w********6
发帖数: 12977 | 1 大時代
（故事純屬虛構﹐歡迎對號入座）
1
我出生在傳說中世界末日的那一天。爸媽說﹐在我出生的時候﹐全世界的天上都出
現了五顏六色的奇異閃光和此起彼伏的電閃雷鳴﹐好像天空變成了一個恐怖的戰場
。科學家也說不清是為什麼﹐有人說是外星人來了﹐有人說是地球進入了銀道面﹐
還有人說宇宙開始坍縮﹐人們以為末日將近﹐世界即將毀滅﹐驚恐萬分﹐不是跪在
教堂裡懺悔﹐就是躲在被窩裡瑟瑟發抖。但最後卻什麼也沒有發生﹐當午夜十二點
的鐘聲敲響之際﹐世界又恢復了平靜。人們含著熱淚相互擁抱和親吻﹐他們將此視
為神的恩賜﹐許多人呼吁將那一天定為世界的新生日﹐以提醒人們以後要更真铡br />
更純
粹、更珍惜地生活。不過沒過多久,人們就忘了這件事﹐照舊如常地過著自己
的日子。後來又是阿拉伯動亂﹐又是全球金融危機﹐生活要繼續下去﹐大大小小的
麻煩要解決﹐整個世界都忙得團團轉﹐那個世界末日的蹩腳笑話就更沒人提起了。
當然對這一切我都毫無記憶﹐因為那一天我才剛剛降生﹐對隨後幾年的事也毫無印
象。
我最早的記憶是那年的奧邥_幕式。那時候我隻有四歲﹐但已經感受到周圍一種
期待和興奮的氣氛。爸媽對我說﹐咱們北京要辦奧邥拴o我不... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 2 第一千六百六十三章 3，百分之三
方銳坐在比賽席中，靜候著下一位對手的到來。
贏了！
而且贏得是周澤楷，終結了他連勝的腳步，在很多觀眾眼中，方銳都做到了一件挺
了不起的事，值得驕傲，值得自豪。
但是方銳不以為然。
周澤楷又怎樣，贏了他就能奪得總冠軍嗎？並沒有。非旦不能確保總冠軍，就連眼
下的擂台賽，都完全無法確保。
在方銳眼中，這就是輪回擂台賽的第二順位選手，雖然很強大，雖然很難纏，但是
更重要的是，在他之後，輪回還有三位選手要上陣。擊敗了他，在獲取勝利的征途上才
只是邁出了一小步，還有更多的難關需要闖過呢！
所以，有什麼值得高興的？距離高興，距離驕傲，距離自豪，這還差得遠呢！
下一位！
自己現在的目標是下一位，然後，下一位，再然後，還是下一位。
要追求勝利，求勝的**就永遠不能停歇，只有不停地戰勝下一位，才能站在最終的
那個獎台。
所以，下一位是誰，上場吧！
下一位來了。
輪回第三順位選手，呂泊遠。
輪回最終果然是吸取了方明華的建議，對他，輪回全隊都有一種很深的信賴。這並
不因為他... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 3 第一千六百六十三章 3，百分之三
方銳坐在比賽席中，靜候著下一位對手的到來。
贏了！
而且贏得是周澤楷，終結了他連勝的腳步，在很多觀眾眼中，方銳都做到了一件挺
了不起的事，值得驕傲，值得自豪。
但是方銳不以為然。
周澤楷又怎樣，贏了他就能奪得總冠軍嗎？並沒有。非旦不能確保總冠軍，就連眼
下的擂台賽，都完全無法確保。
在方銳眼中，這就是輪回擂台賽的第二順位選手，雖然很強大，雖然很難纏，但是
更重要的是，在他之後，輪回還有三位選手要上陣。擊敗了他，在獲取勝利的征途上才
只是邁出了一小步，還有更多的難關需要闖過呢！
所以，有什麼值得高興的？距離高興，距離驕傲，距離自豪，這還差得遠呢！
下一位！
自己現在的目標是下一位，然後，下一位，再然後，還是下一位。
要追求勝利，求勝的**就永遠不能停歇，只有不停地戰勝下一位，才能站在最終的
那個獎台。
所以，下一位是誰，上場吧！
下一位來了。
輪回第三順位選手，呂泊遠。
輪回最終果然是吸取了方明華的建議，對他，輪回全隊都有一種很深的信賴。這並
不因為他... 阅读全帖 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 4 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
做討上帝喜悅的事
經文: 「在你倉房裡，並你手所辦的一切事上，耶和華所命的福必臨到你。」（申命記
廿八︰8）
若我們聽上帝的話，上帝就會祝福祂所賜給我們的一切，除去一切的咒詛。人
所賺的若有剩餘，就會開始屯積，這算好的；而有些人會貪得無厭，或飽暖思淫慾，為
非做歹行惡事。但這人若有上帝的祝福，就不致如此。他會以感恩的心領受上帝賜福，
開源節流，謹慎用度，量入為出，享受自己勞力付出的結果。在自己的保險箱或銀行戶
頭，有上帝的福，這是何等大的恩典。
「並你手所辦的一切事上，耶和華所命的福必臨到你。」這句話是何等甜美。
我們不敢向上帝開口求的東西，就不能伸手取，也不敢做那些沒有經過禱告的事。因為
在我們所行的任何事上，能夠隨時尋求上帝的祝福，是何等的特權。常常我們以為得遇
貴人，是難得的好運道，豈不知蒙上帝眷顧，更是永遠的福份；我們以為有高位者的提
拔，是平步青雲之道，然而這與蒙上帝的垂憐青睞相比，那實在算不得什麼。能不 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 5 第十八章
基督會像絆腳石及跌人的磐石──要尋求主，不要尋求唸唸有詞的巫師──要以律法和
見證為指引──比照以賽亞書第八章。約主前五五九年至五四五年。
1 主的話又對我說：你取一個大卷軸，拿人所用的筆，寫上有關瑪黑珥 · 沙拉勒
· 哈施 · 罷斯的事。
2 我用忠實的見證人，祭司烏利亞和耶比利家的兒子撒迦利亞，記錄這事。
3 我與女先知同室，她懷孕生子，主就對我說，給他起名叫瑪黑珥 · 沙拉勒 · 哈
施 · 罷斯。
4 因為看啊，在這小孩子不曉得叫父叫母之先，大馬士革的財寶，和撒馬利亞的擄物
，必在亞述王面前搬了去。
5 主又再次對我說：
6 這人民既厭棄西羅亞緩流的水，喜悅利汛和利瑪利的兒子；
7 因此看啊，主必使大河翻騰的水猛然沖向他們，就是亞述王和他所有的威勢，他必
漫過一切的水道，漲過兩岸。
8 他必經過猶大，漲溢氾濫，直到頸項；以馬內利啊，他展開翅膀，遍滿您的地。
9 人民啊，聯合起來吧，你們終必分裂；遠方眾國啊，當側耳而聽；束起腰來，你們
終必分裂；束起腰來，你們終必分裂。
10 你們同謀，終歸無有；你們發言，終不成立；因為神與我們 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 6 这个指控是加到他身上的么？
22:1 提幔人以利法回答說、
22:2 人豈能使 神有益呢．智慧人但能有益於己。
22:3 你為人公義、豈叫全能者喜悅呢．你行為完全、豈能使他得利呢。
22:4 豈是因你敬畏他、就責備你、審判你麼。
22:5 你的罪惡豈不是大麼．你的罪孽也沒有窮盡。
22:6 因你無故強取弟兄的物為當頭、剝去貧寒人的衣服。
22:7 困乏的人你沒有給他水喝．饑餓的人、你沒有給他食物。
22:8 有能力的人、就得地土．尊貴的人、也住在其中。
22:9 你打發寡婦空手回去、折斷孤兒的膀臂。
22:10 因此、有網羅環繞你、有恐懼忽然使你驚惶．
22:11 或有黑暗蒙蔽你、並有洪水淹沒你。
22:12 神豈不是在高天麼．你看星宿何其高呢。
22:13 你說、 神知道甚麼．他豈能看透幽暗施行審判呢。
22:14 密雲將他遮蓋、使他不能看見．他周遊穹蒼。
22:15 你要依從上古的道麼．這道是惡人所行的．
22:16 他們未到死期、忽然除滅．根基毀壞、好像被江河沖去．
22:17 ... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 7 信條第十三條說：「我們信我們要誠實。」摩門經中也告訴我們有一群人，他們「也以
對神和對人的熱誠著稱；因為他們在一切事情上，都是完全忠誠而正直；他們對基督的
信心是堅定的，甚至堅定到底。」（阿爾瑪書27：27）由於他們的忠誠，他們得到同胞
以及神的稱道。我們應知道什麼才是誠實，我們怎樣受誘惑變得不誠實，以及要怎樣去
