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发帖数: 2511 | 1 十五奎巷
周衙弄北十五奎巷，南与城隍楼牌巷相通。宋曾名竹竿巷，属长庆坊。命名十五奎
巷有两说：一说巷徽州会馆内有一大石龟，俗名石乌龟巷，因嫌其不雅，改称十五奎巷
。另一说，明嘉靖年间，巷人多习骑射，科举考试时一举得十人，故称十武魁巷，谐音
读成十五奎巷。据传南宋僧人宝宁在巷内尝建百法寺，淳熙十四年（1187）改称广润寺
，元复为百法寺。明隆庆年间，总督胡宗宪平倭有功，此寺改为祠祭祀他。巷内原来还
有祭祀行刺秦桧的殿前小校施全的施公祠以及玄妙观，已毁。巷东口之四眼井，为千年
古井。
九刀庙巷
九刀庙巷，因巷内有九刀庙而得名。传说庙中供九把大刀，代表三国时名将关云长
及其部将关平、周仓、王甫、赵累、廖化、伊籍、冯斗、程畿等九人。庙建于何时不详
，毁于解放以后。
大东门
凤起路与新华路交叉口处的大东门，宋曾在此设后军寨，寨有朝东之大营门，故称
。寨南驻楼子营。宣和二年（1120），因讨睦州方腊，威捷第一指挥马军、全捷第二第
三指挥部步军驻扎在这一带。故附近巷名旧多以驻军名之。
大东门
大东门（直街）乃宋后军寨之东门，即大营门也，转南有楼子营。大营前古称大路
营，《西湖游览志》：“大路营，在褚... 阅读全帖 |
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S******w
发帖数: 195 | 2 唐朝兼容并包，所以有佛／道／基督／伊斯兰／犹太／明／袄教百家争鸣的盛景。唐朝
版三位一体：“敬礼妙身皇父阿罗诃（＝上帝），应身皇子弥斯诃（＝耶稣），证身卢
诃宁俱沙（＝圣灵），以上三身同归一体”。
基督教在中国
------- 唐代的基督教
◆ 黄智奇牧师
基督教传到中国最早可以追溯到唐朝时代。目前已经出土，尚存于世可供研究关于
唐朝时代基督教传播的文献最少有七样（注１）。其中大秦景教流行中国碑（注２），
到目前为止，是记录最“丰富”内容的研究材料。所谓丰富，也只不过合共1695字的记
录。加上最近一百年来，在敦煌石窟、吐鲁番、泉州等地考古发现了其它零散的文献材
料。今日的人对景教（注３），就是当时的基督教，也凭着这有限的材料增长了见识。
大秦景教流行中国碑（见附图）
流行中国碑大概是在唐朝末年政府排斥景教的时候，被埋在泥土中的。直到明朝天
启三年（一六二五年），才在西安出土。
碑文有两种字体，碑文主体内容是用中文的楷书写成的。碑文主体内容的左右两侧
和下方则是以叙利亚文写成的。那是当时各传教士的名字和职位。碑文内容所记录的中
文名字很“洋化”，像普伦，伊施，宁恕... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 3 新华网天津频道１１月１４日电 １１月１３日凌晨，新建沙特麦加轻轨铁路阿拉
法特I车站，彩旗招展，汽笛鸣唱，沙特阿拉伯麦加轻轨铁路开通运营。这条铁路由中
国铁建股份有限公司总承包建设。这条铁路也是沙特第一条轻轨铁路。
“三项世界之最”印证十八局集团及中国铁建的建设实力
2008年底，沙特王国决定在麦加修建一条轻轨铁路，以缓解每年数百万穆斯林在麦
加朝觐时造成的巨大交通压力。沙特王储从中国访问后，建议国王借鉴中国快速发展的
经验，将工程交给中国企业来建设。因中国铁建十八局集团前期在沙特已有利雅得特大
桥、朱拜耳公路、南北铁路等工程业绩。在中国政府的推荐下，中国铁建股份有限公司
成为总承包，土建工程交给了十八局集团施工。
2009年2月10日，在中国国家主席胡锦涛和沙特国王阿卜杜拉的亲自见证下，中国
铁建股份有限公司与沙特政府城乡事务部正式签署了设计、采购、施工以及三年运营管
理的总承包合同协议。
为建好麦加轻轨铁路工程，铁道部十分重视。部长刘志军亲自担任项目领导小组组
长，副部长卢春房担任副组长，并先后几次到现场协调解决项目建设中的重要问题，并
派出... 阅读全帖 |
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m*t
发帖数: 2464 | 4 花荣与吴用火并的可能性及林冲死于武松之手的内幕——白眼看水浒
盖因世人皆爱表面，不得已取此标题，然绝非哗众取宠，一字一句，除去戏谑之言。皆
有凭有据。借此宝地一吐为快，还望照顾则个.
