x****6
发帖数: 4339 | 1 让我激动的，不是基督信仰，而是一些跟宗教本身无关的社会现象：西方教会把中国当
作一个潜力巨大的市场去开发，并不是因为他们对中国、或者中国人有什么特殊的好感
（相反，美国主流文化的反华情绪渐渐开始抬头），而是因为中国人是最容易被洗脑的
人群之一、而且是容易人群里最大的（没有之一）。我要是教会长老，也也会动这个心
思，这和资本家追利是一个道理。
举一点简单的相关事实：如果新教教会真是对全世界怀抱大爱，他们怎么不去发展与其
同宗的伊斯兰教和犹太教教徒。按道理，那帮人应该比中国人更急切的需要救助啊，因
为他们的教义与基督教是冲突的，从根本上明确不承认耶稣的圣神地位啊，这些异教徒
，根据基督教教义，是会挂得很惨的。而我们华人的绝大部分在文化上对Abrahamic
religions根本是不相关的。对上帝不支持也不反对，所谓不知者无罪，即便ignorance
也不是好事，总比伊斯兰和犹太的opposition要好啊。
还有，在中国大陆，特别是农村，地下教会传播不要太疯狂！但是你去问那些农民，他
到底在多大程度上理解上帝这个概念，恐怕很浅吧。大家都是冲着教会给点好处去的。
据我所这，传教士很多来自在... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 圣三，有些人不接受，大多人是因为理解不了，不和理性思维之故。
这很自然，谁能说神（圣父）的奥秘能完全明了呢？
但三位一体，圣经多处表明，不可否定。并不是来自哲学和心理学，而是来自圣经。
佛教的问题部分就不用说了。
佛教的拜神佛偶像，理论上是一套，实际又是一套，到底那个是真的呢？
佛教讲圆融，互相矛盾的也纳入，例如净土宗的重佛菩萨，禅宗的呵佛骂祖居然都是佛
教。大有染缸之感，不说也罢。
一些人的传教方式太简单低级，可能招致反感，有同感。 |
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d***e
发帖数: 476 | 3
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~少下论断为好，自己不懂或皮毛就妄下结论，徒增笑柄... |
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d***e
发帖数: 476 | 5
~~~~~请君入瓮？自己对号入座:(
又来了。。。哎，洗洗睡了 |
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b********h
发帖数: 2451 | 7 1.老七鄙视基督徒，其一，是因为基督徒为了“永生”出卖了自己良知。其二，是应为
据圣经记载，神作了很多屠杀无辜的事情。
2. 根据历史，中国人在满清入关前，视自己的头发为圣神的，是不能剃的，剃了就是
违背了最大的良知。
3. 满清入关后，推行剃发令，活下啦的中国人为了活命，都剃发了，出卖了自己的良
知。
4. 老七的祖宗要么是被剃发的汉人，要么是双手沾满鲜血的满人及其帮凶。两种人都
是老七极其鄙视的。
所以老七极其鄙视自己祖宗 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 8 四
在这些年代中，我在本城开始我的教书生涯时，结识了一个非常知己的朋友，他和我一
起研究学问，又同在旺盛的青年时代。他本是和我一起长大、一起就学、一起游戏的。
但幼时我们两人还没有深切的爱情，虽则后来也不能谓是真正的友谊，因为只有你把那
些具有“因我们所领受的圣神而倾注于我们心中的爱”[10]而依附你的人联结在一起的
友谊才是真正的友谊。但那时我和他的交谊真是无比甜蜜，同时，因嗜好相同，更增加
了我们的投契。我又使他放弃了他青年时代尚未真诚彻底认识的真正信仰，把他拖到了
我母亲为我痛哭的荒诞危险的迷信之中。他的思想已经和我一起走上了歧途，而我的心
也已经不能没有他。你是复仇的天主，同时也是慈爱的泉源，你紧紧追赶着逃避你的人
，你用奇妙的方式使我们转向你；这温柔的友谊为我说来是超过我一生任何幸福，可是
还不到一年，你便使他脱离了人世。
任何人，即使仅仅根据个人内心的经验，也不能缕述你的慈爱。我的天主，这时你做什
么？你的判断真是多么深邃他患着高热，好久不省人事，躺在死亡的汗液中；病势看来
已经绝望，便有人结这个失去知觉的病人行了“洗礼”，我也并不措意，认为他的灵魂
一定保持着所得于我的思... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 9 十二
如果你欢喜肉体，你该因肉体而赞颂天主，把你的爱上升到肉体的创造者，不要因欢喜
肉体而失欢于天主。如果你欢喜灵魂，你应在天主之中爱灵魂，因为灵魂也变易不定，
谁有固着于天主之中，才能安稳，否则将走向毁灭。因此你该在天主之中爱灵魂，尽量
采取灵魂，拉它们和你一起归向天主；你该对它们说：“爱天主，是天主创造了一切，
天主并不遥远。天主并非创造万物后便功成身退；万有来自天主，就存在于天主之中。
哪里闻到真理的气息，天主就在哪里。天主在人心曲中，而心却远远离开天主。“叛逆
的人，回心转意吧！”[16]依附于创造你们的天主。和他一起，你们便能站住，获得安
宁。为何你们要走上崎岖的道路？你们要上哪里去呢？你们所爱的美好都来自他，但惟
有归向他，才是美好甘饴，否则即变成苦涩。这是理所必然的，因为美好既来自天主，
如放弃天主而爱上这些美好，当然是不合理的。为何你们始终奔逐于艰苦的途径？你们
想在哪里找到憩息之处，哪里也找不到。你们找寻吧；决不在你们找寻的地方。你们在
死亡的区域中找寻幸福的生命，幸福的生命并不在那里。那里连生命都没有，怎能有幸
福的生命呢？
他，[17]我们的生命，却惠然下降，他负... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 10 五
从这时起，我已经认为公教教义是比较可取、比较审慎、而且绝不用欺骗手段命令人相
信未经证明的——或是可能证明而不是任何人都能领会的，或是不可能证明的——道理
，不像那些摩尼教人冒失地标榜科学，讪笑信仰，却以无法证明为借口，强令人相信一
大批的荒唐神话。
主啊，你用非常温柔非常慈祥的手逐渐抟塑我的心，我注意到有无数事物，我既未目睹
，又未亲历，而我相信了：臂如各国历史上的许多事迹，有关某地某城的许多事件，我
并未看见，我听信朋友们，医生们，以及许多人的话，因为不如此，我们生活于此世便
不能有所作为。最后，对于父母生我，我不是毫无疑义吗？而这一点，我只能凭耳闻而
相信，否则我不能知道。你又使我认识到应受谴责的不是那些相信你在世界上树立了无
上权威的圣经的人们，而是那些不信圣经的人们，如果他们对我说：“你怎样知道这些
书是唯一天主的真实而绝不虚言的圣神传授人类的？”我决不能听信他们，因为正是这
一点特别属于信仰的范围；因为各式污蔑性的责难论战，我所读过的许多哲学家的辩论
都不能拔除我对你的存在，——虽则我不懂你的存在的性质——对你的统摄世界的信仰。
对于这方面，我的信仰有时比较坚强，有时比... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 11 五
