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发帖数: 5443 | 1 李世默：战国时代——混沌中的世界新秩序
2014-04-06 07:38 作者：李世默 我要评论(5)
核心提示：在某种意义上，我们正在未知的海域里航行。世界并没有在统一的体制下走
向大同。世界体系的担保人无法继续为这样的体系买单。或许我们的时代可以被恰当地
称为新的“战国”时代。中国似乎开始展望未来并构思新话语框架——也就是习近平在
加州峰会时向奥巴马提出的“新型大国关系”。具有更重要意义的是，中国相当明智地
认为，当前的全球体系虽然不可持续，但中国必须以和平的方式崛起。否则，冲突的后
果将不堪设想。
（本文原载中信出版集团主办月刊《经济导刊》2014年3月号）
美国在第二次世界大战之后，建立了一个以自己为中心的全球体系，运作并维护西方主
导的世界秩序。冷战结束以来，这一全球体系得到了进一步巩固。半个多世纪内，奠定
全球体系、主导国际关系的是一套二元对立的话语叙事，其根植于意识形态，强调国际
分歧是二元化的单维度断裂。以美国为金主的西方阵营，自认为天赋使命就是维护、扩
张上述全球体系。
这个时代经历了两个阶段。首先，二战之后，苏联为首的社会主义阵营和美国为首的资
本主义阵营在全球范围... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 2 李 毅这篇文章不错，韩流后边其实还是老狐狸王。当年见过王，城府深会做人。韩只
是表象，内里是湾湾不甘心当米日与华开战的马前卒，特别是在倭人都反水的形势下。
弯弯铁盘是闽南人，务实与利益是精神核心。搞台毒是为了获取最大利益，如今要赔上
身家性命，台南人人又不是傻子，除了像李菜谢赖那样的日杂要死命搞台毒外，台南人
基本都是打酱油的。
2018-11-24
字号：小中大
本文提要：韩国瑜在中国台湾省的的突然出线，打倒了蔡英文，打倒了民进党，重
塑了国民党，使得美国今后几年大打台湾牌失去了抓手和支点。对大陆有利有弊，弊在
阻断了大陆2020年、2021年武统台湾的路径，利在使大陆又赢得几年时间，可以从容建
成四个航母舰队后，以武逼统，以战促和，武统开始，和统结束，北平方式，统一台湾
。全球的选举社会，近年出现了一个新潮流，从杜特尔特，到英国脱欧，到特朗普，到
巴西新总统，等等等等。因为全球时势变了，选民的口味变了，越来越喜欢另一种人：
原有体制中的边缘人，敢想敢说敢干，敢于亮剑，敢打人，敢骂人，敢说实话，敢说得
罪人、但多数人爱听的话。韩国瑜就是台湾的特朗普，台湾的杜特尔特，他在台湾赶... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Military
标 题: 韩国瑜颂
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 25 21:00:16 2018, 美东)
李 毅这篇文章不错，韩流后边其实还是老狐狸王。当年见过王，城府深会做人。韩只
是表象，内里是湾湾不甘心当米日与华开战的马前卒，特别是在倭人都反水的形势下。
弯弯铁盘是闽南人，务实与利益是精神核心。搞台毒是为了获取最大利益，如今要赔上
身家性命，台南人人又不是傻子，除了像李菜谢赖那样的日杂要死命搞台毒外，台南人
基本都是打酱油的。
2018-11-24
字号：小中大
本文提要：韩国瑜在中国台湾省的的突然出线，打倒了蔡英文，打倒了民进党，重
塑了国民党，使得美国今后几年大打台湾牌失去了抓手和支点。对大陆有利有弊，弊在
阻断了大陆2020年、2021年武统台湾的路径，利在使大陆又赢得几年时间，可以从容建
成四个航母舰队后，以武逼统，以战促和，武统开始，和统结束，北平方式，统一台湾
。全球的选举社会，近年出现了... 阅读全帖 |
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H******7
发帖数: 34403 | 4 昨日，香港《苹果日报》报道，中国导演贾樟柯新片《天注定》，在上月末遭中宣部门
通知媒体“冷落”，原定11月份上线的影片目前还未确定公映日期，网友担忧这部中国
现实的影片遭封禁。
《天注定》剧照
11月20日，香港《苹果日报》报道，中国导演贾樟柯新片《天注定》，在上月底遭中宣
部门通知媒体和影评人"冷落"，中宣部门要求"不得就贾樟柯这部电影进行采访、报道
或评论"。贾樟柯在早前接受媒体采访时曾表示，本片将于11月上映，现已至11月末，
该片并未在中国院线排期。中国网友担忧这部根据中国现实社会真实故事改编的影片，
遭到当局封禁。《苹果日报》引述贾樟柯表示，未听闻中宣部封杀消息，他本人一直在
和发行商接洽，希望在中国院线放映。
今年五月贾樟柯在戛纳电影节领取“最佳剧情奖”
《天注定》为贾樟柯在2006年的《三峡好人》后，暌违5年后推出的又一部完整剧情片
，延续贾樟柯电影关注中国底层公众命运的主题，还原中国近年发生的四个真实案例：
姜武饰演的大海取自2002年发生在山西的胡文海怒杀14贪腐人员案件；王宝强饰演的杀
人犯为湖南2012年"周克华案"再现；女主角赵涛饰演的小玉则还原了邓玉娇案；最... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 5 之所以有文科生、理科生之争，跟高中文理分科有一些关系。80年代起，高中生数理化
差的，通常分到文科班，以后读文史哲专业。如果算一下时间，如果85年读了文科大学
，89年毕业，然后混上10年，当上部门头头。时间再长点，应当就是主编了。这就是中
国如今媒体普遍脑残的原因，因为绝大部分媒体的头头都缺乏严格的理工科学术训练，
这也导致理工科普遍看不起文科生。
但是，应当指出的是，文科生和文科思维还是有重大区别的。不是说你读了文科专业，
就一定是脑残；一些理工科的一样脑残的很。这个从对待三千万数据的问题上就足以看
出来了。所谓文科思维，就是写东西诉诸感情，appeal to emotion；做分析不懂概率
统计，不知道区别小样本大样本，所以会拿一个村子的调查结果来推论出中国农民感激
胡温云云。当然，最突出的区别就是，文科生的一个突出的特点就是拍脑袋，而不是做
全面深入的调查。先有结论然后再拼凑数据的例子很多，例如为了抹黑老百姓没道德，
制造出所谓哄抢高速公路葡萄的假新闻。所以说，区别文科思维和理工科思维，一个重
要的特点就是会不会做调查，会不会用数据说话。
当然了，理工科思维有别于文科思维的一个... 阅读全帖 |
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发帖数: 4055 | 6 夜读金庸——黄蓉向左，杨过向右
来源：经略网刊 作者：肖福福 时间：2018-10-31
38 0 字号:A-A+
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倪匡曾给十四部金庸武侠小说排过座次，《射雕英雄传》位列第七，排在《倚天屠龙记
》、《雪山飞狐》之后，那就更比不过他喜欢的《神雕侠侣》、《笑傲江湖》、《天龙
八部》了。当然在倪匡先生眼里，至高无上的肯定是三观颇颠倒的《鹿鼎记》。一千个
人眼里有一千个哈姆雷特，没人有资格强求倪匡先生该怎么排序。他既然是权威的金庸
小说评论家，更有下狠手“弄瞎阿紫眼睛”的经历，我们还是应当耐心听听他是怎么说
的。
金庸曾远赴欧洲漫游时，尤其好友倪匡“代笔”《天龙八部》以应付《明报》上的连载
，但由于倪匡自己不太喜欢阿紫，便把阿紫的眼睛给弄瞎。
对于《射雕》，倪匡先生有两句评价颇耐人寻味：
金庸写人物，成功始自《射雕》，而在《射雕》之后，更趋成熟。
