k*****a
发帖数: 1518 | 1 【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区,原文如下 】
发信人: kangjia (康佳--红太阳), 信区: WorldNews
标 题: 旅日见闻之二 “你的说法不符合马克思的唯物史观啊”
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Mar 31 18:06:25 2005) WWW-POST
本文网址:http://post.news.163.com/bbs/rep.jsp?b=review_bbs&i=1111896732118
旅日见闻之二 “你的说法不符合马克思的唯物史观啊”
至今还有许多听了录音的人认定那个给湖南电台主持人罗刚打电话的梁少男先生是个
日本人，这实在是受了过去电影里日本鬼子硬扎扎的中国话的误导。由于日语中没有汉语
的四声，日本人说汉语这就是个难以克服的障碍，多数日本人的汉语听上去平平的全是第
一声，全无那种坚硬的感觉，即使是曾为日本领导人出访中国做过翻译的田中小姐，也带
有那种平淡的拖腔。但外务省新闻官千叶的普通话，则比百分之九十九以上的中国都说得
更好，至少比我们此行的四位中国人说得更标准。
与千叶 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 http://www.confucius2000.com/20century/kxlzgc.htm
黄玉顺
20 世纪20年代，中国思想文化领域发生了一场影响深远的“科学与玄学的论战”，又
称“人生观论战”。这场论战虽然已经过去80年了，然而论战涉及的问题直到今天也不
能说已经彻底澄清了。论战所提出的问题，今天仍然是哲学领域、思想文化领域的前沿
课题，而具有重大的理论意义和现实意义。
科玄论战自1923年2月开始，一直到1924年年底基本结束，历时将近两年之久；（1）此
后仍然断断续续，但已不是那么集中。整个论战过程大致可以分为三个阶段：（1）论
战的缘起与爆发：从1923年2月张君劢发表“人生观”讲演，到同年张发表长文反击丁
文江的驳斥。（2）论战的展开与深入：从1923年5月梁启超作《关于玄学科学论战之“
战时国际公法”》，到同年吴稚晖发表《一个新信仰的宇宙观及人生观》，其间科学派
、玄学派双方人物纷纷登场，论战愈演愈烈。（3）论战的转折与结局：从1923年11月
陈独秀为论战文集《科学与人生观》作序、邓中夏发表《中国现在的思想界》，直到
1924年岁末，其间“科-玄”论战... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 518 | 3 到底应该怎样认识中国社会主要矛盾
——《十九大政治報告》批評（五）
《十九大政治报告》提出“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经
转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”
这个提法，不仅是《十九大政治报告》的理论基础，中国特色社会主义“新时
代”的理论基础，更是所谓“习近平思想”的理论基础。
好像有点重要。所以我们要做一点分析。
但是，我们要指出，这是一个太浅薄、太荒唐的提法，简直没有任何理论色彩
，因而，根本不值得一驳。
这并不奇怪，和马克思主义相比，修正主义从来就是这德性。没有理论，只有
短见。只看到一点眼前利益，没有无产阶级的远大目标。缺乏理论思维的能力，缺乏丰
富的历史知识，脱离实际的阶级斗争，没有坚定的无产阶级立场。就算“真诚”，也是
自欺欺人。
从伯恩施坦、考茨基，经赫鲁晓夫、勃烈日涅夫，到邓小平、戈尔巴乔夫，哪
一个不是如... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 518 | 4 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: shaodian (有熊), 信区: History
标 题: ZZ 到底应该怎样认识中国社会主要矛盾
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 15 01:28:39 2018, 美东)
到底应该怎样认识中国社会主要矛盾
——《十九大政治報告》批評（五）
《十九大政治报告》提出“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经
转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”
这个提法，不仅是《十九大政治报告》的理论基础，中国特色社会主义“新时
代”的理论基础，更是所谓“习近平思想”的理论基础。
好像有点重要。所以我们要做一点分析。
但是，我们要指出，这是一个太浅薄、太荒唐的提法，简直没有任何理论色彩
，因而，根本不值得一驳。
这并不奇怪，和马克思主义相比，修正主义从来就是这德性。没有理论，只有
短见。只... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 518 | 5 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: shaodian (有熊), 信区: History
标 题: ZZ 到底应该怎样认识中国社会主要矛盾
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 15 01:28:39 2018, 美东)
到底应该怎样认识中国社会主要矛盾
——《十九大政治報告》批評（五）
《十九大政治报告》提出“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经
转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”
这个提法，不仅是《十九大政治报告》的理论基础，中国特色社会主义“新时
代”的理论基础，更是所谓“习近平思想”的理论基础。
好像有点重要。所以我们要做一点分析。
但是，我们要指出，这是一个太浅薄、太荒唐的提法，简直没有任何理论色彩
，因而，根本不值得一驳。
这并不奇怪，和马克思主义相比，修正主义从来就是这德性。没有理论，只有
短见。只... 阅读全帖 |
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K*K
发帖数: 193 | 6 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 7 毛泽东说：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”可是，马克思主义
之传入中国，却不是首先来自于十月革命的故乡苏俄。这是因为十月革命以前，俄国专
制落后，中国留俄学生为数不多。十月革命后，北洋政府仇视苏维埃政权，视社会主义
思想为“过激主义”，防范甚严，冒险前往苏俄者依然很少。
马克思主义传入中国是通过两条渠道：一由中国留日学生从日本间接传入；一由中国留
