m******n
发帖数: 6673 | 1 进入广安县立高等小学堂读书的那年，邓小平11岁，那时，他的名字还叫邓希贤。
当时学堂里开设的课程有国文、算术、理科、历史、地理、体育和修身等。学堂大
礼堂两边的圆柱上，常年贴着一副楹联，上联是：毋自画，毋自欺，循序致精，学古有
获；下联为：不苟取，不苟就，翘节达志，作圣之基。邓希贤很喜欢这副楹联，不仅欣
赏和钦羡那功底深厚的书法，更是把楹联里劝学、励志的含义牢记在心里，作为自己求
学的座右铭。
邓希贤很快就因为学习刻苦、爱动脑筋和成绩优良，在同学中有了威信，也赢得了
各科老师的喜欢和厚爱。尤其是在理科方面，邓希贤表现出了更浓厚的兴趣。
教理科的老师曾树森，是一位进过洋学堂的新式教师，但那时候人们对科学知识的
认识和理解还普遍处在朦朦胧胧、似是而非的阶段，曾老师教给学生们的理化和自然知
识，也不过是根据一本从国外翻译过来的、其译文也未必准确可靠的科学小册子照本宣
科，因此学生们听来往往是似懂非懂，有时恍如坠入五里雾中。有时曾老师还喜欢提出
一些冷僻和奇怪的问题来让学生回答。不少小学生又想上这门课，又害怕上这门课。
邓希贤却对这门课很是喜欢。有一次曾老师给全班同学又提出了一个奇怪的问题： |
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d*****g
发帖数: 1616 | 2 李敖的父亲与王菲的爷爷王兆林是北京大学国文系的同班同学 |
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h*******r
发帖数: 1083 | 3 这位同学无论怎么说，为人所不能，可以用一个词概括：“难能可贵”
可是，假设有另外一个同学，在高考考场上写出一篇洋洋洒洒的英语作文。阅卷老师读
不懂，请教大学教授。大学教授读了，发现内容，结构俱佳，文笔放在英美高中生里面
也属上乘。这时该怎么判分呢？三个选项：
（1）高分。因为经过大学教授鉴定，此人写作水平不错。
（2）满分。因为除了水平不错，这个考生还占了“难能可贵”的优势。
（3）零分。语文考试，怎么能写英文？不过这个理由细究起来站不住脚。大陆的课程
叫做语文，并不像台湾的“国文”那样，开宗明义一定要写中文作文。似乎高考试卷上
也没明确要求。当然了，约定俗成是要写中文的。可是，约定俗成也要写语体文（现代
文），不是也有考生写古文，拿高分了么？
大家怎么看？ |
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a**i
发帖数: 1142 | 5 这里比的是近现代吧，我看鲁迅的国文功底怎么也是属于前列的
而且拿鲁迅的杂文比之前代的唐诗宋词，实在有点关公战秦琼
附带说说，我觉得鲁迅的古体诗在近现代也算是一流的 |
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b**g
发帖数: 949 | 6 那个年代的人都是私塾旧学训练出来的，就像我们现在学专业课一样，全部功夫心思都
花在上面，而且还没有那么多的物理化学政治课，所以随便选一大堆国文功底都差不到
哪里去。我家里爷爷那一辈的人，很多对中文的修养都让我佩服。即使是鲁迅嘲笑的孔
乙己，如果真有其人，中文功底肯定牛比。鲁迅的作品就是因为政治上正确，所以炒作
得多而矣。那一篇野草，半篇都是口号，的确不怎么样。 |
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f****i
发帖数: 9419 | 7 首先我说无知不是含贬义的，我个人认为在一个前提条件下，任何人都是无知的。我加
了一个前提条件，就是对很多中国
文化上，先生停留在一个耳濡目染的想当然阶段，缺乏基础的知识。我个人很多很多的
知识领域都是无知的，所以对于我
不知道的地方和领域我一般都是慎言或者只听不说。对于五行八卦的学说，我也只是略
知皮毛，但是确实要比先生的很多
缺乏基础知识的观点略好一点。我个人认为无论是批驳还是表扬一个事物对该事物的深
入了解是基本条件之一。事实上，
基于中国文化的研究和发展很多，从河图洛书开始，到易经百家的演化，我个人中国文
化基础框架下的研究还是还是逐步
进步的。无论是九章算数的数学，还是对宇宙的理解，都是不断进步的，我刚刚在另外
的帖子说了朱载堉这个人，即便是
到了明朝，中国很多科学研究者还是在不断扩展细化中国文化的。如果把所有都说清楚
，我估计这个帖子给你回复不是几
千字可以解决的，先生有兴趣批驳的时候我个人建议多深入了解一下。至少不能说出为
啥没有发展出七行八行的话。比如
说你不能说数学和几何以及物理的几个公式怎么到了现在还没有发展出这个公式的二弟
三弟四弟吧？肯定发展出新事物，
新理论，新 |
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a****c
发帖数: 3827 | 8 他这哪里是文言，我老水平不行，一般文言都看不懂。他这文章，我大概看得明白的，
感觉半文不白的，就是个别扭。我不信国文系教授会觉得写得好，大家真觉得写得好？
跟人贴出来老毛的差太远。
写成这样，还不如写现代文，可惜出不来风头了。 |
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W***o
发帖数: 90 | 9 活的文化是传承的。也就是一代一代传下去。传承过程必然发生变化。时间长了，变化
就大了，可能和
最初完全不同了，但是传承的过程是连续的。非要去追求3000年前的文化，这个不但不
是坚持中国文
化，反而可以说是反对中国文化了。就好比吃饭，四川人搞川菜，这个叫传承四川烹饪
文化。你非要
说，辣椒是明朝才传入中国的，在90%以上的四川历史上，人们是不吃辣椒的，所以辣
椒的使用不能代表