从这时起，我已经认为公教教义是比较可取、比较审慎、而且绝不用欺骗手段命令人相
信未经证明的——或是可能证明而不是任何人都能领会的，或是不可能证明的——道理
，不像那些摩尼教人冒失地标榜科学，讪笑信仰，却以无法证明为借口，强令人相信一
大批的荒唐神话。
主啊，你用非常温柔非常慈祥的手逐渐抟塑我的心，我注意到有无数事物，我既未目睹
，又未亲历，而我相信了：臂如各国历史上的许多事迹，有关某地某城的许多事件，我
并未看见，我听信朋友们，医生们，以及许多人的话，因为不如此，我们生活于此世便
不能有所作为。最后，对于父母生我，我不是毫无疑义吗？而这一点，我只能凭耳闻而
相信，否则我不能知道。你又使我认识到应受谴责的不是那些相信你在世界上树立了无
上权威的圣经的人们，而是那些不信圣经的人们，如果他们对我说：“你怎样知道这些
书是唯一天主的真实而绝不虚言的圣神传授人类的？”我决不能听信他们，因为正是这
一点特别属于信仰的范围；因为各式污蔑性的责难论战，我所读过的许多哲学家的辩论
都不能拔除我对你的存在，——虽则我不懂你的存在的性质——对你的统摄世界的信仰。
对于这方面，我的信仰有时比较坚强，有时比... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 12
自由派的特征是什么？
所谓“自由”liberal，就是一个非常开放的集合，里面五花八门，真的什么样的背景
都有，很难去总结一个特征。本版有一位朋友自称自由派，但是在具体观点上，他的和
我的有不少出入。
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用浅白的文字来说,
便是:
欠缺圣神的带领, 无方向,
迷失了 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 万事顺意时，显示耐心是比较容易的。对耐心的真正考验是当我们的权力受到妨碍时—
—别人的车子插队到你前边；受到不公正待遇；同事又嘲笑你的信仰。有些人认为被激
怒和受到试探有不高兴的权力。缺乏忍耐看上去像是圣洁的愤怒。但圣经却赞美耐心是
圣灵的果子（加拉太书5：22），应该来自基督的所有信徒（贴撒罗尼迦前书5：14）。
忍耐显示出我们相信神的时机、全能和慈爱。
尽管很多人认为耐心是被动的等待或温和的容忍，但大部分希腊文的“耐心”在新约
中的翻译是主动、向前的词。例如希伯来书12：1：“我们既有这许多的见证人，如同
云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我
们前头的路程”（NKJV）。难道赛跑选手愿意被动地等着后面的人或者温和地容忍那些
作弊的吗？当然不是！这段经文中所翻译的“耐心”意思是“忍耐力”。基督徒通过坚
忍不拔在困境中赛跑。圣经里的耐心是朝着目标坚持不懈、忍受试探、或者期待承诺的
实现。
忍耐不会一夜养成。神的权柄和美善是培养耐心的关键。歌罗西书１：１１讲到神激
励我们“忍耐宽容”，雅各书１：３－４说试探是神用来完全我们耐心的方法。倚靠神
完美的... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: swordsman (撸迅), 信区: Military
标 题: 党、人民、国家是类似基督教的三位一体的关系。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 22 16:32:13 2016, 美东)
本帖主要说的是党、人民、国家的三位一体关系，以及基于这个关系建立的不同于西方
的符合中国国情的民主制度。
兼答：大还是法大、党指挥枪还是军队国家化、媒体是姓党还是姓人民等问题。
最近，任志强又炮轰习大大的“党媒性党”指示。
这是他没有正确理解党、人民、国家的关系。
其实，跟基督教的圣父、圣子、圣灵三位一体类似，党、人民、国家也是“三位一体”
的。
基督教三位格为同一本质，三個位格为同一属性。通俗地說，仅有独一的天主；圣天父
完全是天主，圣子完全是天主，圣灵完全是天主；天父不是圣子，圣子不是圣灵，圣神
不是圣天父。
中国的党、人民、国家的三位一体也是一样: 仅有唯一的中国，党是完全的中国，人民
是完全的中国，国家是完全的中国；党不是人民，人民不是国家，国家不是党。
这样说对非基督徒可能有点抽象，具体来说，中国是唯一的，它即是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 读经：
「那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪;因为连撒但
也装作光明的天使。所以它的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇;他们的结局，必
然照他们的行为。」(林后十一13~15)
「提摩太阿，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈，和那敌真道似是而非的学问
。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。」(提前六20~21)
「因为时候要到，人必厌烦纯正的道理;耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些
师傅;并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。」(提后四3~4)
「从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人
的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。」(彼后二1)
「亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝
你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。」(犹3)
「人当以训诲和法度为标准;他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。」(赛八
20)
异端也是一个大问题，我们要叫初信的人有正确的认识，好叫他们有防备。对於初
信的人，你要把这些圣经节一节一节念给他们听。念完后就对他们说，由以上这些经节
看来，在末世的时候，... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 16 http://blog.sina.com.cn/s/blog_62818fb40101a4rp.html
湖南省常德市某地下基督教会传道人陈文林诱奸十一名女教友案日前曝光，向检方举发
陈文林恶行的女大学生小张（化名）说，这个所谓的“家庭教会”不是信耶酥基督，而
是跟着传道人走，连结婚也要经过传道人的预先同意。
据常德警方透露，读大二的小张已经在家中休学，昨天在电话中接受访问，提到陈
文林的兽行时一度哽咽，随即语气恢复平静，显得坚强。她表示，去年离开“家庭教会
