c**o
发帖数: 3531 | 1 拉五在对生的攻势下沦陷
这眼瞅又要被免疫
情何以堪？何以堪？以堪? 堪?堪?堪? |
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j******u
发帖数: 41683 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
SWAK (别问我是谁) 于 (Sat Mar 24 22:07:35 2012, 美东) 提到:
献给heart版所有的朋友们
love you all!!!!
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
转身之间
往昔时光已走远
我才会学着想念
平常的相见
银杏树下的誓言
刻骨铭心 可我们
渐行又渐远
一句你好和一句再见
中间是没有对白的画面
昨日依稀又重现
你站在我面前
记忆里的少年
从未改变
我迷离的双眼
昏黄了容颜
却依稀留住了 时间
你沙哑的声线
在梦醒瞬间
在我忘记之前
唤醒世界
未来好像很遥远
你是否习惯忘却
过往的片段
熙熙攘攘的世界
似水流年 可我们
只是平行线
没有相聚也没有告别
未来是 似曾相识的情节
故事已经到终点
结局不再有悬念
可是人海茫茫
难言相见
我迷离的双眼
昏黄了容颜
却依稀留住了 时间
你沙哑的声线
在梦醒瞬间
在我忘记之前
唤醒世界
就这样不知不觉
就在那转身之间
就是那过往的少年
天空依旧湛蓝
明朗如昨天
却早已错过了 遇见
翩翩白衣少年
你在我... 阅读全帖 |
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s*********h
发帖数: 6288 | 3 http://site.6park.com/enter3/index.php?app=forum&act=threadview
(前情)
《铁拳秘籍》的下落终于确定，就在那中山陵的地下密室之中。哲民、惊涛前往取宝，
一路过关，却不料与追踪而至的竟是“落樱神斧”华盛顿…………
--------------------------------------
“惊涛……如果我的三个替身能同时使用就好了！”江哲民看着环绕在自己周围，代表
人民群众根本利益的替身形象，不无遗憾的说。
“呵呵……当真如此的话，我们也就不必到这中山陵来寻什么铁拳秘籍了。”胡荆涛一
面调节着汹涌翻腾的内息，一面缓缓应道：“江兄，其实你已经很强了，现在我们所欠
缺的，只是情报和时机而已。”
很强？的确，当年出访日本途经社王町，一连串机缘巧合之下，被来自埃及的神秘石箭
连伤三次，也由此拥有了“替身”(STAND)的神奇力量，而且，是三倍于其他替身使者
的能力。那时候当真以为自己已经天下无敌了，可如今……
使用第一替身“先进的生产力”，江哲民有自信一击轰杀任何敌人，但前提是能确实的
击中对方。面对华盛顿，他做不到——天知道为什... 阅读全帖 |
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p*****2
发帖数: 15 | 4 索達吉堪布仁波切簡介
索達吉堪布仁波切，四川甘孜爐霍人，生於1962年藏曆六月初四。
師與生俱來對佛陀有著深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其歡喜之情由衷而發
、無法言喻。小時候雖值十年“文革”，但對三寶信心始終無退，時常偷偷尋覓零碎佛
像，石刻觀音心咒，用泥巴做成燈器點燈供佛……尤其是對一切眾生從小就有猛厲的大
悲心，若見有情痛苦，悲心油然而生，淚水不禁自流，故家中鄰里宰牛殺羊，根本不讓
師見，常以藉口將其騙走，否則若見之，則會死命護住被殺動物，懇求勿殺。
師學齡時沒有入校讀書，而是為公社放養300多頭犛牛，14歲才有機會進學校插
讀。當時以自學為主，僅用兩年時間，即以優異成績考上初中。初中畢業後，考入甘孜
師範學校就讀。
1985年，捨俗出家，前往十三大虹身成就聖地──色達喇榮五明佛學院，依止
法王如意寶晉美彭措為根本上師。後通過講辯著的堪布資格考試，成為學院的大堪布，
不僅對五部大論精通無礙，且對時輪金剛、大幻化網、大圓滿等甚深密續... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 5 （第一回）咄咄逼人
圣旨宣罢，便有数名内相捧着签盘行到各席之前，叩请众「仙」选取。
小玄取了一签，拆开锦封，见已是三十一之数，心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签，神色凝重，却是抽中了第二之数。
抽签已毕，安坐北台之上的皇帝略微颔首，即见一名殿头官来到栏杆之前，
高声喝道：「仙灵大比开始！有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台，胸腹肥肉抖动，一对惹目的长长大耳几垂至肩，右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮，大咧咧道：「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫，今趟
入京，原本只想讨杯圣酒尝尝，不意今晚签中头数，那就先来丢个丑了！」
贺天雕霍然立起，转到席前，朝父亲躬身叩首，道：「孩儿下去了！」
贺震元点了下头，沉声道：「传闻这大耳僧有具灵偶，乃用龙纹紫杉打造，
应属机关一类，脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛：「这贺家父子识得机关术的门道哩，不知会以何物下场比试？」
贺天雕应了，大步从台上走下，来到演武场边，朝四方一揖，高声道：「在下荡魔
堡贺天雕，望诸位高人不吝赐教！」
待两人场边站定，北台上殿头官... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 第一三二章 亮剑
天气渐渐的转冷了，目前的情况下，宁毅每天的生活，大抵也与先前的日子相差无几。
每天早晨奔跑去秦淮河边，与聂云竹见上一面，偶尔也会讲讲这一天之内的安排，
下午或者去竹记总店，或者来到这里喝杯茶听听琴。最近一段时间以来，他与聂云竹相
处的时间里总会有个电灯泡隔在中间。当然准确来说是在旁边，看来无所事事的元锦儿
老是会坐在他的旁边陪他听云竹弹琴唱歌，原本宁毅与云竹之间的关系已经挑明，或许
可以往很不纯洁的方向发展一下了，这种情况下，却令得宁毅与云竹不得不纯洁起来，
让宁毅觉得很遗憾。
当然，退一步来说，有两个花魁级的美女坐在旁边也不是普通人可以享受得到的事
情，云竹的弹唱称得上一绝，若元锦儿没事下去跳个舞什么的，看起来也是很享受的事
情了。可元锦儿这点便宜也不给他占，她像是男孩子一般盘着腿托着下巴坐在宁毅的身
边听得津津有味，看来自得其乐，像个小和尚。若是云竹离开去拿茶盘点心什么的，她
也不跟着去，就坐在宁毅的身边，一本正经，很是可恶。
为此，当大家互相冷嘲热讽的交锋几次之后，两人曾有过几番开诚布公地交谈，那
