H*U
发帖数: 95 | 1 今天听了一个题目叫"Good Samaritan"的讲道。说实话，虽然一直在Good Samaritan里
作志愿者，真的是不明白什么是Good Samaritan。今天听了这个牧师引用的这段经文，
真的是对Good Samaritan有了更深的理解。我把这段经文贴在这里。看看谁是我们的邻
居?！
The Parable of the Good Samaritan 10:25-28pp -- Mt 22:34-40; Mk 12:28-31
25 On one occasion an expert in the law stood up to test Jesus. "Teacher,"
he asked, "what must I do to inherit eternal life?"
26 "What is written in the Law?" he replied. "How do you read it?"
27 He answered: " 'Love the Lord your God with all your heart and with all
your soul and with all your strength and with all your mind'; and, 'Love
your neighbor as yourself.' "
28 "You have answered correctly," Jesus replied. "Do this and you will live.
"
29 But he wanted to justify himself, so he asked Jesus, "And who is my
neighbor?"
30 In reply Jesus said: "A man was going down from Jerusalem to Jericho,
when he fell into the hands of robbers. They stripped him of his clothes,
beat him and went away, leaving him half dead.
31 A priest happened to be going down the same road, and when he saw the man
, he passed by on the other side.
32 So too, a Levite, when he came to the place and saw him, passed by on the
other side.
33 But a Samaritan, as he traveled, came where the man was; and when he saw
him, he took pity on him.
34 He went to him and bandaged his wounds, pouring on oil and wine. Then he
put the man on his own donkey, took him to an inn and took care of him.
35 The next day he took out two silver coins and gave them to the innkeeper.
'Look after him,' he said, 'and when I return, I will reimburse you for any
extra expense you may have.'
36 "Which of these three do you think was a neighbor to the man who fell
into the hands of robbers?"
37 The expert in the law replied, "The one who had mercy on him." Jesus told
him, "Go and do likewise." |
a******e
发帖数: 982 | |
H*U
发帖数: 95 | 3 有意思的是，当基督被问到谁是我的邻居时，他给的是个故事。这个故事看起来简单明
了。但当你仔细地读这个故事时会发现，这不是一个黑或白的选项， 而是多项选择。
每个人都会有自己的选择， 因此上就会演绎出不同的理解版本。
当从帮助人的角度看时，
1) which one will you want to be?
The robbers/priest/Levi/innkeeper/Samaritan?
（根据律法，那个年代the priest和Levi是不可以触碰死人的。一旦触碰死人，就不可
以再做priest和Levi。这意味着priest和Levi会失去他们应有的地位，收入，甚至家庭
。Samaritan是地位低下的人不受此律法的约束， 因此可以触碰死人。）
2) What drives you to love your neighbor?
mercy/obligation/job?
3）how will you love your neighbor?
Devotion/limitation?
我们在现实生活中可以只选择一个角色吗？故事里你可以只选择一个角色，但现实生活
中，谁只扮演一个角色？如果你是警察，如果你是医生，如果你是城管；如果你既是上
级也是下级， 如果你上有老下有小。。。真的是职业和道德要做出抉择，你怎样选择？
当从需要帮助人的角度看时，
1） Who you can count on?
The priest/Levi/innkeeper/Samaritan?
2） What will you think about their roles when you ask for help?
3） How about if they play multiple roles?
以前不理解什么是Good Samaritan， 现在根据这段圣经故事， 这个Good Samaritan既
有怜悯之心，又能全心全意地照顾这个被打得半死的陌生人，而且不计代价。这是在宣
扬一种什么样的精神? 这是不是一种我们理想中的高大全？这是不是我们一直在鼓励的
一种精神？一千多年前的圣经里就鼓励人们应当做的，有人能做到吗？我做不到。我是
一个理想中的完美的人吗？我不是。但是，“黑夜给了我一双黑眼睛，我却用它寻找光
明。”
【在 a******e 的大作中提到】
: 辨認鄰居用意是?
: 不是鄰居就不必愛， 是嗎？
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a******e
发帖数: 982 | 4 你如果是回我的話，我問的是
辨認鄰居用意是?
不是鄰居就不必愛， 是嗎？
這問題回答了才有必要辨認鄰居，不是嗎？
【在 H*U 的大作中提到】
: 有意思的是，当基督被问到谁是我的邻居时，他给的是个故事。这个故事看起来简单明
: 了。但当你仔细地读这个故事时会发现，这不是一个黑或白的选项， 而是多项选择。
: 每个人都会有自己的选择， 因此上就会演绎出不同的理解版本。
: 当从帮助人的角度看时，
: 1) which one will you want to be?
