w*****8
发帖数: 457 | 1 来源：国际在线
16日，一场名为“米开朗基罗的第一幅画作”的展览在著名的美国纽约大都会博物
馆开幕。被专家认为是欧洲文艺复兴时期艺术巨匠米开朗基罗的第一幅画作《圣安东尼
受难记》与公众见面。
《圣安东尼受难记》被认为是米开朗基罗12、3岁时创作的，描绘了面目狰狞的魔
鬼企图将圣安东尼从天庭中拉走的场景。纽约大都会博物馆欧洲绘画部的专家介绍，无
论是从笔触还是从颜色，这幅画都有着鲜明的“米开朗基罗特色”。“经过清理这幅画
呈现出了本来面貌，作品用色特别，很有米开朗基罗的创作特点。”
关于《圣安东尼受难记》到底是不是米开朗基罗的真迹，从19世纪以来就争议不断
。但经专家对米开朗基罗的传记研究后发现，1487到1488年，十二、三岁的米开朗基罗
正在佛罗伦萨多梅尼科·基尔兰达约的画室当学徒，传记中提到过他对德国文艺复兴画
家马丁·顺高尔的相同主题版画很感兴趣。但是米开朗基罗做了部分修改，比如圣安东
尼周围的魔鬼中有一个长相类似鱼类的魔鬼就是米开朗基罗创作的。恰好传记中有关于
米开朗基罗到市场观察鱼类的记载，说明他是为了描绘这个魔鬼在寻找灵感。专家称，
“传记作家瓦萨里和康迪威都在米开朗基罗传 |
|
s***n
发帖数: 1280 | 2 我其实不想和非基争论，因为我主要是针对基要派和原教旨的。我来此版不长，一些非
基用基要派的观点反驳我，我也就把他们当成基要派的来驳斥了。
很多非基是希望基督徒持基要派的观点的。这样他们驳斥归谬基督教义容易些。所以他
们碰到非基要派的基督徒，要先逼着非基要派的接受基要派的观点。
你的问题其实对基督徒不难。要点是(1)理解基督受难，为世人的罪而死是成全律法(因
为律法得到了执行)，而不是废掉律法(废掉了，基督的死就无意义了，也无恩典了)；(
2)理解律法时代和恩典时代基督徒的行为准则的不同。基督受难之前的律法时代，基督
徒是受律法约束按律法行事(这里的约束是指不按律法做的要受到处罚)；基督受难之后
的恩典时代，基督徒是在神的恩典之下本着信神之心按着爱神爱人的律法总纲行事。
你的问题其实还有一个需要先决的问题就是如何定义"废掉"了。基和非基对此的定义如
果不同，就这字面争论就无意义了。大家彼此理解对方的意思就行了。 |
|
p****t
发帖数: 11416 | 3 ★您的位置★桑桑学院 PLUS >>动漫评论>>桑桑的动漫评论>>传教
讲坛>>> 传教作品
“于是魔鬼把他带到高山，指点给他看世间的万国，和万国的荣华，
并且说道，只要你拜我，这一切均是你的。”
耶酥基督和堕落天使
——浅谈从《东京巴比伦》到《炎之蜃气楼》的受难情结
耶酥基督和堕落天使的典故，取自《圣经》的《四福音书》。大意是
被魔鬼带往荒原的耶酥，经过重重试炼，终于斥退了恶魔，于是天使
从天而降，对之进行膜拜。《四福音书》各自记载的细节有所区别，
也许是因为毕竟属于“人”对于“神子”事迹的记载，而“人”所能
见的“神子”之光，不过是万千荣耀中的一线。
天使、羽翼、十字架和受难基督的主题，在少女漫画中并不是陌生的
事物。圣子在人世间经历折磨，甚至与恶魔发生禁断之恋……就连这
样的故事，也不再让人惊讶。教会曾经根深蒂固的奥义和不可动摇的
统治，毕竟已成为昨日黄花。世纪末的华丽中，所需要的象征正是折
断羽翼的天使、无法回归的乐园，以及，被恶魔所诱惑的基督。
难以避免的，殉道和受难的情节，反射在光怪陆离的都市、物欲横流
的今朝。
CLAMP的《东京巴比伦》，应该是这一类作品的典范了。以着阴 |
|
S*********o
发帖数: 1334 | 4 神有他的时间。他让拉撒路复活以后，祭司长和法利赛人就“商议要杀耶稣”，“所以
耶稣不再显然行在犹太人中间，就离开那里往靠近旷野的地方去”（约１１：５３－５
４），他在回来的时候就是去耶路撒冷上十字架了，所以这是他在犹大地传道的最后的
光景，是很宝贵的，他要留在哪里有他的原因。神有神的时间，他绝不误事。在你引用
的这段经文里，他讲的很清楚“耶稣回答说：「白日不是有十二小时吗？人在白日走路
，就不至跌倒，因为看见这世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。」”
（约１１：９－１０）（这是在受难复活以前，估计在春分左右，白天十二个小时很准
确的，不过这不重要，只是一种说法而已，说明凡事都有定时。）好像白天有十二个小
时，凡事都在神的时间里，他该传道的时候传道，该使人复活的时候使人复活，该受难
的时候受难，该复活的时候复活。人有自由意志，各有各的计划决定，祭司长有自己的
计划，马大马利亚有自己的盼望，门徒有自己的意愿，犹大有自己的决定，但一切又都
在神的掌控之中，神的时间里面。哈里路亚赞美主！
榮 耀 、 叫 神 的 兒 子 因 此 得 榮 耀 。 |
|
w******d
发帖数: 1301 | 5 看了本版的很多人的帖子， 我觉得下面这个见证也许对一些人有帮助。。。
呵呵。
============================================================
http://www.smyxy.org/lf/display.php?id=269
东离西有多远
■ 喻书琴
一、少年成长之殇
就像所有70后80初出生的年轻人一样，我的童年和青少年时代深深打上了“文革”
家庭和“应试”教育的烙印。在我上大学之前，我的世界观是“无神论”的，相信人死
如灯灭；我的人生观是“适者生存论”的，要出人头地、建功立业，使自己变得强大，
以面对这个弱肉强食的竞争世界；我的价值观是“精英论”的，相信万般皆下品，唯有
读书高；我的婚姻观是“婚姻黑暗论”的，立定心志不结婚；尽管这些观念还很模糊，
并未最终定型，但已经潜滋暗长，对我后来的人生影响深远。
不过，在这一代年轻人成长的普遍共性中，我自己又有某些个殊性—我的家庭可能
更极端一些，从记事开始，我的家庭记忆便冰冷而破碎，痛苦而压抑……唯一让我心... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 6 《使徒信经》 (使徒信经是教会自使徒时代流传下来的基本信仰)
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说在五
旬节后，十二
使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由各使徒每人提供一
句，所以共有
十二句。此说已不可考，但大部分人认为是后人根据使徒所传之道而写成的，故称《使
徒信经》。最
早曾在爱任纽（Irenaeus, ca .130-c .200)二世纪的著作中发现，但今日所呈现之形
式是大约
于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需要的
基本真理教
导，即以此信经为准则。一般教会的教导也以此为根基，而教会信仰之纯正与否也以是
否符合信经的
教导为考核。在早期教会受逼迫时，信徒皆秘密地信守此信经，直至逼迫结束。而何时
成为公共崇拜
的一部分则不可考。也有人认为信经具有辩证的性质：撒伯流派（Sabellianism）宣称
圣父、圣
子、圣灵是独一神之三种显示；马吉安（Marcion
,100-165)否定基督道成肉身及复活；诺斯底派（Gnosticism）不承认基督有身体；多
纳徒... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 7 三大信经的说明
为了让信徒更加明白真道，辨别异端，大公教会开了几次会，有三大信经《使徒信经》
，《尼西亚信经》，《亚他那修信经》，教导与这三个信经不一致的那必是异端无疑，
而且异端时注定灭亡的。
使徒信经
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说
在五旬节后，十二使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由
各使徒每人提供一句，所以共有十二句。此说已不可考，但大部分人认为是后人根据使
徒所传之道而写成的，故称《使徒信经》。最早曾在爱任纽（Irenaeus, ca .130-c .