法勤工俭学生从法国直接传入。留日、留法中具有初步共产主义思想的知识分子，最先
把马克思主义真正带回了中国。
周恩来（中）与留日同学在东京合影
这些革命刊物是由留日学生向国内输入的
“司芬克司”号、“鸳特莱蓬”号、“因幡丸”号、“贺茂丸”号……就是乘坐这样一
艘艘邮轮，中国青年纷纷东渡扶桑、远涉西洋求索救亡图存的真理。
留日潮:
“社会主义”
一词
从日语中引进
十月革命以前，由于国内不具备宣传马克思主义的社会条件，人们对它的认识和理解十
分粗浅，支离破碎，同时工人阶级尚未形成独立的政治力量，所以马克思主义未能引起
注意，对中国社会影响不大。受十月革命和新文化运动的影响，大批有志的爱国知识青
年热情高涨，决心到国外去追求新思潮... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 8 http://www.mzfxw.com/e/action/ShowInfo.php?classid=12&id=5128
一个民族的历史是一个民族安身立命的基础——兼评历史虚无主义
作者：中国社会科学院中国特色社会主义理论
发布时间：2014-02-17 08:28:01
来源：求是理论网
核心提示：习近平总书记在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话中指出：“历
史就是历史，历史不能任意选择，一个民族的历史是一个民族安身立命的基础。”讲话
深刻揭示正在率领中华民族实现伟大复兴“中国梦”的中国共产党人，坚持以辩证唯物
主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来看待和分析历史，用博大的胸襟、宽广的胸
怀来认识本民族的历史，是中华民族优秀历史文化的接续人、传承者。
历史不是任人打扮的“小姑娘”
古往今来，一切民族和国家都会重视自己的历史，都会善待自己的历史遗产。历史
是弥足珍贵的精神财富和智慧宝库，它不但有助于提升民族素质，增强民族的自信心和
凝聚力，而且会提供丰富的经验，以史为鉴，可以帮助人们察往知来，创造更加美好的
明天。但是，近年来，在如何对待历史这样重大的问题上，却不时出现刺耳的... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 9 辩证唯物主义（即现代唯物主义）是马克思、恩格斯批判地吸取德国古典哲学--黑格尔
的辩证法的‘合理内核’和费尔巴哈机械唯物论的‘基本内核’，在总结自然科学、社
会科学和思维科学的基础上创立的一系统科学的逻辑理论思维形式。
一、辩证唯物主义与辩证唯物论的区别
辩证唯物主义是指一理论体系的逻辑理论思维形式。 辩证唯物论是指人们关
于哲学基本问题---思维与存在关系的观点和看法。
二、哲学的基本问题
哲学派系繁多，相互斗争、相互推翻。全部哲学，特别是近代哲学争论的焦点是思
维与存在的关系问题。思维与存在的关系问题分两个方面：一方面，思维与存在谁是第
一性的问题，凡是认为存在是思维的反映，思维是第一性的属于唯心论学派，凡是认为
思维是派生的，存在是第一性的属于唯物论各种学派。另方面，思维与存在有没有同一
性的问题，也就是说我们的思维能不能认识现实世界的问题。这一问题的回答形成了可
知论和不可知论，但绝大多数哲学家作了肯定的回答。
三、辩证唯物论
在哲学基本问题的认识上，辩证唯物论批判了唯心论和唯物论抽象的、僵死的形而
上学的认识观点和方法，以辩证的理论思维方式发展了唯物论。辩证唯物论科学的解... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 10 http://www.kunlunce.com/ssjj/guojipinglun/2017-07-11/117405.html
作者：刘德中 来源：昆仑策网 发布时间:2017-07-12 08:05:22
一、分清左右“左”
左右之争贯穿于革命和改革过程。最近又引起关注则是因为“一些发表过反对毛泽东言
论的体制内人士受到所在单位查处”，不过原因不能归结为“拥毛（毛泽东）派”网民
的举报围攻，而是这些人的言论违反法律规定，本来就应该加以处理的。以前对他们放
任自流本来就是错误的。如果他们的言论在正常的言论自由范围内，我们的法治政府一
定不会因为有人攻击就处理他们的。
60年前，毛泽东在著名的《事情正在起变化》中有句名言：“凡有人群的地方，都有左
、中、右，一万年以后还会是这样。”毛泽东的本意不限于政治态度，也包括认识方法
和工作方法。所以这种认识以后到了共产主义也是适用的。左、中、右也可以叫进步、
中间、落后，划分的目的并不是为了斗争的，而是为了团结，“使群众有一个观察人们
的方向，便于争取中间，孤立右派”。不加引号的左代表正确，对立面的右没有什么光
荣的。毛泽东认为：“... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 11 http://theory.jschina.com.cn/a/200904/t32280.shtml
摘要：顾颉刚及其领导的“古史辨”派，曾经在上世纪二三十年代左右史坛，风靡
一时。改革开放以来，随着史学研究的发展和出土文物的丰富，人们对疑古史学有了新
的认识。本文即剖析顾颉刚疑古思想提出的背景和目的，抽出其有代表性的十大论点进
行探讨，评价它的成就和影响。
关键词：顾颉刚；疑古思想；古史；伪史
作者简介：杨善群(1937-)，男，上海人，研究员，主要从事中国古代历史文化研
究。
上世纪二三十年代，一个以“疑古”为旗帜的“古史辨”派在史坛崛起，其领导人
物顾颉刚被称为“疑古大师”［1］。从1926到1941年，《古史辨》共出版了七册九本
（第七册分为上中下三本），洋洋数百万言，人们称其为“疑古文献的大成”［2］，
在史坛上掀起一股巨浪。改革开放以来，随着史学研究的迅速发展，特别是地下文物—
—有关的古籍竹简、帛书不断出土，人们对“古史辨”派的疑古思想有了新的认识，需
要对《古史辨》的成败得失重新进行评价和总结，对它的经验和教训进行检查和反思，
以利于史学研究的进一步健康发展。正如已... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 12 求是:历史虚无主义歪曲国史须旗帜鲜明反对
2013年10月09日12:35 《求是》杂志 我有话说(39,029人参与)
作者： 中国社会科学院中国特色社会主义理论体系研究中心
近年来，历史虚无主义打着“学术反思”的旗号，借“还原历史”、“重写历史”
之名，否定党史、歪曲国史，这种历史观无视历史现象的内在联系和因果关系，无视历
史规律，不仅对我国的历史学研究造成危害，而且通过大众传媒对广大干部群众思想造
成干扰，在“举什么旗、走什么路、朝着什么目标前进”等重大问题上造成困惑，对此
，我们必须旗帜鲜明地加以反对。
一
历史虚无主义的矛头多指向中国共产党领导的中国革命和社会主义道路，又常以否
定中国近代革命为切入点，否定中国人民的反侵略斗争，否定太平天国、义和团、辛亥
革命等，说什么太平天国革命“绝无进步的历史意义可言”，辛亥革命“给社会造成的
破坏大于建设”；“自辛亥革命以后，就是不断革命：‘二次革命’、‘护国护法’、
‘大革命’……革命在中国不是什么好事情”，它造成“社会动荡，经济停滞”，是脱
