o****o
发帖数: 423 | 1 这不是流言。详情请参考这个帖子：《白鹿原》的初版本與修訂本
http://book.douban.com/review/5584975/
被删改的一部分是因为大胆直接的情色叙述。另外一部分则涉及到了与中共宣传主流意
识大相径庭的革命观与历史观。其中，我认为比较关键的删减修改是：
1， 初版第251頁：
甭說把咱白鹿原真個弄成個烙人肉的鏊子！我佩服朱先生！
修訂本刪卻
2，初版第275頁：
“噢！這下是三家子爭著一個鏊子啦！”朱先生超然地說“原先兩家子爭一個鏊子
，已經煎得滿原都是人肉味兒；而今再添一家子來煎，這鏊子成了搶手貨忙不過來了。
”白嘉軒聽著姐夫的話,又想起朱先生說的“白鹿原這下變成鏊子啦”的話。那是在黑
娃的農協倒臺以後，田福賢回到原上開始報復行動不久，白嘉軒去看望姐夫企圖聽一聽
朱先生對鄉村局勢的判斷。朱先生在農協潮起和潮落的整個過程中保持緘默,在嶽維山
回滋水田福賢回白鹿原以後仍然保持不介入不評說的超然態度,在被妻弟追問再三的情
況下就撂出來那句“白鹿原這下成了鏊子啦”的話。白嘉軒後來對田福賢說這話時演繹
成“白鹿村的戲樓變成鏊子啦。”白嘉軒側身倚在被子上瞧著姐夫,琢磨著... 阅读全帖 |
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W***9
发帖数: 4834 | 2 近来中国周边掀起一轮又一轮的军演潮，尤其是美韩黄海军演更是让世界关注，让国人
揪心。冰冻三尺非一日之寒。当今中国周边乱象丛生的局面，是中国外交长期奉行韬光
养晦战略的必然结果。
三十年来，中国对世界形势的总体判断是和平发展是主题，基本思路是韬光养
晦和平崛起，在有争议的领土争端上采取的措施是搁置争议共同开发。三十年外交似乎
是和中国以经济建设为中心的发展战略是相吻合的，似乎只是为中国赢得一个和平发展
的环境，只要发展了，国内的一切矛盾都会迎刃而解，只要强大了，中外的一切问题都
会妥善解决。所以我们对内是构建和谐社会，稳定压倒一切，对外是构建和谐世界，以
不发生冲突为原则，但似乎都不尽如人意。
国内的不想多说了，邓小平警醒我们的十个如果全都成了现实，老百姓几乎没
有不明白的。外交上，由于中国和平时间太长了，大多人对战争都麻木了，仿佛只是很
遥远的历史，早就忘记了好战必亡忘战必危的古训。苏东巨变后尽管有识之志全力呐喊
，尽管美国灭亡中国的十大戒令在网上广为流传，尽管欧美等国对中国一再压制，甚至
采取炸使馆、撞飞机等极端措施对中国一再试探，但中国外交以不发生冲突... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 3 吴是我的大学同学，曾经一直是我的朋友，直到他的思想被蟹晦竹椅邪灵侵蚀。
电话里，这位三十多岁的男人，哭得像个孩子。
他说，这次和民主人士的交流，是他人生的一个转折点，让他意识到民主和言论自由的
可贵。
二十多位民主男士，有理有节，风度翩翩。本来完全直接把他的屎打出来。但他们没有
。只是很克制地站在一位民主女士的身后喊着口号：“王丹红傻逼！王丹红傻逼！”
当他用鸡巴和屁股反复抽打民主女士的鞋跟的时候，全体民运男士都保持了相当的克制
。领袖艾未未甚至伸出友好的民主之手，轻轻抚摸他的脸颊，鼓励他，要勇敢，要大胆
地行使他言论自由的权利。。。
听到这里，我不由得陷入了沉思。我的这个旧友，其实和全体华人一样，都是蟹晦竹椅
邪灵的受害者啊。
“天灭中共！”艾未未和八只胖奶抗击中共的怒吼，在我脑中回荡，久久不能平息。。
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f**********r
发帖数: 18251 | 4 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: StephenKing (88), 信区: Hope
标 题: 吴法天给我打了个电话，电话里，他泣不成声 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 7 19:21:27 2012, 美东)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: StephenKing (88), 信区: Military
标 题: 吴法天给我打了个电话，电话里，他泣不成声
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 6 23:19:21 2012, 美东)
吴是我的大学同学，曾经一直是我的朋友，直到他的思想被蟹晦竹椅邪灵侵蚀。
电话里，这位三十多岁的男人，哭得像个孩子。
他说，这次和民主人士的交流，是他人生的一个转折点，让他意识到民主和言论自由的
可贵。
二十多位民主男士，有理有节，风度翩翩。本来完全直接把他的屎打出来。但他们没有
。只是很克制地站在一位民主女士的身后喊着口号：“王丹红傻逼！王丹红傻逼！”
当他用鸡巴和屁股反复抽打民主女士的鞋跟的时候，全体民运男士都保持了相当的克制
。领袖艾未未甚至伸出友好的民主之手，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 <信仰之旅>
大光的威严
「把蜡烛吹熄，太阳升起来了。」当尧帝登位的时候，一位隐遁的大先知说。这是
当人类看见一个无可比拟的大光时自然的意义。耶稣的世界和任何国家的圣人、哲学家
，及一切学者比较起来，是阳光之下的世界。像在积雪世界的冰河之上，且似乎已接触
到天本身的瑞士少女峰，耶稣的教训直接、清楚、又简易，使想认识上帝或寻求上帝者
一切其它的努力感到羞愧。
把耶稣放入一切人类教师中，他那种独特的、炫目的光是从那里来的呢？那如爱默生所
称道的耶稣吸引人的魅力是从那里来的呢？我以为这种光、这种力（炫目的光常有力）
和耶稣教训的内容没多大关系，而是来自他教训的态度与声音，及来自他的个人示范。
耶稣说话不像任何教师说话。耶稣从来没有解释他的信仰，从来没有申论出它的理由。
他用了解知识的平易及确信的态度来说话。他最多是说：「你们到如今还未明白吗？」
他教人不用假设也不用辩论。他用极度自然和优美的态度说：「人看见了我，就看见了
父。」他用完全简易的态度说：「我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。」「有了命
令又遵守的，这人就是爱我的，爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。
」这统统... 阅读全帖 |
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n***i
发帖数: 54 | 6 梅长苏作为小殊死去是个泪点没错，大家各种难过感伤，
然而我还是想煞风景：
为了拗出这个泪点结局的剧情也掰的太生硬了吧？
首先梁能动用的兵力是17万——于是我再也不敢叫这个国家大梁了，特么的才17万
，所以梁帝当年霍霍了7万还真是……这不是重点！
重点是！只有17万兵的梁被5、6个国家四境围殴，好意思当热血主战派1挑N哦？光
一个大渝就10万了吧？我还不说梁这几年各种天灾人祸，国力几何了，光分人头去哪边
都是以少战多吧？
和谈怎么了？就算是堂堂强汉，犯我者虽远必诛，汉武帝之前还不是老老实实韬光
养晦和谈和亲积累国力再谋雄起吧？这个梁就凭这一副牛皮轰轰的样子打算四境开打……
退一步说，就算真的要战不和，一挑N一起打？传说中堪比蔺相如的言侯呢？结局
