逐步地衰亡下
去，完结自己的历史使命，而走到更高级的人类社会。我们和资产阶级政党相反。他们
怕说阶级的消灭，国家权力的消灭和党的消灭。我们则公开声明，恰是为着促使这些东
西的消灭而创设条件，而努力奋斗。共产党的领导和人民专政的国家权力，就是这样的
条件。不承认这一条真理，就不是共产主义者。没有读过马克思列宁主义的刚才进党的
青年同志们，也许还不懂得这一条真理。他们必须懂得这一条真理，才有正确的宇宙观
。他们必须懂得，消灭阶级，消灭国家权力，消灭党，全人类都要走这一条路的，问题
只是时间和条件。全世界共产主义者比资产... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 30 从辽代开始，到清代雍正年间，几乎每一个朝代，都会经历一次或几次如噩梦一般的山
崩地裂，演绎出百姓流离失所，骨肉分离的地震惨剧
辽清宁三年(1057年)，在北京发生了自晋元康有史记载以来，第一次6级以上的地震。
震中在北京南郊的大兴，震级是6.8级;此后，间隔四百多年，明成化二十年(1484年)，
居庸关发生6.8级地震;接着五十多年后，明嘉靖十五年(1536年)，通县南部又发生6级
地震;一百多年后，清康熙四年(1665年)，还是在通县，西部又发生6.5级地震;十四年
后的康熙十八年(1679年)，三河、平谷发生了8级地震。这次地震由于震级大,波及范围
广,灾情严重,成为北京历史上最大的地震。然而三河、平谷大地震的创伤还没有“医好
”;时隔51年后，雍正八年(1730年)，北京西郊的海淀及昌平，又发生6.5级地震。
我试着将史料中记载的这些地震地区，在北京的地图中标出，发现它们遍布在了北京的
大兴、延庆、通州、平谷、海淀、昌平等区县。
■辽代清宁三年，北京地区发生6级以上的大地震，震中在大兴，震级为6.8级，震中裂
度为9度，而城区的裂度为8度。整个幽州城，从城区到城郊，基本都被毁坏了... 阅读全帖 |
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r*****1
发帖数: 3465 | 31 ——中华民国三十八年一月一日——
〔要旨〕
一、抗战结束后，政府对和平建设和保持国家领土主权的完整所作的努力，均遭共匪的
破坏。
二、国家能否转危为安，人民能否转祸为福，在于共匪一转念之间。
三、如果共匪坚持叛乱，则政府惟有尽其卫国救民的职责，周旋到底。
四、最后成功归于最后努力者。
〔本文〕
今天是中华民国三十八年开国纪念日。 自国父倡导国民革命，创造中华民国，开国至
今，整整经过了三十七年。 在这一长期间之中，革命先烈，爱国军民，流血牺牲，坚
贞奋斗，饱经挫折，备历艰辛，宪法才得实施，宪政才告成立；我们今日在宪政政府成
立之后，第一次举行开国纪念，深觉岁月蹉跎，建国事业如此迟滞，三民主义未能实现
，实在是感愧万分。 溯自抗战结束之后，政府唯一的方针在和平建设，而政府首要的
任务，在收复沦陷了十四年的东北，以期保持我国家领土主权的完整，但是三年以来，
和平建国的方针遭逢了阻挠，东北接收的工作也竟告失败；且在去年一年之中，自济南
失守以后，锦州、长春、沈阳相继沦陷，东北九省重演「九一八」的悲剧，华东、华北
是工商事业集中的区域，学术文化荟萃的都市，今日皆是匪患的威胁，政府卫国救民的
志... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 太祖的顶层设计，小平能搞出来吗？
毛泽东：论人民民主专政
发表时间：2013-06-07 来源：人民网字体：[大][中][小][打印][关闭]
（一九四九年六月三十日）
一九四九年的七月一日这一个日子表示，中国共产党已经走过二十八年了。像一
个人一样，有他的幼年、青年、壮年和老年。中国共产党已经不是小孩子，也不是十几
岁的年青小伙子，而是一个大人了。人到老年就要死亡，党也是这样。阶级消灭了，作
为阶级斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，将因其丧失作用，没有需要，逐步地
衰亡下去，完结自己的历史使命，而走到更高级的人类社会。我们和资产阶级政党相反
。他们怕说阶级的消灭，国家权力的消灭和党的消灭。我们则公开声明，恰是为着促使
这些东西的消灭而创设条件，而努力奋斗。共产党的领导和人民专政的国家权力，就是
这样的条件。不承认这一条真理，就不是共产主义者。没有读过马克思列宁主义的刚才
进党的青年同志们，也许还不懂得这一条真理。他们必须懂得这一条真理，才有正确的
宇宙观。他们必须懂得，消灭阶级，消灭国家权力，消灭党，全人类都要走这一条路的