离实际的“激进主义”，“阻碍了社会发展”等等。事实上，1840年以来，中国人民为
争取民族... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 13 http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_9b12a6df0102yjic.html
2019-01-21 12:35
我们为什么要比戈尔巴乔夫和叶利钦退得更远？
张宏良
意识形态领域没有底线地大踏步倒退，造成社会上出现了越来越多没有底线的流氓，并
且是那种说话不带脏字的最邪恶流氓。说话不带脏字的流氓正在造成一种最可怕最邪恶
对民众危害最大的黑暗文明，就是把骂人看作是衡量人类文明的唯一尺度，无论这些流
氓的行为多么邪恶下流都是文明的，而骂他们一句流氓则是不文明的人品问题，精英阶
级的文明陷阱就是这样形成的——杀人害人剥削人压迫人甚至把人变得不像人等等，都
是文明的，只有骂人是不文明的。最近微信上许多暗示或者明示自己是高官、富豪和专
家的人，就带有这样一个特点。看到这些人就想起了马克思引用的莎士比亚那句话：对
有些人只能痛骂一顿，没什么道理可讲。下面这张微信跟帖的截图就属于那种说话不带
脏字的邪恶流氓。
此人竟然用不能因为一个女人是娼妓而攻击所有女人为例子，来证明绝大多数资本家都
是好的，都没有剥削和压迫，把我们以往对工人阶级的判断完全放在了资本家阶级上... 阅读全帖 |
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k**a
发帖数: 1181 | 14
http://bbs.huanqiu.com/thread-2998444-1-1.html
====================
环球网环球人物专访：著名旅美社会学家李毅先生做客环球网
访谈编辑：张洪涛（网名：暴风雪）/ “流星之梦”
访谈导语：
没有任何一种力量可以改变一个身为中国人存在于中华民族的血脉关系，无论他（她）
走到哪里、身处何境！没有任何一种文化可以彻底颠覆一个中国人对五千年文化底蕴的
依赖，无论他（她）接受何种教育、何种价值取向！也唯有这样，才能自豪的称之为中
华民族中的一员！
中华民族是睿智而又豪迈的民族，其创造出的优秀文化价值与文明成果，不仅至今影响
着整个亚洲，而且也改变了整个人类世界。纵观数千年，无论是春秋战国之百家思想，
还是四大发明之创造，以及玄奘之求真、郑和之南洋、马可波罗之旅、马克思之理论等
等，中国在散发出优秀文化影响着世界，也在接收着世界文明改变着中国；中国在改变
自己的同时，也在推进着世界的发展。这是历史现状，不容改变的客观事实！横向比较
，当今之中国，虽经历了近代耻辱史，但在如此短暂的时间就改变了一个泱泱大国十多
亿人口的福... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 15 当时否定义和团，过分吹捧鲁迅，把《河殇》这种片子放在CCAV黄金时段的，恰恰是这
些党媒！
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求是杂志:否定太平天国、义和团是历史虚无主义
近年来，历史虚无主义打着“学术反思”的旗号，借“还原历史”、“重写历史”
之名，否定党史、歪曲国史，这种历史观无视历史现象的内在联系和因果关系，无视历
史规律，不仅对我国的历史学研究造成危害，而且通过大众传媒对广大干部群众思想造
成干扰，在“举什么旗、走什么路、朝着什么目标前进”等重大问题上造成困惑，对此
，我们必须旗帜鲜明地加以反对。
一
历史虚无主义的矛头多指向中国共产党领导的中国革命和社会主义道路，又常以否
定中国近代革命为切入点，否定中国人民的反侵略斗争，否定太平天国、义和团、辛亥
革命等，说什么太平天国革命“绝无进步的历史意义可言”，辛亥革命“给社会造成的
破坏大于建设”；“自辛亥革命以后，就是不断革命：‘二次革命’、‘护国护法’、
‘大革命’……革命在中国不是什么好事情”，它造成“社会动荡，经济停滞”，是脱
离实际的“激进主义”，“阻碍了社会发展”等等。事实上，1840年以来，中国人民为
争... 阅读全帖 |
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Z**********g
发帖数: 14173 | 16 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: tYUIP98 (天上的星), 信区: History
标 题: 从马列教授到退党义工的心路历程
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 5 09:44:26 2018, 美东)
我叫唐丽娟，曾是黑龙江行政干部学院哲学教研室哲学副教授。我出身于红二代家庭，
父亲是市长，丈夫是国家公务员，唯一的儿子在大连化工设计院工作，可谓家庭幸福和
谐。
可是在法轮功被迫害后，我的家庭陷入了灾难之中。儿子在迫害中失去了生命，丈夫产
生怨恨与我离婚，我本人被关进监狱3年半。一个幸福的家庭顿时家破人亡，这一切见
证了中共的邪恶。特别在是《九评共产党》发表13年之际，《共产主义的终极目的》新
书发表，使我更加认清产邪党的魔鬼本性。
一、法轮大法教导人做好人
1997年，读大学的儿子放寒假回家，我看到他的变化很大：原来生活费都是我给他，现
在他不仅不要我的钱，还给父母买些礼物。原来是他在大学里打工、搞卫生挣钱养活自
己。我只有这一个孩子，不免有些娇惯，对他照顾不周时，也会和我发脾气。现在他在
大学里是班级的生活委员，对同学照顾得都很周到。特... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 17 作为公认的“千年第一思想家”，马克思给我们留下的最有价值、最具影响力的精神
财富，就是以他名字命名的科学理论——马克思主义。习近平指出：“这一理论犹如壮
丽的日出，照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路。”在纪念马克思诞辰200
周年大会上，习近平对这一理论进行了全面总结。请随“学习中国”小编一起学习。
5月4日，纪念马克思诞辰200周年大会在北京人民大会堂隆重举行。中共中央总书
记、国家主席、中央军委主席习近平在大会上发表重要讲话。
“马克思主义是科学的理论，创造性地揭示了人类社会发展规律。”马克思主义之
所以是科学的，在于马克思的两个伟大发现：唯物史观和剩余价值理论。对此，恩格斯
在《在马克思墓前的讲话》中做了经典的阐释。关于唯物史观，恩格斯说：“正像达尔
文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂
的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政
治、科学、艺术、宗教等等。所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一
个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础；人们的国家制度，法的观点，艺术以至