多半是在聂云竹离开，两眼瞪小眼的时候。
“待会下去跳个舞来看看啊... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 第一三二章 亮剑
天气渐渐的转冷了，目前的情况下，宁毅每天的生活，大抵也与先前的日子相差无几。
每天早晨奔跑去秦淮河边，与聂云竹见上一面，偶尔也会讲讲这一天之内的安排，
下午或者去竹记总店，或者来到这里喝杯茶听听琴。最近一段时间以来，他与聂云竹相
处的时间里总会有个电灯泡隔在中间。当然准确来说是在旁边，看来无所事事的元锦儿
老是会坐在他的旁边陪他听云竹弹琴唱歌，原本宁毅与云竹之间的关系已经挑明，或许
可以往很不纯洁的方向发展一下了，这种情况下，却令得宁毅与云竹不得不纯洁起来，
让宁毅觉得很遗憾。
当然，退一步来说，有两个花魁级的美女坐在旁边也不是普通人可以享受得到的事
情，云竹的弹唱称得上一绝，若元锦儿没事下去跳个舞什么的，看起来也是很享受的事
情了。可元锦儿这点便宜也不给他占，她像是男孩子一般盘着腿托着下巴坐在宁毅的身
边听得津津有味，看来自得其乐，像个小和尚。若是云竹离开去拿茶盘点心什么的，她
也不跟着去，就坐在宁毅的身边，一本正经，很是可恶。
为此，当大家互相冷嘲热讽的交锋几次之后，两人曾有过几番开诚布公地交谈，那
多半是在聂云竹离开，两眼瞪小眼的时候。
“待会下去跳个舞来看看啊... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 8 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
庚四、攝義分三：一、具有四種差別的修行之相 二、劣慧者將護修習之相
三、如何修習暇滿
辛一、具有四種差別的修行之相
【如是若於暇身能發一具相取心要一欲樂，須思四法。】
對暇滿人身如果想要發起一種具相的攝取心要之欲樂，就必須思惟以下四種法
，即：必須修行、堪能修行、今生即須修行、現在即須修行。
以下逐一解釋。
【其中須修行者，謂一切有情皆唯愛樂而不愛苦，然引樂除苦亦唯依賴於正法
故。】
其中，所謂“必須修行”，即由於一切有情都只喜愛安樂而不想要痛苦，但是
要獲得安樂、遣除痛苦也唯有依靠修行正法，所以必須修行。
【能修行者，謂外緣知識、內緣暇滿，悉具足故。】
“堪能修行”，即由於外緣的善知識和內緣的暇滿人身都已具足，所以堪能修
行。
【此復必須現世修者，現世不修，次多生中暇滿之身極難得故。】
“今生即須修行”，即因為... 阅读全帖 |
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C*********I
发帖数: 10 | 10 圆忍（柏权）在读经济学硕士
在正式接触佛法之前，我对中国的传统文化和心理学、超自然现象等等都很感兴趣，包
括儒家、道家、中医、命理学等等都有所涉猎，在研读这些内容的时候，一方面，有很
大的收获；但另一方面，也感觉其学说并不究竟根本，进而对其背后的更深一层的真理
产生了强烈的兴趣，然而仅凭自力去探索思维，却是百思不得其解，产生很多的困惑。
大约是两年前，机缘巧合，经由一位同学介绍而来到福建莆田广化寺，从寺里请了好几
本经论，从此便完全被佛法彻底洞察终极真理的高深智慧和普被天边一切众生的慈悲情
怀所折服，对佛法的希求也是如饥似渴，一发而不可收拾。
然而，就像很多学佛的师兄一样，由于缺乏善知识的引导，我只能自己一个人在学佛网
站和论坛、博客里到处看看佛法的一些文章。刚开始时，感觉还是挺好的，经常有很多
收获；然而再想进一步地了解学习时，就发现通过这种方式有很大的局限和问题。因为
自己缺乏智慧，又没人指导，有时候会遇到一些表面上看似“矛盾”的说法，自己便不
能圆融，徒增苦恼；有时候在具体实践过程中，遇到佛法的要求与自己的现实生活有些
冲突的地方，也不知道如何用智慧如何取舍。更为严重的是，因为自... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 11 歐洲菩提學會簡介
在大恩上師四川省色達喇榮五明佛學院索達吉堪布的諄諄教誨下，歐洲道友們
願發大乘菩提心利益歐洲有情，於2009年8月1日正式成立了歐洲菩提學會。經過兩年多
的發展，成員由最初的3人增加到了目前40多人，主要分布在英國、法國、瑞士、德國
和冰島的不同城市。
歐洲菩提學會根據索達吉堪布的要求，設立了三個組的學修：大圓滿前行組主
修加行，聞思B組主修《入菩薩行論》， 2012年的新組也剛剛學完佛學基礎課程，進入
了《入菩薩行論》的學習。
學會還計劃根據堪布的要求，每年開設加行新班、淨土新班和入行論新班。
歐洲菩提學會的學習方式主要採用網絡共修，目前英國小組還進行不定期的實
體共修。菩提學會由弘法教務處統一管理，提供學習資料，安排教學計劃，組織考試和
評獎，進行學修統計，每個階段結束後進行教學成果評價，頒發相關證書和獎品。
歐洲菩提學會有專門的法師負責監督和管理。以聞思修為主弘揚大乘佛教法義
，推進慈善事... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 12 藏传佛教的教育制度
问（17）：我长期从事佛教教育和通俗弘法，对佛教教育非常关心。据我所知，藏传佛
教有一套非常完整的教育制度，为藏传佛教造就了许多出类拔萃的僧才。堪布长期主持
五明佛学院的教学，对佛教教育一定很有经验。我想了解一下，藏传佛教的教育制度？
答：一个普通人要想在当今社会维持住基本的生活水准，并进而在社会上取得一席之地
，实在不是一件简单而容易的事。为此，他必须整日泡在红尘浊浪中奋力搏击，为自己
、为家人、为生计、为饭碗、为子女等一大堆不得不为之事而焦虑、操劳、奔波。作为
佛教徒，我们对此表示深深的理解和同情。而对出家人来说，他的修行条件、环境、氛
围则要单纯得多，他唯一应该操心的只应是自己的修学进展与佛法大义。如果一个披上
袈裟的出家人也耐不住寂寞、抵挡不了外面世界的诱惑，在俗人们一片叫苦连天的喊累
声中还要“铤而走险”，非要涉足世俗之海去扑腾一番，并最终与在家人一样深陷烦恼
的泥潭中而欲出不得，那只能令人深感遗憾。
故而才会发自内心地对济群法师的弘法利生之举深表钦佩。他的种种行为，如像法师本
人表述的那... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 13 智海浪花
索达吉堪布 著
浪子回头
记得圆堪初次来见我时，他的泪水就像断了线的珠子一样簌簌落下。我安慰他道：“怎
么了？你哭什么？”他呜咽地说：“上师，我骑摩托车，历时十三天，行程二千五百六
十公里来到这里，就是想剃度出家，请上师摄受我。”
如今的圆堪已是个沙弥了，印象当中，他从受沙弥戒后就有好长时间没来找过我了。想
当初，他那么迫切地要求出家，如今他对佛法的信心又变得怎样了呢？刚好有一天我在
路上碰到了他，趁此机会，我便问起他出家的一些情况，话题一打开，他就讲了很多很
多，从他的人生经历一直谈到后来的学佛历程……
首先，我算不上是一个真正的知识分子，只不过由于姐姐的关系，我曾到山西省委党校
进修过三年的经济管理学，这才算是有了一个大专文凭。
