l*****f
发帖数: 13466 | 1 来自主题: ChineseClassics版 - 朱子治家格言 可是问题是朱熹为什么要六次弹劾唐仲友, 还要将严蕊捉起来. 至于有没有直接提审她
, 我觉得并不重要. 关键是朱, 唐矛盾由什么而起.
查到说斋学案, 当然年代离的远了, 事实如何也难说.不过里面提到唐"素伉直",又议论
道, "蓋先生為人，大抵特立自信，故雖以東萊、同甫，絕不過從，其簡傲或有之。晦
翁亦素多卞急，兩賢相厄，以致參辰，不足為先生概其一生。"
說齋學案序錄
祖望謹案：永嘉諸先生講學時，最同調者，說齋唐氏也。而不甚與永嘉相往復，不
可解也。或謂永嘉之學，說齋實倡之，則恐未然。述《說齋學案》。（梓材案：《說齋
學案》，謝山所特立。）
◆永嘉同調
提刑唐說齋先生仲友（父堯封。）
唐仲友，字與政，金華人也，侍御史堯封之子。侍御以清德有直聲，先生兄弟皆自
教之。成紹興二十一年進士，兼中宏辭，通判建康府。上萬言書論時政，孝宗納之。召
試，除著作郎，疏陳正心誠意之學。出知信州，以善政聞。移知台州，嘗條具荒政之策
，請以司馬光舊說，令富室有蓄積者，官給印歷，聽其舉貸，量出利息，俟年豐，官為
收索，示以必信，不可誑誘，從之。鋤治奸惡甚嚴。晦翁為浙東提刑，劾之。時先生已
擢江西提刑，晦翁劾之 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 2 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
(1） 无明之人 进退皆失据 (2） 乌鸡之国 (3） 乌鸡之王 (4） 算
PDF TXT订阅 PDF订阅 mp3播客 mp4播客
（1）无明之人进退皆失据
从故事中可以得知，婴儿指的是这乌鸡国太子，金木则是指孙悟空和猪八戒，孙悟空是
金公、猪八戒是木母，邪正分别指的是假国王和真国王，参玄是参的什么玄呢？从故事
中可以得知，是参的井底的玄，玄指的就是深井。
本来这乌鸡国的乌就是黑的意思，玄有深的意思、指井，也指黑色，并且黑中带红的颜
色。可以说，因为一时糊涂犯下大错的乌鸡国国王，被那妖道狠狠的推下玄关中、强迫
他参玄去了。
这皇帝在水里被拘三年，断乎没有参透自己的玄关死窍，只是怀着绵绵无绝期的恨意，
受了三年的苦罪。他本来是应该撒手人寰的、早乘金身、早登极乐的，因为一时的狂暴
无良，导致这其实大有因缘的无妄之灾。
如果他当初礼遇了文殊菩萨所变化的俗僧，那么五年前他应该就已经得道而去了。如果
他当时就圆满离去，那么，... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 3 随着时代的变迁，一些新的节日出现了，一些旧的节日消亡了。我国古代的一些节
日现在已经没有了，也不为现代人所知。但这些消失的节日还是很有意义的。
过节从来都不是为了放假，而是为了抒发来自心底的愉悦。现代人的内心愉悦感越
来越少，因此节日的意义也就越来越小。随着时代的变迁，一些新的节日出现了，一些
旧的节日消亡了。我国古代的一些节日现在已经没有了，也不为现代人所知。但这些消
失的节日还是很有意义的，比如：
“田生日”。元陆友仁《研北杂志》载：“世所谓正月三日为田本命。”周亮工《
书影》载：“吴俗以正月三日为田生日。”中国历来重农，到今日为止，仍然也还是个
农业国度，所以农民还是视农田为他们的根本。可惜，农田似乎日渐疲老，出产财富的
能力一年不如一年，以至上上下下为农村、农业、农民等所谓“三农”问题大为挠头。
如果现在一到正月初三，全社会一起来给田过过生日，情况是不是会好一些？
“开市日”。清顾禄《吴趋风土录》载，正月五日是“路头神”的诞辰，一到这天
，众商家便“金锣、爆竹、牲醴毕陈”，“早起迎之”，“谓接路头”。祭过路头神，
“悬旌返肆”，便开市大吉了。现在的商人无来由的对数字谐音感兴趣，... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 4 1. 我唐晋公裴度虽然长得丑，为人却非常豁达。他曾经拍过一张自拍（其实是自画像
），在边上还附评语自嘲：“这个人长得辣么丑，怎么当上宰相的？”（《自题写真赞
》：尔貌不扬……胡为相？）
他为人比较随意，听凭天命，不拜仁波切，不嗑药，活得逍遥自在。人家来问他养生诀
窍，他总是回答说：“鸡、猪、鱼、蒜，有啥吃啥；生、老、病、死，到了就走。”
活得真是明白敞亮。
2. 又是一年高考，放榜的喜悦过后，我唐两个年轻人：卢肇和丁稜（leng）分别考了
状元和第二名（榜眼这个词起源于北宋初年）。
按例呢，两人需要去拜见宰相，说说学习心得，为官理想balabala。结果当天老搭档卢
肇有事跑了，就只剩丁稜一个人。他这个人身材浓缩，长相混乱，关键还有口吃。见到
高高在上的宰相李德裕，小丁已经浑身是汗，在那鞠躬了半天，一个屁都憋不出来，好
不容易才想起要说啥。他本来想说“稜等登科”，因为口吃说成了：“稜等登，稜等登
，稜等登。”就这么没完没了了。
第二天，丁稜的损友们闻风都围上来说：“小丁，听说你筝弹得不错，给我们露一手呗
。”
小丁立刻对角线懵逼：“我不会弹筝啊。”
“拉倒吧，昨天相公面前，你‘稜等登’... 阅读全帖 |
|
a****l
发帖数: 87 | 5 每一位道统隐士都有一个属于自己的漫长故事，他们希望永远不为外人所知，却避
不开那些几百年前就已相识的故人。
左流英就是这样一位故人，他虽然很少离开老祖峰，当年却有不少道士慕名前来与
他结交，一块探索道法的新领域，也曾发生过不愉快的争执，偏偏左流英对一切过目不
忘，普通道士只是记忆力更长久，他却连当时每个人的细微表情都记得清清楚楚。
“你们在退隐之前都立过誓言，如果九大道统遭遇灭顶之灾，你们愿意重新出山，
为道统献出生命。”
七名隐士互相看了看，谁也不能对此做出否认，历代的隐士们都立过类似的誓言，
只有他们居然真的面临实现誓言的机会。
乱荆山隐士冯再苏是一名优雅的老妇人，身上的道袍有些宽大，似乎是临时借来的
服装，她的微笑与举止更像是招待客人的贵妇，与古朴苍凉的森林格格不入，“我们立
过誓言，可是九大道统真的遭遇灭顶之灾了吗？眼下的情况更像是庞山与乱荆山的恩怨
，与其他道统关系不大。”
慕行秋走到左流英身边，静静地站立，心想这些道士大概是为了让他也能听到，才
