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发帖数: 144 | 1 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——圣皇唐太宗 万古大唐风
尧、舜、禹三位圣君上次滔天洪水后开创本次人类中华五千年神传文明，教化人民，重
德崇道。秦皇汉武一统天下，开疆扩土，钦定国家体制，确立思想文化体系。三国之时
，曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜联袂上演千秋大戏，圆满诠释“义”之内涵。这些
千古英雄人物虽处不同朝代，皆致力于开创、保护神传文化；亦与不同天朝众生结缘、
演绎新朝新文化。一幕幕大戏，惊天地、泣鬼神，轰轰烈烈，光耀寰宇。
公元280年，三国归晋，华夏暂为一统。但合分变易，众多天国生命皆欲往中原大舞台
演绎一番。故八王乱晋，五胡十六，宋齐梁陈，纷纷扰扰，战乱再生。又三百年硝烟，
六朝风华退逝。隋文帝杨坚于公元581年建立大隋天朝，始有隋唐风云。
从隋文帝至隋炀帝，到李渊、李世民太原起兵（大业十三年，617年），仅短短几十年
，天下大乱，反声四起，战端又开。大隋天朝幕起幕落，演绎又近尾声。自古乱世出英
雄。上天此时必然安排大觉者下世扭转乾坤，安邦定国，迎一朝新人，创一代新风。“
兵征天下，王者治国”，免不了金戈铁马，几番征战，送结缘已毕之大隋天朝众生转生
他邦。中土之上，再辟崭新天朝，一场震烁古今的大戏又将启幕。
大唐太宗十六岁起，身先士卒，跃马横弓，冲锋陷阵，统帅三军，所向无敌，平群寇，
定中原，一统天下。
君临天下后，太宗携领臣民开创亘古未有、万方承平之贞观盛世。太宗文武全才，智慧
超群。作为皇帝，他礼贤下士，兼听纳谏，任人唯贤，治国之道备受后世推崇；作为将
军，他率军所向披靡，战功显赫，威名远播；作为诗人，他勤于创作，首创吟源，开创
唐朝三百年风雅之盛。
太宗在位二十三年中，国政清明，经济繁荣，社会安定，武功兴盛；文化艺术、诗词歌
赋，璀璨辉煌，如日中天；巍巍大唐，盛况空前，万国来朝，乃当时世界上最富强昌盛
的国家。
太宗将中华五千年文明推至顶峰，使神传文化光大至极。贞观盛唐，在太宗亲自呵护下
，儒、释、道俱兴，不光华夏子民修道、修佛、敬天信神，更将中华神传文化撒向世界
，使周边国家以至世界其它地区国家皆深受大唐神传文化影响。至今全世界许多国家中
国城皆称“唐人街”，贞观治绩一直为后世传颂。
大唐王朝，君临天下，威震八荒，其海纳百川之博大，恢宏自信之气度，其无比辉煌、
无比强盛、无比荣光之盛世，傲视古今！
第一章 太宗出世 君权神授
隋开皇十八年十二月戊午（599年1月28日），大唐太宗皇帝李世民诞生于武功（今陕西
咸阳境内）之别馆。时有二龙戏于馆门之外，三日而去。（《旧唐书‧太宗上》）
古人常称皇帝、君王为天子或真命天子等，言喻他们并非一般生命，并不是一般常人随
随便便即可为之！作为天子，“父天母地以养人”——表明人世间一切，他们都得承担
。他们得承继天命，治理天下万物，为其除害；将各自为政的地区以及民心，统一在自
己德配天地的修为中，使人人各得其所、各安其份、各得其宜而天下大治。
因此，其一言一行、一举一动，皆为天下人效仿之楷模。正因为他们身居如此高位，而
不视为一己私有；肩负如此重责，却不敢有丝毫懈怠，神便给予荣耀，授之神圣至尊天
号及权柄。
太宗降生时之二龙相戏，以神奇、祥瑞、特殊的方式昭告天下，有特殊之人降生！
