发帖数: 1 | 1 英国人最喜欢干的难道你不知道，把没有关系矛盾重重的势力捏到一块给你组成一个国
家，把同一个种族打散揉到不同的国家里去和其它势力组合在一起。
蒙巴顿当年的方案是搞三个藩国，而且让一个不相干的伦敦律师轻率地画条线分割印巴
，让他们打个一百年吧。英国人通过锡克人压制印度人，通过把这两个仇家捏到一起，
又塑造一对仇家，结果报销了一位印度总理。
还有这段时间炒得纷纷扬扬的罗兴亚人，也是英国殖民者塞到缅甸的一个楔子。西藏要
是被英国并吞了，绝对不是什么风平浪静的香格里拉，弄不好是中亚地区的新中东。 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 2 叔把这话放这：
叔认为，人民币国际化石油结算这个步子迈得有点急了，有点大了，有可能扯着蛋！
人民币还是要慢慢攒信用攒国运，先变成可公开交易国际上有信用大家愿意使用储存可
以流通的硬通货再说不迟。君不见欧元英镑马克日元硬通货，还没那家敢去挑战石油美
元。现在硬通货都谈不上，说不是废纸，但拿鸡吧黄金顶上（和黄金买石油没区别嘛）
，这蛋就有点太扯了，生意不是这么做
的，和一带一路大撒比类似啊！
这一段时间土工的战略上由于习包子这种二代样子货，各方面都在大跃进，比如战轰绕
台，南海填岛，印藏修路，东海识别区。。。这些和“战狼”这种二逼货电
影二逼作品
一样，不是成熟城府的表现，这可能不是咱国之福，有可能是在瞎几把折腾，最终不只
是出大洋相，可能是要栽跟头。
须知，我中华崛起须稳扎稳打，十几亿人族的崛起不是小事，不能是不应该是一人的 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 3 叔把这话放这：
叔认为，人民币国际化石油结算这个步子迈得有点急了，有点大了，有可能扯着蛋！
人民币还是要慢慢攒信用攒国运，先变成可公开交易（国际货币市场）国际上有信用大
家愿意使用储存可
以流通的硬通货再说不迟。君不见欧元英镑马克日元硬通货，还没那家敢去挑战石油美
元。现在硬通货都谈不上，说不是废纸，但拿鸡吧黄金顶上（如果讲真算数，这和黄金
买石油没区别嘛）
，这蛋就有点太扯了，生意不是这么做
的，和一带一路大撒比类似啊！
这一段时间土工的战略上由于习包子这种二代样子货，各方面都在大跃进，比如战轰绕
台，南海填岛，印藏修路，东海识别区。。。这些和“战狼”这种二逼货电
影二逼作品
一样，样子货没任何实惠还招人恨，不是成熟城府的表现，这可能不是咱国之福，有可
能是在瞎几把折腾，最终不只
是出大洋相，可能是要栽跟头。
须知，我中华崛起须稳扎稳打，十几亿人族的崛起不是小事，不能是不应该是一人的
伟业”，不应该被一人的“伟大事业”绑架！
我想说的事：习包子您歇歇脚悠着点，咱这是十几亿人的事！您忙不完咱还有后来人，
别急啊！！！ |
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o****e
发帖数: 1232 | 5 西藏的水资源应该比较有限吧？虽然青藏高原是很多大河的源头，但喜马拉雅阻挡了印
度洋的暖湿气流，这些河流的流量主要在境外。 |
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s*****n
发帖数: 1998 | 6 胡扯几吧蛋， 大多数汉人来自古代三个老农民
汉人Y染色体90%属于O单倍群，主要是O3，其次O1与O2，现代多数汉人来源于远古时代几
个超级祖先，复旦有相关论文，汉人父系纯度要远高于满蒙回藏维这些非血缘群体。 |
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a***m
发帖数: 666 | 7 死去的印度人不值得同情，他们的国家这么多年占据藏南的土地，还支持和养着那些支
持藏独的恐怖分子。多少我们的同胞被藏度和东突分子屠杀了，都是因为他们的支持。
这次袭击就是他们的报应。死得越多越好，包括那些英美人士。
你们这些伪善人士，同情阿三前先想想自己的苦难同胞们。这个世界是没有博爱的。 |
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f****t
发帖数: 15913 | 8 subaru当年还是个实惠的买菜车，现在实际上已是toyobaru了，这不有人不到一年新的
legacy就烧机油吗？才15K就要换差速器油和ATF，简直把这破玩意儿当孩子养，当年我
的outback开到155K连差速器油都没换过，就这样一些托们还把它捧上天，逢人就推荐
subaru。
你的烂苹果还藏着吗？卖了吧，不卖不涨，一卖就涨，你说是不是这样？ |
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V**3
发帖数: 12756 | 9 凡是楼主不提谁的责任的， 楼主的责任
凡是搞不清楚谁的责任的，楼主责任
lol
这里都是老油条了，你就别噎着藏着了 |
