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发帖数: 1254 | 1 女生大三结婚大四生小孩 称最爱时结婚很幸福
2012年07月14日09:05中国新闻网
中大女生大三结婚大四休学一年生小孩 本报记者对话当事女生曾佩伦
“大学最大的遗憾就是做不了曾佩伦”，2012年6月，在中山大学传播与设计学院毕业
晚会上，有毕业生这样说道。她羡慕的其实是曾佩伦的别样人生：大二恋爱，大三结婚
，于是，大四时她有了自己的孩子，并为此而休学一年。更为八卦的是，她的丈夫比她
年长18岁。
曾佩伦，1989年生，中大新闻系2008级女生。6月份的毕业照季，曾佩伦这个非毕业生
也“混”在人群中，抱着刚刚出生一个月的儿子，旁边跟着的是她的丈夫。
出名要趁早，同理也适用于结婚？“为何不在最爱的时候结婚呢？”她说，幸福的人生
是由每一个幸福的今天组成的，不要为了未来不确定的快乐而逼现在痛苦，这是自己反
驳“等到以后再结婚”的理由。
但孩子的到来实属意外，成年人都懂的那种意外。但她认为，孩子是一个生命，任何生
命都应得到呵护，包括还没出世前。于是，她要将他生下来。
曾佩伦选择了职业摄影师的道路。在曾佩伦的全力支持下，丈夫风子辞职创业，制作推
广一款名为闪影的iPhone拍照分享软件。风... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 2 “作为一个本科生，能破解数学难题，论文还在国外知名期刊发表，这是学校的光荣。
”11月5日，韶关学院党委书记曾峥教授向南都记者介绍着这名学生。
他叫王骁威，1990年出生，韶关本地人。韶关学院数学与信息科学学院的2009级学生。
其发表的论文是《仅用1表示数问题中素数猜想的一个反例》，在今年10月15日被数论
期刊《数论杂志》(Journalof Num-ber Theory)上SCI收录。据一些业内人士表示，该
杂志为国际数论界的最高学术期刊。
自称丘成桐曾就论文与其交流
王骁威的该篇论文主要关注的是一个加拿大数学家RichardK·Guy提出的未解决的数论
猜想：对于给定的素数P，f(p)=f(p-1)+1是否成立？这名加拿大数学家提出过很多数论
著名猜想，不少猜想目前数论界至今未解决。王骁威的这篇论文找出了这个猜想的反例
P=353942783。通过这个反例从而论证了这个猜想不可能性。据王骁威说，知名华裔数
学家丘成桐曾与他就这篇论文进行过邮件交流，对他表示了肯定。
论文中的数论猜想，王骁威是大三上半学期的时候开始全身心独自进行钻研，到论文写
成前后耗时半年多。王骁威说动力源自2... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 10693 | 3 【 以下文字转载自 BGWorld 俱乐部 】
发信人: sammikoo (小東邪), 信区: BGWorld
标 题: 今天是小四生日
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 18 00:19:56 2010, 美东)
隨然伊不來
總歸還是要祝賀一聲生日快樂的 |
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wh
发帖数: 141625 | 4 小四生日快乐。我本来约别人来给他祝贺的。anyway, many happy returns and a
pleasant stay at home. enjoy world expo. |
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t******g
发帖数: 17520 | 5 转--印顺大师的中觀論頌講記
正釋
觀因緣品第一
一切法的存在與生起，是依於因緣的，這是佛法的根本義，所以先觀察 因緣，看
他是怎樣的生起一切法。泛泛而談，世間一切法，有因有果，世人 也未嘗不說。但唯
有佛教特別談到：凡是存在的，是從眾緣所生的；非緣生 的，一點也沒有。因緣二字
，在根本聖典中，有何不同，很不易說，如集、 因、緣、生、根、觸等，都名異義同
；不過習慣都簡單的只說因緣吧了。一 般的解釋：親切的、主要的條件是因，疏遠的
、次要的條件是緣。其實也不 一定。如薩婆多部說六因，舍利弗毘曇說十因，瑜伽論
說十因，是包括一切 因緣在中的；銅鍱者說二十四緣，舍利弗毘曇說十緣，說一切有
部說四緣， 因也是包括在內的。怕是有部學者吧！把種種因緣，精練為四緣，為後代
學 [P48] 者所通用。佛說一切法從因緣生，目的在破邪因、無因，常見、斷見等錯誤
，又開示一切法的寂滅性。這本是佛學中，普遍而共認的。但一般人對緣生 的見解，
生起不正確的錯誤，主要是以為有實在的法，從實在的緣生。本品 觀因緣，就是否定
自性有的因緣生，深刻的通達諸法無自性空。如一般所講 的因緣。雖不同於外道的妄
計，但不徹底... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 6 29岁的广西女子韦某在温州市区专门租了一间房子，放进了5个黑色塑料袋。经警方调查，里面竟然是韦某丈夫的尸块，她涉嫌谋杀亲夫。
夫妻俩为什么会走到这一步？她是怎么杀死丈夫的？一系列的谜团逐渐解开。
“不孕”是夫妻俩的心病
17岁时，韦某在温州一家美容院上班，认识了推销化妆品的王某。2001年，两人结婚。
韦某身材娇小，又比丈夫小10岁，因此一开始很得王某疼爱。
婚后夫妻俩一起推销化妆品，收入不错。“有时月收入过万。”王某的姐夫黄先生说。赚了钱，王某还在老家修了房子。
“但结婚10年来，没有生孩子。”王某老家在江西吉安市河东镇夏家村，王某发小、村委会主任王四生说，他也觉得很奇怪，“王某今年39岁，人家这个年纪孩子都上高中了。”