没死吧？赶快出山对一两个国家施个缓兵之计？
饭要一口一口吃，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，谋和交都没出，直
接出下策是几个意思？
其实景琰做这个决定我觉得不奇怪，人本来就是热血耿直系的。但是梅长苏！作为
琅琊榜最强大脑文斗奇谋了50多集啊！！！最后20分钟作为小殊直接调到热血肌肉档有
没有？居然直接嗑药上战场了，你那胸有沟壑指点江山的气... 阅读全帖 |
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z***g
发帖数: 17 | 7 杨家诚之环球皇后王曼郦身份真伪考
读到“王曼郦出席《大公报》110周年庆典(2012-07-02)”，我很诧异，《大公报
》何等身份，曾经是正直的传统报业的最优秀代表，现在请王曼郦去当百年庆典的特邀
嘉宾，实在很荒谬，不由得想起了“环球皇后王曼郦转战商海，女强人打造文化产业”
，“银行没收半山大宅，杨家诚变无壳蜗牛”，“杨家诚王曼郦女儿百日宴”，随后又
看到了“杨家诚涉嫌洗钱甩卖球队”，“婆媳入禀争杨家诚业权”，“杨家诚母妻争大
宅业权失败”，“杨家诚洗黑钱案搜证复杂，押至明年再审”，“杨家诚因伯明翰出价
与买家掀骂战，投资5年或赔10亿”，“违规买入股份遭谴责，英超班主杨家诚面临强
制培训28小时”，杨家诚王曼郦这对封面级新闻活宝再度引起了我的兴趣。
王曼郦（香港身份证名字王丽飞，大连籍，现住深圳圣莫丽斯，初中肄业，夜场小
姐出身，野模圈恶霸），朋友圈中能听到议论的名字。朋友们闪烁的言辞中有非议，隐
晦地说她假冒环球皇后,为当事者晦朋友不愿意挑明。随着英超（现降级为英冠）伯明
翰班主杨家诚贩毒洗黑钱被捕受审，王曼郦的名字在网上常见。王曼郦很高调（符合她
一贯猖... 阅读全帖 |
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h******e
发帖数: 9616 | 8 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xiaosansan (三儿), 信区: History
标 题: 诸葛亮的真实身份竟是汉献帝！(转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 26 21:11:37 2015, 美东)
简单说，刘备的军师诸葛亮，其实就是逃出许昌的汉献帝——换而言之，有一刻开始，
曹操手里的献帝是假的。
试想：刘备是皇叔，汉左将军宜城亭侯领豫州牧，为什么要沐浴更衣去草庐拜访一个村
夫？为什么刘备绝不能让张飞动粗，要毕恭毕敬地等着？真相只有一个：因为那里是真
的大汉天子啊！虽然只是草堂，但是他们行的是朝拜天子的礼仪。再试想：为什么诸葛
亮的门童敢对刘备说，自己记不得这么多头衔？因为这位是天子近臣，必须要先折煞一
下外臣、军将的气焰啊！
于是很多事情的真相也就水落石出了：为什么在草庐时，诸葛亮足不出户就可以有隆中
对的视野呢？因为这许多年来，他坐天下之中，观英雄成败，他看得太清楚了。为什么
诸葛亮平居敢自称“卧龙”？而刘备临终前，为什么会对诸葛亮说，“汝可取而代之”
？因为这位就是大汉天子，那样的话，终究还是汉室天下……
关键在于献帝是... 阅读全帖 |
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p*********g
发帖数: 22025 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
iSeven (小七怀挺！Aggressive！) 于 (Thu May 17 11:23:27 2012, 美东) 提到:
塔夫如玉，如切如磋，如琢如磨。
相传有一晶莹剔透的宝物，自盘古开天，混沌初开，吸日月之精华，酿真善美之真谛。受五千年之蕴化，被一神仙偶得。此灵物细细碎语，自通人话。终日被神仙把玩，出没于各大神仙party，被众人称赞其美妙，但甚是寂寞，常常低声叹气。神仙问其何故，曰无聊矣，众人皆知吾素br />
精华。神仙笑道，送你去人间走一遭如何? 大喜，愿前往。然神仙与其约法三章：1.哑之，不得言语；2.晦之，不得发亮；3.藏之，需以壳庇护。一一应允，于是乎，神仙将其化作一顽石落于华山之峰。
顽石也，丑石矣。硕大，与人齐高，而灵物化作晶莹美玉深嵌其中。落华山之巅，经风吹雨晒，雷劈电击。五百年后损一半；又过五百年，被飓风吹落山巅；再过五百年，村人修路，因次石拦道推之入山崖；再过五百年，仅剩拳头大小。
天生一日地下一年，这顽石在人间经两千年风雨、两千年日晒、两千年棱角分离、两千年岁月蹉跎。... 阅读全帖 |
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n**r
发帖数: 1587 | 10 作者 逆旅过客
时间 15:22:20 4-6-2000
主题 关于朱熹的一些资料（转贴）
宋也是对后世有至关重要影响的程朱理学产生的时代。今人既褒扬程
朱等人所取得的学术成就。但对于由他们开始，越来越变得扼杀人性
的礼教思想，也不能不予以唾弃——“始作俑者，其无后乎？”这里
列举一些有关资料。
朱熹
朱熹 （1130——1200），字元晦，号晦庵，别号紫阳，南宋江西婺
源人。父朱松，进士出身，对二程理学窥研弥深，因不附和议，得罪
秦桧，失官居家，以教书为业，恪守孔孟之道。其父对朱熹要求严格
，不仅以儒家经书对他进行严格教导，而且对他讲授“古今成败兴亡
大致”，教育他关心民族社稷安危和社会现实问题，树立抗金必胜思
想和信念。朱熹严守父训，刻苦读书，青少年时代，精心研读儒家主
要著作，广泛涉猎各家学说和各种格致之学，学业猛进，十九岁登进
士第，赐同进士出身，授泉州同安县主簿。曾任南康军两年零一个月
。
绍兴三十二年（1162年），孝宗即位，准备启用张浚出兵抗金，并下
诏征求内外朝臣陈述政见，朱熹立即上书陈事，在《壬午应诏封事
》中指出：“今日之计，不过乎修政事，攘夷狄而矣”，并向皇帝提 |
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n**r
发帖数: 1587 | 11 作者 逆旅过客
时间 15:27:24 4-6-2000
主题 考亭学派（转贴）
宋代理学中朱熹一派的出现，是理学集大成的标志。由于福建建阳考
亭是朱熹晚年定居及授徒讲学之地，故朱熹学派被称为考亭学派。考
亭学派的魁首及核心人物是朱熹，其基本学术力量是拜朱熹为师的，
以福建籍为主体的主要活动在民间的一批知识分子。由朱熹及其门人
弟子组成的考亭学派，是理学史上势力强大、影响深远的一个学派。
考亭学派从孕育到成熟，大体经历了以下三个时期：
（一）孕育期。朱熹1170-1178年讲学于福建建阳寒泉精舍、晦庵草
堂，是考亭学派的孕育期。 乾道六年（1170年），四十一岁的朱熹
，葬母于建阳县崇泰里天湖之阳的寒泉坞，于此地建寒泉精舍。淳熙
二年（1175年），又在崇泰里庐峰的云谷建晦庵草堂。两处均供讲学
与来游门人歇居之用。 这一时期朱熹有一批论著陆续问世。 1170年
他著《家礼》。1172年著《论孟精义》。还与弟子赵师渊共同完成了
六十卷史学著作《资治通鉴纲目》。朱熹把这部历史著作也纳入其理
学体系之中，使历史事实“会归一理”，即归于天理的裁断。后又撰