小白眼中的水浒传
小白眼？呃，不是啦，此“白眼”非彼“白眼”。兰州拙名小白，准备写一些通过三百
度凹透镜看到的变形了的水浒传。当然，题目有些歧义，也可以改为“白眼看水浒”。
也许还是有些歧义，不过，请别计较这个啦，很多事情就是一层又一层地被歧义活埋了
，世界本来就是真真假假、虚虚实实。不摘下伪装，谁也看不出套子里面是人还是鬼，
对吧？
无论世界怎么变化，真正变化的只有时间和空间。“时空跳转，星变月移，天地更辰，
万物昏暮。”声控密码响起，让我们一起进入施老爷子笔中那个山雨欲来风满楼的北宋
年代。众人欢呼，看好汉帅哥去喽，少女吵着嚷着要看林冲，腐女叫着喊着要摸武松，
女王阴笑着要捏燕青…另本时光机器禁止十四岁以下女童乘坐…小白窃喜，众人怒视，
小白慌乱，介个介个，偶不是喜主女，偶是喜宾男也。
第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
“话说大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 5 共济会原来的安排是通过做空中国的房地产、对中国企业征收高额进口税、抬高国际能源和原材料价格来让中国经济熄火，使得大量中小企业破产，产生大量失业工人，然后才能借着汪洋的手，通过《讨薪游行合法化》这样的安排，来让游行合法化。
所以汪洋让讨薪游行合法化的意图，就是帮助共济会搞颜色革命，自己后边来个地主还乡。
根据威廉恩道尔在《颜色革命与蜂拥行动》中的披露，游行队伍会掺一批从香港过来的美国CIA，头戴无线步话机，互相协调，就跟7/5一样，指挥手下的喽罗，像赶羊一样驱动不明真相的群众，进而推动茉莉花革命。
在我看来，大陆的所谓花花革命恐怕搞不起来。民变民变，民得过不下去了，思变，才能发生民变。
问题就是中国政府早就看穿了这样的阴谋（颜色革命招式用老），早就准备了10万亿投资方案。这个10万亿方案，其实就是当年富兰克林 罗斯福采用的凯恩斯经济计划，通过国家出面集资，以国有企业为核心，推动产业升级，加快进口替代（这也正是为什么最近一段时间，秦晓等人对中国电信等国有企业横挑鼻子竖挑眼，鬼哭狼嚎的原因，因为他们也看出来了，只要国有企业推动的这个产业升级能走上正路，他们的花花革命就没戏）。这个过程中，势必... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 6 豆瓣佛学学习小组讨论过卢台长，反正是个挺有争议的人物。
http://www.douban.com/group/topic/30734964/
俗人 2012-06-29 08:00:14
直接以卢台长为例，大概解释一下这三点：
首先应该问清楚，卢台长的法有没有佛经做为依据。
假如有佛经做依据，那么对这个依据理解是否跟龙树、无著二大车轨以及随行者的解释
不矛盾
最后，有没有古代的大德修过这个法门得到过成就。
等于看一个法是不是佛法需要三条：
佛经依据
有资格的大菩萨对此依据的解释
古代有修行人依此法修行得到过成就。
Rainbow 2012-06-29 09:33:43
随喜『俗人』师兄！
楼主师兄提到“劝善”与“完成愿望”，让我想起这两天我在读宗萨钦哲仁波切的新书
里面其中一段话。我觉得有很好的参考价值，所以摘录在此供楼主师兄参考
“除了认知轮回的徒劳无功之外，修持佛法的要点在于它藉由促使我们舍离『世间八法
』，因而能穿透我们的心，并减少我们对我执与世俗生活的执取。我们的修持也应当能
强化自己对真谛的虔敬心，增加自己对出世间法的重视，不违犯佛陀教法的重点，并完
全地契合佛陀的究竟法教... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 【四】
那陵提婆王诏告尼泊尔国内，召集军队准备出征。加德满都虽然是国都，却也只是
人口一万左右的小都市，由于国王要在此聚集七千位士兵以及同等数量的马匹，所以从
隔天开始市内就变得日益喧闹。
王玄策从王宫的一室眺望城市风景，回想自长安出发以来的日子，其剧烈变化让他
自己都不禁感叹世事无奈。
幸好此时大唐、吐蕃、尼泊尔三国之间的关系良好，尼泊尔只要有些许担心吐蕃军
会趁自国守备薄弱时袭来，就绝无可能将大半国军借给王玄策。
此时请暂时无视时间来看看吐蕃的国情。使节自加德满都出发，越过雪山抵达拉萨
进谒松赞干布王是出发后十天的事，纵使是习惯于高山活动的吐蕃人，还是要花费这么
多的天数移动。
吐蕃国王读过书信后开始思考。
笔者在此根据前例，将松赞干布王当时的心境加以解说，情形如下：
“如果拒绝唐使的请求不派出援军，那情况会变得如何？想必唐使会恨我，王妃也
会对我失望，同时今后与大唐的外交将不再顺遂，甚至还有可能遭到大军威胁。天竺的
