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P**5
发帖数: 7467 | 3 昊天上帝，北极，乌龟，龟蛇合体交配的产物，玄武真君，火德真君 |
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y********8
发帖数: 517 | 4 自由亚洲论坛 2010-10-27
这是一篇很好的教材，讲了一些老实话，例如：
1、我们确有不少历史真相（如“六四”事件、饿死几千万人、消极抗战保存实力等等
）不能对老百姓讲，因此需要隐瞒、歪曲、造假；
2、维持政权就是要靠两杆子，对敢于反抗的镇压，对老百姓宣传，“洗脑”，要让老
百姓认为党说的一切都是真理，谁敢说党错了，就全国共讨之共诛之；
3、虽然合作化，公私合营，反右，三面红旗，中苏论战，四清，文化大革命等运动结
果都失败了，毛泽东思想还是战无不胜的；
4、老百姓一说到党，就说怎样腐败，说根源是没有民主自由，西方民主自由中看不中
用，党的领导地位是“君权神授”， 不容任何人挑战；
5、有些知识分子确实被赎买了，他们的物质财富和精神财富有了大幅提高，他们的利
益与党的利益紧密相连，一荣俱荣，一损俱损，权衡一下利弊，历史上那些事还是不说
为佳。
党史―有些真相就是不能对老百姓讲
中央党校党史教研部学习习近平讲话座谈会纪要
党史—有些真相就是不能对老百姓讲
2010年7月24日
主持人 ：石副校长
参加人：罗，王，李，冯，任，郭，韩，王，胡，谢，程，陈，柳，曹等教授，博导14
人。
主... 阅读全帖 |
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g****s
发帖数: 425 | 5 推翻清王朝，是一个将“家国”变为“国家”的过程。也是一个重新塑造中国人对于国
家认同性的开始。民国的建立，让这个国家不再是爱新觉罗家的产业，也不是朱皇帝或
者别的哪个皇帝的家业；这是一个中国人，人人有份的国家。
当这样一个国家出现以后，如何建立和健全这个国家就成为中国人要面对的主要政治问
题和文化问题。最早期的国家政治结构设计基本上是照抄了美英法等国家的体制结构。
而这种体制结构，直到今天，即使经历了北洋政府，国民政府到共产党政府的变迁，基
本的结构没有什么大的变化。这种行政，立法，司法的结构体系是西方国家经过几百年
资本主义化商业社会的建设形成的。整个政治结构的核心就是民主制度下的利益均衡与
协调。君主制的崩溃，伴随着“君权神授”的崩溃。神意对于社会权力的“绝对正确性
”指导地位的丧失，必然要求重新建立一个社会权力的分配原则。文艺复兴后的西方文
明出现了文明标准从“神权”向“人权”的转变。至少在社会的政治和利益协调上，所
谓“神意”的至高无上性已经让位于“人的意志”，更确切地说是“多数人的意志”。
比起“神意”的高深莫测和容易被一部分神职人员操纵的状况，无疑以投票等方式进行
明确表达... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
liushanhu (我代表党和人民处决你！) 于 (Fri Apr 13 18:48:55 2012, 美东) 提到:
2012-03-15 21:06:11
为什么王立军要跑到美国领事馆，而不是到俄国领事馆，或者其他国家的领事馆？
其实，中国人跑到美国或者美国使馆去求援的，王立军不是第一个，也不会是最后一个
，王立军之前跑到美国使馆的名人就是方励之教授了，原来中国科大的校长，著名的天
体物理学家。现在，他也在美国的学校任教。方励志曾被官方认定为敌人，被全国通缉。
还有一个著名人物就是赵紫阳的儿子和他的家属，在六四以后也逃到美国避难，甚至隐
姓埋名，不敢让人家知道他们的真实身份。而他们并不是官方公布的通缉犯，可是，他
们比通缉犯还要害怕。为什么呢？就是因为他们是赵紫阳的儿子和孙女。
可是，你千万不要以为找美国避难的都是在中国被官方追杀的人，其实有一个大人物的
后代可能许多人没有想到，就是渔夫也非常非常尊敬的邓小平。试想邓小平的地位有多
高啊，他的家人用不着怕什么了吧，可是，邓小平最喜欢的孙子就是... 阅读全帖 |
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o****d
发帖数: 5454 | 7 不是鸟不鸟的问题。本来君权神授就没人信，地中海的人不信，中国人也不信，君权神
授并不能维持统治，维持统治靠得还是军队归皇帝所有，所有的官员有皇帝任命，即中
央集权。
埃及巴比伦衰退了之后，西方文明倒退了几百年，罗马并不比秦强大。 |
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o**n
发帖数: 2130 | 8 民族主义思潮都是很晚才出现的，早起的思想都是君权神授，普法战争之前法兰克福国
民会议要给威廉一世加德意志皇帝的称号，威廉本人根本不愿意接受，他深信因为君权
是神授的，哪里能轮到屁民说三道四 |
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m********5
发帖数: 17667 | 9 宪政个屁，大陆需要的是好皇帝！
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在纪念辛亥革命100周年的讨论中，一个重要话题就是中国行宪百年却至今未能建立宪
政。若说中国人立宪，大概可以列入世界纪录：百余年间一共立了14部宪法，但至今还
处于“有宪法无宪政”“立宪法易而行宪政难”的困局之中。
从54宪法至82宪法：装点门面的政治花环
中共建政后，在1949-1982年这33年当中，总共制定了四部宪法，分别称之为“54宪法
”、“75宪法”、“78宪法”和“82宪 法”。其中“82宪法”即现行宪法。“82宪 法
”诞生的12月4日更被确定为“法制宣传日”，以彰显执政当局对“法制”的重视。曾
有一段时期，北京宣称的“依法治国”（Rule by Law），曾让美国等西方国家看到中
国将进入现代法治国家大家庭的光明前景，国内亦有律师于数年前发动过“护宪维权”
活动，希望这部宪法能够帮助利益受损者维护权益。
然而正如1967年8月5日国家主席刘少奇手持“54宪法”没能让自己获得声辩机会一样，
现阶段的拆迁户高举“82宪法”与地方政府及拆迁队抗争，也难免家毁人亡之悲剧。因
为无论哪部中国宪法，都内缺主权在民的思想，外缺... 阅读全帖 |
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p*******e
发帖数: 1749 | 10 君权神授本身就是舶来品，中华文明的君权合法性一向是天命所授而不源于人格神，而
天命来源于社稷和民意，民为贵，社稷次之，君为轻
所以说中国古代本来就有主权在民思维，欧洲启蒙思想家还要从中国借儒家来反对天主
