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全部话题 - 话题: 周族
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A******e
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1
所以周史也是伪史,就象某些史学家硬说夏史是周灭商之后为什么了证明自己的合法性
,伪造的。清伪造了周史,周又伪造了夏史,因为他们都太相似了。


: 百度:

: 古公亶父,姓姬名亶,古代周族首领,周文王祖父。

: 太吴姓族谱中,尊古公为先祖。《诗经·閟宫》说:“后稷之孙,实维大王。居
岐之阳

: ,实始翦商。”迁周族于岐山之阳的周原和开始翦商的事业,是公亶父两项最大
的功绩。

: 当值殷商之世,西北戎狄来攻打周人。

: “古公曰‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地以民。民之在我,与
其在彼

: ,何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’” 。

: 仁义到没边了。敌人来打我,无非是为了土地和人民。民之在我,与其在彼,何
异?全

: 都给他,不要了。

: 为此,“商小乙二十六年,古公亶父率姬姓族周氏二千乘,循漆水逾梁山来到岐
山(箭

m***n
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2
百度:
古公亶父,姓姬名亶,古代周族首领,周文王祖父。
太吴姓族谱中,尊古公为先祖。《诗经·閟宫》说:“后稷之孙,实维大王。居岐之阳
,实始翦商。”迁周族于岐山之阳的周原和开始翦商的事业,是公亶父两项最大的功绩。
当值殷商之世,西北戎狄来攻打周人。
“古公曰‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地以民。民之在我,与其在彼
,何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’” 。
仁义到没边了。敌人来打我,无非是为了土地和人民。民之在我,与其在彼,何异?全
都给他,不要了。
为此,“商小乙二十六年,古公亶父率姬姓族周氏二千乘,循漆水逾梁山来到岐山(箭
括岭)下的周原。豳和其它地方的自由民,视古公为仁人,扶老携幼皆来归附。”
然后,古公亶父改变了游牧民族的风俗,建筑城邑房屋,设立官吏,改革戎狄风俗,开
垦荒地,发展农业生产,把民众分成邑落定居下来,建立诸侯国,得到了商王朝认可。
“(商王)武乙六年,邠迁岐周。命周公亶父,赐以岐邑”《竹书纪年》。因地处周原
,故姬姓从此称周人,“定国号为周,粗皆国家雏形。” 开始为消灭商朝而努力。
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仔细想,比较一下,... 阅读全帖

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3
殷商已经定居了, 周族还在游牧
古公(周文王的爷爷?)游牧到岐山之后, 周族才放弃戎狄风俗,盖房子定居
“于是古公乃贬戎狄之俗,而营筑城郭室屋,而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之,
颂其德。”
u*****a
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4
来自主题: History版 - 李硕:周灭商与华夏新生
上篇
文王八卦
据说周文王在忍痛吃掉了儿子的肉之后,才被商纣释放。这似乎流于野史传说。但在商
人的殷墟遗存和甲骨文献里,这种行为再平常不过……
公元前一千余年,《旧约》中以色列大卫王之世,《封神演义》的传说时代。正当壮年
的商纣王君临“天下”,统治着亚欧大陆最东端的华北平原。
此时的周文王,只是一个远在西陲(今天陕西)的小小部族酋长。好几代人以来,周族
都臣服于商朝。文王周昌已经年过五旬,[1]在那个年代已经是十足的老人,且又痴迷
于怪异的八卦占卜,更给这个撮尔小邦笼罩了沉沉暮气。
一支商军突然开到西部,逮捕了周昌,将他押解往商朝都城——朝歌。这是商人一次惯
常的惩戒征讨。数百年来,商王对于他征服之下的数百个邦国、部族,都是这样维持统
治的。
这次的结果却迥然不同。
尘封梦魇
三千年后的今天,河南安阳殷墟,黄土掩埋着殷商王朝最后的都城:朝歌。
一个世纪以来,考古学者在这里发掘出了数量惊人的被残杀的尸骸,一起出土的甲骨文
显示,他们死于商人血腥的祭祀典礼。累累骸骨告诉世人:这里掩埋了被忘却的血腥文
明,梦魇般恐怖而悠长的岁月。
在殷墟一座宫殿旁边,发掘出一百多座杀人祭祀坑,被杀人骨近六百... 阅读全帖
y****e
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5
来自主题: ChineseClassics版 - 洛邑成周与东周王城
http://www.chnmus.net/exhibition/temporary/twozhous/twozhous012-004-001.htm
河南博物院副研究员  张得水
两周时期,列国文化丰富多彩,周王室的地位从早期比较稳固,到后期名实存亡;春
秋五霸、战国七雄等列国争雄,会盟、征战,诸侯强国活跃于政治舞台上,呈现出纷繁复
杂的局面。然而,作为王室所在地的天子之都,从先周时期的周原,到西周的丰镐,及至
东周王城,其文化及其发展却始终是诸侯国文化的核心,或者说是诸侯国文化的渊源,如
以宗法制度为核心的宫室制度、丧葬制度、祭祀制度、婚姻制度,等等,诸侯国是唯王室
马首是瞻的,尽管说后期周代礼制在诸侯国那里遭到了不同程度的破坏和僭越。因此,提
及两周列国文化,不可能不提及两周王室,不可能不提及两周王室都城与文化。
周族是活动在今中国西部陕西、甘肃一带的古老部落。据记载,公元前12世纪末或前
11世纪初,周族首领古公亶父自邠迁都于周原,因此,营建于周原的城郭歧邑成为周人的
发祥地和灭商以前的都城,至西周时期这里仍是周人的重要政治中心,西周末年因西戎入
侵而成废墟。1976年,考古工

