u***t
发帖数: 5899 | 1 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Elevendone (sasa), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 重大发现：习主席、李总理，正读反读都可以 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 23 00:06:37 2012, 美东)
张委员长
俞主席
倒过来也比较近似 |
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l****p
发帖数: 27354 | 2 显然要看楼主心情，但到底反读的准确性如何，主要是看到底是事实播报，还是态度播
报。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
Herzog (singularity) 于 (Sat Jul 7 12:42:38 2012, 美东) 提到:
之所以用了基本上，是因为万事都有例外。
但是1967-1968年期间的绝大部分武斗，尤其是著名的武斗事件，几乎毫无例外，都是
保皇派（保守派）组织主动发起。
文革后，特别是80年代之后的宣传资料，故意含糊不清的将文革里的不同派别的组织统
称为造反派，这是一种刻意的歪曲。因为造反派组织，是有特定历史含义的。那些接受
中央文革理念的左派夺权组织，是造反派。
事实上，正是因为真正的左派按照毛泽东以及中央文革指示，”要文斗不要武斗“，”
摆事实讲道理“，所以呢，并没有什么流血事件。
比如说，文革后说王洪文“制造上海规模最大的武斗事件”，十几万人参加，动用了近
千部车船，水陆两路围攻上海柴油机厂。
十几万人啊，规模最大啊，水陆两路啊，围攻啊。
结果呢，有没有打死一个人呢？一个都没有。
而在武汉，陈再道等人支持的保守派组织百万雄师，却在武斗里打死了几十个造反派群
众。当然，文革后，百万雄师因为保... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 4 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 5 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 6 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 我没有能力谈大的问题，今天只想和老师、同学们交流一点小事，那就是走路。大家都会走路，可以说，走路是日常生活里最常见的一个动态。那我们就来看一看，这个最常见的动态在小说的内部是如何被描述的，它是如何被用来塑造人物并呈现小说逻辑的。为了把事情说清楚，我今天特地选择了我们最为熟悉的作品，一个是《水浒》的局部，一个是《红楼梦》的局部，我们就联系这两部作品来谈。
我们先来谈林冲。用金圣叹的说法，“林冲自然是上上人物，写得只是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。”金圣叹也评价过“上上人物”李逵，说“李逵一片天真烂漫到底。”“一片天真烂漫到底”，这句话道出了李逵的先天气质，他是不会被外部的世界所左右的，他要做他自己。在小说的内部，李逵一路纵横，他大步流星，酣畅淋漓。为什么会这样？因为李逵“天真烂漫”，他是天生的英雄、天然的豪杰、天才的土匪。林冲却不是，林冲属于日常，他的业务突出，他的心却是普通人的，这颗普通的心只想靠自己的业务在体制里头混得体面一些，再加上一个美满的家庭，齐了。
林冲和李逵是两个极端，李逵体现的是自然性，林冲体现的则是社会性。和李逵相反，林冲一直没能也不敢做他自己，他... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 897 | 8 一、
倒韩派主将，清华教授肖鹰直指韩寒反智。在“从张铁生到韩寒：中国文化的主潮是反
智”一文，肖鹰把韩寒与“白卷英雄”张铁生并举，说他们代表了中国文化的主潮。
这种教授的大文，读起来真是苦不堪言，原因大概是我也应该列入肖鹰教授所谓的“反
智者”行列吧。
教授文章，貌似气势如虹，实质陈腐空虚，拿腔拿调，是49年后形成的“党八股”的样
板。
把肖鹰教授夹七夹八的高雅文章与社会青年韩寒的“粗痞化”的后期博客文章放在一起
，判断一下谁更“智慧”、谁更有健全的“理性”，并不需要太高的眼力。
只会写这种又长又臭的“党八股”文章的教授，居然指控能写灵动活泼文章的韩寒是“
反智”，真是太有喜感了。
莫非，“智慧”、“知识”就等于陈腐？
二、
肖鹰断言“中国文化的主潮是反智”，魄力很大。
中国主流文化中有“愚民”传统，即孔老夫子的“民可使由之，不可使知之”，而反智
却从来不是中国文化的主流（老庄的道家有反智，但这是与肖鹰批判韩寒的反智不是一
个层次的）。相反，主流文化是“万般皆下品，唯有读书高”。在有上千年科举取士传
统的中国，出身科甲是很重要的，如果不是正统科班出身，官当得再大，也要短人三份
，为同僚... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 9 在北京大学的演讲
毕飞宇
我没有能力谈大的问题，今天只想和老师、同学们交流一点小事，那就是走路。大家都
会走路，可以说，走路是日常生活里最常见的一个动态。那我们就来看一看，这个最常
见的动态在小说的内部是如何被描述的，它是如何被用来塑造人物并呈现小说逻辑的。
为了把事情说清楚，我今天特地选择了我们最为熟悉的作品，一个是《水浒》的局部，
一个是《红楼梦》的局部，我们就联系这两部作品来谈。
我们先来谈林冲。用金圣叹的说法，“林冲自然是上上人物，写得只是太狠。看他算得
到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。”金圣叹也评价过“上上人物”李逵，说“
李逵一片天真烂漫到底。”“一片天真烂漫到底”，这句话道出了李逵的先天气质，他
是不会被外部的世界所左右的，他要做他自己。在小说的内部，李逵一路纵横，他大步
流星，酣畅淋漓。为什么会这样？因为李逵“天真烂漫”，他是天生的英雄、天然的豪
杰、天才的土匪。林冲却不是，林冲属于日常，他的业务突出，他的心却是普通人的，
这颗普通的心只想靠自己的业务在体制里头混得体面一些，再加上一个美满的家庭，齐
了。
林冲和李逵是两个极端，李逵体现的是自然性，林冲体现的则是社... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 10 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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c*****r
发帖数: 8227 | 11 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: diandian23 (乡愁四韵), 信区: WaterWorld
标 题: 肖鹰：韩寒神话与当代中国的反智主义
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 11 23:00:45 2012, 美东)
没有是非，就没有善恶。欺骗是一切专制和暴力的法术。从破解韩寒神话做起－－求真
而至善。
在20世纪末期以来的中国反智文化主潮中，大众文化的消费娱乐和公知学者的犬儒主义
是造就“韩寒神话”的两大元素。前者需要的是“另类成功”偶像，后者需要的是“自
由代言”英雄，超越真伪是非，“韩寒”就成为1999以后中国“最具影响力”的神话。
今天质疑“人造韩寒”，意义不只是要还13年前那个“不读书的文学天才韩寒”神话真