《射雕》在金庸的作品中，是比较“浅”的一部作品，流传最广，最易为读者接受
，也在于这一点。
这两句话说得很中肯。相比较晚期的《连城诀》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》等作品，
大抵那时金庸还不会那样赤裸裸地刻画人性的阴... 阅读全帖 |
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w**m
发帖数: 4061 | 7 古训曰：文无第一，武无第二。
古训又曰：文人好权柄，武人好名声。
故隋唐三十六条好汉，皆死于虚名之惑累；唐宋八大家之文宗，无不为朝廷之重臣
。刀枪剑戟可以杀人，血溅五步，匹夫之怒；文章翰墨可以杀人，流血千里，祸害万年
。文章千古事，能不谨严乎？
或曰：今之世，乃商品经济之世，点击率之世，版税为王之世。作家文人，屠狗卖
肉之徒尔。古之文人，货卖帝王家，今之作家，货卖消费者。卖于帝王，讲究身段，一
嗔二笑三挑逗，欲迎还拒，乃曰范儿。卖于消费者，讲究嗓门，一喊二吼三吆喝，强拉
硬拽，其名传销。古今皆一，无有贵贱，卖文收钱，方是正宗。
余叹曰：文章沦丧，始于此也。古之文人，乃零售经济，一手交钱一手交货，货钱
两清，童叟无欺。今之文人，乃批发经济，堆物如山，论斤买卖，腐肉滥鱼，夹塞而出
，流行于市场，蛊惑于人心，较之古人，不堪其甚也乎。
既叹而矣，乃做《中国当代作家排行榜》，择市场中高标大名者，点评其得失，序
列其排行，发布于网络，虽不为惩善罚恶之标准，聊以为顾客买卖之参考。个人之好恶
，游戏之言语，知我者谓我心忧，不知我者谓我多事。知我罪我，我已高卧，白云松冈
，物我两忘。（http：//ww... 阅读全帖 |
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发帖数: 2039 | 8 缘起
古训曰：文无第一，武无第二。
古训又曰：文人好权柄，武人好名声。
故隋唐三十六条好汉，皆死于虚名之惑累；唐宋八大家之文宗，无不为朝廷之重臣。刀
枪剑戟可以杀人，血溅五步，匹夫之怒；文章翰墨可以杀人，流血千里，祸害万年。文
章千古事，能不谨严乎？
或曰：今之世，乃商品经济之世，点击率之世，版税为王之世。作家文人，屠狗卖肉之
徒尔。古之文人，货卖帝王家，今之作家，货卖消费者。卖于帝王，讲究身段，一嗔二
笑三挑逗，欲迎还拒，乃曰范儿。卖于消费者，讲究嗓门，一喊二吼三吆喝，强拉硬拽
，其名传销。古今皆一，无有贵贱，卖文收钱，方是正宗。
余叹曰：文章沦丧，始于此也。古之文人，乃零售经济，一手交钱一手交货，货钱两清
，童叟无欺。今之文人，乃批发经济，堆物如山，论斤买卖，腐肉滥鱼，夹塞而出，流
行于市场，蛊惑于人心，较之古人，不堪其甚也乎。
既叹而矣，乃做《中国当代作家排行榜》，择市场中高标大名者，点评其得失，序列其
排行，发布于网络，虽不为惩善罚恶之标准，聊以为顾客买卖之参考。个人之好恶，游
戏之言语，知我者谓我心忧，不知我者谓我多事。知我罪我，我已高卧，白云松冈，物
我两忘。
略序体例如下... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 从2012年5月1日至2012年6月20日，世界华人科幻协会会员对2011年6月1日至2012年5月
31日期间发表、出版的科幻长、中、短篇小说，科幻图书，最佳科幻影视作品，最佳网
络科幻作品，最佳科幻美术作品，以及最佳新锐科幻作家、最佳科幻传播者、最佳科幻
编辑在世界华人科幻协会官方网站《星云网》和世界华人科幻协会官方合作网站《科幻
网》进行了提名，推荐了最佳长篇科幻小说24部，最佳中篇科幻小说11部，最佳短篇科
幻小说88篇，最佳图书28部，最佳科幻影视6部，最佳科幻美术11篇，最佳科幻网络原
创作品20篇，最佳科幻传播17名，最佳科幻编辑16名，最佳新锐科幻作家15名，共231
项。
2012年6月22日至25日，第三届全球华语科幻星云奖组委会首席顾问董仁威、组委
会主任姚海军，组委会秘书长程婧波、副秘书长杨枫，对由《科幻网》杨波、《星云网
》董晶及李蕊提供的推荐名单进行了审核，按照“第三届全球华语科幻星云奖章程”对
推荐作品进行了调整，将分类不当的重新归类，删除了不在本届规定的评选期中的作品
，以及本届专家评审委员会主席韩松及其他应避嫌成员的作品。正式推荐名单拟定后，
由董仁威... 阅读全帖 |
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h****t
发帖数: 632 | 10 曹锦清谈执政党政权合法性
中国结束了近代积贫积弱的局面，正在快速崛起。我们不会称霸全球，但是要恢复和我
们的人口、国土以及我们的历史记忆相称的亚洲大国的地位。这个地位一日不恢复，这
个民族一日不安宁。中国共产党承载着引领我们民族实现这个心愿的重任。从这个意义
上说，共产党执政的天命还在。
中国仍需整体感 当代仍需历史观
——曹锦清谈执政党政权合法性
文/玛雅
中国革命史观，共产党政权的正统叙事
玛 雅：执政党政权的合法性问题，是今天中国政治中一个颇受关注的话题。有各种不
同的说法，执政党本身也在试图做出回答。你对这个问题怎么看？
曹锦清：关于这个问题有几种不同的叙事：一种是马克思主义的叙事，也是共产党的正
统叙事；另一种是王朝循环说，就是一个王朝取代另一个王朝，再加上天命说，形成合
法性的理论依据；还有现代化叙事，是从传统到现代的自由主义叙事。这个叙事分两种
观点，核心是对毛时代30年怎么看。一种观点对30年是肯定的，另一种是全盘否定的。
玛 雅：马克思主义叙事，也就是共产党的正统叙事，具体含义是什么？
曹锦清：共产党为其政权合法性进行意识形态辩护的一个重要方面，就是它建立起来的 |
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x****h
发帖数: 348 | 11 刘继明：“左翼文学”在近两年似乎颇受关注，差不多成为了一个热点，但无论是
理论还是创作，都显得比较复杂和暧昧，比如作为一个历史性概念，“左翼文学”在二
十世纪中国的起伏流变以及它和国外左翼政治文化思潮的关系；作为一种曾经产生过广
泛影响的文学现象，现在是否形成了一种可以称为“新左翼文学”的创作思潮？等等，
都表明了其中蕴含着值得进一步探究的意义空间，至少，它为我们把握当前中国的复杂
思想状况和现实境遇，提供了一条别样的认知路径。
旷新年：我对这个话题感到有些疑虑，中国目前有没有所谓“新左翼文学”？文学
传统自有它的力量，《中国现代文学研究丛刊》2002年第1期曾推出“左翼文学笔谈”
，“人民性”这个概念也被重新召唤出来，《文艺理论与批评》2005年第6期曾推出“
文艺与人民性”的专题。这个话题可能直接与曹征路的《那儿》这篇小说有关。《那儿
》在《当代》杂志2004年第5期发表以后，产生了很大的反响，被认为是2004年最重要
的小说之一，一部中篇小说受到如此之多的关注和讨论，这种盛况是空前的，这是1980
年代中期以后所未曾有过的事情。
刘继明：《那儿》的出现，的确称得上中国文学进入新世... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 12 http://www.cqvip.com/Main/Detail.aspx?id=36784866
「阴谋电影」探析
□穆 汀
【作者简介】穆 汀，人文学者，现居北京。
『文革』电影评论之一
一、来源
在中国电影史上，「阴谋电影」是一个谜。这是多种原因造成的：第一，这些影片除极
个别的（如《春苗》《欢腾的小凉河》）之外，它们中的大部分，从来没有公映过。第
二，自从成为「阴谋电影」之后，这些影片就深藏在国家电影资料馆中，即使该馆的研