改为开口说话，可他没有仔细听，而是对眼前的场景感到奇怪：比他还显年轻的左流英
像教书先生一样咄咄逼问，七名老态龙钟的隐士则像是心怀... 阅读全帖 |
|
P****e
发帖数: 389 | 6 第八章 杀父之仇
“荣监军，何事如此惊慌？”清河王端起一小盅茶，用茶杯盖拂去漂在面上的叶梗，慢
条斯理地道：“少时我还要入宫一趟，先生请坐。”
“我，王爷，荣晦对王爷和皇后一片忠心，如今，求王爷救我……”荣晦并没有坐。他
站在这个年轻的王爷面前，几乎语无伦次。对方越是显得悠然自得，他心里就越是七上
八下。
清河王放下茶杯，若有所思地看了他一眼，随即站起来，背负了双手转过身去，面对着
一架云母的屏风，半晌不语。
良久，他才叹了口气，缓缓地开口道：“荣监 军，我原以为你很可以倚重，才破格提
拔你为御林军统帅。如今看来，先生做事还是欠些分寸。在卫府的事，我已经全力维护
先生了；可是私调御林军出皇城，这个 罪名，恐怕不是我司马遐一人能担当得起的。
”顿了顿，他又补了一句：“恐怕，也不是荣监军一人能担当得起的。”
荣晦一听此话，“扑通”跪在了地上，颤声道：“我……我听说，刘繇和乐广上表要夷
我三族，这，这可是真的？”
清河王摇了摇头，脸上逐渐现出痛心的神色来：“先生，你好糊涂！刘繇、乐广无非是
一般文臣，就让他们逞逞口舌之利，有何不可？真正欲置你于死地的，是骁骑将军。”
“王爷，王爷救我！就算荣 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 7 第十六章 不说话的首座
温暖潮湿的海风从圣符皇朝东南的浮海城登陆，挟带着棋山诸岛的盐分与腥味，冲过南
北江之间的狭长地带，一头扎进无边无际的庄稼地，掠走大量的草木香气，行至庞山就
变得步履蹒跚了，像辨不清方向的醉鬼，在层峦叠嶂之中盘旋，等它终于穿过山北的茂
密森林时，已经失去了最初的锐志，甫一交锋，就败在群妖之地的冰天雪地面前。
左流英站在庞山老祖峰的边缘，缓缓吸进一点空气，从中分辨出五十三种气味，里
面包括南江北岸某座小镇特有的糯米糕清香，那是他三十六年前去过的地方，至今历历
在目。
对他来说，三十六年的记忆实在太短暂了，恍如昨日，稍微努力一下，他甚至能想
起自己在母亲腹内的胎动，那是一个逼仄狭小的寄居之所，可是在当时，他宁愿永久待
在里面不出来。
左流英记得自己经历过的每一件事，他还没出生就已经与众不同——胎生道骨，他
的父母曾经为此惊慌失措，遍请九大道统的数十位尊长，每个人的结论都一样：这是一
位天生奇才，在母亲胎中就能修炼道术。
因此，左流英出生时没有像普通孩子那样大哭大叫，而是结跏趺坐，左手按着左边
的鼻孔，右手捏剑诀指天，一脸严肃地看着喜极而... 阅读全帖 |
|
r*******c
发帖数: 1060 | 8 卷二课后疑问：
1） 观河之见，有童耄不。
[恒河水还是会变化的吧，水流，今日之河与昨日之河不同呀，不知道为何老头要说恒
河水没变化呢？太阳月亮也会有变化，没有什么物质是恒常不变的呀。但观见，观河之
间，OBSERVING这个动作，应该没有变化，是恒常的。这样理解，对么？]
2） 云何汝等，遗失本妙，圆妙明心，宝明妙性。认悟中迷。晦昧为空，空晦暗中
，结暗为色。色杂妄想，想相为身。聚缘内摇，趣外奔逸。昏扰扰相，以为心性。一迷
为心，决定惑为色身之内。不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄
清百千大海弃之。唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤。
[不明白这段话到底是说啥？
“晦昧为空”，啥是晦昧？结暗为色，啥时 结暗？ 色杂妄想，啥是色杂？想相为身又
是说什么？]
3） 阿难言：若我心性，各有所还。则如来说，妙明元心，云何无还？
[各有所还,
“还” 的意思是说有entity/主体么？就是说没有the observer? 只有The observing-
consciousness and the observed？]
4） 不应说言见有舒缩。[理解，见... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 9 第三章 有關禪、密、淨土的爭論
有關中國的禪、密、淨土等佛教宗派，印順法師在不同的場合有相當不同的觀點。
講經時，他喜歡照本宣科，不多發表個人的意見。比如，他在講《寶積經》的時候說：
專在事相上修行，修行又難，功德又少。如能與法相應，心心流入法性大海，那就
捷疾無比。……悟入法性，纔能易疾成佛。雖然如來適應眾生根性，說些易行易成法門
；唯與法相應的法行，才是第一義悉檀。如說極樂世界種種莊嚴，為易行道；這是說極
樂世界修行容易穩當，決定能不退轉菩提心，並非說容易成佛；生了淨土，還得修行，
一直到得無生忍，纔能通入法性大海，一帆風順！還有些說欲樂為方便，容易成佛，那
無非世界悉檀，以欲勾牽，使人樂於修學而已。又有些經文，為了懈怠眾生，聽說三大
阿僧祇劫修行，就心怯引退；所以說三生、一生，即可成佛，那是對治悉檀。有的不知
佛法人人可修，人人可成，懷疑自己，於是佛說一切眾生有如來藏性。眾生即佛，指心
本淨性為成佛因，以啟發向上向善的菩提心，那是為人悉檀。然約究竟義說，唯般若與
法相應，纔能入法性海，疾成佛道。
因為上述觀點的表達是在講《寶積經》，他基本上沒有離開經文的說法，而僅僅是以判
教的方... 阅读全帖 |
|
b******1
发帖数: 281 | 10 根据推背图顺序，目前正在发生的和将要发生的事情为第四一象。
第四一象为：
第四一象 甲辰 离下离上 离
谶曰：
天地晦盲 草木繁殖
阴阳反背 上土下日
颂曰：
帽儿须戴血无头 手弄乾坤何日休
九十九年成大错 称王只合在秦州
解释：
天地晦盲：晦，月尽也，指黑暗。世间万物处于混沌之中，精英和百姓都处于盲目
愚昧之中，不明是非，拜金主义和享乐主义盛行，辨别不清何为人间大道。人间充满着
黑暗邪恶之事。
草木繁殖：暗含薄熙来很强势。薄熙来的薄字，古代经典解释有：草丛生为薄《广
雅》；薄,指林薄也《说文》；薄草，即丛生之草。并且薄字中含水，有水，当然草木
生长会非常茂盛。
阴阳反背：国家层面，是指政府和人民利益背道而驰，老百姓反感官员，官员也反
感老百姓。夫妻层面，男女关系很多是一种利益关系。