川菜，非要去找公元前1000年的时候四川人的烹饪方式，非要铜锅煮高粱，说那个才是
川菜传统。这个
就搞笑了。
中国文化是活的文化，不是死的文化。古埃及文化要去公元前找，因为那个文化已经死
了。中国文化不
需要，因为我们的文化仍然是活的，是变化的，是不断传承的。 |
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y*******w
发帖数: 5917 | 10 错，人种最重要，文化才是不重要的，换句话问你，如果你养的孩子长大后变成美国文
化，你也许会觉得不爽，但是如果你发现你的孩子其实根本就不是你的孩子,而是你老
婆外F生的杂种，你绝对会不爽得发狂，
这下看出来了吧，人种比文化重要多了， |
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b*****2
发帖数: 11103 | 11 这种作者就是有病，提鲁迅的名字要死啊，阴阳怪气地说什么“上个世纪最为著名的中
国文人” |
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S*******C
发帖数: 7325 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
tonyxu (无斋主人) 于 (Wed Jan 27 20:28:05 2010, 美东) 提到:
假设他老的理论都对，剩余价值什么的。
就是按照他老的理论实施后，工人阶级的剩余价值还是被无偿占
有，只不过占有者从资本家换成了无产阶级先锋队的干部们。
搞不好无产阶级还比资本主义社会下，被盘剥得更厉害。资本主
义社会，好歹Ａ资本家剥削狠毒，还可以到Ｂ资本家那里。社会
主义社会，全国就一个资本家，无产阶级连跑路的地方都没有，
只有一条路，也加入先锋队来剥削没有加入先锋队的无产阶级。
☆─────────────────────────────────────☆
Biogene (biogene) 于 (Wed Jan 27 20:31:44 2010, 美东) 提到:
高中政治老师解释，剩余价值是马克思经济的一个创新。
老马就靠剩余价值让无产阶级觉醒的。
现在真理部再看这个剩余价值感觉估计与你的类似。
☆─────────────────────────────────────☆
... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 13 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: joycee (乔一), 信区: Detective
标 题: 中国十大禁书遭禁原因说明
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 00:04:26 2010, 美东)
<剪燈新话》
明·正德年间禁 遭禁原因：扭曲的情欲表现
元末明初的社会大动荡，摧残、扭曲着社会中、下层男女的情欲生活。此书为中
国历史上第一部禁毁小说，除摹书普罗男女的畸变离奇隐秘外，其人鬼相恋，"交合之
事，一如人间"，亦成为遭禁主要原因之一。作者自己都坦陈此书"近于诲淫，藏之书笥
，不欲傅出"。
《醋葫芦》
清·乾嘉年间禁 遭禁原因：婚外性行为集中描写
通篇皆为男女情事，尤以大量的婚外性关系描写令人啧舌。其间男女道德观念淡
薄，无视理法，随意通奸而无羞耻感，反映了当时社会风尚的变迁，人的本能欲望得到
重视，对个体生命、感官快乐的追求得到强调，是中国社会早期"婚外恋"现象的真切记
载。
《品花宝鉴》
清·道光年间禁 遭禁原因：同性恋生活揭秘
中国古代小说中最富盛名的"同性恋"之作。所谓"品花"之"花"，实为"男花"。书
中专写男风盛行的梨园酒... 阅读全帖 |
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l*****l
发帖数: 4170 | 14 已经消失的中国“犹太人群体”
作者：林达
这是我在六年前对文革的一点清理。写作冲动源于一部文革记录片，《八、九点钟的太
阳》，当时影
片引发网上激烈争论，我感觉不论争论哪一方，都没有道出自己隐约的一些想法，我一
直习惯在书写
中清理自己，也就顺手写了这篇文章。写完，也就扔在那里。很快六年过去，一些偶然
事情让我重新
找出这篇旧文，也有了给更多人看看的想法。我发现这些想法其实是有关文革的独立议
题，与电影没
有太大关系。我做一些修改，也把自己想让旧文面世的原因写出来。
一，反省红色教育的前提
文革，是我们经历过的二十世纪中国最重大事件之一，漫漫历时十年。正因为历时弥久
，占据了经历
者生命中的一大段，文革永远改变了他们的精神历程和生活轨迹。不仅如此，虽然文革
相对漫长的中
国历史，只是一小段，但它无疑改变了现代中国的历史进程。这是许多历史学家和普通
人，都有冲动
要去审视和反顾它的原因，也是亲历者会不由自主关注文革研究的原因。
《八、九点钟的太阳》，这是毛泽东形容年青人的一句话，电影探讨重点是那一代年轻
人被革命教育
愚弄直到觉醒的经历，是检讨革命教育（包括所谓“音乐舞蹈史诗”《东方红》... 阅读全帖 |
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d***3
发帖数: 81 | 15 [转自汉唐论坛]
八卦先从老毛讲起,老毛第一任妻子杨开慧众所周知,但毛的初恋情人不是杨开慧，而是
有‘长江以南第一才女"之称的陶斯咏.五四运动前,毛和蔡和森等发起新民学会，组织
法国勤工俭学，蔡和森的妹妹蔡畅邀校友向警予同往，向警予和昔日同窗陶斯咏来到长
沙，加入新民学会。陶斯咏,向警予，蔡畅号称湖南长沙周南女中三杰.留法期间，向警
予嫁给了蔡和森，蔡畅嫁给了李富春.