200)二世纪的著作中发现，但今日所呈现之形式是大约于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需
要的基本真理教导，即以此信经为准则。一般教会的教导也以此为根基，而教会信仰之
纯正与否也以是否符合信经的教导为考核。在早期教会受逼迫时，信徒皆秘密地信守此
信经，直至逼迫结束。而何时成为公共崇拜的一部分则不可考。也有人认为信经具有辩
证的性质：撒伯流派（Sabellianism）宣称圣父、圣子、圣灵是独... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 8 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: wjes (wjes), 信区: BibleStudy
标 题: 基督教的美好见证(4)
发信站: The unknown SPACE (Sat Mar 16 08:35:09 2002), 站内信件
第四章 康熙皇帝佳作《基督死》赏析
清朝康熙皇帝（1662－1722）笃信基督。他热心追求基督真道，
在国事纷繁之际，不仅利用时间学习圣经和属灵书籍，还常和那些远
涉重洋而来的外国传教士谈道。由于他熟悉圣经和教会史，在世曾写
过许多教会题材的对联和诗歌。现今教会流行的《全能全知全美善，
至公至义至仁慈》的名联，就是 熙皇帝的杰作。
熙皇帝为了纪念耶稣基督钉死十架上，曾写了一首脍炙人口的
七言律诗，名曰《基督死》，人称《 熙皇帝十架歌》，这是一篇体
会基督受难即景的佳作。它告诉我们， 熙皇帝曾熟读四音书，他
非常了解耶稣被钉前夕受审经过：承认十字架之血是"百丈恩流"，特
别领受耶稣在十字音架上说的话，故有"七言一毕万灵啼"的感述。今
将《基督死》原文抄录于下，以飨众弟兄姊妹。
... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 9 尼西亚信经
尼西亚信经（中文又译做尼吉亚信经或奈西亚信经），是传统基督宗教三大信经之一。
尼西亚信经是尼西亚大公会议有关基督宗教信仰的一项基本议决。这个议决主张子是“
出于真天主而为真天主，被生而非受造，与天主父本质相同，确定了圣父、圣子、圣神
为三位一体的天主，本质相同。接受并且信奉此信经的有天主教会(罗马公教会)，东正
教会，圣公会（英国公教会），信义宗(路德会等)教会，以及新教派里的主要教会。
此信经的名称得自于公元325年的第一次尼西亚大公会议，在此会议中制订出了尼西亚信
经，当举行尼西亚会议时，亚流派的优西比乌提出其信仰论点，遭到强烈否定并被定为
异端。大会在皇帝特使侯休斯的领导下，完成了尼西亚信经。[1]但此信经的完整名称该
是“尼西亚?君士坦丁堡信经”。[2]因为在公元381年的第一次君士坦丁堡大公会议对此
信经内容做了修订并获得一致通过。这之后为了要平息异端说法又有许多信经制订出来
，但是381年的会议却是最后一次天主教派和正教派能够一致接受所制订的信经。故现今
的尼西亚信经与第一次尼西亚公会议制订的尼西亚信经并不完全相同，前者较后者为长
。
并不是所有的宗教有着信经的... 阅读全帖 |
|
H*****s
发帖数: 979 | 10 赎价是什么？
上帝为提供赎价作了什么安排？
赎价对你有什么意义？
你可以怎样表达感激之情？
你收过的礼物当中，最珍贵的是什么呢？礼物不一定要昂贵，因为礼物的真正价值不是
用金钱来衡量的。一份礼物要是能够令你快乐，或满足你的真正需要，那么这份礼物对
你来说，就是很珍贵的了。
2 有一份礼物，比你想得到的任何礼物都宝贵。这份礼物是上帝送给人类的。耶和华送
给我们的东西很多，其中最宝贵的就是赎价，是上帝通过他儿子耶稣基督牺牲生命而付
出的。（马太福音20:28）我们会在这一章学到，赎价能够为你带来无法形容的快乐，也
能满足你的最大需要。因此，赎价对你来说实在是一份最宝贵的礼物，这个安排最能体
现耶和华对你的爱。
赎价是什么？
3 简单来说，赎价就是耶和华用来拯救人类，使我们摆脱罪和死的方法。（以弗所书1:
7）我们要明白圣经中有关赎价的道理，就得首先回顾一下在伊甸园发生的事。我们必须
明白亚当犯罪后所失去的是什么，才能看出为什么赎价这份礼物对我们来说非常宝贵。
4 耶和华创造亚当时，送给他一份很宝贵的礼物，那就是把他创造成完美的人，拥有完
美的生命。这对亚当来说意味着什么呢？亚当既然身心完美... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 11 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日07
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 17:14:42 2012, 美东)
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 海德堡要理问答主日07
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 17:13:21 2012, 美东)
海德堡要理问答主日07
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 钱耀诚版（暂缺请帮忙补充）
6 基督教要义圣经课程版
7 参考链接
英文版
7. Lord's Day
Q. 20. Are all men then, as they perished in Adam, saved by Christ?
A.
No; (a)
only those who are ingrafted into him, and, receive all his b... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 12 怎么立足圣经？你不觉得圣经里有很多内容彼此矛盾吗？所以解释圣经成为比圣经本身
更关键的东西。总之如何理解都需要教会来解释，普通人搞不定就是了。
就拿楼上查的这个约翰福音来说吧，前三部福音里耶稣只是最后受难前才去耶路撒冷，
在逾越节受难。而约翰福音里耶稣多次来来回回进出耶路撒冷，至少在耶路撒冷过了三
个逾越节（包括受难那次），而第一次进耶路撒冷就去圣殿驱赶生意人。耶稣去了几次
耶路撒冷这样的事实都不能统一，不同的版本，到底应该信哪个？
更别提关于耶稣复活的细节了，几部福音书都不一样。教会的传统解释是，看几部福音
里相同的部分，而不是不相同的细节。 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 13 清朝康熙皇帝（1662-1722）笃信基督。
他热心追求基督真道，在国事纷繁之际，不仅利用时间学习圣经和属灵的书籍，还常和
那些远涉重洋而来的外国传教士谈道。由于他熟悉圣经和教会历史，在世曾写过许多教
会时事题材的对联和诗歌。现今教会流传的《全能全知全美善，至公至义至仁慈》的名
联，就是康熙皇帝的杰作。
康熙皇帝为了纪念耶稣基督被钉死十架上，曾写了一首脍炙人口的七言律诗，名曰
《基督死》，人称《康熙十字歌》，这是一篇体会基督受难即景的佳作。它告诉我们，
康熙皇帝曾熟读四福音书，他非常了解耶稣被钉前夕受审的经过；承认十字架之血是“
百丈恩流”，特别领受耶稣在十字架上说的话，故有“七言一毕万灵啼”的感述。今将
《基督死》原文抄录于下，以飨众弟兄姐妹。
基督死
功成十字血成溪， 百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路， 徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂， 六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓惊九品， 七言一毕万灵啼。
康熙皇帝精通古诗韵律，用“八齐”写这首诗，押韵严谨。这首七律虽只有八句五十六