究人员也没有资格一窥庐山真面目。第三，光盘，无论是正版还是盗版，都没有它们的
踪影。第四，这些影片的创作者和出品人，无论是编、导、演，还是电影厂当时的领导
，都是按照上级的指示办事，都在尽力为「文革」服务，没有一个人知道这些影片与什
么「阴谋」有关。
「阴谋电影」这一名词是从「阴谋文艺」派生出来的。「阴谋文艺」这一概念诞生于
1977年8月12日。这一天，时任党中央主席的华国锋在中共十一次全国代表大会做了政
治报告。报告中有这样一段话：「『四人帮』抓的文艺，以写所谓『走资派』为名，肆
意攻击丑化党的领导，变成了货真价实的阴谋文艺。」但这个说法有待推敲——走资... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 13 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: Re: 谁能免费下国内期刊的，帮当一下这篇吧
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 28 21:33:59 2011, 美东)
http://www.cqvip.com/Main/Detail.aspx?id=36784866
「阴谋电影」探析
□穆 汀
【作者简介】穆 汀，人文学者，现居北京。
『文革』电影评论之一
一、来源
在中国电影史上，「阴谋电影」是一个谜。这是多种原因造成的：第一，这些影片除极
个别的（如《春苗》《欢腾的小凉河》）之外，它们中的大部分，从来没有公映过。第
二，自从成为「阴谋电影」之后，这些影片就深藏在国家电影资料馆中，即使该馆的研
究人员也没有资格一窥庐山真面目。第三，光盘，无论是正版还是盗版，都没有它们的
踪影。第四，这些影片的创作者和出品人，无论是编、导、演，还是电影厂当时的领导
，都是按照上级的指示办事，都在尽力为「文革」服务，没有一个人知道这些影片与什
么「阴谋」有关。
「阴谋电影」这一名词是从「阴谋文艺」派生出来... 阅读全帖 |
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k*********v
发帖数: 923 | 14 、《红楼梦》的叙事艺术
中国的长篇小说大都由“说书”演变而来的。无论是《三国演义》《水浒传》，还是《
西游记》，都属于说书体小说。到了《金瓶梅》中国长篇小说创作走到了一个新的起点
，带有更纯粹的小说性质。作者注意从现实生活中直接提取人物和情节，把小说推向反
映人生的现实问题。为此，作者着重表现人的日常生活和人物性格的多面性，而不是追
求传奇式的人物，也没有那么多的夸张渲染。摆脱了话本小说是为了“说”的影响，写
出来是为了让人“看”并在“看”中品味社会和人生。《红楼梦》的问世，更是将小说
创作推进到了完美的境界。其叙事艺术也达到了空前高度。
小说是一种叙事文学，这种文学样式，是在文学叙事能力发展到一定高度以后的产物；
小说的叙事方式也有一个由简到繁，由低到高的发展，要想真正读懂一部小说，尤其像
《红楼梦》这样一部伟大的小说了解研究它的叙事艺术是非常重要的。从宋元话本到明
清的白话小说，显示出中国小说是从“说话艺术”发展而来，说话人为了打动听众，在
叙事方式上基本上采取“全知全能”的叙述方式，继而根据叙事艺术的需要，逐步开始
向“限知限能”的方式转化。
所谓“全知全能”是指叙述者以说话人的 |
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e***e
发帖数: 3872 | 15 http://www.cul-studies.com/Article/visualculture/200702/4960.html
[继续]
碎片式生活与史诗性
《三峡好人》的叙事和结构有一种史诗的味道。西川说他从影片中体会到一种十九
世纪俄罗斯文学的气息，我想把这个问题再引申开来。十九世纪的欧洲和俄罗斯是产
生史诗的时代，雨果、巴尔扎克、狄更斯、托尔斯泰以长篇小说的形式开创了这个史
诗的时代。但是，中国现代的文学和影片在叙事上更接近于抒情的传统或者说现代主
义的传统，史诗性的叙事往往是在通俗文学的形式中展开的，革命历史小说也可以放
在这个传统中观察，谢晋电影的史诗性也是这个传统的延伸－－我说通俗文学的意思
不止是说叙事形式，而是构筑历史叙事的观念是和主流的意识形态或通俗的价值观完
全一致的。捷克学者普实克写过一本书，叫做《抒情与叙事》，曾经讨论过中国现代
文学为什么难以贡献史诗性的长篇这个问题，就算是长篇，在叙事结构上也多半是拉
长的短篇或中篇。八十年代兴起的第五代电影，通过精心设计的造型和极为简略的故
事表达强烈的主观性，从叙事的角度说，更接近于抒情的和现代主义的传统。到八十 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 同济大学教授撰文：“把大屠杀的教堂变成情场，把民族创伤记忆变成床上记忆，把血色战争变成桃色新闻，把苦难题材变成牟利工具，这种大义凛然的情色爱国主义，难道不是价值取向的严重失误？”
剧照。
张艺谋虽然名头大，但最近10年每有新作公映，就遭骂声一片。但这一次，他不再孤立无援。
昨日，张艺谋的新作《金陵十三钗》（以下简称《十三钗》）在国内公映，同济大学教授一篇题为《十三钗的情色爱国主义》的文章将该片推向了风口浪尖。文中称，《十三钗》靠“情色暴力”博取眼球、谋取利益，十分可耻。
不过，与此前《十面埋伏》、《三枪拍案惊奇》等片遭遇的骂声居多不同，这一次无论是观众还是业内人士，基本都站在了张艺谋一边。
此外，就在昨晚，从美国传来该片入围第69届金球奖最佳外语片的消息，又为张艺谋加了一分。
事件起因 教授痛批 贩卖“情色爱国主义”
对张艺谋这部耗资6亿的最新作品，绝大部分人予以了肯定。但同济大学知名教授朱大可撰文指出，《十三钗》靠“情色+暴力+民族苦难题材+爱国主义”来博取观众眼球，进而谋取商业利益，是可耻的行为。（注：文章题为《十三钗的情色爱国主义》，12月13日发表于《南方都市报》，见下页）
“... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 “这两年年纪大了，脾气也大了。”上周末，著名作家莫言做客东莞莞城文化周末大讲坛，开讲“文学照进人生”，一向平和的莫言在演讲开始就表达了对“中国的马尔克斯”这样一个尊称的“不高兴”，在回答读者提问的时候，又言辞犀利地批判高考作文判卷有“草菅人命”之嫌，这一番话引起了台下观众的热烈反响。
不过，在一顿猛批之后，莫言又把话兜了回来，“高考真是一个坏东西，但是没有高考更坏。所以有才华的孩子还是克制一些，老子先混进大学再说。”说完，莫言自己带头笑了起来。
正名：“我就是莫言，为何要说我是中国的马尔克斯？”
在中国的作家里，莫言是被公认学马尔克斯学得最像的，没有之一，就连莫言自己也说，写《红高粱》时，开篇第一句话写来写去都像是《百年孤独》那个著名的开头。前不久，在《百年孤独》中文版首发式上，莫言说当他第一次读到这本书，他被震撼了：“我为什么早不知道小说可以这样写呢？如果早知道小说可以这样写，没准《百年孤独》我可以写了。因为戏法一旦捅破以后就很简单。”
即便是“简单的戏法”，马尔克斯也足以让像莫言这样活跃于上世纪80年代的作家们着迷。莫言说：“马尔克斯也好，福克纳也好，就好像两个高炉一样，焕发了灼人... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 18 2016-05-29 王鸿 中华读书报
本文要点
内藤极早、极其敏锐地便注意到了类似后来哈佛学派关于中国现代性起源的问题，但他
又对那种简单地将西方冲击视为首要因素的说法嗤之以鼻，而有点倾向于后来柯文所谓