宗教观念，就是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 文章目录
★引子
★名词解释
★【简述】马列主义的理论体系
★对马克思及《资本论》的评价
★马克思所处时代的【局限性】
★对【劳动价值理论】的批判
★对【剩余价值理论】和【剥削理论】的批判
★对【资本主义崩溃论】的批判
★对马克思所用的【经济学方法论】的批判
★对【阶级理论】的批判
★对【生产资料公有制】的批判
★对【中央计划经济】的批判
★对【乌托邦】的批判
★对【无产阶级专政 & 极权主义】的批判
★对【历史唯物主义（唯物史观）】的批判
★对马列主义【社会学方法论】的批判
★对【马列主义哲学体系】的批判
★对各种社会主义流派的【全面批判】
★结尾
★引子
今年正值马克思诞辰200周年，据说朝廷方面搞了好多纪念活动，臭名昭著的 CCAV
还推出了一档纪念节目叫做《马克思是对的》，企图继续忽悠不明真相的群众。
根据俺一贯的风格，当然要抓住这样的机会，狠狠地抹黑一把。今天特意汇集了许
多部经典名著（主要是批判“马列”的），并附上俺的短评作为【导读】。
★名词解释
◇马列主义
“马列主义”指的是经由列宁进一步发展的马克思主义。在很多场合，“马列主义
”也被称为“列宁主义”。
俺喜欢把马克思... 阅读全帖 |
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n******m
发帖数: 644 | 19 剧本节选
卞从周：先生生活竟如此清苦。这哪里像是过年。
时任道：我不会卖文。有小山、壮翁在，我卖字也难得开张。靠教书，八斗学问也换不
来一斗米，待客自然只能泡米花了。
卞从周：（指着墙上的字）这是……
时任道：卖字不成，且自娱。
卞从周：“自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。”（背诗）“清江一曲抱村流，长夏江
村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但
有故人供禄米，微躯此外更何求？”同是避乱寓居于蜀地，我辈不如杜少陵啊。
时任道：卞先生喜爱字画吗？
卞从周：喜爱，喜爱不起了。
时任道：想必收藏颇丰。
卞从周：知其必不为己物矣。
时任道：你的书籍、字画都存在南京？
卞从周：不提也罢。我在蓝家庄房中的几万藏书，已皆为煨烬矣。带出来的几箱珍本也
永沉扬子江底。数十年的心血毁于一旦。“或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？”
（顿）国家罹难，几本破书算什么？
时任道：虽然如此，仍是爱惜如护头目。我比你还幸运些。我的藏书，大部分在南京家
中，其余的，一部分在金大图书馆被毁；一部分随金陵女大迁出，一路丢失，仅剩下清
儒别集十几种；还有十箱书寄到老家，由舍弟保存。老家沦... 阅读全帖 |
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l*****7
发帖数: 8463 | 20 shaver的老朋友,李毅, 做客环球网
http://bbs.wenxuecity.com/military/962037.html
著名旅美社会学家李毅先生做客环球网
来源: 李毅 于 2013-09-06 07:09:56 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被
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论主题
http://bbs.huanqiu.com/thread-2998444-1-1.html
[环球人物]旅美社会学家李毅：中美关系取决于美 中国必须准备好打仗 [复制链接]
环球网环球人物专访：著名旅美社会学家李毅先生做客环球网
访谈编辑：张洪涛（网名：暴风雪）/ “流星之梦”
访谈导语：
没有任何一种力量可以改变一个身为中国人存在于中华民族的血脉关系，无论他（她）
走到哪里、身处何境！没有任何一种文化可以彻底颠覆一个中国人对五千年文化底蕴的
依赖，无论他（她）接受何种教育、何种价值取向！也唯有这样，才能自豪的称之为中
华民族中的一员！
中华民族是睿智而又豪迈的民族，其创造出的... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 198 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
sociliyi (李毅) 于 (Sun Sep 6 11:52:55 2009, 美东) 提到:
序言：我的社会学观点
一九七九年三月，中国恢复社会学；同年五月，我进入了这个领域。二十五年过去，弹
指一挥间。我想借此机会对自己二十五年的学习做个总结。赴美之前，我出版了两本书
，发表了一些文章。一九九四年一月，我取道香港，来到美国。先到密苏里，随后到芝
加哥。滞美期间，我自东岸至西岸，游历了美国主要大城市。一九九八年去加拿大，在
第十四届世界社会学大会上宣读论文。二零零零年去莫斯科参加一个会议。二零零一年
在第五届欧洲社会学大会上宣读论文，顺便走访了罗马、巴黎、伦敦、柏林、赫尔辛基
。我的世界观肯定有缺陷，因为我还没有机会走访日本、印度和巴西。但无论如何，这
个总结是我二十五年来诚实探讨的结果。
中国居于世界体系的中心长达一千五百年，直到一百四十年前被英国取代。秦汉和罗马
帝国之前，人类社会发展有限。战国七雄，各有数百或上千年历史。七国之间，老百姓
口语肯定不相通；文字、货币、... 阅读全帖 |
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o*****e
发帖数: 424 | 22 原文链接 http://mistory.tk/?p=5
这个题目很悖论，既然是“弱者”，该是毫无声息地被践踏，何谈兴盛呢？
时代滚滚向前，学术思潮也因之而变。但经典的光辉很难被飘逝的时光带走。弗兰
茨梅林的这本
《中世纪以来德国史》会因着力于描写传统社会的弱者——底层人民持续不断的反抗而
被铭记吗？当
然，对居于被压迫地位的弱者的关怀，对他们的反抗的记录，该是持唯物史观的历史学
者应有之义。
梅林此书不同于传统国家史之处在于：虽也是以事件、民族国家为叙述的主角，可
是他分配给历
来的被压迫者一个主角的地位，他着力于描写自中世纪以来的德国社会发展进程中，这
些被剥夺者——
中世纪的农民、工业革命以来的无产阶级历来的反抗，如何一次次失败，屡败屡战，直
到本书结束的
时间——P239 “工人阶级在1890年2月20日获得了将近一百五十万张选票”，而这一成
绩是自1878年
10月至1890年1月25日长达11年之久的一项禁止工人阶级的政治活动的法律——“非社
会主义法”刚刚
垮台之际。诸位或许读过胡适先生在雷震因“自由中国”事件而被蒋介石投入监狱之际
，悲愤地写下扬
万里的一首诗“万山不许一... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 23 汪荣祖，安徽旌德人，生于上海，负笈美利坚，获西雅图华盛顿大学历史学博士。著有《康章合论》、《史家陈寅恪传》、《史传通说》、《史学九章》等，与李敖合著《蒋介石评传》。在访谈中，汪先生以史学家的眼光对西方汉学得失作了公允的判断和评价。