成了《周易本义》、《诗集传》、《八朝名 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 12 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 13 庐陵巴邱人陈济者，作州吏，其妇秦，独在家。常有一丈夫，长丈余，仪容端正，著
绛碧袍，采色炫耀，来从之。后常相期于一山涧间。至于寝处，不觉有人道相感接。如是
数年。比邻入观其所至，辄有虹见。秦至水侧，丈夫以金瓶引水共饮。后遂有身，生而如
人，多肉。济假还，秦惧见之，乃纳儿著瓮中。此丈夫以金瓶与之，令覆儿，云：“儿小
，未可得将去。不须作衣，我自衣之。“即与绛囊以裹之，令可时出与乳。于时风雨暝晦
，邻人见虹下其庭，化为丈夫，复少时，将儿去，亦风雨暝晦。人见二虹出其家。数年而
来省母。后秦适田，见二虹于涧，畏之。须臾见丈夫，云：“是我，无所畏也。“从此乃
绝。
宋元嘉初，富阳人姓王，于穷渎中作蟹断。旦往观之，见一材长二尺许，在断中。而
断裂开，蟹出都尽。乃修治断，出材岸上。明往视之，材复在断中，断败如前。王又治断
出材。明晨视，所见如初。王疑此材妖异，乃取内蟹笼中，挛头担归，云：“至家，当斧
砍燃之。“未至家二三里，闻笼中倅倅动。转头顾视，见向材头变成一物，人面猴身，一
身一足。语王曰：“我性嗜蟹，比日实入水破君蟹断，入断食蟹。相负已尔，望君见恕，
开笼出我。我是山神，当相佑助，并令断得大蟹 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 14 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 15 曰遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢闇，谁能极之？
冯翼惟像，何以识之？
明明闇闇，惟时何为？
阴阳三合，何本何化？
圜则九重，孰营度之？
惟兹何功，孰初作之？
斡维焉系，天极焉加？
八柱何当，东南何亏？
九天之际，安放安属？
隅隈多有，谁知其数？
天何所沓？十二焉分？
日月安属？列星安陈？
出自汤谷，次于蒙氾。
自明及晦，所行几里？
夜光何德，死则又育？
厥利维何，而顾兔在腹？
女歧无合，夫焉取九子？
伯强何处？惠气安在？
何阖而晦？何开而明？
角宿未旦，曜灵安藏？
不任汩鸿，师何以尚之？
佥曰“何忧”，何不课而行之？
鸱龟曳衔，鲧何听焉？
顺欲成功，帝何刑焉？
永遏在羽山，夫何三年不施？
伯禹愎鲧，夫何以变化？
纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同？
洪泉极深，何以窴之？
地方九则，何以坟之？
河海应龙？何尽何历？
鲧何所营？禹何所成？
康回冯怒，坠何故以东南倾？
九州安错？川谷何洿？
东流不溢，孰知其故？
东西南北，其修孰多？
南北顺堕，其衍几何？
昆仑县圃，其尻安在？
增城九重，其高几里？
四方之门，其谁从焉？
西北辟启，何气通焉？
日安不到？烛... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 16 2楼
“夫人呢？，郑谓因想到一事．要来寻郭汾．却发现她竟然不在府中。
一打听，却也不知道郭汾的去向，福安公主在帘内道：“姐姐或许是上香去了吧
。”
“上香？“郑渭心道：“这个时候求神拜佛？“一想觉得不像郭汾的作风，薛珊
雅在另外一边的门内道：“不是，姐姐是微服出行去了。“
天策上将府掌控着东西上万里的疆土，但后府（张迈的生活区）其实却不大，也
就八吖九间房子，后面加一个花园而已，郭汾居中，福安在左，薛珊雅在右，中间一个
天井，若是将门打开，彼此都能相互呼唤。郑渭这时就站在天井中求见郭汾．所以福安
、薛珊雅都听到了。
当郑渭在找郭汾，而整个凉州都在为中部的粮价而议论纷纷时，郭汾却正坐在城
东、城南两个地区的交界处的一个观音堂中，与一个来自中原、又已在河西浸淫有日的
士子隔壁谈话。那个士子，却是范质的好朋友魏仁浦。
只不过这一刻郭汾与魏仁浦互相却都还不清楚彼此的身份来历。可有时候也正因
如此双方才能敞开了说话。
范质隔着画壁，听了郭汾说几句话，终于认出她的声音来，心道：“原来是她！
不想在这里遇着她！”
本来他的见识学养... 阅读全帖 |
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h********g
发帖数: 143 | 17 小秋八岁认识了芳芳，两人相处的时间总共只有一天。
那一年夏天，小秋进学堂启蒙，比同龄孩子晚了两三年，他什么也听不懂，秦先生
和同学们的读书声，对他来说不比群鸟啁啾更容易明白，他张着嘴，被那些无意义的噪
音所包围，额上挨了一记戒尺都不知道疼，半天过去才抬头望着先生，“有虫儿咬我的
头。”
学生们哈哈大笑。
上学的第七天，百无聊赖的小秋逃课了，到学堂后面的废园子里捉昆虫挖蚯蚓，玩
得不亦乐乎，就是在这里，他见到了芳芳。
那时的芳芳还是个小丫头，头上竖着两只抓鬏，睁大两只乌溜溜的眼睛，好奇地看
着他。
小秋没理她，可是一刻钟之后，他已经滔滔不绝地向她炫耀自己的种种本事，两刻
钟之后，两人的衣服上都沾满了尘土，一个时辰之后，小秋说：“咱们是朋友了，男孩
儿呢就该结拜当兄弟。”
“我是女孩儿。”芳芳说，虽然她这时的样子就是一个脏兮兮的假小子。
“那……咱们当夫妻吧，我做丈夫，你做媳妇儿。”
“嗯。”芳芳不知道什么是“丈夫”和“媳妇儿”，在她的家里，父母向来互称“
相公”与“娘子”。
接下来的事情就有点莫名其妙了，小秋自己也不记得当时到底是怎么想的，竟然拉
着芳芳回家，一路上向所有认识不认... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 18 慕行秋和芳芳身上没有沾到血点，即使如此，还是经过牙山道士的法器检查之后，才
得以第一批乘船离岛。
两人带着秃子直接去了瞬息台所在的小岛，等待伙伴们到来
岛上大都是各家道统的弟子，已经听说了集市上的事情，正议论纷纷。
“牙山这回可遇到麻烦了，集市上起码有上千人，将那瓶洗剑池水的所有灵力都吸
回去，还不得花上一个月啊。”
“听说棋山可能会暂时解除中五岛的禁制，那样就能自由施法了，回收灵力的速度
会快不少。”
“杜防风这一招……真是绝啊。”
“可他怎么能自爆呢？棋山诸岛明明不明施法啊，尤其是集市，禁制最为强大。”
“更奇怪的是他为什么要这样对待牙山？双方无怨无仇的。”
众人的疑惑也是慕行秋的疑惑，杜防风爱上的人是乱荆山风如晦，自爆这种做法给
牙山带来极大的麻烦，却未必能引起风如晦的注意
正在修行的高等道士们都不会关心这种事。
他和芳芳正低声讨论，兰奇章从集市上回来了，他的衣服上只有一滴血迹，很快就
被牙山道士吸走。
“我不打算跟你们同行了。”他说，目光只看秦凌霜。
“你要回禁秘塔安心修行？”芳芳问。
兰奇章点点头，“游历对我来说毫无意义，只是浪费时间，而且一”他终于扫了一
眼慕行秋，“看样子... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 19 除非别无选择，申继先绝不与左流英进行无声交流，对这位年纪比自己小但
修行境界比自己高的禁秘科首座，申继先向来保持敬而远之的态度，可如今，作为庞山
道统仅存的两名首座，他们不得不一块商量事情。
申继先想到一个办法。
“你算是庞山五行科唯一的弟子了，今后将承担许多重要的任务，你做好准备了吗
？”申继先看着身材矮小面带惊慌的女道士，心里先有了不太肯定的答案。
小青桃紧张地点点头，她对人类道士怀有惧意，两位首座带来的压力更大，“准备
好了。”可她不太明白首座这句话的意思，壮胆问：“乱荆山还有许多五行科弟子，他