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6
商的文明程度高于周,这个没什么可说的吧。
关键并不在于商周更替是怎么回事,而在于“我们是谁”。从文化上讲,我们就是
周人的后裔;从血统上讲,我们身上周人的血统应该也比商人的血统多。(当然,我们
身上商周以外其他人的血统可能更多。)
这就没什么可说的了。
商周和明清有类似之处,但也有重大区别。
区别在于商朝其实很小,其统治的范围可能略广阔,但大部分人民并不是商人,而
只是商人的番属国的国民。商的文化有可取之处,也有不可取之处(太迷信,天天占卜
),但总的来说,缺乏根基;这一方面由于其人民较少,另一方面汉族特有的士大夫阶
层当时显然也不存在。
(士大夫阶层中,掌权的是“大夫”即上层,但根基在下层的“士”。朝代激烈变
更之际,“大夫”阶层是很容易被清洗掉的,“士”的阶层因为人数多且处于下层,就
巩固得多。如果“大夫”阶层被清洗掉,那么在下一个朝代中,“士”会来补位,从而
保证文化的延续。)
也就是说,商周之间的文化断裂是空前绝后的;而明清之间则不是如此。
至于商周之间的血统断裂,可能比文化断裂要少一些。中国文化,也就是周文化的
核心人物孔子,理论上就是商人(殷人,他本人就是这么认为的)。因为... 阅读全帖
h***i
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7
从周礼者为汉人
孔老二本人宋人,商人之后
秦也是商族的外围
这些后来都服从周礼,就成了汉人
v*****s
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8
来自主题: History版 - 周天子老姬家的诸侯国
周氏来源较多,有以下几种:
一是出自姬姓,用国名作姓氏的。后稷的裔孙古公父(即周太王)为狄所逼,率领族人
自邰迁徙至陕西
岐山下周原,从此称为周族。古公的曾孙姬发,继承其父姬昌的遗志,联合诸侯,攻灭
商朝,建立周
朝。平王以后,传至第24王周赧王时,於公元前256年被秦国灭掉,以赧王为首的王族
,都被废为庶人
百姓,迁到今河南临汝县西北。当地人称其为周家,於是他们就以"周"作为自己的姓氏

二是周平王有个儿子叫姬烈,被另封于汝南(今属河南),被当地人称为周家,后来演
化成周氏。
三是东周庄王时,周公姬旦的后代周公黑肩企图杀死庄王而改立王子克,事泄被杀,其
后代亦称周氏,
这也是出自姬姓之周。
四是由姬氏改的周氏。唐先天年间,唐玄宗名叫李隆基,为了避讳,把姬氏改为周氏。
d*******s
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9
楚早期是华夏,后期非华夏,楚是炎黄子孙。
华夏不是黄帝时的概念,是周族和分封各族的称呼。首次出现于《尚书-武成》,而甲
骨文金文都没有出现过华夏。楚国在周成王的时候得到周朝分封为子爵建国,属于华夏
之一。但是后期自己称王,自己脱出了周朝范围,按照当时的看法,就不是华夏了。但
是楚国世系清楚,建国记载明确,是炎黄族后裔是没有疑问的,只是是不是黄帝直系很
难说,有可能只是部落里某个小头目,或者附庸炎黄的部落里的小人物。

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10
文字的继承是常态吧,这个另搞一套略难。
易经的起源大略是瞎编的,和孔子的关系大略也是瞎编的。
至于周原的甲骨(属于周人而不属于商人),大略是真的,只是一开始大家都不信
。:)
我觉得事情的关键,并不在于“谁的成分多”,而在于“发展的趋势是什么”。
如果我们承认周人比商人落后,又不承认商周更替是文明劫难,(这两条大略都是
真的),那也就等于承认了周朝继承了商朝的文明。
但断裂仍然是实实在在的。
这就如同《讨粤匪檄》指责洪秀全践踏中国文化,而替洪秀全辩护的人却说:如果
说洪秀全践踏中国文化,为什么其军队阵法中运用了周礼?
运用周礼真的假的姑且不论,洪秀全等人所涉及的各种因素,绝大多数显然是中国
的。例如,他们总得说中文,用汉字,有中国人的饮食习惯,等等等等吧?
然而,这跟他们践踏中国文化并不矛盾。
周虽旧邦,其命维新。作为旧邦,找旧的成分是很容易的,但新的成分更重要。只
不过,周的新是我们所接受的,而太平天国的新我们不打算接受罢了。
这不仅仅因为我们从文化上和血统上是周的后裔,也因为周确实有好处。别人不说
,孔子很清楚他在血统上是商的后裔,但却义无反顾地宗周。
A******e
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11
当然周文化和红山文化很显然有很强的承继关系。我所说的只是商更象是华夏文化的断
代和异类。他们人祭的规模之大应该是前无古人后无来者的。这不用别人来妖魔化他们
,只要看看殷墟的考古发现就成了。商文化属东夷文化,和龙山文化之间的有一些承继
关系是正常的。龟甲占卜和掷签占卜是完全不同的。卦签这个东西应该是良渚文化时期
就有的,并不完是周文王的发明。但是红山老人手里的玉龟和良渚文化中空用来掷签演
卦的玉龟应该是同一文化的内容。而且良渚和大汶口并不是相同的文化,他们之间连年
的征战是已经经过了历史的证实的


: 游牧民族当然落后,这不是一个问题,因为是生活方式决定的。

: 但是建州女真并非游牧民,他早就是明朝的一部分了,至少是接触很多。好比红
军不是

: 游牧民一样,即使红军四处流窜。

: 所以周也不能简单说是游牧民。 其实古羌人是畜牧,根本不是游牧。看看甘肃
火烧沟

: 文化就知道了。畜牧还是定居的,即使过一段时间因为某种原因(比如战争)而
迁徙,

: 也要继续定居下来。这种迁徙是很频繁的,但并非游牧。

: 你说的“周文化的人文精神”不可能... 阅读全帖

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12
来自主题: ChineseClassics版 - 为什么我们叫汉族而不是秦族或周族?
我们为何弃“秦”用“汉”,叫“汉人”,而不是周人秦人呢?汉民族又是何时形成的
?秦虽统一,但持续时间太短,秦人这一称呼的认同感没能在全国范围内形成。也未打
破疆域上的限制,而汉朝则打破了疆域的限制,不管是谁都自称汉人,国家认同是汉朝
完成的。而且汉的意义深远,地上有汉水,天上有河汉,比原意指牧草的“秦”更让人
接受,况且秦短暂统一,还没在更广的地方形成认同感。这也是这是西域人或是匈奴人
对中国人的第一次称呼,以后就借以此为例。汉人称呼源于汉朝,意为汉朝之人,到北
魏后期演变为中国人的代称,到新中国后为汉族。
p*********3
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13
周就是羌人的一支,比如建州满人
商就是大明朝
姜就是吴三桂,本来是山东人,引周入关
d******a
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14
姜子牙 这还不清楚
就是羌人后代