个字，但却将耶稣从被捕到殒命的主要情节，描绘得淋漓尽致。奔放的诗名和整齐的韵
律相结合，使人读来铿锵有力，意味无穷... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 14 乡下人进城
中国古人说，“人之将死，其言也善”，说人在临终之际面对自己的一生和良心，最后
的话是诚实而善良的。这样，临终遗言就格外被后人看重。其实西方古人也是如此，尽
管侧重点不一样：古希腊罗马时期的人更看重这种临终遗言是否反映了当事人的一生，
甚至是否当事人一生的点睛之笔。这样，临终遗言不论是否真实，只要能反映当事人一
生的性格，传世的可能性就极大。所以，在古希腊文化圈，包括深受这种文化影响的古
代巴勒斯坦地区，在古时候就形成了临终遗言文学，记载的内容有真有假，即使杜撰的
传说也能得以记录，名人的临终遗言更是不可少。
耶稣作为基督，不仅是人而且还是神，他在十字架上临终之际如果没有遗言留下来，那
就不合情理了。如果历史上真有过这么一个耶稣这么死去，即使没有留下遗言，信徒们
多少也会自己捏造出来一些。怎奈被列入“新约”正典的四大福音书对耶稣之死的描述
太不一致，所以，生活在西元 234 到 301/5 年的 Porphyrius 就已经在其全面描述福
音书自相矛盾的《反基督徒》一书中写道，要是从福音书记载的临终遗言看，那读者会
觉得，在这里受难死去的不是耶稣一个人，而是几个人（见哈纳克，... 阅读全帖 |
|
m**o
发帖数: 9137 | 15 在中国历史上成就康乾盛世的康熙皇帝是一位基督徒（1654－1722）一生笃信基督。他
热心追求基督真道, 在国事纷繁之际, 不仅利用时间学习圣经和属灵书籍, 还常和那些
远涉重洋而来的外国传教士谈道。由于他熟悉圣经和教会历史, 在世曾写过许多教会题
材的对联和诗歌。现今教会流行的《全能全知全美善, 至公至义至仁慈》的名联, 就是
康熙皇帝的杰作。
康熙皇帝为了纪念耶稣基督被钉死十架上, 曾写了一首脍炙人口的七言律诗, 名曰
《基督死》, 人称《康熙十字歌》, 这是一篇体会基督受难即景的佳作。它告诉我们,
康熙皇帝曾熟读四福音书, 他非常了解耶稣被钉前夕受审经过;承认十字架之血是“百
丈恩流”, 特别领受耶稣在十架上说的话, 故有“七言一毕万灵啼”的感述。今将《基
督死》原文抄录于下, 以飨各位。
基 督 死
功成十架血半溪, 百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路, 徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂, 六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓惊九品, 七言一毕万灵啼。
康熙皇帝精通古诗韵律, 用“八齐”写这首诗, 押韵严谨。这首七律虽只有8句56
字, 但却将耶稣从被捕到殒命的主要情节, ... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 16 犹太人，《圣经》与基督教的产生/系列（16）
在耶稣生活的时代，犹太人的葬礼习俗有些特别。墓穴不是一个，而是一高一低两
个洞口放在一起。遗体不入棺，直接放进低的洞口之中，让肌肤快一些化为泥土，因为
《圣经》创世纪中（3：19），上帝曾告知亚当，他是泥捏的，死后也会变成泥土。留
下的白骨则被收集起来，放入一个骨头盒子，上边刻下逝者的名字，然后移入上边的洞
口里，等待着传说之中逝者复活的那一天。这样两个洞口，可以作为家庭墓地，不断地
使用，久而久之，上边的洞口就收集了一家之中不同时代人的骨盒。
十九世纪以来，由于宗教原因，巴勒斯坦是考古学挖掘的一个热门地区，找到了不
少这样的骨盒。1990年，在耶路撒冷挖掘到的几个骨盒，经确认同属于姓氏为“
Caiaphas”的家族，其中就有那位下令逮捕耶稣的大祭司的遗骨。2002年，一位以色列
古董商有了更惊人的发现。他找到一个骨盒，上边刻着，“James，Joseph的儿子，耶
稣的兄弟”。按新约里所说，James既是耶稣的弟弟也是十二门徒之一，后来更是基督
教会在耶路撒冷的主教。骨盒的照片随即登上了权威考古学杂志的封面，轰动一时。只
是没过多久，实验... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 17 (D) 五个信仰陈述中的逻辑
史: “基督徒相信五样东西, 第一, 有上帝存在; 第二, 上帝至善; 第三, 上帝全能;
第四, 上帝无所不知; 第五, 有恶存在. 这五个陈述怎能全都正确呢?”
克: “它们看起来似乎不能全部正确. 我记得有个自由派[8]讲道人, 曾想说服我不要
与基要派者来往. 他说: ‘这里有个逻辑问题 — 你可以做个有头脑的人, 你可以做个
诚实人, 你可以做个基要派, 或者这三者中的任何两者, 但不能三者都做.’ 我的基要
派朋友则说: ‘我会说你可以做个诚实人, 你可以有头脑, 你可以做个自由派, 或者这
三者中的任何两者, 但你不能三者都做.’”
史: “(笑道)我们面对的, 是同样的逻辑问题.”
克: “没错. 那好像你总得丢掉这五个信念中的一个. 如果上帝全能, 他任何事都能做
到. 如果上帝至善, 他要的只是善事. 如果上帝无所不知, 他知道什么是善的. 所以如
果所有这些信念都对 — 基督徒相信它们都对 — 那么结果应该是‘恶不能够存在’!”
史: “但是恶的确存在, 所以假定这样一个上帝并不存在不是合乎逻辑的吗?”
克: “不是, 我宁愿说... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 18 第十二章 基督教对艺术和音乐的影响
「凡耶和华赐他心里有智能，而且受感前来作这工的，摩西把他们和比撒列，并亚
何利亚伯，一同召来。」——出埃及记卅六章 2 节
在你的生活中你可能一再地看到它们，不管是在书本中、杂志里、壁饰和刺绣上，
你会经常看见同样的复制品。我所说的就是著名的「祈祷的双手」——约有五百年历史
的木雕，是德国基督徒艺术家杜勒耳(Albrecht Duree，1471-1528)的作品。然而，你
可知道这个木雕背后的感人故事吗？据说杜勒耳和他的一位好友都是力争上游的艺术家
，但是两人都很穷，因此决定住在一起以节省开销；他们达成协议，一个人先工作，供
应另一个人读书和绘画，过几年后再更换角色。杜勒耳主动说他先工作，但他的朋友认
为年轻的杜勒耳比较有才华，坚持他先读书和绘画。
经过几年的辛苦工作，到了更换角色的时候，杜勒耳的朋友却不能再绘画了，因为
他的双手早已因操劳过度而变得僵硬；他失去了绘画的机会，但是神赐给杜勒耳的天分
却得以因此发挥，而使世界变得更为丰富！身为一个祷告的人，杜勒耳的朋友一点也不
怨怼，有一天杜勒耳看见他的朋友又在祷告，他那双「过劳」的手给了杜勒耳雕刻的... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 19
属性一: 上帝全能(神是无所不能)
克: “我们说上帝万能是什么意思? 那意思是说, 凡是有意义的事, 凡是可能做到的事
, 凡是讲得通的事, 他都能做. 上帝不能叫他自己停止存在. 他不能将善变成恶.”
史: “这样说来, 虽然上帝无所不能, 有些事他不能做.”
克: “正因为他无所不能, 有些事他不能做. 他不能犯错, 只有软弱和愚蠢的人才犯错
. 这样的错误之一(指神既无所不能, 那么必能犯错, 编者按), 是想制造一个自相矛盾
的事物, 例如 2 + 2 = 5, 或是一个圆的方形.[9] 好了, 在恶这个问题上, 上帝所作
的权威辩护是, 人有了自由意志而无道德上的恶, 在逻辑上是不可能的. 换句话说, 上
帝既决定创造有自由意志的人类, 那就由人类而非由上帝去决定是否为恶(指做恶事,
编者按). 这就是自由意志的意义. 在上帝决定创造人类的情况中, 本来就有恶发生的
机会, 因之也就有了受苦的结果.”
史: “那么说来, 上帝也是‘恶’的创造者了.”