们……”
“你最好从现在开始就假设他们都已经死了，整个庞山都要重建，好在养神峰里还
有几百名弟子，他们才是未来的希望，唉，至少需要二百年吧。”
小青桃郑重地点点头，双手不由自主地握紧，看上去更像是普通的孩子，而不是庞
山道士。庞山五行科硕果仅存的弟子，肩负着重振山门的重责，第一件任务就是暂时充
当左流英的代言者。
申继先不想再让左流英的声音在自己的脑子里回响。
左流英的房间里空空荡荡，连床都没有，他盘膝而坐，悬浮在离地三尺... 阅读全帖 |
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a****l
发帖数: 87 | 20 慕行秋还没有辨识出芳芳的魂魄，的确有几只魂魄的力量明显高于平均水准，但是
总会出现更强大的魂魄，慕行秋唯一能做的事情就是以幻术标记迄今为止最强的那一只
，然后继续尝试，直到所有魂魄都经过检验。
在灯烛科，魂魄是一种消耗性材料，任何一只所能jī发出来的力量差别都不大，
是平均水准的两倍就算了不起了，芳芳的魂魄再独特，大概也只是强三四倍而已，它被
认为是击败风如晦的关键，依靠的不是力量，而是对自己神魂的亲切与召唤。
辨魂过程被一片落叶打断，慕行秋原本一心三用都在辨魂，这时分出一用，看到地
面上杂乱的擦痕、正在疯狂咀嚼不知何物的秃子，还有三名年轻的乱荆山女道士，二十
岁左右，和他差不多大，手里都握着铁尺或如意，显然都不是灯烛科弟子。
乱荆山道士以美貌闻名，这三位也不例外，降落之后扫视一圈，带头的鹅蛋脸女道
士盯着慕行秋,“我认得你，你是庞山道士，叫……，慕行秋。”
另外两名女道士更关注飘在空中的头颅，圆脸道士年纪最小，轻声问伙伴：“这个
东西好吓人，他的下半身隐形了吗？”
瓜子脸摇摇头，手里紧握铁尺,“不对，这就是一颗头颅，是妖物。”
秃子小有名气，但还远远未到九大道统人人皆知的地步，三名女... 阅读全帖 |
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n*****m
发帖数: 9872 | 21 孙玉露入道多年，自从五年多以前度过情劫顺利升到吞烟境界，她就有预感，自己
的修行境界快要到头了。道士的这种预感通常都很准，因为这种预感本身就会令他们失
去至关重要的进取之心，仅仅三年之后，孙玉露的修行境界迅速升到吞烟五重，果然止
步不前。
两年多的停滞并不算长，大部分道士这种时候还会继续尝试，孙玉露却有自知之明
，她的资质在道士中间只能算是中等，能达到吞烟五重已属不易，苦修下去或许还能再
取得一点点进展，却要耗费几十年的时间，得不偿失。
于是，孙玉露减少了每日存想修行的时间，转而研习灯烛科的大量法术技巧，现在
的她不能说是样样精通，但是对魂魄之力的了解已经堪比那些还在孜孜修行的星落道士。
一接触到霜魂剑内的力量，她心中就不由得发出感慨，这股力量太强大了，普通的
灯烛科法器能容纳一百只魂魄就已可堪一用，容纳千只算是利器，容纳万只可称宝物，
能容纳超过十万只的法器，在孙玉露的印象中寥寥无几，霜魂剑即是其中之一，而且是
她唯一亲手触摸过的法器。
司命鼎不受数量限制，可以随意拘魂研魄，在灯烛科道士的心目中，它已经不是法
器，而是性命所归的居所、魂魄之力的象征，正因为如此，当年风如晦以神魂驱使司... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 22 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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小蒿对结缘做过不少研究，一部分是在乱荆山的时候从都教那里学来的，大部分是
从不同道士嘴里得来的道听途说。
“乱荆山对结缘特别重视，所有凝丹弟子都要去听课。”小蒿走在队伍最前方，好
像她才是领路人，身后是既认真倾听又觉得可笑的慕行秋和杨清音，再后面是似听非听
的左流英等人。
慕行秋对结缘了解甚少，杨清音曾被父母指配给牙山道士申忌夷，因此一度对结缘
深恶痛绝，从来不爱听这两个字，对之了解更少，因此两人不得不听小蒿的。
“女弟子在结缘的时候比较容易吃亏。”小蒿首先想到的是乱荆山都教灌输的观点
，“据说男弟子更容易斩缘度劫，而且他们急着修行，多等一会也不愿意，所以啊，女
道士结凡缘的时候最好找一个普通人，这样的话什么时候度劫就由自己决定了，结道缘
的时候呢，最好找那些修行快要到头的道士，主动权也在自己手里。”
小蒿转身倒行，笑眯眯地看着跳蚤背上的左流英，“左流英，等我再长大一点，就
和... 阅读全帖 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 23 贴个古代幼儿园读本，有志新手可以从这开始。我肯定是背不下来了，就放着以便我以
后来此打酱油时参考吧。
笠翁对韵
清•李渔
上卷 (之一)
一 东
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天
中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒
霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。腊屐对渔
篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠
林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题
红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄
残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
二 冬
晨对午，夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神
龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘
根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 24 望着案头那些遇难孩子的照片，照片中悲痛yù绝的母亲抱着自己血肉模糊的孩子，张
学武深深的吸了口气，自己不用似乎也不能避免日军大规模的使用毒气与病毒作为武器
的手段？以暴制暴似乎是唯一的出路，或许自己还要承担后世滚滚而来的骂名吧！
或许一切都不重要，为了这个苦难深重的民族多保留一份元气，
自己就算背负千古骂名又能如何？人生在世短短几十个春秋寒暑？不留名青史，也
要遗臭万年才行，老子死后管他洪水滔天？
不过沙林的巨大危害性还是让张学武对其的使用地域不得不谨慎起见，沙林这种神
经毒气对人体机体的作用主要是选择性抑制胆碱酯酸活性，使乙酡胆碱在〖体〗内蓄积
，引起胆碱能神经系统功能紊乱，由于毒剂作用于胆碱能受体，将直接影响对非胆碱能
神经系统的作用，沙林毒剂内含有的有机磷酸盐会破坏生物〖体〗内的神经传递物质乙
醚胆碱酯晦，生物的所有自主跟非自己肌肉〖运〗动是乙酡胆碱跟乙酡胆碱酯晦之间的
一个平衡，破坏这个平衡的话，肌肉会只收缩而无法扩张，使得中毒人体瘫痪呼吸功能
，缩瞳，肠胃痉挛剧痛，分泌眼泪汗水跟唾液的管道也会大量排放，会非常痛苦的死亡
，而且立即发作发作到死亡剂量足够... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 25 这一夜，每个人都很忙碌，慕容盛忙于肃清异己，筹划登基事宜。阿丝黛便忙于整个后