: 周就是羌人的一支,比如建州满人

: 商就是大明朝

: 姜就是吴三桂,本来是山东人,引周入关

D*****i
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15
史记周本纪还说了周先祖的事情:“弃为兒时,屹如巨人之志。其游戏,好种树麻、菽
,麻、菽美。及为成人,遂好耕农,相地之宜,宜穀者稼穑焉,民皆法则之。帝尧闻之
,举弃为农师,天下得其利,有功。”
A******e
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我一直觉得北方文化如红山文化从一开始就是半农耕半游牧状态,不定居不等于农业和
农耕技术不发达,整个欧亚大草原到处乱窜的民族,接触融合各种不同农业技术的机会
非常多,技术先进是很正常。


: 史记周本纪还说了周先祖的事情:“弃为兒时,屹如巨人之志。其游戏,好种树
麻、菽

: ,麻、菽美。及为成人,遂好耕农,相地之宜,宜穀者稼穑焉,民皆法则之。帝
尧闻之

: ,举弃为农师,天下得其利,有功。”

m***n
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游牧民族当然落后,这不是一个问题,因为是生活方式决定的。
但是建州女真并非游牧民,他早就是明朝的一部分了,至少是接触很多。好比红军不是
游牧民一样,即使红军四处流窜。
所以周也不能简单说是游牧民。 其实古羌人是畜牧,根本不是游牧。看看甘肃火烧沟
文化就知道了。畜牧还是定居的,即使过一段时间因为某种原因(比如战争)而迁徙,
也要继续定居下来。这种迁徙是很频繁的,但并非游牧。
你说的“周文化的人文精神”不可能是一个2000人或者户的小国所具有的,必定是当时
的东亚世界所共有的。 不要被那些妖魔化商朝的人给骗了。

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你贴的例子我当然看见啦。
占卜的例子当然有的是,现在也有。如果不是因为政治正确的缘故,随便贴。
注:这里所谓政治正确,就是今人在很多方面比古人刻薄,古人自己不占卜的,也
不会干涉别人占卜。今天的共产党官员(或者美国官员)如果占卜,恐怕只能偷偷摸摸
地进行,那就不好贴了。
左丘明不是孔子和周文王那种级别的圣人。
左传和左丘明的关系,大略只是误传;而《易经》和孔子周文王的关系,则很像是
伪托。《易经》一开始显然是占卜用的,但它成为中国文化经典却显然不是因为大家拿
它来占卜。
经典的含义往往是由后人赋予。例如,基督教如果说它本身有什么精华,显然也在
《新约》;但是,基督徒读《旧约》,讲《旧约》,那也是滔滔不绝,头头是道。
这一半是因为基督教确实是继承了犹太教,另一半则是因为后人根据基督教思想杜
撰了《旧约》的含义。
无论人们多么“看重”旧约,也不能否定耶稣基督是一个革命性的人物,《新约》
不同于《旧约》,基督教不同于犹太教。

发帖数: 1
19
姜就是羌。 周和姜很久就混在一起。 好几个周王的老婆,都是姜妇。
山东的姜源于姜子牙。
A******e
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20
游牧民族不一定文化就落后,定居民族不一定就先进,周文化中的人文精神商根本没法
比,它不但是被商的遗族孔子奉为圭臬的文化,后来又漂洋过海,影响了一大批西方思
想启蒙时期的思想家,它以人为本的思想,它的实用主义,它的无神论本质,最终终结
了西方神权统治,成为现代普世价值的基础。这文化搁哪儿,搁哪个时代不够先进?
D*****i
发帖数: 8922
21
周的金文全盘继承甲骨文,这个才是最根本的。器物变迁很平常,比如汉代出土青铜礼
器就远少于先秦。
周人不是不占卜,周原就出土了甲骨。易经就是解卦的,据说是文王搞出来的。
D*****i
发帖数: 8922
22
你说文明劫难,却说不出具体的劫难。说周不占卜了,是文明断层。但实际情况是周人
占卜,易经是占卜用的,是周人写的,这些你否认不了。周代书籍里随处可见周人占卜
,比如左传里有“莫敖曰,卜之,對曰,卜以決疑”,“晉獻公欲以驪姬為夫人,卜之
不吉”,“使卜偃卜之,曰,吉”,“慶季卜之,示之兆,曰,死”,数不胜数。跟你
这种不读书的混子说话真是累。
T*******x
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23
我觉得这篇挺有道理。

:游牧民族不一定文化就落后,定居民族不一定就先进,周文化中的人文精神商根本没
法比,它不但是被商的遗族孔子奉为圭臬的文化,后来又漂洋过海,影响了一大批西方
思想启蒙时期的思想家,它以人为本的思想,它的实用主义,它的无神论本质,最终终
结了西方神权统治,成为现代普世价值的基础。这文化搁哪儿,搁哪个时代不够先进?