在新民学会，斯咏很快就为润之的才华倾倒。陶家当时是湘潭一带的名门，毛家一破落
富农，门户悬殊。由于陶家父兄极力反对，毛和陶的爱情中途夭折，两人只有"挥手从
兹去"。陶斯咏不久后离开长沙去了南京。一段时间内，毛和陶还保持着婚前好友的情
谊，老毛21年在上海开完党的一大后，组织上发了50大洋的返乡费，回湖南途中老毛在
南京刹了一脚，和老相好"苦情重诉".毛的<<贺新郎.别友>>写得连丝带缕地，是老毛诗
词中难得婉约缠绵的一首，以前史家说是老毛写给杨开慧的，但现有人考证是毛给陶的
情诗。曾经沧海难为水，老毛之后，美女陶斯咏虽不乏追求者，到31年去世时一直单身
未嫁。
老毛在北京和老师的女儿杨开慧相识相爱后，20年两人回到湖南。... 阅读全帖 |
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c*******v
发帖数: 2599 | 16 (以下是对欧盟以及关贸总协定设计师,柯耶夫,50年前一点书和讲座的臆想,这节引伸到
他的美国密友strauss的政治影响.因为有感于这些年美国文攻武卫的斗争形式,
抄写一个small talk体.资料都是抄袭左派人员大字报的.这几年
贴大字报的,不少是Yale,Chicago之类学术重镇的很高title的严肃哲学家.可见斗争之
激烈)
前文提到,柯耶夫认定马克思是上帝,Ford是上帝的现世实现.
(这就像黑格尔说拿破仑是世界精神的体现.)
Section 1.可跳过
柯耶夫认为,国与国之间,或者说发达国家和次发达国家之间的关系,也应该福特化.在
1948年一个讲座柯耶夫展示了反向殖民运动的前景.具体来说,法国向次发达国家每年投
资3%,则对两者都有好处.因为这3%培育了次发达地区的市场.地中海地区发达人口和次
发达人口的比例是1:1.因此,建设欧盟是没有问题的.再下一步,就是搞超越国家的社会
组织,为国家消亡做准备.这就是关贸总协定.
在哲学上来讲,如果这步完成.那就是彻底全球消费时代.人们工作创造剩余价值,然后购
买符号,把生活价值交给the Matrix投入再生产.到这一步,历史也... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 704 | 17 http://www.wyzxsx.com/Article/Class10/200609/9957.html
一、前言
传统中国县以下的基层权力结构，始终是中外历史学家和社会学家十分关注的研究对象
。费孝通先生早在20世纪40年代末即巳注意到“从县衙门到每家大门之间的一般情形”
“是有趣的，同时也是很重要的”。之所以重要，是“因为这是中国传统中央集权的专
制体制和地方自治的民主体制打交涉的关键。如果不弄明白这个关键，中国传统政治是
无法理解的” 。在中国二千年来的地方政府层级变迁过程中，县级政区是最稳定的一
级基层政区。皇帝任命的地方官员到县级为止。但是，我们不能据此而认为县衙以下处
于一种 “权力真空”状态。事实上，在县衙以下的基层社会，实际存在着三个非正式
的权力系统在运作：其一，是附属于县衙的职业化吏役群体。如清代州县吏役人数，大
县逾千，小县亦多至数百名 。其二，是里甲、保甲等乡级准政权组织中的乡约地保群
体。这一群体每县亦有数十至数百人不等 。其三，是由具有生员以上功名及退休官吏
组成的乡绅群体。据张仲礼研究，19世纪前半期中国士绅总数巳达到100余万 ，平均每
县有六七百名... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 18 http://tieba.baidu.com/f?kz=541245864
【评论】《中国文学论丛》论《水浒传》摘录/钱穆
望天雨雨
1楼
施耐庵两避张米之招，《水浒传》开首一王进，夭矫如神龙，见首不见尾，即为作者自
身写照。晁盖宋江，志在草莽，皆非
官逼。关胜呼延灼卢俊义辈，则受盗逼，而非官逼。耐庵此作，自有影射。若果山泊一
堂忠义，则耐庵将奔赴之不暇，何有
闲情逸趣，在兵荒马乱中，匿草泽间写此书。事过境迁，后人不晓，乃谓其身在元，心
在宋，虽生元日，实愤宋事，此岂懂
得耐庵当时之心情。惟金圣叹差能从文字上得窥悟，然亦仅知《水浒传》并不同情宋江
，乃不知元明之际一辈士人之内心，
而施耐庵乃其中之一人。故知人论世，事不易为。而耐庵之身遁草泽，心存邦国，《水
浒传》虽是一部社会下层文学，而实
带有中国传统政治上层文学之真心情与真精神，而且有激烈浓重之致。纵谓其观察有偏
失，明代开国，绝非草野造反可比。
然而耐庵之愤悱内蕴，热血奔放，则固一代大著作所必具之条件也。---摘自《中国文
学史之概观》 |
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d****z
发帖数: 9503 | 19 我觉得中国文化这个东东都瓦解好多次了。说崖山以后无中国的，这属于宋末瓦解派，
反清复明的属于明末瓦解派，清朝遗老属于清末瓦解派，国粉属于49年瓦解派（另外
要强调在台湾被保存）。解放后，中国文化瓦解的频率明显增高。搞共产主义，中国
文化瓦解一次。搞文革，又瓦解一次。搞先富，有瓦解一次。全盘西化，瓦解一次。
打倒全盘西化，瓦解一次。基督教传播，瓦解一次。穆斯林闹事，瓦解一次。计划生
育，瓦解一次。中国人穷，瓦解，中国人富了，也瓦解。最后，埃及闹事了，中国文