克: “不对, 他创造的是恶的可能性, 人类实现了这种潜在的可能性. 恶的来源不是神
的全能, 而是人类的自由. 即使... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 20 (E) 痛苦的大号筒唤醒世界
克雷夫特慢慢把苦难之迷逐渐阐明. 不过, 每一新的亮光仿佛又产生了新的问题.
史: “坏人不论什么时候伤害人都能逍遥法外, 上帝必然不会认为这可以算为公平. 他
怎能坐视不理呢? 为什么他不进行干预, 把世界上所有的邪恶一一对付呢?”
克: “坏人不是在逍遥法外. 公道没有立刻实现并不等于没有公道. 总有一天, 上帝要
算账, 坏人要为他所做的坏事, 为他引致的苦难负责. 责备上帝现在不惩罚奸恶, 等于
看小说看到一半就责怪作者不把结局说出来. 有关上帝会在适合的时候追究责任一事,
圣经说过他之所以延迟, 理由之一是有人仍在根据线索寻找, 但还没有找到他.[5] 他
实际上是由于对人类的热爱, 而延迟完结历史公案.”
史: “可是, 今天世界上那么一大堆苦难难道不烦扰你吗? 难道上帝不能把其中最可怕
的恶至少削减几个? 有位哲人如此这般提出了他反对神的理由: 第一, 没有理由可以为
神辩解, 说明他为什么容许这么多的恶发生. 为什么不将之大大减少; 第二, 如果上帝
存在, 消灭恶应该是他存在的一个理由; 第三, 所以上帝不存在.”... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 21 八、耶稣基督的死
基督信仰的最核心就是在谈论着「耶稣的死亡」。
保罗在《哥林多前书》2:1-2说：「弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智
对你们宣传 神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督
并他钉十字架。」
基督信仰主要就是在述说：为什么耶稣基督这个人祂在十字架上的死亡会与我们所有人
的死亡有关系? 而这个信仰的中心信念简单的说，就是：因为耶稣已经在十字架上替我
们的罪付出死亡的代价，所以凡信靠祂的人都可以罪得赦免、出死入生，获得上帝在基
督里所赐的永恒生命。接下来的内容就是要解释这个死亡的真理。
1. 基督代替人的罪付出死亡的代价
人因为违背上帝，成为一位必死的罪人。虽然有许多人根本不在乎他们会死，他们也不
想去寻找能够解决死亡问题的答案；但是这位上帝既然爱我们，所以祂愿意主动来解决
我们会死的这个问题。
既然死亡的问题来自于人的罪，是我们的罪使我们与上帝隔绝了，是我们的罪让阴间及
死亡权势可以控制我们，使我们而成为了一位必死的人；因此要解决死亡的问题，就必
须要先解决罪的问题。当我们没有罪的时候，就能与上帝和好，就不必受到死亡权势的
控制，就不需要... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 22 信与行，乃信仰与善行的简称。宗教以信仰为基础，所以，不能不重信；宗教的目的（
至少是目的之一）乃指导行为，教人行善事、成义人、得救赎，所以，不能不重行。然
而，这并不意味着信与行两方面在一个宗教中等量齐观， 在不同的宗教中地位等同，
没有差别。实际上，它们在各个宗教那里所占的比重和地位是不同的。在犹太教与基督
教那里尤其如此。犹太教与基督教皆信仰上帝。然而，犹太教不尚信条和教义，其核心
是“行”，可谓尚行之教；而基督教则把信仰放在首位，主张“因信称义”，可以说是
尚信之教。而犹太教之尚行与基督教之尚信，绝非无缘无故，实乃基本宗教信仰之不同
使然。迄今，国内学术界对这一主题论之不多。本文不揣冒昧，拟阐述犹太教的信行观
并与基督教做适当比较，借以从一个侧面理解和把握犹太教的本质和独特价值。
一、犹太教：信仰与信条
众所周知，犹太教的经典首推《圣经》，其次为《圣传》，即《塔木德》。 《圣经》
中最重要的是《摩西五经》；《圣传》中最重要的是《密西纳》。说它们最重要，是因
为二者皆为犹太教的基本内容——《律法书》。《创世记》开宗明义讲上帝创造天地、
万物和人类，然后描述亚当和夏娃的堕落，挪亚方舟... 阅读全帖 |
|
m********e
发帖数: 37 | 23 八、耶稣基督的死
基督信仰的最核心就是在谈论著「耶稣的死亡」。
保罗在《哥林多前书》2:1-2说：「弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智
对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并
他钉十字架。」
基督信仰主要就是在述说：为什么耶稣基督这个人祂在十字架上的死亡会与我们所有人
的死亡有关系? 而这个信仰的中心信念简单的说，就是：因为耶稣已经在十字架上替我
们的罪付出死亡的代价，所以凡信靠祂的人都可以罪得赦免、出死入生，获得上帝在基
督里所赐的永恒生命。接下来的内容就是要解释这个死亡的真理。
1. 基督代替人的罪付出死亡的代价
人因为违背上帝，成为一位必死的罪人。虽然有许多人根本不在乎他们会死，他们也不
想去寻找能够解决死亡问题的答案；但是这位上帝既然爱我们，所以祂愿意主动来解决
我们会死的这个问题。
既然死亡的问题来自于人的罪，是我们的罪使我们与上帝隔绝了，是我们的罪让阴间及
死亡权势可以控制我们，使我们而成为了一位必死的人；因此要解决死亡的问题，就必
须要先解决罪的问题。当我们没有罪的时候，就能与上帝和好，就不必受到&#
8203... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 24 来自主题: TrustInJesus版 - 十架七言 “十架七言”的来龙与去脉
乡下人进城
中国古人说，“人之将死，其言也善”，说人在临终之际面对自己的一生和良心，最后
的话是诚实而善良的。这样，临终遗言就格外被后人看重。其实西方古人也是如此，尽
管侧重点不一样：古希腊罗马时期的人更看重这种临终遗言是否反映了当事人的一生，
甚至是否当事人一生的点睛之笔。这样，临终遗言不论是否真实，只要能反映当事人一
生的性格，传世的可能性就极大。所以，在古希腊文化圈，包括深受这种文化影响的古
代巴勒斯坦地区，在古时候就形成了临终遗言文学，记载的内容有真有假，即使杜撰的
传说也能得以记录，名人的临终遗言更是不可少。
耶稣作为基督，不仅是人而且还是神，他在十字架上临终之际如果没有遗言留下来，那
就不合情理了。如果历史上真有过这么一个耶稣这么死去，即使没有留下遗言，信徒们
多少也会自己捏造出来一些。怎奈被列入“新约”正典的四大福音书对耶稣之死的描述
太不一致，所以，生活在西元 234 到 301/5 年的 Porphyrius 就已经在其全面描述福
音书自相矛盾的《反基督徒》一书中写道，要是从福音书记载的临终遗言看，那读者会
觉得，在这里受难死去的不是耶稣一... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 25 为义受逼迫也是神独特的安慰，因我们应当想到神给我们佩戴上他军队的徽章是极大的
尊荣。我说的不只是那些为真道竭力争辩的人，也包括那些在任何方面为义的缘故受逼
迫的人。因此，我们或面对撒但的虚谎而宣告神的真道，或在恶人的攻击下为良善、无
辜的人辩护，都会遭受世人的逼迫和恨恶，甚至使我们的性命、财富或荣誉落在危险中。
当我们这样为神受难时，我们不要担忧或感到烦扰，或将自己视为可悲，因神亲口宣告
我们是有福的（太5:10）。若只考虑贫困、放逐、被藐视、坐牢、羞辱，甚至死亡本身
，这些的确是灾难。然而，当神的祝福临到我们身上时，各式各样的灾难都成为我们的
福分。所以，我们应当满足于基督所见证的，而不是我们属血气的判断。我们若这样顺
服就必定与保罗一同欢喜。每当我们被算是配为基督的名受辱（徒5:41）时，我们应该
如何看待这事呢？我们虽然无辜并保持无愧的良心，却因不敬虔之人的恶行丧失自己的
财产，在人眼中我们的确被视为穷困，但在神眼中我们真实的财富反而加增了。若我们
的骨肉不认我们，将我们从家里赶走，神必定更亲近地接纳我们到他自己的家中。我们
若受难和被人貌视，我们就当在基督里更深地扎根。我们若为... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 26 一个三呎高，有着87行希伯来文，被学者们认定是耶稣出世前几十年前（就存在）的石