宫的翻查，寻找两心知。
他们只知两心知这个名字，却并不知道那是一样什么样的东西。
然而整个后宫都无人听闻过这件东西。
燕国的皇宫并不算大，前后不过才六进的庭院，大小不过一百多间宫舍，还不及姚
秦的皇宫那般富丽堂皇。
然而在这一百多间宫舍中寻找一样全不知是什么形状的东西，却也如同是大海捞针。
整整一天的时间，所有的宫娥太监都在仔细地寻找，找出了许多宫人遗失的首饰及
宫廷斗争留下的证据，却依然没有两心知。
到了傍晚时分，几乎所有的人都失望了。
月亮升起时，无双再一次感觉到身体的寒意，血液的温度似乎正在下降，是因为天
气冷的原因，还是因为毒又要发作了？
这是一个月圆之夜，月亮清清冷冷地照着，冷眼旁观着世人的悲欢离合。
太阳再次升起的时候，就会死去了吗？
难道这便是我的命运？
她侧过头看看身边的流火，他仍然神色恬然，不见悲喜。她想，他在想些什么呢？
“我在想，如果命运真地这样安排，我也一样会陪着你。我曾经说过，会一直保护
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 第六十九章 小秋的决定
小秋呆了一会儿，拉出床下的藤箱，将招神黑烛连同纸条全塞进去。
洗漱的时候，他嘴里冒出一句：修道即是一切，突飞猛进者就是王侯。过后才想起
这句话是辛幼陶说过的。
如果风婆婆两年前送来这份礼物，小秋会非常感动，现在有了孙都教的事，他甚至
无法确定蜡烛是否真的来自风婆婆，没准只是乱荆山示好的一种手段。
一名豁通三田的弟子，值得如此争抢吗？
小秋迷惑不解，养神峰还有一名弟子在半年前通关度劫，而且是圆满度劫，这个人
是申己，可他似乎从未有过同样的待遇，都教们当众夸奖过他，却没听说过有哪一科的
首座在激烈地争抢他。
小秋将林都教送他的清心百夜烛放在桌上，自己回到床上打坐存想，没一会工夫，
桌上的蜡烛自行点燃，释放出柔和的淡黄色光芒，充满了整间房舍。
脑子里又跳了一下，如果是平时小秋就会从存想中清醒过来，但这一次他没被打断
，直到后半夜才睁开眼睛。
清心百夜烛几乎没有减少，看样子能用很久，它的确有效果，但没能让小秋找出跳
动的根源。
三天后的下午，林都教取得许可，单独带着小秋进入祖师塔，借助流光宝鉴洗去小
秋身上... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 27 小秋八岁认识了芳芳，两人相处的时间总共只有一天。
那一年夏天，小秋进學堂启蒙，比同龄孩子晚了两三年，他什么也听不懂，秦先生
和同學们的读书声，对他来说不比群鸟啁啾更容易明白，他张着嘴，被那些无意义的噪
音所包围，额上挨了一记戒尺都不知道疼，半天过去才抬头望着先生，“有虫儿咬我的
头。”
學生们哈哈大笑。
上學的第七天，百无聊赖的小秋逃课了，到學堂后面的废园子里捉昆虫挖蚯蚓，玩
得不亦乐乎，就是在这里，他见到了芳芳。
那时的芳芳还是个小丫头，头上竖着两只抓鬏，睁大两只乌溜溜的眼睛，好奇地看
着他。
小秋没理她，可是一刻钟之后，他已经滔滔不绝地向她炫耀自己的种种本事，两刻
钟之后，两人的衣服上都沾满了尘土，一个时辰之后，小秋说：“咱们是朋友了，男孩
儿呢就该结拜当兄弟。”
“我是女孩儿。”芳芳说，虽然她这时的样子就是一个脏兮兮的假小子。
“那……咱们当夫妻吧，我做丈夫，你做媳妇儿。”
“嗯。”芳芳不知道什么是“丈夫”和“媳妇儿”，在她的家里，父母向来互称“
相公”与“娘子”。
接下来的事情就有点莫名其妙了，小秋自己也不... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 28 第一百八十章 山洞
慕行秋和芳芳身上没有沾到血点，即使如此，还是经过牙山道士的法器检查之后，才得
以第一批乘船离岛。
两人带着秃子直接去了瞬息台所在的小岛，等待伙伴们到来。
岛上大都是各家道统的弟子，已经听说了集市上的事情，正议论纷纷。
“牙山这回可遇到麻烦了，集市上起码有上千人，将那瓶洗剑池水的所有灵力都吸
回去，还不得花上一个月啊。”
“听说棋山可能会暂时解除中五岛的禁制，那样就能自由施法了，回收灵力的速度
会快不少。”
“杜防风这一招……真是绝啊。”
“可他怎么能自爆呢？棋山诸岛明明不明施法啊，尤其是集市，禁制最为强大。”
“更奇怪的是他为什么要这样对待牙山？双方无怨无仇的。”
众人的疑惑也是慕行秋的疑惑，杜防风爱上的人是乱荆山风如晦，自爆这种做法给
牙山带来极大的麻烦，却未必能引起风如晦的注意——正在修行的高等道士们都不会关
心这种事。
他和芳芳正低声讨论，兰奇章从集市上回来了，他的衣服上只有一滴血迹，很快就
被牙山道士吸走。
“我不打算跟你们同行了。”他说，目光只看秦凌霜。
“你要回禁秘塔... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 29 帮黑龙贴个天问，大蛇在哪里？哪个叫夏娃的女人在哪里？
天问
·屈原·
曰 遂古之初 谁传道之
上下未形 何由考之
冥昭瞢暗 谁能极之
冯翼惟象 何以识之
明明暗暗 惟时何为
阴阳三合 何本何化
圜则九重 孰营度之
惟兹何功 孰初作之
斡维焉系 天极焉加
八柱何当 东南何亏
九天之际 安放安属
隅隈多有 谁知其数
天何所沓 十二焉分
日月安属 列星安陈
出于汤谷 次于蒙汜
自明及晦 所行几里
夜光所德 死则又育
厥利维何 而顾菟在腹
女岐无合 夫焉取九子
伯强何处 惠气安在
何阖而晦 何开而明
角宿未旦 曜灵安藏
不任汩鸿 师何以尚之
佥曰何忧 何不课而行之
鸱龟曳衔 鲧何听焉
顺欲成功 帝何刑焉
永遏在羽山 夫何三年不施
伯禹愎鲧 夫何以变化
纂就前绪 遂成考功
何续初继业 而厥谋不同
洪泉极深 何以窴之
地方九则 何以坟之
河海应龙 何画何历
鲧何所营 禹何所成
康回冯怒 坠何故以东南倾
九州安错 川谷何洿
东流不溢 孰知其故
东西南北 其修孰多
南北顺椭 其衍几何
昆仑县圃 其尻安... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 人没有上帝是可悲的─读帕斯卡尔《思想录》笔记 （范学德）
http://cclw.net/other/fanxuede/jdjmzzl/chapter1.html
3、信仰的冒险
理智证明包含着确定性，只要人严格遵循一定的逻辑规则或实验步骤，就可以得到
确定的相同结果，人皆如此。但信仰不具有这样的确定性，它是上帝亲手置于人心之中
的，它不是使人说"我知道"，而是说"我信"注十八。
虽然帕氏也惊叹："这些无限空间的永恒沉默使我恐惧"注十九。但这惊叹可能把人
引向认识上帝，也可能使他陷入孤独和绝望的深渊，因为无论他怎么惊叹，他还是叹不
出一个上帝来。对于不信上帝的人，有神论者是无法用大自然来向他们证明上帝的存在
的，因为他们在大自然中所找到的一切知识都是幽晦和黑暗。帕氏如此描绘：
"我瞻望四方，我到处都只看到幽晦不明。大自然提供给我的，无往而不是怀疑与
不安的题材。如果我看不到有任何东西可以标志一位神明，我就会做出反面的结论；如
果我到处都看到一位创造主的标志，我就会在信仰的怀抱里心安理得。然而我看到的却
是可否定的太多而可肯定的又太少，于是我就陷入一种可悲泣的状态"注二十。
如果上帝的标... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 31
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你在这里常强调佛的因果, 只报在犯罪者罪业上,
实在也是你未看得佛典多, 修法浅!