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c********g
发帖数: 15629 | 10 起到教育人民群众的目的，让P民知道，贩毒是要掉脑袋的；顺便给世界看看，我们禁
毒的决心有多大，绝对不能让中国人民再受毒品的危害。至于世界人民受不受害，那是世界警察关心的事情。
老百姓也不可能去检查烧的到底是什么物质，反正到时候燃烧产生大量的CO2，NO2，
SO2，P2O5，H2O，还有些氯化物 ......就行了。
至于朝鲜民主主义人民共和国把这些货处理给谁，俺们就不管了，反正包装也换过了，
可以印上Made in USA或者Made in South Korea，里面的物质嘛，化学成分还是一样的。一吨货，用俺的mini van就能拉过来了。反正每天送给朝鲜的化肥呀，粮食呀，煤炭呀那么多，一不小心多送了一吨也没啥。 |
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T******g
发帖数: 21328 | 11 和文化没有什么关系，只要上级对下级有绝对权威，下级往上爬就要会溜须拍马笑里藏
刀。西方政治上全民选举不搞这套了，但是私营公司还要这么玩。中国政治上公司里都
要这么玩。 |
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c********r
发帖数: 24 | 12 问题是好多老中愿意或是不干不教呀。也不敢走人或是去HR闹。烙印照顾自己人， 其
它烙印心甘情愿，我就不信其它烙印不知道这3姐烂。 但是如果大家都忍着，烙印或是
非烙印老板干嘛找无趣反正活有人干了就是。 结果他们在公司里面的力量越来越大
Diwali 都成了好多公司专门庆祝的节日，印度菜成工作餐 。。。。。
那些WSN老中吗对自己人要嘛是羡慕嫉妒恨（我碰上了好几次），要嘛是瞧不起认为别
人学校烂，要吗对技术藏着腋着防自己人像防贼。。要嘛是划清界限撇清关系孤芳自赏
。。但是对老板又不敢不讲code.. 结果是我们成零零散散可怜的摆设。。新CS new
grad 找工作很难。 |
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发帖数: 1 | 13 出一道数学题，带定理证明的。
没见过此定理肯定解不出来的。
编程里面还带特殊case的。
case藏在比integer overflow 还大的数里。
薛定谔的题。 |
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A*******5
发帖数: 690 | 14 我记得刚来美国读phd时，第一个学期就遇到烙印系主任那事，我根本没有头绪，但是
我当时想的是如果我接受了这一切，那这里就不是那个我半夜起来背单词，每天只睡2
个小时，因为已经工作刷不到本地考位，跑到西北东北考的托福，GRE的美国，我接受
不了当烙印系主任被我辩的无处可藏时，叫嚣的那句：You should appreicate
everything your professor does for you! 难道我要感激他的学术不端，纵容作弊，
迫害学生吗？他这句话就曝露出了他们本民族极度男尊女卑的，视女人为奴隶的思想，
这还是tenured professor in solid science。对应男同胞，你们的确不用担心这块，
但是与极度轻视女性对应的，是他们极度轻贱下属，不把他们当人的行为。咱们中国人
做不到那种舔脚的程度，况且即使做到了，也不会和印度人一个待遇。
当年，我曾在未名上无助地搜着这方面的帖子，当时上面都是各种变态导师list，但是
情况和我都不一样，他们或者硕士毕业，或者熬着好歹拿到phd，或是换导师，也有人
一无所有，学历，身份，健康。后来，我居然发现了一个七八年前... 阅读全帖 |
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A*******5
发帖数: 690 | 15 我记得刚来美国读phd时，第一个学期就遇到烙印系主任那事，我根本没有头绪，但是
我当时想的是如果我接受了这一切，那这里就不是那个我半夜起来背单词，每天只睡2
个小时，因为已经工作刷不到本地考位，跑到西北东北考的托福，GRE的美国，我接受
不了当烙印系主任被我辩的无处可藏时，叫嚣的那句：You should appreicate
everything your professor does for you! 难道我要感激他的学术不端，纵容作弊，
迫害学生吗？他这句话就曝露出了他们本民族极度男尊女卑的，视女人为奴隶的思想，
这还是tenured professor in solid science。对应男同胞，你们的确不用担心这块，
但是与极度轻视女性对应的，是他们极度轻贱下属，不把他们当人的行为。咱们中国人
做不到那种舔脚的程度，况且即使做到了，也不会和印度人一个待遇。