”时，不只女信徒骂她，甚至陈文林的老婆也打电话骚扰她。
小张说，她被陈文林诱奸后器官有擦伤，没有怀孕，但遭念珠菌感染，“隔壁镇的
女信徒把霉菌传给他，他再传给我。”
她说，陈文林利用女信徒渴望基督教所谓“喜乐境界”的心理，常把“性辅导才会
产生喜乐”的话挂在嘴边，还规定不得将性辅导的过程向任何人透露，连地下教会的男
教徒也不能知道。加上陈手下的女信徒头目亲自示范自慰，所以她信了。不过，除了头
目和传道人之外，“我连最要好的朋友都没说，我爸妈都不知道。”
她回忆，大一时有天逛夜市，这个地下教会就有人向她传福音，一开始没什么异常
的事... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 第二章 存在与不存在
宇宙可有开端？
开天辟地观念是所有宗教与科学的根本。声明宇宙连同时间和空间起源于一百五十
亿年前的“大爆炸论”[1]，是说明宇宙形成的最佳科学解释。佛教对这问题的说法则
大不相同，主张原初开端的观念是错误的，认为我们这个世界乃是无量大千世界的一环
。究竟这“大爆炸”真是原初的爆炸，还是无始亦无终的无尽量宇宙中一个特定宇宙的
开端？时间和宇宙开端的观念是否有根本上的缺失？
郑：就目前所知，“大爆炸”是最能解释宇宙的源起的理论。我们认为，宇宙创生
于一百五十亿年前左右，当时有一难以想像的微小、致密和集热的能量急速膨胀，过程
中同时也形成时间和空间。
自此以后，宇宙即不断膨胀。美国天文学家哈伯在一九二九年观察到，绝大部分的
星系都以极高速度离开我们的银河系，于是理论成型。更奇特的是，距离越远的星系，
移动速度越快；十倍距离外的星系，移动速度也快上十倍。科学家从哈伯观察中推测，
所有星系都是同时从起始点移动到目前的位置。现在，我们不妨想像有一部影片拍到星
系在宇宙中各自散开，一倒带便可发现，所有星系都循着原路，在同一时间会合在太空
中的同一点上。这种见解衍生出大爆炸形成膨... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 18 法照（公元747—821年），唐代圣僧，身世不详，有一说云，大师是南梁人。为净土宗
四祖，约生于公元747年间。史料中有关他居俗世时的事迹不见记传。
按照大师于唐代永泰年中（765年） 即已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来
推算，他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪，由东吴到庐山东林，结净土
道场，专修念佛三昧，一日 入定往极乐世界，见有着垢弊衣而侍于佛侧者，得佛明示
，知乃衡山承远也。因是径往湖南，入山求之，觅得师于岩谷间，于是师从教，在弥陀
台般舟道场，专修净 业。当时衡山念佛道场，在南方颇有名声，来山从学受教者数以
万计。法照于承远大师处得净土教法的真传后，更是专一其心，精进不懈地修持净土念
佛法门。
永泰元年（公元765年）四月，法照于南岳弥陀台广发弘愿，尽此一形，每夏九旬，常
入般舟念佛道场，决定毕生修持净土法门。同年，法照往长安（今西安），在章敬寺的
净土院，依《无量寿经》撰写了第一部著作——《净土五会念佛略法事仪赞》。此外，
法照大师所撰写的第二部著作《净土五会念佛诵经观行仪》则更为详尽系统地介绍了他
所倡导的净土五会念佛法门。
生平事迹
法照大师的一生有... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 19 因为自己对于佛法的悟解长期不被承认，使我很有些苦恼，因此便到网络上寻找历史上
的有关的解决。但却意想不到遇到了一个佛门异人。
这个异人向我要了我的八字后，对我说：你不是一个一般的人，你的前世在西方极
乐世界，你是从那里来的••••••
这位异人还说了我的尚未发生的其他一些事情，全都让我非常惊奇：因为似乎他有
一双穿透时光的眼睛，把我的未来全都看透了。因为和我有关的尚未发生的事情我其实
是心中有数的；而现在竟然被一个连面都没见的人一眼就看穿了：给我造成的吃惊还会
小吗？
他的话其实并不让我太感惊奇：因为我本来就知道我不是一般的人物；而且隐隐约
约的还意识到了更多别的：只是没有证据而已。
但这个异人所说他能从八字中知道一个人的前世是干什么的，也确实让我吃惊。
我又到一个常去的论坛去浏览文章，看到了《中国紫微圣人的最新震撼消息》。我
漫不经心的看着文章，看到一半的时候突然心中一动：怎么这个传说中的紫微圣人，很
有点象是我自己啊？于是便全神贯注的仔细看下去。这一下问题来了：这个紫微圣人愈
看愈... 阅读全帖 |
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B**T
发帖数: 253 | 20 滨海滩上美轮美奂的哥特式大教堂，是影片《斗鲨》的一大卖点，海鲨的老巢即窝藏在
其见不得天日的阴沟角落里，虽然外景地的天主教广州石室圣心大教堂(Sacred Heart
Cathedral)内查无地下室存在。
耶稣圣心（Sacred Heart of Jesus），特指耶稣受难时被长枪刺透的心脏，艺术化为
伤痕累累，披挂着耶稣被迫顶戴着的荆棘茨冠，却掩盖不住夺目的光芒。
首座敬礼圣心的教堂，早在1688年就在法国面世，始作俑者是圣女玛加利大.亚兰菊(St
. Margaret Mary Alacoque)。
1856年，教宗庇护九世（Pius IX, 港人译为碧岳九世)推广圣心瞻礼日（Sacred Heart
Feast Day）于普世，日子是六月的某个星期五。
同年，第二次鸦片战争爆发，英法联军的战舰在珠江口狂轰滥炸，毫不客气地将清朝两
总督叶名琛的行署夷为平地。
两年后中法《天津条约》出笼,有“法国人至通商各口地方，听其租地，自行建造礼拜
堂、学房各项......”之条文。
1861年，法国驻两广首席教士稽明章（Guillemin）看中了行署废墟的风水宝地，调动
多方势力，文攻武卫频... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 2857 | 21 今天是我的好朋友注册结婚的日子，我去见证了那即感动又圣神的一幕。
很为她开心，找到了她的幸福，晚上我们几个喝成了一团，又抱成了一团。
祝福她跟姐夫永远的幸福快乐。。。。。。。。 |
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v******a
发帖数: 45075 | 22 唐代（公元700年）
１９８２年５月登封县峻极峰北侧采集
长36.2厘米 宽8厘米 重223.5克
金简呈长方形，正面镌刻双钩楷书铭文3行63字，是武则天在久视元 年（公元700年）
七月七日来嵩山祈福，谴宫廷太监胡超向诸神投简以求除罪消灾。这是中国目前发现的唯
一金简，为研究武则天在嵩山的活动提 供了实物资料。
"大周国主武照好乐真道长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，迄三官九府除武
罪名，太发庚子七月甲申朔七日甲寅小使臣胡超稽首再拜谨奏。"
1982年5月，登封县唐庄乡王河村农民在中中岳嵩山峻极峰采药时，在祭祀中岳的"祭