相，也不只是要甄别“80后意见领袖”的“公民韩寒”的社会诚信，而且是要检讨中国
文化的反智主义土壤，进行对公共领域的批评理性启蒙。理性必须以求真为前提，没有
求真的理性，必将归结于极权奴役和神话崇拜。
■ 1973年“白卷英雄张铁生”和1999年的“不读书的文学天才韩寒”，都在各自的时
代代表着当代中国反智文化主潮。他... 阅读全帖 |
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l*****l
发帖数: 5909 | 12 梁小民
2014年共读三百一十五本，月均二十六点二五本。小数点后没有四舍五入，因
为据调查，全国人均读书不到一本，分到每月也就零点零几，四舍五入后岂不是得出中
国人不读书的结论了吗？据我所知，中国读书的人不少，每个人都不四舍五入，也让咱
在读书上有点面子，别光在GDP上一枝独秀。
12月读书低于平均值，但等于理想值。年初时的计划是全年读三百本书，月均
二十五本。这个月讲了十天课，全在外地，外地学生热情，吃饭应酬占用了一些读书时
间。此外还完成了两个任务。一是校译完曼昆《经济学原理》宏观经济学部分，至此，
第七版的校译任务完成。二是反复思考比较，选出2014年十本休闲好书。其实追求数量
指标无意义，重要的在于享受读书的过程，这个月读的书如下：
1.《从人口红利到改革红利》（蔡昉，社会科学文献出版社）
在经济学家中我最敬佩的人之一就是蔡昉先生。在浮躁的学风中蔡昉先生是少
有的几个认真的人之一。尽管他已是社科院副院长、人大常委，位至副部级高官，但还
在认真做学问。我爱读他的书。我并不完全赞同他的观点，但他的学风完全不同于那些
常在媒体上... 阅读全帖 |
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d********3
发帖数: 7220 | 13 没有是非，就没有善恶。欺骗是一切专制和暴力的法术。从破解韩寒神话做起－－求真
而至善。
在20世纪末期以来的中国反智文化主潮中，大众文化的消费娱乐和公知学者的犬儒主义
是造就“韩寒神话”的两大元素。前者需要的是“另类成功”偶像，后者需要的是“自
由代言”英雄，超越真伪是非，“韩寒”就成为1999以后中国“最具影响力”的神话。
今天质疑“人造韩寒”，意义不只是要还13年前那个“不读书的文学天才韩寒”神话真
相，也不只是要甄别“80后意见领袖”的“公民韩寒”的社会诚信，而且是要检讨中国
文化的反智主义土壤，进行对公共领域的批评理性启蒙。理性必须以求真为前提，没有
求真的理性，必将归结于极权奴役和神话崇拜。
■ 1973年“白卷英雄张铁生”和1999年的“不读书的文学天才韩寒”，都在各自的时
代代表着当代中国反智文化主潮。他们属于不同的时代，但都被自己的时代树立为“反
潮流的英雄”。
■ 在安徒生童话中，大臣们极力见证“皇帝的新装”，不仅是为了表达自己的忠诚，
而且也是为了证明自己的见识。基于同样的理由，“不读书的文学天才韩寒”逾越了社
会质疑和文学识别而进入21世纪的中国文化主流。
■ 韩... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 14 http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid
肖郎
上世纪的七十年代初，我读到了一本对我影响很大的书，这本书的名字叫“第三帝国的
兴亡。”
这本书的作者是个美国的战地记者，他根据自已在二战时的所见所闻，和在战后获得的
大量纳粹德国的档案文件，写成了这本记叙了希特勒和他的法西斯帝国从开始，发展，
壮大，到最后二战失败，彻底灭亡全过程的纪实史书。
我读这本书的时候，文革已经进行好几年了，但各种运动还是一个连着一个没有个尽头
，人们斗来斗去也没完没了，很多老百姓是早就厌烦透了，渴望能早日转入“四化建设
”，来改善生活，但文革却是丝毫没有象要结束的迹相。那时有着“副统帅”，“亲密
战友”头衔的林彪谋反不成，出逃而摔死在外蒙的事件也已经发生，人们虽然仍旧一如
既往地“响应”着伟大领袖的号召，“涌跃”地投入“批林批孔”和“尊法反儒”的运
动“高潮”，但是稍稍读过几本书的人心里都明白这事是何等的荒唐和无聊：因为林彪
和孔老夫子根本就是“风马牛，不相及”，八竿子也打不着的两码事。很多人都是抱着
无奈，却冷眼里在看着这种如... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 15 ‘真神’质问“請問哪位反基對聖經缺乏瞭解？”，这很难回答，一是因为'瞭解'定义
不明确，二是网上很难有确切的证据指名道姓。但让我尝试归类一下，反基同学们可以
自己对照，如果能来这里声明一下就更好了。
对基督教圣经了解的程度，我强调基督教是为了‘反基’的缘故：
1，读过一些圣经
2，完整读过一次圣经
3，多次认真研究过圣经
4，完整读过一部Study Bible， 读过一本基督教思想史
5，完整读过一部Study Bible， 读过一本基督教思想史，读过一本神学著作
6，完整读过一部Study Bible， 读过一本基督教思想史，读过一本圣经神学，一本系
统神学，一本释经学
7，精通圣经，精通圣经传统和历史
其实即使到3，仍然不能说了解，因为反基的了解是为了反基督教，那么必须了解基督
徒所了解的圣经，否则反的就是自己臆想的基督徒了解的圣经。
我乱猜这里的反基大多是1，说得不对请指正。 |
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m****s
发帖数: 18160 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
majia111 (LOL) 于 (Fri Jun 8 01:10:16 2012, 美东) 提到:
投诉人(ID):
majia111
投诉对象及职务(限版主）:
USANews版版主lczlcz
投诉标题:
搞反同一言堂
投诉目标(更改处理决定/更改板规/弹劾板主...):
更改版规/弹劾版主
投诉理由及证据:
美国新闻版长期置顶的版规，禁止在该版发表有关同性恋的话题，我们以前每次发同性
恋话题都被删贴，这也是我们开办酷儿新闻版的原因之一。
可是，事实并非如此，美国新闻版主允许大量反同话题贴在版上，其中包括很多该版前
版
副liangzhi侮辱同性恋的帖子，用词极其不堪入目。仅第一页就包括下述如此多的同性
恋话题（见跟贴）。
美新斑竹lczlcz仇视同性恋，长期在本站各个版面散布恐同言论，并利用自己权利之便
，不惜公然违背版规，搞一言堂，在美新版保留有大量GA的言论，却不允许有任何友同
的言论存在，实在不能胜任斑竹职位，请站务明断。
☆────────────────────────────... 阅读全帖 |
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r****e
发帖数: 3373 | 17 有点长，但是很好看。
周启博：我的父亲周一良
（一）尴尬群体中的一个
父亲周一良二零零一年十月二十三日去世，享年八十八，当属高龄。遗憾的是他未能把
想说的话全部形诸文字。
父亲对子女随和，不象母亲有时不严自威。但他少与子女谈心。以我观察，他有两批较
能推心置腹的朋友。一是留学哈佛的“学友”，青年学子在异国共度寒窗，铸就友谊。
二是文化革命中因“反聂（元梓）”而同被关押殴打，和因“梁效”而同被禁闭整肃的
“难友”。学人罹难共度铁窗，遂成莫逆。我自己成年后很少与父亲深谈，直到年逾不
惑，发现自己青少年时是在谎言包围中渡过，才有意识地找父亲交流，并探索他这一代
知识分子的思想变革。
父亲是一个企业世家兼文化世家的长子，家教是忠恕之道和谨言慎行。少年青年时潜心
文史，所在学科前辈和同侪对他颇为看好。如果他能按自选方向走下去，学术上当有可
