f****y
发帖数: 737 | 1 华人喜欢打麻将，不仅仅因为麻将有赢钱博戏的刺激与快乐，同时麻将的牌戏的规则里包含了丰富的人生哲理——
洗牌：人生无常，人生的格局也无定式，犹如麻将的每一轮洗牌，给人生的走向进行重新定义和定向，每一次的洗牌都是一次新的机遇和新的挑战。
码牌：人生前路未知但有序，由懵懂到成熟步步渐进，犹如麻将一百多张牌数都需要2张暗扣叠加码成四围长条阵，等待各位玩家按逆时针顺序定数取牌。
取牌：人生如谜，喜忧兼之，谁也不知道下一步的准确答案，犹如麻将取牌一样，对于每一张暗扣的单牌都是一个未知之谜。
理牌：人以群分、物以类聚，人生的规律是近者相亲，远者相疏，因为只有近者才更容易形成合力，犹如各位玩家在起牌时会不断地按照各牌的不同花色序数进行调整组合，让花色数值相近的牌配置在一起，以便形成对子、顺子、刻子等胡牌要素。
审牌：人生处世，首先应该认知自我的客观处境，自知之明，然后决定目标取向，以免少走弯路，犹如麻将起牌后玩家对自己手牌的13张牌进行通览审视、整理再决定哪一张牌的舍留。
出牌：人无法决定自己的出生但可以决定自己的行动，犹如麻将游戏，抓到手的牌虽牌不由己，但打出去的牌则一定是经过比较权衡后的决定。人也... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 2 嗔恨心之缘起生---无有自主
----<入菩萨行论> 安忍品摘要
安忍品的内容主要有三方面：一、断除嗔恚；二、修安忍；三、恭敬有情。在
修持菩萨行的过程中，如果不断除嗔恚烦恼，会招致极大的违缘，给自己造成很大危害
。认识到此后，应尽力断除嗔恨心，以种种方便善巧修持安忍，而且要认识到有情助成
佛的功德去恭敬一切有情。
本品中有许多重要的修行窍诀. ，如果在听习本品时，将安忍窍诀铭记于心，在
日常生活中反复观修，一定能消减、断除自己的嗔恨烦恼习气。
《释量论》中也讲过：“诸因聚合时，其果怎不生？”整个世界上，大至宇宙天体，小
至分子原子等微尘，全部都是因缘而成，因缘一旦聚合，其果必然产生。
《俱舍论》中又说，悦意的对境、非理作意、相续中的习气未断，具足这三种因缘时，
自然而然会生贪心。对怨敌生嗔也是同样，依靠非理作意、对境现前、习气存在，嗔恨
心就会马上出现。因此，我们不应该怪别人，这完全是因缘和合的结果。”
比如你看不惯某人而生嗔恨心，这也许是前世的因缘，也许是他即生中的行为不如法、
语言不对头，具足这些条件之后，你的嗔恨... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 3 安忍品的内容主要有三方面：一、断除嗔恚；二、修安忍；三、恭敬有情。在修持菩萨
行的过程中，如果不断除嗔恚烦恼，会招致极大的违缘，给自己造成很大危害。认识到
此后，应尽力断除嗔恨心，以种种方便善巧修持安忍，而且要认识到有情助成佛的功德
去恭敬一切有情。
本品中有许多重要的修行窍诀；如果在听习本品时，将安忍窍诀铭记于心，在日常生活
中反复观修，一定能消减、断除自己的嗔恨烦恼习气。
《释量论》中也讲过：“诸因聚合时，其果怎不生？”整个世界上，大至宇宙天体，小
至分子原子等微尘，全部都是因缘而成；因缘一旦聚合，其果必然产生。
《俱舍论》中又说，悦意的对境、非理作意、相续中的习气未断，具足这三种因缘时，
自然而然会生贪心。对怨敌生嗔也是同样，依靠非理作意、对境现前、习气存在，嗔恨
心就会马上出现。因此，我们不应该怪别人，这完全是因缘和合的结果。”
比如你看不惯某人而生嗔恨心，这也许是前世的因缘，也许是他即生中的行为不如法、
语言不对头；具足这些条件之后，你的嗔恨心自然而然会产生。所以，一切都是因缘的
无欺之果，并不是怨敌非要与你不共戴天。
怨敌对我们的伤害也是身不由己。凡有良知的人，大都不愿意恼... 阅读全帖 |
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h*********o
发帖数: 19006 | 4 这歌是我喜欢的，还有一个人唱的很好听。
人生路上甜苦和喜忧
愿意与你分担所有