，问题只是时间和条件。全世界共产主义者比资... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 33 右派们评价一个市场经济是否成功无所谓为时尚早，正如评价一个足球队是否为优秀，
就看它是否打败了所有其它的球队，如果是，那就优秀，就算是优秀了仍然改进永无止
境，但是优秀这一点已经肯定。
而右派们认为韩国是成功的典型这一点是不通的。韩国的市场经济是失败的，是早在亚
洲金融风暴时期，也就是上世纪末就失败了，当时的韩国债台高筑，这就是市场经济失
败的典型特征。如果今天中国债台高筑，那我决不会认为这样叫成功。如果中国遭遇韩
国上世纪末的失败，中国社会很可能有大的动乱，甚至已经分裂成多个国家。
而韩国步入现代化国家的最重要的时期，倒是在上世纪亚洲金融风暴之前，朴正熙独裁
专政时期，韩国的造船业等大工业正是在那个时候起步。
而如果上世纪末国际货币基金组织如果听任韩国破产不管，韩国人民就面临要要么饿死
，要么支持北朝鲜打过来的境地。帝国主义必须制造韩国成功的假典型，所以就要紧急
给韩国输血三百多亿美元，如果这三百多亿美元是要给北朝鲜的，那北朝鲜不知道今天
会幸福成啥样子。而韩国人民缺少了这种输血就只能够面临彻底地破产。
因此认为韩国的市场经济比中国的成功，这是笑话。
实际上今天的韩国人仍然在怀念朴正... 阅读全帖 |
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k*****5
发帖数: 2139 | 34 你不仅没家教还没文化，自己睁大了狗眼瞧瞧吧：
清同治九年（1870年）区境内第一条马路杨树浦路筑成，英商于光绪九年（1883年）在
黄浦江边建成杨树浦水厂。1899年，区境南部10.89平方公里的英租界被合并成为公共
租界的东区。至民国2年（1913年），区境黄浦江沿岸已建有棉纺、缫丝、造船、造纸
、发电、自来水等厂20家。1929年，配合国民政府的大上海计划，修建围绕五角场的放
射状城市道路，选址今五角场地区的翔殷路以北、闸殷路以南、淞沪路以东、黄浦江以
西的土地约7000亩作为市中心区，规划设有行政区、商业区、住宅区，以及相应的交通
设施，包括铁路、港口、道路等。上海特别市政府大楼、江湾体育场以及新图书馆、博
物馆等设施于这段时期建成。随着抗日战争的爆发，大上海计划被迫中断，日本在1937
年至1945年间占领了公共租界的北区与东区，并建造了一些兵营与住宅。1945年12月25
日，国民政府设立杨树浦区（第二十区），区境面积为7.7平方公里。境域东、南濒黄
浦江，西临杨树浦港，北至长阳路北侧。据民国35年（1946年）统计，当时杨树浦区人
口为65985人 |
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w********2
发帖数: 632 | 35 《史记》对这次楚国灭亡越国的记载颇为详细，可是时间上可能相差上百年。《史记
越世家》：
王无彊时，越兴师北伐齐，西伐楚，与中国争彊。当楚威王之时，越北伐齐，齐威王使
人说越王曰：“越不伐楚，大不王，小不伯。图越之所为不伐楚者，为不得晋也。韩、
魏固不攻楚。韩之攻楚，覆其军，杀其将，则叶、阳翟危；魏亦覆其军，杀其将，则陈
、上蔡不安。故二晋之事越也，不至於覆军杀将，马汗之力不效。所重於得晋者何也？
”越王曰：“所求於晋者，不至顿刃接兵，而况于攻城围邑乎？原魏以聚大梁之下，原
齐之试兵南阳莒地，以聚常、郯之境，则方城之外不南，淮、泗之间不东，商、於、析
、郦、宗胡之地，夏路以左，不足以备秦，江南、泗上不足以待越矣。则齐、秦、韩、
魏得志於楚也，是二晋不战分地，不耕而穫之。不此之为，而顿刃於河山之间以为齐秦
用，所待者如此其失计，柰何其以此王也！”齐使者曰：“幸也越之不亡也！吾不贵其
用智之如目，见豪毛而不见其睫也。今王知晋之失计，而不自知越之过，是目论也。王
所待於晋者，非有马汗之力也，又非可与合军连和也，将待之以分楚众也。今楚众已分
，何待於晋？”越王曰：“柰何？”曰：“楚三大夫张九军，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 这次印巴冲突的缘由，是因为印度擅自做主进入巴基斯坦控制的境域内，消灭所谓的武
装分子。
巴基斯坦当然不干，我的地盘，由不得你来撒野。
当然，印度是赤裸裸的借口，傻子也看得出来。
在成功后，印度就宣称战果辉煌，消灭了300多名武装分子。
怕世界不相信，还发布了一些图片出来。
然而，根据巴基斯坦最近的反馈和报道，印度所谓的消灭300多武装分子，是一则虚幻
的消息。
小编嘴里的饭都快喷出来，印度，是真的吗？