戒日王虽是贤君，可是他逝世之后国家动乱，吐蕃国就必须要预防南方国家侵袭，如果
将此事都丢给尼泊尔应对，那我的发言力也会降低……”
不管怎么想，答应王玄策的请求出兵才是... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 8 与谁共度中秋？这在咱常人不成问题，中秋节嘛，“以月之圆兆人之团圆”，当然
是与家人、亲人共度了。然而，同样的问题却让“宇宙主佛”十分纠结。
想与亲人共度吧，既有“轮理”障碍，又有心理芥蒂
从“轮理”角度看，李洪志认为亲人虚无，何可共度？李曾说亲人是过客：“今生
我是你的亲人，来世那说不定又是谁的亲人呢，咱们就是一世的缘份。就象住客栈一样
，小住一宿，明天散伙。”甚至不承认亲人：“谁是你真正的亲人哪？……你真正的父
母是在宇宙产生你那个地方……盼你回去你不回去”，“（你们）迷在这里，还觉得这
里都是亲人”。据此李洪志在人间无亲人，既然如此，哪可能与亲人共度中秋呢？还有
呢，“执著于亲情，必为其所累，所缠，所魔”，李教主如此教训弟子，自己又怎能在
中秋节表现出对亲情的执著呢？在弟子面前，做“去情”的表率难啊！
从“心理”角度看，李洪志很不情愿与亲人共度中秋。母亲卢淑珍早年经常骂李洪
志游手好闲，不务正业，又当众戳穿李的神功牛皮，故而被李洪志骂为“魔”，据说李
给卢送生日蛋糕，竟写“你去死吧”诅咒她。妻子李瑞，本就长相一般，还曾撞见“主
佛”与“前世皇后”阳台调情，搅了好事儿，现在人老珠黄，... 阅读全帖 |
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z***g
发帖数: 17 | 9 英冠伯明翰足球队杨家诚家务事
笔者是资深的港深两地媒体人，由于职业接触过杨家诚王曼郦及其周围的人。2011
-2014四年，百度谷歌王曼郦会出现非常吊诡的结果：“环球皇后王曼郦转战商海，女
强人打造文化产业”后面跟着“环球皇后王曼郦假，走台代言当嘉宾骗钱忙”；“华丽
转身-因为成就心底的那个梦想--记康泰霖医疗控股集团董事长王曼郦女士”后面跟着
“假百亿富豪杨家诚和假环球皇后王曼郦之假医假药康泰霖中医馆”；“王曼郦慈悲是
颗平常心”后面跟着“戳破‘王曼郦慈悲是颗平常心’大谣”。可看出前面献媚吹捧的
软文描述的是广告版的王曼郦，跟着揭底爆料字字见血的帖子展示的才是真实版的王曼
郦。若再百度谷歌“杨家诚王曼郦”，搜出的报道及帖子更是如潮，这两人故事多，狗
血足，假百亿富豪杨家诚与假环球皇后王曼郦勾搭成奸的这对雌雄双骗的二淫转，让我
想起了王曼郦的面首杜华林的《杨家诚王曼郦之千金百日宴》博文，现在先换个角度顺
势说说杨家诚王曼郦女儿那轰动港深、荒唐至极的百日宴上的多彩众生相。
2011年04月08日，深圳福田香格里拉酒店宴会厅，杨家诚王曼郦为女儿Camilla百
日设... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
ruomu (ruomu) 于 (Mon Aug 1 18:52:23 2011, 美东) 提到:
1、宋江被高俅用毒酒害死
2、卢俊义被高俅用药酒毒伤，不能骑马，乘船时失足落水而死
3、吴用闻宋江死后，缢死在宋江墓前
4、公孙胜在宋江受招安后回蓟州出家
5、关胜平方腊后，被朝廷封为左将大名府正兵马总管，酒后落马而死
6、林冲平方腊后得了中风，留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故
7、秦明在宋江征讨方腊时，被方腊的侄子方杰一戟刺到马下，死于非命
8、呼延灼平方腊后，朝廷封其为御营兵马指挥使，破金时战死
9、花荣， 宋江被毒死后，花荣到楚州看视，和吴用一起上吊死在宋江、李逵墓前
10、柴进为免受奸臣之辱，推称风疾病患，纳还官诰，回沧州为民，无疾而终
11、李应受招安后，李应被封为中山府郓城都统制
12、朱仝受招安后，被封为保定府都统制
13、鲁智深平方腊时擒得方腊大将夏侯成，并亲手抓获方腊，后焚香打座圆寂而逝
14、武松攻打方腊时失去左臂，留在六和寺照看林冲，后出家成僧，到八十岁死去
15、... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 12 《大国崛起》：中国到底在哪里出了问题？
2006-12-13 《联合早报网》
一、前言
从上世纪90年代开始，中国人就在悄悄地谈论“中国崛起”，在大洋的另一边自然也也
不甘寂寞，同唱一气。不仅能体现在美国学者保罗•肯尼迪的惊世之作《大国的
兴衰》，更被解读在美国前国务卿布热津斯基的《大棋局》。经济方面的造势自然也毫
不吝惜，美国经济学家欧文•克拉维斯提出以购买力来衡量中国的经济规模，估
算的结果是中国1990年的人均国内生产总值比世界银行的数字370美元高出整整7倍！这