: The robbers/priest/Levi/innkeeper/Samaritan?
: （根据律法，那个年代the priest和Levi是不可以触碰死人的。一旦触碰死人，就不可
: 以再做priest和Levi。这意味着priest和Levi会失去他们应有的地位，收入，甚至家庭
: 。Samaritan是地位低下的人不受此律法的约束， 因此可以触碰死人。）
: 2) What drives you to love your neighbor?
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H*U
发帖数: 95 | 5 谢谢你的回帖。
什么是邻居？邻居指的是什么？什么是爱？每个人可能理解的不太一样。统一了才不会
有鸡同鸭讲的尴尬局面啊。：-）
这段里指的是那个时代犹太人的邻居的定义。一般都是以家庭为单位。住的最近的是家
庭，既父母，弟兄，姐妹，然后是血缘关系近的亲属，然后是血缘关系远的。。。
【在 a******e 的大作中提到】
: 你如果是回我的話，我問的是
: 辨認鄰居用意是?
: 不是鄰居就不必愛， 是嗎？
: 這問題回答了才有必要辨認鄰居，不是嗎？
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a******e
发帖数: 982 | 6 辨認鄰居用意是? (問第三次了)
【在 H*U 的大作中提到】
: 谢谢你的回帖。
: 什么是邻居？邻居指的是什么？什么是爱？每个人可能理解的不太一样。统一了才不会
: 有鸡同鸭讲的尴尬局面啊。：-）
: 这段里指的是那个时代犹太人的邻居的定义。一般都是以家庭为单位。住的最近的是家
: 庭，既父母，弟兄，姐妹，然后是血缘关系近的亲属，然后是血缘关系远的。。。
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H*U
发帖数: 95 | 7 那么请问你对什么是邻居是怎样定义怎样理解的哪？你对爱又是怎样定义怎样理解的哪？
【在 a******e 的大作中提到】
: 辨認鄰居用意是? (問第三次了)
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a******e
发帖数: 982 | 8 還是同樣的疑問， 要定義什麼是鄰居做什麼？
你怎麼定義我就怎麼相信， 然後呢？
哪？
【在 H*U 的大作中提到】
: 那么请问你对什么是邻居是怎样定义怎样理解的哪？你对爱又是怎样定义怎样理解的哪？
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q**********5
发帖数: 2181 | 9 基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是“爱邻如己”。谁才是邻居呢？耶稣同学对这个问
题做个阐述。
下面摘自我的旧帖：
“爱人如己”：基督教自欺欺人的牌坊
http://www.douban.com/group/topic/9285186/
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？
基督徒们狡辩说，哈哈，嘁哩喀喳你露怯了，耶稣专门讲过谁才是基督徒们的“邻居”
。不错，耶稣是讲过。耶稣是怎么讲的呢？当耶稣唾沫星子横飞吹嘘到“爱邻居如爱自
己”的时候，有人问耶稣：谁是我的邻居呢？看看耶稣是怎么回答的：
路加福音
10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
10:31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
10:32 又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
10:33 惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，
10:34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去
照应他。
10:35 第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他。此外所费用的，我回来
必还你。
10:36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
10:37 他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
谁才是基督徒们的邻居呢？耶稣这里说得再清楚不过了！基督徒们喜欢在这里胡搅蛮缠
，所以我们再剖析一下：
29节那人问耶稣：谁是我的邻舍呢？
耶稣讲了个比喻，讲完比喻之后，在36节反问那人：那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
耶稣的反问也说明了耶稣同学将这个比喻的目的就是要回答“谁才是邻舍”的问题。
37节，那人听明白了，回答说：是怜悯他的。
耶稣对这个答案显然是赞成的。
所以说，按照耶稣同学的意思，某人的“邻居”就是指关怀/帮助/怜悯这个某人的人们
。不帮助不怜悯不理会这个某人的人们就不是这个某人的“邻居”。因此，基督徒们标
榜的“爱邻如己”的意思就是：“爱那些帮助/怜悯基督徒们的人们如同爱自己”。这
样的“爱人如己”是不是很可笑？！
清清楚楚明明白白，有一点含糊的地方没有？！ |
q**********5
发帖数: 2181 | 10 请思考：
谁才是X的邻居呢？
在耶稣同学的比喻中，X = 落入强盗手里的那个人