化再瓦解一次。
我觉得，中国文化的本质是不是就是瓦解？
，连这么点低俗
都
复存在，儒教只
能 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 20 唉，这种大便入脑的人啊！
日寇手段真温柔，就没有战争，何来战争罪？
日本人也可以少一点温柔。 说0，“我其实是中国人，我说/写中国文。 我比什么维
吾尔啊，西藏人啊都更加热爱中华。 我是少数民族，要求进入中国政府以求政治权利
”。 然后再说：“我被严重的歧视了，中国政府大大的坏，人民好苦难哦。 我要解
放全中国”。 然后挥兵南下，爱杀谁就杀谁。 反正死的双方都是中国人。 所以照你
的逻辑就没有“战争罪”啦？ |
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a**i
发帖数: 5846 | 21 我佩服的是真有人敢说中国的文化和制度造成了技术的遗失和不能发展。我靠，中国文
化再烂，造成了再多的遗失，能和西方比么？我们再折腾也没说对着一个老祖宗的建筑
说，这个不知道是怎么造出来的，这个技术肯定是非人类的，只有魔鬼才能做的。于是
硬说自己的祖宗是魔鬼吧？
而这就是西方面对罗马帝国建筑的大桥时候说的话，这就是所谓“魔鬼桥”的典故。
楼主张嘴就包括3000年历史的时候，也不知道是怎么面对这个事情的。可能又是一句话
，个例，赫赫。于是欧洲几百上千年的愚昧历史就被个例了。中国几千年的不断传承也
就个例了。 |
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f****i
发帖数: 9419 | 22 你去研究研究日本的人文文明，无论建筑，哲学，衣食住行，文字语言，美术音乐等等
层面的所谓文化。哪样没有中国的影子？我还阿Q？日本和西方结合的尝试就是中国文
明分支和西方尝试一样。你说这个结论之前，我建议你先去看看日本传统建筑的理念，
茶道文化的精髓，传统美术音乐等美学和哲学思想的内容。我承认日本先进，但是别说
文化，这是扯淡。都跟你说了，就是中国文化和西方文化的杂交，顶天再糅合点土著文
化，但是土著文化在里面比例太低，可以忽略不计。日本60年代为什么有一股老毛热，
举一个例子，日本对梁祝的喜爱超过说梁祝是改编的华人起码。不是跟你说了，你去查
查日本传真机啥发音？还自己文字和语言。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 23 源氏物语1001年左右就成书了.
世界上最早的长篇小说.你找找中国文化的影子在哪儿?
按你的逻辑,中国一切都有宋儒的影子,那就都有
佛教的影子,那就都是印度阿三的精髓了.
你去研究研究日本的人文文明，无论建筑，哲学，衣食住行，文字语言，美术音乐等等
层面的所谓文化。哪样没有中国的影子？我还阿Q？日本和西方结合的尝试就是中国文
明分支和西方尝试一样。你说这个结论之前，我建议你先去看看日本传统建筑的理念，
茶道文化的精髓，传统美术音乐等美学和哲学思想的内容。我承认日本先进，但是别说
文化，这是扯淡。都跟你说了，就是中国文化和西方文化的杂交，顶天再糅合点土著文
化，但是土著文化在里面比例太低，可以忽略不计。日本60年代为什么有一股老毛热，
举一个例子，日本对梁祝的喜爱超过说梁祝是改编的华人起码。不是跟你说了，你去查
查日本传真机啥发音？还自己文字和语言。 |
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t****u
发帖数: 8614 | 24 老西不简单啊！
http://cul.cn.yahoo.com/ypen/20101126/101220.html
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阎锡山与山西的国民义务教育
2010-11-26 11:04 中国新闻网 我说两句(加入讨论)
盘踞山西数十年的“不倒翁”阎锡山是中国近现代史上一个重要历史人物，也是个复杂
的人物。他统治山西军政达38年之久，对山西现代工业、农业、教育、交通等各个方面
都产生了很大影响。
阎锡山很早推行国民义务教育，在《人民须知·民智篇》中他说：国民学校的功课，就
是修身、国文、算术、体操、图画、手工等事，有四年功夫就毕业，学下算盘、写信、
记账的本事。稍有钱的，再上高等小学校;实在穷的，也可自谋生活。这就是求知识的
第一样要事。
那个时代不同的人对他有不同的看法。1922年6月，胡适在《努力周报》发表的文章中
说：“现在有许多人爱批评阎锡山，但是阎锡山确有不可及的地方。他治山西，是有计
划的。例如他决心要办普及的义务教育，先做一个分年期的计划。四年的师范不够养成
教员，他就设速成的国民师范;这还不够用，他就设更速成的传习所。他依着这... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 25 岁月如歌：李肇星追忆江泽民总书记生前轶事
李肇星
我第一次见到江主席，是在1989年的秋天
。他在中南海会见外宾后，我作为当时的外交部发言人拿着写好的新闻吹风稿请他审批
。他说：
“你定吧，我不看了。”我不由得想起，几年前我第一次为小平同志会见外宾写吹风稿
向他汇报
时，他说：“这是你的事！我不管了。再见吧，不拉手了……”
两位老领导
