t****e
发帖数: 2737 | 1 上古的人信奉的天、帝即是上帝
世人常不相信傳道人解釋中國古書說的『天，帝，上帝』就是聖經說的上帝，認爲是傳
道人牽強附會一廂情願的說教。其實不然。其實古今若幹著作等身的無神論的非基督徒
著名學者文人，早已指明這個真相。略具幾例如下：
漢朝學者鄭玄在《史記》注解中指出：『上帝者，天之別名也。神無二主。』
大陸著名哲學家馮友蘭《中國哲學史》指出：『《詩》、《書》、《左傳》、《國語》
中，言天、帝之處甚多，多指有人格的上帝。』。
台灣哲人、教育家吳康《諸子學概要》更明白地指出：“詩書中所雲天、或帝、或上帝
，皆人格化之最高主宰，乃宗教之上天，同于西方基督教或猶太教之上帝（神）也。”
這些話出自名宿鄭玄、馮友蘭、吳康等古今無神論學者筆下，可見不是基督徒的偏見。
古今中港台非基督徒學者證實中國古代用『上帝、帝、天』三個名詞來描述至高無上的
造物主、唯一真神上帝。
在《聖經》中，亦有多處用『天』來表示上帝。
這說明中國上古時代確實是信仰上帝的，所信的天、上帝就是西方人信的上帝。古人敬
拜上帝，沿襲挪亞洪水後挪亞建祭壇向上帝獻祭，黃帝東登泰山, 西登雞頭山, 南登熊
山, 北登釜山. 每到一山, 黃... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 2
你真的很想看預言嗎？我覺得我們還是謙卑的尋求真理吧！
凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子
我今天這樣告誡你們都是為你們的生存，也是為了我工作的順利開展，是為了將我在全
宇的起首工作作得更恰當、更完美，將我的話語、權柄、威嚴、審判都顯明於列國列邦
的人。我在你們中間的工作是我在全宇工作的開端。雖然現今已是末世，但你們當曉得
，「末世」僅是一個時代的代名詞，是指一個時代，就如律法時代與恩典時代一樣，是
指整個時代，並不指末了的幾年或最終的幾個月。但是「末世」與恩典時代、律法時代
並不相同，末世作的工作是作外邦的工作，並不是以色列的工作，是將以色列以外的各
邦、各族的人都征服在我的寶座之前，使我在全宇之下的榮耀能夠充滿宇宙穹蒼，就是
為了得著我的更大的榮耀，使所有的在地的受造之物能夠將我的榮耀流傳萬邦，永傳後
世，也讓那天宇上下的受造之物能看見我在地得著的所有榮耀。「末世」是作征服的工
作，並不是帶領地上的眾百姓過地上的生活，而是結束人類在地上的不朽的幾千年的苦
難的生活。因此末世的作工並不能像在以色列作工幾千年，也不像在猶太作工十年，後
來又持續了幾千年，一直到第二次道成肉... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 3
你真的很想看預言嗎？我覺得我們還是謙卑的尋求真理吧！
凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子
我今天這樣告誡你們都是為你們的生存，也是為了我工作的順利開展，是為了將我在全
宇的起首工作作得更恰當、更完美，將我的話語、權柄、威嚴、審判都顯明於列國列邦
的人。我在你們中間的工作是我在全宇工作的開端。雖然現今已是末世，但你們當曉得
，「末世」僅是一個時代的代名詞，是指一個時代，就如律法時代與恩典時代一樣，是
指整個時代，並不指末了的幾年或最終的幾個月。但是「末世」與恩典時代、律法時代
並不相同，末世作的工作是作外邦的工作，並不是以色列的工作，是將以色列以外的各
邦、各族的人都征服在我的寶座之前，使我在全宇之下的榮耀能夠充滿宇宙穹蒼，就是
為了得著我的更大的榮耀，使所有的在地的受造之物能夠將我的榮耀流傳萬邦，永傳後
世，也讓那天宇上下的受造之物能看見我在地得著的所有榮耀。「末世」是作征服的工
作，並不是帶領地上的眾百姓過地上的生活，而是結束人類在地上的不朽的幾千年的苦
難的生活。因此末世的作工並不能像在以色列作工幾千年，也不像在猶太作工十年，後
來又持續了幾千年，一直到第二次道成肉... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 4 上帝愛世人
青年節前後，和平東路ｘｘ會的兩位基督教友，特地夜晚來訪，並送我一部新舊約
全書──「聖經」。我與新舊約全書，別來已三十多年了！這一次一旦重逢，真有「他
鄉遇故知」的感覺。對這兩位基督教友的好意，我深深的感謝她們！記得我在學佛以前
，也曾聽過牧師們講道；也曾作禮拜，按時禱告；而且也曾像熱心的基督徒那樣，每天
讀「經」。我那時的讀「經」心得，不一定與神父、牧師們的神學一樣（其實他們也不
完全一樣），但覺得有些心得，也著實可以作熱心的神教徒的參考。所以一旦與新舊約
重逢，就想起要多少寫些出來。
一 上帝愛世人的根本立場
一、上帝的愛：「上帝」是道地的中國名詞。西方的一神教傳來，將名為耶 [P180
] 和華的神，譯為上帝（或譯作「神」）。這樣的譯語，沒有甚麼不可以。不過中國的
上帝，與名為耶和華的上帝，決不因同名上帝而含義一樣。這如同稱為人，而或者是賢
是聖，或者是巨兇大惡一樣。這裡不談中國上帝與西方上帝的同異，而要專談耶和華上
帝的愛世人。
耶和華上帝的愛世人，在神教徒的心目中，是千真萬確，無可懷疑的事實。試略舉
三項，就可以看出耶和華上帝的愛世人，愛到了怎樣的程度。
一、「神 |
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g*******l
发帖数: 4 | 5 上古的人信奉的天、帝即是上帝
世人常不相信傳道人解釋中國古書說的『天，帝，上帝』就是聖經說的上帝，認爲是傳
道人牽強附會一廂情願的說教。其實不然。其實古今若幹著作等身的無神論的非基督徒
著名學者文人，早已指明這個真相。略具幾例如下：
漢朝學者鄭玄在《史記》注解中指出：『上帝者，天之別名也。神無二主。』
大陸著名哲學家馮友蘭《中國哲學史》指出：『《詩》、《書》、《左傳》、《國語》
中，言天、帝之處甚多，多指有人格的上帝。』。
台灣哲人、教育家吳康《諸子學概要》更明白地指出：“詩書中所雲天、或帝、或上帝
，皆人格化之最高主宰，乃宗教之上天，同于西方基督教或猶太教之上帝（神）也。”
這些話出自名宿鄭玄、馮友蘭、吳康等古今無神論學者筆下，可見不是基督徒的偏見。
古今中港台非基督徒學者證實中國古代用『上帝、帝、天』三個名詞來描述至高無上的
造物主、唯一真神上帝。
在《聖經》中，亦有多處用『天』來表示上帝。
這說明中國上古時代確實是信仰上帝的，所信的天、上帝就是西方人信的上帝。古人敬
拜上帝，沿襲挪亞洪水後挪亞建祭壇向上帝獻祭，黃帝東登泰山, 西登雞頭山, 南登熊
山, 北登釜山. 每到一山, 黃... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 6 藏傳佛教學→何謂「Tantra」即譚崔〈名坦特羅〉？即古印度性力派外道的密宗
「Tantra」即譚崔，亦名坦特羅，即古印度性力派外道的密宗，那時候的印度佛教式微
，被許多外道滲透，即稱坦特羅佛教，在印度即將被伊斯蘭入侵，這男女雙修法（譚崔
）的密宗信徒（蓮花生等人），即逃往西藏弘揚譚崔，成為今日的藏傳佛教或西藏密宗
，即喇嘛教男女雙修的代名詞。
http://blog.udn.com/hgz88888/4104994 |
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G**W
发帖数: 1865 | 7 关於植物是不是有情 ? 有没有疼痛,情绪,感觉等议题,佛教界己有过甚多讨论,以下供