的“中国中心观”的论点，从中国历史的内在脉络寻找其现代性因子。
如果说政论家的角色为内藤提供了敏锐的问题意识，那么史学家的角色则为他探索这些
问题带来了厚重的人文气息。除非在这两种角色作出一种关联性的解读，将其政论文字
与史学文章视为一个整体，否则我们将无法深入地了解内藤的意图。
历史学不仅是一门专注于历史事实的学问，同时也紧密地联系着相关的价值判断。所谓
“历史”，正如卡尔（E. H. Carr）所指出的，乃是历史学家与历史事实之间相互作用
的过程，既勾连着逝去的史实，又直通着正在发生的现实。当我们在理解一段历史时，
固然需要将捞取事实的“渔网”撒向浩如汪洋的故纸堆，但要是仅止于此，仍然无法全
面窥视历史的奥妙。决定我们能够获得多少“渔获”的，除了历史事实之外，还有抛撒
“渔网”的历史学家。正是他们决定了将“渔网”抛向何方，也是他们决定了“网口”
的大小。
关于历史学家与其所研究的... 阅读全帖 |
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发帖数: 33885 | 19 刘淑欣
当今世界日益全球化的趋势，使各民族文学的本土性成为作家焦虑的问题。本土性、民
族性是与全球化、现代性相对的概念。所谓文学本土性，是指文学内容与形式与其所产
生的本土的现实关联性以及本土文学的独特个性。我国五四新文学无论是精神面貌还是
文学形式，都极大地区别于中国本土的传统文学，新文学以来的中国小说的观念、叙事
方式、场景营造等，很多都来自对西方小说的“横”的移植，而非对中国传统小说的“
纵”的继承（当然也有例外，比如赵树理、汪曾祺和阿城）。这种“横”的移植终究还
要和“纵”的继承相结合，才能使之根深而叶茂。
莫言获得2012年度诺贝尔文学奖后在斯德哥尔摩的演讲中，特别谈到他的小说从民
间说书以及他的山东老乡蒲松龄的鬼怪故事中汲取了丰富的营养，他说，“《檀香刑》
和之后的小说，是继承了中国古典小说传统又借鉴了西方小说技术的混合文本。”莫言
的演讲似乎在提醒我们：也许真的到了重新打量本土文学传统和资源的时候了。
中国传统小说植根于乡野闾巷。在中国传统文体分类中，最高贵的是文，其次是诗
，诗文是文人士大夫的专利文体，而戏曲、小说尤其是古典白话小说，则更多地与下层
百姓同呼吸共命运。嘈... 阅读全帖 |
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发帖数: 4055 | 20 高晓松们助推的民国热：谣言是一种隐形的武器
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时间：2017-11-24 15:49
•来源： 察网
•作者： 祝鹏程
•浏览：743
评论： 0
字号： 大 中 小
在“民国热”的影响下，关于民国政要、文人等精英人物的趣闻逸事广泛地流传在通俗
读物、电视节目、网络节目等大众媒体上，其中有大量荒诞不经的谣言。这些虚构的民
国名人轶事是民国怀旧的产物，承担起了历史反思和娱乐消费的双重功效，寄托了中产
阶级重新评价现代中国历史叙事的意愿，也表达了他们在社会转型期的不安与焦虑。在
大众消费历史的需求下，关于民国的叙事越来越传奇化、娱乐化，很多荒诞不经的故事
与情节由此产生。轶事的编造者们毫无保留地拥抱了消费主义，历史反思因此成为消费
主义的奴隶，并没有产生真正的反思与批判效果，反而被娱乐所解构。中产阶级对“民
国范儿”的想象并未突破“修复型怀旧”，这种白日梦并不具备对于当下的行动力与召
唤力。
在民国怀旧热潮的激荡下，近年来社会上流传着大量民国名人轶事。这里说的“民国名
人轶事”，是指关于民国政要、文人等精... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 21 刘淑欣
当今世界日益全球化的趋势，使各民族文学的本土性成为作家焦虑的问题。本土性、民
族性是与全球化、现代性相对的概念。所谓文学本土性，是指文学内容与形式与其所产
生的本土的现实关联性以及本土文学的独特个性。我国五四新文学无论是精神面貌还是
文学形式，都极大地区别于中国本土的传统文学，新文学以来的中国小说的观念、叙事
方式、场景营造等，很多都来自对西方小说的“横”的移植，而非对中国传统小说的“
纵”的继承（当然也有例外，比如赵树理、汪曾祺和阿城）。这种“横”的移植终究还
要和“纵”的继承相结合，才能使之根深而叶茂。
莫言获得2012年度诺贝尔文学奖后在斯德哥尔摩的演讲中，特别谈到他的小说从民
间说书以及他的山东老乡蒲松龄的鬼怪故事中汲取了丰富的营养，他说，“《檀香刑》
和之后的小说，是继承了中国古典小说传统又借鉴了西方小说技术的混合文本。”莫言
的演讲似乎在提醒我们：也许真的到了重新打量本土文学传统和资源的时候了。
中国传统小说植根于乡野闾巷。在中国传统文体分类中，最高贵的是文，其次是诗
，诗文是文人士大夫的专利文体，而戏曲、小说尤其是古典白话小说，则更多地与下层
百姓同呼吸共命运。嘈... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 每次陈凯歌导演的电影上映，他的父亲陈怀皑都会被拉出来说一次。最近，凯歌导
演的《妖猫传》上映，在品质上自然没法跟1993年的神作《霸王别姬》比，所以一个《
霸王别姬》的老梗又被拉出来反复说道。
这个老梗，也简单，就是各种传闻，《霸王别姬》不是陈凯歌导演拍摄的，而是他
的父亲陈怀皑老爷子在现场亲自操刀，在自己的有生之年把儿子送到能送到的最高的位
置上去。这个传闻甚至于成为电影学院老教授们授课时候的“前朝旧事”，有摄影指导
老师对陈怀皑拍摄此片的说法乐此不疲，并且扬言自己就在现场。但也有文学剧本方面
工作的老师义正言辞地说，就是凯歌导演拍摄的。
其实，影迷对《霸王别姬》是谁拍摄的津津乐道，多少有些对该片之后再无陈凯歌
的事实表示失望。关于是谁拍摄的，我倒是认为，没有太大争议，毕竟《霸王别姬》的
剧本艺术性，远远大于导演可以操控的影像镜头语言。凯歌导演后续作品乏力，跟自己
阅读水准值得商榷有直接关系，选不到好题材好本子，导演不能是活神仙。至于导演是
谁的父子之争，我觉得没有必要，父亲帮助儿子，父亲帮助闺女，都是人之常情，不必
分的那么清楚。严歌苓的首部小说，其实就是用... 阅读全帖 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 23 ZZ《十三钗》叙事情色爱国 好莱坞神父VS中国义妓(图)
http://www.wenxuecity.com/news/2011/12/15/1568631.html
在谈论贺岁大片《金陵十三钗》之前，不妨先简单回顾一下张艺谋电影的进化路线图。
从民族寻根的《红高粱》，经过民族劣根性批判之《菊豆》，到表达底层痛苦的《活着
》、《秋菊打官司》和《一个都不能少》、《我的父亲母亲》，我们看到了一个被张艺
谋遗弃的早期自我，它不仅表达出导演的杰出才华，更展示了电影人的基本良知。而从
《摇啊摇，摇到外婆桥》开始，张艺谋开始深化源于《红高粱》的流氓叙事，将其变成
一种庸俗的商业文本。
这是一个戏剧性的转折，意味着中国主流电影的价值转向。而后，在《英雄》、《十面
埋伏》和《满城尽带黄金甲》中，张艺谋推行赤裸裸的低俗主义，并于花花绿绿的《三
枪拍案惊奇》中达到恶俗的高度。张艺谋就此完成了他向“三俗”领域（庸俗、低俗和
恶俗）的华丽飞跃。
张艺谋、陈凯歌和冯小刚的三位一体，构成由大片主宰的庸众市场。张艺谋公式=情色+
暴力+民族苦难题材+爱国主义，制造了政治和商业的双赢格局，由此成为意识形态和电
影市场... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 24 那么接下来，关于当代或现代或不管什么代，我们还是可以聊几句的。去年回国的时候