封坛"边的石缝中，发现大周皇帝武则天除罪的金简。现收藏于河南省博物馆。金简长方形
，长36.2百米是在其自称"圣神皇帝"改国为"周"10年之后的久视元年（700年）77岁时所为
，内容为武则天乞三官九府除罪。这在国内属首次发现，实属一件罕见的历史文物。 |
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v******a
发帖数: 45075 | 23 中国古时历代皇帝为永保江山和个人平安，都曾亲率大臣到祖国名山大川， 筑坛焚香，祷
告上苍，向天地诸神祈祷平安，并将写好或刻好的表明心迹的简策（册），埋到土内或投
入土中，这就是古代帝王的“封禅”活动。
1982年5月21日，登土封市唐庄乡王河村农民在中岳嵩山峻极峰采集草药时，在祭坛中
岳的“登峰坛”边的石缝中，发现了大周皇帝武则天除罪金简，在我国是首次发现，独一
无二，现藏河南省博物馆。 金简为长方形，长36.2厘米，宽8厘米，厚不足0.1厘米，重2
28.5克。正面镌刻双钩楷书汉字63个，内容为武则天乞三官九府除罪，并有“太岁庚子（
700年）七月甲寅”纪年。武则天在嵩山所投的祈福除罪金简，是在其自称“圣神皇帝”改
国号为“周”10年后，久视元年（700年）77岁时所为，是一件十分珍贵的文物。 |
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m*y
发帖数: 5861 | 24 看来是日有所思夜有所梦啊。
我前几天也做了一个梦，我在外面游山玩水，漂亮的水对面是山，突然间想起那种圣神
悠扬的声音，一群盛装的猛犸象上面骑着巨人从天边山边，伴随着惊天动地的象脚步声
，我赶紧往家里跑，到了家发现世界地面都在被重组，我在家里的阳台上一看发现房子
被挪的阳台面向湖面了，我像朝圣一样的看着猛犸象群再往一个方向前进。再后来就不
记得了。 |
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s********p
发帖数: 1319 | 25 北京各大医院都有派出所和保安队，但他们接到电话，你放心，如果有人杀人，他们一
定是等到人被杀了后，才慢慢到现场.......
前些年，儿童医院有个女的医生，被剥掉上衣殴打、羞辱的，这些事多得很，需要“维
稳”的时候，一定有“上面”打招呼，被“河鲜”掉的。
医院院长曾经作妇人要哭状，对我们说过：“每个病人都不收钱、先治病，我们都很喜欢
你这活宝贝，但政府的财政拨款，仅够离退休人员的工资啊！年轻医生要拿工资、奖金
、买房，得有钱啊！！”——但比如，我们那工作，我们一出场，都是怀疑急性心梗的
患者，不少是需要立即做导管、放支架的病人——但国内的信用体系又不好，谁又会准
备好7-8万现金，等自己心梗啊或者急性肺栓塞啊？！
——这种矛盾咋解决？
病人同样也可怜。记得有天下午6点左右，一个明显广泛前壁心梗的患者对我说：大大
，赶快救我，我是对外经济贸易部的，有钱.......如果换成一个不是很愿意承担责任
的医生，要按照常规程序走，等患者家属到来，交钱、交代病情（中国主要是病人家属做主）、签字，这病人要等多久？！等待的代价，对患者的生命，意味着什么？而且，北京的冬天，几大医院的急诊科几乎天天都会遇... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 26 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Detective
标 题: 我当版主后所有现在版务都一律享配免死铁卷
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 18 08:34:25 2011, 美东)
任何人不得攻击、污蔑， 每月有三次随意封人、随意删贴、随意解除人的权利，
另外，移入太庙 大吃冷猪肉， 加封 曼德大帝为：开天行道肇纪立极大圣至神仁文
义武俊德成功曼皇帝
剃须刀为：钦明启运俊德成功统天大孝毛皇帝
山东二哥：圣神文武钦明应运俊德成功统天大孝鲁皇帝 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 27 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Detective
标 题: 我当版主后所有现在版务都一律享配免死铁卷
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 18 08:34:25 2011, 美东)
任何人不得攻击、污蔑， 每月有三次随意封人、随意删贴、随意解除人的权利，
另外，移入太庙 大吃冷猪肉， 加封 曼德大帝为：开天行道肇纪立极大圣至神仁文
义武俊德成功曼皇帝
剃须刀为：钦明启运俊德成功统天大孝毛皇帝
山东二哥：圣神文武钦明应运俊德成功统天大孝鲁皇帝 |
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A*******s
发帖数: 9638 | 28 国内非医生的评论：
搜狐网友47310007[搜狐北京市网友]别把医生说的多么高尚 本来就是一个职业 没必要
穿上华丽的外衣 教师怎么样 曾经是太阳底下最阳光的职业 结果呢 现在性侵儿童的教
育工作者多了去呢 你当医生也一样 也是为了养家糊口 给人看病是你应该做的 城管不
是一样为了城市的环境而和小商小贩时有冲突，被商贩捅死的也时有发生，这就充分的
证明了一点 哪里有压迫 哪里就有反抗，不要认为你给病人看病 你就是圣神的 人们就
要尊敬你们 那是你的工作 同样 全国农民要是都不种地了 估计你们早就饿死了
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8 |
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A*******s
发帖数: 9638 | 29 国内非医生的评论：
搜狐网友47310007[搜狐北京市网友]别把医生说的多么高尚 本来就是一个职业 没必要
穿上华丽的外衣 教师怎么样 曾经是太阳底下最阳光的职业 结果呢 现在性侵儿童的教
育工作者多了去呢 你当医生也一样 也是为了养家糊口 给人看病是你应该做的 城管不
是一样为了城市的环境而和小商小贩时有冲突，被商贩捅死的也时有发生，这就充分的
证明了一点 哪里有压迫 哪里就有反抗，不要认为你给病人看病 你就是圣神的 人们就
要尊敬你们 那是你的工作 同样 全国农民要是都不种地了 估计你们早就饿死了
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i*****s
发帖数: 4596 | 30 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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t***y
发帖数: 110 | 32
sonhill mm,
要是这个谜的答案不是《天书索隐》就怪了。
而且好像
2、定都会宁前有误（谜人）
的答案就是 缪建金 阿.