当年，我曾在未名上无助地搜着这方面的帖子，当时上面都是各种变态导师list，但是
情况和我都不一样，他们或者硕士毕业，或者熬着好歹拿到phd，或是换导师，也有人
一无所有，学历，身份，健康。后来，我居然发现了一个七八年前... 阅读全帖 |
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z**k
发帖数: 629 | 16 如果是能被一语道破的关键，那就其实没什么大不了的，用不着藏着掖着。真正关键的
地方是你怎么说他也不懂，或者是他一听就懂，可无论如何也做不出来。 |
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p**f
发帖数: 3549 | 17 虽然很同情，但你太自以为是了。
最底层manager根本没权开人，一定是director/senior director同意才开的。所以开
你的决定就是你“领导的领导”作出的。你再去找他寻求安慰，不是自打脸么？
老美对谁都nice，心里藏一把刀。你不会以为表面nice的老美一两次夸你，是因为你“
太优秀”了吧。你自己都承认“情商不高”，估计现实真实的你比这个难搞几倍。
你要是小老中，又身怀绝技，怕啥，天下何其大，自有留爷处。不吵不闹，安静走开，
在glassdoor上留个negative review，算报复了。
要是老老中，快50那种，估计身份早不是问题，还是转行吧。你这个性，换另外公司，
估计也难缠。开家面馆自己当老板吧。 |
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f********l
发帖数: 1473 | 18 来自主题: SanFrancisco版 - 说起老印 其实人在每一个阶段，想法和追求是不一样的。
刚出校门的时候，会不顾一切地往前追求那个“达”，除了钻技术之外，还会买一大堆
MBA的书来读。想的是：帝王将相，宁有种乎？江山代有才人出，各领风骚数百年。总
有一天。。。我会怎样怎样。
冲杀到一定的年龄之后，就会慢慢地想沉淀下来，想到“藏”。于是乎，就会挥挥手，
唉，还是不要那末麻烦了，来点简单的吧。 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 19 犹太人本质上是白人的精英集团，可以无缝藏在白人里面。而长期政治格局都是人口决
定的。 |
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M****e
发帖数: 2803 | 20 天一不好刮风下雨了，别管是老黑老白老墨老印还是老中，大多还是老老实实在屋子里
躲着的多。 |
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x*****7
发帖数: 7326 | 22 我觉得这样的嘴唇很美。
我教的一个印藏混血学生也是上嘴唇很薄，下嘴唇较厚。看来这种嘴唇在欧罗巴人种地
中海类型（即南
方类型）中很普遍。
我刚才在镜子里研究了一下自己的嘴唇，上嘴唇中等，下嘴唇中等，但上嘴唇厚度只有
下嘴唇的2/3，看
来我是标准的华夏人。 |
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wh
发帖数: 141625 | 24 转过来轻松一下。还有个草莓帖，摘得不好请勿见笑……
发信人: wh (wh), 信区: Fujian
标 题: 【活动】采草莓
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 29 15:54:05 2013, 美东)
草莓从六月初到七月初成熟，我们赶了个晚集。这是附近果园里的草莓地，这是我们一
家——的朋友：
草莓藏在下面，几乎贴地。这些草莓个头不大，水嫩嫩吹弹即破，吃起来鲜嫩——果园
里的草莓能直接吃吗？我问都没问，张口就吃。
这是草莓花——吗？长在草莓地里，如果不是，是什么花？形状像杨梅。现在也是杨梅
季节，可惜美国没有。
最后的成果：
我家弟弟乱采，尽挑小的采，一采还一捏，全给捏坏了。果园卖一块多一磅，这四盒十
块五；今天去Whole Foods看到同样纸盒的草莓卖七块钱一盒，说不定就是那个果园采
来的。赚了！
下两周可以采blueberries, raspberries, blackberries和jostaberries，我最喜欢
blackberries，像桑椹；jostaberries不知道吃过没有。Enjoy the berry season！ |
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b*******n
发帖数: 1267 | 25
当代人类学的力作：山地东南亚的安那祺史观 /赵京
我在读克鲁泡特金自传时，很想往他在俄罗斯边疆西伯利亚考察时梦想建立远东共
和国的经历。读完《不被统治的艺术：山地东南亚的安那祺史观》[1]，我不由得回忆