上土下日：是指土在烈日的上面。暗指生活在土地上的老百姓遭受各种灾难，环境
恶劣，自然和社会资源几乎消耗毁灭殆尽。
帽儿须戴血无头：帽儿须戴：指处于底层的百姓要戴很多精英强加给的帽子，比如
，封建遗... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 11 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 12 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
|
i*****s
发帖数: 4596 | 13 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 14 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
|
A*********e
发帖数: 4361 | 15 偈诵的解释！
因一切有为事相，皆是缘聚则生，缘散则灭。变化靡常，执捉不住。如梦、幻、泡
、影、露、电然，似有似无，
应于一切有为法，作如梦、幻、泡、影、露、电观。知其当体即空，不生贪著，乃能不
取也。
如上所说，本科大旨已明，兹再详细说之。
当知如如不动，是真实性。亦即所谓不生不灭之无为法。前云：一切贤圣，皆以无
为法而有差别。今不令观无为法如如不动之真性，而令观有为法缘生无实之幻相，何也
？此我世尊深知凡夫之病，特为巧开方便也。此中有二要义：
（一）凡夫之所以为凡夫者，无他。背觉合尘，向外驰求耳。何故向外驰求？无他
。分别幻相，贪著幻相耳。何故分别贪著？无他。误认一切有为法为真实耳。由是之故
，愈迷愈深，不肯回头，永被轮转矣。故今入门初步，先须令其深观一切有为之法，如
梦、如幻、如泡、如影、如露、如电，莫非虚假，一切皆空，到底一无所得。所得，唯
一苦味而已。且其苦无穷，说亦说不出。所谓万般将不去，唯有业随身，是也。果能常
作如是观，洞明皆空之理。庶几不再受骗，而能死心蹋地回光返照乎！此所以欲观无为
之真性，应先观有为之幻相也。此第一要义，必应了知者。
（二）一切凡夫性光，早被无明隐覆... 阅读全帖 |
|
h**z
发帖数: 196 | 16 @这洞是个黑暗的死穴，进去的人便陷入恐惧绝望中无法自拔。这洞没有空气，进去后
让人窒息，没有了求生的欲望。这洞被一块巨石挡着，不把它挪开，洞里的拉撒路和我
没有一线生机，只能束手待毙。拉撒路与我无法凭个人的力量去挪开挡在我们洞口的巨
石。
@这举动听起来似乎不合情理：一个走到人生尽头的人和他的家人竟要卖掉为他长眠而
准备的纵览群山翠色的墓地。但我相信，当我撒手人间时，我会站在比玫瑰岗山更高、
更美的天上向他们挥手遥望，给他们献上父亲的祝福。
走出心中的坟墓
常约瑟（美国南加州）
五年前正值我处于事业巅峰，与妻儿女们过着其乐融融，温馨小康的日子时，没想
到命运给我开了一个残忍无情的玩笑。我得了晚期肾癌。这对于我这个平时甚少去医院
看病的人来讲不啻是当头一棒，晴空霹雷，飞来横祸。
我被告知，我所得的晚期肾癌在现代医学中是个疑难的不治之症，平均存活率只
有一年的時间。在短短的六个月里，我在死亡的幽谷里徘... 阅读全帖 |
|
t***o
发帖数: 19256 | 17 习胖：皇储，无德无能，晦光养晦
李克强：八贤王，第二号继承人，有南方系之民意及精明强干之声望
薄熙来：四阿哥，冷眼大阿哥及八贤王之争，欲以地方政绩博今上之欢心及民意，心狠
手辣，冷酷无情 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 18 “预言”这是个古老又神祕的话题，特别是“世界末日的预言”一直是人们关注焦点。
西方历史一直有“末世毁灭论”流传着。上一次1999年的恐怖预言，十年过去了，言犹
在耳；这一次藉着玛雅预言再掀起一波高潮，挟着天灾异象、全球暖化、地磁逆转、太
阳风暴、流感爆发、银河天体变化等诸多议题，强化其准确性、真实性与灾难性。如果
只是起到惑乱现代人心的效果，这基本上是亵渎了“预言”。
大家不妨想一想，真正的“预言”，特别是大的预言，如唐代《推背图》、三国《马前
课》、宋朝《梅花诗》、法国十六世纪《诸世纪》等等，都是横跨数百年、上千年的预
言，精准度之高，令人咋舌！
“预言”其实是跨时空的科学现象
反观现代科学的任何预测，基本上跨越不了时间的限制。典型的如气象预报、卫星24小
时监测、超级电脑模拟计算，都无法领先时间太多，遑论预测3周、 3个月、3年、30年
后天气变化。可是人们提到卫星、电脑等现代科技时，还是赞叹不已，引以为傲。而对
于“预言”这种远远超越现代科技的预测能力与成就，为甚么反而不能付予相对的赞佩
与崇敬呢？
主要原因，是因为绝大多数的现代人没机会去认识、接触这些真正的“预言”，甚至观
念... 阅读全帖 |
|
p*********w
发帖数: 23432 | 19 我觉得共产党又想搞“鸠占鹊巢”的那一招。
蟹晦主义跑到中国，建了好几个国……波巴共和国、格勒得沙共和国、中华苏维埃共和国
幸好建国不成功，否则今天的各位就可能会是波巴人、格勒得沙人、中苏国人
后来铲子聪明了，再建国取"中共国"简称中国，鸠占鹊巢盖在了中华民国的简称上。
并且让所有P民不许再说中华民国几个字
现在想再来这一招，把蟹晦主义盖到孙中山的头上。 |
|
s********n
发帖数: 26222 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 东方日报点名批评吴建民：援交充当外交 奴性代替血性
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 6 02:41:06 2011, 美东)
援交充当外交 奴性代替血性
东方日报
中国外交部不顾十多名甘肃学童惨死校巴车祸的悲剧，向马其顿捐赠二十三辆豪华校巴
。这种寧赠洋人、不予家奴的行径，深深刺痛了国人的心。荒唐的是，有中国「外交家
」之称的吴建民，居然斥责国人的抨击是「弱国心态」，声称搞外交不能一毛不拔，「
将欲取之，必先予之」。
吴建民说得理直气壮，大有傲视苍生之意，似乎举世皆浊惟他独醒。但事实上，吴建民
的荒唐逻辑不值一驳，既然如此热衷「援交」，他為何不将外交部配给他的专车、豪宅