盛 韵
您曾提到两岸三地都有迷信海外汉学的情况，其表现何在？
汪荣祖：我所见到的是，两岸三地往往不加甄别与选择就翻译海外外文出版有关汉学的书籍，这可能是“外来和尚会念经”的心理在作祟，更可能是书商的生意经。但如果没有市场，书商也不至于会去做赔钱生意。好像是外国人写的东西都是好的，有点像“五四”时代不知高下优劣地引进外文作品一样。举一个具体的例子，多年前台北的中国时报出版社要出史景迁的The Search for Modern China一书的中文版，要我推荐。我回话说，这本书是写给美国大学生作教科书用的，我在美国教中国近代史时也用过，但中文读者没有必要看这种书。然而我不推荐，一大堆名学者出面推荐，大做广告。这家出版社几乎翻译了史景迁所有的书，非常畅销。几年前史景迁访问台北，媒体大事报道。当时的“总统”是陈水扁，也来凑热闹，亲自接见，视如国师。这种一窝蜂缺少实... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 24 共产教的基本理念－唯物史观，已经由历史发展证明完全错误。唯物史观没有正确预测
过哪一个国家的发展过程。
人类社会的发展轨迹，目前还没有任何理论正确预测过。 |
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j***n
发帖数: 6 | 25 文章以《马克思恩格斯全集》第一部为主要论述依据，从理论上阐述马克思理论的经济
理论、唯物史观等内含的缺陷、错误以及如何补正的问题。
概要要点如下：
马克思的经济理论，以《资本论》为例，基本上是完全错误的。其错误始于马克思对商
品交换价值存在属性的认识偏差。之后的价值论述则类似于皇帝的新装，也是完全虚构
的。
马克思对唯物史观的论述有积极的成分，只是不够唯物，或者说唯物的不够，存在相当
的虚构成分。其中对阶级、阶级斗争属性的认识更是虚构多于真实。
此外，本文提出不同于西方模式的任后选举机制，可以实现一党制下的民主政治，并且
是一党制下唯一可能的民主形式。如果借用孙中山的说法，政治两字的意思，政就是众
人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。因此政治说白了必须通过众人的环节才
能体现众人的利益，才能免于个人和小集团的利益驱使，否则通过7个人的环节就只能
体现7个人的利益，通过700个人的环节也只能体现这700个人的利益，不管他们嘴巴上
说代表了大众或全宇宙的利益。从具体实现上来说，官员上任前和任期结束时的投票选
举是大众能够直接对官员形成制约的唯两环节。官员就任前的投票选举对应着多党制以... 阅读全帖 |
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t******r
发帖数: 8600 | 26 习近平内部精神——我还能怎么样？2013-03-06 12:46:05
阅读(546) 评论(3)
时间：最近
座谈对象：不详
习近平：
今天我的谈话，不是讲话，所以就要作为正式文件传达了。当然，在这个信息化时
代，我们党的内部消息，还是会很快被传播到外界的。比如说，前一段海外网络媒体，
就有篇关于我和德平大哥的谈话录嘛。
今天，开门见山，我想说说，就是这个总书记的职务，并不是我刻意追求的。而是
全党赋予我的责任。
胡锦涛同志出访日本的时候说过一句话“不是我要做这个国家主席，是全国人民选
我当的。”。
其实，我这个总书记，也不是我自己要做的，也是全党干部群众选我，要我做的。
这个担子重啊，不好挑啊。
我年轻的时候在陕西农村插队，我就明白一个道理，偏挑子难担。一边轻一边重，
就不好挪步子了。搞不好是要载到沟里的。
所以嘛，大家对我要有个了解，有个理解，有个谅解。
我为什么一方面说，要依法治国，法律至上，要维护宪法尊严呢？但为什么我又要
提毛泽东同志的那些革命精神呢？
我难道不知道，这些... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 27 今天我的谈话，不是讲话，所以就要作为正式文件传达了。当然，在这个资讯时代，我
们党的内部消息，还是会很快被传播到外界的。比如说，前一段海外网络媒体，就有篇
关于我和德平大哥的谈话录嘛。
今天，开门见山，我想说说，就是这个总书记的职务，并不是我刻意追求的，而是
全党赋予我的责任。胡锦涛同志出访日本的时候说过一句话：「不是我要做这个国家主
席，是全国人民选我当的。」
其实，我这个总书记，也不是我自己要做的，也是全党干部群众选我，要我做的。
这个担子重啊，不好挑啊。我年轻的时候在陕西农村插队，就明白一个道理，偏挑
子难担。一边轻一边重，就不好挪步子了，搞不好是要栽到沟里的。所以嘛，大家对我
要有个了解，有个理解，有个谅解。
我为什么一方面说，要依法治国，法律至上，要维护宪法尊严呢？但为什么我又要
提毛泽东同志的那些革命精神呢？
我难道不知道，这些专政理论，和依法治国其实是有些矛盾的嘛。但我不得不这样
啊。我要搞好党内的平衡、国内的各个阶层和思想领域的平衡啊。我现在只能八面玲珑
，都不得罪了。别看我是个堂堂的总书记，但我其实是在讨好各方的。他们喜欢听什么
，我就分别说什么话。这叫作进什么庙，烧... 阅读全帖 |
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k**a
发帖数: 1181 | 28 http://bbs.huanqiu.com/thread-2998444-1-1.html
环球网环球人物专访：著名旅美社会学家李毅先生做客环球网
访谈编辑：张洪涛（网名：暴风雪）/ “流星之梦”
访谈导语：
没有任何一种力量可以改变一个身为中国人存在于中华民族的血脉关系，无论
他（她）走到哪里、身处何境！没有任何一种文化可以彻底颠覆一个中国人对五千年文
化底蕴的依赖，无论他（她）接受何种教育、何种价值取向！也唯有这样，才能自豪的
称之为中华民族中的一员！
中华民族是睿智而又豪迈的民族，其创造出的优秀文化价值与文明成果，不仅
至今影响着整个亚洲，而且也改变了整个人类世界。纵观数千年，无论是春秋战国之百
家思想，还是四大发明之创造，以及玄奘之求真、郑和之南洋、马可波罗之旅、马克思
之理论等等，中国在散发出优秀文化影响着世界，也在接收着世界文明改变着中国；中
国在改变自己的同时，也在推进着世界的发展。这是历史现状，不容改变的客观事实！
横向比较，当今之中国，虽经历了近代耻辱史，但在如此短暂的时间就改变了一个泱泱
大国十多亿人口的福祉，这是不得不让世界所叹服的... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 29 “不忘初心：从十月革命到中共十九大”研讨会综述
分享到：
时间：2017-11-07 15:36
•来源： 察网
•作者： 朱志华
•浏览：428
评论： 0
字号： 大 中 小
“十月革命”的最大意义或者说最本质特征是工农翻身，几千年来被剝削被压迫的劳动
群众成了国家的主人。中共建党的初心就是追求中国工农阶级、劳动人民的翻身解放。
今天讲不忘初心，就是要坚持马列主义，坚持为人民服务，坚持为共产主义奋斗，永不