请看:
http://www.cndengmi.com/news/2003tsml.htm
·天书谜擂·
2003-03-08 见今
福建缪建金主擂
值此《天书索隐》有幸被评为2002年度全国十佳（内部交流）
谜书之际，为答谢全国谜友对本书的支持，特设此谜擂。设
奖若干名，各奖《天书索隐》一册，答卷一个月内寄361022
厦门升汇华纶纺织工业有限公司销售部缪建金。该书已寄赠
所有供稿者，未收到的请与缪建金（x******[email protected]）联系。
1、日后出刊要收藏（谜书）
2、定都会宁前有误（谜人）
3、南北方向朝至尊（宗教典籍）
4、变态叶非草药（圣经名词）
5、汉中省通文（圣经名词）
6、其次应是小孩遭殃（圣经人名二）
7、满清旗人怎布阵（圣经地名）
8、果有鸿运“七一”始（圣经事件）
9、神职人员日前会（宗教）
10、圣父、圣子、圣神（外球员）
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s***h
发帖数: 372 | 33 http://www.catholic.org.tw/bible/index.html
Wisdom (Sapientia) 共 19 章
前编 智慧的重要与性质(1-9)
第一章
人应爱正义
统治世界的人，你们应爱正义，对上主应有正确的观念，应以诚朴的心寻求上主，
因为，凡不试探上主的，都可以寻到上主；对上主不失信的，上主必向他显示。 邪曲的
思想，使人离开天主；愚人试探全能者，只有使自己蒙羞， 因为，智慧不进入存心不良
的灵魂里，也不住在一个屈服于罪恶的身体内。 实在，施训的圣神，远避欺诈，远离无
知的思念；不义一到，即刻退去。 不可妄言
智慧是爱人的神，口出咒语的人，她必惩罚；因为天主洞悉他的内心，确切监视他的心灵
，听闻他的言语； 实在，上主的神充满了世界，包罗万象，通晓一切语言。 为此，谈论
不义之事的，无不终被识破；执行报复的正义，也决不会将他放过。 因为恶人的思念，
必将受审讯；上主听到他的言语，必惩罚他的罪行。 原来天主嫉恶的耳朵，能听万事；
连低声的怨言，也隐藏不住。
所以，你们要谨防无益的怨言，禁止口舌，别说毁谤的话；因为暗中的言语，决不会空空
过去；说谎的口舌， |
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q***u
发帖数: 2683 | 34 来自主题: _BibleStudy版 - 使徒信經 使徒信經:
「我信上帝,全能的父,創造天地的主宰.我信耶穌基督,上帝的獨生子,咱的主.衪由圣神投
胎,由在室女馬利亞出世;于本丟彼拉多任內受苦,釘十字架,死,埋葬,落陰府;第三日由死
人中复活,升天,今坐于全能的父上帝的大傍;衪要對彼再來審判活人与死人.我信圣靈.我
信圣,公同的教會,圣徒的相通,罪的赦免;肉体的复活;永遠的活命.阿們.」 |
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s******t
发帖数: 2511 | 35 http://books.chinacath.org/files/article/html/0/72/index.html
天主教和基督教的合一运动进行得如火如荼，31/10/1999世界信义宗与天主教共同签署
了“因信成义”联合声明，废除了马丁路德宗教改革以来，彼此加于对方的谴责，更是
近期的合一里程碑。
可惜有些基督教朋友仍对天主教持着偌大的误解和成见，并经常出言诋毁，更甚者，当
我们天主教徒予以澄清之后，不仅充耳不闻，还老调重弹地重覆着先前的攻击。由 7/
2000 开始，小弟就与数位这样恶意攻击天主教的基督教朋友（相信是基要派人士），
在某个基督教网页上，讨论两教问题达四个月之久，幸好，期间亦与不少持平公正的基
督教网友就着这些课题，互相尊重地交流分享。
基于误解而攻击天主教的书籍、网页、文章、讲座实在太多了！就小弟所认识的，已有
不少天主教徒深受那些攻击天主教的言论所影响，有些极感困惑，苦恼不已，有些转去
基督教之余，还痛骂天主教是异端！这些攻击也会影响基督教弟兄姊妹（尤其是新／初
信的），使他们也误以为天主教真是异端邪说。其实这些攻击天主教的言论能使人产生
宗教“仇恨”（抱... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 36 C1.伯多禄的磐石地位
1.误解者反对教宗的首席权，质疑伯多禄／彼得的盘石地位。他认为主耶稣在玛／
太16:18并非说那盘石就是伯多禄／彼得，因为按希腊文圣经，「伯多禄／彼得」一词
是阳性的，而且只解作小石，但「盘石」一词则属阴性。主耶稣在玛／太16:18的说话
是这样的：「你是伯多禄（希腊文-petros，阳性），在这盘石（希腊文-petra，阴性
）上，我要建立我的教会，．．．。」这两个石字并不相同，由此可见主耶稣不是要将
教会建立在伯多禄这小石之上。让小弟在此回应一下。
Ａ）是盘石还是小石？
2.在希腊文，阳性和阴性的石字固然有不同的写法，但现在的玛窦／马太福音是希
腊文译本，其原著是阿拉美文（即耶稣说话时所用的语文），阿拉美文的石字不论是阳
性或阴性都是KEPHA（刻法／矶法，见若／约1:42），所以「伯多禄」和「盘石」是同
一样的字（KEPHA，刻法／矶法）。若／约1:42就这样记载：「．．．你要叫『刻法』
」－－意即伯多禄。」（天主教思高本）「．．．你要称为矶法。」（矶法翻出来就是
彼得）。」（基督教和合本）
3.希腊文（及拉丁文）石头一字当... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 37 D2.好行为应做到那个标准才可得救
承接着拙作「不信主的能得救吗？」有关「天主教相信那些非因己过故意拒绝耶稣
、而又一生按良心生活的人，都可以进入天国」的讨论，多位弟兄姊妹均提出「良心」