因为来回坐飞机实在无聊，就买了本刘震云先生的《一句顶一万句》，据说是某年的茅
盾文学奖。又据说获奖当年全国只卖了几十本。小说写的挺好看，文字颇有特色。尤其
是头半部《出延津记》。几代人几代事错错落落密密麻麻，又都十分拧巴，最后终把男
一号推出了延津。这大概就是作者眼中所谓的命势。好几个人物写的都很出彩，尤其是
意大利传教士老詹。但我怀疑老詹的故事，大多可能是真事。倘若不是真事，那也没什
么不好，无非就是我更佩服刘震云了。然而后半部《回延津记》就没了前半部的那种气
蕴。到了结尾，我甚至找不到了焦距。也可能是我耐心不够吧。但总之前半部绝对值得
一看。令人绝倒的倒是封面封后的几位名家书评推荐：小说文字返璞归真浑然天成，广
大读者有福啦，恭喜刘震云升级成功，blablabla。我真不知道这些在网络上挪下屁股
都要引出上万份关注回帖的先生大人们到底有没有稍微用点心读读他们推荐的这本小说
。刘先生的确在狂用浅词短句，刘先生的确在尽量躲避文辞繁藻。但这恰恰说明了整部
小说的文风是刻求出来的，文字是经过作者精心排布筛选的。有... 阅读全帖 |
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w**m
发帖数: 4061 | 25 【性别读书会第一期笔记】
她们读门罗
整理：@新媒体女性 摄影：@阿山的围脖G 转载请注明来源
加拿大女作家爱丽丝门罗本月获得诺贝尔文学奖，成为该奖历史上一百多位获
奖者中第十三位女作家。消息公布后，国内许多媒体纷纷开始挖掘素材做文章，其中多
家媒体不约而同地邀请了男作家和男学者来点评门罗及她的作品。门罗的创作以短篇为
主，题材多是加拿大小镇女性的生命经验，但是媒体却更倾向于邀请男性对她和她的作
品做点评，这是为什么呢？女性眼中的门罗是否会与男性不同？为了听到更多“女性视
角看门罗”的声音，10月20日，新媒体女性和中山大学性别教育论坛合作，组织了一期
性别读书会，邀请到艾XM、柯倩婷、冯芃芃等多位女性主义学者，大家一起阅读门罗、
讨论门罗的作品《逃离》。
女性生活中的那根“针”
艾XM：我不认为门罗这个小说是一个传统的小说。很多人说门罗的作品很像契
科夫，但是我没看出来哪里像，契科夫的小说很短，而且契科夫也是个男作家，为什么
说一个女作家像一个男作家呢... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 7450 | 26 可以读一下这段对娄烨的访谈。
注：挺长的。
－－－－－－－－－－
崔卫平访谈娄烨—对于电影《颐和园》的真正解读
时间：2006年8月27 日、29日下午
地点：蓟门饭店附近娄烨的工作室
参与访谈者：梅峰 北京电影学院文学系教师，《颐和园》的编剧之一
爱情－生命
崔：……的确是爱情片。女主人余红这样的形象，在中国电影的银幕上很少见
。一般说我们人都是灵与肉这两个方面而组成，这个叫做余红的女孩，是将灵魂放在肉
体中的那种人，她的灵魂与肉体是一回事。
娄：对她来说，这些都是平等的。她的身体和她的思想是平等的，不能分出哪
个低哪个高。
崔：她不是没有灵魂，而是灵魂与肉体归并为一体，她的身体就是她的灵魂，
她是用身体来进行灵魂的活动。她与别人做爱，便是她与他人建立联系、面对世界的方
式，她用身体来丈量和探测他人以及这个世界。
娄：包括置疑这个世界，询问这个世界。
崔：她具有那样一种不管不顾的劲头，不顾一切，甚至不顾自己的安危，每次
都是全力
以赴的。
娄：她是不知道危险，所以不能说是勇敢的。
崔：你说她很主动吧，她又很被动，像一架风琴一样一拨就响。
娄：敏感！一阵风就能带来无穷幻想。这是什么人？... 阅读全帖 |
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H******e
发帖数: 4682 | 27 国学导航－秋水堂论金瓶梅
http://www.guoxue123.com/new/0002/qstljpm/001.htm
前言
一、源起
八岁那一年，我第一次读《红楼梦》二后来，儿乎每隔一两年就会重读一遍，每一
遍都发现一些新的东西。十九岁那年，由于个人生活经历与阅读之间某种奇妙的接轨，
我成为彻底的"红迷"。在这期间，我曾经尝试了数次，却始终没有耐心阅读《金瓶梅》
。对《金瓶梅》最完整的一次通读，还是我二十三岁那年，在哈佛念书的时候，为了准
备博士资格考试而勉强为之的。
直到五年之后，两年之前。
前年夏天，十分偶然地，我开始重读这部奇书。当读到最后一页、掩卷而起的时候
，竟觉得《金瓶梅》实在比《红楼梦》更好。此话出口，不知将得到多少爱红者的白眼
（无论多少，我都心甘情愿地领受，因为这两部杰作都值得）。至于这种念头从何而起
，却恐怕不是一朝一夕便可说尽的--因此，才会有现在的这本书。简单讲来，便是第一
、《金瓶梅》看社会各阶层的各色人等更加全面而深刻，更严厉，也更慈悲。《红楼梦
》对赵姨娘、贾琏、贾芹这样的人物已经没有什么耐心与同情，就更无论等而下之的，
比如那些常惹得宝玉恨恨的老... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 28 再挑几个飞地读者提问：
► 刘梦：臧老师，您好。海子一生推崇荷尔德林。海德格尔曾说过，荷尔德林
的诗作受诗的天命召唤，身不由己地表达出了诗的本质。我觉得，荷尔德林的诗歌，当
然，也有很多西方诗人的诗歌，都达到了天地神人境界的汇聚，那在您看来，海子的诗
歌中，是否达到了天地神人的精神汇聚？而西方诗人长于宗教性的体验，中国诗人长于
现实性的体验，这一点是否会影响中国诗人在诗歌精神和意境上达到天地神人的汇聚？
臧棣：海子对荷尔德林的推崇，不是把荷尔德林的疯狂当作理智的对立面来推崇。大部
分人只认出荷尔德林标签式的疯狂。在海子看来，那是一种非常理智非常珍贵的人类体
验。在外人看起来很珍贵的东西，在海子看来这才是最理智的东西。海子诗歌也有疯狂
、极端、绝对的一面，都是对人类经验中的慢，即辨析、说理、妥协、达成共识的一种
摒弃。海子想通过直接性抵达本真的状态。所以这种疯狂恰恰是对原始感知的一种恢复
。海子诗歌中具有天才直觉的一面，可能对我们去理解诗歌具有启发性。在不同的时代
我们应该重新去认识，海子的诗歌态度可以作为一个非常珍贵的参考。
► 马小贵：臧老师好。某种程度... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 29 昨天看了，我的two cents如下：
泰伦斯·马力克（Terrence Malick）的电影《生命之树》（The Tree of Life）
是部非常有趣的作品。说它有趣，并不是讲这电影具有喜剧元素，而是它很难让人用一
个简单的标杆来评判。这部长达139分钟，夹杂了宇宙诞生、恐龙、德州小镇的五口之
家以及有关生命尽头之猜想等丰富内容的电影既有让人叫绝的叙事手法，又有惨不忍睹
的造作片段；有些部分应该打五星，有些地方却连一星都嫌多。综合考虑我给了居中的
三星，但这其实并不代表一个公平的评价——无论如何《生命之树》都不是一部平庸的
作品，正如它所包含的博大题材一样，其观感也跨越标杆的两极，平均值不能说明任何
问题。
但相对客观的标杆也并不是没有。不管从主题还是表现手法上来说，《生命之树》
都与希腊电影大师安哲的《永恒和一日》（Mia aioniotita kai mia mera）有一脉相
承之感。两部电影都在一个以上的时空中穿梭跳跃，都采取了诗歌的表现手法，都对生
命意义的终极问题进行了最高的严肃思考。不同的是安哲的作品朴素无华，情感自平实
的细节中喷涌而出；马力克则有些拿捏不稳，更像... 阅读全帖 |