在耶稣同学的比喻中，谁才是X的邻居呢？是那个“怜悯他的”撒玛利亚人。
好了，按照耶稣同学的说法，谁才是X的邻居呢？就是那些关心X帮助X的人们。
于是，基督徒们标榜的“爱人如己”就变成了“爱那些关心你帮助你的人们如同爱自己
一样”。
可笑不可笑？
有些基督徒狡辩说，A是B的邻居，B也是A的邻居。错！正常意义下的“邻居”的概念的
确如此：A是B的邻居，B也是A的邻居。但是耶稣同学已经把“邻居”的概念改变了。对
于耶稣同学所说的“邻居”的概念，下面这个说法是是不成立的：A是B的邻居，那么B
也是A的邻居。 |
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H*U
发帖数: 95 | 11 我们怎样读《伊索寓言》里的故事哪？我记得我小的时候还读过《农夫和蛇》的故事。
我们相信那些是百分之百的真人真事吗？我们是不是要从这些个寓言里读出些寓意来哪
？我觉得读圣经里的故事，重在理解那里的寓意， 用于日常生活中来做人做事。
比如说，上帝喜欢骄傲的人吗？我们是照着上帝的样子被造的。既然上帝都不喜欢，会
有 “人” 喜欢骄傲的人吗？
在单位你的上下级不是离你最近，相当于你的邻居吗？你的朋友圈子里是不是也有远有
近哪？你和你的弟兄姐妹关系都一样亲密吗？如果用个类比的话，相当于你的邻居关系
吗？
假如你的经理是你的好朋友。1）当你破坏了公司的条例，要被公司开除的时候，你觉
得你的经理这时会是 the Good Samaritan？Priest？Innkeeper？2）当你和同公司的
同事发生了矛盾，你觉得你的经理这时会是 你的the Good Samaritan？Priest？
Innkeeper？
换位思考一下。假如你是经理， 你的好朋友是你的下级。 1）当你的好朋友破坏了公
司的条例，要被公司开除的时候，你觉得你这时会是 你好朋友的the Good Samaritan(
帮)？Priest(躲)？Innkeeper(利益)？2）当你的好朋友和同公司的同事发生了矛盾，
你觉得你这时会是 你好朋友的 the Good Samaritan(帮)？Priest(躲)？Innkeeper(利
益)？再来做个加法， 以上两种情况，你觉得你会是你好朋友的 the Good Samaritan(
帮) + Priest(躲) + Innkeeper (利益)？
相不相信上帝的存在，对于我们很多中国人, 包括我自己来说，不全都是一朝一夕的事
。但是， 我们是不是还必须得在这个世界上做人哪？那怎样做哪? 我个人觉得想一想
圣经故事背后的寓意,只会有好处,没有坏处.读<四书五经>会让人学坏吗? 同样,读一本
和<四书五经>一样流传于世的,比四书五经对做人要求还严格的书 (十诫),会让人变坏
吗? |
a******e
发帖数: 982 | 12 你這說得不錯，上帝什麼的，是寓言而已，不是真的有這種東西。
【在 H*U 的大作中提到】
: 我们怎样读《伊索寓言》里的故事哪？我记得我小的时候还读过《农夫和蛇》的故事。
: 我们相信那些是百分之百的真人真事吗？我们是不是要从这些个寓言里读出些寓意来哪
: ？我觉得读圣经里的故事，重在理解那里的寓意， 用于日常生活中来做人做事。
: 比如说，上帝喜欢骄傲的人吗？我们是照着上帝的样子被造的。既然上帝都不喜欢，会
: 有 “人” 喜欢骄傲的人吗？
: 在单位你的上下级不是离你最近，相当于你的邻居吗？你的朋友圈子里是不是也有远有
: 近哪？你和你的弟兄姐妹关系都一样亲密吗？如果用个类比的话，相当于你的邻居关系
: 吗？
: 假如你的经理是你的好朋友。1）当你破坏了公司的条例，要被公司开除的时候，你觉
: 得你的经理这时会是 the Good Samaritan？Priest？Innkeeper？2）当你和同公司的
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H*U
发帖数: 95 | 13 您的真神定律得改一改了。：—）
我是基督徒。 我不认为“自己幸運的在正確教會，異端就是跟我對聖經理解不同的人
。（第四條）” 另外，我好像也不在您定律第三條的99% 中。下次您做统计数据的时
候，请记得至少有一个基督徒不符合您真神定律的第四條，也不在您真神定律的第三條
的99% 中。 ：-）
【在 a******e 的大作中提到】
: 你這說得不錯，上帝什麼的，是寓言而已，不是真的有這種東西。
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a******e
发帖数: 982 | 14 說說這第三條， 什麼是迷信。
還有什麼是異端。
你不認為你在正確的教會？
驗證以後，我會很樂意修改。
【在 H*U 的大作中提到】
: 您的真神定律得改一改了。：—）
: 我是基督徒。 我不认为“自己幸運的在正確教會，異端就是跟我對聖經理解不同的人
: 。（第四條）” 另外，我好像也不在您定律第三條的99% 中。下次您做统计数据的时
: 候，请记得至少有一个基督徒不符合您真神定律的第四條，也不在您真神定律的第三條
: 的99% 中。 ：-）
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H*U
发帖数: 95 | 15 Delete the fourth one first if you may. :-)
【在 a******e 的大作中提到】
: 說說這第三條， 什麼是迷信。
: 還有什麼是異端。
: 你不認為你在正確的教會？
: 驗證以後，我會很樂意修改。
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a******e
发帖数: 982 | 16 I'll be happy to, if you can verify that.