王某每年过年都会去王四生家里坐坐，今年春节，王四生忍不住问了问。王某告诉他，不是不想生，是生不出，因为妻子韦某不孕。
“他心里其实很苦。”王四生说，为了治病，夫妻俩到处寻医问药，花了10多万元。
“不孕”成了夫妻俩的心病。被捕后，韦某交代说，时间长了，两人的感情越来越淡，经常吵架。
甚至，韦某怀疑丈夫有外遇，动不动就拿丈夫出气。
她用榔头敲死了丈夫
10月10日凌晨... 阅读全帖 |
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g******n
发帖数: 53185 | 7 八字查“童子”的方法
2009-05-28 13:29
诀曰：
春秋寅子贵，冬夏卯未辰；
金木马卯合，水火鸡犬多；
土命逢辰巳，童子定不错。
释解：1.命造生在春季或秋季的（以月令算），日支或时支见寅或子的；
2.命造生在冬季或夏季的（以月令算），日支或时支见卯、未或辰的；
3.年柱纳音为金或木的，日支或时支见午或卯的。
4.年柱纳音为水或火的，日支或时支见酉或戌的。
5.年柱纳音为土命的，日支或时支见辰或巳的。
（凡能占上一个字的，属真童子）
“童子” 是什么？民间的说法为：不论男女（尤其是小孩），凡经常得说不清的
病、对象难谈成，结婚晚，每逢定婚或结婚就出病伤，就要寻查此人是否是真童子。
童子口诀考
作者：沈砚定
最近在互联网上看到一篇关于“童子”的文章，文章中说：“所谓童子，民间的说
法为：不论男女（尤其是小孩），会经常得说不清的病；对象难谈成，结婚晚；每逢定
婚或结婚就出病伤”。文章提供了查“童子”的口诀：
春秋寅子贵，冬夏卯未辰；
金木马卯合，水火鸡犬多；
土命逢辰巳，童子定不错。
并且对口诀进行了解释：
1． 命造生在春季或秋季的（以月令算），日支或时支... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 8 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 9 来自主题: _PathOfQingWu版 - 金刚经论 佛说大乘金刚经论
后赵 天竺僧 佛图澄 译
《金刚心总持论》又名《佛说大乘金刚经论》、《金刚果论》，佛与菩萨问答之语也
。篇中字字真修，言言妙道。与夫善恶因果，毫发不爽。普令法界有情，见者闻者，
皆能祛迷剔障，悟明自己本来金刚妙心。
如是我闻，一时佛在灵鹫山中清净台上。诸菩萨声闻天龙八部，相与围绕，听佛说法
。时有无量初发心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是念：佛说大法，我意不通
，愿佛方便，浅处开示，令我等辈，悟佛知见，皆得道果！若欲请问，不得近前。
尔时，文殊师利菩萨，知诸四众心之所念，即作方便，从座而起，前白佛言：世尊大
慈，愿设方便，开示初机，直指众生，见性成佛，及为末世初进佛门求道众生，得正
知见，不遭邪惑，不假多功，皆得道果！佛言：善哉，善哉！文殊师利，有大方便，
请问如来开示三根，及于末世初入门者，修行正路，从尔所问，当为尔说！时诸大众
，默然而听。
佛告文殊师利菩萨：有陀罗尼名金刚心，能令众生一见一闻，便得道果。善男子，云
何名金刚心？
此心人人本有，个个不无，是诸众生，自知自觉本等之心。何以故？一切善恶,皆出自
心，自心修善,令身安乐，自心作恶,令身受苦。心是身主，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 如何与室友相处成为大学生入学后“人生第一课”。本版图片均为晚报何雯亚现场图片
近日，上海、南京多地发生因高校寝室室友相处问题而导致的悲剧。大学生寝室关系也因此成为关注的焦点。
本报记者走访了本市多所高校的学生寝室，得知目前在校的大学生多数为85后、90后，因为成长环境、独生子女生活习惯、性格差异等因素造成的人际隐患有不少，不少学生因一些生活琐事，如在宿舍里炒河蚌，偷吃别人零食，熄灯后不戴耳机听音乐，洗脸时间太长等甚至大打出手。 “睡在我上铺的兄弟”时而是无话不谈的亲密伙伴，时而又成了无法忍受的“极品室友”。
新一代大学生该如何面对这一堂必须由自己完成的“人生第一课”？学校、家长和社会又该如何助他们一臂之力？
调查：“我的极品室友”让人无法容忍
女大学生给室友拍“浴照”
“通常女孩子多的文科班级，寝室关系会更微妙一点，女孩子在人际关系方面不及男孩子豁达，一些鸡毛蒜皮的小事可能会引发非常严重的矛盾。 ”本市某高校一位辅导员蒋老师（化名）告诉记者，他多年前带过一个本科生班级，其中两名女生是室友，本来相处得还行，只是有些磕磕碰碰。有一天，其中一名女生趁另一名在洗澡时偷拍了几张照片。被偷拍的女生... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 玉华台 申建国
曲园酒楼 张景严
《解放日报》刊文说，考虑到出席这次国宴的宾客来自五湖四海，周恩来同志决定选用兼容南北菜系之长、适合大众口味的淮扬菜招待客人。但当时的北京饭店缺乏中餐的制作经验，于是，经周恩来亲定，北京饭店专门从京城有名的淮扬饭庄——“玉华台”调来淮扬菜名厨朱殿荣、孙久富、王杜昆等9名厨师，为“开国第一宴”掌勺。
当时，玉华台的9位厨师烹制了60桌淮扬风味菜，供中外600余位嘉宾享用。目前，掌灶玉华台“开国第一宴”的中国烹饪大师申建国，就是当年9位淮扬菜大师之一张福祉的关门弟子。
申建国回忆说：“听我师傅回忆，开国第一宴所用的原料并不是大家所想象的那样神秘，现在在一些饭店、餐厅都能吃得到。”
不过，申建国告诉记者，虽然“开国第一宴”上的菜肴听上去都很平常，但是它背后却有不少功夫。比如，一道“佛跳墙”，至少要熬三天三夜。这开国宴考验的就是厨师，其水平高低主要是体现在调味的汤上。最好的汤就是用鸡熬出的汤，看起来清淡，但味道很浓。