观成就。然而他生不逢时，在中年以后被社会环境压倒，奉领袖为神明，把改造思想以
达到领袖要求当作高于学术甚至家庭的终极目标。每当他未泯的人性和常识与领袖的方
针冲突，他都认为人性和常识是自己未改造好的表现，“改造思想”成为他永远追求也
永远达不到的目标，而... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 我知所信 ——反智与崇智的危机与出路
https://www.churchchina.org/no150501
文/陈已新
讲到教会中的反智主义与崇智主义危机，有的人不太关心，觉得这不是问题，有的人却
心有戚戚焉。因此我有一个心愿，就是我们对这一问题的关注与探讨，不是危言耸听，
无中生有；也不是隔靴搔痒，不得要领。心愿虽好，但真要着手的时候，却有一种既期
待，又无力之感。好像有很多重要的问题要想、要说，但又不知道如何捋出头绪，从何
说起。因此，还是不怕八股，按部就班，从理清概念说起，再追溯源流，找出其关键，
探讨其成因，寻找其出路，期待蒙主引导、赐恩和使用，既有益于自己，也能给看到的
人带来帮助。
什么是反智主义和崇智主义
反智主义（anti-intellectualism）也称为反理性主义，若简单概括来说，它有三种表
现，不见得同时出现，但有某种逻辑关联，一个是反理性，一个是反传统，一个是反神
学。
林慈信牧师对此有一些深入的分析，他指出，反理性主义者，在神学上的“人论”方面
，会压抑理性，抬高“灵”或“直觉”。认为“理性”是不好的，“灵”才是好的。某
些圈子内流行着一种三元论... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 19 人民日报1966年05月03日第3版
丁伟志 王正萍
提 要 在解放战争时期，吴晗大写特写“反内战”的文章，一方面为蒋介石反动集团
开脱罪责，另一方面恶毒地攻击共产党，要人民解除自己的武装。当蒋介石反动集团面
临崩溃的时候，吴晗站在崇美、反共的立场上，幻想按照美国的样子，在中国建立资产
阶级专政。
长期以来，吴晗利用一切可以利用的机会，招摇撞骗，为自己制造了两套资本：一是标
榜自己从三十年代起，就是一个“接受历史唯物论”、“同情农民”的“进步学者”；
一是吹嘘自己“二十多年来”，一贯是“反蒋”、“反美”的“民主斗士”。
吴晗是个很懂得政治的人，他又特别看重“民主斗士”这块金字招牌，企图以此作为他
反党反人民的“政治资本”。当《海瑞罢官》这株反党反社会主义的大毒草被揪出来以
后，吴晗除了打出“反对右倾机会主义”的幌子而外，也抬出了“二十多年来”的“光
荣”历史，作为抵制批判的挡箭牌，作为向批判他的同志们进行反扑的武器。
“来而不往非礼也”。既然吴晗抛出了他的“政治资本”向我们挑战，那么我们就必须
翻翻他的老账，特别是要翻一翻他经常夸耀于人的解放战争时期的“光荣”历史，剥掉
这个惯于说谎的... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 剥开吴晗“民主斗士”的画皮——评吴晗在解放战争时期反共反人民的政治立场
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 15 17:02:07 2017, 美东)
人民日报1966年05月03日第3版
丁伟志 王正萍
提 要 在解放战争时期，吴晗大写特写“反内战”的文章，一方面为蒋介石反动集团
开脱罪责，另一方面恶毒地攻击共产党，要人民解除自己的武装。当蒋介石反动集团面
临崩溃的时候，吴晗站在崇美、反共的立场上，幻想按照美国的样子，在中国建立资产
阶级专政。
长期以来，吴晗利用一切可以利用的机会，招摇撞骗，为自己制造了两套资本：一是标
榜自己从三十年代起，就是一个“接受历史唯物论”、“同情农民”的“进步学者”；
一是吹嘘自己“二十多年来”，一贯是“反蒋”、“反美”的“民主斗士”。
吴晗是个很懂得政治的人，他又特别看重“民主斗士”这块金字招牌，企图以此作为他
反党反人民的“政治资本”。当《海瑞罢官》这株反党反社会主义的大毒草被揪出来以
后，吴晗除了打出... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 21 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: yetiti (yeti), 信区: Biology
标 题: 转发：关于进化和起源的一篇文章--我读过的最好的科普作品
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 4 03:33:26 2013, 美东)
神棍请自动绕道，只是和搞生物的同学分享一篇好文
转载：原文链接：http://www.douban.com/group/topic/33656795/?r=1
在以前本小组的讨论中，我曾提到 “比如你如果不理解所有生物共有的膜渗透能量供
应化学原理，你就根本无从评价任何生命起源的理论。”
**********************
一 直觉与反直觉
直觉（intuitive）和反直觉（counterintuitive）是科学讨论在描述一个科学理论或
者发现的时候，经常使用的二分法。这个叫法本身并不那么科学和严谨，但是其中的意
味却是无限深长的。
既然不严谨，我也不去定义它，只看范例：
最简单清楚的直觉理论，在古希腊科学有很多范例。比如“物体排开的水量等于它的体
积”。比如欧几里得平面几何中的公设和简单定理。“凡直角... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 22 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: yetiti (yeti), 信区: Biology
标 题: 转发：关于进化和起源的一篇文章--我读过的最好的科普作品
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 4 03:33:26 2013, 美东)
神棍请自动绕道，只是和搞生物的同学分享一篇好文
转载：原文链接：http://www.douban.com/group/topic/33656795/?r=1
在以前本小组的讨论中，我曾提到 “比如你如果不理解所有生物共有的膜渗透能量供
应化学原理，你就根本无从评价任何生命起源的理论。”
**********************
一 直觉与反直觉
直觉（intuitive）和反直觉（counterintuitive）是科学讨论在描述一个科学理论或
者发现的时候，经常使用的二分法。这个叫法本身并不那么科学和严谨，但是其中的意
味却是无限深长的。
既然不严谨，我也不去定义它，只看范例：
最简单清楚的直觉理论，在古希腊科学有很多范例。比如“物体排开的水量等于它的体
积”。比如欧几里得平面几何中的公设和简单定理。“凡直角... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 23 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: yetiti (yeti), 信区: Biology
标 题: 转发：关于进化和起源的一篇文章--我读过的最好的科普作品
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 4 03:33:26 2013, 美东)
神棍请自动绕道，只是和搞生物的同学分享一篇好文
转载：原文链接：http://www.douban.com/group/topic/33656795/?r=1
在以前本小组的讨论中，我曾提到 “比如你如果不理解所有生物共有的膜渗透能量供
应化学原理，你就根本无从评价任何生命起源的理论。”