克服這些誘惑，這些都是很重要的。
• 讀阿爾瑪書27：27。
• 如果社會中每一個人都完全地誠實，那將是什麼樣的社會？
誠實是救恩的一項原則
完全的誠實是為我們的救恩所必要的。主的一位使徒曾說：「誠實是神國中救恩的一項
原則……就像不受洗的男女不能得救一樣，不誠實的人也不能得救。」（彼得生馬可，
大會報告，1971年10月，63頁）
神在萬事上都是誠實和公正的（阿爾瑪書7：20）。我們也應在萬事上誠實以成為像祂
一樣。耶銳特的兄弟作證：「相信的，主，我知道你……是一位真理之神，不會說謊的
。」（以太書3：12）相對地，撒但正是一個說謊者，其實，他就是那謊言之父（尼腓
二書9：9）。「而那些選擇欺騙、說謊、詭詐和矯飾的人就成了他的... 阅读全帖 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 8 赴訓
飛機越爬越高，穿越了雲層，飛上了穹蒼。
機身漸漸恢復水平，引擎聲也逐漸瘖啞了下來。
我看著窗外，好像還只是昨天的事。
十個月前，一九九二年，八月二日。
客廳中央站著兩只大皮箱。
傳銘開車來接我，大概隨時都會出現吧。
我信步走進書房，舉目環視了一下房間。牆上靜靜地擺著的，是這幾年來預備論文所用
的專書。研究所的頭兩年，一邊修課，一邊只知對中國音樂有一份使命感，卻不知道能
作什麼，可作什麼？第三年遇見了主，看見了祂的永世經綸，彷如一首宇宙間，最浩瀚
宏偉的生命樂章。所有的雄心抱負、屬世的前途都黯然羞澀，相形見絀。
是啊，第三年我完全沈浸在祂奇妙的生命救恩，與光明甜美的召會生活中。宇宙的創造
主，榮耀的神，為我成就了永遠生命的救恩。更在這救恩中，向我啟示祂心頭的喜悅與
永世的計畫。世上還有什麼事業能與此抗衡？那一年，我花在課業上的時間少之又少，
我幾乎要放棄學業。昔日的雄心壯志，現在不過是雞肋罷了，棄之有何可惜？
然而主的帶領卻不是這樣。祂不要祂的跟隨者，以祂為藉口，逃避他們在世上的職責。
我在第三年的改變，研究所裡的同學都看在眼裡，只是這見證，卻不完全是正面的。
記得那一天，我的一位... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 9 翻自 Letter to a Christian Nation by Sam Harris
http://www.amazon.com/Letter-Christian-Nation-Sam-Harris/dp/030
為上帝做好事
那人們以上帝之名做好事又怎麼說？許多人因為信仰而做出英雄式的犧牲來減輕他人的
痛苦，這是無庸置疑的；但是真的需要相信一些沒有足夠證據的事情才能做出這種事嗎
？如果同情心真的是建立在宗教教條上的，那我們怎麼解釋非宗教醫生在戰火蹂躪的開
發中國家所做的工作？許多醫生只是單純的想去減輕人類苦難而沒有想到上帝。當然基
督教會也是想要去減輕人類苦難，但是他們做這工作的時候夾帶著一些危險與離間人群
的神話，傳教士在開發中國家浪費很多的時間與金錢(其中包含著一些非基督徒的好心)
來勸需要幫助的人入教，他們散佈對避孕及性病的不正確資訊，他們保留正確的資訊。
雖然傳教士冒著自己人身的做很多高尚的事情，他們的教條仍然讓他們散佈無知與死亡
；相對來說，像『無疆界醫生』這樣的非宗教組織不浪費時間去述說耶穌是處女生的，
他們也不會在愛滋每年殺死四百萬的撒哈拉以南的非洲傳播使用保險套... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 10 二十四．中保的名稱
41問：為什麼我們的中保被稱為耶穌呢？
答：我們的中保之所以被稱為耶穌，是因為祂要把祂自己的百姓從罪中救出 來（太1:2
1）。
42問：為什麼我們的中保被稱為基督呢？
答：我們的中保之所以被稱為基督，是因為祂受聖靈無限量地膏抹（約3:34；詩45:7）
；並分別出來，具備各樣的權柄和能力（約6:27；太28:18－20），為其教會（腓2:8－
11）執行先知（徒3:21－22；路4:18，21）、祭司（來5:5－7；4:14－15）與 君王（詩
2:6，太21:5；賽 9:6－7）的職分，祂處於升高和降卑中都是如此。
二十五．中保的職分
43問：基督怎樣履行先知的職分？
答：基督藉著祂的聖靈和聖言（彼前1:10－12），在各個時代，以各種不同的施行方式
（來1:1－2），在關乎他們的造就和救贖的一切事宜上（徒20:32；弗4:11－13；約20:
31），向教會啟示（約1:18）上帝全備的旨意（約15:15），如此便履行了先知的職分。
44問：基督如何履行祭司的職分？
答：基督為祂百姓的罪，將自己作為無瑕疵的祭品，一次向上帝獻上（來9:14，28），
使上帝與他們... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 11 八十三．禱告與蒙恩之道
178問：禱告是什麼？
答：禱告就是奉基督之名（約16:23），藉著聖靈的幫助（羅8:26），把我們的願望呈
給上帝（詩62:8）；承認我們的罪（詩32:5－6；但9:4）， 並以感恩的心承認祂的憐憫
（腓4:6）。
八十四．當向誰禱告
179問：我們只當向上帝禱告嗎？
答：是的。
（1） 惟獨上帝鑑察人心（王 上8:39；徒1:24；羅8:27），垂聽呼求（詩
65:2），赦免諸罪（彌7:18），並滿足眾人各樣的心願（詩145:18－19）；
（2） 並且惟獨上帝是可信的（羅10:14），惟獨祂值得崇 拜（太4:10）
；
（3） 因為禱告也是崇拜的一個特別部分（林前1:2），所以，只可向祂禱
告（詩50:15），不可向其他任何 存在者禱告（羅10:14）。
八十五．當奉誰的名禱告
180問:“奉基督的名禱告”是什麼意思？
答:“奉基督的名禱告”就是:
（1） 為了順服祂的吩咐，因為確信祂的應許，就為基督的緣故請求憐憫
（約14:13－14；16:24；但9:17）... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 12 我們可以伸手擁抱
我對教友們伸出援手、為人服務的舉動深感敬佩。每次聽到你們無私的犧牲和無限的愛
心，我們的心都充滿感激和喜悅。你們是照耀這世界的光，全世界的人都知曉你們的良
善和愛心。
令人惋惜的是，我們有時也會聽到教友覺得自己無法融入教會而感到沮喪，結果就不來
參加聚會了。
第二次世界大戰結束時，我年紀還小，當時的德國殘破，一片廢墟，有許多挨餓、生病
和垂死的人。我仍清楚記得從鹽湖城總會運來的人道救援物資，有食品，也有衣物。直
到今天，我還記得那些衣服的味道和那些水蜜桃罐頭的甜蜜滋味。
當時有些人因為所獲得的物品而加入教會。有些教友看不起這些新歸信者，甚至給他們
取了一個很傷人的綽號：Büchsen Mormonen，意思是「罐頭食物的摩爾門教徒」。他
們不喜歡這些新教友，認為他們一旦獲得溫飽，就會離開教會。
有些人的確離開了，但是也有很多人留下來──他們來到教會，嚐到了福音的甜美，感
受到充滿愛心的弟兄姊妹的溫暖擁抱。他們找到了「家」。如今，過了三、四代，在教
會中有許多家庭其根源可追溯至這些歸信者。
我希望我們會歡迎和關愛神所有的兒女，包括那些穿著、外表、言談或行事風格與我們
不... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 13 第一章 基督的血
我們在開始的時候，要好好的考慮這個問題－甚麼是正常的基督徒生活。首先我們要指
出，正常的基督徒生活，與一般的基督徒生活很不相同。當我們思想主山上教訓的時候
，我們就難免要問說，除了神的兒子自己之外，地上是否曾經有人實際活出這種生活？
但藉此問題，我們會發覺，『除了神的兒子自己之外』這句話，正是這問題的答案。