改革开放后才敢“解密”
申建国记得清清楚楚：1980年他在玉华台刚上班的时候，又宽肉又厚的带鱼对于当时的京城百姓来说都是奢侈品。那时候，店里对“开... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 12 玉皇大帝，居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。
究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞
耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。
玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也，二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主
号也，三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆
非此玉帝。此玉帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇
大帝，是帝宰
诸天，永不毁沦。”宄其信仰，缘于古代宗教，古时即有支配日、月、风、雨等自然变
化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。西周以
后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇
道君”、“高上玉帝”的称呼，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时，
“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首
前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。大
约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 13 俺见过现代人写的比较好的列传，这篇马加爵的不错，转过来，可以仿效。
马君加爵者，桂之宾阳人也。年及弱冠，形貌古异，环眼蒜鼻，发尽上指。为人罕言语
，工技击，多膂力。年二十，入滇之官学。
甲申岁仲春，聚邻舍四生赌，局未覆，马君彩之者三，邵生窘，疑其出千，乃出恶
语逅之，其余三生皆群起而谩之。马君虽不言，实阴衔恨之。暮，货大铁椎二，袖而归
。既同寝，伺邵生眠，奋而椎之，颅裂。明日，诱杨生以赌，亦毙之。如是者更击杀二
生。既杀四生，悔，乃以布封其尸数匝，函而藏之柜中，重锁而遁。数日，同舍某生语
于舍吏：“吾室若鲍鱼之肆，其臭不绝，何也？”吏以为腐鼠，患之乃所锁发柜，卒见
尸，股栗欲
堕，旋白衙吏。吏不敢隐，急闻刑部。刑部重之，乃案马君行容而为图，悬巨万之赏，
大搜于四海之内。天下遂震动，小儿闻马君之名，不敢夜啼。然竭刑吏之余智，竟失其
所往。天下益惧之，或云其藏金陵，或云其窜藏边，莫衷一是。
越旬日，琼之氓游于道，窥见一丐，颇似榜图。乃试与之语，丐色变，佯疯而走。
氓乃蹑其踪，急禀琼衙。琼之吏空衙而出，遍而捕之，乃夜获丐于市中。问之，乃曰：
“某是也。”吏喜可知也。马君从容笑曰：“天下汹汹半... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 14 序幕，快由学子揭开；星火，将从大学燎原。在港人命运的转捩点，专上学生联会号召
全港大专院校本月22日起罢课一周，港大学生会昨发表罢课宣言，呼吁同学走上街头罢
课明志，直言这是学生对政权的最后警告，若当权者一意孤行，抗命行动陆续有来。中
大昨举行首次罢课委员会会议，与会者大比数支持罢课，其间视乎形势决定是否延长或
将行动升级。
校园容不下一张安静的书桌，港大学生会昨发表罢课宣言，以《行义遵道匡救香港》
为题，指人大决定连落三闸，令30多年来港人民主回归梦碎，呼吁同学继续秉持校训「
明德格物」，罢课明志，「我等冀以罢课凝聚学生力量、唤醒社会各界奋起反抗。我们
呼吁全港大专院校学生走上街头，反抗腐败政权」。
「我们别无他选，亦无法退让」
学生会请求各院校教授、讲师给予学生实际支持，包括不因罢课处分学生、参与公民
讲课、义务为学生补习，甚至投入罢教声援，「我们亦吁请市民大众出席集会声援、店
舖挂起标语支持及以各种可行方式响应，并准备抗争」。学生会声言罢课是学生对政权
的最后警告，「若当权者仍然一意孤行，下一步就是接踵而来的抗命行动。身负时代使
命，我们别无他选，亦无法退让」。
港大发言人表示，... 阅读全帖 |
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L**G
发帖数: 2602 | 15 日前，曾到大陆交换实习的台大政治系学生李政轩表示，对大三大四生来说，最关心的
是就业和未来发展，不论政治倾向，都有不少同学将大陆视为未来发展选项，部分台生
甚至从本来“极独”的立场，转向对政治较为宽容。他还表示，“现在到大陆发展的台
湾人，反而会被视为是有本事”。
据澎湃新闻7月5日援引香港中评社报道，李政轩认为，对大三大四生来说，最关心的就
是就业和未来发展，同学中，也许有些曾是“太阳花学运”成员，部分也有“反中”情
绪，“但如果有意愿去大陆看看，大部分回来就不会有这么强烈‘反中’情绪，因为大
陆也会是他们未来发展的选项。”
以前他们对大陆是非常坚定明确的反对，现在主动向我咨询大陆就学就业情况。”李政
轩以身边朋友为例说明，有好几个朋友，原本都是非常坚定“独立”，甚至为了追求“