您参考 :
『植物是不是有情眾生 ？ 南懷瑾《金剛經說什麼》
什麼叫眾生？佛經裏眾生這個名辭，莊子先說過，一切有生命的東西謂之眾生，並不
是單指人！人不過是眾生的一種，一切的動物、生物、乃至細菌、有生命的動物都是眾
生。有靈性的生命，有感情，有知覺生命的動物，就是眾生的正報。所以眾生不是光指
人。
佛要教化一切眾生，慈愛一切眾生，對好的要慈悲，對壞的更要慈悲。好人要度，要
教化，壞人更要教化。天堂的人要度，地獄裏的更可憐，更要度。這是佛法的精神，所
以說要度一切眾生。
「一切」兩個字是沒有範圍的，任何東西都在一切之內。不過講到眾生這名辭，使我
想起幾十年以前的一樁事；那次在成都四川大學講中國哲學，提到佛法講眾生，有一個
學生就提出來問：植物及礦物有沒有包括在眾生裏頭？我說：那是眾生的依報，不是正
報，依報是附屬的，同我們有連帶關係。
他說：譬如含羞草，你不能說它沒有靈性！我問他學什麼的，他說他是學農的，我說
你學農的問這個問題有點奇了。我那個時侯年紀還輕，比較愛弄玄虛，就說：既然學農
的，應該知道，含羞... 阅读全帖 |
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l**********1
发帖数: 5204 | 8 continue:
NB: 杜聿明的女儿 杜致禮 高(国军)富 二代 真不是盖的
难怪妻管严的后遗症 是 翁小姐成了师奶的师妹了啊
>沒有想到，當他們到了斯德哥爾摩，就在受獎典禮之前，楊振寧忽然向李政道提出
，在授獎的時候他希望能按年齡順序在李政道之前受獎，也就是說由他第一個接獎，而
他夫人杜致禮則想在出席晚宴的時候讓國王作陪，也就是說，在進入晚宴會場時她要走
在最前面，楊振寧次之排在第二名，由皇后作陪。李政道對此感到大為驚訝，不同意這
麼做。但是，楊振寧又去求秦惠 。秦惠對李政1957 年12 月, 李政道夫婦倆前往斯德
哥爾摩領獎，剛走下飛機。道說，假如為這件事鬧出笑話，讓外國人看不起，太丟臉。
這樣李政道才勉強地同意了楊振寧的要求。於是，李政道向諾貝爾獎委員會提出了改變
領獎次序等的請求。委員會尊重李政道的請求，做出了改變。細心的讀者可以從電影紀
錄片中看到，當年的確是楊振寧第一個走出來領獎的，而晚宴上是杜致禮挽著瑞典國王
的手臂第一個出現，楊振寧挽著王后的手臂跟隨在國王之後。秦惠則是挽著首相的手臂
，李政道只好由國王的孫女陪伴，影片裏幾乎看不到李政道和秦惠 。
在慶祝諾貝... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 9 http://www.neo.com.tw/archives/999
台灣使用經方的中醫診所
给台湾的朋友参考，或大家有机会去台湾，找他们。
在世界各地的經方派中醫大多靠口耳相傳，而我列出我所知道在台灣地區會使用經方中
醫，如果有網友發現有錯或是需要補充的也歡迎提出來。^^
因各家診所看診的時段不一，且常有變動，因此以下資料皆不註明看診時間，請自行電
話確認。至於健保對於中藥的給付以「科學中藥」為主，經方的藥健保大多不給付，看
診前需先有此認知。
看中醫前的心態調整:
經方派常言「一劑知、二劑已」(意為:一劑見效、二劑痊癒，這個名詞可謂是中醫界的
K.O.)，但並不是每個中醫師都能達到這個境界。台灣的名中醫張步桃在著作中說到「
每個患者應該給他的中醫師三次機會」。因此一但發現看診之後沒有顯著效果，一定要
與醫師再溝通換藥。正所謂「醫生緣、主人福」，看醫生也等於看緣份，並不是名醫就
可以醫好每個人，在此也希望大家都能找到屬於自己的醫生。
田安然中醫診所
中醫界的腎臟病權威，且對於皮膚相關疾病的醫治廣受網友好評，處方以經方為主，會
視狀況採用時方。
醫師: 田安然
健保: 有
電話: 02 |
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G**B
发帖数: 371 | 10 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】詩篇43
【今日默想禱讀經文】詩 43:3 -5
求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！我就走
到 神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。
他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。
【今日信息】除去憂慮 By Rev. Andrew Tsai
憂慮就像那緩慢的蝸牛，悄悄地爬上了牆頭。它常在不知不覺中，抺去了你心
中一切喜樂的痕跡。憂慮又像是一片黑雲，突然籠罩著上空，片刻前還艷陽高照，刹那
間已是一片烏雲密佈。
要過喜樂的生活是何其的難啊！喜樂就有如終年陰霾的巴黎冬日裡的陽光；在冬日
裡的巴黎，要能看到陽光實在難得，常常是出現一下就不見了。當你看到陽光出現，想
趕緊進屋拿張椅子出來，在屋外享受片刻溫煦的陽光，沒想到椅子還在手上，烏雲就又
籠罩了過來，馬上又是陰霾一片。
在我們的生活中，人人都在尋找喜樂，但是喜樂卻因著人們忙碌和焦躁的生活腳步
，而難覓其踪。
憂慮究竟是什麼？其實，... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 11 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】詩篇43
【今日默想禱讀經文】詩 43:3 -5
求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！我就走
到 神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。
他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。
【今日信息】除去憂慮 By Rev. Andrew Tsai
憂慮就像那緩慢的蝸牛，悄悄地爬上了牆頭。它常在不知不覺中，抺去了你心
中一切喜樂的痕跡。憂慮又像是一片黑雲，突然籠罩著上空，片刻前還艷陽高照，刹那
間已是一片烏雲密佈。
要過喜樂的生活是何其的難啊！喜樂就有如終年陰霾的巴黎冬日裡的陽光；在冬日
裡的巴黎，要能看到陽光實在難得，常常是出現一下就不見了。當你看到陽光出現，想
趕緊進屋拿張椅子出來，在屋外享受片刻溫煦的陽光，沒想到椅子還在手上，烏雲就又
籠罩了過來，馬上又是陰霾一片。
在我們的生活中，人人都在尋找喜樂，但是喜樂卻因著人們忙碌和焦躁的生活腳步
，而難覓其踪。
憂慮究竟是什麼？其實，... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 12 一段被淹没的历史
Written by NKAA-NY,
闲云野鹤按语：我从未知晓这段历史，当友人把此文转发给我时，我立即看了，看到一
半处我已热泪盈眶。看完后，我双眼模糊了，我站起来望着窗外，抬头是蓝天白云，低
头是一片绿叶，一株玉兰还在绽放,亭亭玉立。我默然站立，心潮起伏，想着中华男儿
在二战中远渡重洋参加了二战中决定性的诺曼第登陆战，并作出了巨大的贡献，付出了
死伤二万余人的代价。我含着热泪，低垂下头，肃然向这二万多名无名英雄、中华民族
的优秀儿女默哀致敬！然后，我转身回到电脑前，决定不顾一切，把此文转发出来，衷
心希望网友们阅读思考并转载。
給所有的人回顧難以磨滅的中華民族血淚史.