就难怪世界银行行长詹姆斯.沃尔芬森于1995年在中国访问时说：“我们的统计数字表
明，中国在2010年以前将成为世界上最大的经济强国”。就连一向保守的世界经合组织
也认为到2025年中国经济规模能与美国平齐！
据国外媒体报道，2003年11月24日，胡锦涛主持的中共政治局进行了第九次集体学习。
学习内容是“15世纪以来世界主要国家发展历史考察”，由中国两位专家系统讲述15世
纪以来世界上九个曾经和现存大国的兴衰史。中国高层要求各级党政部门都要学习这段
历史，随后中国中央电视台近日推出的1... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 13 见我有些犹疑，姜行长连忙拉着我走出包房，来到本楼层的厨房前，指着琳琅满目的菜
品，柔和地对我说：“谭欣啊，来，点几个你最爱吃的菜。今天，哥儿几个不谈生意，
不谈感情，咱就喝酒。”
我若无其事地看着菜品，心里的疑虑越发加重了。我们相识多年以来，这是这老狐狸第
一次直呼我的名字。他今天定然有事！我必须提高警惕，万万不可落进他的什么圈套。
见我专心一致地看菜品，姜行长长出了一口气，回头向包房里招呼丁行长和卢行长，对
他们说道：“大伟，明子，几天前我就想请谭总好好地喝一顿了，只是一直没 想好应
该请谁作陪。今天赶巧了，大家喝着喝着茶就把谭总给引来了。这说明，咱哥儿几个和
谭总的缘分都不浅哪。今天这餐饭，不是公务宴，不是商务宴，就是哥 儿几个相聚，
咱们谁都不要有什么讲究。只要能吃个顺心，喝个痛快，我就谢谢大家了！”
我越听越怀疑，这老狐狸今天吃了什么药？怎么尽说莫名其妙的话？他是受了什么刺激
？还是遇到了什么麻烦？抑或是贼心又起，想要在两个财神爷的面前逼我就 范？我心
里核计着，不禁偷偷地瞄了他一眼，想要从他的表情和目光里发现一些什么。不曾想，
我不但没有从他的表情和目光里找到想要的答案，反而... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 14 见我有些犹疑，姜行长连忙拉着我走出包房，来到本楼层的厨房前，指着琳琅满目的菜
品，柔和地对我说：“谭欣啊，来，点几个你最爱吃的菜。今天，哥儿几个不谈生意，
不谈感情，咱就喝酒。”
我若无其事地看着菜品，心里的疑虑越发加重了。我们相识多年以来，这是这老狐狸第
一次直呼我的名字。他今天定然有事！我必须提高警惕，万万不可落进他的什么圈套。
见我专心一致地看菜品，姜行长长出了一口气，回头向包房里招呼丁行长和卢行长，对
他们说道：“大伟，明子，几天前我就想请谭总好好地喝一顿了，只是一直没 想好应
该请谁作陪。今天赶巧了，大家喝着喝着茶就把谭总给引来了。这说明，咱哥儿几个和
谭总的缘分都不浅哪。今天这餐饭，不是公务宴，不是商务宴，就是哥 儿几个相聚，
咱们谁都不要有什么讲究。只要能吃个顺心，喝个痛快，我就谢谢大家了！”
我越听越怀疑，这老狐狸今天吃了什么药？怎么尽说莫名其妙的话？他是受了什么刺激
？还是遇到了什么麻烦？抑或是贼心又起，想要在两个财神爷的面前逼我就 范？我心
里核计着，不禁偷偷地瞄了他一眼，想要从他的表情和目光里发现一些什么。不曾想，
我不但没有从他的表情和目光里找到想要的答案，反而... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 15 见我有些犹疑，姜行长连忙拉着我走出包房，来到本楼层的厨房前，指着琳琅满目的菜
品，柔和地对我说：“谭欣啊，来，点几个你最爱吃的菜。今天，哥儿几个不谈生意，
不谈感情，咱就喝酒。”
我若无其事地看着菜品，心里的疑虑越发加重了。我们相识多年以来，这是这老狐狸第
一次直呼我的名字。他今天定然有事！我必须提高警惕，万万不可落进他的什么圈套。
见我专心一致地看菜品，姜行长长出了一口气，回头向包房里招呼丁行长和卢行长，对
他们说道：“大伟，明子，几天前我就想请谭总好好地喝一顿了，只是一直没 想好应
该请谁作陪。今天赶巧了，大家喝着喝着茶就把谭总给引来了。这说明，咱哥儿几个和
谭总的缘分都不浅哪。今天这餐饭，不是公务宴，不是商务宴，就是哥 儿几个相聚，
咱们谁都不要有什么讲究。只要能吃个顺心，喝个痛快，我就谢谢大家了！”
我越听越怀疑，这老狐狸今天吃了什么药？怎么尽说莫名其妙的话？他是受了什么刺激
？还是遇到了什么麻烦？抑或是贼心又起，想要在两个财神爷的面前逼我就 范？我心
里核计着，不禁偷偷地瞄了他一眼，想要从他的表情和目光里发现一些什么。不曾想，
我不但没有从他的表情和目光里找到想要的答案，反而... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 650 决情话
“你到底是什么意思……。”