【在 H*U 的大作中提到】
: Delete the fourth one first if you may. :-)
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s***u
发帖数: 1911 | 17 第三条不好，基督徒认为基督教是真理，真理当然就不是迷信，迷信变成真理就不是迷信
他可能是认为自己的教会不是完全正确的，但大体是正确的，否则他待在撒旦的教会里
做啥呢，所以第四条还是对的
【在 a******e 的大作中提到】
: 說說這第三條， 什麼是迷信。
: 還有什麼是異端。
: 你不認為你在正確的教會？
: 驗證以後，我會很樂意修改。
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H*U
发帖数: 95 | 18 How do you want to verify it? :-)I can try what I think about the fourth,
though.
地上没有绝对正确的教会。教会是人崇拜上帝，学习圣经的地方。对圣经有不同的理解
不一定都是异端。异端不异端大多数时候是由人判定的。没有人是完美无缺的。
【在 a******e 的大作中提到】
: I'll be happy to, if you can verify that.
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s***u
发帖数: 1911 | 19 你认为摩门教属于基督教吗
你认为耶和华见证人属于基督教吗
你会去他们的教会敬拜上帝吗
【在 H*U 的大作中提到】
: How do you want to verify it? :-)I can try what I think about the fourth,
: though.
: 地上没有绝对正确的教会。教会是人崇拜上帝，学习圣经的地方。对圣经有不同的理解
: 不一定都是异端。异端不异端大多数时候是由人判定的。没有人是完美无缺的。
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H*U
发帖数: 95 | 20 the first two will produces a long, long to explain.Let me try the third one
first in short. Yes, I did in chapters of Jehovah's Witnesses.
【在 s***u 的大作中提到】
: 你认为摩门教属于基督教吗
: 你认为耶和华见证人属于基督教吗
: 你会去他们的教会敬拜上帝吗
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s***u
发帖数: 1911 | 21 不错，挺开明的。
one
【在 H*U 的大作中提到】
: the first two will produces a long, long to explain.Let me try the third one
: first in short. Yes, I did in chapters of Jehovah's Witnesses.
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a******e
发帖数: 982 | 22 第三條：99% 基督徒說不出基督教為什麼不是迷信。
要舉這條反例， 你可以說你認為判斷一個是迷信的條件是什麼，
有些說法是不能接受的， 比方"信的不是耶穌就是迷信"。
第四條：100%基督徒認為自己幸運的在正確教會，異端就是跟我對聖經理解不同的人。
這個的反例必須承認自己的教會不是正確的， 講出為什麼不正確，
後半是要定義異端是什麼， 為什麼是異端。
【在 H*U 的大作中提到】
: How do you want to verify it? :-)I can try what I think about the fourth,
: though.