教荼毒 |
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k**a
发帖数: 1181 | 11 打印选项：
FT中文网 观点/专栏/《天则横议》
新年期许（二）
演讲者： 北大光华管理学院教授张维迎, 清华大学法学院教授许章润, 天则经济研究
所学术委员会主席张曙光, 《读书》主编王焱 2013-02-05 (www.ftchinese.com)
【编者按】中国天则经济研究所近日在北京召开新年期许会，邀请一系列国内著名学者
表达他们对2013年中国发展的期望。学者发言的上半部分内容已在FT中文网发表，此处
发表的是第二部分。
北京大学光华管理学院经济学教授
张维迎
走向宪政民主需要新的启蒙
【摘要：决定我们未来的就两个因素：第一是理念，我们相信什么不相信什么；第二是
领导力。我们能做的就是启蒙，传播正确的理念，传播人类的普世价值。】
新一届领导人未来有十年的时间，这十年里面做什么，我觉得非常重要的是他们能不能
看到未来三十年之后，中国应该是什么样子。只有从这样一个大历史的角度考虑，我想
未来十年才能做正确的事情。如果只是在考虑当前的事情，今年明年的事情，我不相信
会有一个正确的导向。
政治体制改革的目标，其实中国共产党应该做的事就是用三十年左右的时间，把这个国
家建设成一个自... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 12 特朗普在几乎全球的反对和抗议声中干脆利落地击败十五位党内强大的竞争者，成为
2016大选共和党唯一的候选人。这一此前谁也想不到甚至都不敢想的结果震撼了整个世
界。处于持续衰落状态的西方之所以恐惧，并不是担心特朗普成为美国总统后会如何肆
意妄为，而是他出线本身！这不由得令人想起美国罗斯福总统的名言：“真正让我们感
到恐惧的只是恐惧本身”。
特朗普挑战的不是哪个阶层、哪个政策，而是西方制度本身。西方无法解释，何以发展
到今天，尽管有着各种防范机制，激进的、极右的、排外的、民粹的特朗普仍然仅凭个
人之力——而且是所有候选人花费最少的——就可以脱颖而出？
西方的民主理论发展到今天有一个不证自明的预设条件：拥有选票的民众永远是正确的
。可就是他们，成了特朗普最强大的后盾。永远正确的民众与不应该出现、无法接受的
特朗普居然有机的统一起来。
历史上看，民主一词长期以来在西方都是负面的，早在古希腊时代，民主就是柏拉图谴
责和否定的对象，其形象不亚于今天人人唾弃的极权主义，它往往就是暴民统治的代名
词。只是到了近现代，才逐渐正面起来，并挟西方优势地位在全球流行起来，以致于不
管什么文化和社会基础的国家，... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 13 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: xiele (写乐), 信区: TrustInJesus
标 题: 新教的由来：英国国王相娶两个老婆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 16 12:31:25 2013, 美东)
欧洲国家的特殊政治、社会结构，王室选择怎样的女人为后，对国家前途与命运有着重
大关联，欧洲战场上许多战争就是因为国王老婆引起的，如法王路易十四与西班牙的遗
产争夺战，就是因为两个国家王室间有姻亲关系。
既然有结婚，也就有离婚。结婚重要，离婚同样重要。欧洲封建社会政教合一，国王无
一例外都是基督徒，严格实行一夫一妻制。国王不能同时娶两个老婆，于是经常搞些“
婚外情”——由此导致国王离异再娶的事时有发生。但英国国王提出的“离婚”诉求，
却直接导致英国政治结构发生根本变化，引发社会组织方式全面改弦易张，并在未来岁
月中影响了整个世界。
这位英国国王是都铎王朝的亨利八世。
亨利八世（1491年~1547年，在位时间为1509年~1547年）是都铎王朝的第二位国王，王
后凯瑟琳（1485年~1536年）乃西班牙阿拉贡公国国王的女儿，她原... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 14 如果我没有记错的话，古希腊的宗教里就可以有君权神授的意思。亚历山大大帝就号称
自己是君权神授。如果统治者非要拿某种宗教作为统治工具，感觉古罗马的传统宗教，
就是从希腊山寨过来也不错呀，为什么要选择基督教呢？我个人的感觉是基督教已经在
人民中根深蒂固，N次大迫害都不能成功，所以选择基督教也是势在必行。君士坦丁一
世之后，朱利安崇尚新柏拉图主义，想从政治和传统文化双重来迫害基督徒，又没能成
功。至于是基督教适合统治阶级所以选择基督教呢，还是选择了基督教以后，才适合统
治阶级的呢，这个还真难说。
这里我主要在讨论罗马为什么选择基督教，后来的问题以后再讨论，呵呵。
and |
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x***e
发帖数: 844 | 15 欧洲国家的特殊政治、社会结构，王室选择怎样的女人为后，对国家前途与命运有着重
大关联，欧洲战场上许多战争就是因为国王老婆引起的，如法王路易十四与西班牙的遗
产争夺战，就是因为两个国家王室间有姻亲关系。
既然有结婚，也就有离婚。结婚重要，离婚同样重要。欧洲封建社会政教合一，国王无
一例外都是基督徒，严格实行一夫一妻制。国王不能同时娶两个老婆，于是经常搞些“
婚外情”——由此导致国王离异再娶的事时有发生。但英国国王提出的“离婚”诉求，
却直接导致英国政治结构发生根本变化，引发社会组织方式全面改弦易张，并在未来岁
月中影响了整个世界。
这位英国国王是都铎王朝的亨利八世。
亨利八世（1491年~1547年，在位时间为1509年~1547年）是都铎王朝的第二位国王，王
后凯瑟琳（1485年~1536年）乃西班牙阿拉贡公国国王的女儿，她原本是亨利八世哥哥
的遗孀，比亨利八世年长6岁。丈夫死后，她得到罗马教皇批准改嫁亨利八世。凯瑟琳
王后与亨利八世只生有一女，名叫玛丽，按照严格的长子继承权，女儿不能成为国王。
到1527年时，凯瑟琳王后已年过四十，不仅风韵不再，也不能再次生育，为了王室继承
，亨利八... 阅读全帖 |
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c**o
发帖数: 6 | 16 常 州 学 派
今文经学派形成于西汉初年。为了巩固统一的中央集权的封建国家，汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，把儒学尊奉为官方正统学说。儒学大师董仲舒治《公羊》学，以“大一统”和“君权神授”为中心，贯穿仁义学说与礼乐和合思想，作为封建专制主义的理论基础
，创始了西汉今文经学。