叛党。如今我们经常讲以问题为导向，同时也要讲以目标为导向，我们的目标最终就是
实现共产主义。
【本文为作者向察网的独家投稿，文章内容纯属作者个人观点，不代表本网观点，转载
请注明来自察网(www.cwzg.cn)，微信公众号转载请与我们联系。】
“不忘初心：从十月革命到中共十九大”研讨会综述
2017年11月4日上午，由钱塘国际战略研究中心主办的“不忘初心：从十月革命到中共
十九大”理论研讨会在杭州举行，参加会议的有来自浙江大学、浙工大、省委党校、省
当代国际问题研究会、省人大、省政府、省政法机关、新社... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 30 习近平:学习马克思主义基本理论是共产党人的必修课
2019-11-15 15:19 来源： 《求是》杂志
学习马克思主义基本理论是共产党人的必修课
习近平
今天，十九届中央政治局举行第五次集体学习，学习内容是《共产党宣言》及其时代意
义。今年是马克思诞辰200周年，也是《共产党宣言》发表170周年。党中央对纪念马克
思诞辰200周年活动作出了安排，5月上旬将召开纪念大会。在这个时间节点上，中央政
治局集体学习《共产党宣言》具有十分重要的意义。
学习马克思主义基本理论是共产党人的必修课。党的十八大以来，中央政治局集体学习
多次以马克思主义理论为题，先后学习了历史唯物主义、辩证唯物主义、马克思主义政
治经济学的基本原理和方法论。这次中央政治局集体学习《共产党宣言》，目的是通过
重温经典，感悟马克思主义的真理力量，坚定马克思主义信仰，追溯马克思主义政党保
持先进性和纯洁性的理论源头，提高全党运用马克思主义基本原理解决当代中国实际问
题的能力和水平。
在座的同志都读过《共产党宣言》，今天我们重温这一经典，依然深受教育、深受启发
。结合这次学习，我谈3点认识。
一、深刻认识《共产党宣言》的重大理... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 31 共产党人的必修课！习近平带你重温《共产党宣言》
11月16日出版的第22期《求是》杂志，将发表中共中央总书记、国家主席、中央军委主
席习近平在十九届中央政治局举行第五次集体学习时，就《共产党宣言》及其时代意义
发表的重要讲话：《学习马克思主义基本理论是共产党人的必修课》 。以下为讲话全
文，我们一起来学习。
今天，十九届中央政治局举行第五次集体学习，学习内容是《共产党宣言》及其时代意
义。今年是马克思诞辰200周年，也是《共产党宣言》发表170周年。党中央对纪念马克
思诞辰200周年活动作出了安排，5月上旬将召开纪念大会。在这个时间节点上，中央政
治局集体学习《共产党宣言》具有十分重要的意义。
学习马克思主义基本理论是共产党人的必修课。党的十八大以来，中央政治局集体学习
多次以马克思主义理论为题，先后学习了历史唯物主义、辩证唯物主义、马克思主义政
治经济学的基本原理和方法论。这次中央政治局集体学习《共产党宣言》，目的是通过
重温经典，感悟马克思主义的真理力量，坚定马克思主义信仰，追溯马克思主义政党保
持先进性和纯洁性的理论源头，提高全党运用马克思主义基本原理解决当代中国实际问
题的能力... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 32 李大钊
（1919.8.17）
适之先生：
我出京的时候，读了先生在本报31号发表的那篇论文，题目是“多研究些问题少谈
些主义！”就发生了一些感想。其中有的或可与先生的主张互相发明，有的是我们对社
会的告白。现在把他一一写出，请先生指正！
一、“主义”与“问题” 我觉得“问题”与“主义”，有不能十分分离的关系。
因为一个社会问题的解决，必须靠着社会上多数人共同的运动。那么我们要想解决一个
问题，应该设法使他成了社会上多数人共同的问题。要想使一个社会问题，成了社会上
多数人共同的问题，应该使这社会上可以共同解决这个那个社会问题的多数人，先有一
个共同趋向的理想、主义，作他们实验自己生活上满意不满意的尺度（即是一种工具）
。那共同感觉生活上不满意的事实，才能一个一个的成了社会问题，才有解决的希望。
不然，你尽管研究你的社会问题，社会上多数人，却一点不生关系。那个社会问题，是
仍然永没有解决的希望；那个社会问题的研究，也仍然是不能影响于实际。所以我们的
社会运动，一方面固然要研究实际的问题，一方面也要宣传理想的主义。这是交相为用
的，这是并行不悖的。不过谈主义的人，高谈却没有甚么不可，也须求... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 33 读《西方哲学史》（马克思）
我第一次读这本书还是很早，那时还是马克思主义在中国一统天下，我也曾经信过，自
然最关心他是怎么来评价马克思主义的。
罗素说：“从一个方面看，他跟霍治司金一样，是哲学上的急进主义者的一个结果，继
续他们的理性主义和他们对浪漫主义者的反抗。从另一个方面看，他是一个复兴唯物主
义的人，给唯物主义加上新的解释，使它和人类历史有了新的关联。
再从另外一个方面看，他是大体系缔造者当中最后一人，是黑格尔的后继者，而且也像
黑格尔一样，是相信有一个合理的公式概括了人类进化的人。”
“和局限于地上事务这件事相伴随的是乐于信仰进步是一个普遍规律。这种态度是十九
世纪的特色，在马克思方面和在他那个时代的其他人方面同样存在。只是由于信仰进步
的必然性，所以马克思才认为能够免掉道德上的考虑。假如社会主义将要到来，那必是
一种事态改进。他会毫不迟疑地承认，社会主义在地主或资本家看来不像是改进，但是
这无非表示他们同时代的辩证运动不谐调罢了。马克思自称是个无神论者，却又保持了
一种只能从有神论找到根据的宇宙乐观主义。”
这里两... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 34 北大夫妇的人生转折：神是我人生的编剧 | 风起时，如鹰再次展翅上腾
Original 2018-01-09 冯裕果、向京宜 ijingjie
点击上方「ijingjie」可快速关
《境界》独立出品【北大校友见证】系列之一
文 | 冯裕果、向京宜
把科学当作主义因而排斥信仰、把基督信仰与传统文化对立，是我的两大障碍。同时我
也清楚，从小接受的唯物史观与现实更脱节，不能解决心里的空虚。“真有一位神吗？
祂掌管一切吗？ 不祷告又怎样？ 祷告有点没面子啊…”我每天想破脑子，直到生日那
天，豁然开朗。
【编者按】从本周开始，《境界》将陆续刊发北大毕业生的系列见证。见证人全部来自
北大化学系92级，“惜别燕园廿载，归来仍是少年”，因着一样的信仰，他们成为主内
的弟兄姐妹，成为新造的“少年人”。今天发出的是一对昔日的学生情侣、后来结婚并
在校园服侍中彼此配搭的北大夫妇的分享。
神是我人生的编剧
文 | 冯裕果
第一次听福音布道是大二那年感恩节的时候，两个外系的朋友邀请我去参加一个感恩节
的聚会。
来自无神论家庭的我，之前只是听过“基督教”这个词，没有人跟我谈过任何宗教信仰
。圣经故事当神话读过一点，... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 35 你从唯物去理解Toynbee是错的。
地理环境,自然算 challenge of social chaos?