濯明月嗓音干涩，眼神不再盯着张小强，有些心虚的望着脚面，张小强这时倒不知道怎
么回应了，男人和女人的说话方式不一样，男人更直接，但女人是感性动物，一旦想要
和她们将道理，她们就会变得不讲道理，除非你能挑动她们的情绪。
“我的意思很明了，总头到尾我都没有骗过你，一直都是你一厢情愿。”
张小强实话实话，话到濯明月耳中，让她整个人一颤，猛地抬头，发丝飞舞间，一双迷
雾荡漾的眼睛死死地盯着张小强，颤抖的话音自她的红唇倾吐：
“你说我一厢情愿？你竟然这么说？我有对不起你的地方么？我为了救你想了多少办法
，这些你都知道么？”
濯明月咄咄逼问，让张小强无语，濯明月的逼问和他的话完全是两码事，可濯明月就能
将两件不相干的事儿扯到一起，让张小强的头都大了几分。
“明月……，你冷静一下，冷静一下，我说的不是这些，之前我没有骗过你，这点你不
能否认吧？”
张小强眼睛在濯明月的双眼与地面之间来回闪烁，并不专注某一处，盯着她的眼睛，他
受不了那双眼神的哀怨，盯着地面，他又担心濯明月怪他敷衍，都怪战力不如人，若是
他能轻易抓住濯明月打屁股，也不用如此小心。
“别说无关的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 650 决情话
“你到底是什么意思……。”
濯明月嗓音干涩，眼神不再盯着张小强，有些心虚的望着脚面，张小强这时倒不知道怎
么回应了，男人和女人的说话方式不一样，男人更直接，但女人是感性动物，一旦想要
和她们将道理，她们就会变得不讲道理，除非你能挑动她们的情绪。
“我的意思很明了，总头到尾我都没有骗过你，一直都是你一厢情愿。”
张小强实话实话，话到濯明月耳中，让她整个人一颤，猛地抬头，发丝飞舞间，一双迷
雾荡漾的眼睛死死地盯着张小强，颤抖的话音自她的红唇倾吐：
“你说我一厢情愿？你竟然这么说？我有对不起你的地方么？我为了救你想了多少办法
，这些你都知道么？”
濯明月咄咄逼问，让张小强无语，濯明月的逼问和他的话完全是两码事，可濯明月就能
将两件不相干的事儿扯到一起，让张小强的头都大了几分。
“明月……，你冷静一下，冷静一下，我说的不是这些，之前我没有骗过你，这点你不
能否认吧？”
张小强眼睛在濯明月的双眼与地面之间来回闪烁，并不专注某一处，盯着她的眼睛，他
受不了那双眼神的哀怨，盯着地面，他又担心濯明月怪他敷衍，都怪战力不如人，若是
他能轻易抓住濯明月打屁股，也不用如此小心。
“别说无关的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 第二十章 寻事
十一娘见十娘面色狰狞，乌黑的眸子里像有两团火在烧，又想到她曾经把这身体推dao在地丧了性
命，不由心中一悸。可这个时候，却不是退缩的时候，你越是退缩，别人就越觉得你懦弱。 她笑
盈盈地望着十娘：“母亲是有这么一说。也不知道什么时候走。姐姐可是有什么东西要我捎带？”说话
间，十一娘背脊挺立如松，竟然有了一股凛然之气。 十娘一怔。 十一娘却不敢把她逼紧。要
是两人真的闹起来，不管是谁对谁错，总会给人心胸狭窄、尖嘴薄舌之感。要不然，一个巴掌拍不
响，两姊妹怎样就没有一个退一步的。大太太知道了，虽然会怪十娘脾气暴劣，更会怪自己不懂处理
这些矛盾。说不定，还会让自己在大太太心目中的形象大打折扣。 她示弱着退后几步，笑
道：“姐姐难得下楼来，我这里也没有什么好招待的。上次宴请，五姐送了我两包上好的信阳毛尖。
姐姐知道我是个不懂茶的，我喝也就是牛嚼牡丹。姐姐不如尝尝味道如何？要是觉得还顺口，我让冬
青给百枝送去。” 十娘不由冷笑：“到底不同，竟然还有信阳毛尖！”眼底的怒气少了不少。
这人的脾气也是一而再，再而衰，三而歇，你挡得住她第一下，又愿意做低伏小，她的火气自然也就
小... 阅读全帖 |
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发帖数: 2257 | 19 发信人: SwalOlow (飞燕), 信区: History
标 题: 转一篇趣文：唐代的基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 27 20:42:44 2015, 美东)
唐朝兼容并包，所以有佛／道／基督／伊斯兰／犹太／明／袄教百家争鸣的盛景。唐朝
版三位一体：“敬礼妙身皇父阿罗诃（＝上帝），应身皇子弥斯诃（＝耶稣），证身卢
诃宁俱沙（＝圣灵），以上三身同归一体”。
基督教在中国
------- 唐代的基督教
◆ 黄智奇牧师
基督教传到中国最早可以追溯到唐朝时代。目前已经出土，尚存于世可供研究关于
唐朝时代基督教传播的文献最少有七样（注１）。其中大秦景教流行中国碑（注２），
到目前为止，是记录最“丰富”内容的研究材料。所谓丰富，也只不过合共1695字的记