讓大陸親朋好友們了解曾經被扭曲的歷史真相....
讓我們全体肅立，向這两萬多無名英雄們敬禮〞！
高呼〝中華民族萬歲！萬萬歲！〞
中國加油！中國人加油！
這一段國民政府52軍的光輝歷史，由大陸內地一位有心的學者，萬里追蹤的發掘出來，
身在台灣國民政府治下的學者、史家---官方的有關單位，特別是軍方的史政單位，真
該汗顏！
二戰結束已經70多年，東西對峙時的自由與共產世界也已改觀，所謂的「鐵幕」早已不
... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 36950 | 13 你难道不知道google学习一下吗
我懒得打字，随便贴几个专业牛仔裤论坛上的帖子
丹寧布料左、右綾織的差異
左綾、右綾織法這兩個名詞經常出現於各個牛仔褲的網站、討論區中
但是真正代表的意義卻容易讓人搞不清楚
兩者的實際意義其實只是代表布料在織布機上的梭織方向
而各品牌都有自家的慣用布料種類
而兩者之間並沒有所謂的好與壞之區分
左綾與右綾的優與劣僅存在於使用者的個人喜好中
今天用兩件同品牌(SUGAR CANE)、同系列(STAR JEANS) ,卻分別為左綾與右綾的
SC40051(圖右：左綾） 與 SC40065(圖左：右綾) 來作示範
通常全新的一件（復刻或者原版）的褲子多數人在外觀上不容易直接分辨布料的梭織方
向（左綾或者右綾）
這件（SC40065) 布料為右綾織的布料,從外部看來最明顯的就是可以從圖片中看出
有藍色的粗線條（梭織產生的經紗排列方向）從右上方往左下方向順斜排列
這件（SC40051) 布料為左綾織的布料,從外部看來較明顯的是可以從圖片中看出
有藍色的粗線條（梭織產生的經紗排列方向）從左上方往右下方向順斜排列
更近細看因為經緯紗的間隔使這樣的排列變得明顯
目前市面... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 14 大選辯論 陸網友：民主教材
2011-12-05 01:21 旺報 【特約記者宮鈴／北京報導】
上星期六（3日）下午台灣總統大選首次辯論會，或許許多台灣人對此選舉必要程序
已熟悉，但卻成為大陸網民透過網路視頻熱烈關注、討論的焦點。雖然有不少大陸網友
誤以為這是有史以來第一次的總統候選人辯論會，情深意切的表示這歷史性的一天值得
記憶，但這卻凸顯了大陸人民望民主心切的心情。
然而可能是3位候選人始料未及的是，在辯論會中頻頻提及的「九二共識」、「
台灣主體性」、「一中各表」等中共對內宣傳十分隱晦的名詞，原本許多大陸網友並不
清楚，或是自己主動查詢，或是與台灣網友互動，反而促使台灣方面努力半天希望能訴
諸大陸人民理解台灣人的立場與心情，卻在一場辯論會中獲得了一部分人的理解與體諒。
原來還有一中各表
九二共識的爭議，表面上看來是一個歷史問題，但長期以來中共對內只談一個中
國，隱去各自表述不論，而在辯論會上馬總統與蔡主席的交鋒，讓大陸人知道了，原來
九二共識還有個各自表述。
十多年前台北政壇經常有人高喊，台灣要堅持民主發展，這樣在兩岸關係上台灣
才有主導力量... 阅读全帖 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 15 大選辯論 陸網友：民主教材
2011-12-05 01:21 旺報 【特約記者宮鈴／北京報導】
上星期六（3日）下午台灣總統大選首次辯論會，或許許多台灣人對此選舉必要程序
已熟悉，但卻成為大陸網民透過網路視頻熱烈關注、討論的焦點。雖然有不少大陸網友
誤以為這是有史以來第一次的總統候選人辯論會，情深意切的表示這歷史性的一天值得
記憶，但這卻凸顯了大陸人民望民主心切的心情。
然而可能是3位候選人始料未及的是，在辯論會中頻頻提及的「九二共識」、「
台灣主體性」、「一中各表」等中共對內宣傳十分隱晦的名詞，原本許多大陸網友並不
清楚，或是自己主動查詢，或是與台灣網友互動，反而促使台灣方面努力半天希望能訴
諸大陸人民理解台灣人的立場與心情，卻在一場辯論會中獲得了一部分人的理解與體諒。
原來還有一中各表
九二共識的爭議，表面上看來是一個歷史問題，但長期以來中共對內只談一個中
國，隱去各自表述不論，而在辯論會上馬總統與蔡主席的交鋒，讓大陸人知道了，原來
九二共識還有個各自表述。
十多年前台北政壇經常有人高喊，台灣要堅持民主發展，這樣在兩岸關係上台灣
才有主導力量... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 16 米国政府向自己的人民宣战
顶[0] 分享到 发表评论(0) 编辑词条
开心001
人人网
新浪微博
某些JY口中的美国虽然对外国人不讲人权，对本国人可是很讲人权的，现在梦醒了么
？美国最新通过法案，政府可以不经审讯无限期关押美国公民，而理由可以荒唐到仅仅
因为你把罐头食品贮藏了7天，而且这样的消息被美国媒体刻意过滤，大部分美国民众
对此毫不知情。
【大公報訊】綜合美國salem-news網站、《基督教科學箴言報》（注：美国主流媒
体中唯一不刊载广告的报纸，由基督教会赞助，可以说是最严谨的一家媒体）報道：美
國的反恐戰爭正蔓延至美國本土。美國參議院日前通過了一項改變美國立國之本的《國
防授權法案》。根據該法案，總統有權下令美軍在美國境內無限期關押美國公民，被拘
捕的公民將被剝奪所有公民權利，而該拘捕行為無須經過法院審訊，變相將美國本土視
為「戰場」。經過美國媒體過濾消息後，大部分美國民眾對此毫不知情，而部分知情的
民眾則極力希望議案不獲通過，因為他們相信一旦議案被通過，則象徵美國政府向人民
「宣戰」。
歷史上，美國在戰時對待本土美國公民和對待海外敵人戰士，都是作嚴格區分的。
美國... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 17 牛人啊
http://blog.udn.com/YST2000/4049449
市長非常感謝「eastandwest」網友「南海問題」的系列大作。這篇大作詳述南海問題
，從近代歷史的演變一直談到未來可能的發展，引人深思，市長高度推薦。對南沙群島
的歷史與歸屬有興趣的網友這個系列文章是很好的學習機會。
南海問題本來不在 YST虎年新春的論述話題中，但是打鐵需趁熱，這篇文章是被
eastandwest網友的大作引起的，是對這個問題的即時交流。
YST 對南海的歷史沒有太多研究，基本上絕大部分的瞭解是從二次大戰結束後中華民國
的林遵將軍率領艦隊到南海諸島命名立碑、宣示主權開始的，但是對隨後的發展倒是十
分關注，因此有一些想法願和有深入研究的eastandwest與諸位網友交換意見。
（一）南海問題的種因
YST 個人認為今天南海問題變得如此複雜和處境艱難，根本的原因就是國共內戰和兩岸
的長期軍事對峙。
二戰結束後，日本海軍被美國強迫瓦解，日本倖存的軍艦全部被美國沒收，一部份被分
配給盟軍，國軍海軍就分到好幾艘驅逐艦。但是由於日本使壞，將海水注入鍋爐與冷卻
系統把整個動力系統燒壞，無論怎麼修速... 阅读全帖 |
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D**s