板，正在圣经学和考古学圈子里引起波澜，特别是它可能提到了一个将要在死后三天后
复活的弥赛亚。
如果这个关于弥赛亚的叙述真的在石板上的文字里，它将会推动方兴未艾的对公众与学
者的耶稣观的重新评价，因为这个故事提示了耶稣从死里复活的故事没有什么特殊的，
无非是当时犹太人普遍接受的传统的一部分。
根据研究过这个石板的一些专家的说法，这个石板可能是在约旦死海附近找到的。它是
一个罕见的在那个年代用墨水在石板上写字的例子，从本质上讲，就是写在石头上死海
经卷。
（石板上的文字）是写上去的，不是镌刻的，是两列工整的竖行，跟托辣（摩西五经）
的竖行格式相似。但是石板断掉了，有些墨迹已经退掉，也就是说它的内容还会引起争
论。
但是， 它的真实性现在还没有受到挑战，所以，它越来越重要的作用在于帮助（我们
）加深理解基督教在那个时代的起源。那时候，犹太人面对着激烈的政治危机。
在加州大学伯克来研究塔木德（是犹太教地位次于旧约的经书）的教授Daniel Boyarin
说，这个石板属于不断增加的证据的一部分，这些证据提示研究耶稣... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 27 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
|
t*****r
发帖数: 39 | 28 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
|
B**T
发帖数: 253 | 29 滨海滩上美轮美奂的哥特式大教堂，是影片《斗鲨》的一大卖点，海鲨的老巢即窝藏在
其见不得天日的阴沟角落里，虽然外景地的天主教广州石室圣心大教堂(Sacred Heart
Cathedral)内查无地下室存在。
耶稣圣心（Sacred Heart of Jesus），特指耶稣受难时被长枪刺透的心脏，艺术化为
伤痕累累，披挂着耶稣被迫顶戴着的荆棘茨冠，却掩盖不住夺目的光芒。
首座敬礼圣心的教堂，早在1688年就在法国面世，始作俑者是圣女玛加利大.亚兰菊(St
. Margaret Mary Alacoque)。
1856年，教宗庇护九世（Pius IX, 港人译为碧岳九世)推广圣心瞻礼日（Sacred Heart
Feast Day）于普世，日子是六月的某个星期五。
同年，第二次鸦片战争爆发，英法联军的战舰在珠江口狂轰滥炸，毫不客气地将清朝两
总督叶名琛的行署夷为平地。
两年后中法《天津条约》出笼,有“法国人至通商各口地方，听其租地，自行建造礼拜
堂、学房各项......”之条文。
1861年，法国驻两广首席教士稽明章（Guillemin）看中了行署废墟的风水宝地，调动
多方势力，文攻武卫频... 阅读全帖 |
|
j********b
发帖数: 565 | 30 作者：周孜仁
中译名“西敏寺”的威斯敏斯特大教堂是世界上最巍峨最恢弘的教堂之一，坐落于泰晤
士河北岸，紧邻著名的伦敦大本钟。西敏寺于公元960 、即赵匡胤登上中国大宋皇位那
一年始建，历经105年乃成。1540年英国国教与罗马教廷决裂，此前500年间，西敏寺一
直是天主教隐修院的教堂，之后又一直是国家圣公会教堂。英伦历代国王加冕登基、婚
庆大典都在此举行，王室陵寝亦多厝于此。西敏寺还为众多英国乃至世界级的伟大科学
家、文艺家、政治家辟留了永恒安息之所：从牛顿到达尔文，从乔叟、斯宾塞、亨得尔
到狄更斯、哈代，从克伦威尔到丘吉尔……西敏寺是全人类最伟大的史书石卷。
你肯定不会想到，在伟人如此跻跻雄踞的殿堂，已然矗立着一尊云南偏远山区普普通通
中国人的塑像：教堂西大门，他和其他9位（包括美国著名黑人领袖马丁.路德.金）享
誉世界的名人一起，安详地立于门楣之上，接受全球朝觐者的景仰。人们称他们为：“
二十世纪人类十大圣徒”和“殉道者”。
他叫王志明。云南武定县下长冲村人。苗族。1896年出生。1906，即王志明10岁那年，
澳大利亚传教士郭秀峰万里来此，于远寂的莽莽群山中建了如农舍般陋简的教堂... 阅读全帖 |
|
j********b
发帖数: 565 | 31 作者按：这是我在上世纪八十年代写得东西，当时不敢拿出来，却保留至今，但都是过
去所见、当时所想，当然有很多不合时宜，今斗胆发出，请参考。
一
在我对往昔的回忆里，最深刻、最不能令人忘怀的莫过于从1959年至1961年的三
年困难时期了。那是中华人民共和国的历史上，乃至中华民族的历史上，不平凡的三年
，也称“瓜菜代”时期。
对于“瓜菜代”，凡是四十岁以上的人们都会记忆犹新，刻骨铭心，难以忘怀。
“瓜菜代”，“瓜菜代”，就是没有粮食，以水瓜青菜代替粮食充饥的意思。近些年来
，反映“瓜菜代”时期的文字，不时见诸报端、书籍。“坚冰已经打破，航道已经开通
。”人们渐渐敢于反映那个时代的真实情形了。最有权威、最具代表性的经典著作《中
国共产党历史讲义》中，对三年困难时期，做了较为客观的评述：“由于我们主观上的
错误，加上自然灾害和苏联政府背信弃义、撕毁合同，我国国民经济，在1959年到1961
年，发生了严重的困难。’又说：“由于1958年以来大跃进的错误和1959年庐山会议反
右倾的错误，加上当时自然灾害和苏联政府背信弃义的撕毁合同，1959年到1961年，我
国国民经济发生了严重的困难，国家和... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 32 海德堡要理问答主日07
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 钱耀诚版（暂缺请帮忙补充）
6 基督教要义圣经课程版
7 参考链接
英文版
7. Lord's Day
Q. 20. Are all men then, as they perished in Adam, saved by Christ?
A.
No; (a)
only those who are ingrafted into him, and, receive all his benefits, by a t
rue faith. (b)
(a) Matt.7:14; Matt.22:14. (b) Mark 16:16; John 1:12; John 3:16,18,36;
Isa.53:11; Ps.2:12; Rom.11:17,19,20; Rom.3:22; Heb.4:2,3; Heb.5:9;
Heb.10:39; Heb.11:6.
Q. 21.
What is true faith?
A.
True fa... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 33 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 三位一体图示和三大信经
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 8 16:46:44 2012, 美东)
三大信经的说明
为了让信徒更加明白真道，辨别异端，大公教会开了几次会，有三大信经《使徒信经》
，《尼西亚信经》，《亚他那修信经》，教导与这三个信经不一致的那必是异端无疑，
而且异端时注定灭亡的。
使徒信经
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说
在五旬节后，十二使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由
各使徒每人提供一句，所以共有十二句。此说已不可考，但大部分人认为是后人根据使
徒所传之道而写成的，故称《使徒信经》。最早曾在爱任纽（Irenaeus, ca .130-c .2
00)二世纪的著作中发现，但今日所呈现之形式是大约于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需
要的基本真理教导，即以此信经为准则。一般教会的教导也以此为根基，而... 阅读全帖 |
|
y***y
发帖数: 4957 | 34 难忘2012
史地人物 军事天地 跨国婚姻 恋恋风尘 灵机一动 股市财经 加国
移民 流行前线 新 大 陆 影视娱乐 焦点房谈 我爱我车 美国移民
登 录 论 坛
笔 名:
密 码:
忘记密码?
