h*h
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标 题: 《脱亚论》：一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章 2015-06-06 九零后声音 写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上 作者：张清一 来源：公众号“张清一” 中国很少有人知道
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 8 08:05:43 2015, 美东)
《脱亚论》：一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章
2015-06-06 九零后声音
写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上
作者：张清一
来源：公众号“张清一”
中国很少有人知道他，但日本基本上人人都知道他；他就是日本的福泽谕吉，是日本人
心中的英雄：但他却没有赫赫之战功，只是一介书生；他没有什么惊天动地的伟业，只
是办了一个私塾。他也没有显赫的家世地位，只是一个平民，终身未仕：他的头像被日
本人印在一万元的日币上来纪念；仅仅因为他是日本教育家，是日本走向现代文明的思
想启蒙者，探索者，开创者，呼吁者。他被视为日本现代化启蒙的导师，获得了全体日
本人的尊重；因为他的努力结果，是让日... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 2 《脱亚论》：一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章
2015-06-06 九零后声音
写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上
作者：张清一
来源：公众号“张清一”
中国很少有人知道他，但日本基本上人人都知道他；他就是日本的福泽谕吉，是日本人
心中的英雄：但他却没有赫赫之战功，只是一介书生；他没有什么惊天动地的伟业，只
是办了一个私塾。他也没有显赫的家世地位，只是一个平民，终身未仕：他的头像被日
本人印在一万元的日币上来纪念；仅仅因为他是日本教育家，是日本走向现代文明的思
想启蒙者，探索者，开创者，呼吁者。他被视为日本现代化启蒙的导师，获得了全体日
本人的尊重；因为他的努力结果，是让日本国民赢得了世界的尊重。因此他也赢得了日
本人，乃至世界范围内教育界和非文化教育界人士的普遍尊重。
一个把自己的思想家和教育家，普通平民印在纸币上的国家，与另一个把“摧毁和破坏
世界”看做是“伟大的事业”，把革命家，战争英雄，政治家头像印在纸币上加以推崇
的国家，我相信这两个国家的命运会是很不一样的。崇尚建设和文明的民族，与崇尚破
坏和反智的民族，他们的“国运”也显然会是不一样的。
他写的《脱亚论... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 3 先看维基关于科举：
明清时期科举考试在乡试及会试皆以四书的内容命题，要求考生以古人的语气阐述经义
，“代圣人立言”，用八股文作答。八股文有很多格式上的要求，极为讲究形式。只有
到了科举最后一关，用以决定名次的殿试，才会改为考时务策问。但是考生答策的内容
很多时都并不重要，清朝便惯以试卷的书法高下，取定殿试名次的高低。
热衷科举的人只识四书五经，其他以外的知识，统统都成了“杂学”，很多读书人都是
一概不通。讽刺科举的小说《儒林外史》中有这样一个故事：进士出身的山东学道范进
的幕宾对范进讲了个笑话，说有一个四川学差在上任前其老师说：“四川如苏轼（苏东
坡）的文章，是该考六等的了。”该学差后来向老师汇报，他在四川三年，查不到苏轼
来应考。范进不知谁是苏轼，答道“苏轼既文章不好，查不着也罢了。”
而就算是对四书五经的内容，科举亦只要求因循前人的思想，以华丽词藻作出合乎格式
的漂亮文章，近乎文字游戏；不能有独立思考、创新见解。考生的实际见识和才学在八
股文的要求下反而被忽略。不少考生索性舍四书五经，专门钻研为应付考试而设，称为
“帖括”的八股文范文选刻本。当时一些人称八股文为“敲门砖”，意即考取... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 4 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: hsh (三胡), 信区: Salon
标 题: 《脱亚论》：一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章 2015-06-06 九零后声音 写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上 作者：张清一 来源：公众号“张清一” 中国很少有人知道
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 8 08:05:43 2015, 美东)
《脱亚论》：一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章
2015-06-06 九零后声音
写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上
作者：张清一
来源：公众号“张清一”
中国很少有人知道他，但日本基本上人人都知道他；他就是日本的福泽谕吉，是日本人
心中的英雄：但他却没有赫赫之战功，只是一介书生；他没有什么惊天动地的伟业，只
是办了一个私塾。他也没有显赫的家世地位，只是一个平民，终身未仕：他的头像被日
本人印在一万元的日币上来纪念；仅仅因为他是日本教育家，是日本走向现代文明的思
想启蒙者，探索者，开创者，呼吁者。他被视为日本现代化启蒙的导师，获得了全体日
本人的尊重；因为他的努力结果，是让日... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 5 大隐隐于寺
凤凰岭晨景
龙泉寺居士斋堂 居士集体上早课
僧人宿舍
出家72小时：大隐隐于寺
——《中国新闻周刊》独家探访“北大清华分校”龙泉寺
不知从何时开始，网上盛传起“出家人年薪十几万”的消息，继而出现了“尼姑名牌店大采购”的视频，直至今年以来“少林寺方丈释永信嫖娼被抓”和“普照寺住持释果证600万买豪宅”的传闻相继出现，这一切似乎正在验证窥私者的推理——出家人已妖魔化。
辩护、澄清、谴责似乎于事无补，世人从佛门若隐若现的缝隙之中，窥见了神秘的宗教生活一隅，配上长期八卦娱乐圈的思维逻辑，满足着自我臆想的乐趣。然不信者也以诬蔑说驳斥，坚持数千年沿袭下来的“苦行僧”佛教传统断不会突然面目全非。义工、居士、净人、沙弥、比丘、方丈……现代寺庙里住的是佛还是魔，惟有推开寺门方见真身。