据巴基斯坦称，印度轰炸的只是一个只是一个乡村，同时这里根本没有所谓的武装人员
，全部是一群村民。
没有人员伤亡，只有一位村民老者受到伤害。
这位老者还愤怒的指责：他们说要轰炸恐怖分子，我们就在这里，难道我们是恐怖分子
吗？
印度应该看do巴基斯坦的人都会认为是恐怖分子。
或许一点假情报，不加思考，就开始行动。
回过头来，炸死300人的说法也造假，制造假新闻是印度的一贯做法，感动啊习惯了。
只是不要开这么大的玩笑，300人的数目不小，会引起公愤的。
按照应巴基斯坦这里村庄人的说法，就是一个人没有死亡，只是炸死了一只乌鸦。
这是多么可笑。 |
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K*****g
发帖数: 87 | 37 这位鹰兄弟，你别跟他们瞎掺合。
sder能办到今天，绝对不可能是靠的“强盗加小偷”逻辑，另外，能做强盗的何必再去
做小偷？这句话本身逻辑问题。
大多数人用sder用得怎么样，心里自然有杆秤，我们从不出来buzz。
至于总有几个跳梁小丑上来滋事，哭诉的时候显得自己多委屈多可怜。但是有句话说的
好：可怜之人，必有可恨之处。如果
都是老老实实办事，又怎可能尽惹上离奇之境域？
所以，我们不解释。 |
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s***n
发帖数: 76 | 38 首先很感谢这里的xdjm，这个版却是提供了很多很多有用的信息。
去年年初决定8月底毕业，不想再浑浑噩噩的继续把ph.d耗下去了，
下决心宁愿没有钱，借钱，自己再苦几个月，也能换来更多的自由和时间，经过4，5个月
的准备，2个礼拜前拿到微软的offer，上周过了background check,很快就可以工作了。
我知道大家很多仍然在suffering，我也是刚刚才从那种境域下脱离，
很理解大家的焦虑，压力，苦闷，失望，自卑，憧憬。。我觉得最后能拿到
现在的offer，部分来自于努力，运气也占了很大成分。背景：ECE ph.d, 前面共有过2
次onsite，很多次phone interview,有很多次失败，好几次倒霉，有自己的原因，也有
运气的原因，比如准备的和别人问的不一样(实在很难把握对方可能的问题，除非有
insider。that is why your networking is important)，做的东西和公司的差别太大
，公司突然freeze,说好的on site Interview突然变卦，恰巧有个比你表现更好的人等
等等。。。
既然知道了运气等等的因素，所以建议一 |
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h*****t
发帖数: 16 | 39 这是好文啊，多些这种类型得文章吧，我也经历类似的境域，只是刚着手，还在摸索，没
有太多
可写的，有了的话一定和大家分享。
面
割
另
员
头
我
。
些 |
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p******y
发帖数: 51 | 40 电影反映历史大背景下普通家庭的悲惨境域。小说无非是写一个衰人无缘无故失去一个
个亲人。 |
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y***e
发帖数: 6082 | 41 配的上一枚戒指，现在就看湖人的冠军的心了，现在差不多和95年那会的火箭境域差不多 |
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k****n
发帖数: 780 | 42 于正工作室承制，陈晓、陈妍希领衔主演的群星明亮大戏《神雕侠侣》正在湖南卫视热播。
剧中，由陈晓饰演的“神雕大侠”杨过阅尽武林沧桑，一席粗布麻衣体现出杨过看淡名利自由不羁的特别性格，虽然随着时间变迁头发渐白，但陈晓身上所散发出的大侠气场却愈发成熟。与年少的杨过不同，陈晓在十六年后洗尽了顽皮风流的气质，不仅一招一式间传递着绝世高手的巅峰境域，并且在眉眼间显露出看破红尘傲视天下的超脱感。
随着十六年期限将至，这位苦等小龙女的“望妻石”立刻在悬崖边再次面临情感选择，面对立刻上演的催泪剧情，许多观众纷纷表示对这段世纪绝恋的感慨与祝福：“很难想象十六年来杨过如何度日，这种数着日子盼望归人的感受相信每个人都会为之动容，期望早日看到龙过团圆。”而陈晓对于年龄细节的把控也获得观众欣赏，许多观众不仅大赞杨过内敛寂静的成熟气质，更表示：“陈晓的演绎让我看到了偶像外表下实力派的心，感谢陈晓为我们带来这样一位超凡脱俗的神雕大侠。” |