用 户 桌 面
发布新帖
注册新用户
修改密码
论坛文库
简洁版
版主公告
万维读者网>彩虹之约>帖子 感谢万维网友为5.12四川地震受难同胞奉献的爱
难忘2012
送交者: 安悦 2013年03月28日01:48:24 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
难忘2012
安悦
以前只是听说过“40抓狂”，等自己也到了这个年龄才有了真体会。
老公过了40岁之后就经常说自己应该开个贸易公司，不能一辈子一直当打工的，40几岁
还不晚，再过些年岁就真的没有机会了。我只当耳边风听听尔已。进入2012年他的这个
念头格外强烈，终于6月的一天他告诉我，已经向公司提交辞职报告... 阅读全帖 |
|
t******o
发帖数: 2792 | 35 献给“六四”大屠杀的死难亡灵
——“六四”惨案二十一周年祭
天安门母亲
二十一年前那场震惊世界的北京大屠杀，从我们身边夺去了203位亲人的生命，至今尚
有更多的死难者我们没有找到，他（她）们不为外界知晓，下落不明。然而，二十一年
后的今天，中共集团对它一手制造的“六四”血案讳莫如深，好像当年未曾发生过似的
。时间能淡化记忆，难道也能消弥事实吗？
当年那场大屠杀过后，迫于国际社会的一片谴责之声，邓小平、江泽民对于来访的一些
外国友人曾做出承诺：在适当的时候会公布死亡名单和死亡人数。但是中共当局向来不
讲诚信，说出来的话不算数，他们只考量利弊得失。从邓、江做出承诺后，国内民众和
世界人民、受难亲属密切关注中共的后续行动。但是从那一刻起，一届又一届的政府再
也没有人敢于提及这个名单和数字，有关“六四”惨案的全部资料包括死难者和伤残者
的资料也就统统成为国家的绝密档案。
也正是从这个时候起，我们这些承受了巨大痛苦煎熬的受难亲属，义无反顾地走上了寻
访死难者和伤残者的路程。母亲们不怕当局的威胁、打压，不怕当局的谣言、中伤，就
像“西西弗斯”推石上山那样，一个一个地寻找，一点一点地落实，以巨大的毅 |
|
l******i
发帖数: 4666 | 36 天安门母亲
二十一年前那场震惊世界的北京大屠杀，从我们身边夺去了203位亲人的生命，至今尚
有更多的死难者我们没有找到，他（她）们不为外界知晓，下落不明。然而，二十一年
后的今天，中共集团对它一手制造的“六四”血案讳莫如深，好像当年未曾发生过似的
。时间能淡化记忆，难道也能消弥事实吗？
当年那场大屠杀过后，迫于国际社会的一片谴责之声，邓小平、江泽民对于来访的一些
外国友人曾做出承诺：在适当的时候会公布死亡名单和死亡人数。但是中共当局向来不
讲诚信，说出来的话不算数，他们只考量利弊得失。从邓、江做出承诺后，国内民众和
世界人民、受难亲属密切关注中共的后续行动。但是从那一刻起，一届又一届的政府再
也没有人敢于提及这个名单和数字，有关“六四”惨案的全部资料包括死难者和伤残者
的资料也就统统成为国家的绝密档案。
也正是从这个时候起，我们这些承受了巨大痛苦煎熬的受难亲属，义无反顾地走上了寻
访死难者和伤残者的路程。母亲们不怕当局的威胁、打压，不怕当局的谣言、中伤，就
像“西西弗斯”推石上山那样，一个一个地寻找，一点一点地落实，以巨大的毅力戳穿
了当局的欺骗和谎言，以至于获得了今天这样的结果。
中 |
|
h********n
发帖数: 13 | 37 污言秽语?貌似"臭大街"这种话是你说的吧,你觉得"小月月"是污言秽语,我觉得比你说
和平奖臭大街要干净很多.
说真的,我很看不起那些对不了解的事情自以为是,振振有辞的人,在大陆没什么反响,只
是你自己耳聋听不见而已
“在他得奖以前，就一直有人在唱衰，他不可能得奖，因为北京很强大，北京要施压。
现在我们可以看到，没有不可能，北京也没那么强大。总有人认为世界上只有利益，不
相信还有公义这种东西存在。他的得奖则告诉我们，公义能够击败利益，只要它愿意。
这个奖当然是对PARTY的一记响亮耳光，现代文明社会是信奉法律的，当一个被某国法
律判处有罪的罪人被授予和·平·奖的时候，只能说明某国的法律不被现代文明社会认
可，换言之，某国政府尤其是政党的合法性（因为党政合一且党高于政）已经不被现代
文明社会认可。
这不仅是耳光，这是仅次于战争的袭击。
对获奖者本人来说，当然是终身成就奖。这个人最近21年来，不是被劳教，就是被监视
居住，曾经可以离境换来平安，但拒绝离开，最后被判11年。他的名字成为最高敏感词
之一，他甚至被公开丑化都不再可能，因为某国政府尤其是政党不愿意他的名字在人间
响起，这差不多是耶稣... 阅读全帖 |
|
C***J
发帖数: 7594 | 38 英国《金融时报》周四（4月7日）刊登署名评论文章，分析艾未未正在为现任中国领导
层所缺乏的安全感付出代价。
《金融时报》驻北京记者雅米尔·安德里尼撰写文章“艾未未因太子党恐惧症受难”。
文章认为，艾未未的被抓再一次残酷地提醒了外界中国共产党的独裁倾向，也强有力地
说明这个党说一套做一套。
“这是一个有数百亿元预算将自己变身为全球软实力领袖的政府。这个政府在上个月还
宣称已经建立了“科学的、和谐的、贯彻如一的””社会主义民主法制体系”，但是却
无视自己的法律，逮捕了一些最勇敢的支持渐进司法变革的倡导者和中国最著名的现代
艺术家艾未未。”
“这一切的原因在于尽管经历了30年的惊人经济和社会改革后，长期的不安全感却弥漫
中国现代社会。当今的共产党领导人都曾在疯狂的文化大革命中受难，因此也就非常迷
恋于维护稳定。但是任何一个去过中国的人都可以看到，中国公民尽管令人难以置信地
处于焦虑之中，中国却很少街头犯罪。”
文章还提及中国国内最近的一次调查，超过七成人认为自己是弱势阶层，更值得一提的
是，尽管在中国一党专政的体制内官员属于权势阶层，却有一半的受访政府官员自认弱
势群体。
“要理解这种不安全... 阅读全帖 |
|
m**d
发帖数: 21441 | 39 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: ankar (ankar), 信区: Detective
标 题: 求助：人间悲剧，天理何在
关键字: 人间悲剧 交通事故 民主与法制
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 28 15:54:52 2011, 美东)
敬请各位指点迷津：家里去年发生重大变故，至亲至爱的弟弟在一次交通事故中丧生，家人至今还处在无限悲痛之中。我每每想起弟弟就伤心不已，晚上噩梦连连。事情都过去快一年了，事故的处理赔偿仍然没有到位。我除了为死去的弟弟伤心外，还要痛恨这社会的不公，人性的丑陋。很快就到他的忌日了，在此撰文，纪念逝去的弟弟，也希望能得到好心人的指点，还弟弟一个公道，让他在天之灵得到安息。同时也希望能警醒世人，为了自己，为了他人，严格遵守交通规则，珍爱生命！
2010年5月22日19：40左右在湖南省湘乡市发生一起重大交通事故，造成弟弟当场死亡，对方一人轻伤，一人无碍。“5.22”事故的简要经过如下：当天傍晚19：40左右，弟弟驾驶一辆48cc助力车在东办新岸村5组地段，与对向行驶而来的一辆豪爵两轮摩托车发生碰撞，对方驾驶员钱某... 阅读全帖 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 40 1968年4月29日，林昭被秘密枪决。4月30日是她逝世43周年。
据《中国青年报》报导，1980年8月22日，上海高级法院“沪高刑复字第435号”刑事判