**********************
一 直觉与反直觉
直觉（intuitive）和反直觉（counterintuitive）是科学讨论在描述一个科学理论或
者发现的时候，经常使用的二分法。这个叫法本身并不那么科学和严谨，但是其中的意
味却是无限深长的。
既然不严谨，我也不去定义它，只看范例：
最简单清楚的直觉理论，在古希腊科学有很多范例。比如“物体排开的水量等于它的体
积”。比如欧几里得平面几何中的公设和简单定理。“凡直角... 阅读全帖 |
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l********1
发帖数: 486 | 24 发信人: liangzhi01 (良知01), 信区: Complain
标 题: [合集] 弹劾 QueerNews版主majia111 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 7 14:16:47 2012, 美东)
【 以下文字转载自 Les_backyard 俱乐部 】
发信人: goooo1111 (能量都凝聚在爪子里了), 信区: Les_backyard
标 题: [合集] 弹劾 QueerNews版主majia111
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 23 10:39:28 2010, 美东)
【 以下文字转载自 Complain 讨论区 】
发信人: mitbbs (未名空间), 信区: Complain
标 题: [合集] 弹劾 QueerNews版主majia111
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 23 03:42:35 2010, 美东)
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grkafly (胡小蝶) 于 (Thu Jun 17 22:09:32 2010, ... 阅读全帖 |
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l********1
发帖数: 486 | 25 发信人: liangzhi01 (良知01), 信区: Complain
标 题: [合集] 弹劾 QueerNews版主majia111 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 7 14:16:47 2012, 美东)
【 以下文字转载自 Les_backyard 俱乐部 】
发信人: goooo1111 (能量都凝聚在爪子里了), 信区: Les_backyard
标 题: [合集] 弹劾 QueerNews版主majia111
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 23 10:39:28 2010, 美东)
【 以下文字转载自 Complain 讨论区 】
发信人: mitbbs (未名空间), 信区: Complain
标 题: [合集] 弹劾 QueerNews版主majia111
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 23 03:42:35 2010, 美东)
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grkafly (胡小蝶) 于 (Thu Jun 17 22:09:32 2010, ... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 26 圣经是历时1500年间（约公元前1500年到公元一世纪）收集成册的由66本书，经过不同
的人受到启示，以及不同的人编辑收录在一起，里面包括历史，预言，教训，记事，内
容繁多，预言的年代不同，的确读起来要想读出上帝的旨意的图画，难度还是比较大的
。但是，人如果真的想知道里面的意思是什么，先要问问这位启示人写圣经的上帝，--
-你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。
很多人读圣经，读不懂，就开始求问牧师，或者“大师”，求问前辈的写作---这些解
释圣经的书，似乎容易读些---这样做不是最好的方法，因为这样同时把这位先辈的理
念也读进自己的头脑中了，也许有错误的东西存在，自己不知觉的当成正确的了。这是
我最初读圣经的时候，用了几年的经历，总结出来的教训。
放弃参考书，求问上帝“赐给”理解能力，谦卑的求他教导自己，抛开一切先入为主的
观念，像个孩子一样的求问，这是最好的办法。这也是圣经里面提倡的方法。
这样也不是说其他的书不可以看，但是一定要带着一定的警醒，对照圣经来看，求问上
帝其他人的书或者文章，理论，符合不符合上帝的旨意与否，他一定会让人知道。这样
做就避免毫无防备的接受... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 27 圣经是历时1500年间（约公元前1500年到公元一世纪）收集成册的由66本书，经过不同
的人受到启示，以及不同的人编辑收录在一起，里面包括历史，预言，教训，记事，内
容繁多，预言的年代不同，的确读起来要想读出上帝的旨意的图画，难度还是比较大的
。但是，人如果真的想知道里面的意思是什么，先要问问这位启示人写圣经的上帝，--
-你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。
很多人读圣经，读不懂，就开始求问牧师，或者“大师”，求问前辈的写作---这些解
释圣经的书，似乎容易读些---这样做不是最好的方法，因为这样同时把这位先辈的理
念也读进自己的头脑中了，也许有错误的东西存在，自己不知觉的当成正确的了。这是
我最初读圣经的时候，用了几年的经历，总结出来的教训。
放弃参考书，求问上帝“赐给”理解能力，谦卑的求他教导自己，抛开一切先入为主的
观念，像个孩子一样的求问，这是最好的办法。这也是圣经里面提倡的方法。
这样也不是说其他的书不可以看，但是一定要带着一定的警醒，对照圣经来看，求问上
帝其他人的书或者文章，理论，符合不符合上帝的旨意与否，他一定会让人知道。这样
做就避免毫无防备的接受... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 28 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cwlch (cwl), 信区: History
标 题: 高华：六十年来家国，万千心事谁诉—读大江大海一九四九
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 29 22:58:04 2011, 美东)
高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从1949年200万大陆人渡海迁台，再
到二战时期的德、俄战场和南太平洋战场；从“白色恐怖”对“外省人”的残酷迫害，
到“本省人”对“祖国军”的期盼和失... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
kirklook (Ni) 于 (Thu Dec 29 23:08:32 2011, 美东) 提到:
发信人: cwlch (cwl), 信区: History
标 题: 高华：六十年来家国，万千心事谁诉—读大江大海一九四九
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 29 22:58:04 2011, 美东)