大正藏中的《辩正论》满载人谤佛, 毁佛, 诽佛的果报故事,
让我引几则:
(1)
谢晦毁佛像，全家被诛, 这些拆毁佛塔和寺院的兵士，个个满身长癞疮，一个时辰就毙
命了
(2)
崔平业偷佛像换酒，遭饿而死
梁朝人崔平业，擅长骑马射箭，当武士监军。一生专以偷佛像化铜为业，卖铜买酒肉，
心安理得，不知道惭桢M畏惧。到了五十岁，妻子兄弟全都死了，只剩下他一个人，忽
双目失明，饥寒骤然降临，很快便饿死了。
犯罪业的是谢晦, 因何他家人也会受报: 给诛杀?
受命的士兵, 因何要生烂疮至死?
崔平偷酒, 因何要「妻子兄弟全都死了」?
你应多在佛经中礸研礸研一下先好吗?
一人犯罪, 牵连「无辜」者一同受罚, 受果报,
佛经中也是如此,
不明.....你来指基督教的圣经, 还是在指佛经 |
|
b*****n
发帖数: 4976 | 32
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你在这里常强调佛的因果, 只报在犯罪者罪业上,
实在也是你未看得佛典多, 修法浅!
大正藏中的《辩正论》满载人谤佛, 毁佛, 诽佛的果报故事,
让我引几则:
(1)
谢晦毁佛像，全家被诛, 这些拆毁佛塔和寺院的兵士，个个满身长癞疮，一个时辰就毙
命了
(2)
崔平业偷佛像换酒，遭饿而死
梁朝人崔平业，擅长骑马射箭，当武士监军。一生专以偷佛像化铜为业，卖铜买酒肉，
心安理得，不知道惭桢M畏惧。到了五十岁，妻子兄弟全都死了，只剩下他一个人，忽
双目失明，饥寒骤然降临，很快便饿死了。
犯罪业的是谢晦, 因何他家人也会受报: 给诛杀?
受命的士兵, 因何要生烂疮至死?
崔平偷酒, 因何要「妻子兄弟全都死了」?
你应多在佛经中礸研礸研一下先好吗?
一人犯罪, 牵连「无辜」者一同受罚, 受果报,
佛经中也是如此,
不明.....你来指基督教的圣经, 还是在指佛经 |
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a***n
发帖数: 1993 | 33 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 34 太上感應篇
http://book.bfnn.org/books/0477.htm
太上曰：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患；人皆惡之，
刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之；算盡則死。
又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三尸神，在人身中，每到庚
申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算
。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。
是道則進，非道則退。不履邪徑，不欺暗室；積德累功，慈心於物；忠孝友悌，正己化
人；矜孤恤寡，敬老懷幼；昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之凶，樂人之善；濟人之急，
救人之危。見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長；遏惡揚
善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚；施恩不求報，與人不追悔。
所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之；所作必成，神仙可
冀。欲求天仙者，當立一千三百善；欲求地仙者，當立三百善。
苟或非義而動，背理而行；以惡為能，忍作殘害；陰賊良善，暗侮君親；慢其先生，叛
其所事；誑諸無識，謗諸同學；虛誣... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 35 日日深杯酒满，朝朝小圃花开。
自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。
青史几番春梦，红尘多少奇才。
不须计较与安排，领取而今见在。
这首词乃宋朱希真所作，词寄《西江月》。单道着人生功名
富贵，总有天数，不如图一个见的怜活。试看往古来今，一部十六史中，多少英雄豪杰
，该富的不得富，该贵的不得贵。能文的倚马千言，用不着时，几张纸盖不完酱瓿。能
武的穿杨百步，用不着时，几竿箭煮不熟饭锅。极至那痴呆懵董生来的有福分的，随他
文学低浅，也会发科发甲，随他武艺庸常，也会大请大受。真所谓时也，运也，命也。
俗语有两句道得好：“命若穷，掘得黄金化作铜；命若富，拾着白纸变成布。”总来只
听掌命司颠之倒之。所以吴彦高又有词云：“造化小儿无定据，翻来覆去，倒横直竖，
眼见都如许。”僧晦庵亦有词云：“谁不愿黄金屋？谁不愿千钟粟？算五行不是这般题
目。枉使心机闲计较，儿孙自有儿孙福。... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 36 《印顺法师的悲哀》读后（上）
林建德
既然「人间佛教」是印顺法师的中心思想，
那么它是否禁得起考验？究竟有那些问题值得特别注意？
是否如恒毓所质疑的「充满了错误的内容」？
前言
印顺法师的思想近来在台湾与大陆引起一定程度的讨论，半年多前，笔者在「现代禅」
网站看到恒毓先生所写《印顺法师的悲哀》一书，一路读来，有关他对印顺法师的批评
几乎全然难以同意，于是以此文表达个人的看法。
恒毓之所以用「印顺法师的悲哀」作为书名 (1)，是认为印顺法师的佛法思想充满谬误
与邪见，所以在书中做了非常严厉的批判∶「印顺法师的思维过于简单，与无比深刻、
严谨的佛法思维很不相称……印顺法师的著作中居然大量存在违背佛法的论断和对佛法
的种种曲解……」又说∶「印顺法师的著作只是充满了各种知识性的言论，很少有佛法
的智慧，而其所表述的知识又往往是正确与谬误不相上下。」及「我们所揭示的印顺法
师的理论、逻辑和知识性错误就至少有十二个方面。而这，其实在我所发现的印顺法师
所存在的相关问题中不过是冰山之一角，还有大量的问题，我真的不忍心写出来……」
这种种的描述多少让人心惊胆跳，学佛者将「因盲目阅读印顺法师的著作而落入... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 37 《印顺法师的悲哀》读后（下）
林建德
印顺法师一生努力为行菩萨道，换来的是批评与不认同，无怪乎他有「冰雪大地撒种的
痴汉」之感叹。
所以，如果印顺法师真有悲哀，这似乎才是他的悲哀。
修证的基础在闻思
关于「修证」的部分，恒毓在文章前面曾引到现代禅张嘉尹教授的话∶
李元松认为，台湾佛教的另一困境是对于佛教修证原理与方法的无知。佛教的修证，无