: 地上没有绝对正确的教会。教会是人崇拜上帝，学习圣经的地方。对圣经有不同的理解
: 不一定都是异端。异端不异端大多数时候是由人判定的。没有人是完美无缺的。
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l*****a
发帖数: 38403 | 23 同样都是教育人
一个是良师益友一般的摆事实讲道理，循循善诱，为何该这么做，激发人自己去思考，
理解其中的道理从而由
内心实行，
一个是干脆的扔了几个信条命令人遵守，不需要理解，你就知道老子就代表对的就得了
，不信老子大棒子砸死
你，
这两种教育方式谁高谁低一目了然吧，另外这位同学，我可以打赌你没有系统的翻过四
书五经，才会说出这种
让人啼笑皆非的大话
【在 H*U 的大作中提到】
: 我们怎样读《伊索寓言》里的故事哪？我记得我小的时候还读过《农夫和蛇》的故事。
: 我们相信那些是百分之百的真人真事吗？我们是不是要从这些个寓言里读出些寓意来哪
: ？我觉得读圣经里的故事，重在理解那里的寓意， 用于日常生活中来做人做事。
: 比如说，上帝喜欢骄傲的人吗？我们是照着上帝的样子被造的。既然上帝都不喜欢，会
: 有 “人” 喜欢骄傲的人吗？
: 在单位你的上下级不是离你最近，相当于你的邻居吗？你的朋友圈子里是不是也有远有
: 近哪？你和你的弟兄姐妹关系都一样亲密吗？如果用个类比的话，相当于你的邻居关系
: 吗？
: 假如你的经理是你的好朋友。1）当你破坏了公司的条例，要被公司开除的时候，你觉
: 得你的经理这时会是 the Good Samaritan？Priest？Innkeeper？2）当你和同公司的
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i*****t
发帖数: 24265 | 24 育人是其次,永生是第一
【在 l*****a 的大作中提到】
: 同样都是教育人
: 一个是良师益友一般的摆事实讲道理，循循善诱，为何该这么做，激发人自己去思考，
: 理解其中的道理从而由
: 内心实行，
: 一个是干脆的扔了几个信条命令人遵守，不需要理解，你就知道老子就代表对的就得了
: ，不信老子大棒子砸死
: 你，
: 这两种教育方式谁高谁低一目了然吧，另外这位同学，我可以打赌你没有系统的翻过四
: 书五经，才会说出这种
: 让人啼笑皆非的大话
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i*****t
发帖数: 24265 | 25 第三条:基督徒也用科学,所以不迷信
第四条:不是100%,而是某些
【在 a******e 的大作中提到】
: 第三條：99% 基督徒說不出基督教為什麼不是迷信。
: 要舉這條反例， 你可以說你認為判斷一個是迷信的條件是什麼，
: 有些說法是不能接受的， 比方"信的不是耶穌就是迷信"。
: 第四條：100%基督徒認為自己幸運的在正確教會，異端就是跟我對聖經理解不同的人。
: 這個的反例必須承認自己的教會不是正確的， 講出為什麼不正確，
: 後半是要定義異端是什麼， 為什麼是異端。
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s***u
发帖数: 1911 | 26 有些人活着，他已经死了
有些人死了，他还活着
历史上留下美名的，有几个是追求长生不老的君王呢，倒是把仁义放在第一位的，永远
活在后代的心里
追求永生的人，都是很渺小的，能名垂千古的，都是仁义为先的
【在 i*****t 的大作中提到】
: 育人是其次,永生是第一
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i*****t
发帖数: 24265 | 27 有些人死了，他还活着
历史上留下美名
活在后代的心里
名垂千古的
这不是耶稣么?
【在 s***u 的大作中提到】
: 有些人活着，他已经死了
: 有些人死了，他还活着
: 历史上留下美名的，有几个是追求长生不老的君王呢，倒是把仁义放在第一位的，永远
: 活在后代的心里
: 追求永生的人，都是很渺小的，能名垂千古的，都是仁义为先的
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s***u
发帖数: 1911 | 28 算其中之一
【在 i*****t 的大作中提到】
: 有些人死了，他还活着
: 历史上留下美名
: 活在后代的心里
: 名垂千古的
: 这不是耶稣么?
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i*****t
发帖数: 24265 | 29 还有谁能死而复活?
【在 s***u 的大作中提到】
: 算其中之一
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a******e
发帖数: 982 | 30
吃香灰的也用電腦， 所以不迷信？
舉個反例就可以否証
【在 i*****t 的大作中提到】
: 第三条:基督徒也用科学,所以不迷信
: 第四条:不是100%,而是某些
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s***u
发帖数: 1911 | 31 网上的艾迪都能自杀然后复活
【在 i*****t 的大作中提到】
: 还有谁能死而复活?
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i*****t
发帖数: 24265 | 32 舉個反例就可以否証
我见到的基督徒就不说别人是异端 |
s***u
发帖数: 1911 | 33 问他们怎么看摩门教，耶证就行
【在 i*****t 的大作中提到】
: 舉個反例就可以否証
: 我见到的基督徒就不说别人是异端
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i*****t
发帖数: 24265 | 34 晕,这个人最后不是死了么?请搞清楚什么是复活永生.
【在 s***u 的大作中提到】
: 网上的艾迪都能自杀然后复活
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G******e
发帖数: 9567 | 35 这个还说的真对
【在 s***u 的大作中提到】
: 问他们怎么看摩门教，耶证就行
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i*****t
发帖数: 24265 | 36 见过摩门和耶正,人家就不说别人是异端,所以第四条定理错误
【在 s***u 的大作中提到】
: 问他们怎么看摩门教，耶证就行
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s***u
发帖数: 1911 | 37 要看人心理怎么想，嘴巴上不好意思说罢了
【在 i*****t 的大作中提到】
: 见过摩门和耶正,人家就不说别人是异端,所以第四条定理错误
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a******e
发帖数: 982 | 38 你認為他們是基督徒嗎?