高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从194... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 30 高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从1949年200万大陆人渡海迁台，再
到二战时期的德、俄战场和南太平洋战场；从“白色恐怖”对“外省人”的残酷迫害，
到“本省人”对“祖国军”的期盼和失望，再到“亚细亚孤儿”的悲情。全书有家有国
，以个人和家族的变迁，来折射时代和国家的大势走向对个人命运的影响。以人文的、
人道的史观，穿透被宏大话语总结、归纳的历史，从中还原一条条鲜活的生命，寻求其
中的意义和价值，这是《大江大海一九四九》一书的基本特点。在我多年的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 历史的回音--1800年前的反基与辨道基督徒
作者： 基甸 [信仰之门/www.GODoor.net]
最近读一点教会历史的书，读到关于早期教会时期的“护教”的一些资料，很有感
触。1800年前的反基与辨道跟今天我们在网路上天天遭遇的反基与辨道，一方面有令人
惊异的相似之处，一方面又有发人深思的不同。
“日光底下没有新事”，福音真理并不是在“科学昌明，物质进步”的今天才面临
排斥，抵抗和反对。公元二世纪的早期教会一方面经历了罗马帝国多次的残酷镇压和迫
害，一方面处在异教盛行，崇尚哲学的希腊--罗马文化之中。政治上的逼迫同时伴随着
信仰上的攻击。刚刚诞生不久的教会就已经需要面对他们那个时代的反基思潮。当时的
反基“高手”之一，名叫瑟尔苏(Celsus)，他的反基文论颇具代表性（今天中文网上的
方舟子大概跟他有点相像--我知道这么讲有点把方舟子看得太“高”，呵呵）。瑟尔苏
是一个“折衷的柏拉图主义者”，大概在当时算得上是个哲学家吧。他的反基文论发表
于公元177-180年左右，原稿已经佚失，所幸在后来俄利根的反驳文论中有大量引用。
早期教会要回应诸如瑟尔苏这样的对基督教信仰的质疑和挑... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 历史的回音--1800年前的反基与辨道基督徒
作者： 基甸 [信仰之门/www.GODoor.net]
最近读一点教会历史的书，读到关于早期教会时期的“护教”的一些资料，很有感
触。1800年前的反基与辨道跟今天我们在网路上天天遭遇的反基与辨道，一方面有令人
惊异的相似之处，一方面又有发人深思的不同。
“日光底下没有新事”，福音真理并不是在“科学昌明，物质进步”的今天才面临
排斥，抵抗和反对。公元二世纪的早期教会一方面经历了罗马帝国多次的残酷镇压和迫
害，一方面处在异教盛行，崇尚哲学的希腊--罗马文化之中。政治上的逼迫同时伴随着
信仰上的攻击。刚刚诞生不久的教会就已经需要面对他们那个时代的反基思潮。当时的
反基“高手”之一，名叫瑟尔苏(Celsus)，他的反基文论颇具代表性（今天中文网上的
方舟子大概跟他有点相像--我知道这么讲有点把方舟子看得太“高”，呵呵）。瑟尔苏
是一个“折衷的柏拉图主义者”，大概在当时算得上是个哲学家吧。他的反基文论发表
于公元177-180年左右，原稿已经佚失，所幸在后来俄利根的反驳文论中有大量引用。
早期教会要回应诸如瑟尔苏这样的对基督教信仰的质疑和挑... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 33 来源：《贵州财经学院学报》
作者：蔡昉
内容提要：文 章从经济学研究者和普通读者的角度，论证为什么人们需要研究经
济发展，特别是研究中国经济发展；并从理论创新的目的出发，讨论了为什么需要以批
判性或者另 类的思维方式研究经济发展；从方法论角度列举了一些重要的正面和反面
范式，作为批判地研究经济发展的例子；同时简要介绍了可以作为理论研究出发点的、
经济 学说史中若干关于经济发展的重要特征化事实概括。
关键词：中国经济发展/批判性思考/思维范式/特征化事实
作者简介：蔡 昉(1956-)，男，北京人，经济学博士，中国社会科学院学部委员，
人口与劳动经济研究所所长，研究员，研究方向为包括“三农”问题的理论与政策、劳
动 经济学、人口经济学、中国经济改革和经济增长、收入分配和贫困等，中国社会科
学院人口与劳动经济研究所，北京 100732
一、为什么要研究中国经济发展？
为什么要研究中国经济发展，其实不是一个可以直截了当予以回答的问题。当然
最重要的是因为中国经济值得关心，即使不是研究经济问题的，作为中国人，所有 个
人所关心的问题最终都会落脚到中国经济。另外，明白中国经济发展改革的历... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 34 我是一九九七年得法的，得法前，数种疾病缠身，痛不欲生。学法炼功后，心身净化，
起死回生。真正感受到了人生的轻松，幸福和快乐。
一九九九年七月，以江泽民为首的中共暴政，开始了对信仰“真、善、忍”的亿万善良
民众的残酷迫害。
为了证实大法，讲清真相，我被先后四次非法抄家，三次枉判八年冤狱，在看守所、劳
教所、监狱，心身受尽侮辱与折磨。历经腥风血雨一路走到今天，时时感受到慈悲师尊
的点悟与呵护，佛恩浩荡，感受万千。下面仅将自己运用法律方式证实法、反迫害的体
会向师尊汇报，与同修交流。
看守所里写申诉，身边狱友明真相得福报
二零零零年四月，我与同修冲破封锁上访北京证实大法，被县“六一零”恶警劫持在县
看守所。起初只是绝食、炼功，以平和心态维护信仰反迫害。不久，一位五十多岁一字
不识的嫌疑犯用仅有的几十元买纸买笔。天天不分日夜认真写监规。字迹工整，受到所
警表扬和奖励。这件事对我启悟很大。后来，我连续作了几个梦。我悟到所见所梦都是
慈悲的师尊点醒我：以法为师，给当地政府与民众写真相。此后，除了早晚炼功背法外
。星期天我拒绝玩扑克，买来纸笔，天天蹲、跪在铺板前写真相。运用《宪法》赋予公
民的申诉、... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 35 1、反基不信圣经是真的。
2、（举个例子）对反基来说杀死了几乎当时所有人的大洪水不存在。
3、因为反基自己不信基督教的神是存在的。所以反基说基督徒的上帝的所有坏话，必
须是从基督徒的角度出发。
4、反基对基督教的上帝的理解与基督徒的理解不同。
5、反基根本无法从基督徒角度理解基督教的上帝。
6、所以反基根本无法反对：1、反基自己理解的上帝（不存在）2、基督徒理解的上帝
（反基理解与基督徒不同）。
7、所以反基所反的是反基自己认为的基督徒理解的上帝。其实反基还是反自己的理解。
8、反基会一口咬定反基理解的基督教的上帝才是正确的理解，基督徒理解的上帝都是
错误的理解。
反基认为基督教的“上帝”是恶的。所以反基要反基督教。
基督徒认为基督教的上帝是善的公正的是爱。所以基督徒信上帝。
到底是谁理解错了了呢？
现在我们暂且不管谁对谁错，总之，反基反得不是基督徒心中的上帝，而是反基自己理
解的上帝，反基反的是他们自己理解的圣经。
9、反基对基督教上帝的理解是从圣经读出来的。但是基督徒对上帝的理解也是从圣经
读出来的，为什么读出来的差距就这么大呢？
反基的观点是：
基督徒信神，基督徒无法正确理解神。... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: goodegg01 (goodegg), 信区: Military
标 题: Re: 太祖从来不“反美”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 23:11:27 2012, 美东)
说句不客气的话,
你在小将中也是出了名的弱智.