起自己在此书中研究的Zomia“茁密阿” 山地（见图。第17页。包括几乎所有缅甸和老
挝、大部分泰国和越南、印度东部、柬埔寨的东北角和中国的云南、贵州、部分四川和
重庆和广西）度过的岁月。
(博讯 boxun.com)
1970年夏天，外祖母带着我离开北京，到远在贵州毕节（云贵川交界处）的父母
身边上学。我们乘三天的火车经过四川的成都、重庆到达贵州的贵阳，再转乘一天的汽
车到达毕节的专区城里，见到从山里的师范学校步行一个多小时赶来接我们的母亲。
我父母大学毕业后自愿从北京和重庆来到贵州工作，到毕节创建师范学校，为山
区培养中小学教师。我也随着大人们修过公路，学校有一辆马车每天往返于学校和城里
。马车夫是“工人贵族”，耀武扬威，因为人们免不了要请他在城里买些油盐酱醋的，
我们小孩更巴不得有机会能坐上一趟马车，好像自... 阅读全帖 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 26 TG政府的趋势就是日渐软弱，不光是KMT化，跟有可能是日本化
不过日本到底也是被美国强奸以后不得不委身下嫁。
中国根本就是没有被美国强奸，而且还打过几次硬仗，但是自从邓总师访美以后，自己
送上门去给美国当奴工，当小三的。
TG国内统治基础日渐薄弱，所以对外只能越来越软。 别说对美了，对印，对菲，都只
能是软弱。 |
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v*********n
发帖数: 3983 | 27 大家应该感到高兴才对啊，印度人打死亲印藏人，属于敌人内讧。互相打死的越多越好
不要什么事都义愤填膺搞得自己很生气好不好？ |
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m******c
发帖数: 2248 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yeting (徐向前), 信区: Military
标 题: 三哥靠谱不：中国士兵向印度军队要饭
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 26 14:00:06 2013, 美东)
这个貌似不是土星了
美国之音
07.26.2013
印度最大的通讯社印度报业托拉斯（PTI）7月25日报道说，自四月中印两军在“实控线
”拉达克发生对峙以来，中国军队7月20日再次试图越过位于列城东北部楚玛尔段的国
际边界，在遭遇印度军队后撤离。
报道指出，中国军队越过边界就遭到印度的边防警卫部队的对峙堵截。中国军队声称
他们是执行中国人民解放军总部的指令，前往深入印度境内5公里远的泰伯地区拍照。
中国部队声称这是中国的领土。
在中国军队被堵截返回楚玛尔段国际边界中国境内的时候，需要走一段很长的路，这
个时候，中国士兵的东西已经吃完，于是就要拦截他们的印度士兵给他们一些食物充饥
。可是，印度士兵并没有随身携带食物，就给了中国士兵一些果汁罐头。
在不久以前，楚玛尔段边界已发生了多起中国军队越境事件，其中包括6月17日中国军
队拆除了印方用... 阅读全帖 |
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d*********2
发帖数: 48111 | 30 战争是为了政治服务的。
藏边这仗， 兔子左看右看， 愣是看不出来一丁点政治利益可捞
打赢阿三们容易， 打完以后不好善后啊。
三哥确实牛鼻， 恶心人第一名。
还让你无可奈何。
跟职场上一样。 |
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d*********2
发帖数: 48111 | 31 大汉子民为了藏族土地流血流汗本来就不可理喻
除非tibetan们认同中华文化。 或者汉族老农们开窍去藏边移民。
否则西藏那多一块少一块， 不值得操心 |
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p****y
发帖数: 23737 | 32 诚如太虚大师所言：“密宗之经咒仪轨，皆为佛地自受用法乐之事，皆为如来果分不可
说之说”。“一地菩萨不知二地事”，凡夫哪能清楚佛地密宗的事情呢？一般人连凡夫
心行都未必能透彻了知，要通晓佛菩萨不可思议境界更是不可能的。且不说我们不甚了
然的密法，就是平常念的《普贤行愿品》，仅仅依靠字句就能彻知普贤菩萨的高深境界
吗？显然也不能。究实而言，佛菩萨的行境到底是怎么一回事，我们根本就是知之甚少
、甚浅。因此，从佛地安立的甚深密宗法门，并不会因为我们暂时理解不了就是错的，
而“唯是可以信力接受”，应该对此有个清净的信心！
再者，佛陀说法又是因机施教的，一切根据受众的根器来定，那么在大众根机面前
暂时隐秘某些深层次的法，又有什么值得奇怪的呢？“非器面前不说法”，这正是佛陀
的慈悲所在。所以，拿汉文显宗经典来衡量一切，显然是行不通的。密宗法义有密宗的