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wh
发帖数: 141625 | 43 只记得他出名的扬州慢，二十四桥仍在，波心荡冷月无声。查了百度，说在江淮杭嘉湖
一带往反羁滞，也没说具体地点。合肥倒是特地提了一段情事。最后死在杭州。好
像杭州没有姜夔墓或故居之类……他的词体概括说是清空骚雅。我都贴在下面。一个一
个来，先让我把姜夔看完再看鲍照……哈哈。
http://baike.baidu.com/view/7339.htm
夔为人清高，不汲汲于功名，一生困顿。终其身为布衣；但以诗词、音乐及书法与人交
往，藉此谋取生计。自青年时期起，他就广为交游，往反羁滞于江淮湖杭之间。……人
品秀拔，体态清莹，气貌若不胜衣，望之若神仙中人。工诗词、精音乐、善书法、对词
的造诣尤深。姜夔和吴文英等成为南宋前期词家婉约派主要代表，上继“花间”(《花
间集》)，强调音乐性，被认为是词家的正宗。姜夔词的风格是：清新峻拔，立意幽远
，炼字琢句，倚声协律。
……他在饱经颠沛转徙的困顾生活后，病卒于临安(今杭州)水磨方氏馆旅邸。幸得友人
捐助，始获就近安葬。姜白石一生困蹇，怀才不遇，但却给我们留下了丰富而宝贵的文
学艺术遗产。
合肥情事
白石生平有一段情事，铭心而刻骨，常于其文字中露出鳞爪，而总... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 29677 | 44 张雯綺
天格:12分(木)人格:23分(火)地格:12分(木)外格:1分(木)总格:23分(火)
得上下惠助，顺调成功发展，基础强固，境域安泰。子孙繁荣，心身健康而获得幸福及
长寿的配置。（吉） |
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t******n
发帖数: 2939 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
princessgege (公主哥哥) 于 (Tue Mar 12 15:52:40 2013, 美东) 提到:
刚生
☆─────────────────────────────────────☆
iMaJia (iMac,iPod,iPad,i馬甲) 于 (Tue Mar 12 15:56:19 2013, 美东) 提到:
张刚生
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mexifan (mexifan) 于 (Tue Mar 12 15:58:03 2013, 美东) 提到:
张露露，
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StupidMIT (史密斯和韦森和我) 于 (Tue Mar 12 16:01:44 2013, 美东) 提到:
张邦昌
张子怡
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umQdOq (umQdOq) 于 (T... 阅读全帖 |
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x***g
发帖数: 76 | 46 细雨情思
□侯惠林
细雨降临，连绵数日，布满空间，滋润着大地，沐浴
着人们。每当走进她的怀抱，我都感到别样的滋味，我暗
恋着她了。
此时应该说没有炎热，没有尘埃。地是湿的，空间也
是湿的。树是湿的，楼房也是湿的。她是那样的温柔，“
随风潜入夜，润物细无声”。有时，我心甘情愿地舍弃了
雨伞，在她的境域里慢行，任她亲吻着我的头发，凉嗖嗖
的，甚觉快意；任她抚摸着我的衣裤，偶尔轻轻一抹，竟
也化成一小片。有时，我更是甘心情愿地放弃了雨衣，慢
悠悠地骑着自行车，竟觉得自在、潇洒了。
我觉得她朦胧。细雨如烟。飘飘洒洒的雨粉，如薄薄
的轻纱，挂在天际。远处的景物，隐隐约约，让人望不透。
我觉得她缠绵。细雨如雾。风吹不散她，昼夜分不开
她。她似乎舍不得人间，舍不得大地，舍不得万物。不停
地，夜以继日地飘洒着，不忍离去。
我曾在家中阳台上欣赏她，在马路旁观她，在白云山
上望她，在珠江边看她。雨丝扑面，雨花纷扬。怎么看，
她都是一幅淡雅的风景画。
我喜爱细雨，她温柔，她朦胧，她缠绵。她给予人遐
思，她给予人梦幻。 |
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H********g