专门把脸伸给老将抽的那种.
前面刚被抽了,老蒋的祖坟好好的.
现在又凑上来了.
注意睁大眼睛看清楚了,
舔日军军国主义屁眼的是不是老毛?
_____________________________________________________
《毛泽东思想万岁（六八年版）》
（097) 接见日本社会党人士佐佐木更三、黑田寿男、细迫兼光等的谈话
（一九六四年七月十日）
主席：欢迎朋友们。对日本朋友，十分欢迎。我们两国人民应当团结，反对共同敌人。
在经济上互相帮助，使人民的生活有所改善。文化上也要互相帮助。你们是经济、文化
、技术都比较我们发展的国家，所以，恐怕谈不上我们帮助你们。是你们帮助我们的多。
谈到政治上，难道我们在政治上不要互相支援吗？而是互相对立吗？像几十年前那样互
相对立... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 从反蒋英雄到毛的叭儿狗
——关于文化班头郭沫若的若干问题透视
郭沫若，四川乐山人，与宋代文豪三苏（苏洵、苏轼、苏辙）的老家眉山相距不远，可
算大同乡。四川自古人才辈出，特别是文人，以李白、苏轼为代表可谓名冠千古。“蜀
江水碧峨眉秀，幻出文君与相如”，也许这与四川的山水灵气有关。应该说郭沫若也沾
了一点山水灵气，他有点才，可总体看来，更多地则是“缺德”，这就让他的才黯然失
色了。关于郭沫若的人品，鲁迅曾以“流氓才子”概括之，那主要是指其生活品性方面
的问题。但那时郭政治上的品性、投机小丑和流氓本质尚未充分暴露，所以我们在此主
要展示一下他后来、主要是在毛统治下这些方面的表现。
本来郭沫若确也可算当时中国一个文化方面的人才，中共就封给他诗人、剧作家、翻译
家、历史学家、金石考古学家、书法家以及“社会活动家”等一大堆头衔和官衔。他的
官衔一般人不大清楚，只是其中两个最基本的头衔：中国文联主席和中国科学院院长，
人尽皆知。通俗地说，他是当时官、民双方都认可的毛政权下的“文化班头”。
郭这个文化班头在毛泽东当政时代可谓中国文化界的不倒翁。这一现象是很奇特的，因
为在毛统治下的中国，文化精英几乎被... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: goodegg01 (goodegg), 信区: Military
标 题: Re: 太祖从来不“反美”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 23:11:27 2012, 美东)
说句不客气的话,
你在小将中也是出了名的弱智.
专门把脸伸给老将抽的那种.
前面刚被抽了,老蒋的祖坟好好的.
现在又凑上来了.
注意睁大眼睛看清楚了,
舔日军军国主义屁眼的是不是老毛?
_____________________________________________________
《毛泽东思想万岁（六八年版）》
（097) 接见日本社会党人士佐佐木更三、黑田寿男、细迫兼光等的谈话
（一九六四年七月十日）
主席：欢迎朋友们。对日本朋友，十分欢迎。我们两国人民应当团结，反对共同敌人。
在经济上互相帮助，使人民的生活有所改善。文化上也要互相帮助。你们是经济、文化
、技术都比较我们发展的国家，所以，恐怕谈不上我们帮助你们。是你们帮助我们的多。
谈到政治上，难道我们在政治上不要互相支援吗？而是互相对立吗？像几十年前那样互
相对立... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 2194 | 39 神棍请自动绕道，只是和搞生物的同学分享一篇好文
转载：原文链接：http://www.douban.com/group/topic/33656795/?r=1
在以前本小组的讨论中，我曾提到 “比如你如果不理解所有生物共有的膜渗透能量供
应化学原理，你就根本无从评价任何生命起源的理论。”
**********************
一 直觉与反直觉
直觉（intuitive）和反直觉（counterintuitive）是科学讨论在描述一个科学理论或
者发现的时候，经常使用的二分法。这个叫法本身并不那么科学和严谨，但是其中的意
味却是无限深长的。
既然不严谨，我也不去定义它，只看范例：
最简单清楚的直觉理论，在古希腊科学有很多范例。比如“物体排开的水量等于它的体
积”。比如欧几里得平面几何中的公设和简单定理。“凡直角都相等”，“两点之间直
线最短”，初学几何的人，都会想这不是废话吗。等到用这些废话为基础武器，逐步分
解，证明了其他复杂得可怕的理论，我们才知道废话的精辟之处。这就是直觉理论最原
始的特征：不言而喻。然而，即使在这种萌芽时代的智慧中，也埋下了“反直觉”理论
的种子，比如仅仅... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 40 无论是“大下访”，“上访无罪推定”，“大建公租房”，还是”24小时交巡警平台"
，以及经济上从“两头在外”变成“一头在内一头在外”，都是对邓小平改开理论的进
一步完善。事实上，薄熙来搞的这一套，虽然并不是毛泽东时代的路线，更接近于“市
场社会主义”；但是从效果上而言，的确缓解了社会矛盾，特别是官民矛盾，得到那么
多群众以及左派的支持也就不足为奇了。
但是很明显，重庆的改革越是靠拢群众，就必然越是导致官僚、特别是右派买办先富官
僚的忌恨和恐惧。看看下面这段当年的采访，就不难看出为什么27亿要给重庆扣上文革
的大帽子。
“张轩：当然有一个执政理念的问题，只有真正的重视这个问题才会去认真的对待。过
去讲共产党的执政基础是工人农民。问个问题，我们的工人得到实惠没有？我们的农民
得到实惠没有？改革中他们是不是真正的受益者？如果工农不支持我们，那么谁是我们
执政的基础？先不说工人、农民上访，就连退下来的区县委书记和保卫国家浴血奋战的
老战士也成为上访者，那我们到底依靠谁？个体户、民营经济觉得你给他的还不够，我
们到底依靠谁？比如，薄书记说过一句话：“上访群众就是什么理由都没有，但他如果
非常困难，... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Irrational (Herzog), 信区: Military
标 题: 再读2010年重庆模式的报道
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 29 14:39:05 2013, 美东)
无论是“大下访”，“上访无罪推定”，“大建公租房”，还是”24小时交巡警平台"
，以及经济上从“两头在外”变成“一头在内一头在外”，都是对邓小平改开理论的进
一步完善。事实上，薄熙来搞的这一套，虽然并不是毛泽东时代的路线，更接近于“市
场社会主义”；但是从效果上而言，的确缓解了社会矛盾，特别是官民矛盾，得到那么
多群众以及左派的支持也就不足为奇了。
但是很明显，重庆的改革越是靠拢群众，就必然越是导致官僚、特别是右派买办先富官
僚的忌恨和恐惧。看看下面这段当年的采访，就不难看出为什么27亿要给重庆扣上文革