经典所依。密宗经典汉文大藏经中有一部分，由密教部所摄。藏文大藏经中的密教经典
，部分和汉译经典重合，相比之下还有更加丰富的内容，也是直接源自印度，由印藏译
师们共同所译。这些梵文原典仍有许多保留下来的，故此否定藏传经典的实质就是否定
印度经典。 |
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b*******d
发帖数: 575 | 33 所有大小乘，包括密续都有不间断的传承。只有没有传承的人不断毁谤其他教法。密续
里的修法也有不间断的传承，经过印藏无数大师班智达的修行印证，义理辨析，一致传
到今天。
希望各传承之间不要相互攻击。 |
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o*****s
发帖数: 193 | 34 在到功德林去会见弘一法师的路上，怀着似乎从来不曾有过的洁净的心情；也可以说
带着渴望，不过与希冀看一出著名的电影剧等的渴望并不一样。
弘一法师就是李叔同先生，我最初知道他在民国初年；那时上海有一种《太平洋报
》，其艺术副刊由李先生主编，我对于副刊所载他的书画篆刻都中意。以后数年，听人
说李先生已经出了家，在西湖某寺。游西湖时，在西冷印社石壁上见到李先生的“印藏
”。去年子恺先生刊印《子恺漫画》，丐尊先生给它作序文，说起李先生的生活，我才
知道得详明些；就从这时起，知道李先生现在称弘一了。
于是不免向子恺先生询问关于弘一法师的种种。承他详细见告。十分感兴趣之余，
自然来了见一见的愿望，就向子恺先生说了。“好的，待有机缘，我同你去见他。”子
恺先生的声调永远是这样朴素而真挚的。以后遇见子恺先生，他常常告诉我弘一法师的
近况：记得有一次给我看弘一法师的来信，中间有“叶居士”云云，我看了很觉惭愧，
虽然“居士”不是什么特别的尊称。
前此一星期，饭后去上工，劈面来三辆人力车。最先是个和尚，我并不措意。第二
是子恺先生，他惊喜似地向我颠头。我也颠头，心里就闪电般想起“后面一定是他”。
人力车夫跑得 |
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n****f
发帖数: 905 | 35 有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖者。其人彻悟禅宗，明心见性。又
复深入经藏，备知如来权实法门。而于诸法之中，又复唯以信愿念佛一法，以为自利利
他通途正行。观经上品上生，读诵大乘，解第一义者，即此是也。其人有大智慧，有大
辩才。邪魔外道，闻名丧胆。如虎之戴角，威猛无俦。有来学者，随机说法。应以禅净
双修接者，则以禅净双修接之。应以专修净土接者，则以专修净土接之。无论上中下根
，无一不被其泽，岂非人天导师乎。至临命终时，蒙佛接引，往生上品。一弹指顷，华
开见佛，证无生忍。最下即证圆教初住。亦有顿超诸位，至等觉者。圆教初住，即能现
身百界作佛。何况此后，位位倍胜，直至第四十一等觉位乎。故曰，来生作佛祖也。
无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟者。其人虽未明心见性，却复决志
求生西方。以佛于往劫，发大誓愿，摄受众生，如母忆子。众生果能如子忆母，志诚念
佛，则感应道交，即蒙摄受。力修定慧者，固得往生。即五逆十恶，临终苦逼，发大惭
愧，称念佛名，或至十声，或止一声，直下命终，亦皆蒙佛化身，接引往生。非万修万
人去乎。然此虽念佛无几，以极其猛烈，故能获此巨益。不得以泛泛悠悠者 |
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p****y
发帖数: 23737 | 36 依我所见很多西方知识分子喜欢藏传佛教，
除了因为达赖喇嘛受欢迎以外，hollywood明星也起到一定的影响力，
研究藏传佛教的学者特别多，藏传佛教融合了多方文化：中、印、藏。 |
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h*********0
发帖数: 31 | 38 《净土五经》重刊序
净土法门，其大无外。三根普被，利钝全收。九界众生，舍此则上无以圆
成佛道。十方诸佛，离此则下无以普度群萌。一切法门，无不从此法界流。一切行门，
无不还归此法界。若论大机所见，肇始实在《华严》。以善财遍参知识，末后于普贤座
下，蒙其威神加被，所证者与普贤等、与诸佛等，是为等觉菩萨。普贤乃以十大愿王，
劝进善财，及与华藏海众四十一位法身大士，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果，
而为《华严》一经归宗结顶之法。然则《华严》明一生成佛之法，而归宗于求生净土。
是知净土一法，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之无上大法也。