发帖数: 43926 | 47 所以项羽祖籍河南项城市，是项城市的老领导子女
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项城市是河南省直属县，位于河南省东南部，居黄河冲积平原南部，淮河主要支流沙颍
河中游。境辖15个镇6个办事处，行政面积1083平方公里，人口121万（2011年）。
项城市西周分封项子国，汉置项县，后称项城县。
项城市是中国最大的手工鞋生产基地、中国著名的莲花味精所在地，中西部通往长三角
最近的水运城市。2011年荣获“中国最佳投资城市”、“中国十大发展潜力城市”称号
。[1]
项城在周初年为项子国。到东周春秋时，仍为项子
合并图册
合并图册(2张)
国。鲁僖公十七年夏，鲁国灭掉项子国，从此项子国国名即被取消，仅存项地名。[2]
东周战国时期，楚灭鲁，项地即改属于楚国。楚襄王时，将楚都由郢徙于陈，以项为别
都（即陪都）。
秦始皇并兼六国，统一中国后，废除封建制，实行郡县制，改陈地为颍川郡，以陈为县
。项地归属于颍川郡，只有项地名而无项郡或项县名。[2]
秦末楚汉相争之后，楚败汉胜，汉高祖在项地设置项县，属汝南郡。到东汉时，沿袭西
汉的地方行政区划而无变更，仍为项县，属汝南郡。三国时期，仍为项县，在曹魏统辖
境域之内。项县隶属陈国。 |
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f****g
发帖数: 44 | 48 引言
几乎没有什么发现比那些揭示了观念根源的发现更令人恼怒的了。
——阿克顿勋爵
当代种种事件不同于历史之处，在于我们不知道它们会产生什么后果。回溯既往，我们
可以评价过去事件的意义，并追溯它 们相继导致的后果。但当历史正在进行时，它对我
们来说就不是历史。它带领我们进入未知的境域，而我们又难能瞥见前途是什么样子。
假如我们能够运用来自先前见闻的全部知识，把同样的事件重新经历一番，情况就会不
相同了。对我们来说，事情将会显得多么不一样，我们现在很少注重的变化将会显得多
么重要，而且往往是多么令人惊讶啊!人们从未有过这种经验，而且对历史必然遵循的法
则毫无所知，也许是一件幸事。
然而，尽管历史本身从来不会完全重演，而且正是因为事态 发展并非不可避免，我们才
能在某种程序上接受以往的教训，避免相同过程的重复。人们无须成为一位预言家，才
能意识到迫在眉睫的危险。经验和利益的偶然结合，往往会向人们揭示出事件中人们还
很少了解的方方面面。
以下文字是一种经验的产物，这种经验相当近似于重新经历了一个相同时期——至少也
是对一种颇为相似的思想演变过程的再观察。虽然这是一种人们不可能在一个国家获得
的 |
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m****r
发帖数: 1904 | 49 Ge·hen´na的历史背景（zz）：是耶路撒冷城外的欣嫩谷（valley of Hinnom）
。这里是耶路撒冷人倾卸，焚化废物的地方。人把动物的尸体扔进谷中烧掉,还加上硫
磺助燃。罪犯处决之后，尸体也会被人扔进去，因为人们觉得罪犯不配有体面的葬礼而
葬在纪念墓里。尸体如果落在火里，就会烧掉；如果落在谷中的岩脊上，腐肉就会长满
蛆虫。蛆虫不把尸体吃得只剩骸骨，就不死不灭。从来没有人把活着的动物或人投进欣
嫩谷里活生生地焚烧折磨。所以，如果说这个地方象征人看不见的境域，人的灵魂在其
中被实际的火永远折磨，被不死的虫子永远侵蚀，就未免无中生有了。
经文考古
罗马书6：23：“罪的工价是死”，罗马书6：7：”人死了，就不用担负罪责。”
耶利米书7：31“[叛道的犹太人]又在欣嫩子谷的陀斐特建筑丘坛，用火
焚烧儿女，这样的事我从没吩咐过，心里连想也没有想过。”
传道书9：5，10“活人知道自己必死，死人却毫无知觉。。。。。凡你的手能做的事，
都要尽力去做；因为在你要进的坟墓，没有工作，没有计划，没有知识，没有智慧。”
诗篇146：4：“人一断气，就归回地土；他的思想，当天就消灭。 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 50 时间简史有什么可批的？如果文科生们喜欢物理，喜欢构想宇宙结构，都应该看看时间
简史哦。还有什么可怕的对称。。。。。看看维基百科，都很好。日常语言在描述世界
规律的时候不够精确，所以我们发明了数学语言。只是通过文字来想像，容易陷入荒诞
的境域。正经科学家的文字都是如此，更何况民间科学家。
另外，煽风点火的，顺着风向扇啊，小心烟熏着了。 |
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