捐出去办外交呢？
中国这些年的外交犹如援交，派钱派到手软，美国金融海啸，中国购买美国国债，换回
的却是美国重返亚洲围堵中国；欧洲陷入债务危机，中国购买欧洲债券，得到的回报却
是「买断欧洲」的指摘；中国向菲律宾提供七十多亿美元的合同，菲方的回报是穷兄极
恶地侵佔中国南海主权。
放弃... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 东方日报点名批评吴建民：援交充当外交 奴性代替血性
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 6 02:41:06 2011, 美东)
援交充当外交 奴性代替血性
东方日报
中国外交部不顾十多名甘肃学童惨死校巴车祸的悲剧，向马其顿捐赠二十三辆豪华校巴
。这种寧赠洋人、不予家奴的行径，深深刺痛了国人的心。荒唐的是，有中国「外交家
」之称的吴建民，居然斥责国人的抨击是「弱国心态」，声称搞外交不能一毛不拔，「
将欲取之，必先予之」。
吴建民说得理直气壮，大有傲视苍生之意，似乎举世皆浊惟他独醒。但事实上，吴建民
的荒唐逻辑不值一驳，既然如此热衷「援交」，他為何不将外交部配给他的专车、豪宅
捐出去办外交呢？
中国这些年的外交犹如援交，派钱派到手软，美国金融海啸，中国购买美国国债，换回
的却是美国重返亚洲围堵中国；欧洲陷入债务危机，中国购买欧洲债券，得到的回报却
是「买断欧洲」的指摘；中国向菲律宾提供七十多亿美元的合同，菲方的回报是穷兄极
恶地侵佔中国南海主权。
放弃... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 538 | 22 太上感应篇
http://www.bfnn.org/bookgb/books/0477.htm
太上曰：‘祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。’
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，
刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚
申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算
。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化
人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，
救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长；遏恶扬
善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。
所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可
冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。
苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君... 阅读全帖 |
|
z****0
发帖数: 3942 | 23 今天我受政治局委托，同大家讨论十个方面的问题，都是些大问题。这些问题是：
第一，为什么要高举毛泽东思想的旗帜；
第二，民族复兴目标与党的最高纲领的关系；
第三，我们为什么不改党的称呼和党旗；
第四，小平同志强调“忍”字和韬光养晦，是对毛泽东思想的重要发展；
第五，新时期的敌我友；
第六，“和平发展”与“和谐世界”的方针口号，是对毛泽东斗争哲学的重要发展
；
第七，中美合作时期，要重点防右倾投降主义，要发扬我们党敢于斗争敢于胜利的
传统；
第八，要实现民族复兴，就离不开毛泽东同志总结的三大法宝；
第九，以毛泽东同志倡导的“一不怕苦，二不怕死”精神，培养我们同志的战斗精
神；
第十，要按照“讲政治”的原则摆正党和人民的关系，正确使用那些被下台的干部。
先谈第一个问题：为什么要高举毛泽东思想的旗帜。
毛主席去世、小平同志主持工作以来，我们不象过去那样每天都把“毛泽东思想”
喊得震天响，这有各方... 阅读全帖 |
|
p*********w
发帖数: 23432 | 24 不管是赞同华人驱除蟹晦竹椅邪灵
还是不赞同
都有每个人的观点
不必要强求一致的。
即便是五毛，也是被蟹晦竹椅邪灵侵蚀了大脑的华人，其他人也要善待的 |
|
k******k
发帖数: 6800 | 25 陈寅恪南下岭表的象征与隐喻
作者：张少鹏 来源：《社会科学论坛》2011.10
摘要：陈寅恪南下岭表，在政治上象征着他不仅对中共不信任，而且对国民党失望。在
文化上则隐喻着他在祖、父两辈先人之卓绝人格的影响下想成为中国文化托命之人，一
方面承先哲之统绪，示来者以轨则，另一方面尊崇气节，贬斥势利，以转移一代世风。
而陈寅恪南下岭表则主要受国共两党划江而治、陈序经个人魅力及抗战末期在燕京大学
所受良好照顾等因素的影响。
1948年12月15日，陈寅恪随胡适乘国民党派往北平的专机飞往南京，第二天即乘火
车前往上海。1949年1月16日，陈寅恪偕夫人唐篑及女儿小彭、美延乘船南下广州。从
此，在广州康乐园终老。关于陈寅恪南下岭表而未飞赴台湾一事，学界聚讼纷纭。实际
上，就陈寅恪当时的地位而言，其南下岭表具有浓厚的政治象征与文化隐喻意味。揭示
其间的象征与隐喻，不仅可以解开陈寅恪南下岭表的“本事”，透视其崇高的人格魅力
和文化追求，而且可以加深我们对陈寅恪的认识，进而促使我们在陈寅恪精神的感召下
增进历史责任感和文化使命感。
一、政治象征
陈寅恪随胡适乘机飞往南京时，虽然陈寅恪曾表示他很苦恼，“当... 阅读全帖 |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 26 吴是我的大学同学，曾经一直是我的朋友，直到他的思想被蟹晦竹椅邪灵侵蚀。
电话里，这位三十多岁的男人，哭得像个孩子。
他说，这次和民主人士的交流，是他人生的一个转折点，让他意识到民主和言论自由的
可贵。