此殆大机所见，二乘尚不见闻，况具缚凡夫乎？迨至方等会上，特为专说净土三经，俾
一切若凡若圣，同事修持，以期现生出此五浊，登彼九莲也。
佛在摩竭提国灵鹫山中，说阿弥陀佛最初因地，弃国出家，发四十八愿。
又复久经长劫，依愿修行。迨至福慧圆满，得成佛道。所感之世界庄严，妙莫能名。十
方诸佛咸赞叹，十方菩萨与回小向大之二乘、具足惑业之凡夫，咸得往生，等蒙摄受。
是为《无量寿经》。
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S**U
发帖数: 7025 | 39 你引的有此意。下两经更清楚表明∶离断常两边，靠观察缘起法。
跚陀迦旃延经被龙树《中观论》指名引用说明「中道」，唯识论也引用此经。
300经
如是我闻∶一时，佛住拘留搜调牛聚落。
时有异婆罗门，来诣佛所，与世尊面相庆慰，庆慰已，退坐一面。白佛言；「云何瞿昙
！为自作自觉耶」？
佛告婆罗门∶「我说（此是无记），自作自觉此是无记」。
「云何瞿昙！他作他觉耶」？
佛告婆罗门∶「他作他觉，此是无记」。
婆罗门白佛∶「云何我问自作自觉说言无记，他作他觉说言无记，此义云何」？
佛告婆罗门∶「自作自觉，则堕常见；他作他觉，则堕断见。义说、法说，离此二边，
处于中道而说法，所谓此有故彼有，此起故彼起，缘无明行乃至纯大苦聚集。无明灭则
行灭，乃至纯大苦聚灭」。
佛说此经已，彼婆罗门欢喜随喜，从座起去。
* 自作自觉∶造业者与受报者是同一自我，持此见者认为自我与梵我是同一。印顺
法师『佛法概论』∶印度传统的婆罗门教，以生命自体为「我」，此我为实有的，智识
的，妙乐的，常在的，为一一有情的本体。此有情的「我」，与宇宙本体的「梵」同一
。起初，以此「我」为肉体──色的，以后发展到真我为智识的，妙乐的。依... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 40 目楗连是大阿罗汉，还是被打死的，算什么瑞相。照你的逻辑，没瑞相的目楗连肯定不是阿罗汉。其他阿罗汉还有病死的。阿含经中的阿罗汉死亡，有"瑞相"的很少。你自称读过阿含，不知道嘛？
有天眼通的，可以看到别人死后生于何处。主张如来藏的人，秀一下你的天眼吧，这样就可以摧毁你心目中的邪说大师。 |
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r**m
发帖数: 1825 | 41 汉传相似法里的大师。。 呵呵
天台智者大师，临终有人问他：“未审大师证入何位？”答：“我不领众，必净六根。
。。损己利人，但登五品。”五品，即见惑尚未断除，换句话说，连初果都没有证到。
蕅益大师临终偈云：“名字位中真佛眼，未知毕竟付何人？”
（名字位人，圆悟藏性，与佛同俦。而见思尚未能伏，何况乎断？）也是连初果都没有
证到。
南岳思大禅师，智者之得法师也。有大智慧，有大神通。临终有人问其所证，乃曰：“
我初志期铜轮（即十住位，破无明，证实相，初入实报，分证寂光。初住即能于百三千
大千世界，示作佛身，教化众生。二住则千，三住则万，位位增数十倍，岂小可哉），
但以领众太早，只证铁轮而已。”（铁轮，即第十信位。初信断见惑，七信断思惑，八
、九、十信破尘沙、伏无明。南岳思示居第十信，尚未证实相法。若破一品无明，即证
初住位，方可云证实相法耳。）
也是没有证果。
没有亲证的“大师”，和基督教里没有见过天堂和基督的牧师有什么区别？
都是些自己都不会游泳的游泳教练而已。 |
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s********h
发帖数: 938 | 42 复次阿难，云何六入本如来藏妙真如性。阿难，即彼目睛瞪发劳者，兼目与劳，同是菩
提瞪发劳相。因于明暗二种妄尘，发见居中，吸此尘象，名为见性。此见离彼明暗二尘
，毕竟无体。如是阿难，当知是见，非明暗来，非于根出，不于空生。何以故。若从明
来，暗即随灭，应非见暗。若从暗来，明即随灭，应无见明。若从根生，必无明暗,如
是见精，本无自性。若于空出，前瞩尘象，归当见根。又空自观，何关汝入。是故当知
眼入虚妄。本非因缘，非自然性。
石解：前文说五阴虚妄，那么对于五阴的感受是怎么来的？以见为例，五阴虚妄生起，
妄相有明有暗，两者一对比，有差异，这个差异被感受到了，就形成了见。见本身依色
相差异而起，也没有绝对的自性。如同距离这个概念是因两点之间的差异而起，空间之
中并没有绝对独立的距离概念。
一个相的确立，总是基于两个相的对比。这两个相的存在，又依赖于互相对比。这个关
系，阴阳之说说得最细。明暗如此，空有如此，生灭如此，上下左右世出世间无不如此
。知道阴相互相作用的规律，就可以知道为什么7是一个如此重要的数字，也可以理解
妄相存在的机制与规律了。有人说禅定到某境界，相当于儒家的终极境界。这是在贬低
儒... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 43 其实我们还是要感谢印顺法师的,
谁能把佛经翻译这么好?
让大家能看懂很不简单了.