发帖数: 6361 | 18 香港铜锣湾书店又有人出来说话了，这次是几个人，热闹了
【on.cc東網專訊】 銅鑼灣書店事件再有主角人物發聲。書店兩名職員呂波及張志平，
在內地接受港媒訪問，指摘前日(16日)召開記者會的店長林榮基講大話，並質疑林背後
有人操縱。
林榮基日前聲稱股東李波曾親口向他承認被綁架返內地，又稱中央專案組調查案件；不
過，報道引述呂波指，去年10月24日他在深圳被帶走後，不久被帶到寧波，沒去過其他
地方，期間需簽字的法律文件，所有落款單位均是寧波市公安局。呂又稱，辦案人員每
天替他量血壓，也容許他以電話及微信聯絡家人，其後詢問他是否願意接受媒體訪問，
他同意後在鏡頭前交代事實，也說了內心的真實感受和想法。
呂波坦言，「肯定不存在被迫認罪、訪問有導演有台詞的事。」今年3a class="__cf_email__" href="/cdn-cgi/l/email-protection" data-cfemail="4684ed0691fa8ee7">[email protected]/* */保候審
後，呂波承認曾和李波、林榮基及張志平在深圳吃飯碰面，當時林榮基還說公安對他很
好，其後呂又... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 19 社評﹕明知出問題照硬闖 新時代官僚主義更可怕
【明報社評】北京近日粗暴驅趕「低端」人口離開，導致眾多外來民工流離失所；而以
天然氣和電力取代燃煤供暖的政策，又由於工程延誤等原因導致大範圍居民要捱凍，這
些決策失誤，歸納起來大概就是官僚主義。新時代的官僚主義是一切唯上，就算明知道
會出問題，還是硬闖到底，罔顧生靈塗炭，這比過去由於慵懶或者圖樂的官僚更可怕，
從目前的情况看，更大的問題是看不到問題有徹底解決的曙光。
清隱患煤改氣應該做
問題出在執行
北京過去對不符合居住條件的公寓房，不斷有檢查，也曾勒令改造，但由於情况普遍，
以及未有造成即時的危險，官員也就睜一眼閉一眼，這也是官僚主義的表現之一。到上
月18日大興區發生大火，奪走19條人命，區政府立即行動，巡查全部有危險隱患的房子
，並將裏面的住客趕走。對於篩查危險隱患房子的措施，每一個政府都應該做，而且必
須及時去做，但如何執行才是檢查官僚主義的標準。
北京市目前人口超過2000萬，市區不斷擴大，城市病有增無減，本屆政府提出要將並非
首都功能疏解，這是值得肯定的措施，而事實上在鬧市中的批發市場，不但對市容市貌
有負面影響，最大的問題是引... 阅读全帖 |
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t*******e
发帖数: 2113 | 20 可以可以。不過法學基礎名頭太大了。。。。
不然就叫”同性婚姻和幾個法律名詞解釋”算了。
ID |
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Z***T
发帖数: 727 | 21 廬山真面目被揭穿
原网址：
http://www.failforum.net/forum/viewthread.php?tid=1369188&extra
日前，據悉台灣《新鏡報》稱：自5月18日上午九時起，在台灣的台北，新竹，高雄等
地相繼出現李紅痔那個組織的學員大規模走上街頭集會以及在日月潭，阿裏山，士林官
邸等島內主要名勝風景區扯橫幅圍攻學者勞政武。
事情的起因據說是：台灣法學哲學和佛學學者勞政武新近推出《法 輪 功破析》
壹書，該書以台灣法學和佛學的理論爲基礎，從法 輪 功的組織，人數，教主，理念以
及與佛教的相悖，對佛學的亵犢和盜用直到對“不二法門”，“末法，正法”，“真善
忍”，“性命雙修”等諸多方面逐條破而析之，主要直指法 輪 功的種種荒誕理念和悲
情現狀。
此書獨到之處是把「功」與「法」分開闡釋。 大家知道從體操到靜坐都可稱之爲
「功」，體操並不是李紅痔的發明，他教人練的「五套功法」也只不過是傳統健身功法
的另類，不需說教，只要有恒練功，常人也可達到健身效果。 然而，李紅痔真正重視
的不是「功」而是理論，他稱自己編的理論爲「法」，要人深信他的「大法」... 阅读全帖 |
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j*******m
发帖数: 92 | 22 基本事實造假。對于法輪功來說，造假已經成為一種習慣。其媒體不管是新聞類，還是
交流類，評論類，不是造假就是造謠。比如明慧網的修煉交流，看似一個個故事寫得有
鼻子有眼，但明眼人一瞧，盡是假冒偽劣的“三無產品”，如此這般還重復抄襲，鬧得
笑料百出。被網民們形象地稱其為“造神運動”。
技術處理造假。早期李洪志為了神化自己，指示法輪功成員拼造了打坐“法像”，使弟
子們誤以為其師背上發出了金色“佛光”，真是一個“佛道神”了。而事實上，這張所
謂的“法像”，是用李洪志照片拼接上蓮花瓣剪紙，再畫上背后的“佛光”制版而成，
而李所穿的“神袍”，是在商店里買的一套演戲的服裝。
學術上的造假。李洪志把法輪功打出“佛法”、“法輪大法”、“法輪佛法”、“最高
佛法”的旗號，其實是各種宗教、氣功、民間神話傳說、旁門左道的大雜燴，是李洪志
剽竊、篡改大量的佛教名詞術語而來，所謂的“五套功法”，是李洪志去泰國探親，學
習了一些泰國舞蹈的動作，同時看了海外邪教“靈仙真佛宗”的一些宣傳材料而編造的。
無中生有的造假。手臂斷了可立復、開水燙了不傷皮、癱瘓多年喊了一句“法輪大法好
”就能走路等等，林林總總的“神跡... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 解放前、淪陷前、大陸變色前、新中國成立前就有的翻譯名詞，兩岸基本上是一樣的，
如電話電報電風扇。這本書早就有了，其翻譯應該是一致的，但不知何時大陸改成三個
火槍手。（作者大仲馬的譯名還是大仲馬嗎？還是改成杜馬了？）
當然三個火槍手比較正確，但三劍客在中文裡還有另一層意思，表示三個人關係緊密，
焦不離孟孟不離焦，也挺好的。至少台灣人是這麼用的。 |
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b********9
发帖数: 749 | 25 御座候（ござそうろう）は、回転焼をはじめ、餃子・担担麺等を製造・
販売する会社（株式会社 御座候）。本社は兵庫県姫路市。 または、株式会社御座候
の主力商品である回転焼の商品名。社名・品名はお買い上げ賜り、ありがたく
御座候という感謝の意に由来する。
現在では全国にチェーン展開し、北は札幌から西は広島・徳島まで広く親しま
れている。また、一部地域では回転焼そのものの代名詞として御座候と呼ぶ事もある。
地元姫路以外で「御座候」と言えば主力の回転焼を指すが、姫路市をはじめごく一部
の店舗では、知られざるもう一つの人気商品「ジャンボ焼餃子」が販売されている。
ジャンボ焼餃子は姫路駅地下街、神戸市兵庫区の新開地駅地下街(メトロ神戸)などで
購入できる。 |
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J*C
发帖数: 4579 | 26 另一篇像含著滷蛋在說話的獲救者.