關於基督徒的生活，使徒保羅在加拉太二章二十節，給了我們一個他自己的定義。他說
，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』他不是講些特別或奇異的事，
來作為基督徒高峰生活的標準。我們相信，他是說到神對於基督徒所定正常生活的準則
。扼要的說，就是，我不再活著，乃是基督在我裏面活出祂的生命。
神在祂的話語中清楚的說出，祂對於人一切的需要，只有一個答案，那就是祂的兒子耶
穌基督。祂在我們身上所有的工作，乃是除去我們，而以基督來代替。神的兒子，為叫
我們得赦免，代替我們死了；為叫我們得拯救，代替我們活著。所以，我們可以說有兩
種代替－一種是基督在十字架上的代替，使我們得著赦免；還有一種是基督在我們裏面
的代替，使我們得著勝利。對於我們一切的問題，神只用一個方法來答覆... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 14 第一章 基督的血
我們在開始的時候，要好好的考慮這個問題－甚麼是正常的基督徒生活。首先我們要指
出，正常的基督徒生活，與一般的基督徒生活很不相同。當我們思想主山上教訓的時候
，我們就難免要問說，除了神的兒子自己之外，地上是否曾經有人實際活出這種生活？
但藉此問題，我們會發覺，『除了神的兒子自己之外』這句話，正是這問題的答案。
關於基督徒的生活，使徒保羅在加拉太二章二十節，給了我們一個他自己的定義。他說
，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』他不是講些特別或奇異的事，
來作為基督徒高峰生活的標準。我們相信，他是說到神對於基督徒所定正常生活的準則
。扼要的說，就是，我不再活著，乃是基督在我裏面活出祂的生命。
神在祂的話語中清楚的說出，祂對於人一切的需要，只有一個答案，那就是祂的兒子耶
穌基督。祂在我們身上所有的工作，乃是除去我們，而以基督來代替。神的兒子，為叫
我們得赦免，代替我們死了；為叫我們得拯救，代替我們活著。所以，我們可以說有兩
種代替－一種是基督在十字架上的代替，使我們得著赦免；還有一種是基督在我們裏面
的代替，使我們得著勝利。對於我們一切的問題，神只用一個方法來答覆... 阅读全帖 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 15 http://baimushi.blogspot.com/2011/09/blog-post_26.html
願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。
今天證道的題目是「吃碎渣兒的小狗」。誰是小狗呢？就是你和我。今天早上的經文很
特別。在這段經文裏，有一位迦南婦人來求告耶穌，喊著說:「主啊，大衛的子孫，可
憐我！我女兒被鬼附得甚苦」(太15:22和合本)。但是，耶穌不理她。經文說:「耶穌卻
一言不答」(太15:23和合本)。但是，這婦人繼續喊叫，因為經文說:「門徒進前來，求
[耶穌]說：這婦人在我們後頭喊叫，請打發他走罷」(太15:23和合本)。耶穌是不是現
在就解決問題，醫治這婦人的女兒呢？沒有。祂卻回答門徒，說:「我奉差遣不過是到
以色列家迷失的羊那裡去」(太15:24和合本)。婦人聽到這句話，並不放棄。她明明知
道她不是以色列人，她明明知道耶穌講那句話就是拒絕她的意思。但是，她還甚至在耶
穌面前跪拜，繼續喊著，說:「主啊，幫助我！」(太15:25和合本)耶穌現在一定會幫助
她，對不對？不對！祂反而更拒絕她，說:「不好拿兒女的餅丟給狗吃」(太15:26和合
本)... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 敬拜音乐 请表在洋人面前自卑。五个世纪前的中国圣诗:
至圣之心兮，神愛泉，圣三之宮兮，重生原；爾情如醉兮，及血流；振振志兮，永不休
。爾為犧牲兮，用救万民；爾為飲食兮，用飽飢人。心兮！心兮！誰知爾志？惟火生火
，惟情引情。悲哉！悲哉！爾情猶火兮，我冷似堅冰；爾洁如玉兮，我惟習丑行；爾首
載棘兮，我欲安華枕；爾求辛苦兮，我苦則不宁。嗚呼！我心兮，已焉哉！爾猶匪石兮
，云胡不裂？負心之心兮，已焉哉！耶穌至善者，心不知爾美，匪心也；耶穌极仁者，
人不感爾惠，匪人也。耶穌大明者；爾心度我心，愛乎否乎？爾心知之。耶穌全美者，
永矢愛爾：我愛若小，爾愛之大，足以大之；我心若冷，爾心之火，足以火之；獨賴我
力，力無所能；敬求爾心，始無不及。今我所大欲者，以心易心而已矣：爾心所好，我
亦好之；爾心所惡，我亦惡之；爾心所思，我亦思之；爾心所愿，我亦愿之。夫愛之誠
，惟在實行，不在虛言耳。是故我禱于爾，耶穌所貽，我愛之愛，我心之心，懇懇求爾
，范鑄我心；爾光照之，令其愛耶穌而生焉；爾火煬之，令其愛耶穌而死焉；爾策圍之
，俾其以世俗之樂為苦，以耶穌之苦為樂焉；以十字圣木益之，使其研厥价而知厥味，
拳拳抱之而系焉；以耶... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 17 http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/8373770.shtml
從多元家庭論戰 看「邪惡的平庸」
【聯合新聞網╱台北訊】
2013.12.23 04:08 pm
本文選自異外之聲‧同志熱線電子報
猶太大屠殺的歷史教訓：邪惡的平庸
2013女性影展播映電影「漢娜‧鄂蘭：真理無懼」，讓人印象深刻。以人文與社
會科學為專業的學生，大多聽過這位現代重要的女性思想家，特別是常被人引用的「邪
惡的平庸」（the banality of evil）。
電影集中描述，漢娜‧鄂蘭（以下簡稱鄂蘭）參加德國納粹的頭號戰犯阿道夫&#
8226;艾希曼，在耶路撒冷大審的四年經過。曾是納粹軍官的艾希曼，在戰爭期間將上
百萬的猶太人送入毒氣室，造成種族屠殺的大規模死亡。流亡他國的艾希曼被猶太特務
綁架，並將之引渡到以色列大審，可想而知舉國對他的仇恨。
但鄂蘭作為一名猶太人，年輕時也參加過猶太復國主義活動，卻在參加大審期間，警醒
到仇恨作為遮蔽正義實踐的危險，也導致當她提出「邪惡的平庸」論點時，遭致眾多的
不諒解與圍剿，因為艾希曼作為頭號戰犯，不正是最邪惡... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 18 我們這“一代人”應有的“共識”——對《旧金山共识》的回應/李大衛
(博讯北京时间2009年1月23日 首发 - 支持此文作者/记者)
李大衛 牧師
攪動了整個北美華人教會的舊金山“一代人的見證”彼岸福音特會于2008年12月7
日，以“鼓掌”方式通過了一個在趙曉博士（中國大陸體制內當紅學者）的參與下寫成
的《舊金山共識》。這篇《舊金山共識》很快就在多家媒體上高調發表了。由於《舊金
山共識》達成“共識”的過程顯得有些草率，而且它的文本內容在會內會外也都存在著
一定的爭議性，所以它所激發出的思考和討論就特別豐富、持久和有意義。
《舊金山共識》最少是給了我們這“一代人”這樣一個提示：那就是我們這“一
代人”真的應該有一個“共識”！我們這“一代人”應該有一個向耶穌基督告白的，合
乎上帝心意的“共識”；一個與堅持走十字架道路的中國家庭教會認同的“共識”。 (
博讯 boxun.com)
1. 彼岸福音特會有發表一部“信仰宣言”的必要性嗎？
《舊金山共識》在主體上是一個回應當前中國大陸政局的“政治宣言”（政治表態
），似乎是爲了給這個“政治宣言”賦予神聖... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 19 我們這“一代人”應有的“共識”——對《旧金山共识》的回應/李大衛
(博讯北京时间2009年1月23日 首发 - 支持此文作者/记者)