Toynbee 的进步，是放弃机械的 historical determinism(包括马克思的唯物史观)，但是只比较历史，对于宗教创始人的独特性，还是难以理解为何他的答案是这样而不是别样，这也超出历史的范围。例如没有爱因斯坦的洞见，会有相对论嘛？会用爱的架构与方式描述相对论嘛？
创造力面对未来，不可重复与预知结果，历史研究的是过去，又怎敢大胆预言面对新的挑战，创造力会将人带向何处？如果能，就如过去的宗教先知，历史是现代的先知。马克思的唯物史观，预言完全失败。依佛法，无常无我的缘起甚深，历史不过管中窥豹\而已。
Challenges and responses were physical, as when the Sumerians exploited the intractable swamps of southern Iraq by organizing the Neolithic inhabitants into a society capable of carrying... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 36 唯物史观说宗教就是麻痹人民的精神鸦片，
你说的天花乱坠在唯物史观看来就是骗骗人而已，
一点”多么可能”也没有。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 37 要考据就彻彻底底的考据。
唯物史观一切以人间物质世界为依据，一点不含糊。
标准一致，态度值得赞叹，让人无话可说。
唯物史观会认为一堆轮回涅槃灭苦的话，非真实。
考证非真实的出处，也就是学习造永动机而已。
宗教界人士扭扭捏捏的选择性考证，都是99.99999999...步笑百步。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 38 要考据就彻彻底底的考据。
唯物史观一切以人间物质世界为依据，一点不含糊。
标准一致，态度值得赞叹，让人无话可说。
唯物史观会认为一堆轮回涅槃灭苦的话，非真实。
考证非真实的出处，也就是学习造永动机而已。
宗教界人士扭扭捏捏的选择性考证，都是99.99999999...步笑百步。 |
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f******r
发帖数: 1105 | 39 3、引航：为“侯外庐学派”拓地开天
再度启航，已是十余年后。昔日风华正茂的张岂之走向中年，而侯外庐的状况更令他揪
心——因为一次批斗引发脑血栓，老人从此缠绵病榻，日渐衰弱。
一颗学者之心却依旧跳得强劲。甫获自由，他便和邱汉生商定了一项工作：编写新中国
第一部系统、完备的《宋明理学史》。他们指定张岂之共同担任主编。
时年68岁的邱汉生，“为人笃厚，治学谨严”，曾为《中国思想通史》撰写立下汗马功
劳。然而，由于辛劳过度，他在“文革”前便已几近失明。
张岂之担起了具体工作。在两位先生指导下，他全心投入，组织作者、商定提纲、审改
稿件、统一体例。整整六年，凝聚了天南地北近二十位年轻学者智慧的《宋明理学史》
终得定稿。1987年6月，共计130万字的上下两卷出齐，获得学界好评。
这是对侯外庐最好的告慰——当年9月14日，老人在新书的墨香中溘然长逝。但这绝不
是最后的“交差”——张岂之默默许诺，他将和同道后学们砥砺前行，沿着恩师开创的
学术道路走向远方。
他延续的，是“侯外庐学派”集体攻关的科研传统。
重要成果接连涌现——
1989年，主编出版《中国思想史》，研究范围上自殷周，下至五四，实现了从远... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 40 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 北大红楼一百年，216幅老照片打包亮相，稀罕极了~~
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 5 08:13:08 2019, 美东)
原创：旧京图说 北京日报·旧京图说 北京日报·旧京图说 微信号 jiujingtushuo
功能介绍
北京人梦里的故乡
1916年，原为北京大学操场的汉花园一带开始热火朝天地施起工来，国立北京大学的标
志性建筑——北大沙滩红楼开工了。1918年8月，红楼建成，用作校部、图书馆和文科
教室，称为“北大一院”。
1918年建成的北大红楼。
红楼建筑纵立面图
1921年《北京大学音乐研究会音乐演奏大会中乐部歌词与说明》。
北大画法研究会导师陈师曾在1920年创作的中国画《松声》。
众所周知，北京大学的前身是1898年7月开办的京师大学堂。作为百日维新失败后仅存
的“新政”，这座中国近代第一所高等学府最初选址在与紫禁城咫尺之遥的景山东侧，
也就是今天的沙滩后街55号院。这里曾是乾隆的四女儿和嘉公主... 阅读全帖 |
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y**z
发帖数: 80 | 41 http://beidaren.net/bbs/viewthread.php?tid=853&extra=page%3D1
目录
人物简介
学术主张
刊行著作
发表文章
任继愈访谈
培养人才不是蒸馒头
一、人物简介
任继愈，原名任又之，中国佛教哲学家，1916年4月15日生，山东省平原县人。
1934年考入北京大学哲学系，1938年毕业。1942年于昆明西南联合大学北大文科研究所
研究生毕业，留北京大学任教，1956年晋升为教授。
1964—1985年任中国科学院世界宗教研究所所长。筹建中国第一所宗教研究机构，
并与北大联合培养宗教学本科生，为新中国培养了一大批宗教学研究人才。 致力于用
唯物史观研究中国佛教史和中国哲学史。曾多次在国外讲学并进行学术访问。
1987年至至2005年1月，任国家图书馆馆长，兼北京大学教授，中国社科院研究生
院博士生导师，中国哲学史学会会长，中国社科基金宗教组召集人，中国无神论学会理
事长、学术界的代表，王羲之艺术研究院学术顾问，当选为第四、五、六、七、八届全
国人大代表。
1951年，任继愈夫妇与周岁的女儿任远合影
二、学术主张
任继愈先生把总结中国古代 |
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s******i
发帖数: 870 | 42 李 毅 简 介
旅美社会学家。中国西北大学文学学士，北京大学社会学系修满研究生学分，美国密苏
立大学社会学硕士，美国伊利诺大学社会学博士。理论取向为唯物史观、世界体系论、
社会发展大战略。方法论取向为定性社会学、历史社会学、比较社会学。学科取向为国
际社会学、发展社会学、分层社会学。研究对象取向为中国研究、东亚研究、国际研究
。主要英文著作为University Press of America (美国大学出版社) 2005年出版的The
Structure and Evolution of Chinese Social Stratification (《中国社会分层的
结构与演变》)，有2008年中译本。中国国家社科基金项目1990年第489号课题负责人，
主编研究生教材《马克思社会思想史纲》（社会科学文献出版社，1993年）。主编本科
生教材《社会学概论》（陕西人民教育出版社，2002年第7版第2次印刷）。中国教育部
科研项目【2008】890号“国际社会学的学科建设”课题负责人。
李毅主要论著可免费阅读，恭请上网搜索、点击、批判：
1．中国社会分层的结构与演变
2．西方国际社会学 |
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s******i
发帖数: 870 | 43 Herzog (singularity)最近一、两年来在未名空间发表了一些列文章。李毅支持Herzog
(singularity)的多数文章和多数观点。
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李 毅 简 介
旅美社会学家。D*****[email protected] 中国西北大学文学学士，北京大学社会学系修满研
究生学分，美国密苏立大学社会学硕士，美国伊利诺大学社会学博士。理论研究方向为
唯物史观、世界体系论、社会发展大战略。方法论研究方向为定性社会学、历史社会学
、比较社会学。学科研究方向为公共政策学、国际社会学、发展社会学、分层社会学。
研究对象为中国研究、东亚研究、国际研究。主要英文著作为University Press of
America (美国大学出版社) 2005年出版的The Structure and Evolution of Chinese
Social Stratification (《中国社会分层的结构与演变》)，有安徽大学出版社2008年
中译本。中国国家社科基金项目1990年第489号课题负责人，主编研究生教材《马克思
社会思想史纲》（社会科... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 44 李 毅 简 介
旅美社会学家。中国西北大学文学学士，北京大学社会学系修满研究生学分，美国密苏
立大学社会学硕士，美国伊利诺大学社会学博士。理论取向为唯物史观、世界体系论、
社会发展大战略。方法论取向为定性社会学、历史社会学、比较社会学。学科取向为国
际社会学、发展社会学、分层社会学。研究对象取向为中国研究、东亚研究、国际研究
。主要英文著作为University Press of America (美国大学出版社) 2005年出版的The
Structure and Evolution of Chinese Social Stratification (《中国社会分层的
结构与演变》)，有2008年中译本。中国国家社科基金项目1990年第489号课题负责人，
主编研究生教材《马克思社会思想史纲》（社会科学文献出版社，1993年）。主编本科
生教材《社会学概论》（陕西人民教育出版社，2002年第7版第2次印刷）。中国教育部
科研项目【2008】890号“国际社会学的学科建设”课题负责人。
李毅主要论著可免费阅读，恭请上网搜索、点击、批判：
1．中国社会分层的结构与演变
2．西方国际社会学 |
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W*********7
发帖数: 426 | 45 RE~
将人做阶级划分, 强调阶级斗争, 以"革命"暴力结决矛盾, 套搬达尔文的生物进化学说
建立社会达尔文主义, 一边倒地强调社会的演进论, 这就是唯物史观. 唯物主义和唯物
史观, 只是人类迄今为止形成的哲学政治学社会学的观点和理论之一. 人类现今的科学
知识根本还无法解释大多数的现象, 当然我们的唯物主义者总相信人定胜天, 永远都不
承认人的渺小和有限, 对自然毫无尊重和敬畏, 绝无悔意, 这也是我们的社会会无法无
天的原因吧.