提起出家学佛，也许有人会问：“你生活不如意吗？你失恋了吗？要不就是受到了什么
打击？”其实我的出家并非是由于生活所迫，实际上，我自有我的人生轨迹，我自有自
己对应该选择什么样的人生道路的认识。
出家之前，我曾有过一个温暖的家，妻子贤慧美丽，女儿也乖巧可爱。生活中，虽免不
了为一些小事同妻子吵吵闹闹，但习惯之后反而觉得那是一种生活情趣。七岁的女儿... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 14 《大圆满龙钦宁提前行引导讲记第二百〇七》转自
http://www.weibo.com/p/2304186b1c70e60102v8hy
趣入最胜大乘——发殊胜菩提心分三：一、修四无量心；二、发殊胜菩提心；三、愿行
菩提心学处。首先宣讲“第一、修四无量心”。
四无量心分四：慈、悲、喜、舍四无量心。如果讲解的话，应该从慈心开始宣讲，但这
里是从实修的角度而顺序修心，所以首先要修舍无量心。如果没有修舍心而去修慈心或
者悲心的话，修行会偏堕一方，无法达到清净和圆满，所以修心之时，首先从舍心开始
修心。因此之故，首先宣讲舍无量心。之前宣讲了“什么称之为舍心”以及“如何观修
舍无量心”的部分内容，今天继续宣讲。
昨天宣讲了什么叫舍心。舍心指的是舍弃对怨敌的嗔恨心，也舍弃对亲友的贪恋和贪爱
之心，相续生起对一切众生无有亲疏、无有爱憎的平等心。但此等舍心是无法随意生起
的，仅仅嘴上说“要断除对怨敌的嗔恨之心和对亲友的贪恋之心”，是无法断除的。断
除的方式就是历代传承祖师们修四无量心的方法。尤其按照舍无量心的修行方式如理如
法思维而修心，自然能断除和舍弃对怨敌的嗔心以及对亲友的贪恋之心。总之，断除对
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P****S
发帖数: 2286 | 15 《大圆满龙钦宁提前行引导讲记第二百〇七》转自
http://www.weibo.com/p/2304186b1c70e60102v8hy
趣入最胜大乘——发殊胜菩提心分三：一、修四无量心；二、发殊胜菩提心；三、愿行
菩提心学处。首先宣讲“第一、修四无量心”。
四无量心分四：慈、悲、喜、舍四无量心。如果讲解的话，应该从慈心开始宣讲，但这
里是从实修的角度而顺序修心，所以首先要修舍无量心。如果没有修舍心而去修慈心或
者悲心的话，修行会偏堕一方，无法达到清净和圆满，所以修心之时，首先从舍心开始
修心。因此之故，首先宣讲舍无量心。之前宣讲了“什么称之为舍心”以及“如何观修
舍无量心”的部分内容，今天继续宣讲。
昨天宣讲了什么叫舍心。舍心指的是舍弃对怨敌的嗔恨心，也舍弃对亲友的贪恋和贪爱
之心，相续生起对一切众生无有亲疏、无有爱憎的平等心。但此等舍心是无法随意生起
的，仅仅嘴上说“要断除对怨敌的嗔恨之心和对亲友的贪恋之心”，是无法断除的。断
除的方式就是历代传承祖师们修四无量心的方法。尤其按照舍无量心的修行方式如理如
法思维而修心，自然能断除和舍弃对怨敌的嗔心以及对亲友的贪恋之心。总之，断除对
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z**n
发帖数: 22303 | 16 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: lajolla (lajolla), 信区: Wisdom
标 题: 修出离心的几个窍诀—希阿荣博堪布
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 23:04:58 2011, 美东)
人们常说把修行融入生活中，可奇怪的是，尽管我们很努力，修行却仍然与我们
的生活若即若离。当我们打坐、念经、微笑面对他人时，我们觉得自己做得很好，真正
是把佛法运用到生活中了；可是在我们沮丧、愤怒、疼痛、委屈的时候，佛陀的教诲便
开始记不清。除了当时极其鲜明而强烈的屈辱感、挫败感外，其他一切都退到模糊的背
景中去了。也许有人不禁要怀疑上师教给我们的种种方法是否真的有效。
为什么修行不能持续地改变我们的生活？为什么让很多人脱胎换骨、自由觉悟
的佛法到了我这里就总是失效？也许答案就在于我们把生活抓得太紧。不论自觉或不自
觉，生活中的一切对我们来说都太重要，工作、家庭、金钱、声誉、感情，我们希望这
一切都尽在掌握中，四平八稳，安全放心。为此，把全副精力都投入进去还不够，还要
通过修行为生活上保险。然而，生活就像我们手里握着的沙，抓得越紧流失得越... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 17 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: lajolla (lajolla), 信区: Wisdom
标 题: 修出离心的几个窍诀—希阿荣博堪布
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 23:04:58 2011, 美东)
人们常说把修行融入生活中，可奇怪的是，尽管我们很努力，修行却仍然与我们
的生活若即若离。当我们打坐、念经、微笑面对他人时，我们觉得自己做得很好，真正
是把佛法运用到生活中了；可是在我们沮丧、愤怒、疼痛、委屈的时候，佛陀的教诲便
开始记不清。除了当时极其鲜明而强烈的屈辱感、挫败感外，其他一切都退到模糊的背
景中去了。也许有人不禁要怀疑上师教给我们的种种方法是否真的有效。
为什么修行不能持续地改变我们的生活？为什么让很多人脱胎换骨、自由觉悟
的佛法到了我这里就总是失效？也许答案就在于我们把生活抓得太紧。不论自觉或不自
觉，生活中的一切对我们来说都太重要，工作、家庭、金钱、声誉、感情，我们希望这
一切都尽在掌握中，四平八稳，安全放心。为此，把全副精力都投入进去还不够，还要
通过修行为生活上保险。然而，生活就像我们手里握着的沙，抓得越紧流失得越... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 18 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: bigsail (河马·旋木), 信区: ChineseClassics
标 题: Re: 情何以堪作何解？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 13 19:49:51 2010, 美东)
哈哈，还有罄竹难书呢。
那啥，这话不是源自《枯树赋》，而是《枯树赋》里引用的恒温的那句话：
桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪
！”攀枝执条，泫然流泪。
本意是指树都老了，何况当年种树之人？养娃容易觉老，一个道理。想当年恒温，历次
北伐，胡尘未靖，中原破碎，慨叹壮志未酬，时已无多 -- 那是漫揾英雄泪啊。《枯树
赋》则改得酸气扑鼻：“昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄沧江潭。树犹如此，人何