寅正二刻，日夜所息
山气氤氲，殿堂微白
古刹深处，云板声声
僧俗二众，闻板即起
龙泉寺的一天
“山中方一日，世间已千年”
依稀斑驳的金龙桥，枝叶婆娑的银杏树，脉脉千年，静候数百形容肃穆的居士，他们住在山门外百米左右的居士楼，正披着晨曦，乘露而来。
闻板即起，平旦视事，是龙泉寺的传统。寺院位于北京海淀凤凰岭脚下，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 秦亚文
秦亚文行成人礼
痴迷古装剧中华美衣裳苏大一女生三年着汉服上课
在苏大校园里有一个姑娘，每日云鬓轻挽，裙裾飘飞，身着汉装，脚踏青鞋， 在来来往往上下课的学生人潮中显得分外惹眼。这位“汉服女孩”名叫秦亚文，苏大艺术学院大四学生，从大一至今，秦亚文坚持每天穿着汉服上课。汉服对她而言是平日里的便服，是生活起居不可或缺的部分。实习生于婷婷扬子晚报记者单成志
古装剧里邂逅汉服，从此一见倾心
上大学后，将汉服当日常生活的便服
回忆起幼年接触汉服的零星记忆，秦亚文羞涩地告诉记者，古装武侠电视剧是她结缘汉服的“媒婆”，当时年幼的她对汉服文化一无所知，但却打心眼里认同汉服的华美。自打记事时起，秦亚文便迷上了古装剧，见她对古装戏着迷，父亲还戏称她为“秦武侠”。随着年龄的增长，秦亚文开始逐渐了解汉服背后诠释的文化，尽管钟情汉服，但初中阶段受学校限制秦亚文一直未能公开穿着汉服。
“大学校园环境相对宽松自由，从上大学起，我才真正穿上汉服，将汉服作为自己日常生活的便服。”秦亚文从大一穿上汉服上课，一穿就是三年多，尽管大学氛围相对自由，但惹眼的“穿越”打扮还是引来不少无端的猜测和指责。
据秦亚文介绍，因为汉服... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 7 毛主席语录怎么了？毛主席深谙中华传统文化，毛主席语录是中华传统文化的结晶，
是中华传统智慧的体现。不要把毛主席语录跟他晚年的错误联系起来。
毛主席高，还是孔孟朱熹高？凭什么你鼓吹四书五经可以，读毛主席语录就成了大逆不
道？
80年代后，不读毛主席语录，是一大错误，直接导致当代中国人素质下降。
现代社会，四书五经完全可以不读，知道其精义即可，要与时俱进
毛主席天才地组织了中国人民，中国人，只有组织起来才有力量。
汉-匈奴 对比 清-日本。汉朝能击败匈奴，靠的就是组织。
无论作战，还是办公司，还是学习，生活，毛主席语录都有指导意义。
晚清的腐儒个个都满腹经纶，有个屁用？
你李鸿章大人熟读四书五经，做直隶总督25年，被日本人操了八代祖宗，咋回事？
严复，鲁迅，毛泽东，哪个不是熟读古书？
毛泽东时代，中文系，历史系有大量的毕业生，国家全部供养，
传统文化得到了很好的继承，毛时代文科毕业生数量远远超过蒋介石时代
但这些文科B自命不凡，看不起普罗大众，不拥护共产党领导，臭酸文人习气很重，
以为会几句唐诗宋词就可以经世济民，指点江山。
毛泽东传统文化的造诣不比他们这帮B强？
这帮B，既不能像工农大众... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 8 徐光启。学的是中国四书五经，在儒教和尚的最高考试中考中进士，并被选为庶吉士。
他执笔总结了中国历代的几何学知识，汇总出照耀中西思想史的《几何原本》，被西方
传教士传回罗马，于是从意大利开始向西欧扩散出了文艺复兴。西方伪史为了打压我儒
教，证明他们祖宗比我们的祖宗阔，活生生地给徐光启弄了个教名保禄，然后把文艺复
兴时间提前，说文艺复兴不是起源于中华之古书。
徐光启还是著名的遗传育种专家，他年轻时在两广当老师，发现并改良了番薯等高产作
物，被佛郎机人带回南美殖民地，以美洲作物的名义传到全世界。
四书五经，只有四书五经，才是科学发展的源泉，西方伪史黑孔圣门人徐光启，就是西
方人没有文化自信的最大例证。 |
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d******1
发帖数: 249 | 9 【正见网2011年12月24日】2009年11月13日，一部由美国罗兰•艾默瑞奇（
Roland Emmerich）执导的科幻灾难片---《2012》全球同步上映，在全球引起的轰动和
票房收入，都创下了历史记录。这不仅因为是影片所采用的特效镜头，关键是这部取材
于玛雅古老文明的大片对2012年的预言---地球世界末日。
2011年3月11日，日本发生了里氏9级大地震。大地震引发了大海啸。地震和海啸的可怕
场面，似乎是《2012》这部大片灾难画面的写真。这不能不引起人们对2012年的担忧和
恐惧，随着2012年一天天向我们逼近，这种恐惧和担忧变得越来越不可回避。
其实，当我们从新解读这部大片取材的玛雅古老预言，我们惊奇的发现，玛雅预言所揭
示的2012年并非是地球世界的末日，而是世界美好未来的开端。对于读懂了玛雅预言的
人类群体而言，2012年，充满了无限的憧憬和希望……
让我们循着上个世纪九十年代西方考古界对玛雅古老文明的考古过程从新走進玛雅文明
，去共同寻找和分享玛雅远古文明带给我们的有益启示。
相传，两千多年前，美洲玛雅人的祖先留下了13颗水晶头骨，这些水晶头骨散落于世... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 755 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
LeftEye (左眼观心) 于 (Mon May 9 14:18:10 2011, 美东) 提到:
包子就不發了，寫點東西吧。不過此樓無關風與月，感興趣的人可能不多。
先要說明一下的是，這裡的“帖”不是買賣提的帖子，是字帖。
最近新添了一毛病，喜歡讀帖。以前初習書法，讀帖時只見點畫結構，不見字字珠璣。
現在因為懶惰，沒有耐心也沒有時間展紙研墨，抓本字帖也只能是心摹而手不追，其惡
果自然是書法毫無進步，但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然，碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外，我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人，便箋短箋的私密性和隨意性，可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望，尤其是晉人辭句，言簡意深，讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》，那些毫無雕飾的文字，一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月，無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯？我穿越了木有？有木有？