博崴爬山寫於 2013年2月19日2:33 ·...
各位大大你們好:我是被獲救的八人之一，對於賴性消防員的誤會，可否請認識他的人
轉達一下我們的歉意。問肉粽要漢堡的誤會，是他問到八人中最小的13歲小朋友，今天
報導一出來，第一個想到的是小朋友才會麼不懂事，先問小朋友，有沒有人問你要吃肉
粽嗎?他說叔叔問他要不要吃肉粽?我問他怎麼回答，他說:他不要，他有吃飽。我讓他
看TVBS的跑馬燈，我告訴他講話不清楚，叔叔生氣了。他問可不可以跟叔叔說他講話口
齒不清，不要生氣，他是說他吃飽了。他是我兒子，有閱讀和語言障礙，一直在上語言
治療的課程，因為他的語言障礙讓他在成長過程一直沒有朋友，所以已經雖然國一了，
還肯跟著大人四處爬山。每每叫他要講話清楚，他不是詞不達意，就是像含著滷蛋在說
話。
我們八人沒有民間搜救人員，也不是專業的登山客，也沒有要挑戰溪阿縱走，真的是誤
闖阿溪舊道。在山上過了兩個寒冷的夜晚，看到有人來救我們，給糧食時，心中的感謝
是無法言語的。沒有嘻皮笑臉，是太高興了。如獲新生。看到很多搜救人員和消防隊拿
著手機在拍，我問這不是要給新聞台的吧!!... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 28 6月10日 星期一】
●芭蕾舞劇「羅密歐與茱麗葉」Romeo and Juliet
時間：7:30pm
地點：林肯中心大都會歌劇院，曼哈坦哥倫布大道交63街
查詢：http://www.metoperafamily.org/metopera/season/production.aspx?obid=732。
門 票：$20至$150。被舞評家稱為「激情詩人」的編舞大師麥克美倫(Kenneth
MacMillan)，寫下經典芭蕾歷史，他的舞劇「羅密歐與茱麗葉」於1965年首演時已令舞
壇驚歎，人物角色性格鮮明，雙人舞編得細膩動人，尤其是男女主角樓臺會一幕更令人
看得陶醉，而普羅科菲耶夫的音樂，結構精密，更添增戲劇性。舞台建構於意大利文藝
復興 時代，華麗極致，場面浩大。美國芭蕾舞劇院自1985年演出此舞劇至今屢獲讚譽
，是該舞團的招牌舞碼。
●阿波羅劇院春季慶典 Apollo Spring Gala
時間：7pm
地點：曼哈坦西125街253號。
查詢： apollotheater.org，電話212-531-5305 。
門票：$150-$450。哈林區的絕對文化重心阿波羅劇場(Apol... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 289 | 29 如題
去死去死團的團員來簽名吧
順便說說該怎麼渡過這地獄般的日子
我消極，我要狂睡、狂打遊戲、狂鞭xxw一天，不過水照灌.....
主動攻擊就交給其他團員了
**********************
順便無限期召募團員
**********************
不过，lol
去死去死团，估计就我一个团员了。大家都有目标了...sign....
PS.叛團者勿留言，必杀
*******************************************************************
另附上介紹
源自漫畫的去死去死團
在巴哈姆特的歡樂惡搞版中，網友號召網友組成「去死去死團」，許多網友對「去死去死
團」一頭霧水，其實這名詞是源自於漫畫「稻中桌球社」，桌球社長和其幼稚園青梅竹馬
女生戀愛，引起井澤和其友人前野2個千年好色處男嫉妒，騎著熊貓車追殺社長及其女友
，最後以綁走其女友結尾，那一篇的篇名就叫做「戀愛去死去死團登場」，井澤和前野則
成為去死團創始人，大家省略了前面的「戀愛」，就成為「去死去死團」。
「去死去死團」雖然創團的是漫畫中的井澤和前野，卻在惡搞討論版上 |
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s*********s
发帖数: 70 | 30 转载的：
寫給慈濟師姐的一封信
親愛的慈濟師姐，也許妳不認識我，但是我們有一面之緣，很抱歉寫這一封信給您，有
些事情我想讓妳知道。
那天，矽谷的慈濟中文學校辦新春園遊會，每一個班級都有自己班上的攤位。以往的園
遊會，吃吃喝喝的攤位最多，小朋友也很喜歡，但是每次吃完，垃圾桶裡滿滿的免洗餐
具，好不浪費。今年主辦單位決定，不能再有賣吃的攤位，所以今年都是玩一些小遊戲
的攤位，現場也非常熱鬧。我一手牽著兒子，一手牽著女兒，走進了熱鬧烘烘的會場。
在會場的一角，我看到了妳們的攤位，大大的字讓人很難不看到，「慈濟功德會骨髓捐
贈」。我心頭一凜，那塵封已久的往事立刻浮上心頭，下意識的，我帶著兒子向另一邊
走去。妳看到我了，我心裡知道，妳在向我走過來。妳滿臉笑容，我低著頭想逃避。還
是被妳攔住了。
妳迫不及待的告訴我什麼叫白血病，多麼可怕的白血病，大人、小孩、嬰兒、老人、年
輕人都會得到。妳塞給我的小冊子上，印著一張張茫然的臉孔。妳告訴我，他們 唯一
的希望，就是骨髓移植，唯有骨髓移植才能救他們的命。在妳的眼裡，我看到了一個慈
濟人的真誠，妳衷心的希望我能加入骨髓捐贈的資料庫。妳告訴我，連血都不用抽... 阅读全帖 |
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p*******r
发帖数: 21 | 31 寫給慈濟師姐的一封信
親愛的慈濟師姐，也許妳不認識我，但是我們有一面之緣，很抱歉寫這一封信給您，有
些事情我想讓妳知道。
那天，矽谷的慈濟中文學校辦新春園遊會，每一個班級都有自己班上的攤位。以往的園
遊會，吃吃喝喝的攤位最多，小朋友也很喜歡，但是每次吃完，垃圾桶裡滿滿的免洗餐
具，好不浪費。今年主辦單位決定，不能再有賣吃的攤位，所以今年都是玩一些小遊戲
的攤位，現場也非常熱鬧。我一手牽著兒子，一手牽著女兒，走進了熱鬧烘烘的會場。
在會場的一角，我看到了妳們的攤位，大大的字讓人很難不看到，「慈濟功德會骨髓捐
贈」。我心頭一凜，那塵封已久的往事立刻浮上心頭，下意識的，我帶著兒子向另一邊
走去。妳看到我了，我心裡知道，妳在向我走過來。妳滿臉笑容，我低著頭想逃避。還
是被妳攔住了。
妳迫不及待的告訴我什麼叫白血病，多麼可怕的白血病，大人、小孩、嬰兒、老人、年
輕人都會得到。妳塞給我的小冊子上，印著一張張茫然的臉孔。妳告訴我，他們 唯一
的希望，就是骨髓移植，唯有骨髓移植才能救他們的命。在妳的眼裡，我看到了一個慈
濟人的真眨瑠呏孕牡南Ｍ夷芗尤牍撬杈栀浀馁Y料庫。妳告訴我，連血都不用抽，只
要用一... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 32
棒球術語代碼
術語/ 英文/ 中文解釋
A/assists/助 殺
AB/at bats/打 數
AL/American League /美國聯盟
1B/first baseman/一壘手 / 一壘安打
2B/second baseman/二壘手 / 二壘安打
3B /third baseman/三壘手 / 三壘安打
B/balls/壞球數
BA/batting average/打擊率
BB/bases on balls/四壞球
BF/batters faced/投球人次
BFS/batters faced per start/投手過勞指數
BK/Balks/投手犯規數
BS /blown saves /救援失敗
C/catcher/ 捕手
CF/center fielder/中外野手
CG/complete games/完投場次
CS/ caught stealing/盜壘失敗
DH/designated hitter/指定打擊