录。加上最近一百年来，在敦煌石窟、吐鲁番、泉州等地考古发现了其它零散的文献材
料。今日的人对景教（注３），就是当时的基督教，也凭着这有限的材料增长了见识。
大秦景教流行中国碑（见附图）
流行中国碑大概是在唐朝末年政府排斥景教的时候，被埋在泥土中的。直到明朝天
启三年（一六二五年），才在西安出土。
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N****n
发帖数: 6571 | 20 zt
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灵仙真佛宗[/size][/b]
[size=3] “灵仙真佛宗”是由美籍华人卢胜彦于1979年创立的，总部设在美国
西雅图雷藏寺(又称“灵仙真舍总堂”)，1988年开始渗入我国，活动曾一度涉及13个省
市。[/size]
[size=3] 卢胜彦标榜自己为“活佛”、“佛主”，自称“从修道的小基础一
步一步地走来，从基督教----道教----佛教显门----佛教密教，甚至许多的旁门小教，
都曾研究参与，确确实实依靠实修而得来的”。[/size]
[size=3] 卢胜彦极端敌视社会主义制度，曾于1989年多次发表公开演讲，攻击
我党和政府，并在香港组织万人参加的所谓为“六．四死难同胞超渡亡灵法会”，通过
报刊电台向全世界各地播放。该组织还在上海、广州、昆明等地设立分支机构，委任主
持人，向我偷运、散发大量该组织书籍和宣传品，发展成员，建立组织。[/size]
[size=3] 1995年12月15日，公安部在给中组部、中宣部高法院'高检院等10个部
门《关于邪... 阅读全帖 |
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i**i
发帖数: 2 | 21 附佛外道的49个典型
1、义云高：
自创了多杰羌佛，说此佛是一切诸佛的总源，没有多杰羌佛就没有佛教、佛法，也
没有任何佛菩萨。而义云高则是多杰羌佛第三世，自称被上百位法王、仁波切认证目前
唯一在世上的佛陀，是佛教的教皇，强调自己神通有多广大。尔后被诸多法王、仁波切
纷纷透过个人办公室或寺庙出面驳斥该人所称被认证一事，更明确指出义云高、吴文投
、王宇仪、卢志南、陈宝生等人都是骗子。
2、萧平实：
创办正觉同修会，因参禅未果，自称蒙观世音菩萨开示，后于家中闭关，苦参19天
得明心并且眼见佛性，并且以无人可以印证为由，以经藏自我印证，又说蒙佛之召见给
与印证。他把第八识阿赖耶识当作真心，以触证阿赖耶识为明心，见到有两个心：真心
、妄心，主张就算成佛，还是真心、妄心并存。把佛性当作作用，以肉眼见到佛性为见
性。妄称已是第三地菩萨，以居士身而称胜义僧，传授皈依，传授菩萨戒。错解佛法，
曲解诸大德法义，然后批评污蔑佛教诸方长老大德、各界法师、上师、居士不断，且污
蔑整个藏传佛教，造业无边。
3、宋七力：
创法身宗，自称实证了人与宇宙相融合的实相境界，且在宋七力分身的带动和境... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 22 （注意：这个转载是作者的全文，尽管有些观点我觉得值得商榷，但对于耶证的辨析还
是比较详细的，值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了，所以比较乱
，需要详细了解的请看原文：http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/）
认识耶和华见证人的谬误
引 言：
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24
：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言
到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年
，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。
B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 23 忠王李秀成狱中亲笔自述
（一）金田起义
一 金田起义
时逢甲子六月，国破被拿，[e1]落在清营，承德宽刑，中承〈丞〉大人量广，日食资云
。又蒙老中堂驾至，讯问来情，是日逐一大概情形回禀，未得十分明实，是以再用愁心
，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教传下，将其出