独立”，打算一辈子都不去大陆，即使观光也不去，他们认为，那是资敌行为，直到现
在升上大四，“那几个朋友决定去大陆就业实习，都有不错就业环境”。
李政轩指出，很多人到大陆会发现，大陆同学并不是那么政治，不会看到台湾人就想说
服你接受统一，平辈间交往互动和在台湾差不多，“如果从历史来看，大陆和台湾是非
常亲近的。... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 16 重庆号有“二十四生的大炮”
“二十四生的”=24 centimeters，也就是24厘米=240毫米，比8寸还大，接近10寸了。 |
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o*****a
发帖数: 2335 | 17 总结：
67年和老大结婚
68年老大生女儿
69年勾搭上老二
70年和老大离婚
71年老二生儿子
72年和老三结婚
74年老三生女儿
75年勾搭上老四
77年和老四同居
80年和老五结婚
81年老四生女儿
83年老四生儿子
8x年老五生了女儿
8x年老五又生了女儿
8x年开始勾搭老六
91年老五被流放
http://news.sohu.com/20100204/n270045456.shtml
韩联社引述朝鲜驻外大使馆消息报导，平壤政府已经确立以金正银为中心的、唯一
的领导体制。明年起金正银的生日，即是1月8日，将被定位国定假日。
金正银是现任朝鲜领导人金正日的第三个儿子。分析认为，若消息属实，金正银的接班
格局将会在酝酿一年后，正式表面化。》》博友观点：金正云接班或是炒作，或许就没定
朝鲜官方表态：
朝方强调金正日身体康健 否认提名金正云为继任
金正银与金正日的关系
金日成是金正日的父亲，金正银是金正日的儿子。是其最小的儿子是金正日与高英
姬所生。
1980年，金正日再结婚，妻子是生于日本的舞蹈演员高英姬（朝鲜人）。
金正日的婚姻
第1次婚姻
家庭合影196 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 18 锤子？哈哈哈，俺回忆起马加爵君。
马君加爵者，桂之宾阳人也。年及弱冠，形貌古异，环眼蒜鼻，发尽上指。为人罕言语
，工技击，多膂力。年二十，入滇之官学。
甲申岁仲春，聚邻舍四生赌，局未覆，马君彩之者三，邵生窘，疑其出千，乃出恶
语逅之，其余三生皆群起而谩之。马君虽不言，实阴衔恨之。暮，货大铁椎二，袖而归
。既同寝，伺邵生眠，奋而椎之，颅裂。明日，诱杨生以赌，亦毙之。如是者更击杀二
生。既杀四生，悔，乃以布封其尸数匝，函而藏之柜中，重锁而遁。数日，同舍某生语
于舍吏：“吾室若鲍鱼之肆，其臭不绝，何也？”吏以为腐鼠，患之乃所锁发柜，卒见
尸，股栗欲堕，旋白衙吏。吏不敢隐，急闻刑部。刑部重之，乃案马君行容而为图，悬
巨万之赏，大搜于四海之内。天下遂震动，小儿闻马君之名，不敢夜啼。然竭刑吏之余
智，竟失其所往。天下益惧之，或云其藏金陵，或云其窜藏边，莫衷一是。
越旬日，琼之氓游于道，窥见一丐，颇似榜图。乃试与之语，丐色变，佯疯而走。
氓乃蹑其踪，急禀琼衙。琼之吏空衙而出，遍而捕之，乃夜获丐于市中。问之，乃曰：
“某是也。”吏喜可知也。马君从容笑曰：“天下汹汹半月者，以某之故也。今自度必
死，天下... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 19 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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p*e
发帖数: 6785 | 20 一男生当着众人的面“强吻”同班女生，众人看不过眼打校园110报警，最终学校
保卫干部将该男生带走。12月3日发生在湖北工业大学图书馆5楼自习间的一幕，被称之
为“强吻门”事件，成为校园热议话题，当事人不堪压力分别离校休整。
昨日上午，记者来到事发地，100多平米的自习室座无虚席，不少大四生正在紧张
备考即将到来的研究生考试。
目击者、该校化工学院大四生小张向记者回忆了事发经过：12月3日下午，图书馆
自习室非常安静，他正在5楼看考研的政治书，突然一阵响动。抬头一看，一矮个男生
正紧紧抱着一高个女生亲吻，女生极力挣扎却没能挣脱，直到伤心地流下眼泪，一旁自
习的女生纷纷惊叫起来。“他至少强吻了30秒。”
一些男生发现不对劲，便上前阻止，几名男生费了好大劲才将矮个男生扯开，没想
到矮个男生不依不饶，一边反抗一边不停反问拉扯他的同学：“我爱她，你问她！”一
旁的女生没有回应，只是低头流泪。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 心經講義 ZT
达赖尊者 2002年于台湾
經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 22 心經講義 ZT
达赖尊者 2002年于台湾
經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
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r****n
发帖数: 8253 | 23 第六讲 遍一切心心所
一、名法与所缘
我们在上一堂课讲了业生色、心生色、时节生色和食生色这四类色法。在这四类色法当
中，有生命的有情四类色法都有，外界没有生命的无情之物就只有一类色法，即时节生
色，因为一切无情之物都是由色聚里的火界产生的。之后我们又讲了三界、四生诸有情
色法的生起。三界就是欲界、色界、无色界；四生就是胎生、卵生、湿生、化生，其中
无色界并没有色法。欲界有情四种生都有；色界有情只有化生。我们以人为例子，在人