难免曾经跌倒和等候
要勇敢的抬头
谁愿藏躲在避风的港口
宁有波涛汹涌的自由
愿是你心中灯塔的守候
在迷雾中让你看透
阳光总在风雨后
乌云上有晴空
珍惜所有的感动
每一份希望在你手中
阳光总在风雨后
请相信有彩虹
风风雨雨都接受
我一直会在你的左右 |
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c*********t
发帖数: 30088 | 5 录得匆忙，大家凑合听，祝大家元宵节快乐！希望P大版越来越兴旺！
歌曲：阳光总在风雨后
歌手：许美静
人生路上甜苦和喜忧
愿意与你分担所有
难免曾经跌到和等候
要勇敢的抬头
谁愿藏躲在避风的港口
宁有波涛汹涌的自由
愿是你心中灯塔的守候
在迷雾中让你看透
阳光总在风雨后
乌云上有晴空
珍惜所有的感动
每一份希望在你手中
阳光总在风雨后
请相信有彩虹
风风雨雨都接受
我一直会在你的左右 |
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t****p
发帖数: 1504 | 9 http://www.ms0598.net/forum.php?mod=viewthread&tid=8018&fromuid
这孩子是家庭的希望——义工考察自强不息的贫困生魏登挎家庭情况
“这是我做助学类案例十几年来，遇到处境最困难、最充满正能量的一个家庭。”8月
26日，大田县华正义工联合会会长周初材先生在考察完魏登挎家庭情况后，不禁发出感
慨。整个考察过程，5位义工始终强忍着没有落泪，心照不宣的用微笑来面对魏登挎的
奶奶和伯父。
大田县上京镇赤水村，距离县城不到50公里，但很偏僻。这里的路又小又陡又弯，司机
开车整整走了一个多小时，两位义工中途吐了好几回。厦门海洋学院的魏登挎同学，就
是这个村子的人。
魏登挎的家是一座简易的土木结构房子，在村里是比较简陋的。家里没什么像样的家具
，屋顶有些地方也在漏雨，但拾掇的还算清楚。
魏登挎出生6个月时，父亲过世，母亲改嫁后失去了联系，他成了孤儿。是奶奶和伯父
魏宗书含辛茹苦把他养大的。魏宗书腿部残疾，无法从事体力劳动，好在有门理发的手
艺，可以基本保证和母亲、侄儿魏登挎的吃饭穿衣，却无力成家立业。魏登挎还有个叔
叔，前几年好不容易娶了老婆，... 阅读全帖 |
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y**m
发帖数: 8 | 10 自从上大学，离开沈阳已经10年了。看了这篇有关家乡的文章，想分享一下我的一些想
法。
辽宁不仅仅是老工业基地，同时也是沿海大省！！沿海的广东、福建、浙江、江苏、山
东能利用沿海的地域优势而让经济突飞猛进，同样是沿海大省的辽宁为什么就没有挖掘
这个优势呢？现任书记确实很有见地。以前总羡慕经济发达的沿海这样好，那样好，其
实自己就是一个沿海大省。有这么大的优势，为什么不好好利用？
还有就是关于棚户区改造。我以前也曾经住过棚户，就是下面描写的那个样子。
棚户局改造也是一招妙棋。说白了，这就是一次对贫困人口的转移支付。得民心之举。
《了望》文章：辽宁新观察2007-02-12 16:21:21
在振兴东北战略中起着“引领”和“率先”作用的辽宁，将又一次走到为共和国发展作
历史性贡献的重要位置上。
三年前，当中央提出实施东北振兴战略的时候，海内外的反映可以说是“喜”“忧”交
加，在振奋的心情背后，总绞裹着不言而喻的疑问。“振兴东北太重要了，但也太难了
”。一晃三年过去，情况到底如何？年终岁首，《瞭望》新闻周刊记者来到在振兴东北
战略中起着“引领”和“率先”作用的辽宁，进行了一番近距离的观察。
一 |
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t*********a
发帖数: 6 | 11 昨天阴风霪雨中，望远镜在经历了从黄金州到花园州的10天漫长旅程之后，终于安全的抵
达了目的地了，从此这支400毫米的折射望远镜将会陪伴我走过相当长的一段快乐时光。
废话少说，我这就从我个人非专业的角度评判一下我这支st80的优缺点：