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e***s
发帖数: 1188 | 30 辛亥革命“成功”了吗？
1911年武昌城头一声炮响，辛亥革命爆发，至今已经整整一百年了。
辛亥革命要干什么？要推翻帝制。辛亥革命干成了什么？也就是推翻了帝制。辛亥
以后百年，当时先进者追求的民主、自由、宪政、人权等等依然任重道远。但是帝制这
玩意，后来再也行不通了。尽管民初的中国兵荒马乱，内忧外患，人祸天灾连绵，复辟
派说是今不如昔，客观地讲很多方面的确如此。相比起过去很多人夸张渲染东欧、泰国
等地民主化以后的所谓“乱象”，民初的乱象何啻百倍，比之更甚的恐怕只有俄国革命
后引发的惨烈内战了。
但所谓人心怀旧不过是想入非非，袁世凯、张勋两次尝试复辟帝制，都立即成为国
人公敌，身败名裂。人就是这样怪：有的事情人们就是认准了不能回头的。正如世上不
少国家独立后长期治理不善，但就是乱到卢旺达、索马里那种地步，也没有人把重回殖
民地作为选项。南非废除种族隔离后治安问题严重，过去也曾被一些人引为民主有害的
证据，但南非现在就是白人也无人想恢复种族主义的“好秩序”了。同样，辛亥以后国
人告别帝制也是义无反顾，民国再“乱”，复辟也是不得人心的。
但是辛亥革命毕竟... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 31 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: xiaopo (小坡), 信区: Joke
标 题: 郭德纲和姜昆，谁更低俗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 31 14:10:49 2014, 美东)
转自知乎 作者：不言调
在姜昆和郭德纲之间，更多人只是忙于站队，而并没有专心听相声，或者，没听过几年
相声。
背景介绍：从我人生记忆的起点，就开始听相声；再之前光忙着喝奶和学说话了，其他
的事记不得了。
先抛出观点：比低俗，当然是近期的郭德纲更甚；比相声水平，还需要多论一论。
早期姜昆的相声多是讽刺，《如此照相》就是比较典型的一个段子。《特大新闻》，表
演效果一般，但是从审核尺度和讽刺手法来讲，能在央视元旦晚会上说这种“天安门改
农贸市场”的包袱（1989年的元旦），郭德纲定是不敢（参见郭德纲在春晚上的表现；
当然，时代环境也不允许了…）。即便是《鼻子的故事》、《祖爷爷的烦恼》这样弘扬
或者贴近主旋律的相声，故事性和表演功底也明摆在那里，比起现在大部分相声来（包
括近期郭、王的相声）水平和用心程度还是要高一些。同期或者稍早的常贵田的《帽子
工厂》，你去听一听，那是... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 32 清朝的衰落如今轮到西方头上
发表时间：2015-06-13 14:55:31
字号：A-AA+
关键字: 中国模式张维为纽约时报中国道路中国发展模式研究中心中国话语中国叙事中
国故事中国共产党
中国为什么会成功？这是复旦大学政治学教授、中国发展模式研究中心主任张维为多年
来努力试图阐明的一个问题，既是向中国人自己，更是向国际社会。
昨天（6月12日），《纽约时报》刊登对张维为教授的采访，张教授指出：西方不少媒
体和批评人士对中国社会实际状况的歪曲，让他想起了1793年英国使者马嘎尔尼访问中
国的情景。在那时，清朝的乾隆皇帝在异国使节面前摆出一副傲慢的姿态，展现着中国
版的“历史终结”论。如今，西方民主“历史终结”论甚嚣尘上，事情难道正在发生反
转？这一命运似乎降临到了西方头上：西方正在变成傲慢的“乾隆”？
张维为教授认为，对这种傲慢，最好的回应方式就是讲好中国故事，形成新的“中国话
语”，造就新的“中国叙事”。
[点击查看大图]
复旦大学政治学教授、中国发展模式研究中心主任张维为
以下为《纽约时报》报道全文：
不少中国学者和官员都曾提起，中国国家主席习近平阅读过张维为教授的专著—... 阅读全帖 |
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r*k
发帖数: 915 | 33 魂系列的剧情最牛逼的部分就是用关卡本身来叙事，...而不是靠那种完全可以写成小
说的
文本/对话的方式来叙事...而且黑暗之魂走得比恶魔之魂更远，所以叙事也更加隐晦。
比如说kirk的尸体出现在fair lady屋子里，暗示了他其实是chaos covenant的，掠夺
你的人性来治疗他的fair lady。 又比如说黄蜂戒指在artorias的墓背后，说明ciaran
肯定和artorias有关系（所以DLC里妹子骑士出现在坟头真是一点都不意外）。
Laurentius说的要吃了他的人是"she"，但是你会发现depth里所有的butcher都是男的
，直到blighttown底部，你终于发现了一个妹子buthcer——名为maneater的红魂入侵
者，而laurentius最后就在那里变成了活尸......这样的例子可以举出来非常多...各
种物品的摆放位置，各种npc的暧昧描述...
黑暗之魂高明的地方就是，他不像传统游戏那样你得停下来听那些npc罗嗦个半天介绍
剧情，背景，或者看大段大段的CG介绍剧情，你完全不听也可以打通这个游戏，丝毫不
让这些罗嗦的小电影/繁复的对白影响你... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 不管和宋承宪分手是不是炒作，刘亦菲被扑倒绝壁不是炒作。可惜在刘亦菲尝试实现演
技突破的这部文艺片中，即使她的后背美得再勾魂夺魄，观众终究没能等到她演技“孔
雀开屏”的一幕。刘亦菲努力了这么多年，依然没能演出不一样的“神仙姐姐“。
首先说明一下，如果你是因为海报的大尺度想看这部电影，那么这篇影评也可以跳过了
，相信肥罗君，本片的情爱镜头绝不超过10秒。
再说个和电影无关，但和电影票房很有关系的事情——
你们的“神仙姐姐”刘亦菲就是为这部电影，被渣男扑倒了。
从和宋承宪传出分手，到赴广州影院宣传新片被扑倒，“炒作说”不出意外地被提了出
来。
而澄清也很快出现。
以肥罗君对事件的了解，不管和宋承宪分手是不是炒作，刘亦菲被扑倒绝壁不是炒作。
刘亦菲在现场的确有擦伤，疯狂粉丝目前已经被关押面临刑责，没有宣传方敢拿刘亦菲
这种级别女星的人身安全来炒作。
520刚过，肥罗君也顺便强调一下 ，扑倒女神这种事永远不是正确的表白方法呀。
言归正传，先说有关电影的好消息。
首先是票房还行。
在排片相差不大的情况下，《夜孔雀》的首日票房达到了何润东和李东学主演的肉搏抗
日神片《钢刀》的一倍以上。
虽然第二天票... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 35 电影《Cloud Atlas》
小说《Cloud Atlas》介绍：
http://www.mitbbs.com/article_t0/LeisureTime/838753.html
Souls cross ages like clouds cross skies, an' tho' a cloud's shape nor hue
nor size don't stay the same, it's still a cloud an' so is a soul. Who can
say where the cloud's blowed from or who the soul'll be 'morrow? Only Sonmi
the east an' the west an' the compass an' the atlas, yay, only the atlas o'
clouds.