，一样宽厚。只不过一位是四川口音，一位是江苏口音；一位告别时点点头，一位告别
时握握手
。真想不到历史在一些细节上也会有这样生动的相似之处。
自那以后，如果
用“行万里路、读万卷书”打比方，我作为下级，陪同江主席走的路何止万里，从他的
言谈举止
中学到的更不是通常读书所能得到的。
打开这本书，我的思绪就像出闸的波
涛，对人生的感悟也得到一次洗礼。
祖国永恒人民至上
出访途中，江主席不管是和往访国领导人正式会谈，还是与普通百姓交流，都会流露出
他对祖国
和人民的忠诚。
在乌克兰参观作家契诃夫故居时，他激动地说：“生命不在
于长短，而在于为国家、为民族做... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 1050 | 26 《引子》： 史学界黑洞——“中华文明源流大猜想”——我猜我猜我猜猜~
数学上有过N多猜想，比如说神马欧拉猜想、哥德巴赫猜想之类。
其实，寰宇史学界也有一NB大猜想——“中国文明的起源”。此猜想曾经折磨过无
数过于智慧的脑袋，至今仍在折磨无数自以为智慧的脑袋——这也是一切“猜想”的乐
趣。
所谓猜想，一定是出乎预料的曲折。你要是直接说中国文化就源自咱脚板下面的这
敦敦实实的大地，就TM不叫猜想了。
人，总易被奇异的猜想所征服。月亮，总是因为有了负心而清高的嫦娥阿姨才美丽
，而大大小小的环形坑，总是摧毁人的梦想。生活的平淡，竟能以远古的神奇来安慰。
苛严的历史，于兹蒙上曼妙的纱衣，仿佛异域舞娘一般迷醉。
如果你今天猛然见到某种“中华文明外来说”，Baby，不必惊骇不必沸腾，正所谓
“其所由来者渐矣”。一切此类说法不过是前人无数璀璨的牙慧之一而已。
关于此问题，西方的牛人大大们曾经提出过N多牛逼理论。
被圣经世界观统治的大脑们，发现到这世上居然还活生生地存在着如此发达而迥异
的文明，他们第一反应是难以理解（那时还没有黑洞理论），晕过之后就尝试把中华文
明解释到他们所理解的世界观里面去。所以，... 阅读全帖 |
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z******9
发帖数: 1644 | 27 1973年，英国著名历史学家阿诺尔德•汤因比与日本宗教和文化界著名人士、社
会活动家池田大作，关于人类社会和当代世界问题的谈话，《展望21世纪--汤因比与池
田大作对话录》，先后出版过英文、日文、德文、法文、西班牙文等多种文本。以下文
字为池田大作为《展望二十一世纪》中文版出版20周年而作。
汤因比博士已去世30年（1889-1975年）此刻，感慨萦怀，想起和晚年的博士在他
伦敦那整洁的住宅里交谈的那些黄金般的日子。如果他还健在，该多么高兴啊。对谈开
始，眼镜后面总是面带微笑的博士的目光严肃起来，说：“开始吧，为了21世纪的人类
，让我们交谈下去！” 那是1972年，熏风吹拂、鲜花绽放的5月。博士83岁，浑身充满
了沉静的热情，和44岁的我坦诚相对。 谈得热火朝天的时候，恰好电视播报在英国召
开首脑会议的新闻。博士看着，悠然说了一句话，至今在我胸中震响――
“可能我们的对话不惹人注意，但是将永远留存下去。” 那时我倡议“日中邦交
正常化”已4年。 在东西冷战的旋涡中，各种既成势力对我的倡言施加压迫。然而，为
了亚洲与世界的和平，中国和日本非缔结友好不可，... 阅读全帖 |
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z******9
发帖数: 1644 | 28 我在大学是读过这个池田大作和汤因比的文明对话，今天突然想起来，觉得有点意思，就
分享一下。 |
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z******9
发帖数: 1644 | 29 一点介绍，池田大作和他领导的创价学会(SGI)，是一个佛法宗教组织，颂的是
《妙法莲花经》但是在发展的初期，很有革命性，创始人人牧口常三郎还被日本政
府以“思想犯”的罪名逮捕入狱。1944年死于狱中。池田大作作为中国人民的老朋
友，部分原因应该说与SGI的这个历史特征很有关系。我看过相关SGI早期的录像，
非常像中国共产党当年奋斗的情景。 |
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t****u
发帖数: 8614 | 30 这个前提是走中日亲善道路的，与卡雅克同学的立场很近。
现实中，五十年内没有可能。
，就 |
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z******9
发帖数: 1644 | 31 中日要是能够亲善，也许还真是能够与欧美真正抗衡。
可惜，呵呵，鬼子的一次“大东亚共荣”实践，换来了无数代的仇恨和猜疑，我看
100年内也只可能是个梦想。日本已经彻底脱亚入欧，中国现在做的是独立自主
的强国梦。中日历史问题这个心结不知何时能够打开。
中国要发展，地缘政治确实是个大难题和挑战。米国就没有这个问题。 |
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t****u
发帖数: 8614 | 32 我老还认识一个创价学会的，我老当年的日语老师。
这个组织很亲中。池田与周相爷私交很好。 |