PRO:
1 不得不说抛开做工，这个白色的“大炮”外观还是比较漂亮的。
2 感觉光通量相当的大，没有以前用的望远镜模模糊糊的感觉。甚至都想买个T-ring接到
我的EOS5上当400的长焦用。
3 成像质量用肉眼观察相当的令人满意，起码像场中央的确非常锐利。
4 整个镜体不惜使用大量铝材，该结实的地方都是金属材料，不是铝就是黄铜。从材料学
的角度看着让人放心。
5 镜头镀膜比想象的要好得多，内镜片看不到，但是起码第一片物镜是多层镀膜的，呈淡
红绿色，反光比较低（尽管不是最高品质的多镀）。 物镜的镀膜也还成，是淡淡的绿色
。
6 不多说了，称赞的话太多了。
CONS:
虽然物有所值，但是深深地带着我们伟大祖国制造的种种“痕迹”。中国核潜艇下水，卫
星上天，什末似乎都难不倒我们，但是想一想为什末小日本丰田车上的普通螺丝能把中国
的改锥拧花？有些现状的确是令人十 |
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j***h
发帖数: 4412 | 12 这样的男人夏建统该不该受惩罚
1楼 2009-03-13 17:49:21 jahukop
我要讲述一个关于我的朋友的故事，她所经历的这一切，从18岁到35岁，整整17年的光
阴，有的我亲眼目睹，有的我亲历其中，有的我倾听她痛断肝肠的哭诉。我实在无法容
忍世上还有这么不公道的事情，还能允许这么卑鄙下贱丑陋的灵魂继续在社会上招摇撞
骗。我要把我知道的一切讲述给大家，让全社会对一个人的所作所为进行公审，对他的
良心和人格做一次清算。
这个故事是从一段轰轰烈烈的恋爱开始的。1992年的9月，她从美丽的西子湖畔来到北
京，18岁的花季，北京林业大学的新生，开始了她人生中一段离奇，曲折而悲痛的经历
。
故事的男主人公叫夏建统，浙江龙游县夏家村人，1974年10月26日出生。此人为了吹嘘
自己是年少有为的天才，通过地方公安的关系，将出生年月改为1976年10月26日，那是
后话，作为他的校友，根据林业大学的学生证，他今年正满35岁。
她是一个美丽，开朗，热情的女孩，刚到学校，就引起了不少男生的注意和倾慕。夏建
统就是其中一个，不过此君的追求手段实在与众不同，使得他们的恋情那个时候在学校
，几乎众... 阅读全帖 |
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p*******o
发帖数: 166 | 14 "对于现代社会来说，读完大学只能是基本文化中的一员，因为大学文化程度已是对国人
的普遍要求，而读研考博，才是社会对国民文化学历的更高要求。"
啧啧。。。 |
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w********h
发帖数: 12367 | 15 hehe...国内的新动向我一直保持密切注视。。。
这则信息，大有用处阿。。。 |
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y*****n
发帖数: 6302 | 16 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: yangjin (洋金), 信区: Music
标 题: 【你的梦想我的爱】阳光总在风雨后
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 5 10:47:17 2011, 美东)
原唱：许美静
阳光总在风雨后
人生路上甜苦和喜忧
愿与你分担所有
难免曾经跌倒和等候
要勇敢的抬头
谁愿常躲在避风的港口
宁有波涛汹涌的自由
愿是你心中灯塔的守候
在迷雾中让你看透
阳光总在风雨后
乌云上有晴空
珍惜所有的感动
每一份希望在你手中
阳光总在风雨后
请相信有彩虹
风风雨雨都接受
我一直会在你的左右 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 17 方励之先生，著名天体物理学家，1936年12月12日（西安事变当日）生于北京，