西汉历代统治者都广开献书之路，多方搜求古书，百年之间，皇家“秘府”（国家图书馆）“书植如山”。孔子后裔孔安国先后献上孔子故居夹墙中发现的先秦经卷，刘向、刘歆父子整理秘府图书也发现了先秦经卷。这些先秦经卷都是用先秦通行的小篆书写的。小篆是秦汉以前通行的
文字，称为古文。因而先秦经卷称为“古文经”。西汉通行的本子是经生用西汉通行的文字隶书抄写的，称为“今文经”。
同一部经书，如果只是书写字体不同，本来也没有什么。问题是有几部经，不仅文字有出入，而且内容不一样，篇目多少也不一样，甚至有的只有古文本而没有今文本了。经学家各尊师说，各信所据经本，由“门户之见”进而形成对抗的两派：今文经学派和古文经学派。
以汉武帝为代表的西汉统治阶级尊崇今文经学封建专制主义的政治理论以及“君权神授”为中心的谶纬神学。问题是专制 |
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l******i
发帖数: 148 | 17 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
【 原文由 sdk 所发表 】
数学的历史钩起了我对历史瞎想，这里偶说两句外行话：
偶以为西欧北美国家的社会政治体制以及政治学和其他社会科学
能有今天这样的成就，其最根本的动力来自人们的理性思考。
正是凭借着理性思考，人们才抛弃了宗教专制，君权神授，
转而相信权力的社会契约，而这也正是后来民众认同自由平等，
民主博爱等价值的思想基础，也是有限政府，三权分立等政治
原则的理论基础。权力的社会契约学说是建筑于理性思考之上
的，也是同各种君权神授论，血统论，权势理当遗传论，权力
不可限制论等反民主思想的分界点。中国之所以难于推进民主
化(无论是社会主义的，还是资本主义的)也正是因为后一类
思想的处于强势地位并深入人心。所以，偶以为培养中国民众
(包括我自己)的理性思考或许就是一条通向中国真正民主化的
简便道路。而且，人一旦通过思考抛弃了某种教条或荒谬，也
很难会把它再拣回来。
另外，偶以为上天之所以特别眷顾西欧诸国，让那里的人们
率先用理性思考刺破宗教的帷幕，并不是西欧的人民天生就
就比中国人理性多少，而是因为1.基督教并非产自西欧，
它与西欧的历 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 18 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: gzsums (gzsums), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 从满清百姓不爱国到今天
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 23 00:36:02 2010, 美东)
推翻清王朝，是一个将“家国”变为“国家”的过程。也是一个重新塑造中国人对于国
家认同性的开始。民国的建立，让这个国家不再是爱新觉罗家的产业，也不是朱皇帝或
者别的哪个皇帝的家业；这是一个中国人，人人有份的国家。
当这样一个国家出现以后，如何建立和健全这个国家就成为中国人要面对的主要政治问
题和文化问题。最早期的国家政治结构设计基本上是照抄了美英法等国家的体制结构。
而这种体制结构，直到今天，即使经历了北洋政府，国民政府到共产党政府的变迁，基
本的结构没有什么大的变化。这种行政，立法，司法的结构体系是西方国家经过几百年
资本主义化商业社会的建设形成的。整个政治结构的核心就是民主制度下的利益均衡与
协调。君主制的崩溃，伴随着“君权神授”的崩溃。神意对于社会权力的“绝对正确性
”指导地位的丧失，必然要求重新建立一个社会权力的分配原则。文... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 19 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Stiletto (小高跟), 信区: paladin
标 题: 贞德别传（3-完） zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 23 18:18:57 2011, 美东)
第三章 查理曼王冠
贞德这一晕，把理查吓得不轻。须知贞德这种高手，平日极少得病，一病下去便不
得了。理查略通医道，急忙双掌抵住她后心，顿觉她体内的内息十分紊乱，肆意乱流。
只是理查不知贝居因会的内功特性，根本克制不住。
卡莱尔这时恰好从屋外拎着一只野雉进来，一见他二人姿势，连忙丢下手里物什，
快步上前，大声道：“快直下巨蟹、金牛两宫！再转天平、摩羯，行一小周天。”理查
不暇多想，依言为之，果然贞德体内气息平稳了不少，忽然他感觉到又有一道内力加入
，睁眼一看，原来卡莱尔也盘腿坐到了贞德对面，双掌接在她双肩，与理查一道运功输
气。
说来也怪，这卡莱尔竟似十分熟悉贞德的内力习性，由他引导着，很快贞德体内的真气
便被这两股外力引入正轨，逐渐平复。理查看她呼吸变得均匀，这才放下心来。卡莱尔
也松了口气，转身欲走，却被理查叫住。
理查... 阅读全帖 |
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S******o
发帖数: 100 | 20 第三章 查理曼王冠
贞德这一晕，把理查吓得不轻。须知贞德这种高手，平日极少得病，一病下去便不
得了。理查略通医道，急忙双掌抵住她后心，顿觉她体内的内息十分紊乱，肆意乱流。
只是理查不知贝居因会的内功特性，根本克制不住。
卡莱尔这时恰好从屋外拎着一只野雉进来，一见他二人姿势，连忙丢下手里物什，
快步上前，大声道：“快直下巨蟹、金牛两宫！再转天平、摩羯，行一小周天。”理查
不暇多想，依言为之，果然贞德体内气息平稳了不少，忽然他感觉到又有一道内力加入
，睁眼一看，原来卡莱尔也盘腿坐到了贞德对面，双掌接在她双肩，与理查一道运功输
气。
说来也怪，这卡莱尔竟似十分熟悉贞德的内力习性，由他引导着，很快贞德体内的真气
便被这两股外力引入正轨，逐渐平复。理查看她呼吸变得均匀，这才放下心来。卡莱尔
也松了口气，转身欲走，却被理查叫住。
理查按住他肩膀道：“卡莱尔弟兄，你刚才救贞德姑娘的手段，可是高明的紧呐，你一
定不是寻常的吟游诗人呐。”卡莱尔尴尬笑了笑，嗫嚅道：“理查弟兄果然是目光如炬
。”理查道：“我虽武功不济，看人总算还不错。早在枫丹白露，我就看出弟兄你别有
隐情——却想不... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 1630 | 21 中国的整体论与人性：
相信大家都知道在中国文化里有格外分量的一个词：天人合一。这个词的具体含义有多
种解释。如果以天代表自然，那么说的就是人和自然是一个整体，本质上是相通的，人
要过得好，必须和自然达到和谐一致的境界。当然，这是非常有远见的观点，而这个观