DL/disabled list/受傷名單
DP /double plays/雙殺
E/errors/失誤
ER/earned runs/投手責任失分
E... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 双身本意有很深的哲学内涵，可是你们却只知道性交。。。
常看到人自豪的说起汉传的禅宗如何如何，殊不知从达摩大师入藏的时候起，禅宗在藏
地的各个宗派至今都有很好的传承，大手印大圆满和禅宗并无二致，极有修为的上师就
算在当今这个末法也不鲜见，现在的汉地，我看到佛法的主流是敛财，参政，禅宗的传
承在哪里？
關於<雙修>的問題 -宗薩蔣揚欽哲仁波切
有人問及我關於藏密裏面雙修法的問題。我要說一般人觀念都錯誤了，事實上雙
修法是金剛乘的方便道，有人認為是受印度教的影響，這種爭論不是現在才有的。以我
自己的體驗來說，不論你使用雙身、雙修或雙運的名詞，它事實是一個很深奧的哲理，
沒有提到行為，沒有提到事業和手印等等。自古來我們便習慣結合並聯想許多東西：男
生和女生的結合、善與惡的結合、美和醜的聯想……等等, 但金剛乘的教法則認為它們
在實相和本體上是沒有分別差異的，是一體不可分的。在究竟實相中，一切都具平等的
空性與清淨。所有這些最初、最原本的結合只是一種善巧，讓人了解說：是的，是有一
些東西可以結合修身的，進而讓他們瞭解結合、雙修的本初狀態和其意義。有很多人誤
解，認為這種去貪的教法未免太過世俗。其... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 15642 | 34 名物
维基百科，自由的百科全书
名物可以指：
訓詁學裡一個名詞，名物是屬於某物類的特定具體之物，它們都具有自己的具體名稱和
獨特的區別性特徵。參考名物學。 |
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m*********n
发帖数: 11525 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
Joy09 (Joy) 于 (Fri Nov 4 23:50:39 2011, 美东) 提到:
吳奇隆新歡任玥 神似前妻馬雅舒
狐狸总算承认了！
http://www.chinanews.com/yl/2011/11-05/3439596.shtml
小虎隊中的霹靂虎吳奇隆，今年靠著電視劇「步步驚心」大翻身，成為大陸當紅小生，
據知一集片酬高達95萬台幣，今年他年收入破億，是中港台最吸金的戲劇天王。事業運
旺之際，也傳出他身邊已有親密愛人，這位默默守候他多時的女子，據傳正是對他不離
不棄的經紀人任玥。
大陸網路近來盛傳一封文章，寫著吳奇隆的感情動態，他因以「步步驚心」中的「四爺
」走紅，爺成了他的代名詞，這篇文章中寫道：「爺，你知道有人在你身邊默默的守候
著你嗎？」令人覺得奇怪的是，隨著這封文章露出後，還伴隨著幾張照片，照片中的吳
奇隆和一男兩女玩得很開心，其中緊靠在他肩上的女子，正是他公司合夥人，也是他經
紀人任玥。
大陸影視界因此揣測，他身邊的紅粉知己正是任玥，而年輕可愛的任玥，也有著和他前... 阅读全帖 |
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r*****3
发帖数: 143 | 36 電子書名稱：梁羽生武俠全集
電子書類型：小說
電子書格式：HTM
檔案大小：53MB
電子書語言：簡中
分享空間：DF
載點網址：
http://depositfiles.com/files/4rzfcw5m1
內容介紹：
在新派武俠小說的創作世界里，金庸、梁羽生並稱，一時瑜亮。但是，事實上，梁羽生
是先行一步的人，這一步大約是兩年。
當金庸以《射雕英雄傳》奠定地位時，梁羽生也以《萍蹤俠影錄》為新派武俠綻放了文
學情思上的異彩。金庸一寫就是二十年，作品有十四部。但梁羽生在金庸停筆不寫武俠
、轉而辦報之際，卻獨撐現代中國新派武俠的局面，三十年來寫作不輟，作品數量達金
庸的三倍，技巧也不斷創新變化，對武俠文學的一往情深，鍥而不舍，梁羽生已達“樂
在其中”的境界。
誠如名詞人劉伯端評論梁羽生武俠作品所述：“國家飄零，江山輕別，英雄儿女真雙絕
。玉簫吹到斷腸時，眼中有淚都成血！”，將梁氏作品的特色表露無疑。
電子書截圖： |
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p********o
发帖数: 640 | 37 我上了这个主日学的课
觉得老师安排和讲的 非常不错
所以找老师要来了课件 和大家分享
下面的是3月6号第一节课的课件
救恩論簡介
主題經文：因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
（羅 11：36）
簡介：在介紹救贖歷史之前，首先對救恩全貌有一個大致的了解，認識我們個人在神整
個救恩計
劃中地位，個人與整個救贖歷史的關係，個人在整個救贖生命中的道路。以致我們能更
好地來了
解明白以後每課所要討論的，抓住重點。使我們能夠對神的救恩作出正確地回應，在人
生的道路
上，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他。
主要討論題目：
1. 為甚麼要認識救恩（羅11：36）
羅 11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
2. 如何認識救恩（關於聖經）
原則：
¾ 提後 3：15，約 17：3 - 從聖經來認識救恩，認識神認識耶穌基督是救恩
的中心
提後 3:15 並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救
的智
... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 38 发信人: prophetluo (prophet), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督五家 主日学 圣经,历史, 救恩 课件
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 15:26:23 2011, 美东)
我上了这个主日学的课
觉得老师安排和讲的 非常不错
所以找老师要来了课件 和大家分享
下面的是3月6号第一节课的课件
救恩論簡介
主題經文：因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
（羅 11：36）
簡介：在介紹救贖歷史之前，首先對救恩全貌有一個大致的了解，認識我們個人在神整
個救恩計
劃中地位，個人與整個救贖歷史的關係，個人在整個救贖生命中的道路。以致我們能更
好地來了
解明白以後每課所要討論的，抓住重點。使我們能夠對神的救恩作出正確地回應，在人
生的道路
上，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他。
主要討論題目：
1. 為甚麼要認識救恩（羅11：36）
羅 11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
2. 如何認識救恩（關... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 TOPICAL GUIDE TO THE BIBLE 主題彙編