1956年毕业于北京大学物理系，1958年进入中国科技大学任教。1971年起在国内率先开
展相对论天体物理及宇宙学研究，参与创建了国内高校首个天体物理实验室。1981年当
选为中国科学院学部委员（院士），是当时最年轻的院士之一。后来由于众所周之的原
因赴美国定居，在亚利桑那大学物理系任教授，2012年4月6日在亚利桑那州图森市去世。
方励之先生本是一书生，本属于吃着地沟油的命，却爱操着中南海的心，不过那时
的书生，心里常怀着治国平天下的抱负，总想着兼济天下为己任，因此倒也可以理解他
们对政治的狂热。方励之先生堪称早慧，早在12岁时就加入了中共外围组织，1955年加
入伟大光荣正确的中国共产党，现在说来，够上是老干部了。方的经历与朱镕基很相似
，都是出身名校，皆为又红又专的知识分子干部，都是在“反右斗争”中落马，而后都
在“拨乱反正”后被党委以重任。不同的是，方励之在1957年被划为“内定右派”第一
次被开除党籍，1987年1月再次被开除党籍。而朱镕基被当年在前台领导“反右斗争”
的总设计师看中，官至总理。
... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 18 http://hx.cnd.org/?p=110673
【钱浩梁被挑选扮演《红灯记》里的主要英雄角色—李玉和。这角色改变了他当艺术家
的命运】
“李玉和”已经老了，他现在的心愿是希望30岁以上的人能忘记他，让他度过宁静不受
打扰的余生。这可能吗？许多东西可以忘记，惟独记忆这个东西是不能忘记的。和“文
化大革命”相伴了十年的“样板戏”，已经在30岁以上人的头脑里扎了根，是拔不掉、
砍不断的。
“李玉和”这个当年妇孺皆知、红透中国大地的名字，沉默了十几年后，突然被一曲“
奶奶—你听我说……”唤醒。当年手挚“红灯”上台就是一个顶天立地亮相的李玉和，
如今在哪里？
浩亮原姓钱，名浩梁，出身梨园世家，从小就学艺，10岁考入上海戏剧学校，1959年就
成为中国戏剧学校的首届毕业生。1964年他被挑选扮演《红灯记》里的主要英雄角色—
李玉和。这角色改变了他当艺术家的命运，如果不是“文化大革命”，如果不是江青插
手现代京剧，“李玉和”只是与其角色相同，不会留下大起大落、大悲大欢的记忆，至
少不会有这么多的痛苦记忆。但是世界上任何事情只有过程和结果，没有“如果”的假
设。
“文化大革命”期间，他和于会泳... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 21907 | 19 这第一晚露宿很平静，不过我一向睡的很熟，怕发生啥事情也不见得知道。睁开眼看看
自己还在帐篷里完好无损，而且还有他们四大金刚把守，安全系数应该很高。今天我们
要搬家，大家准备挪到河对岸一个相对平缓的地方去。我举双手赞同，我有一个毛病就
是隔三岔五的就要折腾，即使不搬家，也要把屋子里的东西换个位置，加上我每年都搬
家的光荣历史，心里想，搬家对于我来说应该不成问题。当然我没敢跟那几位说，毕竟
平时都是有U-Haul帮忙，这回可是只能用双手双脚，我还是不要太逞能的好。:-P AUV
跟andrews已经把路线给大家画好，他俩趁着考查的当儿，画了个附近地形地势的草图
，虽然简单，但却很清楚明了。不愧是学工程的（我估摸着啊，错了表拍我），对图纸
工作早已轻车熟路。有了这份儿地图，大家行动上就有了指南，心里也就有了底，个个
都摩拳擦掌起来，显露出兴奋的表情，我们里面似乎只有SM有过野外生活的经验，所以
这对于我们几个第一次接触者来说，即感觉新鲜刺激，又有些紧张担忧，可以说是喜忧
参半，无法预测下一秒会发生什么事情。
因为要搬家，所以早餐要吃的丰盛一些，我把昨天剩下的一些松鼠肉热了热，给每个人
做了个 |
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i**e
发帖数: 19242 | 20 我都懒得喜忧了 //晕我自己！
俺就想着，俺小时候条件那么艰苦，不过文盲不照样混江湖...