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 11 关键不是信宗教对不对。
而是lz对美国社会极度缺乏了解而信口开河。
在美国这个这个社会，2/3人口信基督教。
总统宣誓就职是按着圣经起誓的，甚至货币上也印着上帝。
在这样一个社会里，林书豪信基督教根本没有什么可以大惊小怪的。
这个跟信基督正确与否无关，而跟你理解不理解美国社会有关。
好比你不耻四书五经。但是中国古时候大家小时候都读四书五经。
现在你说你最不能接受某古代大文豪小时候也读四书五经。这不是你自己可笑吗？ |
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发帖数: 1 | 12 提起校园民谣，很多人自然的要想到什么高晓松，什么郁东叶培老狼之类，当然还有一
个沈庆，那个年代确实是中国流行音乐最繁华的一个年代，对了忘了还有一个谢东
很有优秀的作品就像雨后春笋一样，可是也就是这样的繁荣，注定会埋没很多其实很优
秀的作品，我一直很喜欢一首那个时代的校园民谣，一首叫《教书先生》的歌曲，词曲
都是不知名的人，唱歌的也是不知名的人，但是作品的质量，已经远远的超过了高晓松
之类
一位老先生坐在讲桌后 面前的四书五经 他颇有研究 满口的之乎者也 西装也挺
讲究
哦翘着二郎脚直晃悠
这位老先生站在我前头
吓人粗粗戒尺他握在手里头
满口的之乎者也目光分外利透
哦手心冒着汗哎哟妈哟
念吧之乎者也我随大流
关关雎鸠在河之洲
之乎者也紧随其后
窈窕淑女君哪里求
还是老先生回到讲桌后
接着讲四书五经我开始研究
满脑子之乎者也我似乎像阿q
哦望着韩非子好温柔
念吧之乎者也古书控幽
人无远虑必有近忧
之乎者也在我心头
少壮一代要有追求
这位老先生走在我前头
继续讲四书五经我接着研究
前人的之乎者也其实也不难求
哦抬头望窗外夏日午后 |
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x***1
发帖数: 149 | 13 以前和一个韩国朋友聊天，发现居然他们也学过中国儒家经典，不过他们知道的是《四
书三经》而不是我们知道的《四书五经》，为了“证明”他说的是对的，他还硬拉了另
一个韩国人来作证。当然不管拉多少韩国人来，只能证明他们丢了两经而已。
话又说回来，尽管我们有《四书五经》，不说内容，就是名字，有几个人能知道哪四书
，哪五经？
如果认识韩国人的话可以证实一下，不过最好先把《四书五经》的名字搞清楚，才能告
诉他们丢了哪两经，不然他们只是丢了经，而你却是丢了人了。 |
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M****u
发帖数: 4504 | 14 王小波的作品，时代三部曲，红拂夜奔，都读过，对他的评价，见人见智，他的文字尽
管张狂，但我觉得他的文章还是具有思想性的，比如控诉文革对人的迫害，陈清扬这类
典型的人物，比那种山楂树的主人公更懂得爱情，破鞋也有春天，他的文章布局有时候
很困惑，因为大多数人的小说都围绕一个主题，每个人物都像是服务一个故事，他的人
物个性比较鲜明，有时候看文章的发展就感觉到游离于主题以外。他对官僚主义的讽刺
也很独到。具体到王小波的经历，他先插过队，然后来美国留学，难能可贵的是他的作
品中不止是让你了解常识，他还试图让你读到智慧，他的死从某种意义上来说，就像海
子的死一样，对于看重精神内涵的自由知识分子来说，成为一种仪式。
说到方舟子，最他妈讨厌了，最喜欢judge别人，而且这货最具有摇摆性，双重标准，
比如说人家崇洋媚外，自己把美国FDA饮用水铬限量标准0.1mg/L篡改为1对毒胶囊进行
辩护，评价人，写结论，无不如是，从来都是以点代面，尼玛的，毛主席教导看待事物
两分法，矛盾论，这孙子天天就是自己矛盾的人格，矛盾的人生，给世界制造矛盾。
我看国学
文/王小波
我现在四十多岁了，师长还健在，所以依然是晚生... 阅读全帖 |
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H*U
发帖数: 95 | 15 我们怎样读《伊索寓言》里的故事哪？我记得我小的时候还读过《农夫和蛇》的故事。
我们相信那些是百分之百的真人真事吗？我们是不是要从这些个寓言里读出些寓意来哪
？我觉得读圣经里的故事，重在理解那里的寓意， 用于日常生活中来做人做事。
比如说，上帝喜欢骄傲的人吗？我们是照着上帝的样子被造的。既然上帝都不喜欢，会
有 “人” 喜欢骄傲的人吗？
在单位你的上下级不是离你最近，相当于你的邻居吗？你的朋友圈子里是不是也有远有
近哪？你和你的弟兄姐妹关系都一样亲密吗？如果用个类比的话，相当于你的邻居关系
吗？
假如你的经理是你的好朋友。1）当你破坏了公司的条例，要被公司开除的时候，你觉
得你的经理这时会是 the Good Samaritan？Priest？Innkeeper？2）当你和同公司的
同事发生了矛盾，你觉得你的经理这时会是 你的the Good Samaritan？Priest？
Innkeeper？
换位思考一下。假如你是经理， 你的好朋友是你的下级。 1）当你的好朋友破坏了公
司的条例，要被公司开除的时候，你觉得你这时会是 你好朋友的the Good Samaritan(
帮)？Pri... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 恶的第一因 太悲剧了！犹太人自己写了旧约塔纳赫，结果还是基督徒才能正确理解。犹太人的理解
是错误的。
以后哪天万一有人说，中国人对四书五经的理解都是错的，一切四书五经的理解应该以
泰国人为准，而且泰国人对四书五经的理解还分了N派，大家怎么想？ |
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a**********0
发帖数: 422 | 17 我觉得金融/经济（宏观方向）Phd 的training 之于industry的finance practice的关
系有点像过去科举考试和做官的关系 过去考科举 读书 读的是四书五经 都是很
基础和理论的东西 真正的做官之道怎么可以通过教授四书五经学到呢？ 四书五经无非
就是大量的讲述社会伦理和规范
finance phd其实一样的 都是理论很强的东西 就算finance phd 毕业到了asset
management的公司里边 也不一定用到很多自己博士期间学到的东西 顶多有个直觉
不知道大家怎么看
而且finance phd的理论强调的都是 no arbitrage 或者 manager has no skill 或者
market is efficient 一类的 既然market efficient 那各位还在花街还发什么