Many Christians use the cross-references along their Bibles' margins
to loo
k up the same word in other passages. This may or may not be a profitable a
venue of exploring the Bible's message. A much more helpful way is to use B
aker's Topical Guide the Bible (Grand Rapids, MI: Baker Books, 1991) edited
by Walter Elwell of Wheaton College. Chinese translation was published in 1
996 as Zhu Ti Hui Shi Sheng Jing 《主題彙析聖經》 (Logos Publishers 基道出版
社, Hong Kong... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 40 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: kid (kid), 信区: BibleStudy
标 题: 天無形體…無所不聞…無所不見（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 4 00:41:49 2011, 美东)
有的基督徒认为我们的祖先是没有指望，没法得救的。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
有的反基则认为我们的祖先是无神论者，关于上帝的信仰是外来的迷信。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰与基督教不同，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰夹杂着迷信成分，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰过于简单朴素，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
请看：
http://blog.nownews.com/article.php?bid=2086&tid=1306894&tyid=G
尚書－白話譯文
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說命(中)-上帝託夢給高宗2A
天無形體…無所不聞…無所不見
說命(中... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 41 近日看见一篇文章,它发表于1997.7.11 地方召会的全球长老同工聚会上,题目是<召会
往前的方向>.看完之后,我不禁哑然失笑了,其中有一段话是这样的:
"叁、再次肯定主恢复之方向的七个重点：
一、再次肯定，水流职事站的方向乃是出版倪柝声与李长寿职事的书刊。
二、再次肯定，职事举办每年七次的特会和训练，以释放真理并使圣徒相调。
三、再次肯定，要有全时间的训练，以成全青年人，使他们认识真理，并摆上事奉，以
建造基督的身体。
四、再次肯定，要照着神命定之路，在各地实行召会生活，每一肢体都尽功用，而取代
一人讲道。
五、再次肯定，要全面实行众圣徒和众召会的相调，以建立基督身体宇宙的一。
六、再次肯定，要支持主的恢复在俄国、欧洲和全地的开展。
七、再次肯定，全地的同工和带领的弟兄们要同心合意的继续李弟兄的争斗，为着建造
基督的身体，终极完成于新耶路撒冷。
作“今时代神圣启示的传承”：
一、终极异象：神人二性的宇宙合并。
二、终极生活：神人生活。
三、终极救恩：神完整的救恩。
四、终极目标：新耶路撒冷。
五、终极责任：将主的恢复扩展到全地，预备新妇，迎接主的回来。
为此我们“一同争斗”：
一、... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 （一）神
既然自稱為神，她說「神的靈…有骨有肉、有形有像行走在人的中間」(說 p.193)，「
人性…神性…兩方面一結合，才是完完全全的神」（說 p.32）可是聖經說，「神是個
靈」（約四24），而且「魂無骨無肉」（路二四39）。又說，「神的實質就是沒有觀念
，沒有思維…直接體現靈的原意…不摻有人的一點意思」(說 p.194)這句話叫人莫明奇
妙，聖經說，「神豐富的智慧的知識…何其難測」（羅十一33）誰說神沒有思維？而且
神和祂的靈是合一的（約十七22），不是誰在控制誰，可能東方閃電是說自己完全由一
個靈所管制，不再有獨立思想。還有，這位神心中充滿仇恨，曾經表示自己「有生以來
我就恨惡人類」（作 p.196），難怪她的書讀來像潑婦罵街。聖經卻說，「神愛世人」
（約三16）。
問題最嚴重的卻是「第二次道成肉身」這一點，聖經說，「兒女既同有血肉之體，他也
照樣親自成了血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌死權的」（來二14），可見耶穌道成肉
身是為了贖罪，不是玩把戲，也不是因為自己根本是人，所以自圓其說。東方閃電說自
己的工作是說話和審判（說 p.47-48），說話或審判都不必道成肉身。其次，耶穌... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 43 公元475年，曇鸞生於并州（中國山西），俗家在五台山附近。十多歲時，聽聞五台山
靈應事跡而上山出家。曾經認真研究中論、百論、十二門論、大智度論及佛性的問題。
後來閱讀大集經時，因為詞義深密難以了解，悶出病來，因此感到人命無常，居然立志
先學習長生之仙術。由此可見，他雖然精研四論，窮究佛性，卻未得正見，才會有這樣
突兀的轉變。如果了知無常、苦，正應趨向無我，豈應轉求長生不老之仙術？
公元528年，曇鸞53歲，南遊建康，訪陶弘景求仙經十卷。途經洛陽，遇到梵僧菩
提流支傳授觀無量壽經，勸告他依此修行當得解脫，獲得永久長壽。既然也可以獲得長
壽而且遠來的和尚所說的又比陶隱士來得玄妙，於是又把仙經燒了，歸向無量壽。摸索
途中的修行人每每就是這麼徬徨，不知道追求真理的方向究竟何去何從。
公元542年，曇鸞67歲，經過14年的專修彌陀淨土法門，自創「口誦佛名」的念佛
方式，自行化他，流傳很廣。臨終預知時至，沐浴更衣，手執香爐，正面西坐，集合僧
俗弟子300餘人，日初出時，在大眾齊聲誦念阿彌陀名號中壽終。北魏帝王，尊重其德
，敕封為神鸞。
曇鸞的著作有「往生論註」、「讚阿彌陀佛偈」、「略論安樂淨土義」 |
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z**n
发帖数: 22303 | 44 有人問及我關於藏密裏面雙修法的問題。我要說一般人觀念都錯誤了，事實上雙
修法是金剛乘的方便道，有人認為是受印度教的影響，這種爭論不是現在才有的。以我
自己的體驗來說，不論你使用雙身、雙修或雙運的名詞，它事實是一個很深奧的哲理，
沒有提到行為，沒有提到事業和手印等等。自古來我們便習慣結合並聯想許多東西：男
生和女生的結合、善與惡的結合、美和醜的聯想……等等, 但金剛乘的教法則認為它們
在實相和本體上是沒有分別差異的，是一體不可分的。在究竟實相中，一切都具平等的
空性與清淨。所有這些最初、最原本的結合只是一種善巧，讓人了解說：是的，是有一