现在美国的人文教育那么好，多少书他们有的看，咩题材的都有，
其实最后就是看个人造化了
我越紧张越焦虑，娃越不能发挥，所以随便了 :) |
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l****i
发帖数: 617 | 21 说个提外话，我真想迷信啊！！！
自印心后，我曾超水平努力，几度飞越万水千山，要圆心中一个梦想，却总是事与愿违。
而如今端坐家中，却梦想成真。我回头看，前后可以被我扯上关系的事情多得要死，仿
佛步步为营、为排除一切不利因素。这怎能不叫我受到迷信的诱惑！！！
且耐心等待，我总有看透它的一天。
赫赫，浮生聚散如江流，纵失前尘，毕竟归正由。难悟痴儿梦中有，只在缘心攀喜忧。
太多事祸福相倚，良莠并存，我们能做的，无非尽力而为。
昨日我在院中看到邻居引来的瓠瓜结果，今日剪下来返送善邻。
工作又很讨巧地出现了，这回又要训练我怎样才能不把定价降低。
打坐也一如既往地死嗑，耐心等待拨云见日的一天。
几多安宁重返心中，看窗外蝴蝶在一片狼藉的院落中翩飞，听不远处高架路上车流声声
若隐若现……无常人生本来如此，感恩在心中流动，所谓命运惠赐之外，细察之下似乎
鲜有明显附加贪欲存心。幸甚。
也愿诸君心中安宁恬静！ |
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g********n
发帖数: 2314 | 22 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 关于许良英刘宾雁和我联署的那封信
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 14 20:27:25 2010, 美东)
·方励之·
最近一周，好像有什么人死了，突然又有人问起，1986年底许良英，刘宾雁和我联名的
一封关于“反右”的信。特别问到那封信后来是如何“被告密”的。有关那封信的历史
，十多年前我就详细写了一文。现在再发表，作为回答。不过，该文不包括“被告密”
，现在我也不能附加“被告密”，因为，我有承诺。
1987年夏，钱临照教授告我，不要再提“被告密”的事了，因为与他同宗的教授向他表
示，恳请大家（学术圈子）不要再提了“那件事了”，似乎已有歉意。我当即答应了钱
临照先生，保证不再谈论“那件事了”。
我之所以立即答应钱临照先生，因为钱先生有恩于我的第一件事，恰是“告密”之逆—
—知情不报，蒙混过关。
1960年春夏，我开始向“中国物理学报”(Acta Physica Sinica)投寄论文。初秋，在
北京玉泉路中国科技大学教学大楼西翼一个没有人... 阅读全帖 |
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J*******s
发帖数: 251 | 23 我想辞职，但是不知道能否找到称心的工作。
现在的经济形式，大家也知道，辞职了或许找到的比现在的还差，而且经济危机也不知
道什么时候结束。
现在的工作，喜忧各半，有些地方相当不爽，一些地方还挺好。
老实说，这个世界，简直无法形容。
一群乱七八糟的太子,戏子,奴才,政客，把国家搞的民不聊生。只管自己捞钱，不管他人死活
,不给他人活路。而且前不久的两会，还特地申明，决不搞西方的xxx.
一群乱七八糟的所谓哈佛，斯坦福，等等的niuB的光彩照人的经济精英，把全世界的经
济搞的一团糟，他们自己捞够了够潇洒一辈子的money，拍拍屁股走人。
而历史告诉我们，不要动荡，动荡受伤的还是我们，还是穷人。所谓"兴，百姓苦；亡
，百姓苦。"
为什么，兴亡都是我们苦？为什么总是我们妥协？
愤怒已经没有，只想温饱的我们，茫茫的活在这个世界上，茫然的不知何去何从。 |
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z***i
发帖数: 8285 | 24 工作么，养家糊口赚钱用的，自己要定位。
辞职再找，30岁以下，最好是25岁以下可以试。
越年轻越好解释，激情梦想等等等等。过了这个年纪，
就不能做这样的事情了，显得不够沉稳，不好跟下家解释。
而且有被炒了装辞职的嫌疑，不能让人信任。
所以么，要诀还是骑驴找马，找了下家再辞。
可以跟下家商量，晚点开始留几个月休假用。
如果没有跟直接的上司和合作的同事有冲突，
就慢慢找。如果没有冲突，工资也不错，
其实根本就没必要跳槽。别人做什么事，
不关你的事，看不惯别人就不要看。。
我想辞职，但是不知道能否找到称心的工作。
现在的经济形式，大家也知道，辞职了或许找到的比现在的还差，而且经济危机也不知
道什么时候结束。
现在的工作，喜忧各半，有些地方相当不爽，一些地方还挺好。
老实说，这个世界，简直无法形容。
一群乱七八糟的太子,戏子,奴才,政客，把国家搞的民不聊生。只管自己捞钱，不管他
人死活
,不给他人活路。而且前不久的两会，还特地申明，决不搞西方的xxx.