财呢 |
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i******s
发帖数: 566 | 18 《明朝那些事儿》——王守仁传（3.踌躇）
在外面混了一年的王守仁终于带着老婆回了北京。刚一回来，父亲王华就用警惕的眼睛
审视着他，唯恐他继续干那些奇怪的事情，但经过一段时间的观察，他发现自己的儿子
变了，回家之后除了看书还是看书。
他十分满意，终于放下了心头的大石。
王华犯了一个天真的错误，因为王守仁读的只是朱熹的书，他读书的动机也一如以往—
—做圣贤。
不久之后，另一件怪事发生了。
王华突然发现，王守仁从书房失踪了，他怕出事，连忙派人去找，结果发现这位怪人正
待在自家的花园里，看着一枝竹子发呆，一动不动。
他走上前去，奇怪地问道：
“你又想干什么？”
王守仁压根就没有看他，眼睛依然死盯着那根竹子，只是挥了挥手，轻声说道：
“不要吵，我在参悟圣人之道。”
王华气得不行，急匆匆地走了，一边走一边大叫：
“我不管了，我不管了！”
王守仁依然深情地注视着那根竹子，在他的世界中，只剩下了他和这根不知名的竹子。
王华不理解王守仁的行为，但是大家应该理解，有了前面的哲学课打底，我们已经知道
，王守仁先生正大踏步地前进在圣贤之路上，他在“格”自己家的竹子。
“格”竹子实在是一件很艰苦的事情，王守仁坐... 阅读全帖 |
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y*****7
发帖数: 58 | 19 六十年文学文献一片空白
作者： 焦国标
因编本期《黑五类忆旧》，浏览到陈思和教授的《六十年文学话土改》一文。该文有句
话引起我许多联想。这句话是：“在1949年为起点的当代文学史上，几乎没有人为此（
土改）写出激动人心的文学作品。六十年的大陆当代文学史上几乎没有产生过土改题材
的杰作。”
我的联想之一是，大陆六十年当代文学史上，“几乎没有人为此写出激动人心的文学作
品”的“此”这个代词，实在上不止可以代土改，也可以代这六十年里的一切重大历史
题材。土改题材固无杰作，镇反、反右、大跃进、大饥荒、文革、六四、OOO、拆迁、
野蛮计生这些题材又如何呢？有杰作吗？同样没有。
联想之二是，不止是文学领域“没有产生过土改题材的杰作”，史学领域有吗？同样没
有。中国每一所文科大学和综合类大学都有历史系，中国社会科学院和各省市区社科院
里都有历史所，那里的历史学教授副教授、研究员副研究员“多如海沙”，可是以土改
为题材的历史杰作又有几部呢？不止以土改为题材的，以镇反、反右、大跃进、大饥荒
、文革、六四、OOOOOOO、野蛮拆迁、野蛮计划生育为题材的历史学著作又如何呢？不
也同样影子也不见吗？
联想之三... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 20 【 以下文字转载自 PKU 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: PKU
标 题: 北大前副教授：六十年文学文献一片空白
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 3 01:41:32 2010, 美东)
作者：焦国标
因编本期《黑五类忆旧》，浏览到陈思和教授的《六十年文学话土改》一文。该文有句
话引起我许多联想。这句话是：“在1949年为起点的当代文学史上，几乎没有人为此（
土改）写出激动人心的文学作品。六十年的大陆当代文学史上几乎没有产生过土改题材
的杰作。”
我的联想之一是，大陆六十年当代文学史上，“几乎没有人为此写出激动人心的文学作
品”的“此”这个代词，实在上不止可以代土改，也可以代这六十年里的一切重大历史
题材。土改题材固无杰作，镇反、反右、大跃进、大饥荒、文革、六四、法轮功、拆迁
、野蛮计生这些题材又如何呢？有杰作吗？同样没有。
联想之二是，不止是文学领域“没有产生过土改题材的杰作”，史学领域有吗？同样没
有。中国每一所文科大学和综合类大学都有历史系，中国社会科学院和各省市区社科院
里都有历史所，那里的历史学教授副教授、研究员副研究员... 阅读全帖 |
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L***6
发帖数: 8307 | 21 中国的硬伤，就是一个，农业文化！！ 农业封建文化，和这个已经高度工业化的世界
格格不入。 中国的模式一直是，请记住，一直是，基于大量人口的农业文化模式！！
现在的经济腾飞，和以前的盛世都是一个原因，人多！ 就是过于依赖人口的发展模式
。 在这种模式下，只要利用人口，鱼肉人民，就可以搞长城，搞奥运，搞高铁，这些
大的项目，但是老百姓是很惨的。 在这种模式下，人们不会对工业文化中的科学技术
产生兴趣，只想着怎么利用人口带来的红利，去炒房，去炒股，去开厂剥削农民工。
这种农业文化是中国乃至亚洲最最致命的问题。 农业文化的核心是家庭，所以一般人
很容易满足于现状，不会对自然和技术产生深度的思考，什么都凑合能用就可以了，不
会有技术的创新。 现在西方人已经把科学和技术这条路踩的比较平坦了，亚洲人大部
分还是对这个不感兴趣，对这方面的投资很少，最聪明的人也不做这个，都去想着做金
融，做官，都是奔着权力和金钱去的。 就是这种农业封建文化的价值观和世界观是比
较落后的。 因为很少有人对自然和技术感兴趣，不会系统性的去研究这些东西，都是
想着怎么当官，怎么三妻四妾，怎么建立庞大的家族和势利网，这种文化下... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 22 苏明
大约是十多年前，在一次朋友的聚会当中，一位朋友提出了一个聊天的话题，他要求每
个人说出一件自己毕生最难忘记的事情，无论是好事或者是坏事，是一件改变自己生活
和思想意识的事情。大家都沉默了，好大一阵工夫以后，一位出生在40年代的朋友说，
他永远也忘不了的事情，那就是1960年1月中旬的一天的下午，因为省城的中学放寒假
，他风尘仆仆地赶回家，准备和父母、妹妹团聚，一块过年，他家就在安徽省北部离县
城不远的一个小村子里。
他到家推开门一看，家里到处是一层厚厚的尘土，并且还结出了不少的蜘蛛网。他吓坏
了，跑到村子里去找人，可是村子里却没有人。他跑到他叔叔家，只有他的婶母一个人
是奄奄一息地躺在床上。他的婶母告诉他，他的父母和妹妹在三个月以前就已经全饿死
了。
这个3百多人口的村子里已经饿死了2百多口人，能走动的都逃荒去了，走不动的人留在
村子里等死，他始终不知道他的父母和妹妹被埋在哪里。因为活着的人没有力气去挖坑
埋人.一些人家的屋里院子里和村里的小路上、田野里都有暴露的尸骨，他用了一天多
的时间挖了一个坑，把20多具暴露的尸骨掩埋在了一起，其中也包括他的婶母。那一天