【在 i*****t 的大作中提到】
: 见过摩门和耶正,人家就不说别人是异端,所以第四条定理错误
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i*****t
发帖数: 24265 | 39 why not?
【在 a******e 的大作中提到】
: 你認為他們是基督徒嗎?
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x***x
发帖数: 3401 | 40 第三部分：附件 － 基督教历史上的十七个异端 (这是为版规III (J) - "禁 止以传
播为目的基督教以外的异端和异教帖文"而准备，以便不熟悉的网友参考。)
教会史上的十七大异端，有十四个是和三一神论相抵触的，由上到下的依次排列是 （大
致是按时间倒排序）：
第一， 三神主义，主张有三个各自独立的神。要害是反对独一真神。
第二， 所希尼主义，拒绝三一神，认为耶稣是人的神化。要害是否认耶稣的完全神
性。
第三， 父神受难主义，认为十字架受难的是父神自己。否认耶稣的代罪救赎。
第四， 奈到偌主义，认为耶稣是两个独立的位格。要害是否认耶稣的人神统一。
第五， 单一存在主义，认为耶稣只有一种属性，就是他的神性。要害是否认耶稣为
人替罪的可能。
第六， 独一位格主义，认为神只有一个位格。要害是否认耶稣和圣灵的工作是神的
作为。
第七， 外表形态主义，认为神的三个位格只是神的三种表现形态。要害是否认耶稣
和圣灵是有位格的神。
第八， 倒空主义，认为耶稣在世时放弃了一些神性以迎合人性。要害是否认耶稣的
完全神性和完全人性。
第九， 灵智主义，认为造世界的神是恶的，所以世界充满邪恶，物质的东西都是坏
的。要害是人不需要救赎。
第十， 道希提主义，认为耶稣只是神，人只是他的表象。要害是否定耶稣的人性。
第十一， 阿瑞亚主义，认为耶稣是地位较低的神，属于被造。要害是否认耶稣全神
的属性。
第十二， 阿波里那主义，认为耶稣的神性遮掩和取代了耶稣的人性。要害是否认耶
稣全人属性。
第十三， 阿尔比人学派，认为有一个好神和一个坏神。属灵智主义一流。
第十四， 收养主义，认为父神首先赐给耶稣权利然后把他收养为子。要害是否认基
督的神性。
【在 i*****t 的大作中提到】
: why not?
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a******e
发帖数: 982 | 41 imrobot 來， 說一次
"我認為信奉摩門經的摩門教徒是基督徒"
"我認為反對三位一體的耶証教徒是基督徒" |
i*****t
发帖数: 24265 | 42 你让说就说？你是谁？
【在 a******e 的大作中提到】
: imrobot 來， 說一次
: "我認為信奉摩門經的摩門教徒是基督徒"
: "我認為反對三位一體的耶証教徒是基督徒"
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a******e
发帖数: 982 | 43 I rest my case.
【在 i*****t 的大作中提到】
: 你让说就说？你是谁？
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i*****t
发帖数: 24265 | 44 不知道的不可以随便否定或认可，不上你的当
【在 a******e 的大作中提到】
: I rest my case.
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l*****a
发帖数: 38403 | 45 翻译一下就是，有没有道德感是次要的，对生命的贪婪摆到第一位
【在 i*****t 的大作中提到】
: 育人是其次,永生是第一
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i*****t
发帖数: 24265 | 46 要想永生，没有圣灵的果实，怎么承受神的国，而具备了圣灵果实，道德修养也不是很
普通的高了。理解要全面才对
【在 l*****a 的大作中提到】
: 翻译一下就是，有没有道德感是次要的，对生命的贪婪摆到第一位
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a**p
发帖数: 239 | 47 呵呵, 真是太露怯了. 只能耍赖了吧.
【在 i*****t 的大作中提到】
: 你让说就说？你是谁？
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a**p
发帖数: 239 | 48 呵呵, 真是太露怯了. 只能耍赖了吧. 基督徒都是这么decent吗?
【在 i*****t 的大作中提到】
: 你让说就说？你是谁？
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i*****t
发帖数: 24265 | 49 你大概不明白吧，对于撒旦阴谋当然不能上当，不是胆量问题
【在 a**p 的大作中提到】
: 呵呵, 真是太露怯了. 只能耍赖了吧. 基督徒都是这么decent吗?
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B********e
发帖数: 19317 | 50 发信人: imrobot (robot), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 谁是你的邻居？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 8 14:45:41 2010, 美东)
why not?