决书，宣布林昭以精神病为由平反为无罪，结论为“这是一次冤杀无辜”；而1981年1
月25日上海高院的“沪高刑申字第 2346号”刑事判决书中认为80年的判决书宣告无罪
的理由为精神病不妥，但依旧对林昭宣告无罪。
林昭生活的时代已离我们远去了。然而历史总是要顽强地呈现出本来面目。飞机机械师
出身的胡杰，以纪录片《寻找林昭的灵魂》的形式，重现了这个被人遗忘的杰出的中国
女性。纪录片引出了无数人的泪水、震惊、愤慨和无尽的沉思。
“今后宁可到河里、井里去死，决不再说违心话！”
林昭的父亲彭国彦，早年留学英国。1928年在国民政府举办的第一届县长考试中获第一
名，随后被任命为苏州吴县县长。因为政清廉，不擅逢迎，只任两届便赋閒在家。日本
投降后，他又任中央银行专员，按例可免费分得镏金一块，他却认为是不义之财，坚决
拒收。
她17岁那年，出于对时局的担忧，母亲许宪民要求林昭出国留学，或报考北大。面对母
亲“出去了就别再回来”的气话，林昭立下了“生... 阅读全帖 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 41 1968年4月29日，林昭被秘密枪决。4月30日是她逝世43周年。
据《中国青年报》报导，1980年8月22日，上海高级法院“沪高刑复字第435号”刑事判
决书，宣布林昭以精神病为由平反为无罪，结论为“这是一次冤杀无辜”；而1981年1
月25日上海高院的“沪高刑申字第 2346号”刑事判决书中认为80年的判决书宣告无罪
的理由为精神病不妥，但依旧对林昭宣告无罪。
林昭生活的时代已离我们远去了。然而历史总是要顽强地呈现出本来面目。飞机机械师
出身的胡杰，以纪录片《寻找林昭的灵魂》的形式，重现了这个被人遗忘的杰出的中国
女性。纪录片引出了无数人的泪水、震惊、愤慨和无尽的沉思。
“今后宁可到河里、井里去死，决不再说违心话！”
林昭的父亲彭国彦，早年留学英国。1928年在国民政府举办的第一届县长考试中获第一
名，随后被任命为苏州吴县县长。因为政清廉，不擅逢迎，只任两届便赋閒在家。日本
投降后，他又任中央银行专员，按例可免费分得镏金一块，他却认为是不义之财，坚决
拒收。
她17岁那年，出于对时局的担忧，母亲许宪民要求林昭出国留学，或报考北大。面对母
亲“出去了就别再回来”的气话，林昭立下了“生... 阅读全帖 |
|
p*********w
发帖数: 23432 | 42 天安门母亲：六四”惨案二十二周年祭zz
（参与网2011年5月31日讯）：今年正当北非、中东民众争取民主、自由、人权的斗争
如火如荼之际，迎来了北京天安门民主运动22周年纪念日。我们作为这场运动的死难者
亲属，回顾当年那旷世劫难的惨烈后果，至今历历在目，不忍其痛。
我们始终坚信：凡是发生在“六四”事件中的一切，都刻印在人们的心里。中国人，尤
其是北京人，无法忘怀“六四”，无法忘怀“六四”中那些被中国军队枪杀、碾死的男
男女女。“六四”惨案不会被遗忘，尽管它在国人中“被淡化”、“被屏蔽”，但它在
人们心里依然存在着，永远永远地存在着。它已融入了不可磨灭的歷史。
回想起1989年6月3日那个可怕的夜晚，中国军队在夜幕的掩护下，以坦克和装甲车开路
，从东西南北各个方向开赴天安门广场，沿途一路扫射、追杀，所经之处，学生和市民
死伤惨重。当示威学生于4日凌晨列队和平撤离天安门广场时，军队又开动坦克从身后
追赶、碾压，致使十多名学生当场丧生或碾成重伤。直至6月6日，政府仍未停止军事行
动，这一天仅在复兴门外大街一带就被打死三人、打伤三人，受伤者年龄最小的仅13岁
。整个北京城，在刹那间，天，坍塌了... 阅读全帖 |
|
a********s
发帖数: 557 | 43 5月24日，偶然在网上看到转有在文革中曾殴打老师的红卫兵（现在已六十多岁了），
公开给当年被自己殴打过的老师（现八十几岁）写了致歉信，慈祥的老师回信说“孩子
，这不怨妳们，……”，使人非常感动。这虽是迟到（太迟到）的道歉，但正因为如此
，才使人觉得不容易。
中国上千年的封建专制，形成了根深蒂固的奴性，我曾写过一篇短文《士大夫在奴
性中死亡》「《中国报道》（电子杂志）第341期（期号785）2004年2月24日。收入（
庆祝国庆55周年及纪念邓小平诞辰100周年出版大型系列文献《共和国的辉煌*理论成果
卷》）2004年10月北京。收入《创新与发展论文荟萃》2004年北京。《古今艺文》（台
湾彰化）第三十一卷二期2005年2月。《智识学术网——思想热点》2005年7月3日」。
其实，死亡的何止是士大夫啊，死亡的是全民；一直到鲁迅先生时代，还有让先生永难
忘怀的'争吃人血馒头的场景'呢。
这后来，在大讲特讲阶级斗争的鼓动下，更有文革的全民疯狂（在下就因为响应号
召在1957年的鸣放中，作为一个青年学生在班级会上说了“学会尊重人，把人当做人”
一语，就为此负罪终身了）！近几十年的疯狂动乱，至使... 阅读全帖 |
|
I***A
发帖数: 444 | 44 分享
滕彪：吴英的生命和你我有关
来源： 林 川的日志
吴英究竟检举了多少官员？姓甚名谁？多少金额？有无查处？哪些官员联名要求处死吴
英？他们从吴英资产中获利多少？这些官员不正是做贼心虚吗？按图索骥有何困难？成
功检举贪官属于重大立功表现，为何法院量刑时不予考虑？在这么多问题没有说法的情
况下，匆匆忙忙判吴英死刑，不是杀人灭口又是什么呢？杀吴英或是一箭三雕：一杀鸡
骇猴，恐吓民间资金流动，阻挠自由金融制度，维持垄断特权。二杀人灭口，埋葬吴英
掌握的大量官员腐败的证据。三杀人夺财，重新上演屠杀资本家血腥一幕，不是化私为
公，而是化私为官。
吴英的生命和你我有关
滕彪 2012 1 23
一
2003年夏天，我们在孙志刚案后呼吁废除收容遣送制度之后，开始营救身陷囹圄的农民
企业家孙大午的时候，22岁的吴英在东阳市新开了“贵族美容美体沙龙”，展露出不凡
的经营才华和交际能力。其实在15岁的时候，她就与别人合伙开了家美容店，生意逐渐
做大。2005年又经营KTV、理发休闲店等，2006年注册两家公司，开始介入民间借贷、
铜期货等交易。之后大手笔组建本色控股集团：本色商贸、本色洗业、本色广告、本... 阅读全帖 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 45 薄王真心利民，其忠，天地可鉴，人神共敬。
薄王扫黑除恶，其勇，义薄云天，人神共赞。
薄王德泽四州，其仁，万众同感，人神共钦。
薄王深陷魔障，其困，亿民同伤，人神共护！
薄王本可以与其它人同流合污，贪腐拍马，官运亨通，全家安乐自在，但他们不这么做。
薄王现在的困境，是薄王在替普通百姓承担苦难，是中国的耶稣在受难，是中国的菩萨
在行道，是中国的脊梁在承担！
作为一个普通民众，为薄王困境而忧伤，为自己无能为力而羞愧。只为博王而祈祷。
我现在已经没有了对陷害薄王之流的痛恨，只有对他们愚痴行为的悲怜。“本是同根生
，相煎何太急”，“爱自己的敌人”，“舍弃小我成就大我，舍弃大我成就无我”，“
心、佛、众生三无差别”。
对薄王的审判，是对普通民众自己良心的审判，看自己是否有正义感，是否有善良的心
，是否有勇气来支持正义，是否有感恩之心，是否有仁义之心。
薄王受难，也是对他们自己的考验，看是否能在困境中坚持自己的信念，对民众的仁爱
之心是否会动摇。我坚信，他们是不会动摇的。
普通民众有着善良的心和感恩的心，为薄王祈祷：
消灾免难，吉祥如意!