论是阿含、般若还是禅、密、净土，都是有系统、有次第的，而且是具体、明确的。但
是台湾的佛教界，上焉者尚能遵循经教，教育学人；中焉者把心理学知识与劝人为善的
人乘佛教相结合，误以为这就是修行；下焉者则强调灵异感应、健身养生、消灾解厄。
……对台湾佛教最具影响力的印顺法师因有意无意地忽略了佛法修证道的重要性，将志
求解脱的壮志贬抑为「小乘急证精神的复活」，认为传统汉传佛教中重视修证道的禅、
密、净土是偏离正道的佛法。不少佛教徒与佛学研究者均受其影响，对禅宗、密教和净
土宗存有否定和排拒的心理。这种种因缘都使汉传佛教的修证道处于晦暗不明的状态。
上述引文中，笔者部分同意，部分不同意。笔者同意「台湾佛教的另一困境是对于佛教
修证原理与方法的无知」，而台湾佛教... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 38 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 39 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 40 第九篇 药
药者，杂治也。
关尹子曰：勿轻小事，小隙沈舟，勿轻小物，小虫毒身，勿轻小人，小人贼国。能周小
事，然后能成大事，能积小物，然后能成大物，能善小人，然后能契大人。天既无可必
者人，人无能必者事。惟去事离人，则我在我，惟可即可。未有当繁简可，当戒忍可，
当勤惰可。
曰：智之极者，知智果不足以周物，故愚；辨之极者，知辨果不足以喻物，故讷；勇之
极者，知勇果不足以胜物，故怯。
曰：天地万物，无一物是吾之物。物非我，物不得不应；我非我，我不得不养。虽应物
，未尝有物；虽养我，未尝有我。勿曰外物，然后外我，勿曰外形，然后外心。道一而
已，不可序进。
曰：谛毫末者，不见天地之大；审小音者，不闻雷霆之声。见大者亦不见小，见迩者亦
不见远，闻大者亦不闻小，闻迩者亦不闻远。圣人无所见，故能无不见，无所闻，故能
无不闻。
曰：目之所见，不知其几何，或爱金，或爱玉，是执一色为目也。耳之所闻，不知其几
何，或爱钟，或爱鼓，是执一声为耳也。惟圣人不慕之，不拒之，不处之。
曰：善今者可以行古，善末者可以立本。
曰：狡胜贼，能捕贼，勇胜虎，能捕虎。能克己，乃能成己，能胜物，乃能利物，能忘
道，乃能有道。
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H******9
发帖数: 2766 | 41 第九篇 药
药者，杂治也。
关尹子曰：勿轻小事，小隙沈舟，勿轻小物，小虫毒身，勿轻小人，小人贼国。能周小
事，然后能成大事，能积小物，然后能成大物，能善小人，然后能契大人。天既无可必
者人，人无能必者事。惟去事离人，则我在我，惟可即可。未有当繁简可，当戒忍可，
当勤惰可。
曰：智之极者，知智果不足以周物，故愚；辨之极者，知辨果不足以喻物，故讷；勇之
极者，知勇果不足以胜物，故怯。
曰：天地万物，无一物是吾之物。物非我，物不得不应；我非我，我不得不养。虽应物
，未尝有物；虽养我，未尝有我。勿曰外物，然后外我，勿曰外形，然后外心。道一而
已，不可序进。
曰：谛毫末者，不见天地之大；审小音者，不闻雷霆之声。见大者亦不见小，见迩者亦
不见远，闻大者亦不闻小，闻迩者亦不闻远。圣人无所见，故能无不见，无所闻，故能
无不闻。
曰：目之所见，不知其几何，或爱金，或爱玉，是执一色为目也。耳之所闻，不知其几
何，或爱钟，或爱鼓，是执一声为耳也。惟圣人不慕之，不拒之，不处之。
曰：善今者可以行古，善末者可以立本。
曰：狡胜贼，能捕贼，勇胜虎，能捕虎。能克己，乃能成己，能胜物，乃能利物，能忘
道，乃能有道。
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B***o
发帖数: 133 | 42 虚云老和尚《答蒋公问法书》(白话整理)
缘 起
事情发生在1942年，民国三十一年(岁次壬午)。当时虚云老和尚一○三岁。正值国难当
头的时候。日本侵略中国到了最严重的阶段，国民党的民国政府迁到陪都重庆。当时的
国民党政府主席林子超以及其各部会官员，除了一面忙于战事，为了安定人心，还派出
了屈映光、张子廉两位居士到云门山，代表国民党政府欢迎虚老赴重庆主建息灾法会。
是年冬十一月六日，虚老启程，抵重庆后与林主席和法务长戴季陶商定，在慈云、华严
两寺分建法会。民国三十二年(岁次癸未，即1943年)一月，在息灾法会上修忏仪，至廿
六日圆满。林子超、蒋介石、戴季陶及何应钦等都分别设斋招待虚云大师，席间非常详
细的讨论了唯物唯心的哲理，以及基督与神的问题。
这次讨论的内容，虚云大师事后曾整理成文字，以书面的形式发表，后被收录在《虚云
和尚年谱》中，题为《答蒋公问法书》。现在重读这篇文字，可以发现虚云大师解答了
许多常人较难理解的问题。老人家畅谈佛教的理论，完全是站在客观中道的立场上，没
有任何政治倾向和宗教偏护，以客观公正的态度对佛教的世界观作了阐扬。时至今日，
仍能很好地起到劝化众生、改进世道人... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 43 自古以来，“紫微圣人”一直是世界人民普遍关注的第一热点人物。
现今，寻找、鉴别、确定“谁是紫微圣人”已成为世界人民普遍关注的第一热点人物话
题。
当今，网络上、现实中出现了很多自称的“紫微圣人”，于是，有人提出“让那些自称
的紫微圣人们pk”、“海选”、“组织专家评选”等诸多办法，鉴定真伪。
紫微圣人是紫微大帝星下凡，是震惊世界的千古第一人物，是天定的。紫微圣人的真实
身份只有紫微圣人自己知道，只能由紫微圣人本人公开身份，此为天机，凡人是不会知
道的。
试想，全世界全人类都需要紫微圣人来拯救，因此，凡人没有资格更不能和紫微圣人pk
，凡人没有资格更不能海选紫微圣人，凡人没有资格更不能评选紫微圣人。
紫微圣人是不能假冒的，真正的紫微圣人只有一个。
因此，凡人如要知道“谁是紫微大帝星下凡地球的紫微圣人”，只能参照历代国内外预
言，同时结合当今现实中的紫微大帝星下凡地球的紫微圣人七条鉴定标准鉴定。
一、紫微大帝星下凡地球的紫微圣人预言解析及鉴定标准
1、历代国内外预言中的紫微大帝星下凡地球的紫微圣人解析
紫微圣人来源：
这是历代国内外各种预言书籍中对于人类末世的预言中的圣人，预言可远远追述到... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 44 （不知道是否有人转贴过？）
北大中文系，让我把你摇醒
孙绍振
2012年12月03日 09:07:26
来源： 文学报
近日得友人赠《学者吴小如》，读之感慨良多，非但为吴先生而且为北大，为中文
系。
细读此书，五十四年前聆听吴先生的讲课种种印象不时涌上心头。在当时能让他这
样一个讲师上中文系的讲台，可以说是某种历史的吊诡。