的一生当中，哪些色法最先生起，哪些色法最后灭尽。
讲完色法之后，我们再讲另外一种究竟法——心所(cetasika)。根据阿毗达摩，有四种
究竟法，它们是色法、心法、心所法跟涅盘。涅盘又称为无为法，只有一种；色法共有
二十八种，我们已经学过了；心法有八十九种或一百二十一种；心所法有五十二种。我
们能体验到所有这五十二种心所，它们是我们平时都可能产生的心理作用。
这个世间不外乎物质现象和心理现象，物质现象称为色法。在修色业处的时候，要辨识
我们自己的五蕴色身，同时也要辨识他人的色身。辨识自己的色身是为了破除对自己身
体的贪爱，辨识他人的色身是为了破除对他人身体的贪爱。同 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了許多心靈提升的方法，希望人們能從心靈提升上尋... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 25 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 26 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 27 禅源诸诠集都序卷上之二
唐圭峰山沙门宗密述
上来十意，理例昭然。但细对详禅之三宗，教之三种。如经斗称足定浅深。先叙禅门，
后以教证。
禅三宗者，一息妄修心宗，二泯绝无寄宗，三直显心性宗。教三种者，一密意依性说相
教，二密意破相显性教，三显示真心即性教。右此三教如次同前三宗相对，一一证之，
然后总会为一味。今且先叙禅宗。
初，息妄修心宗者。说众生虽本有佛性，而无始无明覆之不见，故轮回生死。诸佛已断
妄想故，见性了了，出离生死，神通自在。当知凡圣功用不同，外境内心各有分限。故
须依师言教，背境观心，息灭妄念，念尽即觉悟，无所不知。如镜昏尘，须勤勤拂拭，
尘尽明现，即无所不照。又须明解趣入禅境方便，远离愦闹，住闲静处，调身调息，跏
趺宴默，舌拄上腭，心注一境。南侁北秀保唐宣什等门下，皆此类也。牛头天台惠稠求
那等，进趣方便，迹即大同，见解即别。
二，泯绝无寄宗者。说凡圣等法，皆如梦幻，都无所有，本来空寂，非今始无。即此达
无之智，亦不可得。平等法界，无佛无众生，法界亦是假名。心既不有，谁言法界？无
修不修，无佛不佛。设有一法胜过涅槃，我说亦如梦幻。无法可拘，无佛可作。凡有所
作，皆是迷妄。如... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 28 四、许有阿赖耶识的理由
许有阿赖耶识的论点，如《瑜伽师地论》、《摄大乘论》、《成唯识论》都是破“没有
阿赖耶识”的。许有阿赖耶识的理由有：
1、经论中的证据：
《摄大乘论本》卷1：「此中最初且说所知依即阿赖耶识。世尊何处说阿赖耶识名阿赖
耶识。谓薄伽梵于阿毘达磨大乘经伽他中说。
"无始时来界 一切法等依 由此有诸趣 及涅槃证得"
即于此中。复说颂曰。
"由摄藏诸法 一切种子识 故名阿赖耶 胜者我开示"
《摄大乘论释》卷1：「论曰。此中最初且说所知依。即阿赖耶识。世尊何处说阿赖耶
识名阿赖耶识。谓薄伽梵于阿毘达磨大乘经伽他中说……释曰。已引阿笈摩证阿赖耶识
。是所知依体。复引阿笈摩证阿赖耶识名阿赖耶识。于此颂中由第二句释第一句。胜者
即是诸菩萨众。」
《解深密经》中有佛所说颂：“阿陀那识甚深细 一切种子如瀑流 我于凡愚不开演
恐彼分别执为我”。
《大乘密严经》卷2：「诸仁者。阿赖耶识恒与一切染净之法而作所依。是诸圣人现法
乐住三昧之境人天等趣。诸佛国土悉以为因。常与诸乘而作种性。若能了悟即成佛道。」
《成唯识论》卷3：「入楞伽经亦作是说。
如海遇风缘 起种种波浪
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z**n
发帖数: 22303 | 29 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 30 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 31 四大菩萨
（无边的愿行—普贤菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿六日于香港九龙政府文化中心
一、普通众生的愿行
二、出家修行的愿行
三、普贤菩萨的愿行—普贤菩萨的故事
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的德目
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的功德
无边的愿行—普贤菩萨
今天讲的题目，是无边的愿行。愿是愿望，志愿；行是行为，作为。由个人的志愿，策
动个人的行为；由个人行为造作的实践，去完成个人的愿望，名之为愿行。
没有实践的愿望，类于空谈，没有理解的实践，变为盲从。盲从与空谈，皆是偏差，无
法获得学佛的真实利益。因此，昨晚劝导各位勤求佛的智慧，目的在理解佛所说的真理
；今晚讲无边的愿行，是希望各位，由愿行的实践，亲证佛所说的真理。如是以智慧的
理解力，策动愿行的实践；以愿行的实践，亲证智慧的理解。以智导行，以行证智，解
行并进，始可完成学佛的志愿，达到成佛的愿望。否则，说甚么即生成佛，一生解脱，
皆是欺世妄语，魔鬼技俩，除了急功好利愚痴的人，盲从附和外，智者诚应审察谛观，
洞悉真伪，免堕魔眷。现在，将一般人的愿行，出家人的愿行，及普贤菩萨的愿行分三
点说明。同时介绍普贤菩萨的故事及其功德。
... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 32 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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N*n
发帖数: 456 | 33 十二因缘大略说本就有两种解释。。但两种里面的名色对应都是六识，而非7/8。
、南傳上座部[编辑]
南傳上座部佛教源出於斯里蘭卡傳分別說部傳統，下面簡述引自達摩難陀長老《佛教徒
信仰的是什麼》:
緣於「無明」[2]（貪、嗔、癡等煩惱）而產生「行」[3][4]（造作諸業）。
緣於「行」（造作諸業）而產生「識」[5]（業識）。
緣於「識」（業識）而產生「名色」（物質與心理現象）。
緣於「名色」（物質與心理現象）而產生「六入」（ 眼、耳、鼻、舌、身、意）。
緣於「六入」（眼、耳、鼻、舌、身、意）而產生「觸」[6]（外境接觸）。
緣於「觸」（外境接觸）而產生「受」[7]（苦、樂的感受）。
緣於「受」（苦、樂的感受）而產生「愛」[8]（對境生愛欲）。
緣於「愛」（對境生愛欲）而產生「取」[9]（追求造作）。
緣於「取」（追求造作）而產生「有」（業因完成）。
緣於「有」（業因完成）而產生「生」[10]（在受於身）。
緣於「生」（在受於身）而產生「老死」[11]（未來身之老死）。
說一切有部[编辑]
《俱舍論》及其註釋[12]繼承了《大毘婆沙論》所確立的按三世二重因果釋義的十二因
緣：
无明，过去世烦... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 34 赞曰
巴山蜀水 人杰地灵 藏龙卧虎 辈出高僧
宗门巨匠 禅庄上人 童真入道 精进梵行
游历五国 历尽艰辛 万里参学 遍访高人
金刚岩洞 禅定苦行 略显神异 救度有情
十年浩劫 不动道心 高龄百岁 振兴佛门
劝人念佛 广种佛因 弘扬净土 接引众生
千首偈颂 一代名僧 安详坐化 肉身永存
童真入道 持戒梵行
一八九一年寒冬十月初七，四川省安岳县姚市镇白鹤林村李医生的夫人胡氏于中午时分
终于产下一个肉胞胎，接生婆打开肉胞，发现是一个合十而坐的男婴，她感叹地预言：
“这个孩子将来一定是个和尚”。他就是李海静。
李医生终于积攒了一点钱，举家迁到成都平原的邛崃县高桥镇开了一家中药铺行医。海
静读了六年私塾，并能帮助父亲抓中药。
十 二岁那年，有一个峨嵋山下来的和尚，他就是常与虚云老和尚交往的著名高僧性空
法师。他云游到李家药铺讨口水喝，小海静一见到他就十分亲切，热情地捧上一碗 热
茶，恭敬地供养给性空和尚。性空法师见他慧根深厚、聪明伶俐，心中十分欢喜。李医
生是一个虔诚的佛教徒，见到性空法师谈吐不凡，就热忱留宿供养三天。
性空法师恳切地向他的父母说：“这孩子佛根深厚，与佛有缘，我找他很多年了，就让... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 35 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 36 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 37 大乘道次第
第二个是大乘道。大乘的道次第中，关于道前的次第，汉传佛教讲得不是很清楚。藏传
佛教讲得非常清楚。大乘道第一步，皈依三宝、布施、持戒等这些，跟小乘是共同的、
一样的。大乘所特有的，是第一步要发菩提心。
发菩提心
对于发菩提心，汉传佛教确实不是十分重视，净土宗、禅宗等各个宗派也都有，但缺乏
具体的方法，而且不是把这个当成一个内容，特意的去修。藏传佛教中，发起菩提心需
要用一定的方法来修。按照原来藏传佛教的规定，单是发菩提心，格鲁派中要修十二年
。通过这十二年专修，甚至闭关专门观察，这样发起的菩提心是很坚决、很坚定的。发
了菩提心才能进入大乘，真正的发起菩提心才能叫“假名菩萨”。你没有发的话，虽然
是在修大乘，不能叫做大乘，实际上还是小乘，因为你主要考虑的是自己的解脱问题。
当然，发菩提心不是一件容易的事情，但菩提心是大乘的因。如果没有真切的发起菩提
心，而且这个菩提心非常坚固的话，就不能成佛，因为它没有种子。它是因，你没有种
下种子那怎么样结出果实呢？这一步非常重要。
发菩提心又分为很多层次。真正的菩提心——胜义菩提心，将来能够成就佛果的这种菩
提心，是在见道以后发的。要到初地... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 38 南传上座部[编辑]
南传上座部佛教源出於斯里兰卡传分别说部传统，下面简述引自达摩难陀长老《佛教徒
信仰的是什麽》:
1.缘於「无明」[2]（贪丶嗔丶痴等烦恼）而产生「行」[3][4]（造作诸业）。
2.缘於「行」（造作诸业）而产生「识」[5]（业识）。
3.缘於「识」（业识）而产生「名色」（物质与心理现象）。
4.缘於「名色」（物质与心理现象）而产生「六入」（眼丶耳丶鼻丶舌丶身丶意）。
5.缘於「六入」（眼丶耳丶鼻丶舌丶身丶意）而产生「触」[6]（外境接触）。
6.缘於「触」（外境接触）而产生「受」[7]（苦丶乐的感受）。
7.缘於「受」（苦丶乐的感受）而产生「爱」[8]（对境生爱欲）。
8.缘於「爱」（对境生爱欲）而产生「取」[9]（追求造作）。
9.缘於「取」（追求造作）而产生「有」（业因完成）。
10.缘於「有」（业因完成）而产生「生」[10]（在受於身）。
11.缘於「生」（在受於身）而产生「老死」[11]（未来身之老死）。
===
说一切有部[编辑]
《俱舍论》及其注释[12]继承了《大毗婆沙论》所确立的按三世二重因果释义的十二因
缘：
1.无明，过去世烦恼带来的惑，蒙蔽了真... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 39 虚云老和尚《答蒋公问法书》(白话整理)