些東西可以結合修身的，進而讓他們瞭解結合、雙修的本初狀態和其意義。有很多人誤
解，認為這種去貪的教法未免太過世俗。其實佛陀的教法很多，重點都在利他。當佛陀
的法教能直接助益並讓人感到受用是最好的，但有時也未必如此。例如，出家成為僧侶
是淨除貪欲最佳的方法之一，但眾生太多了，有多少人可以真正成為僧侶呢？百萬有嗎
？對他們來說，出家做和尚太困難了，既使出家本身一點也不困難，但在他們心裏仍覺
障礙重重：要放棄美滿的家庭嗎？要放棄漂亮的女朋友嗎？太難了！但是我們... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 45 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: kid (kid), 信区: BibleStudy
标 题: 天無形體…無所不聞…無所不見（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 4 00:41:49 2011, 美东)
有的基督徒认为我们的祖先是没有指望，没法得救的。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
有的反基则认为我们的祖先是无神论者，关于上帝的信仰是外来的迷信。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰与基督教不同，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰夹杂着迷信成分，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰过于简单朴素，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
请看：
http://blog.nownews.com/article.php?bid=2086&tid=1306894&tyid=G
尚書－白話譯文
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說命(中)-上帝託夢給高宗2A
天無形體…無所不聞…無所不見
說命(中... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 宗薩蔣揚欽哲仁波切
有人問及我關於藏密裏面雙修法的問題。我要說一般人觀念都錯誤了，事實上雙
修法是金剛乘的方便道，有人認為是受印度教的影響，這種爭論不是現在才有的。以
我自己的體驗來說，不論你使用雙身、雙修或雙運的名詞，它事實是一個很深奧的哲
理，沒有提到行為，沒有提到事業和手印等等。自古來我們便習慣結合並聯想許多東
西：男生和女生的結合、善與惡的結合、美和醜的聯想……等等, 但金剛乘的教法則
為它們在實相和本體上是沒有分別差異的，是一體不可分的。在究竟實相中，一切都
具平等的空性與清淨。所有這些最初、最原本的結合只是一種善巧，讓人了解說：是
的，是有一些東西可以結合修身的，進而讓他們瞭解結合、雙修的本初狀態和其意義
。有很多人誤解，認為這種去貪的教法未免太過世俗。其實佛陀的教法很多，重點都
在利他。當佛陀的法教能直接助益並讓人感到受用是最好的，但有時也未必如此。例
如，出家成為僧侶是淨除貪欲最佳的方法之一，但眾生太多了，有多少人可以真正成
為僧侶呢？百萬有嗎？對他們來說，出家做和尚太困難了，既使出家本身一點也不困
難，但在他們心裏仍覺障礙重重：要放棄美滿的家庭嗎？要放棄漂亮的女朋友嗎... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 47 焰摩迦的我見
有一次，尊者舍利弗到憍薩羅國的首都舍衛城遊化，住在城南郊外的祇樹給孤獨園
。
那時，有一位名叫焰摩迦的比丘，起了一個錯誤的念頭，對人說：
「依我理解世尊的說法，解脫的阿羅漢一旦命終後，流轉生死的『我』就斷滅無餘
，一無所有了。」
其他比丘知道焰摩迦比丘這麼說後，都紛紛跑去勸他：
「焰摩迦學友！佛陀不會這樣說，請你不要誣陷世尊、誹謗世尊！你應當趕快拋除
這樣的邪見。」
然而，焰摩迦比丘一直不認為他的想法是錯的，對來勸他的比丘們說：
「諸位尊者，我這樣說才是對的，你們都不對！」
比丘們眼見說服不了焰摩迦比丘，就去向尊者舍利弗求援。
尊者舍利弗瞭解了原委後，找了個空，專程去見焰摩迦比丘。
見了面後，尊者舍利弗首先澄清他的耳聞，當面向焰摩迦比丘問道：
「焰摩迦學友！你曾說：『依我理解世尊的說法，解脫的阿羅漢一旦死了以後，流
轉生死的我就斷滅無餘，一無所有了。』對嗎？」
「確實是這樣，學友！」
「焰摩迦學友！讓我來問你一些問題，你要照你想的回答。
五蘊中的色，是不變的常呢？還是無常？」
「舍利弗學友！是無常。」
「如果是無常的，會生起苦，是苦嗎？」
「是苦。」
「若是無常、苦，那是... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 48 2016.10.22版：為什麼要當下必成三界以上佛？
如果你認可當下是黃金時代，認可九界明師清海師父在世，你已經認可釋迦摩尼佛、達
摩、幾祖、穆罕默德，五界最智慧明師《五界管理層》在世；
黃金時代，九界明師清海師父在世，釋迦摩尼佛、達摩、幾祖、穆罕默德，五界最智慧
明師《五界管理層》在世，你沒有被九界明師清海師父公開免費教的成佛秘訣自己成佛
，你無論修什麼都白修，你無論多努力都在瞎耽誤功夫，你無論怎麼活都白活每一天（
以上附1.九界明師清海師父說、承諾為證、）；
如果當下是黃金時代，如果當下九界明師清海師父在世，如果當下釋迦摩尼佛、達摩、
幾祖、穆罕默德，五界最智慧明師《五界管理層》在世：
九界明師清海師父與五界管理層在此黃金時代必已經滞炅嗣皂樔绾螌⒌鬲z道、餓
鬼道、畜生道、阿修羅道所有上帝兒女靈魂帶回五界天國（否則是無用佛，在世無任何
價值）；
九界明師清海師父與五界管理層在此黃金時代必已經滞炅嗣皂樔绾螌⑻斓篮腿说篮
弦唬屓碎g天堂降臨人間，如何讓人間人人享受天道待遇，讓人類不再生病，讓人類
不再有衰老，讓人人最少活千年、萬年，如何讓人間再沒有戰爭、如何讓這星球再沒有
殺戮（否則是... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 49 朱倍賢 講於2015.12.20
關於真正的佛法具有什麼樣的特質，自古以來就有很多的爭論。不同的論師乃至後來「
大乘」結集出來的經典，以不同的標準，判定甚麼是佛法、甚麼不是佛法。層出迭起的
部派論典和「大乘」經典，彼此互判誰才是「了義」、「不了義」。越是後出的經典，
越是有對較早集出的經典有翻案的優勢——已經流傳開了的、較早集出之經典，畢竟無
法對後起的「重新判教」作回應、反駁。
舉例來說，部派佛教發明了「三法印」、「四法印」、「五法印」等等不同的說法，以
此認證「具有佛法特徵的烙印」。「般若系統」的眾多經典，則一舉推翻前說，判定「
無自性空」為「一實相印」——對終極真理的判定。更後來，以「唯識」為宗的《解深
密經》拍板「識外無境」、「三性」等為佛陀最幽深的教義，自稱是比起較早傳出的「
般若」「無自性空」之說更為殊勝，是為「第三轉之法輪」。而大概目前佛教界最普遍
的講法，就是以「緣起性空」作為判定佛法的「法印」。
然而，遍閱原始經典，全然看不到佛陀以上述的那些方法來判定「法」的真實性。佛陀
從來不以某種哲學立場、對宇宙現象本體的某種認知，來界定佛法。佛陀從來不講：如
果你把宇宙的本質形... 阅读全帖 |
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