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24
简化(发音,语法变简单),可能是因为周族混合了殷商的语言。
k*****c
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来自主题: paladin版 - 六朝云龙吟 第十四集
第一章
光线穿过墙顶的透光孔,映在水雾弥漫的汤池上,幽暗的浴室内光影交错,
色彩斑斓。
汤池旁的青石板上,摆着一只黝黑的铁笼。曾经光彩照人的奉琼仙子此时仿
佛抽干所有精力,就像一只陷入绝境的雌兽伏在笼中。乌亮的秀发贴在肩上,湿
淋淋滴着水,身上如火的红衣已经湿透,那张玉雕般的面孔混杂着困惑、惊恐与
惶然,再也没有以往的矜持和骄傲。
铁笼旁立着七八个男子,穷年累月囚牢般的血腥生涯,给这些外姓人留下深
深的烙印,他们狞笑着盯着笼中的猎物,目光中充满了阴狠和残忍的意味。
带着气泡的泉水在青石砌成的浴池中不住翻滚,散发出热腾腾的水雾,朱殷
心头却一片冰冷。房门关上的刹那,她突然间意识到,刚才离开的菊姊,才是她
此时唯一的依靠。在众多视线环绕下,她曾经的从容荡然无存。惧意像野草一样
在心底滋生,使她禁不住微微发抖。
“难得老天爷开眼,挑中了仙子。”宋三开口说道,那笑容就像一个面具扣
在脸上,眼中殊无笑意,“仙子这样的美人儿肯留在镇上陪我们兄弟,实在是大
伙儿的福气。”
“嘿嘿……”
“呼呼……”
“哈哈……”
“呵呵……”
围观者发出一片怪笑。
朱殷苍白着脸一言不发,眼神却越来越绝望。反覆凝炼真... 阅读全帖
k*****c
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26
来自主题: paladin版 - 六朝云龙吟 第十五集
六朝云龙吟 第十五集
第一章
巨大的桥墩拔地而起,宛如一片望不到尽头的森林。无数桥梁纵横交错,遮
蔽了天空。一行人匆匆从桥下穿过,与头顶宏伟的建筑相比,桥梁阴影笼罩下的
人类仿佛蝼蚁般渺小。那些人行色匆忙,浑未留意远处有一双阴狠的眼睛正紧紧
盯着他们的背影。
盯梢的外姓人像螳螂一样伏着身,悄无声息地穿过草丛,他路过的荒草间,
埋着一只不起眼的窨井盖。
阳光透过井盖的栅栏,一直向下延伸,最后落在一片阴暗的地下世界中。
鲜血在冰冷的士敏土壁上缓缓流淌,两具尸体一左一右倒在脚边,脸上还残留
着惊骇的表情。
程宗扬又重复了一遍,「小紫在哪儿?」
听出他声音里并没有恶意,何漪莲紧张的神情略微放松了些,反问道:「你
是谁?」
程宗扬皱起眉,「你紫妈妈没说吗?」
「哪里来的紫妈妈?」何漪莲不悦地说道:「你这般胡言乱语,莫非是个疯
子?」
程宗扬摸了摸下巴,自己眼看着小紫趁乱将何漪莲和尹馥兰劫走,才杀出去
接应武二,可何漪莲似乎根本不知道小紫的存在。难道出了什么岔子?
「何帮主为何会在这里?」
「怎么?这里不能来吗?」何漪莲微微抬起下巴,「我从太泉古阵进来便在
此地。」
怎么可能?程宗扬虽然对太泉古阵... 阅读全帖
S**C
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27
来自主题: paladin版 - 六朝云龙吟 第十六集
1
阴暗的天际乌云密布,暗红的闪电在云层中穿梭。天穹伤口般的裂隙间,不
时有零星的火山砾石带着火焰缓慢掉落,宛如一片片燃烧的羽毛。
乌云越来越浓,仿佛压在高架桥上。一阵狂风掠过,暴雨倾盆而至。一道巨
大的闪电贴着桥身射下,蜿蜒的光芒纵贯天地,映出风中纷乱而密集的雨滴。整
个世界都仿佛被狂风和暴雨充斥。
硕大的雨点坠落下来,在玻璃上溅起漫空水花。程宗扬靠在宽大而柔软的座
椅上,小紫蜷着身偎依在他怀中,发出柔细而均匀的呼吸声。外面狂风呼啸,暴
雨滂沱,车厢内仿佛另外一个世界,干燥,温暖而又宁静,充满温馨的气息。
又一道闪电落下,沉闷的雷声仿佛从车顶滚过。程宗扬从睡梦中醒来,手臂
微微一动,又连忙停住。他看着小紫宁静的睡容,一根一根数着她弯长的睫毛,
丝毫不觉得厌倦。
雷声不断响起,程宗扬忽然想起莫如霖还在后备厢里,不由心下一惊,这么
久不会把那家伙给闷死吧?
程宗扬动了下手臂,右臂仍然又困又麻,沉甸甸地举不起来,只好用左手抱
起小紫,轻轻放到一边。
和庞大的车身一样,汽车的后备厢也极为宽大,里面似乎有通风设置,莫如
霖在里面不但没有闷死,反而鼾声如雷,睡得正熟。这位黑道枭雄半张着嘴巴,
口... 阅读全帖
d******a
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28
黄帝、黄帝部族与黄帝发祥地
黄帝是中华民族的祖先,是中华民族的主体——华夏族的人文初祖,这在今天。已
是每一位华夏儿女的共识了。出于对自己祖先的崇敬,也出于增强华夏民族凝聚力 的
考虑,现在.不少地方每年都有对于黄帝的祭奠活动,这些活动应当说是十分有意义的
。但有一个问题让人不得其解,就是各个地方都争着说黄帝是自己那个地方 的人氏。
或说黄帝是在自己那儿出生的,或说黄帝是在自己那个地方故去的,或说黄帝的都邑在
自己那儿,或说黄帝的足迹到过自己那个地方。这些地方北到今燕山 以北的涿鹿,东
到今山东曲阜,即古代的寿丘,西到今陕北高原,南到今浙南的缙云山区,当然更有今
黄河中游的一些地方。果真黄帝都到过这许多地方吗?黄帝到 底是什么地方的人氏?他
又是怎样成为我们民族的共同祖先的?作为历史学者,应当对这些问题有一个科学的回
答。这篇短文,即是对上述问题的一个简单交待。