二十多位民主男士，有理有节，风度翩翩。本来完全直接把他的屎打出来。但他们没有
。只是很克制地站在一位民主女士的身后喊着口号：“王丹红傻逼！王丹红傻逼！”
当他用鸡巴和屁股反复抽打民主女士的鞋跟的时候，全体民运男士都保持了相当的克制
。领袖艾未未甚至伸出友好的民主之手，轻轻抚摸他的脸颊，鼓励他，要勇敢，要大胆
地行使他言论自由的权利。。。
听到这里，我不由得陷入了沉思。我的这个旧友，其实和全体华人一样，都是蟹晦竹椅
邪灵的受害者啊。
“天灭中共！”艾未未和八只胖奶抗击中共的怒吼，在我脑中回荡，久久不能平息。。 |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 27 “出手太漂亮了。”“孙铁柱(化名)真是死有余辜。”这两天，在鲁迅美术学院的家属
区，街坊邻居们一直谈论着上周五晚上发生的一起事件。Mitbbs.com
一位在现场的邻居告诉记者，上周五晚上5点半左右，两位鲁美的民运人士从学校的后
门走出来，走到家属院时，不知为什么他们争吵了起来。越吵声音越大。Mitbbs.com
看着他们争吵，孙大爷就笑了一下，一位女民运人士无意中就看到了孙大爷的这一笑，
当时就把怒火全部泄到了孙大爷身上。还有好几位民运人士也在附近，看见他们吵架也
过来围攻。孙大爷的偷笑让民运人士觉得很没面子，女民运当时就说了句粗话：“看你
挨骂找抽的小样，不骂你，辜负了你爹射出的那枚臭精”孙大爷当时就火了，“年轻人
怎么这么没有教养?”你一言我一语，几位民运人士开始一起怒骂孙大爷。Mitbbs.com
骂声过后，20几位民运人士举行了一个民主投票。公投选项是1）孙大爷是不是五毛，2
）五毛是不是该打。这两项都以民主选举的方式全票通过。双方便开始打起来，62岁的
孙大爷虽然人高马大，但是毕竟被蟹晦竹椅的邪灵侵蚀太久，招架不住民主人士的正义
攻击。Mitbbs.com
没多久，不知是哪... 阅读全帖 |
|
B*V
发帖数: 3365 | 28 任武平
岁末年初，外交部举行一年一度的外国驻华记者新年招待会，这也是外交部发言人制度
30周年的“生日会”。但“生日会”收到“特殊礼物”——媒体披露，确有人给外交部
发言人寄钙片，意思是外交部在有些问题上表态太“软”。民众用无伤大雅的玩笑，表
达了强烈的心愿：中国外交，该硬还得硬。
曾几何时，中国外交也不乏硬汉。毛泽东谈笑间把美国核弹比作“用来吓人的一只纸老
虎”；周恩来在日内瓦会议上舌战“十六国”，使美国操纵会议达成朝鲜问题协议的企
图泡汤；陈毅举行中外记者招待会，说“如果美帝国主义决心要把侵略战争强加于我们
，那就欢迎他们早点来，欢迎他们明天就来”；邓小平逼退撒切尔夫人，“铁娘子”摔
倒在人民大会堂外……尽管世易时移，时代主题早已不是“斗争与革命”，但这些“硬
汉外交”的经典片段至今仍让中国人津津乐道。那是“中国外交1.0版”的时代。
20世纪80年代末90年代初，苏东剧变，社会主义阵营瓦解，美国率先制裁中国，中国外
交遇到了改革开放以来未曾有过的困难局面。在这种情况下，邓小平提出“24字方针”
：冷静观察、稳住阵脚、沉着应付、韬光养晦、绝不当头、有所作为。从那时起，中国
外交进入... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 29 内结束了秦朝末年天下群雄逐鹿的混乱局面，中原大地再次统一。汉得天下，皆他之功。
他成就了一段神话，战必胜、攻必克，千古无二的霸王项羽亦是其手下败将。
他乃历史上多少年不遇的大根器之人，怀王霸之志，忍胯下之辱，无故加之而不怒，完
美诠释大忍之心。
观其用兵布局，已至圣界仙境，如天马行空，一气呵成，皆从天而下，又举重若轻。其
用兵之神，史上无出其右者；不世才华，令人叹为观止。他指挥的战争均为中华历史上
史诗般天成之作，出神入化的指挥艺术和经纬天下的军事谋略垂馨千祀。
韩信，史称“国士无双，兵仙战神”。
韩信彩像。（清殿藏本）
第一章 胸怀大志 避世用晦
韩信，江苏淮阴人，出生时家道业已中落，因此没有关于他家世的详细记载，只知道他
少年时期与母亲相依为命，生活清贫。但他家中收藏兵书和宝剑，韩信从小就有机会接
触很多兵书，也受到良好的教育。从这些方面推论，“韩信乃韩国之后”，韩信祖上是
贵族。（明李廷机著《鉴略‧秦记》）
母亲去世后，韩信的生活更加艰难，常常无饭可吃。因为贫困，他饱受别人的白眼和欺
辱，也受到过他人的施舍。在历史上留下的许多成语典故都和韩信有关，比如：昌亭之
客、晨... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 30 此文是孔庆东为徐亮的新书《帝国兴衰与帝国边疆的崩塌》所作序言
曾经读过徐亮《中国本传》，里面说道，全球“失败国家”2009年排名（The Failed States Index 2009），中国再次堕入“失败国家”行列。当时读到这里，孔和尚非常不高兴，很想驳倒徐亮透口气。可是想了想，驳不倒啊。
我支持青年人多出好书，但是我的文债欠得很多，所以现在很少写序了。关于边疆如何随着新兴大国的崛起而拓展，以及霸权的衰败如何伴随着边疆萎缩的问题。这次孔和尚将俺以往的一些文字梳理一下，就算是给本书做个“集句”格的序了：
一、中国崛起要解决精神上“站起来”的问题
2010年新年伊始，书市上出现了两本令人眸子一亮的好书，一本是韩毓海的《五百年来谁著史》（九州出版社），另一本就是摩罗的《中国站起来》（长江文艺出版社）。摩罗针对中国精英的软骨病，大喊一声“中国站起来”。书中说仅仅在经济上富起来，而没有精气神儿，那只是一堆赘肉，没有骨架，因而不是一只能够站起来的雄狮。保不准哪一天，这一堆赘肉就要被人当作公共食堂，一下子啃个精光。所以，“站起来”是一个非常有力的意象，它提出了一个很现实的问题。
超级大国由于精神... 阅读全帖 |
|
|
w*******m
发帖数: 40 | 32 明朝科学成就年表
一、天文气象
十四世纪中叶的《白猿献三光图》载有132幅云图，并与天气变化联系起来，绝大部分
与现代气象学原理相一致。（欧洲到1879年才出版只有十六幅的云图。）
1383年南京设京师观象台
1439年造浑天仪置北京
1442年北京设观象台。
1446年建晷影堂(位于北京古观象台西南侧)