以堪”，一生的垂暮换做了一岁的枯荣，国家兴亡换成了个人际遇浮沉，薄了不少啊。
换到了“情何以堪”上来，更是有趣。人不堪老，情亦不堪老，而今偕老；人犹如此，
情何以堪？呵呵，一笑，一叹。 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 19 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: bigsail (河马·旋木), 信区: ChineseClassics
标 题: Re: 情何以堪作何解？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 13 19:49:51 2010, 美东)
哈哈，还有罄竹难书呢。
那啥，这话不是源自《枯树赋》，而是《枯树赋》里引用的恒温的那句话：
桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪
！”攀枝执条，泫然流泪。
本意是指树都老了，何况当年种树之人？养娃容易觉老，一个道理。想当年恒温，历次
北伐，胡尘未靖，中原破碎，慨叹壮志未酬，时已无多 -- 那是漫揾英雄泪啊。《枯树
赋》则改得酸气扑鼻：“昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄沧江潭。树犹如此，人何
以堪”，一生的垂暮换做了一岁的枯荣，国家兴亡换成了个人际遇浮沉，薄了不少啊。
换到了“情何以堪”上来，更是有趣。人不堪老，情亦不堪老，而今偕老；人犹如此，
情何以堪？呵呵，一笑，一叹。 |
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g**1
发帖数: 10330 | 20 我駐美處長遭FBI逮捕 外交部抗議
【聯合報╱記者雷光涵／即時報導】
2011.11.11 07:25 pm
我國駐堪薩斯辦事處處長劉姍姍，美國當地時間11月10日中午，遭美國聯邦調查局（
FBI）當地幹員不當逮捕及拘留，外交部及駐美代表處第一時間向美方表達嚴正抗議。
據報，FBI以「外籍勞工契約詐欺」罪名逮捕劉姍姍，與劉姍姍所雇用的菲律賓籍僕役
有關。該名菲籍女僕役今年8月不告而別，不知去向。
案件發生後，劉姍姍已向美警政單位報案，並充分配合美執法人員調查該菲籍僕役的下
落。鑒於本案恐涉及勞資糾紛，外交部也已展開內部調查。
外交部長楊進添今天凌晨獲悉後，立即請北美司司長令狐榮達致電美國在台協會（AIT
）表達我方嚴正關切與抗議，並由政務次長沈呂巡於本日上午召見美國在台協會代理處
長馬怡嚴正表達我方立場。
外交部強調，美方不當逮捕及拘留劉處長的行為，已嚴重違反「台美特權、免稅暨豁免
協定」。外交部表示，無論相關案情如何，劉處長仍享有該協定下之豁免等特權。
外交部說，美執法單位即使有案件要訴追或調查，仍應循外交管道為主，不應違反且無
視該協定，我方要求美方立即無條件釋放劉處長。
駐堪薩斯... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 31 | 21 【 以下文字转载自 PHILADELPHIA 讨论区 】
发信人: starteers (nancy~), 信区: PHILADELPHIA
标 题: 11月15日 西藏高僧索達吉堪布大学演講之行费城站
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 14 07:31:16 2014, 美东)
索達吉堪布仁波切是享譽海內外的知名佛學家，翻譯家和教育家。自2010年起，堪布應
邀到北大，哈佛、哥倫比亞，哥廷根大学等80多所著名高等學府演讲，與各国專家學者
進行各种主題的研討交流，逐渐成为中国最有影响力的宗教人士； 2013年，被中国《
人物》杂志評選為“年度宗教面孔”。
应天普大学教授的的邀请，本周六，堪布将在天普大学做公开演讲： 佛教空性的禅修
空性是佛法中极其深奥的見解，它到底是什么呢？是一切都不存在的虚无主义吗？空性
的禅修是佛教中最直接的认识万物真相，认识自我的途径，通过这样的禅修，我们可以
更智慧，更自在的面对生活，超越一切的疑惑和不安，获得暂时和究竟的安乐，既然如
此，那怎样才能够正确无误的禅修空性呢？
时间：11月15日上午：10:00-12:00
地点：Gladfel... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 31 | 22 【 以下文字转载自 NewJersey 讨论区 】
发信人: starteers (nancy~), 信区: NewJersey
标 题: 11月14日 西藏高僧索达吉堪布大学演讲princeton站
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 14 07:51:13 2014, 美东)
索達吉堪布仁波切是享譽海內外的知名佛學家，翻譯家和教育家。自2010年起，堪布應
邀到北大，哈佛、哥倫比亞，哥廷根大学等80多所著名高等學府演讲，與各国專家學者
進行各种主題的研討交流，逐渐成为中国最有影响力的宗教人士； 2013年，被中国《
人物》杂志評選為“年度宗教面孔”。
本周五，应普林斯顿教授邀请，堪布将做公开演讲：菩萨道-现代佛教徒的修与行
“菩提心”是大乘佛教的核心和基礎，如何在此基礎上行“菩薩道”呢？這又對我們
現代人有什麼利益呢？目前，佛教徒到底應該以什麼樣的方式在這個科技高度發展的社
會中修和行呢？
时间：11月14日 16:30-18:30
地点：McCormick Hall 101 @Princeton university
网上报名（RSVP）：http://khenp... 阅读全帖 |
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b*******e
发帖数: 6920 | 23 犀利姐听了房东说的话之后哈哈大笑，笑的眼泪都出来了。
我皱着眉头看着她，实在很诡异，她明明是一个失败者，怎么笑的比胜利者还high
？！
我又凑到泡泡耳边说：“一段错误的婚姻逼疯了一个人，你们就作孽吧！”
“婚姻不是儿戏，关系着两大家人，你以为他想离就能离得了吗？”犀利大哥一身
正气道。
“这你问不着我。我不是当事人。”房东不咸不淡的说。
“原来你也知道你不是当事人啊？！你这个第三者！”核大哥说着都快泪奔了，这
神马社会呀，他堂堂三十好几七尺男儿，竟然不得不对着另一个堂堂奔三七尺男儿说：
你是抢了我妹夫的第三者。情何以堪，堪堪以堪堪！ |
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L*********s
发帖数: 656 | 25 夏日炎炎杯雷版好文章海选已于7/1截止,共收到45位参赛选手的作品。
错过海选机会的朋友欢迎参加踢馆.踢馆文章不限题材，不限内容，不限字数，作文不
限新旧。每篇奖励100wb,上首页奖励200wb.