首 先我们应明白的是,黄帝之作为华夏民族的祖先,只是一种文化现象,是华夏
族作为一个民族所具有的共同文化在民族心理素质上的表现。它与真的历史并不是一回
事。这种现象,也不是现在才有的,而是早在华夏民... 阅读全帖
s**p
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29
第十六集 太泉古阵篇 第一章
阴暗的天际乌云密布,暗红的闪电在云层中穿梭。天穹伤口般的裂隙间,不时有零
星的火山砾石带着火焰缓慢掉落,宛如一片片燃烧的羽毛。
乌云越来越浓,仿佛压在高架桥上。一阵狂风掠过,暴雨倾盆而至。一道巨大的闪
电贴着桥身射下,蜿蜒的光芒纵贯天地,映出风中纷乱而密集的雨滴。整个世界都仿佛
被狂风和暴雨充斥。
硕大的雨点坠落下来,在玻璃上溅起漫空水花。程宗扬靠在宽大而柔软的座椅上,
小紫蜷着身偎依在他怀中,发出柔细而均匀的呼吸声。外面狂风呼啸,暴雨滂沱,车厢
内仿佛另外一个世界,干燥,温暖而又宁静,充满温馨的气息。
又一道闪电落下,沉闷的雷声仿佛从车顶滚过。程宗扬从睡梦中醒来,手臂微微一
动,又连忙停住。他看着小紫宁静的睡容,一根一根数着她弯长的睫毛,丝毫不觉得厌
倦。
雷声不断响起,程宗扬忽然想起莫如霖还在后备厢里,不由心下一惊,这么久不会
把那家伙给闷死吧?
程宗扬动了下手臂,右臂仍然又困又麻,沉甸甸地举不起来,只好用左手抱起小紫
,轻轻放到一边。
和庞大的车身一样,汽车的后备厢也极为宽大,里面似乎有通风设置,莫如霖在里
面不但没有闷死,反而鼾声如雷,睡得正熟。这... 阅读全帖
k*****c
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30
来自主题: paladin版 - 六朝云龙吟 11 下
第五章
程宗扬黑着脸进了汤馆,把带着铭牌的钥匙往柜上一放,「记账。」
「客官里边请!」
在房内换了浴衣、木屐,侍者掀开帘子,只见里面是一道长廊,墙壁都是用
打磨光滑的青石砌成,石缝间散发出丝丝缕缕的热气。
苍澜镇四面群山合抱,应该说镇上气候四季如春,但自己在镇上走了一遭,
却发现这里温度极为奇异,有些地方犹如春日,有的地方和外面一样正值酷暑,
而栖凤院所在的地方却冷了许多,感觉倒像盛夏时节待在空调房里一样,这会儿
被水汽一蒸,颇有几分惬意。
穿过青石长廊,眼前是一个在岩石间开凿出的大池,池上缭绕着一层白雾。
此时店中客人不多,武二郎独占了池子最好的位置,露出一个硕大的脑袋,脑门
上盖着块浴布,半眯着眼,正泡得舒服。
「光」的一声,一只木屐甩到武二郎脑门上,武二郎虎目一睁,扯下浴布就
要发飙,见到是程宗扬,转手擦了擦脖颈,大咧咧道:「程小子,水正热乎着,
赶紧来泡。」
「小狐狸呢?你不会把他垫屁股底下了吧?」
「二爷倒是想。」武二郎悻悻道:「那小子嫌大池便宜,泡着跌份,自己往
里面泡小池去了。」
「还是二爷知道给我省钱,居然没去泡小池?」
武二郎却道:「谁定的规矩不能两个都泡?小池太窄,... 阅读全帖
b**********e
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慕行秋将秃子和飞飞留在战魔山,左流英会亲自对秃子施法,因为要将黑色的印记
单独分离出来,需要一道十分精细的法术,在这方面,曾经是注神道士的左流英更占优
势。
“三天。”左流英给出一个期限,没再多做解释。
飞飞还在存想,周围的一切声音都没有将他唤醒。
跳蚤与左流英久别重逢,紧紧跟在他身边,根本不愿离开,总将自己变红的那只眼
睛凑到左流英身前,表示自己也有问题需要解决。
慕行秋得独自上路了,左流英解释了许多疑惑,但他对冰魁和望山入魔道士的了解
还没有异史君多,即使在他恢复的记忆当中,当代祖师方寻墨也没有透露太多的信息。
慕行秋需要尽快了解战魔山前线的情况,好做出是战是退的决定。
黑凰又冒出来,自告奋勇给道尊带路,“战魔山没什么可守的,只剩下千余名没用
的老弱病残,他们都躲在地洞里,自己能照顾自己。道尊想先去哪儿?东北方有羽王,
西北有飞祖,灵王在更北边一点。”
“我要先见一下魔像。... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 试析古羌族与汉民族的源流
——兼议先进文化对培养和强化民族凝聚力的重要性
张润平
(原发表在《西羌文化》2002年第1期,后被多家大学学报及多种文库转载收录)
内容提要:先秦史其实是部夷夏形成史或由夷变夏史。构成华夏族的主体民族正是羌族
。由羌族先民创造的华夏文化对中国统一多民族国家的确立及其在古代发展过程的完成
做出了不可替代的绝对性的贡献。汉族是在不断吸收各种民族的优秀文化因素,融和各
个民族的过程中,由最早的极少数逐渐发展成为我国人口最多,遍布全国大部分地区的
主体民族。岷州是古羌族的发祥地之一。古羌族由盛到衰的历史,是人类文明发展史的
必然。它是研究人类文明发展史的活化石。
主题词:古羌族 大汉民族 华夏文化 源流
中国是一个历史悠久、文明昌盛,数千年来保持着统一和持续的文化形态的古国。从远
古的石器时代开始,中华民族在改造世界,求取生存,开创自己的历史的漫长岁月中,
以坚强的意志和卓越的智慧,创造了世所罕见的、在世界文化史上独树一帜、又有重大
深远影响力的物质文明和精神文明。这是值得我们任何一位炎黄子孙都引以为自豪的。
然而,当我们在阐述中华民族历史源流时,往往显得异常慵懒,大量历史事实随便... 阅读全帖
w*********g
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发现日本人腿短的秘密
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基因图谱证明汉人基因是世界上进化最艰难与最复杂的基因体系, 而日本人则是除非洲
外离汉人基因图最远的一个种族
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
D-YAP矮黑人基因
M130棕种人基因
汉族人无论是南方汉人还是北方汉人,Y染色体中都没有这两种基因
而北方民族蒙古人,突厥人,满族人,朝鲜人和日本人都有D-YAP和M130
从图上来看,汉族人的基因是96%的M9+4%的M45,其血统纯度在世界大民族中首屈一指
论文的名字是 The Eurasian Heartland: A continental perspective on Y-
chromosome diversity
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
在google里面搜索
(环境是造成基因突变主要原因,也是使人种进化更... 阅读全帖
a*o
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34
来自主题: paladin版 - 六朝云龙吟13
第一章
隧道内散落着各种变异野兽的尸体,空气中弥漫着呛人的血腥气。“呼”的一声,一头
牛犊大小的苍狼被人抛开。武二弓着腰扒拉几下,从尸堆中扒出一个巨大的包裹,往黑