、「好行为」及「应做到那个标准，最低要求如何设定」等问题，小弟谨按个人的浅见
作综合的回应。
天主创世之初万物和谐美好，亚当厄娃吃了禁果，不但累己累人，就连宇宙的大和
谐也破坏了，一切受造物都「被屈服在虚妄之下，受败坏的辖制」（参阅罗8:20-21）
。但正如拙作「不信主的能得救吗？」第3点所言，因为耶稣完成了救赎工程，赐下了
救恩，人才有得救的可能，不但人可得救，基督的救恩犹如雨露，被及苍生，能「（已
）更新了一切」（默／启21:5），一切受造之物都分沾其恩泽，以致「受造之物仍怀有
希望．．．一切受造之物都一同叹息，同受产痛，与我们这已蒙受圣神初果的，．．．
等待着义子期望的实现，」（参阅罗8:20-23）正是因为基督的救恩无远弗届，被及一
切受造之物，所以那些没机会信主或不因自己过失而拒绝主的人（包括其他宗教人士）
都有机会得救。
如果一个人在做好事时居心不良，他的好行为不... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 38 D7.回应「一次得救永远得救」（2）：圣经怎样说真信徒
Ａ）「多段圣经」看来也不能证明「假信徒」从未「真信」过
1.误解者引述多段圣经，认为逼迫、苦难、试探、诱惑等等是为能炼净信徒，让「
真」「假」信徒得以区别出来，许多「挂名」的基督徒在很多原因下（例如患难）会倒
退！（见「D6回应「一次得救永远得救」（1）：澄清意思及初步回应」第9点）
2.小弟不排除世上有挂名的基督徒，例如有些人在领洗入教时，可能口里说真心信
主，内心却只为将子女送进教会学校读书而已。别说遭受患难或逼迫，即使要挂名的假
信徒切实地奉行信仰（有时实践福音精神并不容易，会「蚀底」），他们都会退缩，不
依信仰而生活。我亦同意那能忍受试探，为主受苦的是真信徒，我也不排除苦难能炼净
信徒，并能区别真的信徒和挂名的假信徒。「D6回应「一次得救永远得救」（1）：澄
清意思及初步回应」第10至20点所列的「多段圣经」大致上都有这样的意思。
3.可是，这也不代表那些在苦难中倒退的信徒，从未「真信」过！那「多段圣经」
看来也不能证明假信徒从未真信过，它们只能区别或指出谁是真、假信徒，及指出真、
假信徒的... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 39 E1.炼狱是甚么？
初期教会自主后第二世纪起就开始为亡者代祷了。「炼狱」一词虽不是圣经的名词
，在圣经里并没有这个词语，但却有这个意思。这种「没有名词却有个意思」的情形就
像天主是「三位一体」那样，「三位一体」这个名词是圣经所没有的，但圣经却有这个
意思，直至圣经时代以后，才有些人透过反省并且用个专有名词，来说这些在圣经里早
已存在的概念。
圣经有几处地方提到有关炼狱的概念，它们分别是（一）加下（即玛加伯下）12:
40-45，这段圣经指出我们可以、而且应该为亡者祈祷和献祭，为叫他们获得罪赦（可
惜基督教不以这卷书为正典圣经，关于它和其他次经的正典性，请参阅「两教圣经的异
同」一项）；（二）玛／太12:32「出言干犯圣神的，在今世及来世，都不得赦免」，
这节圣经似乎暗示有些罪在来世是可得赦免的；（三）玛窦福音5:25-26，它提及要还
清最后一文钱，才能出狱；（四）格／林前3:10-15亦暗示人死后有某种好似从火中经
过一样的「净化」和「炼净」的过程。
根据这几段圣经，在早期教会的教父时代，即是宗徒时代之后的那个时代，已经有
炼狱这个道理浮现出来。新旧约正典圣经... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 40 E2.我肯不肯定自己能进天国？及我会在炼狱多久？
1.回复之前，先容我再说一次：天主是爱，祂也是真善美和幸福的根源，「永远与
天主一起」就是我们平时所说的「入天国」，而「不要天主，永远与这个美善幸福的根
源分开」当然痛苦，这就是「地狱」。「凡有爱的，都是生于天主，也认识天主；那不
爱的，也不认识天主，因为天主是爱」（若／约一4:7-8），所以，即使一个基督徒（
名义上固然是选择了天主），如果实际上他不跟随福音精神来生活，却犯罪－－选择邪
恶／罪恶，无疑是选择不要天主，远离天主，不投奔祂的怀抱，选择不要入天国却要入
地狱！而炼狱是一个净化的阶段。（请读者先参阅本网页Ｅ项的「E1炼狱是甚么？」）
Ａ）天主教认为人不能绝对地肯定自己能进天国
2.《天主教教理》第2003条指出：「恩宠首先且主要是圣神的恩赐，祂使我们成义
，并圣化我们。．．．」在第2005条又说：「恩宠既然属于超性界，因而超越我们的经
验，只能透过信德才能认识。因此，我们不能根据我们的感觉，或经由我们的事工获得
结论，确定我们的成义和获救。然而，依照主的话：『你们可凭他们的果实辨别他们』
（玛7:20）... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 41 E5. 试澄清「大赦」的问题
误解者认为天主教不信「因信成／称义」（见罗马书及迦拉达书／加拉太书），是
靠善行得救，天主教徒之所以得赦罪，不单因主耶稣所受的苦难功劳，竟也因圣母和诸
圣人圣女「多余的功劳」，才可免除教友为已赦免的罪所应受的暂罚，这些与「大赦」
有关的做法，就是明证。
谈到大赦，会涉及炼狱、诸圣相通功等概念。「炼狱」一项，小弟已有专文交代，
以下所说的，只是简单提及它的意思，如有需要，请先参阅有关炼狱的解说。
我们都是罪人，都犯过罪。罪，有双重后果。人犯大罪便完全背弃天主，那么，其
后果自然是不能享有永生，所以，永生的丧失称为罪的「永罚」；而所有罪过（不论大
罪、小罪），「都促使人对受造物形成不健康的依恋」（《天主教教理》第1472号），
它需要炼净、净化。我们生病时要戒口，也会觉有点辛苦，要炼净、净化（自己的罪污
），按理应该也是辛苦的，这个「炼净、净化」也就是为自己所犯的罪受「暂罚」。
告解、忏悔之后，教友重返天主的怀抱中，永罚于是便「赦免」了，但他对受造物