如果有选手愿意匿名参与，请将文章发到L*********[email protected]. 大赛组委会会安排
马甲贴出。
欢迎各位生ID，熟ID，半生不熟的ID，八成熟的ID参加。奖品丰厚，而且是扬名立万，
一统江湖的好机会，走过路过不要错过！
导师即兴作品
ghostnote - 夏日炎炎正好眠/情书 （奖励100伪币）
全文请见：
http://www.mitbbs.com/article/LeisureTime/1184199_0.html
精彩节选：
每年荷花盛开的时候，她都来请他把脉。闹市中一幽静的小庭院，有煎药的香淡淡顺风
推开窗子。他坐在窗边，一手搭脉，一手翻开病历：夏季嗜睡，春秋冬不寐。宜取酸枣
仁、茯神各10克，川芎10克，龙齿15克，夜交藤30克......
海选文章集锦 Part I (1-20号参赛选手）
1.Tagore
海选作品1: 夏日炎炎正好眠/情书 （奖励100伪币... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 27 《秘本诸葛神数．占法》
《秘本诸葛神数．占法》
是书系旧时抄本,纸皆破碎.乃远代之遗传.世不多觏.相传为汉诸葛武侯所作.共有三百
八
十四签.按三百八十四爻.其中句法.长短不一.寓意深远.变化无穷.判断吉凶.如应斯响.
较
之金钱马前等数.实有霄壤之别.余什袭珍藏.视同拱璧今友人有家庭图书集成之辑.内有
艺
术汇编一篇.搜辑丰富.多为真传秘本.该主人再三以书付梓相商.因想祸福吉凶.人所共
有.
先贤传授此书.以指人迷惑.故未敢自秘.谨录一通.详加校对.搜残补缺.以供同好.惟愿
占
者诚心祷告.无不灵验如神.慎勿以儿戏为之.致损此书之价值也.
[占法]
甲) 报字
凡占卦者.必先报字.报字不拘何字.必先以三字为度.不可报四字.亦不可报二字.
乙) 计算
将所报之字.先写於纸上.数其笔画.以便查字.其法有三.
一) 第一字作百数.第二字作十数.第三字作个数.例如报佑咱统三字.佑字笔画作百数.
咱
字笔画作十数.统字笔画作个数.余仿此举例... 阅读全帖 |
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w******z
发帖数: 1872 | 28 http://www.millionbook.net/wx/j/jingyongxin/jyjy/001.htm
第一回釥九陰白骨現江湖
這一年是大明洪武四年，戰亂甫平，天下初安。經過多年的戰火兵燹，城破廬毀，
滿目瘡痍，流離失所的饑民上是填塞路途，處處可聞號夫啼娘的悲聲，令人觸目淚落，
悲楚不勝。
威陽古道上，有五入勒馬緩緩而行，兩位老者，一對十年夫婦和一個十五六歲的少
年。兩名老者是武當宋遠橋，張松溪，中年夫婦是殷梨亭、楊不悔夫婦，少年是他們的
愛子殷融陽，近些年，武當派聲名更盛，如日中天，派中弟子遍佈中原，勢力之雄除少
林外，已無抗手。宋遠橋、張松溪、殷梨亭三俠更是聲名籍甚，派中有事，其座下弟子
已能代師服勞，是以近些年來，江湖上難得見到他們的行蹤，此番三俠聯袂下山，分明
是有大事發生。
一月前，一名武當三代弟子回山稟報，他在陝西寶雞金台觀附近，遭到兩名不明來
歷的中年人的襲擊，兩名中年人武功路數極是怪異，兇猛狠辣，這名弟子眼見抵敵不住
，行將就戳之際，張三豐忽如神人天降，出手打發了這兩人，教了他一命，隨後便飄然
離去，這名弟子快馬飛奔，趕回武當山稟報掌門俞蓮舟。
釥俞蓮舟、宋遠... 阅读全帖 |
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B******e
发帖数: 1142 | 29 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: WillyBass (微粒鲈), 信区: Fishing
标 题: 我们的勘昆2013：有情，有爱，有鱼，有水
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 5 06:34:22 2013, 美东)
儿子们开学了，老二口也该轻松度蜜月了。我们这次的目的地是墨西哥的海边度假区堪
昆。俗话说一照多过千个字，现在还在度假，我就不码太多字了，简单的跟大家分享我
老二口现在进行式的快乐时光。
第一天：
我们比原定的登记时间早了三小时，一进门就被热情接待。酒店很新很新潮，我们到处
兜兜拍拍照吃点东西也不觉得时间难熬。
酒店住房
美酒任喝，可惜我们不是很好这口。
阳台外景
阳台夜景，不用下楼就可以看表演。
酒店外围和海滩地带
海滩餐厅的晚餐
第二天：
我们吃饱喝足了就要去钓鱼了
船码头到处都是沙丁鱼苗
鱼导准备出发
出发咯
钓鱼项目是内弯超浅水区钓大鹏，我这里多写一点这次飞钓的经验。鱼导提供的是9尺
上下8号级别的St。Croix飞钓杆，在拉宫飞钓或是钓鱼基本上跟钓大小嘴打边一个样，
哪里有坑，哪里有比较特别的小小弯曲岸道，哪里有突出的... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 30 哈哈，还有罄竹难书呢。
那啥，这话不是源自《枯树赋》，而是《枯树赋》里引用的恒温的那句话：
桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪
！”攀枝执条，泫然流泪。
本意是指树都老了，何况当年种树之人？养娃容易觉老，一个道理。想当年恒温，历次
北伐，胡尘未靖，中原破碎，慨叹壮志未酬，时已无多 -- 那是漫揾英雄泪啊。《枯树
赋》则改得酸气扑鼻：“昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄沧江潭。树犹如此，人何
以堪”，一生的垂暮换做了一岁的枯荣，国家兴亡换成了个人际遇浮沉，薄了不少啊。
换到了“情何以堪”上来，更是有趣。人不堪老，情亦不堪老，而今偕老；人犹如此，
情何以堪？呵呵，一笑，一叹。 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 31 《妖刀记》卷廿六 于愿接天
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
第百廿七折 鳞翮之化，室迩人遥
第百廿八折 真龙一怒，上彻云表
第百廿九折 玉骨冰肌，谁从赭汗
第百三十折 子夜飞遁，鸿鹄鸣高
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
老人冷冷回望着，似乎一点也不意外。鬼先生从不寄望在老人面上看见错愕惊
慌，然而连一丝扬眉的凛然也无，仿佛他自认掷地有声的一击，于老人还不及那两
百多条贱命上心，着实令鬼先生有些泄气，不由咬了咬牙。
（你这是故作姿态呢，还是另有撒手未出？老匹夫！）
老人迎着他的注视，不闪不避，同样还以森冷的目光。
狐异门的武学讲究应变灵动、机巧百出，气势本非所长。鬼先生须一意凝聚杀
气，才得有这般凌厉，对视片刻，颅内被老人剑一般的视线扎得隐隐生疼，不觉心
惊，兽伏般的反扑之势为之一挫；心念电转间，忙不迭地觅起退路，不欲与老人硬
搏。
而此问原本便毋须回答。他试探的，不过是古木鸢的反应而已。
姑射背后有无势力、该与何人接头，乃至这帮人所图为何……在鬼先生看来已
是不言自明，他如有意，随时都能接上这条线。若无这等才智，笨到须来向古木鸢
讨个说法，也不会有人向他兜售保命符了。鬼先生非常清楚自己... 阅读全帖 |
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A*****l
发帖数: 1955 | 32 登州步兵方阵脱离追击，朱国斌带着卫兵策马跑到步兵方阵，千总急忙迎过来，朱国斌
对着步兵千总大声咆哮道：“第一连、第三连分遣队就地接阵，方阵整队回撤，固守渡
口。.”