【在 a******e 的大作中提到】
: 你認為他們是基督徒嗎?
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a**p
发帖数: 239 | 51 为什么让你说"我認為信奉摩門經的摩門教徒是基督徒" "我認為反對三位一體的耶証教
徒是基督徒"是
撒旦的阴谋? 那就是说你不认为摩门和耶证是基督教了?
【在 i*****t 的大作中提到】
: 你大概不明白吧，对于撒旦阴谋当然不能上当，不是胆量问题
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w*********r
发帖数: 3382 | 52 白骨精
and three times
【在 i*****t 的大作中提到】
: 还有谁能死而复活?
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w*********r
发帖数: 3382 | 53 well, twice, my mistake
【在 w*********r 的大作中提到】
: 白骨精
: and three times
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a******e
发帖数: 982 | 54 注意業務水平
【在 w*********r 的大作中提到】
: well, twice, my mistake
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i*****t
发帖数: 24265 | 55 最后呢？活了？为什么不说完全？反击总是引用一半+自己补充一半，来证明事情，于
是事情变得与原西游记截然不同
【在 w*********r 的大作中提到】
: 白骨精
: and three times
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w*********r
发帖数: 3382 | 56 i ain't fighting back
seriously i was just mocking you
【在 i*****t 的大作中提到】
: 最后呢？活了？为什么不说完全？反击总是引用一半+自己补充一半，来证明事情，于
: 是事情变得与原西游记截然不同
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a******e
发帖数: 982 | 57 被 mock 的是你， 人家是偽基在破壞基督徒形象，
你還信以成真。
The joke is on you.
【在 w*********r 的大作中提到】
: i ain't fighting back
: seriously i was just mocking you
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w*********r
发帖数: 3382 | 58 good point
【在 a******e 的大作中提到】
: 被 mock 的是你， 人家是偽基在破壞基督徒形象，
: 你還信以成真。
: The joke is on you.
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H*U
发帖数: 95 | 59 谢谢您的意见。我同意您的分析。赞成您说的第一种方式。我开头和以后的帖子原意是
像您说的第一种方式靠拢。只是不知道大家理解的是不是我想讲的意思。以后我得在表
达上要多花些功夫。
尽管是很多年前的事了，但我通读过四书五经。真的希望我还能有那样大块的时间再读
一遍。 现在理解起来可能会和那时的想法有些不同了罢。不过我想请您指教我的帖子
中那些是“让人啼笑皆非的大话”。多谢！
对不起，这几天疯了一样的瞎忙。回复您的帖子迟了。谢谢您花时间码了那么多的字和
您的指正。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 同样都是教育人
: 一个是良师益友一般的摆事实讲道理，循循善诱，为何该这么做，激发人自己去思考，
: 理解其中的道理从而由
: 内心实行，
: 一个是干脆的扔了几个信条命令人遵守，不需要理解，你就知道老子就代表对的就得了
: ，不信老子大棒子砸死
: 你，
: 这两种教育方式谁高谁低一目了然吧，另外这位同学，我可以打赌你没有系统的翻过四
: 书五经，才会说出这种
: 让人啼笑皆非的大话
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l*****a
发帖数: 38403 | 60 不谢，没花啥时间， 就是下面这句话
同样,读一本和<四书五经>一样流传于世的,比四书五经对做人要求还严格的书 (十诫),
会让人变坏吗?
【在 H*U 的大作中提到】
: 谢谢您的意见。我同意您的分析。赞成您说的第一种方式。我开头和以后的帖子原意是
: 像您说的第一种方式靠拢。只是不知道大家理解的是不是我想讲的意思。以后我得在表
: 达上要多花些功夫。
: 尽管是很多年前的事了，但我通读过四书五经。真的希望我还能有那样大块的时间再读
: 一遍。 现在理解起来可能会和那时的想法有些不同了罢。不过我想请您指教我的帖子
: 中那些是“让人啼笑皆非的大话”。多谢！
: 对不起，这几天疯了一样的瞎忙。回复您的帖子迟了。谢谢您花时间码了那么多的字和
: 您的指正。
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H*U
发帖数: 95 | 61 请问您读过四书五经和圣经吗？能谈谈您的看法吗？
),
【在 l*****a 的大作中提到】
: 不谢，没花啥时间， 就是下面这句话
: 同样,读一本和<四书五经>一样流传于世的,比四书五经对做人要求还严格的书 (十诫),
: 会让人变坏吗?