消灾免难，吉祥如意！
消灾免难... 阅读全帖 |
|
T*********2
发帖数: 82 | 46 林昭被杀四十周年前夕，我在编一本《林昭之死》（开放二○○八年十月出版）时，想
约上海剧作家沙叶新先生写一篇文章，他已答应，不料动笔之前查出有病，手术前来电
表示歉意，他说本已构思了一个剧本，其中有滴水洞中林昭与暴君毛泽东对话的一幕。
此剧未能写成，留下了一个遗憾。我也曾约请张思之先生从律师专业角度写一文，他答
应了，但要求看到林昭判刑的相关法律文书，当时我手头只有一份上海静安区人民检察
院的起诉书、两份宣告她无罪的判决书，最为关键的林昭获刑二十年和死刑的两份判决
书都没有找到，张先生最终没有完成此文，又是一个遗憾。
去年发现两份林昭入罪判决书
直到二○一二年十一月我才见到这两份判决书，第一份是一九六五年五月三十一日上海
市静安区人民法院刑事判决书，第二份是一九六八年四月十九日 中国人民解放军上海
市公检法军事管制委员会刑事判决书。
与一九六四年上海市静安区人民检察院的起诉书不同的是，一九六五年五月三十一日上
海市静安区人民法院刑事判决书“一九六二年度静刑字第一七一号”指控林昭的主要罪
名有了一些变化，而且判决书是她与兰州大学研究生顾雁、北京大学助教梁炎武同案判
决，三人分别被判处二十年... 阅读全帖 |
|
x*******8
发帖数: 1254 | 47 捐款，这个词大家并不陌生，有人受灾受难了，大家伸出援助之手，帮助受灾受难之人
渡过难关。然而从前年红十字会的信誉出现危机以后，捐款成了人们心中的痛！一系列
让民众心痛的事件过后，难怪有很多网友当北京受灾后对政府发现的捐款号召，表现出
抵触情绪。
腾讯网发出《北京政府紧急呼吁向灾民捐款）的新闻之后，瞬间就N万多条骂论.
大家看看今年他们替我们捐的款吧...
1、2012年1月18日，中国向非盟提供6亿美元无偿援助
2、2012年2月下旬，中国援助朝鲜6亿美元
3、6月7日，向上合成员国提供100亿美元贷款
4、7月17日，向菲律宾提供1.12亿美元改造供水管道
5、7月19日，援助非洲200亿美元
6、7月24日，号召群众为北京暴雨救灾捐款
做为全世界最富有的政府，居然叫全国穷人捐款给富人北京市民，实在搞笑，，，
北京民政局新浪微博号召全国人民捐款，结果收了20000多条“捐你妹”，10000多条
“滚”，8000多条“你大爷”，6000多条“你妈逼”，最后不得已关闭了评论。 对于
北京政府向民众募捐一事，有网友为表“众志成城”特撰一联，
上联：对... 阅读全帖 |
|
a***r
发帖数: 11 | 48 敬请各位指点迷津：家里去年发生重大变故，至亲至爱的弟弟在一次交通事故中丧生，家人至今还处在无限悲痛之中。我每每想起弟弟就伤心不已，晚上噩梦连连。事情都过去快一年了，事故的处理赔偿仍然没有到位。我除了为死去的弟弟伤心外，还要痛恨这社会的不公，人性的丑陋。很快就到他的忌日了，在此撰文，纪念逝去的弟弟，也希望能得到好心人的指点，还弟弟一个公道，让他在天之灵得到安息。同时也希望能警醒世人，为了自己，为了他人，严格遵守交通规则，珍爱生命！
2010年5月22日19：40左右在湖南省湘乡市发生一起重大交通事故，造成弟弟当场死亡，对方一人轻伤，一人无碍。“5.22”事故的简要经过如下：当天傍晚19：40左右，弟弟驾驶一辆48cc助力车在东办新岸村5组地段，与对向行驶而来的一辆豪爵两轮摩托车发生碰撞，对方驾驶员钱某，男，23岁另还搭乘一人，剧烈碰撞的结果为：弟弟的助力车前轮偏转180°反向倒地擦滑数米，当即身亡。这天，离弟弟结婚的日子还有11天。出事时，他正是在去看未婚妻的路上，谁料到会被人无辜撞死。
事故发生后，由于弟弟的死亡，父母亲当时伤心过度、无力了解事故真实情况，也相信湘乡市交警部门会秉公处理... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 49 http://hx.cnd.org/?p=113103
2008年，电视剧《潜伏》创下收视奇迹。该剧结尾，余则成飞赴台湾继续潜伏，让谍剧
迷们牵肠挂肚。对于余则成和翠平最后天各一方、好梦难圆的结局，更令许多观众直呼
编导太过“残酷无情”，令他们无法接受。为了表达对这个结局的抗议，“潜迷”们踊
跃创作了另一个号称“疗伤版”的《潜伏》结尾。在这个温馨美好的“疗伤版”尾声里
，党组织耐心安抚翠平，告诉她余则成还活着，翠平于是带着亲人重逢的希望，奋力投
入到解放后的新事业中。而余则成在台湾顺利完成潜伏任务后，历经艰辛辗转回到新中
国，终于和翠平喜极重逢。他们一起归隐山间，过起了男耕女织、夫唱妇随的日子。
可惜这个结尾只是观众们一厢情愿的善良愿望。在真实的历史中，潜伏在台湾的“余则
成”们最终的结局不但远非这般浪漫，甚至比《潜伏》戏剧化的结尾还要惨烈得多。在
这段笼罩着白色恐怖的著名“惨史”中，数不清的“余则成”用热血映红了黎明之前的
夜空。
今天，回顾国共双方那一页激烈难忘的暗战史，潜伏者刘青石的故事无疑是其中具有代
表性的传奇缩影。这位“双面间谍”的曲折人生，就是一部令人难以想象的《潜伏》续... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 50 海地震后救援活动展开后，包括法新社在内的法国媒体纷纷报道说，第一批抵达海地的救援人员，居然是中国人！比“近在咫尺”的美国人整整早了两个小时！美国距海地仅几百公里，比中国距海地不知要近多少倍。而且有很多海地侨民生活在美国。
自1993年以来，美国几乎成为海地的“保护者”。无论从哪个角度出发，美国与海地的关联都要比中国大得多。美国难道不应该向受难中的海地伸出援手吗？“这一细节显然没有被华盛顿忽略”，法国《快报》在评论美国如何作秀时写道，“因为海地地震对于奥巴马，就如卡特琳娜飓风对于布什，”它将证明奥巴马的“超级美国对第三世界受难的态度”。
《快报》在报道中抱怨说，美国人尽管比中国人晚到海地两个小时（如果美国距海地的距离与中国一样的话，那就不是晚两个小时了），但奥巴马的公关水平却是中国人望尘莫及的。西方国家电视台——以及中国中央电视台和各地方台——都播出了奥巴马邀来两位前总统在白宫向美国人呼吁募捐救灾的画面。希拉里·克林顿还亲自前往这个现在已经几乎没有了行政机构的国家。于是，美国救援强势占领了世界电视画面。
然而美国给当地灾民究竟带来了多少急需的食品、药物、饮用水？人们看到，美军控制了当地唯 |
|