』」 |
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x******i
发帖数: 14369 | 44 顶礼上师三宝！
美国智悲讲修菩提学会从2012年12月起，开始了新的一轮闻思修课程，所开设的新班有
入行，加行和净土。已经问过入行组的组长，同意且欢迎所有真正想系统地学习佛法，
并且对《入行论》有意乐学习的道友们，一起来参加我们这次《入行论》的共修，或者
是选择旁听。
共修地点：现场——“闻思修”居士林in San Jose
网络——新浪UC：“菩提讲修”网络教室
共修时间：每个星期二晚上：西部时间——7：30PM-9:30PM；
中部时间——9：30PM-11：30PM；
东部时间——10：30PM-12：30PM
共修内容：《入行论释•善说海》
《入行论》也就是《入菩萨行论》是印度寂天论师所著。寂天菩萨不仅在学问上是一個
大学者，他在修持上更是一位大成就者，由他所撰著的《入菩萨行论》是印藏两地公认
的最为重要的一部论点之一。而整個《入菩萨行论》所开示的意义，最主要在讲授的就
是利他的『菩提心』。
为什么想要真正修学佛法的人一定要学习《入菩萨行论》呢，为... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 45 密宗未曾开许食肉
索达吉堪布著
一切经部中对于食肉之过失亦有详细阐述。全知多哦巴西绕嘉村就曾经这样说过：
“戒律中对食肉没有开许的时候，佛陀自己在戒律中也未曾开许过。有人声称《根本律
》中有开许，其实这只是一切有部的观点，我们还必须同时参阅其余四部律典。”不仅
显宗，就是密宗对食肉也未曾开许过。《时轮金刚后续》中就这样说道：“食肉者等类
确定无疑将转生地狱中，身躯庞大，亦将转生饿鬼界等恶趣中。”诸如此类的说明，在
此《时轮金刚后续》中尚能找到多处。《初佛续》中也云：“食肉者杀者，二者均杀者
。”对此，可能有人会提出这样的疑问：那么密宗对享用五肉等又该作何解释呢？其实
五肉是指自然死亡的肉，将不是为了吃肉而杀的五肉作成甘露丸，瑜伽士为了誓言而享
受枣核许，其目的是为了增上体力、持佛慢以及超度那些众生。除了有超度所食众生之
能力的瑜伽士以外，一般密宗行者哪能轻易吃肉。如《喜金刚》中亦云：“成就者当享
肉食，将能利益彼众生。”
此外，密宗中所说的食肉是有密意的，绝对不能从字面上直接加以理解。如《空行
海续释》中说：智慧主当食用分别念之肉。这里的食肉其实指的就是灭尽分别念。又如
文殊菩萨所言：... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 46 痛苦：四圣谛 诸受是苦 六道轮回 娑婆世界
四圣谛
日常生活里让人不如意、不开心、痛苦、烦恼的因缘那样多，一年三百六十五天，
非在愁中即在病中。但是，人们总是不愿意承认这个事实，认为谈论苦是悲观消极或不
吉祥的。痛苦是轮回生命的常态, 如果对痛苦没有正确、深入的认识，就不会有动力寻
求解脱。
释迦牟尼佛初转法轮宣讲了苦、集、灭、道四谛, 首先宣说的就是苦谛。苦，生命
的一切经历都不离痛苦的本质；集，痛苦的成因；灭，痛苦是可以止息的；道，止息痛
苦的方法。四圣谛解释了什么是轮回、轮回的产生、是否能够结束轮回（即解脱）、以
及如何解脱。
为什么大多数所谓学佛者不确定自己是否真的想解脱？因为大家在心底不认为轮回
真的那么苦。解脱之道始于对苦的正确认识，不从正确认识痛苦着手，脱离轮回几乎不
可能。
六道轮回中所有生命的生存状态都具有苦的特质，这个“苦”不仅包括粗大剧烈的
痛苦、伤害，也包括细微的不适、不如意等等。当你对苦的深度和广度有了正确认识，
远离痛苦就成为一股强烈的意愿，你迫切地想知道到底是什么造成了生命中无所不在的
缺憾——苦。而只有在你真正明白苦的成因后，才会知道苦是有可能终结的。于... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 47 作者：索达吉堪布
看 破
这所位于沿海城市近郊的佛学院环境幽雅，气候宜人。这里远离都市之喧嚣，小溪潺潺
，流过草地和碎石；林木繁茂，长满翠绿的山坡。攀缘植物与灌木丛中，各种不知名的
花朵竞相开放、香气袭人。鸟儿在林间婉转地鸣叫着，刹时穿过树梢，飞入云霄。令人
想起藏传佛教那些伟大的大成就者们修行的圣地。若看破世间、闭关修行之人在此搭建
茅棚，实乃惬意之事。
记得阿底峡尊者在印藏弘法事业圆满，即将示现圆寂之时。弟子中一位叫恰彻却的瑜珈
师启禀尊者：“上师圆寂后，我将好好修法。”上师并不满意，回答说：“希望你能放
下杂事。”弟子又说：“那讲经说法呢？”上师态度也如前。弟子再问：“边修边讲如