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l*****a
发帖数: 38403 | 62 这是我的话， 请你把你发表的咚咚用事实证明出来。
先上十戒， 律法， 再上四书五经 ， 一条一条一本一本的show给大家看看
【在 H*U 的大作中提到】
: 请问您读过四书五经和圣经吗？能谈谈您的看法吗？
:
: ),
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H*U
发帖数: 95 | 63 这个帖子可能部分回答了您的问题(请见链接）。我基本同意作者的看法。您有时间看
看， 也请谈谈您的看法。我个人觉得有没有一个统一的看法并不重要，重要的是能平
等交流相互的看法。拙见。
http://www.mitbbs.com/clubarticle_t/Christianity/31268371.html
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Ezekiel (Ezekiel), 信区: TrustInJesus
标 题: 我看传统信仰与圣经（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 6 20:37:35 2010, 美东)
这里几位弟兄姊妹几次提醒我要写点心得体会，我读过一遍圣经，参加过半年查经，听
道无数（主要是广播电视），早年喜欢马列主义，最近才读了几遍论语，还在钻研中。
第一点我要说的是，圣经里的道德规范，论语里都有。仁义礼智信，温良恭俭让，论语
比圣经只多不少，这个我可以继续回帖“子曰”下去，儒家十三经，我对传统信仰的认知还是在
起步阶段。
第二点，论语与圣经的精义很一致，“爱人如己”与“仁者爱人”，论语在爱人上更注
重自己的品德修养，“克己复礼为仁”，“ 吾日三省乎吾身”。圣经的诫命第一条尽心尽力的爱
上帝，这个在论语中没有，但孔子很敬天，这个道家一样，因为天的形象不清楚，祭天之外，儒
家对祭祖非常重视，对孝道的强调是圣经没有的，百善孝为先，看一个人对自己父母如何，能很
长程度上看出他的为人，而要看一个人到底对上帝有多敬爱，这很难衡量，不是吗？
第三，基督教特有的救恩，论语里也有，但和爱上帝一样，论语是落实在人身上，神本
与人本，这是传统信仰和基督教的最大区别吧。子贡一次问老师孔子，有没有一个字可以让人终
身受益，孔子说有，“恕”字。曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”，论语的根本之根本是什
么？忠厚仁恕，听上去很耶稣不是吗？
我被这里的弟兄姊妹几次质问的都是关于圣经有上帝，而传统信仰没有，是啊，你的孔
子，老子，释迦牟尼再伟大，毕竟还是人，不是神啊，今天我还不想展开这个话题，我只想说
，弟兄姊妹们，孔子和老子不是我的，是大家的，是我们中国人的。 |
l*****a
发帖数: 38403 | 64 老E的贴子我常看，我想看的是你的原创，谢谢
【在 H*U 的大作中提到】
: 这个帖子可能部分回答了您的问题(请见链接）。我基本同意作者的看法。您有时间看
: 看， 也请谈谈您的看法。我个人觉得有没有一个统一的看法并不重要，重要的是能平
: 等交流相互的看法。拙见。
: http://www.mitbbs.com/clubarticle_t/Christianity/31268371.html
: 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
: 发信人: Ezekiel (Ezekiel), 信区: TrustInJesus
: 标 题: 我看传统信仰与圣经（1）
: 发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 6 20:37:35 2010, 美东)
: 这里几位弟兄姊妹几次提醒我要写点心得体会，我读过一遍圣经，参加过半年查经，听
: 道无数（主要是广播电视），早年喜欢马列主义，最近才读了几遍论语，还在钻研中。
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i*****t
发帖数: 24265 | 65 四书五经国人读了几千年，结果如何？还不如信佛的古代唐代强大。也不如信基督的古
罗马强大。
四书五经最后怎样，今天已经被国人抛弃了，证明其是没用的东西，淘汰是自然规律。
看看圣经却到处有研读者，说明其很有可取之处。
),
【在 l*****a 的大作中提到】
: 不谢，没花啥时间， 就是下面这句话
: 同样,读一本和<四书五经>一样流传于世的,比四书五经对做人要求还严格的书 (十诫),
: 会让人变坏吗?
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H*U
发帖数: 95 | 66 您这个有博导的意思和“野心”，呵呵。估计我这样 “先上十戒， 律法， 再上四书
五经 ， 一条一条一本一本的show给大家看看”以后，可以找个地方博士答辩了。
您看了我和E的帖子。这些短些。您可以把您的想法一条一条的show给大家看看吗？答
辩结果算aSSOCIATE学位。 ：-）
【在 l*****a 的大作中提到】
: 这是我的话， 请你把你发表的咚咚用事实证明出来。
: 先上十戒， 律法， 再上四书五经 ， 一条一条一本一本的show给大家看看
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