他才知道他成了孤儿... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 23 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: History
标 题: 哪个混帐东西删老子的贴？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 00:20:39 2011, 美东)
凭什么删老子转发的标准的严肃论文？？
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南京国民政府时期蒋介石思想理论简析
【作者简介】马振犊：中国第二历史档案馆副馆长、研究馆员 邮编：210016
【摘 要 题】现代人物研究
【正 文】
在孙中山时代，国民党内唯孙马首是瞻，无论是在领导权或是在理论权威性上，党
内没有人敢于超过孙中山而凸现自己。那些舞文弄墨的国民党文胆们，如胡汉民、戴季
陶等人，也只不过埋头于为孙中山的思想理论做进一步的诠释工作而已。但到了1926年
，国民党进入蒋介石时代以后，由于蒋氏长于行动的特色，使其在理论上显露出不足。
在这种情况下，国民党内出现了多种理论派别，他们都以孙中山的三民主义理论继承者
自居，并对之加以大同小异的各自解释，演变成为不同的“三民主义”理论流派... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8144 | 24 宋公明
什么是国学？这确实是个很严肃的问题。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学
或者治国之
学。文学数学之类的学科，外国也有，不过外国人似乎没有什么国学。外国人也有研究
中国文化历史
的，有所谓中国通，一般称之为汉学家，他们似乎也不知道中国有什么国学。其实中国
历史上，也没
有国学这一说。历史上的大学问学家，例如孔子，董仲舒，朱熹，直到清代大才子纪晓
岚，都没有被
称为国学家，因为那时根本就没有国学这一说。
所谓国学，是从上个世纪初才出现的。20世纪初叶，随着腐败的满清政权走向灭亡，中
国延续了二千
多年的封建社会也走到了尽头。中国自从出了孔夫子，以后二千多年的封建社会一直把
儒家学说奉为
经典。而科举制度，又把知识分子牢牢地束缚在做八股文的轨道上，脱离不了四书五经
。因此整个教
育体系就是死读儒家经典，而与自然科学绝缘。从鸦片战争到庚子年八国联军入侵，西
方列强的坚船
利炮使中国的四书五经不堪一击，西方的新潮理论让中国士大夫们的满腹经纶无从招架
，从而迫使一
部分知识分子睁开眼睛去看世界，去学习西方的科学技术，于是就产生了所谓西学，又
叫新学。特别
是五四时期的新文化运动，一部 |
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e***t
发帖数: 687 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
liai (IT外星人) 于 (Tue Jul 14 02:32:45 2009, 美东) 提到:
宋公明
什么是国学？这确实是个很严肃的问题。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学
或者治国之
学。文学数学之类的学科，外国也有，不过外国人似乎没有什么国学。外国人也有研究
中国文化历史
的，有所谓中国通，一般称之为汉学家，他们似乎也不知道中国有什么国学。其实中国
历史上，也没
有国学这一说。历史上的大学问学家，例如孔子，董仲舒，朱熹，直到清代大才子纪晓
岚，都没有被
称为国学家，因为那时根本就没有国学这一说。
所谓国学，是从上个世纪初才出现的。20世纪初叶，随着腐败的满清政权走向灭亡，中
国延续了二千
多年的封建社会也走到了尽头。中国自从出了孔夫子，以后二千多年的封建社会一直把
儒家学说奉为
经典。而科举制度，又把知识分子牢牢地束缚在做八股文的轨道上，脱离不了四书五经
。因此整个教
育体系就是死读儒家经典，而与自然科学绝缘。从鸦片战争到庚子年八国联军入侵，西
方列强的坚船
利炮使中国的四书五经不 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 凤姐此行依然是单枪匹马，架势十足；自信的身影一度引起车站的小范围骚乱
为避免骚乱的扩大，凤姐迅速钻入座驾，在车上凤姐表示对自己容貌及身材的自然之美很自信，并大秀美腿；最喜爱头上的发夹
凤姐6月10日受邀参加温州电视台某栏目的专访，并在当地一家有着17年历史的整形医院做非整形美容鉴定，下午现身温州商业步行街——五马街，另人意想不到的是中间居然杀出一个手捧99朵玫瑰强行向凤姐求婚的雷鸣哥！
凤姐遭遇“雷鸣哥”99朵红玫瑰的真情告白
男子：凤姐，我爱你，嫁给我吧
凤姐：不行的
男姐：我可以的，我可以为你读四书五经、我可以为你博览群书，嫁给我吧
凤姐：你不是我心目中的形象
男子：我可以为你整容，我可以整成奥巴马、我可以整成刘德华……如果你觉得我学识不够，我就去读《金刚经》、《山海经》、《菠萝蜜经》，加上《四书五经》、《三字经》……
为避免场面混乱，安保人员强行将该男子拖开，并护送凤姐出门。
后经记者采访，此人自称雷鸣，是凤姐的忠实粉丝，对凤姐早已产生爱意（对于此男子的更多信息我们记者已开始追踪，一有消息我们会及时公布）
在休息室里，凤姐依然是一种招牌式的红人姿态
中午1:00凤姐接受电视台美女 |
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t********e
发帖数: 880 | 27 【八阕】四书五经 【八阕:PopYard.Org】
我正式的名字是“泉”，“清源”其实是我的字。无论是“泉”还是“清源”，都是和水
有关系的文字。这或许是因为我出生的那天正好遇上了洪水的缘故。
我的生日是农历五月。在我出生地的福建省，农历五月正好是雨季。在傍晚时分经 常打
雷。特别是我出生的那一年，据说雷雨特别厉害。母亲是把两张八仙桌并起来，在上边铺
上布垫，才生下我的。
母亲特别讨厌打雷。在怀我的时候，一听到雷声，就没有了食欲，什么东西都吃不下去。
小时候，我体弱多病，或许与此有关吧。
我出生后不久，我们一家就搬到了北京。四岁的时候，我得过疝气。原因是我和哥哥一起
玩，我扮做马，哥哥骑在我身上，他不断地叫我跳、跳。结果用力过度造成了疝气。我的
一位亲戚是医院院长，所以，我住进协和医院接受了治疗，协和医院当时是和美国合作的
。但是因为我自作主张解下了治疗用的绷带，所以最后疝气没能完全治愈。因此，我后来
一直都不能进行剧烈的运动。
在北京，父亲经常去上两三个小时的班就赶回家来。与工作相比，父亲更热心于对我们兄
弟三人的培养。
清朝奉行科考的选拔人才制度。父亲也是学四书五经长大的。《大学》 |