点，早在战国时期就由庄子提出了。此后儒释道三家都继承了这个观点，而这个词的种
种版本也渗透到中国文化的方方面面，直到日常的饮食文化。
抽象一点来说，这就是整体论的思想：个体和整体之间不可分割，脱离整体来谈个体是
没有意义的；个体只有作为整体的一部分，才能发挥其功能。
把这思想用之于社会中的人，其自然的结果，就是儒家的“仁义”。仁，是说待人如己
，自己好也要让别人好，己所不欲则勿施于人；义，是说当集体利益需要时，个人要为
了集体付出，朋友之义，家国之义，都是如此。如果个人的利益和“义”矛盾，那么儒
家推崇的是大义为先，见利忘义则是小人的定义。在此基础上建立起来的中国传统道德
，强调个人应该以家族和国家的利益为优先，其次才考虑自己。这种道德标准在历史上
被统治者扭曲利用，演化成愚忠的思想，从而成为被抨击的目标。比如西方“普世价值
”的信奉... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 1630 | 22 中国的整体论与人性：
相信大家都知道在中国文化里有格外分量的一个词：天人合一。这个词的具体含义有多
种解释。如果以天代表自然，那么说的就是人和自然是一个整体，本质上是相通的，人
要过得好，必须和自然达到和谐一致的境界。当然，这是非常有远见的观点，而这个观
点，早在战国时期就由庄子提出了。此后儒释道三家都继承了这个观点，而这个词的种
种版本也渗透到中国文化的方方面面，直到日常的饮食文化。
抽象一点来说，这就是整体论的思想：个体和整体之间不可分割，脱离整体来谈个体是
没有意义的；个体只有作为整体的一部分，才能发挥其功能。
把这思想用之于社会中的人，其自然的结果，就是儒家的“仁义”。仁，是说待人如己
，自己好也要让别人好，己所不欲则勿施于人；义，是说当集体利益需要时，个人要为
了集体付出，朋友之义，家国之义，都是如此。如果个人的利益和“义”矛盾，那么儒
家推崇的是大义为先，见利忘义则是小人的定义。在此基础上建立起来的中国传统道德
，强调个人应该以家族和国家的利益为优先，其次才考虑自己。这种道德标准在历史上
被统治者扭曲利用，演化成愚忠的思想，从而成为被抨击的目标。比如西方“普世价值
”的信奉... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 23 那时候发表大批判文章，虚应故事也太过分鸟。
人民日报1974年01月29日第2版
太平天国农民革命的反孔斗争
北京师范大学 朱斌
在中国近代史上，经历过多次激烈的反孔和尊孔斗争。这是两个阶级、两条路线的斗争
在意识形态领域的反映。在这一斗争中，以洪秀全为首的太平天国农民革命英雄们，掀
起了我国历史上前所未有的一次声势浩大的讨孔运动。
一八四三年，即鸦片战争结束后一年，洪秀全就以反潮流的革命精神，捣毁了他任教的
村塾中孔子的牌位，毅然决然地向整个封建制度宣战，开始组织秘密革命团体，积极准
备武装起义。他以革命浪漫主义，编了一个生动的故事。这个故事说，孔丘的书把人“
教坏了”，“皇上帝”很生气，派“天使”“将孔丘捆绑”起来，把他批驳得哑口无言
，还“命天使鞭挞他”。孔丘跪下“再三讨饶”，“哀求不已”。据传，后来“罚他种
菜园了”。太平天国英雄们，把“皇上帝”当作争取解放的革命农民的化身。历来谁也
触犯不得的剥削阶级的
“大圣人”，如今跪在“皇上帝”面前受捆绑、鞭挞、批判；辱骂劳动人民是“小人”
的“夫子”，现在被罚种菜园了，真是大快人心！这个故事充分表现了洪秀全完全蔑视
这个“至圣先师”，... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 24 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 九评共产党之4、5、6
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 11:52:06 2011, 美东)
【九评共产党之四】评共产党是反宇宙的力量
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的
“道德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成
了无数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也
就反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，
人与天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩
惜福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 26 发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 日本军事专家：中国军队有三种很恐怖的武器！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 19:15:36 2011, 美东)
【九评共产党之六】评中国共产党破坏民族文化
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消
亡。人类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的
民族却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古
老文明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文
化的初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血
脉；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为博
大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。
虽... 阅读全帖 |
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J*******0
发帖数: 400 | 27 美国社会是一个资本 一统,君权钱授的单极性社会。
这个社会的大致结构和欧洲中世纪的“君权神授”没什么两样,都是特权大一统的结果,
政权不是依附于飘渺的神权就是依附于世俗的财富势力。五百年后回头 看,当今的欧美
世界依然处在黑暗的中世纪,尚未从禁锢有异于资本主义的思想,压制异己,排 除异端的
思维模式里走出来。
相对于中国的权力继承,资本和财富的继承更加具有排他性和无竞 争性。资本第一代可