把一种理论和观点作为终极和永恒真理来信奉和宣传, 要求人民也相信历史就是这样演
进的, 更不顾各国国情在现实中生搬硬套甚至无中生有, 以阶级划分和阶级斗争将人分
成三六九等来进行严酷非人的迫害, 滥杀无辜草菅人命, 这就是我们49-78这三十年的
历史, 而余威至今阴魂不散, 最近几年甚至有死灰复燃之势. |
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y***d
发帖数: 2330 | 46 这个帽子得戴着不是
我们是社会主义初级阶段，社会经济中含有资本主义成分；而本来的社会制度是按照纯
粹社会主义经济设立的，这种制度在局部的资本主义的小经济环境下，无法与资本主义
的生产相协调，从而产生了矛盾。然后矛盾论实践论唯物史观什么的... |
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q******n
发帖数: 661 | 47 原标题：越南正以怜悯的目光看着中国人
[博讯论坛] 颜昌海
苏联和东欧共产主义政治股市崩盘以来，人们轻蔑提及的共产国家，只有中国、朝
鲜、古巴、老挝、越南这么四、五个了。除中国和朝鲜隔三差五总要弄些响声而让世界
侧目外，其它三个国家都不怎么引人注目，尤其老挝完全给遗忘在社会主义的角落里了
。但今年继黄海美韩联合军演之后，南海美越联合军演也闪亮登场，越南很是被世界瞩
目。
这美国佬与日本、韩国都是民主国家，沆瀣一气也就算了，但越南咋回事？不是中
国大陆官方时刻提到的“同志加兄弟”么？美国军事演习居然也给它平等合作的待遇，
这不是故意羞辱咱中国吗？为此，男愤青在网上都气出乳房了，也没弄明白美国军演为
什么青睐越南？不止军事演习，它们还合作建立核反应堆，美国还向越南提供浓缩铀…
…。
美国军演青睐越南原因很简单：就是越南在变，在靠近美国，在和平演变。
越南在变，在靠近美国。那么，越南现在还是社会主义国家吗？笔者不知道。因为
社会主义是个很大的箩筐，除了苏联“老大哥”和东欧“中国兄弟”阿尔巴尼亚、罗马
尼亚等，还有西... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 48 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: History
标 题: 国军高级将领回忆: 1937年视察延安共军印象记
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 6 19:41:16 2011, 美东)
一段永难忘怀的亲身经历
——当年点騐延安共军印象记
退 思
这是五十年前我亲身经历的一段重要往事；今日旧事重提，仍不失其珍贵真实的价值。
记得民廿六年（一九叁七）春，亦即西安事变过後，七七事变之前，南京国府军委会决
定收编在陕北延安的共军，是年一月间发表顾祝同为「西北行营主任」坐镇西安。稍後
即决定由中央党政军各部门遴选必要人员，会同陕西省地方人员组成一视察团，赴陕北
延安作一次实地视察。以为尔後处理该区军政问题的参考。
先从南京飞西安
大约是一九叁七年二月末，军事委员会指派涂思宗中将为视察团团长，令他率领中央遴
派的视察人员先赴西安；到达西安後，则请示行营主任顾祝同决定行止。笔者是时服务
於军事委员会调统局，被指派为中央视察人员之一，并用涂团长随从参谋的名义，随涂
氏一行赴陕北考察。
我於奉派后，即请示涂团... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 49 继中国北方工业大学学生早前上书中央促铲中南海“战无不胜的毛泽东思想万岁！”标
语之后，近日又有学者发表文章呼吁中共撤换新华门前的文革标语“伟大的中国共产党
万岁！”、“战无不胜的毛泽东思想万岁！”
北京女大学生赵婧天站在新华门前，她上书中央，要求将中南海新华门标语“战无不胜
的毛泽东思想万岁！”换成具时代精神的内容。
中共中央最近召开六中全会，把文化大发展大繁荣提上议事日程，名为“晨曦”的学者
在博客撰文指出，这使新华门们前的标语是否更换又有了合适的讨论时机。
晨曦表示，标语外观上一种文化形式，内容上反映文化精神，功能上在于文化引导和思
想引领，标语形式不当、内容不妥，思想与文化引领上势必会发生偏差，从这个意义上
讲，标语形式与内容的表达必须与时俱进，符合时代精神。中央首脑机关要在全社会引
领文化发展与繁荣，要真正落实六中全会精神，就应当从破除文化愚昧、解除思想禁锢
，及时撤换新华门前不合时宜的标语入手，在“于无声处”中去解决好这个历史遗留问
题。
标语口号在中南海出现，完全因文革而来。文革结束以后，带有极左色彩的标语口号开
始被逐渐废弃，尤其是1981年6月，党的十一届六中全会审议通... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 50 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30552
图片说明：北京女大学生赵婧天站在新华门前，她上书中央，要求将中南海新华门标语
“战无不胜的毛泽东思想万岁！”换成具时代精神的内容。
中共中央最近召开六中全会，把文化大发展大繁荣提上议事日程，名为“晨曦”的学者
在博客撰文指出，这使新华门们前的标语是否更换又有了合适的讨论时机。（图片说明
：北京女大学生赵婧天站在新华门前，她上书中央，要求将中南海新华门标语“战无不
胜的毛泽东思想万岁！”换成具时代精神的内容。）
晨曦表示，标语外观上一种文化形式，内容上反映文化精神，功能上在于文化引导和思
想引领，标语形式不当、内容不妥，思想与文化引领上势必会发生偏差，从这个意义上
讲，标语形式与内容的表达必须与时俱进，符合时代精神。中央首脑机关要在全社会引
领文化发展与繁荣，要真正落实六中全会精神，就应当从破除文化愚昧、解除思想禁锢
，及时撤换新华门前不合时宜的标语入手，在“于无声处”中去解决好这个历史遗留问
题。
标语口号在中南海出现，完全因文革而来。文革结束以后，带有极左色... 阅读全帖 |
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