初进北大中文系，一眼就可以看出，不要说讲师，副教授，就是不太知名的教授也
只能到新闻专业去上课，一般讲师只能上上辅导课。当然，刚刚从保加利亚讲学归来的
朱德熙副教授似乎是个例外。现代汉语本来是中文系大部分学生觉得最枯燥的，但是，
朱德熙却以他的原创的概括、缜密的推理和雄辩的逻辑获得爆棚效应，二百人的课堂，
去晚了就没有座位，只好靠在墙边暖气管上站着。何其芳先生那时是北大文学研究所的
副所长(所长是郑振铎)，与吴组缃先生先后开设《红楼梦》专题。吴先生得力于作家创
作经验，对人生有深邃的洞察，对艺术有独到的分析，而何其芳先生颇有人道主义胸怀
，不同意他把薛宝钗分析为“女曹操”，认为她不过是一种家族体制礼教意识的牺牲品
，两人同样受到欢迎。一次，我在北大医院排队挂号，护士... 阅读全帖 |
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l******f
发帖数: 9 | 45 朱熹在建阳莒口镇寒泉、云谷两地居住长达10年之久，留下《云俗杂诗》十二首及《
云俗二十六咏》。云俗语山原来是一处鲜为人知的胜境，如深藏闺中的妙龄女郎，经朱熹
一介绍，其知名度几与武夷齐名。时至今日，研究朱子学的海内外学者几乎都知道建阳有
座云谷山。
朱熹隐居寒泉与云谷时，仕途受挫，加之老母去世，促使他产生归隐思想，其诗名曰
咏山咏水，实则寄托洁身自好，在逆境中自强不息，坚忍不拔的志向。
《晦庵》诗云：
忆昔屏山翁，示我一言教。
自信久未能，岩栖冀微效。
屏山翁即刘子翬，朱熹青年时，刘子翬曾教导朱熹要有佛老“主静”的修行工夫，朱
熹自愧做得不够，决心在晦庵隐居有所长进。他在《挥手》一诗写道：
山台一挥手，从此断将迎。
不见尘中事，惟闻打麦声。 |
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c**t
发帖数: 2292 | 46 客兄好。
昨晚读帖不仔细，把燕子的上联理解为：
上火炒， 败火灭炎焚灾
故对
顶日晒， 避日暗昍晦暑
今天再读原帖才知应该是
上火炒败火， 灭炎焚灾
所以下联就应该为：
烈日早避日， 暗昍晦暑 |
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y***u
发帖数: 105 | 47 王安石（1021-1086），字介甫，号半山，北宋临川县城盐埠岭（今临川区 邓家巷
）人。杰出的政治家、思想家、文学家、改革家。
汤显祖（1550-1616），字义仍，号若士，又号海若、清运道人。明代杰出的 剧作
家、文学家，在中国和世界文学史上都有着重要地位，被誉 为“东方的莎士比亚”。
晏殊(991-1055），字同叔，北宋临川县文港乡（今属进贤县）人，著名 词人。
文天祥(1236—1282)南宋著名政治家、文学家。字履善，又名宋瑞，号文山，江西吉
安人。
欧阳修（1007—1072）,字永叔,号醉翁,晚年又号六一居士,江西庐陵（今吉安）人。
朱熹（1130——1200>），字元晦，号晦庵，别号紫阳，南宋江西婺源人。
陶渊明（365—427），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东
晋浔阳柴桑人（今九江市）人。
http://www.jiangxi.gov.cn/gb/jxzwgw/jxgk/lsmr/index.html |
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发帖数: 1 | 48 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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F*I
发帖数: 2896 | 49 温经汤证探讨
缘起：这篇内容是我在听小艾老师讲冲脉后再看经方时的片段感悟，后来有一位王同学
问我她治疗效果较好的一个病例看起来即有柴胡汤证也有温经汤证，要如何辨别。我费
好大劲组织语言想把我的想法说清楚，因而写成这样。写完之后自己发现不知道这样的
理解是不是牵强或臆测。
温经汤从最初学习起我就不理解它，看过所有的解释也无法满意接受。直接有了如下的
理解，但我确实不知道这样的理解是否正确或是否有显然的硬伤。发在这这里希望得到
大家的指正。
感谢这两位了不起的小中医，没有她们的讲解与提问我会仍然在不理解温经汤主治与方
意的困惑中。
问曰：妇人年五十所，病下利数十日不止，暮即发热，少腹里急，腹满，手掌烦热，唇
口干燥，何也？师曰：此病属带下。何以故？曾经半产，瘀血在少腹不去，何以知之？
其证唇口干燥，故知之。当以温经汤主之。
温经汤方
吴茱萸三两 当归二两 芎二两 芍药二两 人参二两 桂枝二两 阿胶二两 生姜
二两 牡丹皮二两（去心） 甘草二两 半夏半斤（应是半升） 麦门冬一升（去心）
右十二味，以水一斗，煮取三升，分温三服，亦主妇人少腹寒，久不受胎，兼取崩中去
血，或... 阅读全帖 |
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s**********8
发帖数: 25265 | 50 来自主题: MedicalDevice版 - 九歌·山鬼 九歌·山鬼
若有人兮山之阿⑴，
被薜荔兮带女萝⑵。
既含睇兮又宜笑⑶，
子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸⑷，
辛夷车兮结桂旗⑸。
被石兰兮带杜衡⑹，
折芳馨兮遗所思⑺。
余处幽篁兮终不见天⑻，
路险难兮独后来。
表独立兮山之上⑼，
云容容兮而在下⑽。
杳冥冥兮羌昼晦⑾，
东风飘兮神灵雨⑿。
留灵修兮憺忘归⒀，
岁既晏兮孰华予⒁？
采三秀兮于山间⒂，
石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归⒃，
君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若⒄，
饮石泉兮荫松柏，
君思我兮然疑作⒅。
靁填填兮雨冥冥⒆，
猨啾啾兮狄夜鸣⒇。
风飒飒兮木萧萧，
思公子兮徒离忧。
[2]编辑本段注释译文
注释
⑴山之阿(ē)：山隈，山的弯曲处。
⑵被(pī)：同披。薜荔、女萝：皆蔓生植物。
⑶含睇：含情而视。睇（dì），微视。宜笑：笑得很美。
⑷赤豹：皮毛呈褐的豹。从：跟从。文：花纹。狸：狐一类的兽。文狸：毛色有花纹的
狸。 ⑸辛夷车：以辛夷木为车。结：编结。桂旗，以桂为旗。
⑹石兰、杜蘅：皆香草名。
⑺遗(wèi)：赠。
⑻余：我。篁：竹。
⑼表：独立突出之貌。
⑽容容：即“溶溶”，水或烟气流动之貌。
⑾杳冥冥：又幽深又昏暗。羌... 阅读全帖 |
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