他也看到了同时接近的双方援军，后金援兵的速度比朱国斌预计的早了半曰，东面
的陈新近卫营还没有出现，他已经连续派出两批塘马向陈新告急。
北边出现建奴，方阵步兵必须回撤保卫渡口，后金的步兵崩溃，但骑兵仍有作战能
力，这对防守西侧的登州骑兵营是巨大的威胁，骑兵如果在原地停留，会很快遭受两边
的夹击，而骑兵在停止状态根本没有步兵的防御能力。
在两方威胁下，完全堵住对方的骑兵已经不现实，但也绝不能让后金步兵顺利重整
，只要坚持到南边的两个千总部到来，后金步兵便会被拦截大半。
朱国兵策马飞奔到刚刚返回的谭申身边，指着对面后金步兵留下大群马匹的地方道
：“追击那些步兵，每次一个局，不要理会骑兵，只管冲入他们后阵，一直冲到南边无
人处再掉头冲击，打得越乱越好，别让他们重整。”
谭申迟疑道：“那会损失很重，要不……”
“执行！骑兵打光了也不能让他们重整。”时间紧迫，朱国斌根本不理会谭申的意
见... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 33 第九章 张弓以待人皆惧 柔肠百转有时痴
折翎又发矢射死两人，但还是难挡金人合围步伐。截断三人归路的两队金人
已将归路缺口封死，直对着的那些金人却依然保持着一条通路。通路尽头像是空
无一物，却正是因为如此才显得分外诡异。
折翎再射一箭，不由心头惶急。以己之能，破敌不易，窜高离去却是不难。
只是身边王锦本就不以轻功见长，此刻腿上受了刀伤，更是行动不便。赵破功夫
又不知深浅，想要一同离去，恐是难如登天。正彷徨中，赵破突然低吼一声「随
我来」，然后便架着王锦向路左密林狂掠。折翎毫不犹豫欺身跟上，紧紧追在二
人身后，一双眼紧紧盯着三队金人动向。
路左密林中突出那一队金兵，此刻尚有五人拖在队尾最后，刚刚出林。见三
人飞速逃向自己，便叽里咕噜的大叫着擎盾举兵相迎。赵破王锦二人并未携带兵
器，只得一对拳头，一旦对上眼前金兵，定是难逃纠缠。而身后三队金兵见三人
逃窜，已经转过方向、快速围拢过来。折翎见状，知道一刻也耽搁不得，遂喝了
声「我在前」，倏地加速越过赵王二人，就在空中将弓背在身上，探手自身后取
了两支无翎箭，如一只大鸟般扑向那五名拦路金兵。
那五名金兵面色沉稳、膀大腰圆，看到有敌来袭也不... 阅读全帖 |
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a*****n
发帖数: 14370 | 34 第一章
半月状的水潭透出微弱的光芒，随着水波的摇晃，细微的光影在洞窟嶙峋的
石壁上映出层层涟漪。程宗扬抬手抚摸着洞窟的岩石，石壁又湿又凉，残留着湖
水的痕迹，显然不久之前，这里还被湖水淹没。
洛都水温偏高，冬季极少封冻。廖扶施展法术，使得气温剧降，以至于永安
宫旁这处大湖冰封尺许，冰层厚得足以跑马。
可现在冰层与下方的水位几乎相差丈许，也就是说，湖中水位在冰封之后的
一夜之间降低了几乎近丈……
程宗扬抱住肩，一手摸着下巴，望着壁上的水痕。
「大笨瓜，在看什么？」小紫趴在水潭边一块岩石上，她两手支着下巴，半
身浸在水中，紫色的罗裙像鱼尾在水中微微摇曳。
「你怎么又跑水里了？」程宗扬伸手道：「快点出来，小心冻着。别看都是
水，这里的水温和南荒可不一样。」
「水里一点都不冷啊。」小紫灵巧地打了个转，「在想什么？」
「我在想，水都去哪儿了？」
「大笨瓜，当然是流走了。」
「对啊。流走了。」程宗扬皱眉道：「永安宫是洛都地势最高的地方，水往
下流，这么说，湖底有条暗渠……」
小紫往旁边一指，「有没有暗渠，问她好了。」
吕雉软绵绵伏在岸边，她浑身是水，红唇抿紧，湿淋淋的长发贴在苍白的脸
颊上，眼神犹... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 藏传佛教
百科名片
藏传佛教，或称藏语系佛教，本名喇嘛教，因民族政策而更名为“藏传佛教”。旧时中
原人士认为：“喇嘛教”实施政教合一（协助奴隶主统治奴隶）、提倡“即身成佛”、
鼓励个人崇拜、允许“男女双修”，其教义与佛教正宗背道而驰，西藏的佛经，也搀杂
了某些“政治成分”，不是真正的原著，因此“喇嘛教”绝非佛教分支，而是披着佛教
外衣的西藏原始宗教，所谓喇嘛则类似于巫师。这一观点在新中国建立之后，受到了西
藏同胞的排斥、否认，此后，主流社会开始将“喇嘛教”改称为“藏传佛教”。
目录
概况
简介
法义大师与藏传佛教
藏传佛教历史——前弘期
初传神话
松赞干布
赤松德赞
赤祖德赞
朗达玛灭佛
藏传佛教的历史——后弘期
上路弘传
下路弘传
支派的形成
藏传佛教五大支派
宁玛派
萨迦派
噶举派
噶当派
格鲁派
藏传佛教的特点
教义
传承方式
学制
寺院
藏文《大藏经》
兴盛寂灭
著名寺院
桑耶寺
大昭寺、小昭寺
托林寺
布达拉宫
僧职称谓
封号性僧职称谓
学位性僧职称谓
戒律性称谓
寺院中的僧职称谓
活佛
活佛称谓
活佛转世制度
藏传佛教慈悲为怀的“天葬”
概况
藏传佛教常被人以为是一种具神秘... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 36 修行其实是一个相当遥远的旅途，即使遇到违缘、坎坷也是非常正常的，大家不要因此
心灰意冷，不然根本算不上一个修行人了。
--《山法宝鬘论讲记》
智悲佛网
人要有一颗感恩的心，而不是索取的心。人要知恩图报，而不是过河拆桥。
索达吉堪布微博
学习佛法不能加深执著，甚至产生增上我慢等的烦恼，而是为了看破凡夫见闻觉知的一
切显现，放下对所有显现的实执，要将所学的佛法，转化成为自己内心里的无垢智慧，
照见万法的实相，由此成就自他二利。
益西彭措堪布微博
当我们的心抓住它喜欢的东西而不放的时候，的确很难让它放手。此时最有效的方法，
是用佛陀的智慧来开导。
慈城罗珠堪布微博
有些人总是喜欢分别:“哪个道场好啊?哪位上师好啊?哪个法门好啊?”没有必要这样。
你遇到的，你得到的，这就是你的缘，在就是你的福，珍惜吧!珍惜自己的当下所拥有
的这一切，就OK了，不要再去攀太多的缘。这样会影响自己的心态，会障碍自己的成就。
达真堪布微博
当内心没有太多贪嗔痴执，充盈着感激温柔和慈悲，你对世界的认知(不仅仅是观念)会