上次，读完了小说《Cloud Atlas》，写了一个没有剧透的介绍。上周五，去电影院看
了 IMAX版本的电影，这里是一些感想。照旧，这里的都是个人感想，没有剧透。
电影基本内容跟原著还是基本一致... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 36 共识网受权转载
苏振华对本文的初稿提出了中肯的批评和建议，在此致以感谢。
二十世纪中国是一个革命的世纪。二十世纪上半叶，中国经历的主要革命运动有辛
亥革命、二次革命、五四运动、北伐战争和共产主义革命。1949年中国共产党取得政权
后，又搞了许多具有社会革命性质的社会运动，其中最为著名的有土地改革、人民公社
运动、大跃进和文化大革命。改革开放后，中国共产党逐渐从一个革命党转变为执政党
，但是中国的一些知识份子、学生和民众却从共产党手中接过“革命的旗帜”，于是就
有了1989年的学生运动以及最近的“零八宪章运动”和所谓“茉莉花运动”等集体行动
的事件。当然也有知识份子提出中国应该“告别革命”，应该反对激进主义。这是一种
应然性吁求，但问题在于：中国是否会再发生（或者能避免）一场革命性的社会动荡？
这一问题甚至引发中国政治精英的广泛关注。最近网上有文章说中共高层有不少人
在阅读托克维尔（Alexis de Tocqueville）的《旧制度与大革命》（L'Ancien regime
et la Revolution），幷说王岐山看完此书后曾担忧地表示：中国的现代化转型不会
那么顺利；中国人自... 阅读全帖 |
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d*****d
发帖数: 10658 | 37 《林中小屋》（The Cabin in the Woods）是2011年由狮门出品的小成本恐怖片（相对
大片而言）。导演Drew Goddard 75年生，当时还名不见经传。前天补看了这部旧片的
Bluray之后，却发现是一部难能可贵的颇具创新意义的恐怖片。观众可以把它看成一部
B级恐怖片，因为影片中少不了血浆横飞，青春酮体，僵尸怪兽。但电影却超出了普通
恐怖片保守的意义，而思考了每个人无时无刻不被社会机构操纵，而成为别人操线玩偶
的恐怖和悲哀。正如电影海报中的标语"You think you know the story"，事实上，电
影却告诉我们，you will never know the whole story，因为你做的每件事可能只是
别人棋盘上的一步棋，社会网络系统中一道程序化的动作。这部电影借此也探讨了后工
业社会中自由意志(free will)的可能性。个人评分9/10
一 保守和反叛的恐怖片
《林中小屋》由两条叙事线构成。第一条：五个青年男女去林中小屋度假住宿，在小屋
中发现了古代阿兹特克人血祭的图画，物件，拉丁文写成的恐怖日记等，唤醒了沉睡的
僵尸恶魔。这群僵尸追... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 至今读到的最好的评论
先读结尾，写的好： 开启于1911年辛亥革命和1917年十月革命的二十世纪中国，其所
包含的忠诚与背叛，最终在萧穗子云淡风轻的旁白中化为青春流逝的线性时间记录。二
十世纪是伟大的世纪，也是短暂的世纪。
两年前，传出我军将进行第11次大裁军的消息。而无论政治立场如何，网友们几乎一致
同意，最应该裁撤的就是部队文工团。就在这时，冯小刚宣布将拍摄以部队文工团为题
材的电影《芳华》。毫无疑问，这是对他在北京军区战友文工团服役期间的青春往事的
追忆，也是对一个将可能彻底成为历史的集体的纪念。
影片上映后，我注意到，大量普通观众——无论是那个时代的亲历者，还是更大多数的
“年青的一代”——在他们所写下的评论中，都提到这部电影巨大的“后劲”，在心中
久久挥之不去。但同时，也有不少朋友抨击影片在叙事上显得支离破碎。我个人同时分
享这两种观影体验，但对我来说，《芳华》在技术上的瑕疵是一个相对次要的问题。这
部电影叙事中的断裂、矛盾、悖论，不仅是电影作者的能力缺陷与无法节制的怀旧情绪
所造成的。它真正关涉的是影片的编剧严歌苓与导演冯小刚在视角上的显著差异，但从
根本上说，它源自于这一... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 39 电影《Cloud Atlas》
小说《Cloud Atlas》介绍：
http://www.mitbbs.com/article_t0/LeisureTime/838753.html
Souls cross ages like clouds cross skies, an' tho' a cloud's shape nor hue
nor size don't stay the same, it's still a cloud an' so is a soul. Who can
say where the cloud's blowed from or who the soul'll be 'morrow? Only Sonmi
the east an' the west an' the compass an' the atlas, yay, only the atlas o'
clouds.
上次，读完了小说《Cloud Atlas》，写了一个没有剧透的介绍。上周五，去电影院看
了 IMAX版本的电影，这里是一些感想。照旧，这里的都是个人感想，没有剧透。
电影基本内容跟原著还是基本一致... 阅读全帖 |
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d*****d
发帖数: 10658 | 40 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: desmond (葱油饼), 信区: LeisureTime
标 题: 【海选】《林中小屋》：反叛的激情(有剧透）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 30 03:41:05 2013, 美东)
《林中小屋》（The Cabin in the Woods）是2011年由狮门出品的小成本恐怖片（相对
大片而言）。导演Drew Goddard 75年生，当时还名不见经传。前天补看了这部旧片的
Bluray之后，却发现是一部难能可贵的颇具创新意义的恐怖片。观众可以把它看成一部
B级恐怖片，因为影片中少不了血浆横飞，青春酮体，僵尸怪兽。但电影却超出了普通
恐怖片保守的意义，而思考了每个人无时无刻不被社会机构操纵，而成为别人操线玩偶
的恐怖和悲哀。正如电影海报中的标语"You think you know the story"，事实上，电
影却告诉我们，you will never know the whole story，因为你做的每件事可能只是
别人棋盘上的一步棋，社会网络系统中一道程序化的动作。这部电影借此也探... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 被禁五年，增删七次，备受期待的《无问西东》终于在电影主创和广电总局以及各
方势力的共同努力下，熬成了一锅“不要问这是什么东西”的大杂烩。看罢此片，我有
种似曾相识的无奈——这特码也太像“推稿子”推出的作品了。
话说我年轻时才华盖世，经常为我们村撰写重要宣传稿件，既称重要，当然不能由
着我一遍定稿。所以我的稿件写过之后，要经历漫长的“推稿子”过程，就是由组到村
到乡，层层集体把关批阅删改。估计号称笔杆子的人，都有过类似奇遇。结果往往是，
等按照各级领道的意见一遍遍改过之后，我都认不出这是谁写的稿子了。
我觉得《无问西东》就是这种英明的集体创作方式下的产物，它似乎要兼顾到方方
面面的需求，无论这些需求是政治的、文化的、艺术的，还是情怀的，都来者不拒地硬
塞进影像中。因而这部电影乍看之下，显得非常有野心，架构也宏大，叙事也开阔，煽
情也铺张，主题也厚重，可你越往下看，越会有杂乱和臃肿的观感。
事先声明一下，由于我对名校大师有种盲目的景仰之心，对这部作品，我还是偏爱
多一点。观影过程中，几度泪湿眼眶。可正因如此，这部电影莫名其妙的槽点和显而易
见的败笔，更令人扼... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 42 历史教科书让人丧失了什么？
送交者: 相见是缘 2012年02月19日05:25:13 于 [天下论坛] 发送悄悄话
首先，大陆历史教科书让人丧失了理性，丧失了基本的推理能力。
先从网络上关于“假如没有毛泽东的文化大革命，就不会有邓小平的改革开放”问题说
起。这样的说法，不仅出自老百姓，也出自学者和知识界，更有官员 们。这个说法来
源大陆历史教科书长期潜移默化的影响，来源于大陆历史教科书对人们推理能力的摧残。
推理能力的摧残结果，就是人们把时间的先后关系和逻辑上的因果关系混在一起。因果
关系是一种多元关系、是多因多果的。看看逻辑学的东西就知道，因果 关系很多时候
是一种相当复杂的多因多果关系。要建立一种直接的因果决定论在逻辑层面看似简单，
但在事实层面，尤其是在人文——社会科学层面却是十分复杂 的。即使是在自然科学
界，也一般只提统计学上的相关，一种概率性的正相关关系，而不谈所谓的因果关系。
人文——社会科学领域更没有绝对的一一对应的因果关 系存在。所以，所谓的因果关
系往往是指某种概率性的归纳与假说，统计学上的相关性，这种假说需要证明，需要证