李大衛 牧師
攪動了整個北美華人教會的舊金山“一代人的見證”彼岸福音特會于2008年12月7
日，以“鼓掌”方式通過了一個在趙曉博士（中國大陸體制內當紅學者）的參與下寫成
的《舊金山共識》。這篇《舊金山共識》很快就在多家媒體上高調發表了。由於《舊金
山共識》達成“共識”的過程顯得有些草率，而且它的文本內容在會內會外也都存在著
一定的爭議性，所以它所激發出的思考和討論就特別豐富、持久和有意義。
《舊金山共識》最少是給了我們這“一代人”這樣一個提示：那就是我們這“一
代人”真的應該有一個“共識”！我們這“一代人”應該有一個向耶穌基督告白的，合
乎上帝心意的“共識”；一個與堅持走十字架道路的中國家庭教會認同的“共識”。 (
博讯 boxun.com)
1. 彼岸福音特會有發表一部“信仰宣言”的必要性嗎？
《舊金山共識》在主體上是一個回應當前中國大陸政局的“政治宣言”（政治表態
），似乎是爲了給這個“政治宣言”賦予神聖... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 20 評論：這是甘心樂意奉獻的時候（三）功德神學
這個教會的宣告文，不僅是大量成功神學，使用宣告的積極思想邪術而已，還有很強烈
的功德神學觀念。
什麼是我所謂的功德神學？
就是認為自己的善行，具有功勞，上帝因此必須給我好處。
更簡單講，就是『人具有功勞』，而『上帝必須賜福』。
請注意我講的…………………上帝『必須』賜福。
這教會認為自己的奉獻，是有功德的，是可以在上帝面前邀功的，上帝必須為我的功德
付出酬謝，上帝必須因為我的功德給我好處，而且不能不給！
表面上來看，宣告文說『甘心樂意奉獻』，
但是，當一個人說自己是『甘心樂意』，然後馬上『宣告』他相信上帝會帶給他一大
堆具體事物時，那個『甘心樂意』是真的嗎？
小孩給媽媽生日卡祝賀媽媽生日，然後馬上告訴媽媽「接下來我相信你會給我一部小
汽車，而且我相信你一定會給我」。
假使你是父母，你做何感想？
誰說基督徒可以將自己『奉獻」之後對上帝的恩典『期待』，變成具體的內容『宣告
』的？
『祈求』可以變成『宣告』？
教會可以『集體』這樣『宣告』？
奉獻可以變成『功德』？
上帝必須因為信徒奉獻的功德，有履行祝福的『義務』？
信徒可以理直氣壯，透過宣告來要求... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 21 艱難的信心：『即或不然』與『倘若可行』
去除『即或不然』與『倘若可行』的信心，都是偏差。
現今教會大量教導的信心，已經被大幅侷限在『有信心，就能心想事成』的信心。
這種經文，聖經中非常多，而且這也確實是聖經中所提出的信心中的一種。
但是，事實上，『信心』這名詞，是含意非常多樣且意義非常深遠的。
有『因信稱義』方面的信心，
有『信心沒有行為是死的』的信心，
有『病得醫治』的信心，
還有很多很多種的信心。
我們曾思考過『安靜等候災難之日臨到』的信心。
而今天，我們要來思考的，是另一種艱難的信心……………『即或不然』與『倘若可
行』。
經文主要是這兩段：
1.但以理三個朋友面臨逼迫抉擇時所說的話
『我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；
即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像』（但3：17-
18）
2.主耶穌在客西馬尼園的禱告
『我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思
』（太26：39）
這兩段經文，其實有異曲同工之妙。
都一樣是……………迫切懇求，求上帝成全，但願意接受不如所願的結果。
但很不幸... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 22 基督徒該如何看待舊約律法？
新約時代的基督徒，是因信稱義，不是因行為稱義。
那麼，充滿律法的舊約，我們該如何看待？
早期教會歷史上，就已經出現過一個大異端，叫馬吉安。
他徹底認為福音和律法是完全不相容的，律法是必需全部被廢棄的。
因此，他就把聖經的舊約全部割除，也把和舊約「藕斷絲連」的新約經卷也都割除，
只留下保羅書信和路加福音。
歷史已經告訴我們，這根本就是異端行為，歷世歷代大公教會根本就不接受，我們也
絕對不能接受。
但是，我們卻不能不認真面對異端提出的強力質疑：
福音和律法，稱義和行為，到底關係為何？
假使，我們認為既然因信稱義，那麼『一切規定都不需遵守』，以免變成守律法；
那麼，我們幾乎不可避免，遲早會走進馬吉安『異端』的老路去。
但是，假使我們認為因信稱義還不夠，還必需『加上守律法』才足以稱義；
那麼，我們也幾乎不可避免，遲早會走進『猶太教』的老路去。
其實，一些高喊愛心、包容的新派，很多都在走馬吉安異端的老路。
所以這些人可以公然宣稱同性戀無罪、離婚沒關係、、、、，將聖經明確的規定視若
鄙屣。
另一方面，天主教、很多異端、極端、偏差，則堅持若不行出好行為，則沒有得救、
或是... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 23 剖析《猶大福音》
蔡金玲
是誰寫了《猶大福音》？我們當如何看待猶大這人和這個新的發現？
《猶大福音》的發現
繼《達文西密碼》(The DaVinci Code）之後又引起大眾爭議的一本書，是今年復活節
之前由國家地理雜誌所發表的《猶大福音》(The Gospel of Judas)。其實這本書早在
1970年代就在埃及沙漠被發現，後來流傳於古董商之間，最終輾轉至紐約的長島。經過
16年的擱置，最後由瑞士基金會和國家地理雜誌合作，將其重新騰寫，並加以翻譯。現
今由國家地理雜誌社取得抄本的版權，並於最近公諸於世。
許多媒體認為《猶大福音》的出版，重新詮釋了耶穌與猶大之間的關係，因為該書中的
猶大不是出賣耶穌基督的叛徒，反而是一位英雄。書中描寫猶大是耶穌鍾愛的門徒，最
好的朋友，他是唯一了解耶穌的人。按著耶穌的要求，猶大把耶穌出賣，交給羅馬政府
釘在十架上，如此幫助耶穌舍棄肉身而回到靈裡的世界。
由於《猶大福音》的內容，與道統教會正典中福音書的記載，呈現了截然不同的思想。
面對媒體的宣傳，導致一些對福音有興趣的朋友（甚至於基督徒們）對基督信仰產生揣
測懷疑。到底《猶大福音》中所呈現的思想是什... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 24 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
丁五、隨喜功德
修隨喜可以消除嫉妒的障礙，得廣大眷屬。
頌曰：
十方一切諸眾生，二乘有學及無學，
一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。
默默觀想十方微塵數世界的一切眾生、聲聞乘緣覺乘的四果聖者以及一切如來
和菩薩所修積的善根，我皆歡喜愉悅深深隨喜。
獅子乳非琉璃的容器所不能盛，千斤鼎豈是一髮所能提起。同樣要修行大乘，
必須是大法器，具大力量者方能行持。否則獅子乳放在瓦器中，瓦器立刻崩裂，一根頭
髮欲提千斤之鼎則當下斷折。如果心胸狹隘、目光短淺、嫉妒心強，則見人造惡歡喜讚
歎、鼎力襄助，而見親友或他人出家以及修行善法、斷除惡法時，心中卻難以包容，妒
火盛燃不惜口舌身力，以超常的熱情為他人的墮落提供各種的順緣，直至他生起邪見、
退失道心、放下修行方為究竟。... 阅读全帖 |
|
f********4
发帖数: 253 | 25 我斗胆回答一下（应该是想显示一下自己，希望不要反而出丑了……），希望你不要介
意……
无量心解脱、无所有心解脱、空心解脱、无相心解脱
1
这里说的”心解脱”，是安止定的禅定?