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z******9
发帖数: 1644 | 33 池田与周总的关系，应该与拜把兄弟相差不远，我认识一圈SGI的人，讲到他们
大当家池田先生与周总的关系时，都一脸深情。 |
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z******9
发帖数: 1644 | 34 老实说，我个人观点，站在地球和历史发展这个格局上讲，中国要真正比较坚固地
在世界舞台上站得直，站得雄壮，能够中日一体的话，那可以说是没有历史的偶然
这一说，可惜中日历史交往中，谬误比真理多，我中国大公鸡地图的脖子上，现在
却只是吊了个没有实际长远价值的北韩，不知以后会在脖子上是不是咬一口还难说。 |
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t******t
发帖数: 15246 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: thinknet (我是云), 信区: Military
标 题: 台湾的国学教育
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 9 20:59:42 2011, 美东)
国学教育在台湾，是从小学到初中、高中到大学，是连贯地在实施。大学之前主要是《
四书》，到念大学，大一国文是必修课，以经、集为主。
《中国文化基本教材》，主要由专门研究传统文化的大学教授编写而成，供中学生
使用。儒家精神是入世的，强调个人成就和社会责任结合在一起，它和我们当下的现实
并没有直接关系，但是教给一个人基本的道德规范，简言之是“四维八德”(四维：礼
义廉耻；八德：忠孝仁爱信义和平)，教人立身处世。儒学在 “人格”培养方面有非常
好的方面，比如，“己所不欲，勿施于人”，这是谈“自我要求”，比如，人的价值在
内不在外，不靠成功来界定。但灌输式的教育也有负面的一面，老师们选择朱熹注解，
朱熹是宋儒的背景，这就可惜。
这种国学教育谈及功效是有两点，一是让人知道，2000多年以来读书人都是靠这一
套来安身立命的，很尊敬。二是面对当下纷繁复杂的社会现象，明... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 38 小杂感·焚书（10）
公式1：“别传即自传”：
30年代左翼人士样本我不选。四位要不被鲁批过，要不也是右翼阵营，或曾经对鲁不以
为然的。其中三位，均是新月派同仁，算一个小圈子的熟人。
例1.林语堂论鲁迅：鲁迅之死（姑且节选部分，不过还望通读原文）。
【鲁迅不怕死，何为以死悼之？夫人生在世，所为何事？碌碌终日，而一旦暝目，所可
传者极渺。若投石击水，皱起一池春水，及其波静浪过，复平如镜，了无痕 迹。唯圣
贤传言，豪杰传事，然究其可传之事之言，亦不过圣贤豪杰所言所为之万一。孔子喋喋
千万言，所传亦不过《论语》二三万言而已。始皇并六国，统天下， 焚书坑儒，筑长
城，造阿房，登泰山，游会稽，问仙求神，立碑刻石，固亦欲创万世之业，流传千古。
然帝王之业中堕，长生之乐不到，阿房焚于楚汉，金人毁于董 卓，碑石亦已一字不存
，所存一长城旧规而已。鲁迅投鞭击长流，而长流之波复兴，其影响所及，翕然有当于
人心，鲁迅见而喜，斯亦足矣。宇宙之大，沧海之宽， 起伏之机甚微，影响所及，何
可较量，复何必较量？鲁迅来，忽然而言，既毕其所言而去，斯亦足矣。鲁迅常谓文人
写作，固不在藏诸名山，此语甚当。处今日之 世，说... 阅读全帖 |
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s******8
发帖数: 7105 | 39 黄永胜和叶群的真实关系
2006-11-01 21:25
现在网上给林彪翻案的人不但把林彪给描述得一尘不染，而且把这种范围也扩大到了林
彪原来手下得四大金刚身上，比如说到黄永胜时，有些人就认为黄永胜和叶群的荒唐事
属于子虚乌有，根据就是因为黄永胜已经变成了阶下囚，而叶群也暴尸荒野。那么，我
们不禁要问一问，是不是说某人成了阶下囚或者政治上的失败者，他的某些罪名就一定
是强加给他的呢？是不是某人死掉了，他生前的某些事实就可以一风吹了呢？我们就不
妨按照这样的思路来看一看历史上的黄永胜和叶群的实际关系吧。
关于黄永胜和叶群的事情涉及到一个当事人的问题，到底谁看见他们乱搞了呢？但是，
没有当事人的前提下，法律还承认相关的旁证。目前最为有力的旁证是叶群的亲生儿子
林立果对叶黄之间的通话进行了录音。
有人或许问这个录音会不会以后为了批判林彪、黄永胜而费尽心机制造的伪证呢？从目
前披露录音带也就是听过录音带和参观过林立果住处的当事人的回忆看，录音带不是刻
意的录音叶黄之间的另类通话的，而是包括其他人和叶群之间的通话，换言之就是说林
立果偷录叶群的电话已经是由来已久，至于林立果为什么这样做，恐怕只有... 阅读全帖 |
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s*******k
发帖数: 11 | 40 Slaap in vrede, onze geliefde heks, Beatrice
Alagherius Dantes, Firenze, 1318.