一群乱七八糟的所谓哈佛，斯坦福，等等的niuB的光彩照人的经济精英，把全世界的经
济搞的一团糟，他们自己捞够了够潇洒一辈子的money，拍拍 |
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c******a
发帖数: 6951 | 25 来自主题: _FantaSoccer版 - 涝的涝死 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: plutus (往绝望里飞), 信区: Soccer
标 题: 涝的涝死
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 2 11:19:00 2010, 美东)
旱的旱死, 涝的涝死, 九大黑帮的各自喜忧
-- 一个伪球迷眼里的世界杯列强巡礼
在动手开写这篇东东的时候, 其实我是有一丝忧虑的 -- 这一写就要充分暴露哥伪球迷的真面目了, 咋办涅? 俺思想斗争了一小会, 还是毅然决定下笔. 俺们的世界杯口号就是: 掺和第一, 宁做真球盲, 不充伪砖家!
那好, 开讲吧. 没几天了, 热身的都打过了一轮, 现在各队上报的23人名单基本也都全了. 一眼望去, 在俺这个高光党大赛型球盲的眼里, 本届世界杯竟找不到一只攻守平衡, 在纸面上堪称完美的队伍. 列强各有特点也各有缺憾, 正所谓旱的旱死, 涝的涝死.
这里先定义好我们所说的九大黑帮: 即光以纸面阵容为准, 不论黑马, 不谈冷门, 忽略意外, 以下这九个队应该是大家公认的世界杯强队:
德国 荷兰 英格兰 西班牙 意大利 法国 葡萄牙, 这就欧洲七剑了, 再加上南美双雄巴西和阿根 |
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x****w
发帖数: 432 | 26 大约一个多月前，劳工移民排期半年多没有前进一天。但国务院五月中旬发布的签证排
期表宣布第二优先种类的移民申请一下子在六月份(本月)前移六个月，使很多等待已久
的第二优先申请者有机会在本月递交I-485=调整身份的申请。在这批人的I-485申请还
没全部递交上去，六月(本月)中旬公布的2007年7月份劳工移民排派期却一下子让所有
的第一，第二和第三优先的劳工移民申请的申请者全部有资格递交I-485调整身份的申
请。这个消息犹如在移民界丢下一颗重量级炸弹，震动整个劳工移民社区和移民律师界
。不仅所有长期等待移民排期的外籍人士急于准备递交I-485申请，而且还没有开始移
民申请的外国人也认为这是移民美国的一次最佳机会而积极着手申请程序。这是一个喜
忧参半的事情。特在此谈谈自己的一些看法。
一。有关史无前例的工作负荷。突如其来的排期进展，让我们事务所能够较早地为我们
的客户递交I-485调整身份申请。但是这种突然增加的工作负荷严重扰乱了我们的日常
工作进程。集中体现在我们对我们的客户反映明显变慢。我在此代表我所全体同事向我
们的广大客户的耐心理解和支持表示衷心感谢！也对我们对我们客户的迫不得已 |
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t*********a
发帖数: 6 | 27 昨天阴风霪雨中，望远镜在经历了从黄金州到花园州的10天漫长旅程之后，终于安全的抵
达了目的地了，从此这支400毫米的折射望远镜将会陪伴我走过相当长的一段快乐时光。
废话少说，我这就从我个人非专业的角度评判一下我这支st80的优缺点：
PRO:
1 不得不说抛开做工，这个白色的“大炮”外观还是比较漂亮的。
2 感觉光通量相当的大，没有以前用的望远镜模模糊糊的感觉。甚至都想买个T-ring接到
我的EOS5上当400的长焦用。
3 成像质量用肉眼观察相当的令人满意，起码像场中央的确非常锐利。
4 整个镜体不惜使用大量铝材，该结实的地方都是金属材料，不是铝就是黄铜。从材料学
的角度看着让人放心。
5 镜头镀膜比想象的要好得多，内镜片看不到，但是起码第一片物镜是多层镀膜的，呈淡
红绿色，反光比较低（尽管不是最高品质的多镀）。 物镜的镀膜也还成，是淡淡的绿色
。
6 不多说了，称赞的话太多了。
CONS:
虽然物有所值，但是深深地带着我们伟大祖国制造的种种“痕迹”。中国核潜艇下水，卫
星上天，什末似乎都难不倒我们，但是想一想为什末小日本丰田车上的普通螺丝能把中国
的改锥拧花？有些现状的确是令人十 |
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S**U
发帖数: 7025 | 28 巴利《分别论·谛分别·经分别》译注
谢美霜 中华佛学研究所
提要
佛陀的一切教说中，「四谛说」是至为核心的教义。在统贯佛陀教说的佛教典籍——阿
毗达磨中，深通经义的祖师们如何疏解四谛，是非常值得研究的主题。本文选定巴利论
书《分别论》（Vibhaṅga）的第四品〈谛分别〉（Saccavibhaṅga）为译
注主体，主要基于两点理由∶一、南传论书的研究在国内仍处于摇篮阶段，有待研究者
的投入。二、《分别论》依十八个主题来论究法义，每个主题可独立探讨，四谛即为其
中的一个主题。目前国内虽已有《分别论》的汉译，唯系转译自日文《南传大藏经》，