改变。并不是说你一厢情愿的把事物想象成美好的样子，而是你所见到听到的，感官所
获得的信息，真的不同... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 38 清华大学科技园问答
（一）问：我是中关村科技园区的创业者，在这里有自己的企业。我想问一下：当今天
灾人祸层出不穷，尤其是最近一两年，地震、旱灾、水灾发生频繁，这到底是什么原因
造成的？
答：这是每个人都应该关注的问题。从2001年到现在，自然界所出现的灾害，远远超过
前十年的两倍。究其原因，宗教人士有宗教人士的说法，科技人士也有他们的说法。但
总的来讲，大家都普遍承认：最近这几年中，人们不择手段地破坏自然，挖神山、伐森
林，用科技手段大量地杀害动物……种种恶行不一而足，足以造成天怒人怨。再加上现
代人的烦恼日益猖獗，反射在外境上的话，也会导致各种灾难。所以，由于众生共同所
造的恶业，如今频频发生外境的不安。
（二）问：我是清华同方下属一家企业主管市场和销售的副总经理。平时在工作过程中
，我经常为了一些项目，要跟很多对手竞争，想方设法拉拢客户。但这样做，是违背大
乘教义的；不这样做，又几乎很难成功争取到一个项目。像我们这样在世间学佛的人，
应当如何调解这种矛盾？
答：一般按照佛教的观点，作为在家人，不论是工人、农民还是商人，以正常途径来希
求利润、养活自己，这是合理的。
然而，每个行业的... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 39
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!1sNUWzGZE0NDeuADO6qLpUc-/article?
全國的佛弟子同胞們！我給你們我給你們跪下!（ZZ)
全國的佛弟子同胞們！我給你們跪下!
作者：淨居士 2008-3-6 12:43
泣跪黨中央！中國佛教協會宗教局救救我們這些密宗弟子！藏傳佛教已經變味！是江湖
騙子！邪教！
喇嘛教的喇榮五明佛學院他們手裡也有兩千多萬的股票!你們敢給五明佛學院的弟子和
信眾解釋嗎？佛教有這樣的嗎？
喇嘛教的亞青寺，一年到頭不間斷地在化緣，也是用信眾供養三寶的錢，去抄股！損失
慘重！佛教有這樣的嗎？
去年年龍上師從山東拿走的1000萬也變成股票了吧！你敢給弟子和信眾解釋嗎？佛教有
這樣的嗎？
藏地龐大的數目！都是我們供養三寶的錢！他們騙了我們！真的佛教有這樣的嗎？
大名鼎鼎的年龍上師，為什麼從寺院還俗！是因為寺院中內地女人太多嗎？佛教有這樣
的嗎？
北京出家到五明佛學院的女孩來月經了嗎？難道五明是窯子嗎？孩子是走進妓院嗎？被
迫雙運修行命喪黃泉！佛教有這樣的嗎？
北京出家女孩被迫和多位大堪布們雙運修行！即使命喪黃泉神識還被瓜分的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 尼堪还是战斗力不行啊，多伦多那么多尼堪，学生会长竟然由吐蕃人获得。难怪在弯曲
公司混不过阿三吗内急 |
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发帖数: 1 | 43
尼堪就不是亡国奴么？现在有哪个国家叫尼堪国么？ |
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s*********2
发帖数: 1572 | 44 你们假女真的国在哪？你们二逼吐蕃来了美帝混不明白，回去舔汉人了是吗
: 尼堪就不是亡国奴么？现在有哪个国家叫尼堪国么？
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s**********t
发帖数: 1846 | 45 自焚藏人留下的遗言、写下的遗书及录音的遗嘱
至今，大概有25位自焚藏人（境内24人，境外1人）留下的遗言、写下的遗书或录音的
遗嘱，被陆续找到并披露于世（注：如有遗漏，恳请指出并提供相关资料为谢）。而这
都是至为宝贵的证据，故一并呈示于此：
1、扎白（法名洛桑扎西）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）格尔登
寺僧人，20岁。2009年2月27日在阿坝县洽唐西街自焚，遭军警枪击，重伤，被军警强
行带走。只知已残，更多情况不明。
据纽约时报2012年6月2日的报道：为什么格尔登寺成为自焚藏人的中心？（译文），其
中两次提到第一位自焚藏人扎白在自焚前留下遗书：
“一名年轻的藏族喇嘛走在街上，用脚去踢解放军的军车，然后留下了一份自杀遗书，
谴责官方禁止他们举行一项宗教仪式。”
“2009年2月27日，一名高层的喇嘛在僧侣聚会时通知说，格尔登寺不得不取消当天一
个重要的祈祷仪式。洛桑说，半小时后，札白就在市场上点火自焚；他留下了一张纸条
，说如果政府禁止该宗教仪式，他会自杀。”
2、彭措（法名洛桑彭措，又写平措）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝
县）格尔登寺僧人，19岁。20... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 46 自焚藏人留下的遗言、写下的遗书及录音的遗嘱
至今，大概有25位自焚藏人（境内24人，境外1人）留下的遗言、写下的遗书或录音的
遗嘱，被陆续找到并披露于世（注：如有遗漏，恳请指出并提供相关资料为谢）。而这
都是至为宝贵的证据，故一并呈示于此：
1、扎白（法名洛桑扎西）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）格尔登
寺僧人，20岁。2009年2月27日在阿坝县洽唐西街自焚，遭军警枪击，重伤，被军警强
行带走。只知已残，更多情况不明。
据纽约时报2012年6月2日的报道：为什么格尔登寺成为自焚藏人的中心？（译文），其
中两次提到第一位自焚藏人扎白在自焚前留下遗书：
“一名年轻的藏族喇嘛走在街上，用脚去踢解放军的军车，然后留下了一份自杀遗书，
谴责官方禁止他们举行一项宗教仪式。”