如果你是指“有法門，由此法門而這些法為不同含義、不同文辭”的情况下的话，是指
安止定。我理解心解脱应该是说没有烦恼的状态，在安止定中五盖等烦恼不会升起所以
可以说是暂时心解脱……
2
安止定，一般会说
四无色定(四空定)：空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定
这里 “无量心解脱” 似乎是比空心解脱更先有的禅定，是对应哪个 ?
學友！這裡，比丘以與慈俱行之心遍滿一方後而住，像這樣第二方，像這樣第三方，像
這樣第四方，像這樣上下、橫向、到處，對一切如對自己，以與慈俱行之心，以廣大、
以出眾、以無量、以無怨恨、以無惡意之心遍滿全部世間後而住。以與悲俱行之心……
（中略）以與喜悅俱行之心……（中略）以與平靜俱行之心遍滿一方後而住，像這樣第
二方，像這樣第三方，像這樣第四方。像這樣，上下、橫向、到處，對一切如對自己，
以與平靜俱行之心，以廣大、以出眾、以無量、以無怨恨、以無惡意之心遍滿全部世間
後而住。學友！... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 26 讚怙主觀世音賜安慰
全知米滂仁波切 造
益西彭措堪布 譯
嗡
十方三世善逝佛子中，大悲自相怙主觀世音，
猶如虛空遍布智慧身，頂禮讚頌您無量功德。
一切時方衰敗苦難者，若念您之名號祈救護，
於您立即知曉並垂念，立誓作為眾生之依怙。
於墮無間地獄諸有情，即刻作其大悲之助友，
... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 27 讚怙主觀世音賜安慰
全知米滂仁波切 造
益西彭措堪布 譯
嗡
十方三世善逝佛子中，大悲自相怙主觀世音，
猶如虛空遍布智慧身，頂禮讚頌您無量功德。
一切時方衰敗苦難者，若念您之名號祈救護，
於您立即知曉並垂念，立誓作為眾生之依怙。
於墮無間地獄諸有情，即刻作其大悲之助友，
... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 28 讚怙主觀世音賜安慰
全知米滂仁波切 造
益西彭措堪布 譯
嗡
十方三世善逝佛子中，大悲自相怙主觀世音，
猶如虛空遍布智慧身，頂禮讚頌您無量功德。
一切時方衰敗苦難者，若念您之名號祈救護，
於您立即知曉並垂念，立誓作為眾生之依怙。
於墮無間地獄諸有情，即刻作其大悲之助友，
... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 29 讚怙主觀世音賜安慰
全知米滂仁波切 造
益西彭措堪布 譯
嗡
十方三世善逝佛子中，大悲自相怙主觀世音，
猶如虛空遍布智慧身，頂禮讚頌您無量功德。
一切時方衰敗苦難者，若念您之名號祈救護，
於您立即知曉並垂念，立誓作為眾生之依怙。
於墮無間地獄諸有情，即刻作其大悲之助友，
... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 30 不知道楼上的修为见解是不是比太虚弘一这些大师们还高：
太虛大師對於宗喀巴的《菩提道次第論》，也是推崇不已，例如他說：「而借觀西藏四
、五百年來之黃衣士風教，獨能卓然安住，內充外弘，遐被康、青、藏、滿而不匱，為
之勝緣者雖非一；而此（《菩提道次第》）論，力闡上士道必經中下士道，俾趣密之士
，亦須取一切經律論所詮戒定慧遍為教授，實為主要原因。」又說宗喀巴：「雖未嘗不
別有最勝之歸趣，而確定皆攝入次第之過程。於是不沒自宗，不離餘法，而巧能安立一
切言教，皆趣修證。」（《太虛大師全書．文叢》七七八—七七九頁）此一下中上三士
道的思想，與太虛大師所倡因緣生法為五乘共法、三法印為三乘共法、諸法實相至無礙
法界為大乘不共法之說相近。但在太虛大師，猶謙稱他是「粗引端緒，語焉不詳」。故
當他讀了《廣論》的漢譯本，見到三士道的總建立時，頗為欣悅。
太虚大师作偈赞宗喀巴大师
释尊大法，策源月邦，派分三干，化各一方，
锡兰支那，爰及西藏。莲华生后，密咒当阳，
律像经教，若存若亡，末流猥杂，染风孔张。
大师崛起，浊激清扬，菩提之道，次第宣鬯，
下中上士，胥归金刚，根深枝茂，德隆誉芳。
此土禅净，今亦沦荒，扶戒研... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 31 MN.2 一切煩惱經
显示/关闭巴利经文及原始译文
我聽到這樣：
有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
在那裡，世尊召喚比丘們：「比丘們！」
「尊師！」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說：
「比丘們！我將教導你們一切煩惱的自制法門，你們要聽！你們要好好作意！我要
說了。」
「是的，大德！」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說：
「比丘們！我說諸煩惱的滅盡是屬於知者、見者的，非不知者、不見者。而，比丘
們！我說知什麼者、見什麼者有諸煩惱的滅盡呢？如理作意與不如理作意。比丘們！當
不如理作意時，未生起的諸煩惱生起；已生起的諸煩惱增大。比丘們！當如理作意時，
未生起的諸煩惱不生起；已生起的諸煩惱被捨斷。
比丘們！有煩惱應該以見捨斷；有煩惱應該以自制捨斷；有煩惱應該以受用捨斷；
有煩惱應該以忍受捨斷；有煩惱應該以迴避捨斷；有煩惱應該以除去捨斷；有煩惱應該
以修習捨斷。
應該以見捨斷
比丘們！什麼是煩惱應該以見捨斷呢？比丘們！這裡，未受教導的一般人是不曾見
過聖者的，不熟練聖者法的，未受聖者法訓練的；是不曾見過善人的，不熟練善人法的
，未受善人法訓練的，他不了知應該被作意的法，不了知不應該被作意的法。當... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 32 中部2經/一切煩惱經(根本法門品[1])(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
在那裡，世尊召喚比丘們：「比丘們！」
「尊師！」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說：
「比丘們！我將教導你們一切煩惱的自制法門，你們要聽！你們要好好作意！我要
說了。」
「是的，大德！」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說：
「比丘們！我說諸煩惱的滅盡是屬於知者、見者的，非不知者、不見者。而，比丘
們！我說知什麼者、見什麼者有諸煩惱的滅盡呢？如理作意與不如理作意。比丘們！當
不如理作意時，未生起的諸煩惱生起；已生起的諸煩惱增大。比丘們！當如理作意時，
未生起的諸煩惱不生起；已生起的諸煩惱被捨斷。
比丘們！有煩惱應該以見捨斷；有煩惱應該以自制捨斷；有煩惱應該以受用捨斷；
有煩惱應該以忍受捨斷；有煩惱應該以迴避捨斷；有煩惱應該以除去捨斷；有煩惱應該
以修習捨斷。
應該以見捨斷
比丘們！什麼是煩惱應該以見捨斷呢？比丘們！這裡，未受教導的一般人是不曾見