的依恋仍然存在，需要炼净、净化，如此，人才能完全与天主契合，人在世时若未能完
... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 42 F11.可按字面来了解弥撒是「重行」十架献祭吗？
1.承接着「天主教弥撒不是再将耶稣杀掉」的讨论，误解者见天主教的《要理问答
》第287条说弥撒「重行」了十字架祭献，便按「字面解释」，以此「重行」为据，说
它证明了天主教不相信主在十架上已一次而永远地完成了赎罪祭，却像吴牧师所说的是
（天主教）再次把这变成饼的基督杀了，亵渎主。让小弟在此澄清。
2.这本由香港公教真理学会出版的《要理问答》是几十年前天主教内十分通用的要
理书，它以问答形式，十分概括精简地讲述天主教的信仰，所以并没详细的讲解（此书
也很细小，只得3.5吋ｘ5吋，1/3吋厚），相比之下，1992年的《天主教教理》就详尽
得多了（内容却一脉相承）。
Ａ）重行（或「重现」、「重演」）与纪念
3.《要理问答》第287条是这样的：问弥撒怎么是祭献天主的大礼呢？答因为在弥
撒当中，吾主耶稣自为司祭，将祂的圣身宝血，隐藏在饼酒形内，当作祭品，献与天主
圣父，这样重行了十字架上的祭献。
4.小弟手上的《要理问答》（1981年1月１，第31版）在「．．．这样重行了十字
架上的祭献。」一句后加上圣经章节... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 43 G1.浅谈圣母四端教义（１）：圣母的教义与基督救恩的关系
1.天主教信仰的中心是天主，圣母的教义只是一个小部份而已，可惜在两教讨论中，它
经常成为焦点所在，有时还以为圣母的教义在天主教内占着大幅的位置。
2.有关圣母的四端教义－－天主之母，终身童贞，无染原罪，圣母升天，是与「基
督学」（包括「救恩论」）有密切关系的，若没有天主圣子耶稣基督降生救赎的话，就
不会有任何圣母的教义，人们若将基督的救恩工程抽离出来，而孤立地看圣母的四端教
义，便很容易会问：「为甚么、而且凭甚么会有这样的圣母教义？！」
3.在此，让小弟先简单讲述圣母的教义和基督救恩的关系：天主圣子降生成人，圣
母所生的耶稣基督是真人真天主，「天主之母」正是维护耶稣基督「两性一位」的道理
－－「耶稣基督有两个本性，即天主性和人性；…结合于天主圣子唯一位格中」（《天
主教教理》第481号）。圣子降生是天主的恩赐，祂因圣神降孕，生于玛利亚之童身，
圣母「终身童贞」的教义显出耶稣基督的神奇来源和祂的天主性，祂不是出于男女的结
合哩！耶稣基督所成就的救恩是无远弗届、不受时空限制的，圣母「无染原罪」正肯定
祂救恩的宇宙性，... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 44 G5.有关创三15及圣母踏蛇的图像
误解者说有些天主教神学家，以创世记3:15(DouayRheims译本)来作为支持天主教
圣母为「共同救赎者」（co-redeemer）的理由。误解者又说此节圣经中的
sheshallcrushthyhead（她要踏碎蛇的头颅）一句，是错误的翻译因DouayRheims英文
译本是根据第四世纪天主教官方拉丁文译本武加大圣经vulgute的错误翻译来的，错误
在于此句圣经原文的主词是」masculine」(男性)，不是」feminine」(女性)，因此正
确的翻译是」He shall bruise you on the head」（他要踏碎蛇的头颅，不是」she」
（她）。由于这个错误的翻译，引致天主教有很多玛利亚践踏蛇的图像，实在不合圣经
原意。让小弟在此回应一下。
有关圣母的道理，是从属于「基督学」的，换句话中，若没有基督降生救赎的话，
就不会有任何圣母的教义。圣母的一切绝不高过三位一体的天主。Co-redeemer（共救
赎者）一词，当以此角度来理解（见拙作「圣母代求与路8所载的耶稣拒见圣母」第7点
）。在1996年由台湾光启社出... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 45 G10.向圣母圣人祈求是暗示他们有神奇力量吗？
1.有位朋友看完拙作「『圣母代求』与路8所载的『耶稣拒见圣母』」后，询问为
甚么对圣母的致敬要向她祷告？向圣母（和其它圣人）祈求岂不暗示了他们有力量？容
小弟在此答复。
Ａ）跟圣母祈祷，主内交通嘛！
2.简单来说，人与人说话叫做「交谈」，人与天主、圣母、圣人（包括圣伯多禄／
彼得，圣保禄／保禄等宗徒在内）说话则叫做「祈祷」。我们向圣母祈祷之余，亦「能
够」直接向天主祈祷！
3.「对圣母的致敬」之余，「向她祷告、祈求」－－跟圣母交谈、或请她为我们代
祷，并没甚么不妥，亦无需甚么理由，别说（天主教视）圣母是我们天上的母亲（子女
跟母亲交谈，十分平常），单单是大家互为肢体，我们都是天主的家人，就已有足够理
由跟圣母祈祷了，主内交通嘛！「对圣母的致敬」包含「向她祷告」也很平常，比方，
我向圣母致敬时，说句：「圣母，你真好，我很敬爱你。」这不也是「向她祷告」么？
Ｂ）用平常心看圣母、圣人有「力量」
4.小弟自1981年返回天主教至今，在天主教内甚少听见人说「圣母（和其它圣人）
有力量」，但按小弟个人的... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 46 H1 宗教交谈（1）：宏观角度下的反省及耶稣对「异教徒」的态度
承接着「不信主的能否得救？」的讨论，亦引发了其他宗教人士是否「无名基督徒」及
天主教「宗教交谈」的问题。
首先，我们所讲的「其他宗教」（或「不同的宗教」）不是指日本真理教那些有问题的
宗教，而是指正派的宗教，即导人向善，迈向真善美，与人探讨人生的真谛的宗教。以
下所说的「其他宗教」，也是指这些正派的宗教。
Ａ）从「宏观／广义角度」反省，其他宗教所寻找的「至高神明」其实就是天主
许多人、许多文化中都到认出宇宙中有一「至高神明」的存在，但他们没天主（天主，