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m********1
发帖数: 368 | 28 汪荣祖，安徽旌德人，生于上海，负笈美利坚，获西雅图华盛顿大学历史学博士。著有《康章合论》、《史家陈寅恪传》、《史传通说》、《史学九章》等，与李敖合著《蒋介石评传》。在访谈中，汪先生以史学家的眼光对西方汉学得失作了公允的判断和评价。
盛 韵
您曾提到两岸三地都有迷信海外汉学的情况，其表现何在？
汪荣祖：我所见到的是，两岸三地往往不加甄别与选择就翻译海外外文出版有关汉学的书籍，这可能是“外来和尚会念经”的心理在作祟，更可能是书商的生意经。但如果没有市场，书商也不至于会去做赔钱生意。好像是外国人写的东西都是好的，有点像“五四”时代不知高下优劣地引进外文作品一样。举一个具体的例子，多年前台北的中国时报出版社要出史景迁的The Search for Modern China一书的中文版，要我推荐。我回话说，这本书是写给美国大学生作教科书用的，我在美国教中国近代史时也用过，但中文读者没有必要看这种书。然而我不推荐，一大堆名学者出面推荐，大做广告。这家出版社几乎翻译了史景迁所有的书，非常畅销。几年前史景迁访问台北，媒体大事报道。当时的“总统”是陈水扁，也来凑热闹，亲自接见，视如国师。这种一窝蜂缺少实... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 29 南京国民政府时期蒋介石思想理论简析
【作者简介】马振犊：中国第二历史档案馆副馆长、研究馆员 邮编：210016
【摘 要 题】现代人物研究
【正 文】
在孙中山时代，国民党内唯孙马首是瞻，无论是在领导权或是在理论权威性上，党
内没有人敢于超过孙中山而凸现自己。那些舞文弄墨的国民党文胆们，如胡汉民、戴季
陶等人，也只不过埋头于为孙中山的思想理论做进一步的诠释工作而已。但到了1926年
，国民党进入蒋介石时代以后，由于蒋氏长于行动的特色，使其在理论上显露出不足。
在这种情况下，国民党内出现了多种理论派别，他们都以孙中山的三民主义理论继承者
自居，并对之加以大同小异的各自解释，演变成为不同的“三民主义”理论流派。在20
世纪30年代前后，这些论说成为蒋介石时代国民党思想理论的主要组成部分。
从严格的意义上来说，蒋介石不算是一个理论家，在他一生中所崇尚的是“行动高
于理论”的原则，按照他自己的说法就是“力行主义”。在他统治中国的几十年内，先
后由他的秘书陈布雷等人代笔，按照他的意图，对国民党的政治理论多次进行了修订和
阐述，而蒋本人除了由他人代写的各种演讲稿、报告书外，并没有出... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 30 同意你的标题不同意你的论据。
人和人的区别是比较小的，中国文明之所以比埃及的容易延续，主要是因为地缘而不是
较为优秀的人种。
简体字？
本来是大势所趋，很多都是民间自行使用的，至于一些具体的步骤和实施方式另当别论。
书面语言西化？
语言本来就是怎么便于交流，便于表达怎么来，书面语言接近口语才是一种进步。当然
有些，比如环球时报的大标题“高铁是中国必须经历的自我折磨”，就属于让人蛋疼的
类型了，当然，这种西化一般只能装13的爱好者中才能流行起来。
基督纪年？
这个也有问题？难道非要是“至元某年”才是中国。
信仰马列主义无神论？
你身边有很多中国人信这个？
日本，港台依然保留了从右到左竖排？
我们处在同一个位面上么？
不会背诵四书五经，绝大部分人甚至没有完整读过
中国哪朝哪代绝大部分人完整度过四书五经？ |
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s********n
发帖数: 1540 | 31 汪士铎：“天国”与“末世” (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 14 20:04:18 2012, 美东)
那一年，汪士铎第一次见到，他从小熟悉的南京城禁卫如此森严。
那是咸丰三年（1853年），城外突然建起了数不清的坚实的营垒、高耸的望楼。每一营
垒，内有一道、外有三四道壕沟环绕，多者甚至有七八道壕沟，壕沟深八尺、宽六到八
尺不等……此前宽敞的城门也被砌窄，每处设巡守两人，士卒不许脱衣而寝。城内各街
亦建起更楼，若街有设馆，馆内又另置更楼……太平军占领南京后，严密的防备已经到
了“全城内外，在目如绘”的地步。
但是，这样的情形只会更加重一些人内心的恐惧，52岁的汪士铎就是如此，无论如何，
他已决定要逃离这座城市了。
1853年11月16日，汪士铎贿赂了一位采薪馆的头目，约好次日早饭后由其带出城外。第
二天，汪士铎装扮成书吏的样子，随人从守卫相对薄弱的南门出城，来到驯象门外一个
叫江疯子的人家。太平军管理采薪的人，写了一个发柴小帖给他，午饭后，汪士铎便由
江疯子带至山上。
上山后，江疯子伺机令汪士铎伏在地上，急忙拿杂草将其盖住，然后嘱咐他勿嗽勿动。
在乱草竹竿下面... 阅读全帖 |
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d*****n
发帖数: 3033 | 32 从夏商周断代工程的失败检验“走出疑古”
文章来源：大樗树下 文章作者：吴光泳
1996年5月，“夏商周断代工程”（以下简称“工程”）正式启动，国家史无前例地
投入了几千万元的资金 ，让一向经费少得可怜的社科界瞠目结舌。5月16日在该“工程”
启动会议上，宣读了《超越疑古，走出迷茫》的官方发言，政府将“工程”定性为“凝聚
力工程” ，从此，有人自称于1992年“大胆”提出的“走出疑古时代”由一个私人口号
上升为官方口号。外国学者观察到：“‘走出疑古时代’正演变为国家的口号” 。提倡
者抓紧机会，马不停蹄地接待媒体采访，强调“工程”“将大大有利于中国文明的寻根探
索，提高中华民族的自尊自信，增强我们民族的凝聚力” ，这显然是在说：一贯鼓吹“
东周以上无史”的“疑古派”推翻战国以来三代同源、黄帝一元的古史框架，打消了中华
民族的自信心，瓦解了我们民族的凝聚力 ，不利于统战 ，副作用更加明显。“工程”结
束后又投入400多万元进行“中华文明探源预研究”，“走出疑古”的提倡者依然是领导
。这还是预备性研究，真要研究起来，还不知是何等规模。由于事态还在发展，“走出疑
古”的发展趋势还无法预... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
dangran (当当当) 于 (Wed Aug 8 04:17:40 2012, 美东) 提到:
2012年6月，芝加哥大学东亚语文系教授夏含夷质疑“夏商周断代工程的成果报告简本发
表十年后仍无繁本，恐怕将来也不太可能发表。”
2002年“夏商周断代工程”关键数据在美国“亚洲学协会”年会被质疑“站不住脚”