以凭借能力与实干进入资本家集团,操纵政府,制定社会规则。但是,第二 代就可以利用
上一代留下来的资产和势力轻松击败普通人的二代。从而阻碍普通二代向资本家集 团
流动。同时,因为资本家掌握政权,他们可以以法律的名义制定有利于自身的规则,保护
自身 利益。
权。 |
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J*******0
发帖数: 400 | 28 1.5. 当前欧美国家的富裕模式是否适合中国复兴的道路？
答案是否定的。美国社会的模式不适合中国。中国早在两千年前就已超出了资本主义的
发展阶段，进入了一个比资本主义更公平更合理的社会状态。现在转过头来学习资本主
义，就是开历史的倒车，中国老百姓是不可能接受的。这也是为什么中国在漫长的历史
中没有自发的形成资本主义的原因。因为资本主义制度从根本上有缺陷，中国不会自发
的形成资本主义制度。资本主义也不适合中国的复兴道路。
以美国为例，美国民众是以公司的形式被组织起来，受资本家集团管理。这是美国社会
的基本组织形式。美国政府的各级主管都由民众投票产生。按道理说，民众运用投票是
能够体现民意的。但是，这话只在一定的条件下成立。没有这个条件，投票就是投票，
跟表达民意，约束政府没有关系。这个条件就是：在一个透明的环境或者系统中，由系
统成员投票选举能够反映民意，凸现系统内部最大的利益集团。所谓透明的环境，就是
一个人与人彼此熟知的，无需大众传媒介入的环境，比如一个班级，一个车间，一个村
庄。在这个环境里边，大家彼此熟知，不需要大众传媒信息转达就可以了解彼此。一说
要选举某个人，大家心里有数，这... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 29 【大纪元11月29日讯】九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为
博大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。
(大纪元配图)
虽然中华民族在历史上多次遭到侵略和打击，其传统文化一直表现出极大的... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 30 大纪元评论区 > 纪元社论
红卫兵砸毁孔子像 (大纪元配图)
大纪元系列社论《九评共产党》
【九评之六】评中国共产党破坏民族文化
【大纪元11月29日讯】九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为
博大精深。儒、释、道三... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 31 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【九评之六】评中国共产党破坏民族文化
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 20 13:50:45 2014, 美东)
红卫兵砸毁孔子像 (大纪元配图)
九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——圣皇唐太宗 万古大唐风
尧、舜、禹三位圣君上次滔天洪水后开创本次人类中华五千年神传文明，教化人民，重
德崇道。秦皇汉武一统天下，开疆扩土，钦定国家体制，确立思想文化体系。三国之时
，曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜联袂上演千秋大戏，圆满诠释“义”之内涵。这些
千古英雄人物虽处不同朝代，皆致力于开创、保护神传文化；亦与不同天朝众生结缘、
演绎新朝新文化。一幕幕大戏，惊天地、泣鬼神，轰轰烈烈，光耀寰宇。
公元280年，三国归晋，华夏暂为一统。但合分变易，众多天国生命皆欲往中原大舞台
演绎一番。故八王乱晋，五胡十六，宋齐梁陈，纷纷扰扰，战乱再生。又三百年硝烟，
六朝风华退逝。隋文帝杨坚于公元581年建立大隋天朝，始有隋唐风云。
从隋文帝至隋炀帝，到李渊、李世民太原起兵（大业十三年，617年），仅短短几十年
，天下大乱，反声四起，战端又开。大隋天朝幕起幕落，演绎又近尾声。自古乱世出英
雄。上天此时必然安排大觉者下世扭转乾坤，安邦定国，迎一朝新人，创一代新风。“
兵征天下，王者治国”，免不了金戈铁马，几番征战，送结缘已毕之大隋天朝众生转生
他邦。中土之上，再辟崭... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 33 贴个笔记，冲冲晦气。这个世界上有很多有趣的东西，内心光明的人应当找些有趣
的事情来做，而不是让自己的内心越来越扭曲与昏暗。
言归正传，书的内容基本上是四世纪时期的罗马的历史。从君士坦丁病逝后开始讲
起，从君士坦丁家族残酷的内斗到君士坦提乌斯的统治，以及“叛教者”朱利安，米兰
大主教圣安布洛休斯，三大部分。并且贯穿了基督教在这一时期的发展，内斗与排外，
以及最终成为罗马的国教。
罗马在这一时期很有中世纪的影子，大量在中世纪发生的事情已然在罗马发生。首
先由于君士坦丁与其子君士坦提修斯都更加喜欢阿里尼乌斯派，所以两者的最后受洗都
是由阿里尼乌斯派所给予。而虽然在尼西亚公会议中阿里尼乌斯派被视为异端，并遭到
流放。但一来君士坦丁很快又把他们招了回来，二来反而在蛮族中基督教的扩散来自于
阿里尼乌斯派。而整个四世纪都贯穿了阿里尼乌斯派与后来三位一体派之间的斗争，从
王室到下层的民众。圣安布洛休斯成功的把米兰变成了一个狂热的三位一体派的城市，
这会的罗马已经有东西分裂的趋向，政体也在君权神授（君权至上，神权为君权背书）
与教权最高（教权至上，教会可以制裁皇帝）两者间摇摆。在圣安布洛休斯的努... 阅读全帖 |
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z****l
发帖数: 377 | 34 【革新尝试】
对“封建宗法性”特征的挑战，始于“戊戌变法”后一代代先进的中国知识分子。首当其
冲是针对其政治、制度层面，力图摧垮宗教天命论对“君权神授”的维护。他们引进西方
的自然科学和人文学说，其中包括启蒙宗教学说，来审视中国的封建社会及其传统文化和
传统宗教，从而逐渐兴起各种“新学”。他们认识到，如欲救亡图存，必需变法图强；欲
革封建君权，必革封建神权。“五四”时期的蔡元培，还提出过要“以人道主义去君权之
专制，以科学知识去神权之迷信”的主张。他们苦心孤诣的呐喊，有如“更残漏尽，孤雁
两三声”。但在寻求民族独立和复兴的神圣祭坛前，呼喊与抗争之声始终不绝于耳。人们
听到了弘一大师“念佛不忘救国”的怒吼，看到了茅山道士“上马杀敌，下马学道”的身
影，以及回民支队纵横驰骋英勇抗日的壮举。
对“洋教”特征的挑战，始于中国天主教和基督教中的有识之士。在“五四运动”中