神之意）的启示，所以不认识这个「至高神明」就是天主，有些就称祂为「道 」或「
天」或「老天爷」，中国人很了得，还体察到这个「天 」是仁慈的、慈悲的，所以会
说「上天有好生之德」。所有（正派的）宗教都是寻找生命终极的问题，其实都是在寻
找这个神，在这个角度之下，你怎样称呼祂反而是次要的，你可以称祂为「天主」、「
上帝」、「佛 」、「道」、「阿拉」．．．．。
神／真理是无限的，是终极的，祂大过／超越过教会，不但「大过」教会，更「大过」
一切宗教（包括宗教组织和体系）、概念、... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 47 H5.宗教交谈（5）：四面佛个案所引发的问题
1. 误解者表示佛与耶稣明显不一样，怎能说信佛的人内心其实就是信耶稣？！他又引
述一对夫妇信了四面佛，受邪灵骚扰达三十年之久，心中没有平安，更遑论「得救」，
后来他俩夫妇信了主耶稣，生命才得以改变过来。误解者以此个案证明信其它神祗有别
于信耶稣。他又认为若有人寻求神／天主，祂怎不知道？若人真的继续寻求神，神／天
主是会叫他们寻见的。祂怎会不带领这人归向祂，而让他「认错对象」追随了其它的神
祗？
Ａ）请先明了「客观」和「主观」，「明知故犯」和「认错对象」的分别
2. 这些认错对象的人，可能误将佛（甚至一棵树）当作神，即在「客观上」他们的信
仰「对象」（佛，或一棵树），与基督徒所相信是神的天主（包括圣子耶稣），是不一
样的（佛或一棵树，与耶稣在「客观上」当然不一样啦！是两个being），但这些认错
对象的人，在他们心中（即在其「主观上」）是（想）信那位无限而又超越的真神，只
不过是在「客观上」他们的对象错了。天主明白他们的心（参阅撒上16:7，宗／使1:24
），正如误解者所说的：「有人寻求神／天主，祂怎不知道？」清楚划分这个「客观」
和「主观... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 48 I3.基督新教的不同宗派怎样看洗礼
今次介绍的，是基督教（以香港通俗的说法，包括新教、改革教、福音派等）如何看一
些宗教礼仪。
天主教朋友都听过，「基督教」只有两个圣礼或者礼仪，就是「洗礼」（或称圣洗，浸
信派称为「浸礼」，Baptism）和「主餐」（Holy Communion，The Lord's Supper，圣
餐礼，天主教和圣公会称Eucharist）。
Ａ）浸礼／圣洗／洗礼（Baptism）
很多所谓「基督教」书（相信主要是福音派）普遍宣称「基督教」的 Baptism是指「信
而受洗」，只有象征意义。
其实，信义宗和圣公会对「圣洗」保留了很多和罗马天主教相似的特色，甚至仪式也很
相似。
「圣洗」方面，信义宗、荷兰改革宗、长老会、圣公会、循道宗都接受婴儿洗礼，认为
除了象征意义，也包括神的工作。部份宗派如信义宗也信婴孩是有「信 」的。他们也
认为在洗礼里面，神有特别的工作，具有恩典和拯救的功能，并且是旧约婴孩出生后行
割礼归入神家而在新约的表记。篇幅所限，我不能多介绍。
福音派（主要浸信派）因为觉得婴孩是有「信 」的说法不合理，乃排拒之。他们认为
，受浸／洗者... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 49 I5.天主教的「合一教理」
“天主教比较保守。”这是我以前对于天主教的印象。不是吗？天主教在一九六二至六
五年梵蒂岗第二次公教会议之前，还是采用拉丁文进行弥撒，而且神父只是背着会众，
真是一千年不变！但是有些观念、做法，我发觉似乎天主教比新教还要行得早，至少在
华人天主教和华人基督教里面是如此。
原罪观念就是一个例子，最近看梁燕城等着的《会通与转化》，梁燕城先生质疑人性本
恶、罪性遗传，认为原罪是人类集体所造成的“共业”，换句话说，人类社会是一个“
互相连累网”。我在天主教的书刊中，却发现天主教很早就有这种解释，例如天主教神
学家温保禄、张春申等，曾发表此种原罪新论。
以人为主体是另一例，梁燕城先生亦说要摒弃西方神学的“实体范畴”，改用“关系范
畴”为进路。梁先生在另一本书《慧境神游》中，又提出“互为主体”（inter-
subjectivity）。以我所知，天主教在一九六零、七零年代已经提出一种“不以神为客
体，而在人的深处发现神的深处”（La profondeur de dieu）之“人学”，其进路是
超验（transcendental）的。
又如一些新教神学家尝试采用民俗学、人类... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 50 K3.天主教的守斋与神父修女独身
天主教有每周守斋的做法，神父修女又独身，误解者认为这正是弟／提前4:1-3所说“
在末期会有说谎者出现，他们禁止嫁娶，戒绝一些食物”的写照。小弟试作回应。
弟／提前4:1-3的经文是这样的：“圣神明明地说：在最后的时期，有些人要背弃信德
，听信欺诈的神和魔鬼的训言，这训言是出于那些伪善的说谎者，他们的良心已烙上了
火印。他们禁止嫁娶，戒绝一些食物；这些食物本是天主所造，叫那信仰而认识真理的
人，以感恩的心所享用的；”接着的弟／提前4:4-5则是：“因为天主所造的样样都好
，如以感恩的心领受，没有一样是可摈弃的；因为样样都是藉天主的话和祈祷祝圣了的
。”
从这段经文的上文下理（弟前4:1-5）和当时的文化社会背景来看，大概那时有些学说
认为物质是恶的，生育繁殖和某些食物是不好的，所以主张“禁止嫁娶和戒绝一些食物
”，圣保禄驳斥这些错误的看法，并提醒人们食物和世上一切都是天主造的，“样样都
好”，它们全是天主的赐予，我们可怀着感恩之心去享用。的确，正当地享用这一切是
没有问题的。对于这段圣经的理解，著名的基督教圣经学家巴克箂都有类似的看法，见
其《提摩太前... 阅读全帖 |
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