以下内容转载自站外私信 有本事的人就是有本事 写出来的东西崇拜到不行
让国人清醒清醒，不要睡在所谓“五千年文明的泱泱大国”里做梦了，对于所提到的那
些事实，我基本也认可，比如说在文明的古老性上来说，四大文明古国里中国是时间最
短了，印度、巴比伦什么的都是六七千年（没查证，但至少巴比伦比中国久远），中国
顶多只能说4000年，而且夏商周断代工程里用了很多伪书中的记载当证据，很不靠谱。
问题在于，我虽然清楚事实，但我并不觉得事实有多重要，换句话说，在政治需要和当
代人的生存面前，事实只是个可变参数罢了。
拿“5000年文明史”来说吧，清朝的时候没这个说法，这个说法产生于近代，最开始大
概是说3000年，后来说是4000年，再后来觉得5000年听起来比较整，于是就这么流传下
来了，提出这个说法的目的是为了唤起国人的民族自尊心，相信中华历史悠久，自古牛
X，人才辈出，现在虽然国难当头，但大家要有信心，不会亡国的。类似的口号、文章
很多，具... 阅读全帖 |
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t**l
发帖数: 381 | 41 这些学科对国文，逻辑，哲学等各方面要求都很高的吧，不过一般人就当背书一样混硕
博，然后去说书 |
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C********g
发帖数: 9656 | 42 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31218
尹宬
四八年从上海南洋模范中学毕业, 想学医, 报考了上医, 同济都榜上无名, 只被燕京录
取, 脸上很是无光, 幸好父亲朋友江杓的夫人江伯母正好来玩, 她是燕京毕业的, 后来
做了营养师. 她说念燕京医预很好, 将来可以上协和, 这比上医和同济强多了. 是中国
最棒的医学院. 有了她这句话我心里就踏实多了.这时我姐姐尹仪芝已和她们中西女中
的同学先北上了, 我只好与黄敦一起坐招商局的轮船走, 这时的铁路干线因内战破坏已
经完全不通了, 黄敦是清华的助教, 听了他的劝告, 我带上了我的自行车, 北方的学校
都比较大, 有了自行车方便多了. 船行三天, 在天津王崇植伯父家住了一宿, 九月四号
到达燕京. 这时的北平秋高气爽，蓝天白云，加上燕园的绿树成荫，让我们这些新生兴
奋得很。我的小学同学濮季行看了新生名录，已经在等着我, 加上南摸的同学徐汝槐,
三个人成了室友 . 住在二食堂楼下. 紧挨着大门, 饭前饭后都有熟人来歇脚聊天, 成
了社交中心.
与北大清华相比... 阅读全帖 |
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p****x
发帖数: 643 | 43 ZZ 海归网
八卦先从老毛讲起,老毛第一任妻子杨开慧众所周知,但毛的初恋情人不是杨开慧，而是
有‘长江以南第一才女"之称的陶斯咏.五四运动前,毛和蔡和森等发起新 民学会，组织
法国勤工俭学，蔡和森的妹妹蔡畅邀校友向警予同往，向警予和昔日同窗陶斯咏来到长
沙，加入新民学会。陶斯咏,向警予，蔡畅号称湖南长沙周南女 中三杰.留法期间，向
警予嫁给了蔡和森，蔡畅嫁给了李富春.
在新民学会，斯咏很快就为润之的才华倾倒。陶家当时是湘潭一带的名门，毛家一破落
富农，门户悬殊。由于陶家父兄极力反对，毛和陶的爱情中途夭折，两人只 有"挥手从
兹去"。陶斯咏不久后离开长沙去了南京。一段时间内，毛和陶还保持着婚前好友的情
谊，老毛21年在上海开完党的一大后，组织上发了50大洋的返 乡费，回湖南途中老毛
在南京刹了一脚，和老相好"苦情重诉".毛的<<贺新郎.别友>>写得连丝带缕地，是老毛
诗词中难得婉约缠 绵的一首，以前史家说是老毛写给杨开慧的，但现有人考证是毛给
陶的情诗。曾经沧海难为水，老毛之后，美女陶斯咏虽不乏追求者，到31年去世时一直
单身未 嫁。
老毛在北京和老师的女儿杨开慧相识相爱后，20年两人回... 阅读全帖 |
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R***a
发帖数: 41892 | 44 目前的考古证据应该说明中国文明远早于文中说的1500BC才传入啊。 |
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m**d
发帖数: 21441 | 45 关键一封信：
湖南省宁乡中共县委转公安局霍建国同志：
一月二十六日来函悉。杨剑雄和我在小学同过学，以后卅多年未发生过任何关系，
他所称一九二四年在长沙营救我出狱等语，并无其事。我一九二五年在长沙被捕，因很
多人营救，在狱两个月后得以出狱，但与杨剑雄毫无关系。杨犯罪恶仍应按你们判决处
理。
刘少奇
一月二十九日
张步真：刘少奇被诬“杀人灭口”事件真相
发布时间:2011-12-14 09:28 作者:张步真 字号：大 中 小 点击: 加载中
新中国建立后最大的冤案，当属国家主席刘少奇被迫害致死案。在由江青、康生、
谢富治控制的专案组所炮制的材料中，有一个耸人听闻的罪名，是刘少奇“杀人灭口”
。他们杜撰的材料是：1925年五卅运动之后，阶级斗争更加激化，时任上海总工会负责
人的刘少奇害怕了，丢下工作不顾，私自从上海逃往长沙。12月16日，被长沙戒严司令
部逮捕，湖南省省长、军阀赵恒惕亲批 “就地斩决”。刘少奇为了保全性命，接受了
赵恒惕提出的活命条件，投降了敌人。解放后，一个名叫杨剑雄的“知情人”被人民政
府逮捕，刘少奇害怕事情败露，遂于1953年擅令将其枪毙，杀人灭口！
1968年11月... 阅读全帖 |