，津、沪等地的爱国神父、教徒和教会学校学生提出了改变中国天主教会殖民地体制的要
求。马相伯等人主张由中国主教主持教区教务，反对在修院教育中轻视中国文化的倾向。
此后，罗马教廷不得不批准中国教团采取了一些将天主教“中国化”的措施。 |
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z****l
发帖数: 377 | 35 【革新尝试】
对“封建宗法性”特征的挑战，始于“戊戌变法”后一代代先进的中国知识分子。首当其
冲是针对其政治、制度层面，力图摧垮宗教天命论对“君权神授”的维护。他们引进西方
的自然科学和人文学说，其中包括启蒙宗教学说，来审视中国的封建社会及其传统文化和
传统宗教，从而逐渐兴起各种“新学”。他们认识到，如欲救亡图存，必需变法图强；欲
革封建君权，必革封建神权。“五四”时期的蔡元培，还提出过要“以人道主义去君权之
专制，以科学知识去神权之迷信”的主张。他们苦心孤诣的呐喊，有如“更残漏尽，孤雁
两三声”。但在寻求民族独立和复兴的神圣祭坛前，呼喊与抗争之声始终不绝于耳。人们
听到了弘一大师“念佛不忘救国”的怒吼，看到了茅山道士“上马杀敌，下马学道”的身
影，以及回民支队纵横驰骋英勇抗日的壮举。
对“洋教”特征的挑战，始于中国天主教和基督教中的有识之士。在“五四运动”中
，津、沪等地的爱国神父、教徒和教会学校学生提出了改变中国天主教会殖民地体制的要
求。马相伯等人主张由中国主教主持教区教务，反对在修院教育中轻视中国文化的倾向。
此后，罗马教廷不得不批准中国教团采取了一些将天主教“中国化”的措施。 |
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S*******l
发帖数: 4637 | 36 这么阶级方法解读也对也不对。
人类群体的权威都是从天上借来的。所以要有宗教，自己造个老虎好借威。造个神，祭
司代神说话，也就获取了最高权力。
康斯坦丁为了内战胜利，利用士兵和贫民中早已广泛传播的基督教，宣称自己看到天上
十字架，许愿胜了就皈依基督教。就有了罗马教廷对最高神权的掌控。以后的皇帝们也
就都君权神授，做上帝在人间代理。这个制度一直延续到宗教改革。
路德新教获得君主们支持，是君主们要摆脱罗马教廷掣肘，真正独立。所以宣扬新教，
新教教义摒弃了教皇，自己直接和圣灵交流，君主们就获得了独立释经权，也就可以自
己授自己天命了。
所以会有新教天主教的宗教战争。
宗教改革的成功其实是世俗权力斗争的结果。 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 37 因为Albert Fisher是被造的。 而神是造物主和执法者的角色。
世俗政权原本并没有对人民拥有主权，所以“君权神授",世俗政权的执法者角色是神授
予的，
否则世俗政权执行审判就没有合法性的来源，因为世俗政权的代表是人，原本对其他人类
没有主权。除非你承认你天生是某人的奴隶。。
你不爽政府和执法者，你也可以去政府大楼静坐，或者跟杨佳一样冲进去杀警察。。
我觉得你犯的逻辑错误很无聊，只有女人才会犯。。 |
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发帖数: 1 | 38 一、蛇图腾的崇拜
（一）古埃及的蛇崇拜：埃及以埃及眼镜蛇为崇拜对象，许多古埃及神明的形象都
有眼镜蛇的特征，又或曾蓄养眼镜蛇；埃及神话中的瓦吉特，正是以蛇为形象的神明。
古罗马击败古埃及后，埃及艳后克娄巴特拉七世曾引宠物眼镜蛇以咬腕自尽，也是西方
文化所津津乐道的故事（图一）。
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
在古埃及的不同神话体系中，有一种体系认为蛇是“大地之子”（Sito），并具有
原初生命的创造力。古埃及人常用环绕宇宙的蛇形作为原初之蛇的象征，Ramse六世的
陵墓中有描绘宇宙之蛇孕育出时间和万物。尼罗河源也被认为是由一条巨蛇保护着河神
。古埃及神话认为，宇宙是由两条大蛇控制的，一条是正义的象征，而另一条则是邪恶
的化身，而它们互相争斗便形成了白天和夜晚。
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
此外，古埃及法老的调色板和权杖... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 39 中国与西方是如何分道扬镳的？
________________________________________
作者：[盛洪]
如果读者不同意这个题目，那一定是没有读过库朗热的《古代城邦》。大多数中国
读者在近代以来接受了太多的有关中国与西方如何不同的观念；既然从来不同，何谈分
道扬镳？其实他们只是忘了，人类“性相近，习相远”的道理。库朗热由于写了这本书
而被西方史学界视为奇才，这大概是因为，西方上古的文献非常稀少，若想描述那时的
历史，还要靠想象的成份。
然而，想象并不容易。爱因斯坦说，像疯子一样想象并非易事。也许有人会说，历
史又不是自然，需要想象力去探究；历史需要真实的记录，而不是想象。其实不然。历
史，尤其是上古史，留给后人的线索太过稀少，如果不借助于想象力，就不能将这些蛛
丝马迹串连起来，形成历史的大致轮廓。爱因斯坦曾把自然科学的研究比作侦探工作，
其实历史研究也是如此。
库朗热当然不是凭空“创造”历史，在他的时代已经有不少有关西方古代的史学著
作，以及有关印度历史的资料。他在研究资源上的唯一重要缺陷，是没有参考中国上古
史的资料。比起西方... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 40 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: merme (merme), 信区: History
标 题: 中国与西方是如何分道扬镳的？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 9 00:31:57 2014, 美东)
中国与西方是如何分道扬镳的？
________________________________________
作者：[盛洪]
如果读者不同意这个题目，那一定是没有读过库朗热的《古代城邦》。大多数中国
读者在近代以来接受了太多的有关中国与西方如何不同的观念；既然从来不同，何谈分
道扬镳？其实他们只是忘了，人类“性相近，习相远”的道理。库朗热由于写了这本书
而被西方史学界视为奇才，这大概是因为，西方上古的文献非常稀少，若想描述那时的
历史，还要靠想象的成份。
然而，想象并不容易。爱因斯坦说，像疯子一样想象并非易事。也许有人会说，历
史又不是自然，需要想象力去探究；历史需要真实的记录，而不是想象。其实不然。历