沉沉的钢轨上一挂,扛在肩上,挥着手意气风发地嚷道:“这边!这边!”
萧遥逸用衣袖捂着鼻子,“二啊,你还真会找地方藏。”
“藏啥啊?一堆破纸,又不值啥钱。”武二郎一边打着马虎眼,一边把水龙头往怀里掖
得更牢点。
左彤芝望着面前的满地尸骸,心有余悸地说道:“幸好大伙儿先避开了,要不然……”
此时众人正在当初进来的隧道里,那股兽群只有一小部分冲进隧道,来不及逃走的探险
者拼尽全力,最后还是被尽数扑杀。那些妖兽不仅体型出奇的庞大,而且出现各种奇特
的变异。带翅的苍狼,长有尖角的巨蛇,生着獠牙的野狐……
甚至连野鼠也变化出可怕的利爪。
朱老头趿着双破鞋溜躂过来,“啧啧”地咂着嘴。铁中宝打趣道:“老头,算你运气好
,要不是碰上我们,你早成这些怪物的点心了。”
“瞎说!”朱老头翘着胡子道:“别看大爷上了年纪,腿脚利落着呢,一口气跑十来里
山路都不带喘的。”
众人都笑了起来,“这老头儿,死鸭子嘴硬啊。”
萧遥逸道:“左姊姊,我们要去找人,出... 阅读全帖
p******n
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35
这是英国的一个基因遗传学家研究的世界民族的血统,汉族人血统是相对最纯的,没有
绝对的纯民族。汉族只是相对纯血统的民族。
环境造成基因突变,最先来到东亚洲大陆的是YAP和M130, 其后第三批走出非洲大陆的
M9旗下的M175几路大军先后进入东亚大陆,M175下M119夷越集团最先到中国南部和东部,
紧接着是M175旗下的M122下的东进苗蛮集团,这两大集团驱赶或屠杀了YAP和M130(如果
有种族屠杀发生的话),使得中国大陆基本不存在YAP和130,大部分被驱赶到北部(蒙古,
朝鲜,日本),南部和西藏,但在大陆一些少 数 民族土家族、彝族、瑶族基因仍然保留了
YAP的基因.最后到达中原的就是M122大旗下M117华夏集团,此后的历史就与中国上古传
说完全吻合,华夏集团炎黄部落打败了夷越集团的蚩尤部落,以及苗蛮集团,奠定汉族的
基础!
所以从基因图谱上看,与汉人血源最近的应该是M134羌夏集团的西进西藏兵团,,接
下来与汉人基因血源最近的就是M122集团北上时又分出一支东进兵团而发生基因突变
M17苗蛮集团. 所以说从基因纯度上来说,苗族是与汉族血缘最接近的!
其后华夏... 阅读全帖
S*********4
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来自主题: Military版 - 从基因图谱看汉人基因的纯洁
从基因图谱看汉人基因的纯洁性2009-02-21 20:55:58| 分类: 转贴文章 | 标签:
|字号大中小 订阅 .
从基因图谱看汉人基因的纯洁性 1/613
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标签: 汉族 集团 基因 民族 山东
日志原文:http://spreadwings.blog.sohu.com/89363113.html
这是英国的一个基因遗传学家研究的世界民族的血统,汉族人血统是相对最纯的,
没有绝对的纯民族。汉族只是相对纯血统的民族。
环境造成基因突变,最先来到东亚洲大陆的是YAP和M130, 其后第三批走出非洲大
陆的M9旗下的M175几路大军先后进入东亚大陆,M175下M119夷越集团最先到中国南部和
东部,紧接着是M175旗下的M122下的东进苗蛮集团,这两大集团驱赶或屠杀了YAP和M130(
如果有种族屠杀发生的话),使得中国大陆基本不存在YAP和130,大部分被驱赶到北部(蒙
古,朝鲜,日本),南部和西藏,但在大陆一些少 数 民族土家族、彝族、瑶族基因仍然保
留了YAP的基因.最后到达中原的就是M122大旗下M117华夏集团,此后的历史就与中国上
古传说完全吻合... 阅读全帖
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(转贴)人类基因图谱证明华夏基因进化最完备 供参考
http://tieba.baidu.com/f?kz=858990143
研究结果表明,崇洋媚外的情节是违背基因变异和进化方向的。
============================================================
基因图谱证明汉人基因是世界上进化最艰难与最复杂的基因体系, 而日本人则是除非洲外离汉人基因图最远的一个种族。
(环境是造成基因突变主要原因,也是使人种进化更聪明人的主要原因)
M168 (出非洲,约5-6万年前)
> M130(小矮棕人,海上移民标记,沿海路,澳大利亚洲,日本人8.5%,外蒙55%,满族6%,约5
万年前,)
> YAP (小黑矮人,日本人34.7%)
> M89(中**变)
> M9(伊朗高原突变-->欧亚部落,约4万年前)
> M45 (向北--中亚突变->欧洲人起源,约3.5万年前)
> M207(向西殖民突变)
> M173(欧洲中部雅利安人突变)
> M343(西欧现代英国人)
> M21... 阅读全帖
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人类基因图谱证明华夏基因进化最完备 没之一
文章提交者:nwtnt 加贴在 中国历史 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs73-0-1.html
研究结果表明,崇洋媚外的情节是违背基因变异和进化方向的。
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基因图谱证明汉人基因是世界上进化最艰难与最复杂的基因体系, 而日本人则是除非洲
外离汉人基因图最远的一个种族。
(环境是造成基因突变主要原因,也是使人种进化更聪明人的主要原因)
M168 (出非洲,约5-6万年前)
M130(小矮棕人,海上移民标记,沿海路,澳大利亚洲,日本人8.5%,外蒙55%,满族6%,约5万
年前,)
YAP (小黑矮人,日本人34.7%)
M89(中**变)
M9(伊朗高原突变-->欧亚部落,约4万年前)
M45 (向北--中亚突变->欧洲人起源,约3.5万年前)
M207(向西殖民突变)
M173(欧洲中部雅利安人突变)
M343(西欧现代英国人)
M214 (向南--南亚/东南亚突变)
M20 --陆路-南... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: WaterWorld
标 题: 研究表明,崇洋媚外违背基因变异和进化方向
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 5 12:40:56 2012, 美东)
研究结果表明,崇洋媚外的情节是违背基因变异和进化方向的。尤其是跟非洲人\中东
人和南美洲人结婚的,无论男女,每结婚一次,基因都会明显退化.
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基因图谱证明汉人基因是世界上进化最艰难与最复杂的基因体系, 而日本人则是除非洲