缘 起
事情发生在1942年，民国三十一年(岁次壬午)。当时虚云老和尚一○三岁。正值国难当
头的时候。日本侵略中国到了最严重的阶段，国民党的民国政府迁到陪都重庆。当时的
国民党政府主席林子超以及其各部会官员，除了一面忙于战事，为了安定人心，还派出
了屈映光、张子廉两位居士到云门山，代表国民党政府欢迎虚老赴重庆主建息灾法会。
是年冬十一月六日，虚老启程，抵重庆后与林主席和法务长戴季陶商定，在慈云、华严
两寺分建法会。民国三十二年(岁次癸未，即1943年)一月，在息灾法会上修忏仪，至廿
六日圆满。林子超、蒋介石、戴季陶及何应钦等都分别设斋招待虚云大师，席间非常详
细的讨论了唯物唯心的哲理，以及基督与神的问题。
这次讨论的内容，虚云大师事后曾整理成文字，以书面的形式发表，后被收录在《虚云
和尚年谱》中，题为《答蒋公问法书》。现在重读这篇文字，可以发现虚云大师解答了
许多常人较难理解的问题。老人家畅谈佛教的理论，完全是站在客观中道的立场上，没
有任何政治倾向和宗教偏护，以客观公正的态度对佛教的世界观作了阐扬。时至今日，
仍能很好地起到劝化众生、改进世道人... 阅读全帖 |
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d*******g
发帖数: 256 | 40 豫剧，原称「河南梆子」，也叫「河南高调」，因为河南省简称「豫」，定名为豫剧。是
河南省的主要剧种之一。
豫剧形成以后，由于语音方言的不同，在各地流传过程中形成了各具特色的多路流派：以
开封为中心的唱法称「祥福调」；以商邱为中心的唱法称「豫东调」，又称东路调；以洛
阳为中心流传的唱法称为「豫西调」，又称西府调、靠山簧；豫东南沙河流域流传的唱法
称「沙河调」，又称本地梆。
豫剧音乐丰富多采，唱腔属板腔体。唱词通俗易懂，多为七字句或十字句。它有独特的板
式结构和比较完整的音乐程式。可分为慢板、流水板、二八板、飞板四大板类。豫剧的伴
奏乐器分文武场面，文有二弦、三弦、月琴，称之为老三手或仨弦手。后因二弦音色尖噪
而代之以板胡。武场常用的乐器有板鼓、堂鼓、大锣、小锣（又名堂锣或手锣）、手察、
梆子、手板等。
豫剧传统剧目约有七百余出。比较有代表性的是《对花枪》、《三上轿》、《地塘板》、
《提寇》、《铡美案》、《十二寡妇征西》等。
豫剧的行当和班社，俗话说：「四生四旦四花脸，八个场面（即一鼓二锣仨弦手，梆子手
察共八口）俩箱倌」。四生是大红脸（又叫红净、戏生）、二红脸（又叫马上红脸）、小
生、边生 |
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G********C
发帖数: 456 | 41 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page132_MinG
民國在大陸影響力之隨機調查
兼議兩岸統一後國號的選擇
趙 子
编者按：這是一份頗具真實性的社會調查，雖然距今已經五年。五年來國內各社會階層
對於民國的反思與認識，已經日漸廣泛與深入，但本文還是具有很好的參考價值。
引言
這是筆者將近五年前所做的一項專題隨機調查。期間，數次整理，未能完稿，延宕至今
。不覺之間，庚寅將過，辛卯將到。從一九一一到二零一一，海內外華夏兒女迎來了最
神聖的日子——辛亥革命一百周年，也是慶祝大中華民國建國一百年！在此時刻，筆者
無可繼續拖延，縱然非專業規範之作，但因實地採集，亦或有些參酌之用。倘若又作芹
獻祖國，則無上光榮也。
為何要做這項隨機調查呢？首先是因為自己作為一名留在中國大陸的國軍子弟，對經歷
了種種苦難和風霜、又像那出污泥而不染千年不死的荷花一樣，亭亭玉立的我們唯一的
祖國——中華文化的真正代表——大中華民國，充滿了敬愛之情。中共在蘇俄一手策劃
支持之下，武裝割據，叛亂竊國。民國三十八... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 今年开始，台湾约有3万多名学生符合提出到大陆顶尖名校免试入学的申请，人才流动提早开始，台湾学子提前西进，力拼台湾人才的竞争力。
台北TVBS8日报道，在台湾凭着学测好成绩，免试升学进大陆最高学府，就算台湾学生做了垫底倒数的最坏打算，还是被卧虎藏龙的陆生吓到了。清华大学大四生陈焕升说：“有17个状元在我们班，大家都很强大。” 北京大学的台湾学生杜亚伦发现，坐在他旁边的一个看起来很单纯、有点呆呆的一个同学，竟是江苏省数学奥林匹克竞赛冠军，大概得过4、5次金牌。
台湾学生自觉从资质开始先输在起跑点，没想到连念书耐力也拼不过大陆学生。陈焕升直言：“我们从早上到晚上地学习，就会觉得很累，但他们不是，他们还可以再通宵一次，他们的学习时间是我们的两倍。”
两岸生同竞争比出压力，北大晚23时熄灯，但陆生自备一盏台灯挑灯夜读，寒暑假也不放过实习、补英文的机会，令台生绷紧神经。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 中新网4月25日电 据台湾TVBS报道，台湾教育部门宣布明年6月前大学学杂费冻涨，加上少子化，私立大学经营挑战更大了，台湾TVBS广告牌人物节目带观众走进蒋友柏的课堂，今年才第一次进大学教书的他，已经当掉5个学生，日前他把学生们带到他自己的公司上课，穿短裤、T恤，还抽烟飙脏话，小腿上看来像刺青的图案也真吸睛，不过学生们认为，蒋老师直接告知社会现实面，让大家收获很多，蒋友柏也说，这就是他最想教给学生的东西。
蒋友柏在台湾的教学处女秀，首次在镜头前曝光，这个大学都没念完的设计公司CEO，时而站、时而随性的坐在桌上，显得十分随性，但他为这堂课特别架设部落格，天天自己敲键盘响应，1个多月来回已超过1000封，从没登录的都是大四应届生。