1607年李之藻撰《浑盖通宪图说》刊行(介绍西方天文观阐释浑天说)
1617年张燮著《东西洋考》记载海洋占候等的详细资料。
1634年正式安装我国第一架天文望远镜：“筩”(yong)
1643年出版《崇祯历书》。
二、数学物理篇
数学 物理
1450年吴敬撰《九章算法比类大全》
1524年王文素著成54卷总计1500多问近50万字《新集通证古今算学宝鉴》。
1584年朱载堉著《律吕精义》出版
1592年程大位撰《算法统宗》最早记载使用珠算方法开平方和开立方。
1606年徐光启与利玛窦开始合译《几何原本》。
1613年李之藻据西人克拉维斯《实用算术概论》和中国程大位《算法统宗》编译而成《
同文算指》。
1637年，宋应星在《论... 阅读全帖 |
|
S*******s
发帖数: 13043 | 33 曰：遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，谁能极之？
冯翼惟像，何以识之？
明明暗暗，惟时何为？
阴阳三合，何本何化？
圜则九重，孰营度之？
惟兹何功，孰初作之？
斡维焉系，天极焉加？
八柱何当，东南何亏？
九天之际，安放安属？
隅隈多有，谁知其数？
天何所沓？十二焉分？
日月安属？列星安陈？
出自汤谷，次于蒙氾。
自明及晦，所行几里？
夜光何德，死则又育？
厥利维何，而顾菟在腹？
女歧无合，夫焉取九子？
伯强何处？惠气安在？
何阖而晦？何开而明？
角宿未旦，曜灵安藏？
不任汩鸿，师何以尚之？
佥曰“何忧”，何不课而行之？
鸱龟曳衔，鲧何听焉？
顺欲成功，帝何刑焉？
永遏在羽山，夫何三年不施？
伯禹愎鲧，夫何以变化？
纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同？
洪泉极深，何以窴之？
地方九则，何以坟之？
河海应龙？何尽何历？
鲧何所营？禹何所成？
康回冯怒，坠何故以东南倾？
九州安错？川谷何洿？
东流不溢，孰知其故？
东西南北，其修孰多？
南北顺堕，其衍几何？
昆仑县圃，其尻安在？
增城九重，其高几里？
四方之门，其谁从焉？
西北辟启，何气通焉？
日安不到？烛龙何照... 阅读全帖 |
|
n*******w
发帖数: 6708 | 34 杨文干事件”：玄武门之变序幕
作者：吴智勇 来源：拙风文化网
喋血玄武门
古长安（今西安）城北，唐高祖武德九年（公元626年）六月四日清晨，太子李建
成和齐王李元吉骑马进入宫城玄武门。在走近临湖殿时，李元吉见有人影晃动，刚叫声
“不好”，秦王李世民已出现在身后。李元吉知事不妙，抽弓搭箭，朝李世民射去。连
放三箭，都在不远处落下。李世民勒停坐骑，拉满弓，只听“嗖”地一声，太子李建成
应声倒下。李世民转而奔进树林，不料马被树枝绊倒，将他摔落在地，李元吉闻声赶到
，跳下马，一把扼住他的咽喉。危急关头，忽听身后有人大叫。李元吉回头一看，见是
秦府大将尉迟敬德，便拔腿朝武德殿跑去。尉迟敬德也不追赶，拉起硬弓，一支箭稳稳
射出，李元吉立时毙命。
玄武门外，东宫和齐王府两千精兵呼啸而至。城门险被冲破。设伏在此的秦王心腹
张公谨命亲兵乱箭射出。玄武门守军见厮杀的都是皇子，不敢乱动。守将敬君弘却不顾
部下劝阻，率本部人马与东宫、齐王府兵厮杀起来，因寡不敌众，渐落下风。敬君弘死
于乱军之中。东宫和齐王府兵又来攻城，张公谨拚死抵抗。正相持不下，城下有人叫嚷
：“杀呀，去秦王府啊!”这时，城上两颗人头落下。... 阅读全帖 |
|
n*******w
发帖数: 6708 | 35 是旧唐书《旧唐书·太宗本纪上》中的
“六月四日，太宗率长孙无忌、尉迟敬德、房玄龄、杜如晦、宇文士及、高士廉、侯君
集、程知节、秦叔宝、段志玄、屈突通、张士贵等于玄武门诛之”
还是《旧唐书·长孙无忌传》给的名单
“六月四日，无忌与尉迟敬德、侯君集、张公谨、刘师立、公孙武达、独孤彦云、杜君
绰、郑仁泰、李孟尝等九人，入玄武门讨建成、元吉，平之”
更可信？
BTW， 玄武门之变说明自古六月四日就不是一个吉利日子，所以民运分子没选对日子搞
民运啊，天时不行啊。
------------------------
附《资治通鉴》原文：庚申，世民帅长孙无忌等入，伏兵于玄武门。关於秦王集团直接
参与政变的人数，按《旧唐书·太宗本纪上》：“六月四日，太宗率长孙无忌、尉迟敬
德、房玄龄、杜如晦、宇文士及、高士廉、侯君集、程知节、秦叔宝、段志玄、屈突通
、张士贵等于玄武门诛之。”但是与诸人相关传记有出入，如高士廉、宇文士及。根据
《旧唐书·长孙无忌传》：“六月四日，无忌与尉迟敬德、侯君集、张公谨、刘师立、
公孙武达、独孤彦云、杜君绰、郑仁泰、李孟尝等九人，入玄武门讨建成、元吉，平之
。”九人皆为秦府武将，比... 阅读全帖 |
|
g***j
发帖数: 40861 | 36 不必美化赵宋王朝——宋代顶峰论献疑
张邦炜
2011-11-23 09:36:19 阅读 2211 次
刊《四川师范大学学报》（2011年第6期，刊载时略有删节），蒙邱志诚先生提供完整
版，象牙塔网络发布
一、“往前多走了一步”
“三十年河东，三十年河西。”赵宋王朝真可谓时来运转：30年前，备受贬损：“
守内虚外，积贫积弱”；30年后，博得赞美：“空前绝后，登峰造极。”宋朝顶峰论，
据说出自史界泰斗。的确，陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于
赵宋之世。”[1]邓广铭讲过：“宋代的文化，在中国封建社会历史时期之内，截至明
清之际的西学东渐的时期为止，可以说，已经达到了登峰造极的高度。”值得注意的是
，邓氏强调“历史不能割断”，既重视隋唐两代的“传承”，又在时间上严格予以限制
，“截至明清之际”。[②]至于陈氏的论断，只怕应当正确理会，不能无限引申。正如
那句名言所说：“真理往前多走一步就是谬误。”
宋朝顶峰论的代表作，当推萧建生先生所著《中国文明的反思》一书。此书号称“
当代中国的《盛世危言》”，某些媒体在高度评价之余，也曾指出：“作者对每个时代
史料的把握真切与否，有... 阅读全帖 |
|
x********n
发帖数: 398 | 37 简单说，刘备的军师诸葛亮，其实就是逃出许昌的汉献帝——换而言之，有一刻开始，
曹操手里的献帝是假的。
试想：刘备是皇叔，汉左将军宜城亭侯领豫州牧，为什么要沐浴更衣去草庐拜访一个村