文辞艰涩，又少附注说明，不对照巴利原本则难理解，有重加翻译的必要。因篇幅的限
制，本文的译注仅包括〈谛分别〉中的「经分别」。
初期佛教的圣典，包括了经（sutta）、律（vinaya）、论（abhidhamma）三藏。经藏
集结佛陀教说的要义，不同部派各有其编纂的经藏，现存且完整者有南传上座部（
Theravāda）五部《尼柯耶》（Nikāya）及北传汉译的四部《阿含经》。律
藏是出家教团之生活规则的集成。论藏... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 29 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 30 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 32 《秘本诸葛神数．占法》
《秘本诸葛神数．占法》
是书系旧时抄本,纸皆破碎.乃远代之遗传.世不多觏.相传为汉诸葛武侯所作.共有三百
八
十四签.按三百八十四爻.其中句法.长短不一.寓意深远.变化无穷.判断吉凶.如应斯响.
较
之金钱马前等数.实有霄壤之别.余什袭珍藏.视同拱璧今友人有家庭图书集成之辑.内有
艺
术汇编一篇.搜辑丰富.多为真传秘本.该主人再三以书付梓相商.因想祸福吉凶.人所共
有.
先贤传授此书.以指人迷惑.故未敢自秘.谨录一通.详加校对.搜残补缺.以供同好.惟愿
占
者诚心祷告.无不灵验如神.慎勿以儿戏为之.致损此书之价值也.
[占法]
甲) 报字
凡占卦者.必先报字.报字不拘何字.必先以三字为度.不可报四字.亦不可报二字.
乙) 计算
将所报之字.先写於纸上.数其笔画.以便查字.其法有三.
一) 第一字作百数.第二字作十数.第三字作个数.例如报佑咱统三字.佑字笔画作百数.
咱
字笔画作十数.统字笔画作个数.余仿此举例... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 33 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 35 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 36 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 37 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 38 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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k****u
发帖数: 1686 | 39 中国六爻同盟入门教材
（一）筮学通考（暂定）
介绍六爻卦的源流————————参照元易《隐易》的文章。
（二）基础知识。
1、阴阳学说。（AN负责）————————参照《思考中医》的相关论述。
2、五行学说。(红狐负责）
3、天干地支。（家 负责）
4、易卦知识(万物类象)。（家 负责）———（2、3、4、）参照廖墨香的《周易预测
全书通解》的相关论述。
5。六兽。（雕龙负责）
（三）起卦法与装卦法。（楚灶王 负责）
（四）解卦法。
1、解词。（动之徐生负责）
2、专用词汇论述（动之徐生负责）---------------（1。2。）参照张小雨的《周易筮
法通解》的篇章。
3、六爻预测基本原理（六爻高手负责）
（用神及其生克冲合。）-------------------参照廖墨香的《周易预测全书通解》的
相关论述。
4、断卦的程序（包括爻的四个层次；卦爻旺衰弱来源；爻位的用法。）。（炎黄道负
责）
（五）祥释（生。克。冲。合。空。墓。）六个字（诸葛东方负责）---------参照曲
炜《六爻祥真》里的文章。
第二大部分。（分类预测技法及其实战卦例）编写人员。
1。工作、学业。
请红狐版... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 40 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 41 由于缘受生爱，此为十二缘起中的重要环节，随观受以及它们在缘起的影响，在初期佛
教的禅修里占著核心的地位。在修习受念处时需要对任一受是乐受、苦受或不苦不乐受
清晰地觉察。
（廿二）觉乐觉时，便知觉乐觉。觉苦觉时，便知觉苦觉。觉不苦不乐觉时，便知觉不
苦不乐觉。（23）
在将受作基本的三种分类之后，进一步修习将受区分为「世间的」与「出世间的」受。。
（廿三）乐食、苦食、不苦不乐食，乐无食、苦无食、不苦不乐无食。（24）
在上述受念处修习的第一步骤，是要清晰地察觉现在经验的受是乐、苦或不苦不乐受；
到此为止，仅是单纯地感知受本身，而丝毫未对其作反应。
在仅止于单纯地感知受而不去对它作反应时，必须依受的感性色调来观察，对任何现在
所显现的受，例如说「感受到痒」、「感受到兴奋」或其他感受，而不加入个别的本质
与特性。不只不受个人过去的经验内容所影响，而且是将知觉导向苦、乐、不苦不乐的