史，尤其是上古史，留给后人的线索太过稀少，如果不借助于想象力，就不能将这些蛛
丝马迹串连起来，形成历史的大致轮廓... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 41 滚动新闻： 东方网>>中国频道>>滚动新闻>>正文 保护视力色： 解读中国
人春节密码:回家祭祖成为部分人群信仰2011年1月27日 14:39
来源:中国新闻周刊 作者:李静睿 钱炜 陈薇 葛剑雄 刘炎迅 选稿:张侃理
中国人的春节密码
——我们是谁？我们来自何处？
不管其他的节日怎样被虚度，不管长长短短的假期怎样被“宅”与“消费”浸染，
华夏子民，无论身处我们地球的哪个角落，总是对农历正月初一——“春节”有着不可
替代的记忆和期盼。
这个绵延2000余年的华人“大节”，曾经被我们的民族赋予太多的寄托，国运的昌
隆、家族的凝聚、神灵的护佑
100年前，当新生的共和政府改传统农历的元旦为春节至今，一个世纪的沧海桑田
，中国经历了太多的战乱、革命、运动和变革。旧风俗的消失、新风俗的确立，世俗和
物质主义的盛行，使得春节，这个中华民族最为重要的节日在当今一些人心目中，也变
得平淡，不复记忆中的厚重。
近30余年来，空前未有的大变革让中国人经历了历史上少有的大范围迁徙流变。一
代、两代、三代的中国人，离开自己的父母之乡，在外面的世界打拼、奋斗，寻求机会
、财富和成功... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 这里要探讨的一个问题是：佛教与民间信仰都拜偶像，两者有何差异？
也就是说，有人问到说：佛教也有佛像，也有菩萨的像，那民间信仰也有拜民间信
仰的各种的所谓王爷，或者说玉皇大帝、妈祖；甚至于民间信仰里面也拜 观世音菩萨
的圣像，甚至于也拜 释迦牟尼佛的圣像，我们经常在民间信仰的庙宇里面，也会看到
佛教的诸佛菩萨的圣像；因为这个样子，所以有产生这样子的问题：从佛教的角度来讲
，跟民间信仰的角度来讲，他们拜的这些神像乃至于佛菩萨的像有一部分是重叠的，但
是都拜偶像，那两者有什么差别呢？
我们先了解一下，一切信仰的本质它是什么东西呢？也就是说，我们对于信仰这
样子的一个认知，必须要先了解一下，我们众生对于信仰的需求到底是怎么产生的呢。
其实，我们人类对于信仰其实是在很远古的时候，就已经对于信仰——这个宗教的信仰
，有它的需求存在了。那这个信仰它是透过所谓这个“符号互动”，也就是从社会学的
角度来讲的话，这个是从符号互动，也就是Symbolic Interaction，从符号互动这个图
腾，来呈现人对神圣的信仰、义务还有崇拜；那这一部分呢，信仰的一个寄托，自从远
古一直到现在，一... 阅读全帖 |
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L*********y
发帖数: 322 | 43 1
生活，真是个奇异的魔术师。
1993年那个冰雪将至的初冬，就读于美国新墨西哥大学研究院体育管理系的郎平，
率日本八百伴超级明星队，与刚刚组建不久的中国女排结对厮杀时，她断然不会想到：
一年零两个月以后，自己会接替栗晓峰而执掌中国女排的帅印。
那是一次具有商业意味的比赛。
日本八百伴流通集团为提高企业知名度，创建了世界上第一支多国籍职业女子排球
队。这支得到国际排球联合会认可的球队由两个阵容组成，一个阵容特聘郎平挂帅，包
括中国、美国、俄罗斯的选手，号称“超级明星队”；另一个阵容是由当今著名选手路
易丝为首的古巴选手组成，名曰“哈瓦那金牌队”。栗晓峰腹背受敌，与郎平和路易丝
轮番操戈，一路烽烟迭起，从北杀到南，又从南杀到北。
自巴塞罗那奥运会以来，俄罗斯队、美国队都曾战败过古巴队，连早已威风不再的
日本队也有过让古巴队俯首称臣的纪录。惟中国队每战古巴，必败无疑。以至外界流传
一种说法：中国女排患了“恐古症”。
出人意外的是，新披帅袍的栗晓峰在这次征战中，先于12月刀日以3：0轻取古巴队，
翌日又连拔两城，大败郎平和路易丝，使笼罩在浓重阴影中的中国女排宛如一轮旭日冲
破云层，亿万国人精... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 44 转载者按：在《文学城》看到的。文革时期的文章，应该尽可能在特色中国解禁而传开
来，以利于上下夹击，发动第二次文化大革命，铲除特色权贵暴富阶层。
四评投降派宋江（节选）
作者 安群
《红旗》杂志 1975年第10期
宋江是《水浒》作者全力歌颂的主要人物。这种歌颂应不应该？宋江究竟是革命派还是
投降派？以往的评论很不一致。
《水浒》所描写的时代是北宋末年。这时，宋王朝的统治日益腐朽，农民阶级和地主阶
级的矛盾异常尖锐。在这种矛盾的斗争中，围绕着是起义还是投降，在梁山农民起义军
中展开了两条路线的斗争。宋江从开始反对晁盖起义，主张投降，到接受招安，去打方
腊，一直到最后毒死李逵，所推行的完全是一条修正主义、投降主义路线，他是一个坚
持奴才立场到底的投降派。
有人曾根据宋江放晁盖这件事，把宋江说成梁山革命事业的"奠基人”，似乎没有他，
就不会有梁山农民起义。这种看法是受了作者美化宋江搞修正主义的影响。从阶级斗争
的观点看，晁盖领导的黄泥岗暴动，才是梁山农民起义的真正开始。在此之前，小说所
描写的只能看做是整个故事的铺垫，是梁山起义的背景。有了这次暴动，才有晁盖等人
的上山；有了晁盖等人的上山，... 阅读全帖 |
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L*********y
发帖数: 322 | 45 1
生活，真是个奇异的魔术师。
1993年那个冰雪将至的初冬，就读于美国新墨西哥大学研究院体育管理系的郎平，
率日本八百伴超级明星队，与刚刚组建不久的中国女排结对厮杀时，她断然不会想到：
一年零两个月以后，自己会接替栗晓峰而执掌中国女排的帅印。
那是一次具有商业意味的比赛。
日本八百伴流通集团为提高企业知名度，创建了世界上第一支多国籍职业女子排球
队。这支得到国际排球联合会认可的球队由两个阵容组成，一个阵容特聘郎平挂帅，包
括中国、美国、俄罗斯的选手，号称“超级明星队”；另一个阵容是由当今著名选手路
易丝为首的古巴选手组成，名曰“哈瓦那金牌队”。栗晓峰腹背受敌，与郎平和路易丝
轮番操戈，一路烽烟迭起，从北杀到南，又从南杀到北。
自巴塞罗那奥运会以来，俄罗斯队、美国队都曾战败过古巴队，连早已威风不再的
日本队也有过让古巴队俯首称臣的纪录。惟中国队每战古巴，必败无疑。以至外界流传
一种说法：中国女排患了“恐古症”。
出人意外的是，新披帅袍的栗晓峰在这次征战中，先于12月刀日以3：0轻取古巴队，
翌日又连拔两城，大败郎平和路易丝，使笼罩在浓重阴影中的中国女排宛如一轮旭日冲