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a********r
发帖数: 387 | 46 参考了一些资料，得到如下信息：
对于南京大屠杀大规模的官方调查是在战后才进行的。国民政府通过各种社会调查，不
断对死亡人数进行修正，所以南京大屠杀遇难人数有29.5万、39万、50万等多种过程性
的数字。
“南京市抗战损失调查委员会迄至1946年4月10日，统计此项人数为295525人；同年7月
1日，南京大屠杀案敌人罪行调查委员会举行第一次会议时公布，在前统计有29.5万余
人遇难的基础上，又加上救济总署在救济死难者家属过程中统计出的96260人，称：“
共计已有三十九万余人”，“据一般估计被害人至少在五十万人以上”（《论南京大屠
杀遇难人数认定的历史演变》，孙宅巍，江海学刊，2001）
1948年11月远东国际军事法庭在《南京的暴行》的判决书中称日军在南京屠杀20万人以
上。
在日军占领时期，我南京无辜同胞被杀害的人数必定是在30万至40万之间，即35万左右
。”（《中华文史资料文库》第5卷Ｐ574—580，全国政协文史资料委员会编，中国文
史出版社1996年） |
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c*********2
发帖数: 3402 | 47 http://history.gmw.cn/2012-02/20/content_3610040.htm
2012-02-20 09:57:53 http://www.gmw.cn 来源：学习时报
万里，原名万明礼，1916年生于山东东平。青年时期的万里书生气十足，喜爱文艺，酷
爱文学。大学时关心时政，在各种思想碰撞中比较、学习，逐渐接受马列主义，迅速成
长为无产阶级革命者，他曾任冀鲁豫区党委秘书长，组织发动群众，宣传革命。那么，
他是怎样完成从一个文艺青年向革命者的转变的呢？
年轻时喜欢文学
万里幼年丧父，母亲一人担当生活，省吃俭用，供他读书。年幼的万里将母亲的艰辛与
苦痛全都记在心里，为了不辜负母亲的苦心，他发奋读书。
万里的启蒙教育是在私塾里完成的，幼年的他就懂得要积极主动地学习。
有一次在课堂上，居然为先生背完了《论语》。先生边听边微笑着点头，口中重复着：
“孺子可教也！”后来，万里回忆说：“虽然背下来但没有老师给讲。”
接下来，万里在东平县书院小学和东平初级中学接受教育。20世纪20年代时，书院小学
的主要课程有修身、国文、算术、体操、图画、唱歌、手工、历史、地理，已经废止了... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 48 落桂闲人：苏俄革命中的“盟友”命运
写文章是需要灵感的。本文的灵感来自这样一句话：“你们这是替谁说话?”
请不要误会，这不是与笔者同城的郑州市城市规划局逯军副局长的话。说这话的是
俄国十月革命的第二号领袖托洛茨基。时间是十月革命胜利后的1917年11月17日，场合
是全俄中央执行委员会的一次会议上。“你们”指的是布尔什维克党当时唯一的“盟友
”——左派社会革命党人卡列林、普罗相，还有托洛茨基的“同志”、布尔什维克党内
反对派拉林、诺根等人。
首先解释一下，本文中的“盟友”、“同志”、“敌人”，主要是就布尔什维克党
的角度而言的。列宁、托洛茨基等人所谓的“同志”，主要是布尔什维克党员。在与左
派社会革命党合作时，他们与对方党员也互称同志，但后来的历史发展证明，他们并不
是真正的同志，而是“盟友”。
关于“敌人”，或“反革命”，这一时期列宁下的定义很多，如“俄罗斯共和国的
全部政权属于苏维埃和苏维埃机关。因此，任何人和任何机关攫取国家政权某种职能的
任何尝试，都应视为反革命行动”。就是说，谁要是挑战布尔什维克一党的“无产阶级
专政”，谁就是反革命。还说：“凡试图在这场斗争是束缚苏维埃手脚的... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 49 你两个还真般配。
他的算术学的好，你的国文背得好，呵呵。是典型应试教育呀。 |
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g********d
发帖数: 641 | 50 邓拓：1912年生，福建闽侯人。1930年加入中共。曾任中共北京市委宣传部部长、《人
民日报》总编辑和社长等职。1966年5月因“三家村”冤案受迫害，5月16日，戚本禹发
表文章公开点名批判邓拓，称邓拓“是一个叛徒”；5月17日晚，邓写下《致北京市委
的一封信》和《与妻诀别书》后，于5月18日自缢身亡，成为在那段非常的岁月里，第
一个以死抗争的人。
老舍：生于1899年。北京人，满族。著名小说家、剧作家。抗日战争期间曾主持中华全
国文艺界抗敌协会工作。1949年后历任全国文联副主席、作协副主席、北京市文联主席
等职。代表作有长篇小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》等。1966年8月24日因不堪迫害
投北京太平湖自杀。
陈笑雨：1917年生，江苏靖江县人。著名文艺评论家。1949年后历任《文艺报》副主编
、《新观察》主编、《人民日报》编委兼文艺部主任。文革初期即遭批斗，因不甘屈辱
，于1966年8月24日投永定河自尽。
陈梦家：1911年生，浙江上虞县人。考古学家，古文字学家。16岁开始写诗，师从徐志
摩、闻一多，1931年出版《梦家诗集》，为新月派重要成员之一。1949年后先后在清华
大学、... 阅读全帖 |
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