身起义之由，[诏书因京城失破，未及带随，]可记在心之大略，写呈老中堂玉鉴。我一
片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，[其父□名不知]。长次兄是其前母所生，洪秀全是后母所生。［
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理，教人人可知。］长、次兄在家种田。洪秀
全在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837年）之病，死去七日还魂。自还魂之后，俱讲天话，凡间之话少言，劝世人敬拜上
帝，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾无难，不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之后，具<俱>不敢拜别神。为世民者，具<俱>
是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tnc (long shot), 信区: Military
标 题: 生不如死，文革自杀的国家人才不完全名单
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 12 19:07:58 2013, 美东)
十年文革，惨案无数，“非正常死亡”的人数以千万计，有人估计其中死于自尽的
至少也有几十万、上百万之多。编制个百人名单，完全是挂一漏万之举。但是，在缺乏
全面普查、而且在有关当局压根儿不想开放档案、不想作任何认真普查的情况下，我们
这些草民也只有通过这种“举一知万”的办法，来记录历史，记录下这个万恶的年代。
梳理并编制这一名录的过程，我的心情一直是压抑和沉重的。我仿佛再次看到了当
年的恐怖和残暴。众多鲜活的生命，众多年富力强充满创造活力的生命，竟然如此无奈
又如此壮烈地毁于一旦，这是多么巨大的悲哀！任何一个普通人的自戕，都是让人悲痛
的；何况那么多国家民族的精英和栋梁之材，其中不少还是所在领域的权威、泰斗、大
师级人物啊！他们的离去给我们这个多灾多难的国家民族带来的损失，更是无可估量的
，那是历经几十年、甚至几代人的时间都是无法... 阅读全帖 |
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v****o
发帖数: 978 | 25 血证-- 江苏
民国廿六年
民国廿六年六月三日，日机轰炸高邮城中市口，炸死市民二十多人。
民国廿六年八月十六日，日机两次轰炸苏州，城内多处中弹。仅在西善长巷就炸死居
民三四十人，炸毁民宅三十多家。
民国廿六年八月廿日，日本军飞机侵扰江阴江防部队，投毒气弹数颗。八月廿四日，
日本军袭击吴淞防守水电厂之警察总队，并施放催泪性毒剂。十月，日本军再犯罗店北
周宅、刘行、蕴藻滨，皆施放催泪及喷嚏性毒气。
民国廿六年九月十九日，日机轰炸吴县平门火车站，投弹十八枚，炸毁车站房屋及卫
生列车和一列难民车，炸死炸伤难民四五百人。
民国廿六年九月廿八日，日本军飞机首次轰炸无锡市，根据当日的统计资料，死伤者
达二百八十多人。十天以后，日本军飞机，对无锡连续进行疲劳轰炸，市民伤亡惨重。
民国廿六年十月六日，日机轰炸吴县平门火车站，投弹二十七枚，并用机枪扫射，伤
亡旅客七十余人。
民国廿六年十月七日，上午八时许，日机六架侵入太仓部，向岳王镇投下十多枚炸弹
，炸毁房屋无数，炸死群众廿九人，炸伤三十余人。
第２３０页
民国廿六年... 阅读全帖 |
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t*c
发帖数: 6929 | 26 十年文革，惨案无数，“非正常死亡”的人数以千万计，有人估计其中死于自尽的
至少也有几十万、上百万之多。编制个百人名单，完全是挂一漏万之举。但是，在缺乏
全面普查、而且在有关当局压根儿不想开放档案、不想作任何认真普查的情况下，我们
这些草民也只有通过这种“举一知万”的办法，来记录历史，记录下这个万恶的年代。
梳理并编制这一名录的过程，我的心情一直是压抑和沉重的。我仿佛再次看到了当
年的恐怖和残暴。众多鲜活的生命，众多年富力强充满创造活力的生命，竟然如此无奈
又如此壮烈地毁于一旦，这是多么巨大的悲哀！任何一个普通人的自戕，都是让人悲痛
的；何况那么多国家民族的精英和栋梁之材，其中不少还是所在领域的权威、泰斗、大
师级人物啊！他们的离去给我们这个多灾多难的国家民族带来的损失，更是无可估量的
，那是历经几十年、甚至几代人的时间都是无法弥补的！
所谓批斗，就是要当事人在群众大会上双膝跪地（不是地板，而是水泥地、沙石地