外离汉人基因图最远的一个种族。
(环境是造成基因突变主要原因,也是使人种进化更聪明人的主要原因)
M168 (出非洲,约5-6万年前)
M130(小矮棕人,海上移民标记,沿海路,澳大利亚洲,日本人8.5%,外蒙55%,满族6%,约5万
年前,)
YAP (小黑矮人,日本人34.7%)
M89(中**变)
M9(伊朗高原突变-->欧亚部落,约4万年前)
M45 (向北--中亚突变... 阅读全帖
Q****4
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来自主题: Military版 - 转:中国人的基因研究
我们先做一个假设,如果中国北方真的发生了大规模的民族融合,那么突厥语民族(
匈奴、突厥)、蒙古语民族(鲜卑、契丹、蒙古)、满语民族(女真、满州),应该和
汉族有相同的共有Y染色体类型分布。
但我们研究R1a1、C3c、O2b三个染色体类型,却发现,汉族人中找不到这三种类型
的Y染色体。
首先说C3c,复旦大学生命科学院金力院长的数据库里有560多个北方汉族样本、
1200多个南方汉族样本(2004年时),里面居然没有一个C3c,而在外蒙地区的蒙古人
中,这个比例为17%,在哈萨克族人中为12%,在图瓦人中24%,也就是在突厥语和蒙古
语民族人口中出现频率都特别高!而560多个汉族和1200多个南方汉族人群样本中,竟
然没有一个是C3c,基本排除了历史上突厥语、蒙古语民族和汉语人群的大规模融合,
至少在父系上的Y染色体中找不到证据。
其次再说R1a1,这个是中亚突厥语民族特有基因,在乌兹别克人中为20.1%,在维
吾尔族人为16%,在Hkoton人中为80%以上,而在汉族人中,没有发现R1a1,汉族人中有
将近1%的R1和P*,但不是R1a1,而是他们在1.5万年前的远亲,中亚突厥人的R... 阅读全帖
w*********g
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发信人: wayofflying (小破熊), 信区: WaterWorld
标 题: 研究表明,崇洋媚外违背基因变异和进化方向
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 5 12:40:56 2012, 美东)
研究结果表明,崇洋媚外的情节是违背基因变异和进化方向的。尤其是跟非洲人\中东
人和南美洲人结婚的,无论男女,每结婚一次,基因都会明显退化.
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外离汉人基因图最远的一个种族。
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M168 (出非洲,约5-6万年前)
M130(小矮棕人,海上移民标记,沿海路,澳大利亚洲,日本人8.5%,外蒙55%,满族6%,约5万
年前,)
YAP (小黑矮人,日本人34.7%)
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M9(伊朗高原突变-->欧亚部落,约4万年前)
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基因图谱表明外嫁违反进化规律因此多数不幸福 而外娶多数和和美美
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 25 12:11:02 2012, 美东)
人类基因图谱证明华夏基因进化最完备 外嫁违反基因进化规律 外娶遵守基因进化图谱
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外离汉人基因图最远的一个种族。
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M130(小矮棕人,海上移民标记,沿海路,澳大利亚洲,日本人8.5%,外蒙55%,满族6%,约5万
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YAP (小黑矮人,日本人34.7%)
M89(中**变... 阅读全帖
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(环境是造成基因突变主要原因,也是使人种进化更聪明人的主要原因)
M168 (出非洲,约5-6万年前)
> M130(小矮棕人,海上移民标记,沿海路,澳大利亚洲,日本人8.5%,外蒙55%,满族6%,约5
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> YAP (小黑矮人,日本人34.7%)
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研究结果表明,崇洋媚外的情节是违背基因变异和进化方向的。尤其是跟非洲人\中东
人和南美洲人结婚的,无论男女,每结婚一次,基因都会明显退化.
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M168 (出非洲,约5-6万年前)
M130(小矮棕人,海上移民标记,沿海路,澳大利亚洲,日本人8.5%,外蒙55%,满族6%,约5万
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M89(中**变)
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M173(欧洲中部雅利安人突变)
M343(西欧现代英国人)
M214 (向南--南亚/东南亚突变)
M20 --陆路-南亚(印度集团)
M175--海路-缅甸/云南丛林高山黄种人突变,另一说M175是从M45在天山以... 阅读全帖
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标 题: 人类基因图谱证明华夏基因进化最完备 没有之一 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 1 17:32:54 2012, 美东)
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标 题: 人类基因图谱证明华夏基因进化最完备 没有之一
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 1 12:49:28 2012, 美东)
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u***r
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_521090fd0102drqp.html