一般特性。
将受区分为苦、乐、不苦不乐三种类别的主要理由，可以藉由一部《中阿含经》来理解
，此部经指出这三种分类互不重叠。也就是说，当感受到此三种其中之一时，不会感受
到另外两种，此一情境使得修习者不可能将其中之一... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 10 14:07:20 2012, 美东) 提到:
欢迎大家引用杂阿含和相应部讨论 ：）
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insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 10 14:21:15 2012, 美东) 提到:
杂阿含经65：
佛陀指出禅观是如实观察：
”爾時，世尊告諸比丘：
「常當修習方便禪思，內寂其心，所以者何？
比丘！常當修習方便禪思，內寂其心，如實觀察。
云何如實觀察？“
那么如实观察的内容呢？
”此是色，此是色集，此是色滅；此是受……想……行……識，此是識集，此是識滅。
云何色集？受、想、行、識集？“
观察五阴的集与灭为如实观察，不是自己在静坐中自己想象，比如不净观，慈心观之类。
那么什么是五阴的集？
”愚癡無聞凡夫於苦、樂、不苦不樂受不如實觀察此受集，受滅，受味，受患，受離；
不如實觀察故，於受樂著生取，取緣有，有緣生，生緣老、... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 44 http://www.ftchinese.com/story/001073870
一
三四年前，在推出《澄衷蒙学堂字课图说》（简称澄衷版）修复收藏版的同时，我曾撰
文批评了《新华字典》存在的问题，那篇“《新华字典》解不了我的乡愁”引发激烈争
论。有人不悦，指责我是刻意诋毁这部官方钦定的认字百科。上周，当我介绍清代禁毁
教科书《环地福分类字课图说》（简称环地福版）时，嘲讽的声音再次浮现：老古董已
经过气，无法取代《新华字典》。我今天想就环地福版与《新华字典》作一比较。
讨论《新华字典》的价值与问题，不能不考察新中国的文化取向。
中共通过暴力革命夺取政权之后，效法其导师苏联的政治制度，建立了一套完全意识形
态化的文化管制体制。这套体制的核心目标是，切断与旧文化的一切联系，关闭通向西
方世界的大门，在此基础上创建一个封闭的社会主义话语体系。
他们以实现拼音化为幌子，强悍推广旨在废黜汉字的简化字运动。为此目的，文化教育
管家叶圣陶带队出击，他们试图编撰一部一举统一汉语字义的字典，以之替代原来的旧
字典，完成对新中国国民的思想塑造与强力掌控。
他们信服并执行革命的意识形态指令，要为每一个字赋予簇... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 45 7:1 亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 我 们 既 有 这 等 应 许 ， 就 当 洁 净 自 己 ，
除 去 身 体 灵 魂 一 切 的 污 秽 ， 敬 畏 神 ， 得 以 成 圣 。
7:2 你 们 要 心 地 宽 大 收 纳 我 们 。 我 们 未 曾 亏 负 谁 ， 未 曾 败
坏 谁 ， 未 曾 占 谁 的 便 宜 。
7:3 我 说 这 话 ， 不 是 要 定 你 们 的 罪 。 我 已 经 说 过 ， 你 们 常
在 我 们 心 里 ， 情 愿 与 你 们 同 生 同 死 。
7:4 我 大 大 地 放 胆 向 你 们 说 话 。 我 因 你 们 多 多 夸 口 ， 满 得
安 慰 。 我 们 在 一 切 患 难 中 分 外 的 快 乐 。
7:5 我 们 从 前 就 是 到 了 马 其 顿 的 时 候 ， 身 体 也 不 得 安 宁 ，
周 围 遭 患 难 ， 外 有 争 战 ， 内 有 惧 怕 。
7:6 但 那 安 慰 丧 气 之 人 的 神 ， 借 着 提 多 来 安 慰 了 我 们 。
7:7 不 但 借 着 他... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 46 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 47 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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发帖数: 3875 | 48 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
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发帖数: 808 | 49 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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