何？”上师仍如前面一样回答。“那么，弟子应当如何行事？”尊者回答说：“应当舍
弃今世一切琐事。”
恰彻却将上师教言牢牢记在心间，抛弃尘世间的一切，去往热振的寂静山林。那里山峰
逶迤，气势雄伟，山顶上是一片积雪，无数条以融雪积成的瀑布从岩石的缝隙中奔腾而
下，滋润了山间的树木和草地，养育了林间和睦相处的飞禽走兽。
清晨，太阳越过山顶，将它温暖的光辉投射下来，照耀着修行者和他的动物伙伴们；夜
晚，微风吹拂，... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 48 作者：索达吉堪布
看 破
这所位于沿海城市近郊的佛学院环境幽雅，气候宜人。这里远离都市之喧嚣，小溪潺潺
，流过草地和碎石；林木繁茂，长满翠绿的山坡。攀缘植物与灌木丛中，各种不知名的
花朵竞相开放、香气袭人。鸟儿在林间婉转地鸣叫着，刹时穿过树梢，飞入云霄。令人
想起藏传佛教那些伟大的大成就者们修行的圣地。若看破世间、闭关修行之人在此搭建
茅棚，实乃惬意之事。
记得阿底峡尊者在印藏弘法事业圆满，即将示现圆寂之时。弟子中一位叫恰彻却的瑜珈
师启禀尊者：“上师圆寂后，我将好好修法。”上师并不满意，回答说：“希望你能放
下杂事。”弟子又说：“那讲经说法呢？”上师态度也如前。弟子再问：“边修边讲如
何？”上师仍如前面一样回答。“那么，弟子应当如何行事？”尊者回答说：“应当舍
弃今世一切琐事。”
恰彻却将上师教言牢牢记在心间，抛弃尘世间的一切，去往热振的寂静山林。那里山峰
逶迤，气势雄伟，山顶上是一片积雪，无数条以融雪积成的瀑布从岩石的缝隙中奔腾而
下，滋润了山间的树木和草地，养育了林间和睦相处的飞禽走兽。
清晨，太阳越过山顶，将它温暖的光辉投射下来，照耀着修行者和他的动物伙伴们；夜
晚，微风吹拂，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 密宗四皈依，有明确佛经依据！zt
四皈依是密宗部经典明确提到的一个法义，绝非藏传佛教的发明。四皈依跟密法修持高
度依赖于上师的传承及加持，有着密切关系。
皈依上师即皈依包括释迦牟尼佛在内的一切传承祖师和直接上师。
佛陀说法是因机施教的，一切根据受众的根器来定，那么在大众根机面前暂时隐秘某些
深层次的法，又有什么值得奇怪的呢？
“非器面前不说法”，这正是佛陀的慈悲所在。所以，拿汉文显宗经典来衡量一切，显
然是行不通的。
密宗法义有密宗的经典所依。密宗经典汉文大藏经中有一部分，由密教部所摄。藏文大
藏经中的密教经典，部分和汉译经典重合，相比之下还有更加丰富的内容，也是直接源
自印度，由印藏译师们共同所译。这些梵文原典仍有许多保留下来的，故此否定藏传经
典的实质就是否定印度经典。
至于密宗经典的可靠性，则正如太虚大师所说：拿世俗的历史考证方法来判定经典真伪
是不合理的，这样做的话，大乘显宗的部分经典同样也无法成立，华严、法华同样也会
被打倒，是不合理的。
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根据藏传经典：（续即密部经典，如《大日经》的正规名称应当为《大日续》）
《佛双合续》云：“佛法僧... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 50 达真堪布开示：
具有正法的道场，具有正法的寺院，是众生福德的一种显现，这非常的稀有。因为什么
？因为那是佛菩萨的加工厂，能打造菩萨、佛陀。一位菩萨，一尊佛陀，能利益无数的
众生。弘法才能利生，菩萨、佛陀才有度化众生的能力。
菩萨是怎么产生的？佛陀是怎样出现的？就要在正规的道里。若众生要成菩萨，要
成佛陀，就要依止具有正法的道场。这是稀有难得的。若是众生的福报不够，若是众生
的善根不具备，很难遇到、很难依止具有正法的道场。
现在有些学佛人、出家人，哪个寺庙规模大、条件好，哪个道场名气大、聚的人员
多，就往哪里跑。这些寺院、道场有没有正法？有没有学修正法的机缘与条件？要观察。
名气大、人员多，不一定有正法，尤其是在现在的末法时期。因为什么？能遇正法
不容易，真正如法修行是个艰难的过程，没有舒舒服服成就的。你们看看，以前印藏、
汉地那些大德高僧们是怎么修行的，是怎么成就的？谁都能遇到的，谁都能呆得住的地
方，不一定真正有正法，不一定真正有修行的条件。
规模大、条件好，对一个渴望解脱的人来说，对一个真正修行的人来说，是极大的
障碍。所以，在那样的地方不一定有正法，也不一定有真正修行的条... 阅读全帖 |
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