前面提到的两个问题,引发了不少争论。
第一个就是有读者认为,世界大趋势的变化,不能只以全球气候作为唯一的考虑因素。
这种看法是对的。我之所以把气候作为一个切入点,是因为气候影响的是人类生存的大
环境,而这个大环境也包括生态状况、人口密度、生活水平等等。总之,一切让人类生
活出现不适应和不舒服的地方,都可以考虑到这样的一种生存状态。而人类迁徙,就是
发生在这样的一个情况,在尽可能的情况下,需要向更适宜生活的地方迁徙。
当然人类社会实行了部分工业化和贸易全球化之后,对人类面临的自然灾害有了比较强
的应付能力。要是放在以前,比如说出现大饥荒和大地震,比如说汶川、巴基斯坦、海
地和日本那样规模的地震,或者索马里、俄塞俄比亚等等的饥荒,现在都可以看到人类
的救助反应。
要是这样的情况发生在以前,那么当地的整个社会结构自然崩溃,带来的必定是灾民的
大规模迁徙。
在全球变冷的情况下,在古代出现的就是北方游牧民族,对南方定居民族地盘的侵掠。
在中国的古代,有记载的应该是四次比较大的阶段。
因为... 阅读全帖
R****a
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47
中国人应该感激祖先留下来的racial homogeneity。正是这种racial homogeneity和汉
语汉字的homogeneity使得中国具备一次又一次浴火重生的可能。同文同种是未来中国
必须坚持的原则。没了这个前提,中国就缺少了凝聚力,就不可能渡过一次又一次的民
族危机。
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ZT:从基因角度看中国汉人为一较单纯血统的民族 由 自由翱翔者 发表在虎扑篮球·
步行街 http://bbs.hupu.com/bxj
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a8015f9010005rx.html
分子生物学的方法研究汉族人的民族起源和基因结构
今天的汉族人,占压倒性主体的是O—M175。
具体分析,在M175下还可以细分为最大三个子支系(其他N多小类型都不算):O1—
M119、O2—M95、O3—M122。
这三个子类型地理分布很有意思:
O1—M119广泛分布在从北亚到东南亚,但在最中央的黄河流域竟几乎找不到!在贝... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 客家人到底啥来历
发信人: khabarovsk (伯力), 信区: Cantonese
标 题: 福建、廣東、客家人都是漢化的百越族
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 2 14:00:56 2015, 美东)
http://myweb.ncku.edu.tw/~ydtsai/taiwanese/minhak.htm
基因研究已確認(中國 人民网—漢族南北血緣其實不同),福建、廣東、客家人都是
百越民族的後代。他們先被漢人武力征服,然後漢化,再認敵人為祖,自認漢人。也就
是百越人亡國又亡族,被異族殖民統治兩千年而不自知,即使體質、面貌的差異清楚可
見(華北人仍有82%漢代漢人血統,且胡漢本同源)。日本人對台灣人的皇民化因時間
不夠長而失敗了,但漢人對中國南方人的〝漢民化〞(漢奴化)則是史上滅族最成功的
典範。
福建、廣東、客家人都是漢化的百越族,
漢武帝滅閩越時福建已有超過百萬人–2002
(摘錄<台灣人的族源>)
現在(2002年)仍經常有人說台灣與中國同文同種,但最近十多年來,國際遺傳學界已
確認中國南、北方人(大致以長江為界)分屬南、北蒙古人種,故〝華人〞是同文不同
種(可參考1... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 闲聊几句客家人
http://myweb.ncku.edu.tw/~ydtsai/taiwanese/minhak.htm
基因研究已確認,福建、廣東、客家人都是百越民族的後代。他們先被漢人武力征服,
然後漢化,再認敵人為祖,自認漢人。也就是百越人亡國又亡族,被異族殖民統治兩千
年而不自知,即使體質、面貌的差異清楚可見(華北人仍有82%漢代漢人血統,且胡漢
本同源)。日本人對台灣人的皇民化因時間不夠長而失敗了,但漢人對中國南方人的〝
漢民化〞(漢奴化)則是史上滅族最成功的典範。
福建、廣東、客家人都是漢化的百越族,漢武帝滅閩越時福建已有超過百萬人
(摘錄<台灣人的族源>,收錄在2016/12出版的《台灣人的族源、夢經絡靈異、及其
它》)
◎長江南北的中國人同文不同種
現在(2002年)仍經常有人說台灣與中國同文同種,但最近十多年來,國際遺傳學界
已確認中國南、北方人(大致以長江為界)分屬南、北蒙古人種,故〝華人〞是同文不
同種(可參考1994年Cavalli-Sforza等著的The History and Geography of Human
Genes與中國《人民网.漢族南北血緣其實不同》htt... 阅读全帖
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发帖数: 5617
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http://myweb.ncku.edu.tw/~ydtsai/taiwanese/minhak.htm
基因研究已確認(中國 人民网—漢族南北血緣其實不同),福建、廣東、客家人都是
百越民族的後代。他們先被漢人武力征服,然後漢化,再認敵人為祖,自認漢人。也就
是百越人亡國又亡族,被異族殖民統治兩千年而不自知,即使體質、面貌的差異清楚可
見(華北人仍有82%漢代漢人血統,且胡漢本同源)。日本人對台灣人的皇民化因時間
不夠長而失敗了,但漢人對中國南方人的〝漢民化〞(漢奴化)則是史上滅族最成功的
典範。
福建、廣東、客家人都是漢化的百越族,
漢武帝滅閩越時福建已有超過百萬人–2002
(摘錄<台灣人的族源>)
現在(2002年)仍經常有人說台灣與中國同文同種,但最近十多年來,國際遺傳學界已
確認中國南、北方人(大致以長江為界)分屬南、北蒙古人種,故〝華人〞是同文不同
種(可參考1994年Cavalli-Sforza等著的The History and Geography of Human Genes
)。日、韓、滿、蒙、回、藏才是漢人(以下專指華北人種)的近親,南方人是語言與
文化被消滅... 阅读全帖
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