夫？为什么刘备绝不能让张飞动粗，要毕恭毕敬地等着？真相只有一个：因为那里是真
的大汉天子啊！虽然只是草堂，但是他们行的是朝拜天子的礼仪。再试想：为什么诸葛
亮的门童敢对刘备说，自己记不得这么多头衔？因为这位是天子近臣，必须要先折煞一
下外臣、军将的气焰啊！
于是很多事情的真相也就水落石出了：为什么在草庐时，诸葛亮足不出户就可以有隆中
对的视野呢？因为这许多年来，他坐天下之中，观英雄成败，他看得太清楚了。为什么
诸葛亮平居敢自称“卧龙”？而刘备临终前，为什么会对诸葛亮说，“汝可取而代之”
？因为这位就是大汉天子，那样的话，终究还是汉室天下……
关键在于献帝是如何成功脱身的？脱身之后的他为什么不即刻起兵讨曹？
显然，衣带诏是成功的。献帝——请允许我这样称呼他——从一开始就是杰出的策划师
，他的每一滴血都没有白流。刘备接到衣带诏以后，不可能潜逃，这是他做人的最基本
的原则。他之所以走了，就是因为拿到真的汉献帝了。曹... 阅读全帖 |
|
h*h
发帖数: 27852 | 38 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 39 这个五代伪孔之乱很奇怪。听起来更像传说。旧五代史以及宋史都有讲到文宣公，但是
没有一字提到乱孔事件。反而更晚的元史，孔思晦传提到说乱孔，含混一句。而且问题
是从记载看，这位孔思晦自己倒是世系不清楚。很迷惑.....
而且孔氏这样大家族，比普通百姓生存更有优势，子孙遍布，应该没那么容易消亡 |
|
l***y
发帖数: 1166 | 40 烛龙，别名烛九阴，中国古代神话中的钟山之神[1] ，据《山海经》中记载，烛龙也
称烛九阴，是人面蛇身的形象，赤红色，身长千里，睁开眼就为白昼，闭上眼则为夜晚
，吸气为冬天，呼气为夏天，又能呼风唤雨，不喝水不进食，不睡觉也不休息。
山海经》中记载：“钟山之神 ,名日烛阴 ,视为昼 ,瞑为夜 ,吹为冬 ,呼为夏。不饮 ,
不食 ,不息 ,息为风。身长千里 ,在无启之东。其为物。
人面蛇身赤色 ,
居钟山下。西北海外 ,赤水之北 ,有章尾山。 有神人面蛇身而赤 ,直目正乘。 其瞑乃
晦 ,其视乃明。 不食 ,不寝 ,不息;风雨是谒。 是烛九阴 ,是谓烛龙。“
《淮南子· 地形训》载: “烛龙在雁门北 ,蔽於委羽之山 ,不见日 ,其神人面蛇身而
无足。 ”
《万形经》 曰： 太阳顺四方之气。古圣曰： 烛龙行东时肃清， 行西时 ， 行南时大
， 行北时严杀。
《大荒北经》云：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘
，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。[2]
《海外北经》云：钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不
食，不息，... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 41 著名预言著作《推背图》及其神奇传说
一、《推背图》是一部什么性质的著作
相传《推背图》一书诞生在唐代初期，它是一部中国历史发展预言书。它的作者是唐代
初期著名预言家袁天罡和李淳风二人。其中，由南宋抗金名将岳飞的后代岳珂所作的《
桯史》中主张此书的作者只是李淳风一人。
此书的由来是唐太宗李世民问袁天罡和李淳风二人：“大唐的江山能够维持多久?继承
大唐江山的都是些什么人?”这个问题本来是中国古代社会中的帝王们所患的一种“江
山病”而已。但是，精通天文、历法的著名预言家袁天罡和李淳风二人，为了回答唐太
宗李世民的这一疑问，立刻一人在前面走、一人在后面推前面人的后背，二人走一步就
说出一句识语和颂语 (即预言诗)，御用画家马上就把他们二人所说所看的情景画下来
。故名之为《推背图》。
传说，袁天罡和李淳风二人共走了一千六百步，象征着自大唐开国626年开始，往下预
言了一千六百年的中国历史更替。即此书预言的范围始自626年、终于2026年。实际上
此识语和颂语(即预言诗)的内容是开始自盘古开天地的，即此二人首先把唐代以前的历
史更替进行了说明。但《推背图》只有六十幅图，它利用了中国古代易学理论中的... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 42 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 43 为什么中国人数学这么牛，却几乎没有中国人发现的数学定理？
作者：袁岚峰
为什么中国人数学这么牛，却几乎没有中国人发现的数学定理：
基本的答案很简单：中国古代的数学并不牛。此外，中国人发现的定理历史上确实比较
少，现在越来越多了，趋势是好的。
数学史上最伟大的成就是欧几里得的《几何原本》，不仅给出了一整套数学体系（平面
几何、代数、数论、立体几何），更重要的是给出了公理体系、演绎法这种令人惊叹的
方法论，使严密的科学成为可能。这不只是数学史上最伟大的成就，而且是整个人类历
史上最伟大的成就，或者说为其他所有成就奠定了基础。中国古人从来没有达到这个高
度。中国古代最伟大的数学家是刘徽，他做证明的意识是最强的，独力建立了一套证明
体系，确实很了不起，但仍然不是“公理”体系，比欧几里得至少差一个量级。
那为什么大多数人会觉得中国的数学很牛？因为我们的宣传重点跑偏了，不是以客观评
价为主，而是以激发民族自豪为主，只说我们的成就（确实很大，在希腊之外的文明中
可以算是非常高的），不说希腊更大得多的成就。这种宣传以前可以理解，现在越来越
成为笑柄。中国人已经很自信了，用不着通过这种不客观的方式来给自... 阅读全帖 |
|
T*******x
发帖数: 8565 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: root002 (root), 信区: Military
标 题: 屈原提出了问题，但老中没认真思考
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 27 23:45:00 2017, 美东)
柳宗元的《天对》算是动了点脑子。
《天问》