過聖者的，不熟練聖者法的，未受聖者法訓練的；是不曾見過善人的，不熟練善人法的
，未受善人法訓練的，他不了知應該被作意的法，不了知不應該被作意的法。... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 33 Sujiva 禪師指導觀禪‧禪九
5/11 ~ 19/2017
五月中，寒熱相宜，Sujiva禪師將從歐洲飛來，蒞臨灣區指導觀禪。
觀禪是悉達多‧喬達摩（Siddhartha Gotama）所傳授，千百年來，經由佛弟子輾
轉相傳。這是一個修心過程，培育、集中、磨銳正念，成為具穿透性而純淨的智慧。通
常止禪也用做這種修行的助緣，止禪是以概念為定的所緣，為觀禪構築一穩定而清淨的
基礎。相對而論，觀禪的所緣是名／色的過程，此過程是可以直接觀察並體驗的自然現
象流動，體現三共相，也就是無常、苦、無我。
Sujiva 禪師 簡介
慈濟瓦禪師（Bhante Sujiva）為馬來西亞華裔，不但指導禪修，同時兼為作家和詩人
。1975年獲頒馬來西亞大學農業科學系優異學士學位，旋即在南傳上座部出家，獻身於
四念處智慧禪的教授。早年在修習過程裡，曾受教於中、馬、泰、緬多位止禪、觀禪的
師父，包括知名的緬甸班迪達大師（Sayadaw U Pandita）。
禪師自 1982年起駐錫馬來西亞哥打丁宜（Kota Tinggi） 山林中，在鄰近新加坡邊界
的一座老橡膠園中創立「寂樂禪修苑」... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 34 我們透過思維「所有的有情眾生在過去世都曾經是我的父母」而生起有所緣的慈悲。緣
取你遇到的每一個人為自己的家人，而逐漸串習。例如將年紀較長者視為母親或父親，
將年幼者視為子女，將年齡相仿者視為兄弟姊妹。如此串習，直到對所有眾生生起大愛
。我們必須有慈悲的對境 (對象) 來修習有所緣的慈悲。
當你安住於自心本性時，能夠生起無所緣的慈悲。怎麼說呢？因為見到自心本性是一種
極樂的經驗－大樂。那時候你從這經驗了悟大樂確實存在，也同時了悟有無數的眾生不
曾見到自心本性。尚未了悟心性的眾生都受著極大的苦。一般而言，我們認為有些人過
得很快樂，生活中沒有太多的擔憂，比如說富翁。事實上富翁有時候受的苦更甚於一般
人，但我們暫且不談這些。簡單來說，尚未證得自心本性的人都在受苦。當你了知這一
點時，在證得真實快樂的同時，廣大的悲心隨即生起。無所緣的慈悲不需要有慈悲的對
境 (對象)。
要生起如此的大悲心，首先，你必需证得心的本性，也就是能体验在不迎不拒的狀態下
，念頭與煩惱如何銷融於恆常覺性的不動虛空中。
這是非常喜悅的本性。當證得時，你將自然而然對尚未證得(心性)的人生起無所緣的大
悲心。(眾生)若是無法... 阅读全帖 |
|
b********9
发帖数: 749 | 35 4月某個晚上的10時30分，芝加哥大學商學院院長，印度裔的蘇諾．庫瑪（Sunil Kumar
）結束一
早8時30分開始的行程，整整工作了14個小時，回到下榻的中國北京東方君悅酒店，繼
續和同為芝大
校友的記者在咖啡廳交談。黝黑的臉龐、靦腆的笑容，43歲的庫瑪是芝加哥商學院最年
輕、首位印度
裔的院長。
做為《Businessweek》連續三屆商學院排名全球第一的商學院，院長庫瑪不敢輕忽競爭
，今年1月
剛走馬上任參訪的兩個國家，就是印度與中國。他的目標是，要擴大學院在美國之外的
人力、財力、
學術影響力。
商學院院長，換人換場。由年輕人擔綱並拓展新場域的情況，在過去八個月來，全球上
演。
美國哈佛商學院（HBS）剛換上了47歲印度裔的尼丁．諾瑞亞（Nitin Nohria），以及
西北大學商
學院（Kellogg）也換上48歲的女院長莎莉．布朗特（Sally Blount）。光在美國，短
短不到一
年間，就有三位知名商學院長換人做做看。
●院長年輕化 蔡洪濱43歲掌光華
無獨有偶，中國也在改變。去年底，中國最知名的商學院之一，北京光華管理學院院長
也由43歲的蔡
洪濱上任。
引導企業... 阅读全帖 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 36 http://www.vegsochk.org/
綠色生活教育基金Club O月刊‧2006年6月
由1996年開始，幾個有心人得到有心的素食店老闆慷慨借出尖沙咀的好地方，每個周末
搞「禪食午餐」，免費招待天下有緣人。2003年，大家租下了旺角鬧市商業單位做會址
，繼續更大規模舉辦；最近，還加場個個星期六開「禪食晚餐」。（註1）
禪意回歸由進餐開始
如今，500多餐之後，實在感恩知道同人的努力並未白費。我們之中，不少人的生命增
添了禪意——如此清逸脫俗的一吃，從此自己的存在已不再一樣。
人間，多了安祥幸福。
禪，就是靜心。
靜心就是禪。
印度文化有個概念，叫做「Dhyana」，「禪」就是由此而來的。
英語往往譯為「contemplation」（默思）、「meditation」 （冥想）、「
concentration」（專注），其實差之毫釐謬以千里。
專注乃是集中注意力在某些東西之上，冥「想」和默「思」都誤導人以為是思想的一類。
靜心的真義是意識的一種分散狀態。如果我們叫人去專注，就只會開始集中注意某樣東
西，這樣只會「出力」（念力也是「力」）。一旦集中注意，無可避免其他的... 阅读全帖 |
|
R*****o
发帖数: 172 | 37 農曆春節前，聯邦證券管理委員會(SEC)驚爆芝加哥會議中心興建計畫是個大騙局，受
騙人數超過250人，其中絕大部分都是辦理投資移民的中國人。
特為此案前來美國的律師邱彰指出，美國政府為降低失業率，特別推出EB-5計畫，鼓勵
外國人來美國投資，並可藉此申辦綠卡。
依照EB-5規定，凡投資100萬美元(若在失業率高於全美50%的地區，則投資50萬美元即
可)，並為美國創造或保留十個就業機會，即可申請投資移民。
中國近年申請美國投資移民人數眾多，每年1萬個名額中，絕大部分都是中國人士提出
申請，因此成為詐騙集團鎖定的目標。
聯邦證券管理委員會宣指，塞思(Anshoo R. Sethi)創建了芝加哥會議中心(ACCC)與芝
加哥洲際區域中心信托(IRCTC)兩家公司，向250多位主要來自中國的投資者賣出1億
4500萬美元股份，並收取了1100萬美元的手續費。
塞思與他的公司欺騙中國投資者稱，通過購買ACCC股份，他們將資助位於芝加哥國際機
場附近的得到美國綠建築協會白金授權的世界第一個零碳排放酒店與會議中心項目。塞
思讓這些投資者誤以為這些投資能夠提高他們獲得美國EB-5投資移民簽證的通過率... 阅读全帖 |
|
R*****o
发帖数: 172 | 38 農曆春節前，聯邦證券管理委員會(SEC)驚爆芝加哥會議中心興建計畫是個大騙局，受
騙人數超過250人，其中絕大部分都是辦理投資移民的中國人。
特為此案前來美國的律師邱彰指出，美國政府為降低失業率，特別推出EB-5計畫，鼓勵
外國人來美國投資，並可藉此申辦綠卡。
依照EB-5規定，凡投資100萬美元(若在失業率高於全美50%的地區，則投資50萬美元即
可)，並為美國創造或保留十個就業機會，即可申請投資移民。
中國近年申請美國投資移民人數眾多，每年1萬個名額中，絕大部分都是中國人士提出