伪。
具体来说，“改革开放”的“原因”人... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 43 转自知乎 作者：不言调
在姜昆和郭德纲之间，更多人只是忙于站队，而并没有专心听相声，或者，没听过几年
相声。
背景介绍：从我人生记忆的起点，就开始听相声；再之前光忙着喝奶和学说话了，其他
的事记不得了。
先抛出观点：比低俗，当然是近期的郭德纲更甚；比相声水平，还需要多论一论。
早期姜昆的相声多是讽刺，《如此照相》就是比较典型的一个段子。《特大新闻》，表
演效果一般，但是从审核尺度和讽刺手法来讲，能在央视元旦晚会上说这种“天安门改
农贸市场”的包袱（1989年的元旦），郭德纲定是不敢（参见郭德纲在春晚上的表现；
当然，时代环境也不允许了…）。即便是《鼻子的故事》、《祖爷爷的烦恼》这样弘扬
或者贴近主旋律的相声，故事性和表演功底也明摆在那里，比起现在大部分相声来（包
括近期郭、王的相声）水平和用心程度还是要高一些。同期或者稍早的常贵田的《帽子
工厂》，你去听一听，那是怎样的谄媚、恶俗。姜昆相比还是有风骨的，至少没比现在
郭德纲明显差很多。如果把郭德纲放在那么一个年代，不敢说他在道德上会高洁到哪里
去。
（2014年12月31日补充：郭德纲年轻的时候作品也说过“文革”老艺人受迫害的作品，
也... 阅读全帖 |
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G*********s
发帖数: 6786 | 44 我个人的粮草。文字很好，情节尚可，架构铺得挺大。
http://www.17k.com/list/173756.html
下面转得别人写的评论。
首先要强调：这是一本好书，虽然冷门或许会仆街，但是其中真意并非跳跃浏览之辈可
以体会的，希望阅读者能耐心的体会下作者的想法。
这本书的设定确有矛盾之处，行文的跳跃性也比较强，以时下流行网文的阅读方式来看
本书确实不合时宜。
但是该书的主题是很有意思的，很对个人的口味。
大背景：
人类现代技术的发展造就了无数前人无法想象的奇迹，作者在此之上作了第一个稍显大
胆的逻辑推论——即万物有始有终，人类利用“科学”认知世界（实证主义）的能力获
得了某种爆炸性的成长（量子计算机），此时人们突然发现了已知世界的扩张极限，即
“疆界”或者说“墙壁”，基础科学——人类对客观世界的认知突然停滞了。即通过爆
发性的科学发现和随之而来的停滞，突然，科学理论的内在认知局限——观测者的认知
范围和种种公理的矛盾的影响突然被放大了，于是人类动摇了（本人作为一个机械工程
师兼历史业余爱好者，认为作者显然有些小题大作了，基础理论或公理的矛盾引起的质
疑，本身就是科学进步的动力之... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 45 步入21世纪，中国文学呈现出多元重组的震荡格局。主流文学分化转向，世代断裂，而
类型文学则遍地开花，蔚为大观。其中，科幻文学走势强劲，大有重现20世纪80年代辉
煌之势。其领军人物，便是来自山西娘子关发电厂的刘慈欣。这位被粉丝们亲切地称为
“大刘”的电脑工程师，连续八年获得中国科幻最高奖项“银河奖”，其最新作品《三
体3·死神永生》更是一个月内销售突破十万册，打破了中国科幻小说的最高记录。刘
慈欣的世界，涵盖了从奇点到宇宙边际的所有尺度，跨越了从白垩纪到未来亿万年的漫
长时光。他的作品既有惊人丰富的技术细节，又蕴含着深切的现实观照与入文情怀。从
文学语言与技巧手法上来看，刘慈欣是一个深具浪漫气质的古典主义者，但其思想却具
有惊世骇俗的前卫性。如果我们把他的作品放到一个更大的谱系中来观照，会发现他与
主流文学处于既延续又悖离的微妙复杂的关系中，而这些关系又恰恰对我们理解中国现
代文学的特质、困境及其未来走向，提供了重大的启示。
一、从启蒙到超启蒙
从一开始，刘慈欣就被人视为硬科幻的中国代表。这是一桩吃力不讨好的活，在微
小化、朋克化和奇幻化的当今世界科坛，相当不与时俱进。但他仿佛是下定决... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 47 要说汉传佛教不是佛法，有点冤枉它，它会理直气壮地把三法印拿出来挥舞：我都有，
我都有！
如果把真正的佛法比喻成一颗明珠，汉传“大乘”佛教就是一大团包裹着这颗明珠的大
粪，大粪的基本成分是各种各样的外道学说，但是它们在汉传里有个统一的名字，叫做
“方便”，和“大便”押韵，而大部分的汉传佛教学人都啃着大粪津津有味，同时陶醉
在可以用这个“方（大）便”度脱世人上。
============================================
在印顺法师的著作《印度佛教思想史》中，第169页~170页中说：
『佛法说无我，而现在极力说如来藏我，到底我是什么？《大般涅槃经》说： 『何者
是我？若法是实、是真、是常、是主、是依、性不变易者，是名为我』。这与奥义书所
说我，是常、是乐、是知，似乎相差不远。』
印顺法师的著作《华雨选集》中，第75页说:『「如来」有神我的意义,胎「藏」有『梨
俱吠陀』（注：婆罗门教的经典四吠陀之一）的神话渊源，所以如来藏、我的思想与传
统的（「佛法」与「初期大乘」）佛法，有着相当的距离。…。如来藏说，有印度神学
意味，而教典的传出，正是印度教复兴的时候；如解... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 48 请专楼专用, 谢谢..
发信人: rapier (Avanti), 信区: Wisdom
标 题: Re: 开贴扯 '大乘佛化人生' 了
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 00:37:50 2011, 美东)
要说汉传佛教不是佛法，有点冤枉它，它会理直气壮地把三法印拿出来挥舞：我都有，
我都有！
如果把真正的佛法比喻成一颗明珠，汉传“大乘”佛教就是一大团包裹着这颗明珠的大
粪，大粪的基本成分是各种各样的外道学说，但是它们在汉传里有个统一的名字，叫做
“方便”，和“大便”押韵，而大部分的汉传佛教学人都啃着大粪津津有味，同时陶醉
在可以用这个“方（大）便”度脱世人上。
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在印顺法师的著作《印度佛教思想史》中，第169页~170页中说：
『佛法说无我，而现在极力说如来藏我，到底我是什么？《大般涅槃经》说： 『何者
是我？若法是实、是真、是常、是主、是依、性不变易者，是名为我』。这与奥义书所
说我，是常、是乐、是知，似乎相差不远。』
印顺法师的著作《华雨选集》中，第75页说:『「如来」... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 49 你是萧平实正觉同修会的么？萧批评密宗有他正确的地方，但是萧自己持有的也是外道邪见。
转一篇给你看看，可能是runsun写的
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很多有如来藏思想的人不愿意承认如来藏的真常神我倾向，但是如来藏经典里面却清
清楚楚的显示了这些倾向。 如来藏思想出来之后引起争斗，很多人不同意不认可如来
藏思想，于是编造如来藏经典的人，就借着伪造经典打击对手,说他们是在谤法，这也
是后期经典惯用的。
原始佛法的《一切燃烧经》
诸比丘，一切在燃烧。诸比丘，何为一切在燃烧？ 眼在燃烧，色在燃烧，眼识在燃烧
，触在燃烧，从眼而生起的苦乐，或非苦非乐的感受亦在燃烧。因何而燃烧？我说此由
贪、嗔、痴、生、老、死、忧悲、苦恼，点着而燃烧。
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后期佛教的《大般涅槃经》
不依不了义。不了义者如经中说。一切烧燃一切无常一切皆苦一切皆空一切无我。是名
不了义。何以故。以不能了如是义故。令诸众生堕阿鼻狱。所以者何。以取着故于义不了
-------------------------... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Mon Dec 5 09:37:28 2011, 美东) 提到:
请专楼专用, 谢谢..
发信人: rapier (Avanti), 信区: Wisdom
标 题: Re: 开贴扯 '大乘佛化人生' 了
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 00:37:50 2011, 美东)
要说汉传佛教不是佛法，有点冤枉它，它会理直气壮地把三法印拿出来挥舞：我都有，
我都有！
如果把真正的佛法比喻成一颗明珠，汉传“大乘”佛教就是一大团包裹着这颗明珠的大
粪，大粪的基本成分是各种各样的外道学说，但是它们在汉传里有个统一的名字，叫做
“方便”，和“大便”押韵，而大部分的汉传佛教学人都啃着大粪津津有味，同时陶醉
在可以用这个“方（大）便”度脱世人上。
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在印顺法师的著作《印度佛教思想史》中，第169页~170页中说：
『佛法说无我，而现在极力说如来藏我，到底我是什么？《大般涅槃经... 阅读全帖 |
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