的大帽子。
“张轩：当然有一个执政理念的问题，只有真正的重视这个问题才会去认真的对待。过
去讲共产党的执政基础是工人农民。问个问题，我们的工人得到实惠没有？我们的农民
得到实惠没有？改革中他们是不是真正的受益者？如果工农不支持我... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 史学家与宣传家的区别——读柯文评袁伟时有感
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 05:07:52 2011, 美东)
史学家与宣传家的区别——读柯文评袁伟时有感
子乔
袁伟时老先生最近又写关于《冰点》的文章了，想不到过了这么长时间还不算完（
《事件纪事与省思》http://www.vankeweekly.com/blog/%BA%FA%CB%B5369/archive/2006/12/06/62784.html）。
文章体现出的精神很令人敬佩，不管怎样，比歌功颂德之辈强得太多，“最是伤怀
是亲情”一节也非常感人，但这里就不重复别人对老先生的赞美了（上面给个链接，也
算为老先生宣传一下，这篇网上很少见）。总之，我对老先生的态度是，精神上敬佩，
道义上同情，学术上鄙视，作风上反感（本文的“学术”限于义和团史，下同）。
老先生文中仍不忘说我几句，但提到的是我的第一篇文字，也即他在反驳张海鹏先
生时顺便反驳的那篇，却未提及我早已发出的与之对应的几篇回复，... 阅读全帖 |
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Z********n
发帖数: 796 | 43 中国人亲历伊朗：十个方面道出中伊惊人内幕！
（一）在去德黑兰途中的反思
刚才走进这架伊朗航空公司的飞机机舱时，同行者S与我几乎同时惊叹，“飞机还挺大
的嘛。”其实，这架飞机也够不上A380的级别，是属于3－4－3座位的正常的国际航班
大小。感叹伊朗的飞机大，主要是因为半个小时前我们在候机时都一致认为，这可能是
一架“小飞机”。
顿时，我发觉，对伊朗这样受争议的中东、发展中国家的轻视与不了解，可能是浸透在
中国人的骨子里，以至于我们看到的东西很多时候会超出我们的想象。
行前在家准备行李时，我与家人说：“我挺紧张的。”
“你可一定要小心啊。我们都盼着你平安回来呢！”
“我指的紧张不是那种害怕不安全的紧张，而是行程没有准备充分的紧张”。我答道。
虽然这几天我恶补了一些伊朗知识，但是对伊朗陌生感的慌张仍是明显的。这与我去欧
洲、美国和日本那些发达地区的感觉是完全不一样。像我这样的国际新闻人，报道欧美
日就像是吃饭一样，而评论伊朗就像是嗑药。这个药只适合于特定情况下才“嗑”，比
如战争、冲突、恐怖主义事件。但报道美国、日本、欧洲时的新闻却很宽泛，从娱乐体
育到政治经济，从社会文化到军事地理，在这... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 44 今天首页上有个帖，叫“美国真害人”，我受此启发，也想到一些东西。我从另一个角
度说说美国害人的地方，也就是美国的博士培养制度，把不少来读博的国际学生包括一
些老中琐男，硬生生变成了反美仇美分子
以我个人读博过程中的所见所闻，大多数理工科老中琐男PhD过得都不幸福。尤其是那
些家和实验室两点一线，以科研为主，业余生活贫乏的琐男，是最容易出问题的。设想
，如果科研就是一个琐男生活的全部，那么他的科研感受，就基本是他对美国社会的观
感；在科研上的挫折，读博过程中的压力，来自老板的压迫，就必然化为对美国社会的
仇恨，因为这些就是他美国生活的全部
对于两点一线的琐男来说，美国社会丰富多彩的方方面面，和你有什么关系？和你有关
系的，只有你的科研。美国社会形形色色的人，和你又有什么关系？和你有关系的也只
有你的博士导师。对于琐男来说，摊上个坑爹专业或课题，碰上个变态老板的，如果
PhD读完还能不反美仇美，那必须内心非常强大
设想一个中国琐男，每天听到的英语最多的就是老板的指责和谩骂，来美几年从来没听
过一句用英语说的暖心窝的话，结果就是对英语有本能的反感和排斥，这就不仅是反美
了，而是仇恨整个西方世... 阅读全帖 |
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w**m
发帖数: 4061 | 45 【性别读书会第一期笔记】
她们读门罗
整理：@新媒体女性 摄影：@阿山的围脖G 转载请注明来源
加拿大女作家爱丽丝门罗本月获得诺贝尔文学奖，成为该奖历史上一百多位获
奖者中第十三位女作家。消息公布后，国内许多媒体纷纷开始挖掘素材做文章，其中多
家媒体不约而同地邀请了男作家和男学者来点评门罗及她的作品。门罗的创作以短篇为
主，题材多是加拿大小镇女性的生命经验，但是媒体却更倾向于邀请男性对她和她的作
品做点评，这是为什么呢？女性眼中的门罗是否会与男性不同？为了听到更多“女性视
角看门罗”的声音，10月20日，新媒体女性和中山大学性别教育论坛合作，组织了一期
性别读书会，邀请到艾XM、柯倩婷、冯芃芃等多位女性主义学者，大家一起阅读门罗、
讨论门罗的作品《逃离》。
女性生活中的那根“针”
艾XM：我不认为门罗这个小说是一个传统的小说。很多人说门罗的作品很像契
科夫，但是我没看出来哪里像，契科夫的小说很短，而且契科夫也是个男作家，为什么
说一个女作家像一个男作家呢... 阅读全帖 |
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m*********u
发帖数: 1491 | 46 我们党的反腐力度，读遍二十四史，没有像现在这么强的。这种力度绝对是不见史册的
，但反过来说，腐败程度也是严重的。
谈古道今，纵横捭阖。
让我们跟随思想的脚步，听大家娓娓道来……
从今日起，中央纪委监察部网站推出“聆听思想的声音”系列访谈。我们将以口述实录
的方式，记录一位位中外大家谈人生、谈历史、谈文化、谈反腐。他们的精彩人生与独
到见解，必将带给我们丰富思考和深刻启迪。
聆听思想的声音，感受思想的力量。
著名作家二月河访谈录：现在的反腐力度 读遍二十四史都找不到
题记：2014年7月2日，在河南省南阳市一个爬满青藤的安静院落，我们见到了因“落霞
三部曲”——《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》而为海内外熟知的作家二月
河。近几年来，二月河因其对反腐败的论述不断出现在公众视野。通过两天的专访，二
月河讲述了一位作家丰富艰辛的创作历程、一位历史研究者对当代政治生活的观察与思
考以及一位文化传播者对于文化、教育的热忱与见解。从参军入伍、弃武从文、研究红
学，到文学创作、建言反腐……整个访谈都闪耀着二月河先生的人生智慧和历史洞见，
体现了其强烈的社会责任感与人文情怀。
我想... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 47 说句不客气的话,
你在小将中也是出了名的弱智.