申請，因此成為詐騙集團鎖定的目標。
聯邦證券管理委員會宣指，塞思(Anshoo R. Sethi)創建了芝加哥會議中心(ACCC)與芝
加哥洲際區域中心信托(IRCTC)兩家公司，向250多位主要來自中國的投資者賣出1億
4500萬美元股份，並收取了1100萬美元的手續費。
塞思與他的公司欺騙中國投資者稱，通過購買ACCC股份，他們將資助位於芝加哥國際機
場附近的得到美國綠建築協會白金授權的世界第一個零碳排放酒店與會議中心項目。塞
思讓這些投資者誤以為這些投資能夠提高他們獲得美國EB-5投資移民簽證的通過率... 阅读全帖 |
|
u**o
发帖数: 290 | 39 類 別 振奮歡愉 撫順鎮定 使心靈愉悅 取 材 硬木地帶
精油顏色 淡黃色
味 道 似檸檬的獨特藥草植物味 清新香甜，有點檸檬的味道，但是多了些花香。
適合膚質 各種肌膚
成 分 檸檬醛、香茅油、莞荽油醇
推薦產地 英國
價 位 便宜
心 靈 療 效
安撫受驚的心靈，去除鬱悶，提供樂觀積極的未來觀 身 體
保 健
卓越的抗貧血功能與對婦女經期的調整，舒緩經痛，是婦女調養相當好的精油，唯因此
孕婦不宜。
速 配 星 座
獅子，射手，雙魚 速 配
心 情
休閒與安逸的心情
嚮往自由的心情
適合的場所
女性隨身：草味的精油都能給人輕鬆清香的感覺，也不會造成負擔，如果你喜歡香蜂草的
味道，何妨放肆的使用它作為你隨身的味道，而且這種味道搭配花味或是果味都很合，加
上其本身對女性有相當好的保健作用，與便宜的價位，嬌寵自己，有何不可？
純精油使用心得
用手帕或薰香器可改善感冒帶來的相關症狀
洗澡水中加4滴精油能幫助婦女經期的規律調整與舒緩經痛
使用薰香器除了相關的心理與生理治療外，亦有驅蚊的作用
魔法配方
與甜橙以1:1的比率調和為按摩油，對婦女身心保健與經期 |
|
H****s
发帖数: 1130 | 40 香 蜂 草Melissa
清新香甜，有點檸檬的味道，但是多了些花香。
類 別 振奮歡愉 撫順鎮定 使心靈愉悅
取 材 硬木地帶
精油顏色 淡黃色
味 道 似檸檬的獨特藥草植物味
適合膚質 各種肌膚
成 分 檸檬醛、香茅油、莞荽油醇
推薦產地 英國
價 位 便宜
心靈 療效 安撫受驚的心靈，去除鬱悶，提供樂觀積極的未來觀
身體 保健 卓越的抗貧血功能與對婦女經期的調整，舒緩經痛，是婦女調養相當好的精油
，唯因此孕婦不宜。
速配 星座 獅子，射手，雙魚
速配 心情 休閒與安逸的心情，嚮往自由的心情
適合的場所
女性隨身：草味的精油都能給人輕鬆清香的感覺，也不會造成負擔，如果你喜歡香蜂草
的味道，何妨放肆的使用它作為你隨身的味道，而且這種味道搭配花味或是果味都很合
，加上其本身對女性有相當好的保健作用，與便宜的價位，嬌寵自己，有何不可？
純精油使用心得
用手帕或薰香器可改善感冒帶來的相關症狀
洗澡水中加4滴精油能幫助婦女經期的規律調整與舒緩經痛
使用薰香器除了相關的心理與生理治療外，亦有驅蚊的作用
魔法配方
與甜橙以1:1的比率調和為按摩油，對婦女身心保健與經期調 |
|
H****s
发帖数: 1130 | 41 絲 柏 Cypress
類 別 收斂抗痙攣
取 材 葉片毬果
精油顏色 無色到黃色
味 道 煙薰木頭香味
有一種非常銳利、刺鼻的香味，能夠使腦中的雜念得到清醒，使內心得到開放。
適合膚質 油性肌膚
成分 松油帖、樟烯、繖花烴、檜醇、帖烯醇、樟腦
推薦產地 義大利
價 位 中等
心靈疗效 讓人感到身處大自然的舒適與清新 身 體
保 健
緩和咳嗽、氣喘、支氣管炎和喉嚨痛。對肌膚具有收斂效果，並能抗橘皮組織及抑制過
多體液。同時也具有驅蟲的效果。
速配星座 射手 魔羯水瓶 雙魚
速配心情 愛好大自然的心情 清新健康的心情 神清氣爽的心情
適合的場所
客廳：對於大部分的都市人來說，客廳是家庭的中心，也是居家生活與全家人互動的地
方，藉由絲柏表現出的香氛，讓你的客廳就像一座森林或是大自然的一部份，充滿生意
盎然，也增添家庭和樂。
公共場所：公共場所通常都比較吵雜，有人抽煙的煙味，吃東西的油膩味，還有許多說
不出來也不喜歡的味道。絲柏可以讓原先令人不悅的菜市場變成一座小森林，柏樹的芳
香與清新，也能感染每一個身處於間的人。
純精油使用心得
用4滴絲柏精油做熱敷能 |
|
H****s
发帖数: 1130 | 42 檀 香Sandalwood
類 別 抗焦慮 鎮靜
取 材 硬木地带
精油顏色 淡黃綠色到深棕色
味 道 木質味的甜香
過去常被宗教的侍院拿來用做香環，所滿著東方的神祕色彩，是很適合冥想、靜坐時使
用。
適合膚質 各種肌膚
成分 檀香醇、松烯、檀香酸、兆白檀酸、白檀酮
推薦產地 印度
價 位 中等略貴
心靈療效 平靜呼吸，感覺平靜並感受到虔誠的心情 身 體
保 健 對生殖與泌尿系統有極佳幫助，能改善冷感與性無能，另外有抗痙攣的效果
速配星座 獅子，天蠍，魔羯 速 配
心情 誠敬平靜的心情,追求安定的心情
適合的場所
書房或客廳：如果您認為客廳應該是個休息的場所，全家人的重心，甚或就是您家庭的
殿堂，建議您用檀香當作客廳的氣味，這種感覺相當適合大家族的相處，因為它能提供
互相尊重，長幼有序，但是又能給予充分的尊重。如果您認為書房的功用在於自我修養
，也可以將檀香的氣味帶入書房！
主管辦公室：穩重與內斂，但是絕對有威望與尊嚴，這就是主管辦公室該有的氣質，檀
香給人王者之感，但也是心悅誠服！
純精油使用心得
用手帕或薰香器可治療喉嚨痛，支氣管炎
洗 |
|
H****s
发帖数: 1130 | 43 馬 鬱 蘭Marjoram
馬鬱蘭又名馬嬌蘭，溫暖而穿透的味道，有相當的療效，某些人對其單獨的味道並不喜
歡，但是用來搭配其它的香草味覺，確有更複雜而美好的結論。
学 名 Origanum majorana
類 別 溫暖心靈 鎮定
取 材 花
精油顏色 黃色到棕色
味 道 溫暖透徹，略有胡椒般的堅果味
適合膚質 各種肌膚
成分 龍腦、樟腦、野馬玉蘭醇、松油帖、檜帖
推薦產地 埃及
價 位 中等
心靈療效 舒緩焦慮與壓力，強化心靈，溫暖情緒
身體保健 對肌肉疼痛特別有效，能促進血液循環使人感到溫暖愉悅，降低高血壓
，調節月經週期，也有抑制性慾的作用。
皮膚屬性 對擴張動脈、微血管擴張、散瘀有幫助。
速配星座 雙子，射手，魔羯
速配心情 從強大壓力中舒緩的心情,激烈運動與事件後恢復的心情
性質：止痛、抑制性慾、抗菌、強心、袪脹氣、助消化、通經、袪痰、降低血壓、通便
、鎮定神經、鎮靜、滋補、治癒外傷。
用途：關節炎、哮喘、腹絞痛、便秘、月經困難、消化不良、水腫、生殖器官興奮增盛
、頭痛、高血壓、歇斯底里、白帶、偏頭痛、神經衰弱、抽筋、失眠症。
相配精油：
蒔蘿、尤加利、 |
|
H****s
发帖数: 1130 | 44 岩玫瑰 Cistus
抗菌安神氣味沈靜，調節中樞神經，岩玫瑰是西方芳療師最頂級的特效秘方
類 別 濃郁、溫暖
取 材 枝葉流出的黏液
精油顏色 淡黃
味 道 氣味溫暖醇厚
拉丁學名 Cistus ladanifer
適合膚質 中性或熟齡膚質
價 位 高
推薦產地 西班牙
保存期限 二年
精油選購等級 特殊屬性的十種精油之一。
心理面
有安撫焦躁提供心靈的安全感，能平衡中樞神經、可用於自律神經失調者。