“2009年2月27日，一名高层的喇嘛在僧侣聚会时通知说，格尔登寺不得不取消当天一
个重要的祈祷仪式。洛桑说，半小时后，札白就在市场上点火自焚；他留下了一张纸条
，说如果政府禁止该宗教仪式，他会自杀。”
2、彭措（法名洛桑彭措，又写平措）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝
县）格尔登寺僧人，19岁。20... 阅读全帖 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 47 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: Geisha (和谐), 信区: Shanghai
标 题: zz 美国失业率创26年新高 亚裔失业状况特别堪虑 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 10 10:32:41 2009, 美东)
发信人: Geisha (和谐), 信区: ebiz
标 题: zz 美国失业率创26年新高 亚裔失业状况特别堪虑
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 10 10:32:18 2009, 美东)
全美10月失业率创26年来新高，其中亚裔失业状况特别堪虑，因为亚裔失业人数一年来
不仅已激增一倍，远超各族裔，而且失业时间还比西语裔、白人更长，仅次非裔，人数
居亚裔之冠的华人首当其冲。
实际上，2007年底金融风暴以来，亚裔失业率始终维持全美各族裔最低，但进入2009年
却突然恶化。根据劳工部统计局数据，6月亚裔非季节性调整失业率短短一个月间从5月
的6.7%飙升至8.2%，比全美同期失业率增加0.6%的速度快上2.5倍，10月虽又回落至7.5
%，但隐忧未解。
加州大学洛杉矶分校亚美研究中心教授邓道明( |
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W*****e
发帖数: 7759 | 48 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: Geisha (和谐), 信区: Shanghai
标 题: zz 美国失业率创26年新高 亚裔失业状况特别堪虑 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 10 10:32:41 2009, 美东)
发信人: Geisha (和谐), 信区: ebiz
标 题: zz 美国失业率创26年新高 亚裔失业状况特别堪虑
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 10 10:32:18 2009, 美东)
全美10月失业率创26年来新高，其中亚裔失业状况特别堪虑，因为亚裔失业人数一年来
不仅已激增一倍，远超各族裔，而且失业时间还比西语裔、白人更长，仅次非裔，人数
居亚裔之冠的华人首当其冲。
实际上，2007年底金融风暴以来，亚裔失业率始终维持全美各族裔最低，但进入2009年
却突然恶化。根据劳工部统计局数据，6月亚裔非季节性调整失业率短短一个月间从5月
的6.7%飙升至8.2%，比全美同期失业率增加0.6%的速度快上2.5倍，10月虽又回落至7.5
%，但隐忧未解。
加州大学洛杉矶分校亚美研究中心教授邓道明( |
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w*****6
发帖数: 31 | 49 2000年来美，在剑桥城读了5年书，又在洛杉矶工作了5年。现在要跟随老公去堪城（扎
根？）了。 老
公已经在堪城“尝试“了数月，看来是没有离开的意思。我也要准备放弃目前优越的工
作条件跟随去堪城
扎根了。其实说是“扎根“，也只是说一去就打算买房筑窝啦，能呆多久，还没有概念。
看来这个地方确实是比不上东边西边热闹。应该不适合单身人士。但对于有小孩的家庭
，应该还可以
吧？家有小女3岁，超级喜欢户外活动。觉得这里户外活动资源充足，不像洛杉矶有限
的运动场所要很多
人分享。
总之呢，我想乐子还得靠自己去找。弄个小菜园种种菜也感觉不错哦。我还想到时候找
些兴趣相投的人
画画跳舞唱歌健身之类的，把日子过的丰富一些。
关于买房子，什么地方中国人多学区又好呢？听说好的区管理的很严，管理委员会会干
涉很多东西。我
其实要求不高，屋前可以按章办事，为了社区区容区貌嘛。但后院总会让种点什么吧？
先来这里报个道吧。 |
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l*****e
发帖数: 16384 | 50 来自被纽约时报称作世界上最大的佛学院，喇荣五明佛学院，学院副院长，大堪布，慈
诚罗珠仁波切首次莅临洛杉矶弘法。
关于演讲者:
慈诚罗珠堪布，四川省炉霍县人，色达喇荣五明佛学院堪布丶学院副院长，当代著名的
宁玛派上师，藏文化的弘扬者。
“他是一位谦和儒雅的学者，也是一位真修实证的佛法追随者，更是一位当仁不让丶舍
我其谁的勇士！”
在这个离开佛陀已经两千多年的时代，他的存在如同黑夜中的一盏明灯，让许多人重新
看见光明与希望！
时间: 7/25-7/26 晚上7:30pm -9:30 pm
地点: Pacific Palms Resort
1 Industry Hills Pkwy, City of Industry, CA 91744
主题:
7/25 :人类痛苦的根源是什么?
7/26: 洞视自我的真相
两场讲课免费丶公开。因座位有限，请上网预约。
https://www.eventbrite.com/e/khenpo-tsultrim-lodro-first-dharma-teaching-
series-in-los-angeles-2017-tickets-34714889168
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