专门把脸伸给老将抽的那种.
前面刚被抽了,老蒋的祖坟好好的.
现在又凑上来了.
注意睁大眼睛看清楚了,
舔日军军国主义屁眼的是不是老毛?
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《毛泽东思想万岁（六八年版）》
（097) 接见日本社会党人士佐佐木更三、黑田寿男、细迫兼光等的谈话
（一九六四年七月十日）
主席：欢迎朋友们。对日本朋友，十分欢迎。我们两国人民应当团结，反对共同敌人。
在经济上互相帮助，使人民的生活有所改善。文化上也要互相帮助。你们是经济、文化
、技术都比较我们发展的国家，所以，恐怕谈不上我们帮助你们。是你们帮助我们的多。
谈到政治上，难道我们在政治上不要互相支援吗？而是互相对立吗？像几十年前那样互
相对立吗？那种对立的结果，对你们没有好处，对我们也没有好处。同时，另外讲一句
相反的话：对你们有好处，对我们也有好处。二十年前那种对立，教育了日本人民，也
教育了中国人民。
我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你
们皇军侵略大半... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 为什么49年前的学生运动都是爱国的？49年之后的学生运动都是反冻的？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 6 08:53:57 2018, 美东)
北大怎么了？
原创：狮子之桑提阿果 骆驼到狮子3 微信号
功能介绍
在纷繁复杂的社会中，保持独立精神与自由思想，弥足珍贵；在变幻无定的大时代，锤
炼坚硬的骨头和轻捷的足，不可或缺；在开放转型的进程里，坚持从世界的角度看中国
，你我同行。
前言：清华教授和北大博士比内功
资中筠先生近期忧心忡忡地说：“中国大学，特别是以北大清华为代表的名牌大学，招
收的是中国最聪明的学生，却用谎言毒化摧残他们的大脑，是招天下英才而毁灭之，这
是伤天害理的行为!这是我忧虑得非常深的一个问题，有时一想起来，真是忧虑得我经
常晚上睡不着觉。”
资先生夫妇二人是我非常敬重的学人，虽然有的观点并不完全同意。资先生年近九旬却
因为那些社会问题睡不着觉，我也替她担心，希望能够有什么办法尽一点心意，让她能
够稍稍安心。
鉴... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 为什么49年前的学生运动都是爱国的？49年之后的学生运动都是反冻的？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 6 08:53:57 2018, 美东)
北大怎么了？
原创：狮子之桑提阿果 骆驼到狮子3 微信号
功能介绍
在纷繁复杂的社会中，保持独立精神与自由思想，弥足珍贵；在变幻无定的大时代，锤
炼坚硬的骨头和轻捷的足，不可或缺；在开放转型的进程里，坚持从世界的角度看中国
，你我同行。
前言：清华教授和北大博士比内功
资中筠先生近期忧心忡忡地说：“中国大学，特别是以北大清华为代表的名牌大学，招
收的是中国最聪明的学生，却用谎言毒化摧残他们的大脑，是招天下英才而毁灭之，这
是伤天害理的行为!这是我忧虑得非常深的一个问题，有时一想起来，真是忧虑得我经
常晚上睡不着觉。”
资先生夫妇二人是我非常敬重的学人，虽然有的观点并不完全同意。资先生年近九旬却
因为那些社会问题睡不着觉，我也替她担心，希望能够有什么办法尽一点心意，让她能
够稍稍安心。
鉴... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 也读“真实而沉重的”邱会作回忆录
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 1 03:11:23 2011, 美东)
芦笛
最近香港出版了《邱会作回忆录》，令一直在为林彪翻案的丁凯文、舒云等人欣喜若狂
。在网上看到丁凯文先生的读后感《真实而沉重的历史回顾》，舒云的《喜读》则未打
开，盖该同志的文化水平实在太低（村小毕业？），拜读她的大作有如吃一半是沙子的
米饭，有点吃勿大消，非万不得已不能折磨自己，是以敬谢不敏。看了丁先生的推荐后
，便去将该书找来看了一番。大概因为本人缺乏炽热的阶级感情，看后既无舒式狂喜，
也无丁式“沉重”，觉得水平还不如吴法宪回忆录。
從文字水平來看，兩本書雖然都在香港出版，但都是用簡化字寫的，再由大陸文盲編輯
使用簡轉繁軟件轉為繁體字，是以錯謬百出，例如“複雜”被轉為“復雜”（吳法憲回
憶錄），作為姓氏的“于”被轉為“於”，作為“試圖”、“想要”的“欲”被轉為“
慾”（邱會作回憶錄），“鍾漢華”成了“鐘漢華”（兩本回憶錄都如... 阅读全帖 |
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