《新唐书》卷二《本纪第二》记载：“太宗文武大圣大广孝皇帝讳世民，高祖次子也。
母曰太穆皇后窦氏。生而不惊。方四岁，有书生谒高祖曰：‘公在相法，贵人也，然必
有贵子。’及见太宗，曰：‘龙凤之姿，天日之表，其年几冠，必能济世安民。’书生
巳辞去，高祖惧其语泄，使人追杀之，而不知其所往，因以为神。乃采其语，名之曰世
民。”
高祖李渊驻节岐州，太宗当时只有四岁。一位书生自称善于看相，见到高祖时说：“您
是贵人，而且有贵子。”见到太宗时说：“龙凤姿容，天日相貌，到二十岁，必定能济
世安民。”李渊听罢，这分明揭示太宗李世民将来会做皇上！这话若要传扬出去，岂非
招来灭门之祸！高祖害怕书生言语泄露，即派人追杀，书生忽然不知去向。高祖信为天
神，因此采纳“济世安民”之意为太宗李世民的名字。如相士所言，太宗身世确实非比
寻常，在《大兴善寺钟铭序》中，太宗揭示自己金轮圣王的身份，降生皇室，心系天下
，普度众生：“皇帝道业金轮，心居黄屋，覆焘万方，舟航三界。欲使云和之乐，共法
鼓而同宣。雅颂之声，随梵音而俱远。”贞观九年（635年），太宗在《度僧于天下诏
》中，亦明示︰“朕钦若金轮，恭膺宝命，至德之训，无远不思，大圣之规，无幽不察
，欲使人免盖缠，家登仁寿，冥缘显应，大庇含灵。五福着于洪范，三灾终于世界。”
大唐圣主，一出生便迥异于常人。太宗“生而不惊”。仿佛人间一切都将在他无私无我
的善化下遵从其差遣。幼年时期，太宗便异常聪慧；洞察至深至远；把握时机果断行事
；怀大志而不拘泥于细枝末节；小小年纪，深谋远虑，当时没人能测得其心智。
太宗应相士之言，自十八岁劝父起兵起，便开始其济世安民之非凡一生。君临天下后，
仅几年时间，便将分崩离析、战乱不止近四百年之华夏各国，一统在大唐王朝之下。
贞观二十三年五月二十六（己巳）日（649年7月10日），太宗李世民病逝于翠微宫含风
殿，享年51岁，葬于昭陵（今陕西礼泉烟霞乡九嵕山）。公元674年（唐高宗上元元年
）加谥文武圣皇帝；公元749年（唐玄宗天宝八年）加谥文武大圣皇帝；公元754年（天
宝十三年）加谥文武大圣大广孝皇帝。
《新唐书》称太宗：“甚矣，至治之君不世出也！禹有天下，传十有六王，而少康有中
兴之业。汤有天下，传二十八王，而其甚盛者，号称三宗。武王有天下，传三十六王，
而成、康之治与宣之功，其余无所称焉。虽《诗》、《书》所载，时有阙略，然三代千
有七百余年，传七十余君，其卓然著见于后世者，此六七君而已。呜呼，可谓难得也！”
其大意为：像太宗如此治世至极之君主不世出啊！夏禹有天下，传十六代君王，仅只少
康有复兴王朝之功业。商汤拥天下，传二十八君王，其中最兴盛者，仅号称“三宗”之
三人（太甲、武丁、祖乙）。周武王拥有天下，传位三十六任君王，只有成王、康王之
文治与宣王之武功，其他君主均无可称道。尽管《诗经》、《尚书》记载，时有缺略之
处，但夏、商、周三代占有天下一千七百余年，传承七十多位君主，其中卓绝显见于后
世者，不过此六七位君王罢了。盛世君主可谓难得呀！
《旧唐书》评价：“史臣曰：臣观文皇帝发迹多奇，聪明神武。拔人物则不私于党，负
志业则咸尽其才。”“迹其听断不惑，从善如流，千载可称，一人而已！”
吴兢在《〈贞观政要〉序》中说：“太宗时政化，良足可观，振古而来，未之有也。”＃
五千年辉煌神传文化之千古英雄人物研究组 |
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