破云层，亿万国人精... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 46 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 中共亡党危机：中共灭亡是即将到来的现实
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 11 14:20:15 2015, 美东)
中共灭亡是即将到来的现实。顺天者昌，逆天者亡。抛弃中共，回归中国，是所有明智
中国人的选择。
在中共建政66周年前后，“中共不等于中国”成为各界民众持续讨论的热门话题。
有知名地产商发表长篇微博《新国家还是新政权》，从中国传统文化和从国际法的角度
得出结论：中国还是原来那个中国，66年前中共政府掌权只是换了个政权，并非一个新
国家诞生了。以上作者在更早的一篇文章中指出，“我们爱这个国家。但不等于一定要
爱这个国家现行的制度和法律！”
有知名的法学教授说“朝廷如流水 故国河长在”。他质疑中共对“祖国”的定义：“
既然说祖国历史悠久，文明灿烂，那就绝对不是这个刚刚60多年的‘国’。”这位教授
说他的祖国不是中共建政60多年的这个国家。
“中共不等于中国”这个话题之所以能得到众多知名人士和网民的关注和呼应，是因为
民众对中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 治国大道(五)：何为中国
李道真
在中国，历朝历代皇帝所建立的，都只是朝代，而不是国家。他们所建立的都只是朝代
名，而不是国名。在现存的文献中，早在周朝建立初期便以“中国”自称，以后历朝历
代都以中国自居，无论朝代如何轮替更迭，即使是夷族入侵、入主中原所建立的朝代，
国名都一直是中国，自居以天朝，从没有变更过。
中国在意识形态上并不是一个具体国家的概念，它的意思是中央之国，也称为中土、神
州、中华。它的核心内涵为：被神所选定，继承了正统中华神传文化的地方。
在中国先秦的古制中，天子之国居于大地中心的位置，这里是天下的中心，经济、文化
、政治等一切的中心，神传文明所在地，是向天下四方施行文明教化的源头。以天子之
国为中心，围绕着天子之国，将四方区域按照距离的远近，以五百里为界，依次划分出
五个不同区域，施行不同的政策与教化，称为五服。《尚书•禹贡》中将它们分
别称为：甸服、侯服、绥服、要服、荒服。
《尚书》中记载，大禹治水成功后，将天下重新划分为九州，并制定五服：围绕天子之
都四周的五百里区域，叫做甸服，这个区域主要负责从事农业生产、缴纳赋税，以服事
天子。包围甸服以外的五百... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 2584 | 48 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: yamazaki (月は私の心を代表している), 信区: WaterWorld
标 题: 朱欣欣：回望中国的七月——当邪恶降临大地
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 4 11:04:12 2013, 美东)
朱欣欣：回望中国的七月——当邪恶降临大地
作者：朱欣欣 文章来源：民主中国 点击数： 更新时间：7/3/2013 2:36:50 AM
7月是一个阳光炽烈的季节，可是，随着人类有史以来一个最邪恶组织的诞生，中国陷
入漫长的黑暗。中共无疑是中外邪恶毒素孕育的集大成者，中共反人类反文明的罪恶空
前绝后。回望中国历史的7月，处处是野蛮与苦难。
在中国大陆人们的意识里，7月1日被官方赋予类似创世纪的神圣色彩（中共1941年确定
7月1日为建党日）。在共产国际特使马林和尼克尔斯基的帮助下，1921年7月23日至31
日，来自各地的12个中共代表召开第一次代表大会，标志着中共的成立。这是苏联红色
帝国向欧洲输出革命失败后，这个“国外敌对势力”向东方的成功渗透，证明在1918年
7月25日，苏联宣言放弃俄国在华一切... 阅读全帖 |
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发帖数: 1957 | 49 (2014-04-09 16:34:53)
【布楚维奇案】2010年7月24日，中央党校某会议室召开了一次别开生面的座谈会，与
会教授围绕校长有关指示“畅所欲言”，丑态百出，活生生一幅自供状，用不打自招来
形容十分贴切；不知情的人还以为是某精神病院的分裂症患者在集体发作。这次座谈会
主题是：党史中哪些真相不能对外讲。主持人是石副校长，参加座谈的“高级”人士有
：罗、王、李、冯、任、郭，韩、王、胡、谢、程、陈、柳、曹等教授，并有博导14人
。下面是座谈会纪录。（2014年4月9日，布楚维奇，长沙）
主持人：习近平同志近日在我校的讲话极为重要。近年来，我们在如何对待中共党史问
题上出现了一些混乱，主要问题是：
我党历史上的一些有争议的问题教学中讲不讲，对社会上是否透露。我看习校长的讲话
把这些问题基本上都解决了。
今后，我们的一切工作，就是要坚定不移地维护党的利益，维护党的领导地位，因此，
凡是有损我党光辉形象的事坚决不想，坚决不说，坚决不写，坚决不做。
下面请同志们发言。
罗：我是坚决拥护习近平同志的讲话精神的，我们的党校，不是一般的党校，是中央党
校；我们的学员不是一般的学员，都是我党... 阅读全帖 |
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发帖数: 27852 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Reasonablej (Keguan), 信区: Military
标 题: 比看毛片还过瘾的座谈纪要
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 14:34:09 2017, 美东)
(2014-04-09 16:34:53)
【布楚维奇案】2010年7月24日，中央党校某会议室召开了一次别开生面的座谈会，与
会教授围绕校长有关指示“畅所欲言”，丑态百出，活生生一幅自供状，用不打自招来
形容十分贴切；不知情的人还以为是某精神病院的分裂症患者在集体发作。这次座谈会
主题是：党史中哪些真相不能对外讲。主持人是石副校长，参加座谈的“高级”人士有
：罗、王、李、冯、任、郭，韩、王、胡、谢、程、陈、柳、曹等教授，并有博导14人
。下面是座谈会纪录。（2014年4月9日，布楚维奇，长沙）
主持人：习近平同志近日在我校的讲话极为重要。近年来，我们在如何对待中共党史问
题上出现了一些混乱，主要问题是：
我党历史上的一些有争议的问题教学中讲不讲，对社会上是否透露。我看习校长的讲话
把这些问题基本上都解决了。
今后，我们的一切工作... 阅读全帖 |
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