中国政府在上世纪末只花了上千万人民币、只搞了五年“夏商周断代工程”，就于2000年
10月验收了“夏商周断代工程”的工作成果《夏商周断代工程1996―2000年阶段成果报告
(简本)》，并对其颁发“全国十大科学进步奖”。这个研究结果看似光鲜，但其中的数据
经不起质疑，戳破了之后“断代工程”的成员还死不认账。
2002年4月4日至7日，美国“亚洲学协会”的年会在美国华盛顿召开。会议专门邀请了“
工程”的学者来美讨论。在会议上，美方与会学者蒋祖棣以自己带去的计算机和OxCaI序
列程序当场对“工程”以同样程序处理的若干碳-14数据重新进行验算，结果明显与“工
程”的有差距。中国方面参加会议的“工... 阅读全帖 |
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o**4
发帖数: 35028 | 34 汉文化就是四书五经？
鲜卑连四书五经都搞不出来呢 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 35 司马懿大传 一 观新军校场遇恶少 看猛虎洛阳显英才
东汉未年，天下纷争。宦官与外戚争权夺利。一方面灵帝献虎讨欢，一方组建新
军邀宠；人群中，有两帮少年对峙：“我叔叔是新军校尉曹孟德！”“我爹爹是 京兆
尹司马建公！” 汉灵帝中平五年。 动荡朝代中最不平静的一年。 以宦
官张让、赵忠为首的“十常侍”宦官集团与外戚、大将军何进争权夺利，矛盾演化到白
热化的阶段。 何进是何皇后的哥哥。他们深知灵帝是个喜怒元常而又宠信宦官的
主儿，在王美人为灵帝生下个儿子后，生怕失宠而被废遭贬。便绞尽脑汁，煞费苦心地
讨好灵 帝。何进见灵帝每日不理朝政，不是在裸游馆偎红依翠，便是在西园斗狗玩鸡
骑驴车，便投其所好，以重金让人捕捉了几只猴子和一只老虎，进献灵帝消遣。
“十常侍”听到消息，赶紧密谋策划，借口保护皇宫，防止黄中军余党造反，建议皇上
组建一支护卫京师安全的西园新军。这新军的统领便是“十常待”之一的 赛硕。
这天，风和日丽，是何进向皇上进献猛虎的日子，也是新军成立的日子。 整个洛
阳城轰动了。天不明，人们就涌向街头翘首以望猛虎，涌到校场观看新军军威。
等着看热闹的人群前头，早早就来了... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 36 实在忍不住说两句。
LZ题目起得很大，写了也不少,但细细品味一下，又好像什么也没说, 想着看李约瑟问
题上有什么新见解，结果竟然一个黑天鹅就打发了。
具体地，拿一党专政比喻满清的旗人统治党也是不伦不类(如果说TG太子党的世袭统治
来类比说不定还能牵强点成立), 拿满清的科举类比成民主党派这样的摆设更是莫名其
妙.科举的目的是选拔官员，民主党派算什么？
清朝有文字狱，加重了思想僵化，推不出其他朝代就没有思想僵化。
举一个其他朝代"有活力，有惊喜，有思想斗争"的例子，也推不出科举就没有造成思想
僵化。否则的话，清朝一样"有活力，有惊喜，有思想斗争"啊。鸦片战争以后科举不断
设置新科目。比如设置算学，废八股文，按照LZ的逻辑，是不是可以拿来证明清朝的"
一党专制"没有造成思想僵化啊？
这个李约瑟问题，本版上作为月经不知讨论了多少回。标新立异没问题,但得拿出站的
住脚的理由才行.
科举造成把四书五经八股文作为死记硬背的教条，本身就是把人的思维往僵化里赶，至
于个别人没有僵化的特例实在当不成反面的证据。对比一下，西方有个叫亚里斯多德的
牛人，提出了一大堆理论，比如地心说，力是维持物体运动的原因之... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 37
你真觉得苹果好吃，就别吃饭吃肉喝水上厕所，我倒要看看你怎么活下去 ----- 这是
你的逻辑。你这是什么鬼逻辑啊？还怪中国数学没逻辑证明？
我在讨论的是不自恨。不自恨和学新东西没矛盾，这你能理解么？你非得自恨才能学
新东西？那十年小学中学大学下来你过得是什么日子啊？我觉得传统文化好，我不觉得
四书五经足够不行么？我知道四书五经不够，但我觉得传统文化自有深远博大的底蕴不
行？
文明
.捷
远）
标签
恨光 |
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t***o
发帖数: 19256 | 38 读下你的原文再来辩吧
另外蒙古人开始统治的时候可没读什么四书五经
[在 iamwq (动心忍性) 的大作中提到：]
：
：蒙古杀了很多人啊，满族杀人虽少些，也是不少。再说他们是读四书五经的，所以可
以得到汉族地主的支持，英法是完全另外一回事。
：........... |
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gi
发帖数: 496 | 39 “山西王”阎锡山（上）
阎锡山1949年赠送给陶德中校的照片
1948年11月，美国《生活》杂志记者Jack Birns来到重重包围中的孤城太原，眼前
的景象让他感到震憾。在太原期间，他先后采访了阎锡山、今村方策等人，与之相关的
报道和照片不久发表在美国《生活》杂志上。
一位真正的和平军阀
他同时创建了包括采煤、采矿、炼焦、冶金、电力、机械、化工、建材、毛纺、皮
革、面粉、火柴、造纸、印刷等厂矿的西北实业公司；整顿了山西省银行，新设了铁路
、垦业、盐业等银号及其实物准备库，发行钞票；总资产达到2亿银元。
以治国之策治理山西
从大连回山西后，他提出“十年建设”的口号，想在经济上维持割据。他还向下属
广泛征求意见，反省过去。他悟到：兵力再强，无政治理论基础也是不能成功的，孙中
山传给蒋介石一个“三民主义”，自己有什么呢？
阎锡山：共产党很厉害
“共产党将私有土地拿来分给贫农，使贫农同情于他，成为拥护他的基本分子。所
以他是以平分一切土地取得农民拥护为其革命手段，是摧毁现在政府建设的基础。”
“山西王”阎锡山
这是本刊“军阀系列”的第一篇。我们试图通过这样一个特殊人群，重新打... 阅读全帖 |
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q*****k
发帖数: 586 | 40 江南乡试多在秋季举行，所以又叫“秋闱”，每闱三场，每场三昼夜。由于中间要两次换场，因此实际是九天七夜。
第一场考的是八股文，是从四书五经里边选择材料来出题的，第二场考的则是官场应用文，分上下往来的公文和根据提供案例来撰写司法判文两种，第三场考策问，涉及的是具体的国计民生问题，要求考生给出对策和办法。科考在当时是考生也是朝廷的大事，为确保考试顺利进行，开考后号舍就会上锁，其间无论发生什么事，即便是发生火灾烧死考生也不能开锁。
当时的号舍一律南向成排，长的有近百间，短的也有五六十间，巷口门头大书某字号，备置号灯和水缸，可供考生夜间行路，白天饮水之用。考试期间伙食由考生自备。因为乡试时间较长，加上天气闷热，饭菜很快就会变质，所以考生一般都只带干粮 充饥。