可使人感到愉樂並激發心中的熱情，是一個可以增進友誼與愛情的氣味。
生理面
有止痛、抗感染，對於骨盆腔感染，類風濕性關節炎、骨關節的疼痛有效
髮膚面
滋潤缺水性的油性肌膚，改善細紋。調和沐浴乳或洗髮乳，可以讓自己增添甜美性感魅
力。
初階精油魔法
用於隨身聞香瓶中可以給自己全身上下散發出迷樣的魅力。
用於擴香器中，只需一兩滴可以讓你四周繚繞愉悅的的氣氛
進階精油魔法
可用於泡澡或是坐浴，可對付關節痠痛，及骨盆腔感染，經前症候群。
可與基底油稀釋並與薑搭配，用於關節的按摩，可以對付關節炎、關節腫脹疼痛
使用場所 卧室 起居室
使用方法 擴香、按摩
注意事項
擴香時，不可一次使用太 |
|
H****s
发帖数: 1130 | 45 芫荽Coriander
對消化系統的維護有良好的作用，能淨化肺部與呼吸道，對於頭痛、腹痛也有有極佳的
效果！
類 別 舒爽甘甜
取 材 種籽
精油顏色 淡黃
味 道 清香帶有橙甜的氣息
拉丁學名Coriandrum sativum
br />
適合膚質一般膚質
價 位 中偏高
推薦產地 印度
保存期限 二年
精油選購等級 特殊屬性的十種精油之一。
心理面
芳香清甜的氣息，給人心神愉悅的感受，適合精神衰弱、憂鬱者提振身心之用。
生理面
芫荽可以緩和腸胃不正常脹氣，對於消化不良、食慾不振能有效改善。
芫荽的氣味有促進食慾、提振情緒作用。
髮膚面
較少用於頭髮或洗臉，
初階精油魔法
於5㏄基底油中加入3d芫荽，按摩肚臍周圍有止痛消脹氣的作用。
進階精油魔法
將芫荽精油與橙花及草類精油，搭配擴香，可以作為很持久定香的基調。
也可以當作精油香水的定香劑使用。
使用場所
書房
餐廳
使用方法
擴香、按摩
注意事項
種子類的精油，不可一次調出太多的按摩油，以免氧化。
魔法筆記
此精油是以芫荽的種籽做萃取材料，說到芫荽您可能沒啥印象，但說到「香菜」每個人
的臉上即立刻浮現對它的熟知與好惡 |
|
G**B
发帖数: 371 | 46 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】詩篇43
【今日默想禱讀經文】詩 43:3 -5
求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！我就走
到 神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。
他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。
【今日信息】除去憂慮 By Rev. Andrew Tsai
憂慮就像那緩慢的蝸牛，悄悄地爬上了牆頭。它常在不知不覺中，抺去了你心
中一切喜樂的痕跡。憂慮又像是一片黑雲，突然籠罩著上空，片刻前還艷陽高照，刹那
間已是一片烏雲密佈。
要過喜樂的生活是何其的難啊！喜樂就有如終年陰霾的巴黎冬日裡的陽光；在冬日
裡的巴黎，要能看到陽光實在難得，常常是出現一下就不見了。當你看到陽光出現，想
趕緊進屋拿張椅子出來，在屋外享受片刻溫煦的陽光，沒想到椅子還在手上，烏雲就又
籠罩了過來，馬上又是陰霾一片。
在我們的生活中，人人都在尋找喜樂，但是喜樂卻因著人們忙碌和焦躁的生活腳步
，而難覓其踪。
憂慮究竟是什麼？其實，... 阅读全帖 |
|
G**B
发帖数: 371 | 47 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】詩篇43
【今日默想禱讀經文】詩 43:3 -5
求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！我就走
到 神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。
他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。
【今日信息】除去憂慮 By Rev. Andrew Tsai
憂慮就像那緩慢的蝸牛，悄悄地爬上了牆頭。它常在不知不覺中，抺去了你心
中一切喜樂的痕跡。憂慮又像是一片黑雲，突然籠罩著上空，片刻前還艷陽高照，刹那
間已是一片烏雲密佈。
要過喜樂的生活是何其的難啊！喜樂就有如終年陰霾的巴黎冬日裡的陽光；在冬日
裡的巴黎，要能看到陽光實在難得，常常是出現一下就不見了。當你看到陽光出現，想
趕緊進屋拿張椅子出來，在屋外享受片刻溫煦的陽光，沒想到椅子還在手上，烏雲就又
籠罩了過來，馬上又是陰霾一片。
在我們的生活中，人人都在尋找喜樂，但是喜樂卻因著人們忙碌和焦躁的生活腳步
，而難覓其踪。
憂慮究竟是什麼？其實，... 阅读全帖 |
|
h*******d
发帖数: 1191 | 48 內容綱要 <基督徒文摘解经>
【救恩的根源與失去】
一、救恩的根源之一――神主宰的揀選：
1.以色列原初的地位(1~5節)
2.揀選乃憑神的應許(6~9節)
3.揀選不憑人的行為(10~13節)
二、救恩的根源之二――神主宰的憐憫：
1.神憐憫的主權(14~18節)
2.窯匠的比喻(19~21節)
3.神兩面的憐憫：
(1)兩面的憐憫(22~24節)
(2)憐憫外邦人(25~26節)
(3)憐憫以色列人(27~29節)
三、救恩的失去――以色列人憑行為不憑信(30~33節)
A 以色列人不信的問題（九1～5）<丁道尔圣经注释>
對許多現代讀者而言，第九章至第十一章在保羅的論證中形成一個大括號。如果他
直接從第八章39節連到十二章1節，我們也覺察不出他的推論有任何脫節之處。他已經
指出神的恩典最終極的目的，就是將來要彰顯在神兒女身上的榮耀。除了勉勵讀者謹守
自己的責任，在世生活要合乎未來榮耀繼承人的身份之外，他還能再說什麼呢？如果「
所以……我……勸你們」（十二1）出現在這裏，我們必然能夠接受。
對保羅卻非如此。他現在要手探討的，是他個人非常關注的問題。雖然他以身為
外邦人的使徒為榮，並... 阅读全帖 |
|
y***y
发帖数: 4957 | 49 个人很喜欢这篇单主教的告别讲道词。
送交者: 四季树 2012年09月05日07:26:44 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
特别喜欢的是关于人生的那个部分，
贴出来，谢谢Gems.
http://www.catholic.org.tw/catholic/CardinalShan/20120901speech
單國璽樞機主教在自己之殯葬彌撒中的講道詞
前 言
各位主教弟兄、神父、修女、修士、各位貴賓、主內各位弟兄姊妹：
多謝你們來參加我的殯葬彌撒，願天主降福你們每一位！
古人說：「鳥之將死，其聲也哀；人之將死，其言也善」。現在我已聽到
了死亡姊妹的腳步聲，看到她向我招手。趁她尚未走近和我携手同去時，我願將我內心
深處對人生的最後幾個經驗與感想和各位分享。
一、 人生如戲
在病床上回顧一生，真如觀看電視劇一樣，一幕一幕地呈現在我目前；幼小時的家庭及
堂區生活，小學，中學時代，大修院攻讀哲學，入耶穌會後之各階段的陶成，陶成後所
接受的各項職務，晉牧後在花蓮及高雄二教區的牧靈福傳及行政工作，在台灣地區主教
團，亞洲主教團協會，以及聖座教廷... 阅读全帖 |
|