曰：遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，谁能极之？
冯翼惟象，何以识之？
明明暗暗，惟时何为？
阴阳三合，何本何化？
圜则九重，孰营度之？
惟兹何功，孰初作之？
斡维焉系，天极焉加？
八柱何当，东南何亏？
九天之际，安放安属？
隅隈多有，谁知其数？
天何所沓？十二焉分？
日月安属？列星安陈？
出自汤谷，次于蒙汜。
自明及晦，所行几里？
夜光何德，死则又育？
厥利维何，而顾菟在腹？
女岐无合，夫焉取九子？
伯强何处？惠气安在？
何阖而晦？何开而明？
角宿未旦，曜灵安藏？
不任汩鸿，师何以尚之？
佥曰“何忧，何不课而行之？”
鸱龟曳衔，鲧何听焉？
顺欲成功，帝何刑焉？
永遏在羽山，夫何三年不施？
伯禹愎鲧，夫何以变化？
纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同？
洪泉极深，... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 45 作者：袁岚峰
基本的答案很简单：中国古代的数学并不牛。此外，中国人发现的定理历史上确实比较
少，现在越来越多了，趋势是好的。
数学史上最伟大的成就是欧几里得的《几何原本》，不仅给出了一整套数学体系（平面
几何、代数、数论、立体几何），更重要的是给出了公理体系、演绎法这种令人惊叹的
方法论，使严密的科学成为可能。这不只是数学史上最伟大的成就，而且是整个人类历
史上最伟大的成就，或者说为其他所有成就奠定了基础。中国古人从来没有达到这个高
度。中国古代最伟大的数学家是刘徽，他做证明的意识是最强的，独力建立了一套证明
体系，确实很了不起，但仍然不是“公理”体系，比欧几里得至少差一个量级。
那为什么大多数人会觉得中国的数学很牛？因为我们的宣传重点跑偏了，不是以客观评
价为主，而是以激发民族自豪为主，只说我们的成就（确实很大，在希腊之外的文明中
可以算是非常高的），不说希腊更大得多的成就。这种宣传以前可以理解，现在越来越
成为笑柄。中国人已经很自信了，用不着通过这种不客观的方式来给自己脸上贴金，实
事求是才是正道。
有些人说《几何原本》不是欧几里得写的，而是文艺复兴时欧洲人伪托古希腊人的名义
写的... 阅读全帖 |
|
b****d
发帖数: 1311 | 46 中国该养晦则养晦，该出手则出手。出手次数不宜太多，而且应准。 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 47 馬政府改課綱國語變華語 黃光國等串聯痛批
http://www.chinareviewnews.com 2010-08-31 16:40:01
中評社台北8月31日電（記者 李仲維）台灣競爭力論壇表示，台灣中小學教科書
明年起將以隱晦的方式，把中華文化的傳統歸類為外國文化，而所謂的“本國文化”，則
主要意指台灣一地的文化。“國策顧問”黃光國及政論家南方朔等人明天將以大動作反制
馬政府此一“將中華民國去中國化”的政策。
台灣競爭力論壇指出，即將於明年正式上路的九年一貫課綱，有兩個特點。第一、
該課綱將行之有年的“國語”（一至六年級，也就是小學階段）與“國文”（七至九年級，
也就是國中階段）課程名稱，改為“華語”與“華文”。第二、以隱晦的方式，將中華文化
的傳統歸類為外國的文化，而所謂的本國文化，則主要意指台灣一地的文化。
該論壇抨擊，馬政府執政兩年以來，並不主動修改、並放任此一課綱成形。明年此
一課綱正式實施，將形同馬政府延續扁政府時期沒有完全成功的“去中國化政策”，這是
茲事體大的問題。
“國策顧問”黃光國與知名評論家南方朔等學術界人士，明天將召開記者會，以大
動作反制馬政府此一 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 48 为了防止美国四处伸手，利用阻碍能源贸易打断中国的经济建设，中国需要主动的韬光
养晦政策，主动地把美国拖入一场或两场代理人战争。
==============================================================
中国必须采取主动的韬光养晦政策 原创
中国面临的周边局势之险恶，是毋庸置疑的。正如戴旭在演讲中所说得那样，中国正面
临一个C字形状的包围圈，任何一点爆发冲突，都有可能打断中国发展的势头。
戴旭上校慷慨激昂，指出了中国的战略上的困难，却没有给出真正的解决方法。这也不
怪戴上校。因为中国的战略环境确实比以往的大国，诸如英国、美国等恶劣了许多。
1，地理环境。无论是英国还是美国，都有大海将他们与其他列强分割开来，使得其他
列强的陆军很难直接对英美发动攻击，这样就天然的降低了他们的防务负担。英国和美
国都是海洋国家，直接与其接壤的强国很少，这使得他们再扩张自己的势力的时候，很
少能遇到大的抵触。发展战略也是毫无疑问的海军战略，不需要在陆地和海洋两个方向
应战。中国则是直接处于世界岛的东部，靠近中心位置，周边大国，譬如俄罗斯、日本
、印度都与中国... 阅读全帖 |
|
W***9
发帖数: 4834 | 49 近来中国周边掀起一轮又一轮的军演潮，尤其是美韩黄海军演更是让世界关注，让国人
揪心。冰冻三尺非一日之寒。当今中国周边乱象丛生的局面，是中国外交长期奉行韬光
养晦战略的必然结果。
三十年来，中国对世界形势的总体判断是和平发展是主题，基本思路是韬光养
晦和平崛起，在有争议的领土争端上采取的措施是搁置争议共同开发。三十年外交似乎
是和中国以经济建设为中心的发展战略是相吻合的，似乎只是为中国赢得一个和平发展
的环境，只要发展了，国内的一切矛盾都会迎刃而解，只要强大了，中外的一切问题都
会妥善解决。所以我们对内是构建和谐社会，稳定压倒一切，对外是构建和谐世界，以
不发生冲突为原则，但似乎都不尽如人意。
国内的不想多说了，邓小平警醒我们的十个如果全都成了现实，老百姓几乎没
有不明白的。外交上，由于中国和平时间太长了，大多人对战争都麻木了，仿佛只是很
遥远的历史，早就忘记了好战必亡忘战必危的古训。苏东巨变后尽管有识之志全力呐喊
，尽管美国灭亡中国的十大戒令在网上广为流传，尽管欧美等国对中国一再压制，甚至
采取炸使馆、撞飞机等极端措施对中国一再试探，但中国外交以不发生冲突... 阅读全帖 |
|