预考未通过叫“落海”
古代科举考试的规矩很多，而且相当复杂，完整程序有乡试、会试、廷试，即地方、中央、皇帝三级考试。大家熟知的，是考试地点设在各省的乡试。乡试也称乡闱，通过乡试即为“中举”，成为举人。
乡试为全国性考试，也是科举的第一级考试，全省考生统一集中到省里考试，因此从形式来说，乡试可以看成是古代中国的“全国普通高校统一考试”，本文所... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 41 你扯淡啊
汉族的核心价值是四书五经
这个是葫芦言论么
你怎么就不敢承认四书五经呢 |
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发帖数: 1 | 42 四书五经可以说是我们的本源文化，读四书五经，我们会发现在《诗经》、《书经》、
《礼记》中“上帝”一词出现频率很高，远古的《尚书》（书经）中“上帝”一词出现
的频率最高，《诗经》、《礼记》次之。《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》中
“上帝”一词出现频率较低。这说明远古的原始资料记载了，我们祖宗对“上帝”的崇
拜与信仰。 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 43 摇头晃脑唠叨着四书五经，只不过看到哪本书上写了葫芦、达子，海日就会神经性抽搐
一下。就如同能背诵四书五经的雍正乾隆，听到清风明月都要杀人。 |
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p****g
发帖数: 881 | 44 。
阉党文人祸害中国2000年：中国远古多元文明本色的迷失 ZT
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董仲舒很恶。西汉儒家很恶， 阉党文人很恶。。。。。。。悲哉，中国女人， 恶
哉，中国阉党文人腐
儒。。。
很清楚，董仲舒一班西汉阉党文人不但要绝百家之道，而且不能使其“并进”。也
就是说，官方不能接
纳百家之学，社会也不能给其他学派留并进之路；只有在这样的阉党文人大一统霸权条
件下，法学家与
法制才是可以作为手段使用的，此所谓“统纪可一法度可明”。同为政治学派，法学家
和科学技术人员是
阉党文人最大的天敌，阉党文人可以不顾忌别家，但是不能不顾忌法学家和科学技术人
员。
更重要的是， 秦帝国之后，阉党文人也看到了法制不可能完全退出社会，三代王道礼
治不可能无保留
的复辟。唯其如此，西汉阉党文人对法学家提出了这样的安置方略——我为统驭，你为
工具。其余学派，
不足道矣！
自此伊始，阉党文人以地痞流氓权霸姿态登上历史舞台，便有了上述种种变化。
阉党... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 6559 | 45
读的是数理化，英文。 不是四书五经。 毛爷爷早说了，四书五经做人的道理是糟泊。
枪杆里出政权，拳头硬才是道理嘛。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 46 美国的华人和国内的中国人，作风是不同的。 你如果很了解在美国的20个华人，同时
又很了解在中国的20个从没出过国的人，你把这两组人做对比，你会发现在美国的这20
个华人，明显比中国的那20个人心理变态。
原因：
1）入乡随俗。
美国佬本来就比较变态，中国人移民美国后，也跟着变态。 美国佬心理整体变态。 从
微观小事来说，表现美国文化特征的典型事例是翟田田案，逐个欣赏那些涉及的美国人
，一个个心理何其的阴暗与恶毒。 从美国的宏观军政来说，表现美国人的变态文化的
典型事例是911，自己炸自己。 由美国人主导的世界到处鸡飞狗跳到处自杀炸弹，体现
了美国人的价值观。 中国人在美国生活一段时间后，自然也就会感染这种美国变态民
风。
2）失去了原有文化背景下的更高追求。
这与中学生如果没有崇高理想就会很快堕落的效果类似。 心理健康的人需要理想，需
要有在思想境界的更高追求。在美国的华人，能够出淤泥而不染，能抵抗腐败堕落的，
通常是认同中国传统文化，愿意熟读四书五经的人。在美国的华人，绝大多数既扔掉了
四书五经，又扔掉了毛泽东的独立自主思想，日常在思想上没有了更高追求，心理很快
就变态。
你可以想象... 阅读全帖 |
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P*****g
发帖数: 2639 | 47 这段说得特别准。不过那些物质主义的人即使不出国也一样物质。
这与中学生如果没有崇高理想就会很快堕落的效果类似。 心理健康的人需要理想，需
要有在思想境界的更高追求。在美国的华人，能够出淤泥而不染，能抵抗腐败堕落的，
通常是认同中国传统文化，愿意熟读四书五经的人。在美国的华人，绝大多数既扔掉了
四书五经，又扔掉了毛泽东的独立自主思想，日常在思想上没有了更高追求，心理很快
就变态。 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 48 阎先生的谎言与中国人的凝聚力 [原创 2008-07-26 22:02:57] [删除...]
我顶 字号：大 中 小
九十八年腊月 别鹤
同样姓阎，民族英雄阎应元反抗“剃发易服”，捍卫华夏尊严，三百年前在江阴抗清，
壮烈牺牲；三百年后的一天，一位号称“满学会长”“著名学者”的阎崇年先生，跑到
“江阴八十一日”曾被清军屠杀得只剩几十人的无锡，兜售清廷刽子手之一的传记《康
熙大帝》，遭遇了耳光。
此事闻知，已做评论，本不想再提。但后来冒出了一些“阎崇年语录”，用以证明阎先
生的确是借着百家讲坛这个平台，公然欺骗国人、篡改历史、颠倒黑白、散布野蛮的价
值观、瓦解我中华凝聚力。这些语录，是许多不知姓名的同胞，从阎先生的狂言乱语中
，辛苦提炼而成的，我以前看到过，这次更引起了兴趣。
一、流传语录典型考证——兼论阎崇年谎言的危害
以下就是阎崇年先生流传甚广的争议语录，这些观点、原意或者原话，明显代表了他的
立场，有人却矢口否认。我以前喜欢看百家讲坛，这些语录看一眼就知道是真还是假。
阎崇年的很多只言片语暴露出，他始终站在死了快百年的满洲黑帮的立场上。比如在百
家讲坛说“明朝皇帝，他是汉族... 阅读全帖 |
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f****e
发帖数: 24964 | 49 科举制度的重点就是四书五经，统一思想，纳天下有脑子的为天子门生
要是没有四书五经那就成了现代文官制度了 |
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