蒋友柏：“我当的全部是大四，我发觉大四生，他们真的只是想来看看，带着看看的心态，反正我都要进社会了，反正我…，搞不好他已经找到工作了，我跟他在部落格上面的对谈，其实每一个回应都是我自己，有一些就是从来不…从来不回应，从来不…，他连登入都不登入，那这种对我来讲，那我干嘛花那么多力气陪你，我就把他当了。”
课程采30人小班制，蒋友柏却毫不马虎，开学不到1个月，已经当... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 44 因为LUCAS的生日，谢霆锋两口子又要见面了
谢霆锋与张柏芝两人离婚已成定局，经过狄波拉的访谈，整件事男的受外界同情，女的形象变得负面，连最近黄百鸣筹拍明年贺岁片《八星抱囍》起用《最强囍事》原班人马，唯独弃用柏芝。 锋芝二人将在8月2日，LUCAS4岁生日之际，再次会面。
张柏芝形象受损
张柏芝和谢霆锋的5年婚姻玩完，知情人士透露，两人对于孩子的抚养权与财产分配已取得共识，尽量避免闹上法庭。
上周狄波拉接受媒体采访，大曝张柏芝是不孝儿媳，令柏芝在形象方面成为大输家，去年黄百鸣监制的《最强囍事》以千万酬金请她演出10日戏份，但今年再筹拍明年贺岁片《八星抱囍》，虽然沿用原班人马，但就决定弃用张柏芝。据悉，该片会有四生四旦，男主角是古天乐、甄子丹、黄百鸣和杜汶泽，女主角暂定刘嘉玲和阎妮，配古仔的不再是张柏芝。
8月2日再次会面
原本谢霆锋八月二日需到上海拍广告，但儿子大过天的他为与LUCAS吃饭庆祝生日，不惜将工作延期一天，八月三日才到上海。而张柏芝也一早计划为爱儿筹备生日，向《河东狮吼2》剧组请假三天，不会输给谢霆锋。
据悉，已入组拍《河东狮吼2》的张柏芝原来有十五天假期在手，可随时调假照... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 45 没吃到的早餐是最美味的。
俗话说“早起的鸟儿有虫吃”，在南师大这句话可以演变为“早起的同学有饭吃了。”从昨天起，南京师范大学仙林校区餐厅推出新规定：上午9点食堂停止供应早餐。这也是南师大落户仙林十多年来，首次对学生食堂开饭时间作出严格规定。这对早上爱睡懒觉的同学来说可是“搞大了！”有同学感慨：“想在天寒地冻的冬天，吃上热乎乎的早饭难了。”不过，学校相关负责人回应说，此举正是为了帮助部分同学改掉睡懒觉的坏习惯，早睡早起按时吃早饭。
南师大食堂新规
9点后不再供应早餐
“起迟了就没饭吃了！郁闷啊！”昨天早上9:10，南师大大四的陶同学慢悠悠地晃到东区食堂，惊讶地发现没有早点卖了。“原来每天不管什么时候都有饭的，现在才九点多怎么就没饭了？”同在食堂里还有不少拿着空饭盒的同学也是一脸诧异。“以后要早点起来啦，九点钟之前都是有饭的。”食堂窗口打饭阿姨告诉小陶，从昨天开始食堂实行新的供应时间，“来迟了都没饭。”
记者在南师大仙林校区第七、八食堂门口看到，一块崭新的深蓝色的牌子上，白色宋体字清楚地写着食堂供应饮食的时间：早点供应时间为六点半到九点，中餐供应时间为十点半到下午一点半，晚饭供应时间是下午... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 20岁解答了西塔潘猜想，22岁成为正教授级研究员，作为一名在应试教育里并非优等生的孩子，他是怎么走过来的？他将走向何方？
3月25日，刘路在校园里（孔璞）
3月25日，刘路在学校给他的办公室里做研究（孔璞）
这不是刘路第一次出名了，去年秋天，也有过一次。那时，刘路以刘嘉忆（意为6+1）的笔名解决了“数十年来悬而未决的‘西塔潘猜想’”，被奉为小天才。这次，他是拿了百万奖金的22岁教授级研究员，有了奖金和行政级别。“宣传力度比去年更大”，一位负责学校对外宣传的老师介绍，“中央电视台就有两个栏目组来了。”
随着电视台的摄像机走在中南大学，随处可以听到学生们的窃窃私语，“又是来拍刘路的吧”，“昨天、前天都来过，我还看见了呢……”终于，在一架电梯上，一个年纪稍大的女老师鼓起勇气问：“你们是来拍刘路的吧？”回答：“是啊。你们都知道呀？”然后，一电梯的师生都如释重负地笑了。
然而，刘路，找不到了。手机关机，人不在寝室，也不在学校给他新分配的办公室。
直到中午快1点，刘路才出现，在食堂门口。那是个跟想象中的小天才有些出入的形象，瘦高，戴棒球帽，穿Kappa，骑了个看不出品牌的单车。不过，车很干净，没有... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 一家三口在中大校门合影。
“大学最大的遗憾就是做不了曾佩伦”，2012年6月，在中山大学传播与设计学院毕业晚会上，有毕业生这样说道。她羡慕的其实是曾佩伦的别样人生：大二恋爱，大三结婚，于是，大四时她有了自己的孩子，并为此而休学一年。更为八卦的是，她的丈夫比她年长18岁。
曾佩伦，1989年生，中大新闻系2008级女生。6月份的毕业照季，曾佩伦这个非毕业生也“混”在人群中，抱着刚刚出生一个月的儿子，旁边跟着的是她的丈夫。
出名要趁早，同理也适用于结婚？“为何不在最爱的时候结婚呢？”她说，幸福的人生是由每一个幸福的今天组成的，不要为了未来不确定的快乐而逼现在痛苦，这是自己反驳“等到以后再结婚”的理由。
但孩子的到来实属意外，成年人都懂的那种意外。但她认为，孩子是一个生命，任何生命都应得到呵护，包括还没出世前。于是，她要将他生下来。
曾佩伦选择了职业摄影师的道路。在曾佩伦的全力支持下，丈夫风子辞职创业，制作推广一款拍照分享软件。风子每晚都会为曾佩伦拍一张枕头照，从一年前到现在，从未间断。
关于结婚：
忌讳年龄差距就不会结婚了
记者（以下简称“记”）：你先生今年40岁了，忌讳两人年龄上的差距吗... 阅读全帖 |
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