、煤渣地、甚至是玻璃渣地！），或是低头弯腰、两手向后翘起（所谓喷气式！），颈
上悬挂着大块纸板、木板、甚至几十斤重的铁板，上面写着“x x 份子x x x”的大字
，在酷暑烈日之下... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 27 文革中自杀的精英人才名单（部分105名）
最近转贴了文革中悲惨自杀的案例，我进一步去了解和思考这方面的情况。于是，就有
了下面这个名录。所谓知识精英，是指知识分子中比较有影响有成就的部分，他们是文
教、科研、艺术、医学、体育等领域的中坚和骨干。限于条件，我们还无力做全体受害
者的名录，那就先从这些人做起。这个名录是我对网上查找到的材料所作的初步梳理（
包括核实、筛选、补充），目的是让自己、也让周围的朋友，对当年运动的真相、对我
国人民特别是知识阶层所付出的沉重代价，作更多的回忆和思考。
十年文革，惨案无数，“非正常死亡”的人数以千万计，有人估计其中死于自尽的
至少也有几十万、上百万之多。编制个百人名单，完全是挂一漏万之举。但是，在缺乏
全面普查、而且在有关当局压根儿不想开放档案、不想作任何认真普查的情况下，我们
这些草民也只有通过这种“举一知万”的办法，来记录历史，记录下这个万恶的年代。
梳理并编制这一名录的过程，我的心情一直是压抑和沉重的。我仿佛再次看到了当
年的恐怖和残暴。众多鲜活的生命，众多年富力强充满创造活力的生命，竟然如此无奈
又如此壮烈地毁于一旦，这是多么巨大的悲哀！任何一... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 1554 | 28 高玉成，故家子，居金城之广里。善针灸，不择贫富辄医之。里中来一丐者，胫有废疮
，卧于道。脓血狼籍，臭不可近。居人恐其死，日一饴之。高见而怜焉，遣人扶归，置
于耳舍。家人恶其臭，掩鼻遥立。高出艾亲为之灸，日饷以蔬食。数日，丐者索汤饼，
仆怒诃之。高闻，即命仆赐以汤饼。未几，又乞酒肉，仆走告曰：“乞人可笑之甚！方
其卧于道也，日求一餐不可得，今三饭犹嫌粗粝，既与汤饼，又乞酒肉。此等贪饕，只
宜仍弃之道上耳。”高问其疮，曰：“痂渐脱落，似能步履，故假咿嘎作呻楚状。”高
曰：“所费几何，即以酒肉馈之，待其健，或不吾仇也。”仆伪诺之而竟不与。且与诸
曹喁语，共笑主人痴。次日。高亲诣视丐，丐跛而起，谢曰：“蒙君高义，生死人而肉
白骨，惠深覆载。但新瘥未健，妄思馋嚼耳。”高知前命不行，呼仆痛笞之，立命持酒
炙饵丐者。仆衔之，夜分纵火焚耳舍，乃故呼号。高起视，舍已烬。叹曰：“丐者休矣
！”督众救灭。见丐者酣卧火中，-声雷动。唤之起，故惊曰：“屋何往？”群始惊其
异。高弥重之，卧以客舍，衣以新衣，日与同坐处。问其姓名，自言：“陈九。”居数
日，容益光泽。言论多风格，又善手谈。高与对局辄败。乃日从之学，颇... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 邪教如何蛊惑人心
山东招远“5•28血案”已经过去整整两年了。然而，张立冬那句“不信法律，我
们信神”、张帆那句“她是吃人的恶灵”、吕迎春那句“从小就知道我是‘神自己’”
，至今仍萦绕于耳，挥之不去。显然，他们被邪教洗脑了，被全能神控制了。
张帆认定受害人是“吃人的恶灵”
控制信徒是一切邪教的看家本领，不得承诺，全能神的控制术“独树一帜”，辨其
诡术，才能有效地进行防范。细数全能神的控制术，大致如下。
树偶像控制信徒
全能神的实际“大当家”是大祭司赵维山，但该邪教包装的偶像是“女基督”（赵
的情人杨向彬），谎称她是神的“第二次道成肉身”，是上天派来的“独一真神”。赵
维山还精心挑选出七个未婚女子称为“七星”，又称为“神面前的七灵”。其职责是服
事“女基督”，禁止众人接近“女基督”，以及记载整理“女基督”所说的话。这为“
女基督”罩上众星拱月和“可想而不可即”的神秘感。使尽浑身解数，目的就是要打造
一个超级偶像教主，让信徒们迷信、盲从和膜拜。在张立冬等人眼中，“女基督”就是
他们坚定崇拜的“神”。
女基督杨向彬和她背后的赵维山
立邪说控制信徒
“邪说”，在这里特指全能神系统的... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 30 唐代的亡妻與亡妾墓誌
陈尚君
本文研究唐人親自執筆為其妻或妾撰寫的墓誌,亡妻的提法偶亦見於托人撰寫的墓誌中
，多數情況下則是夫君指稱的專利。亡妾的說法則不見於墓誌的正式表達中，是從亡妻
的提法延伸出來的。
墓誌在东漢出現時，僅記死者姓名字里和死期享年，很簡單。西晉時墓誌文體已趨成熟
，後南朝禁止埋銘，北朝則蔚為風氣，現在能見到的唐以前的一千多方墓誌，大多是北
朝、隋代的作品：雖已有一些知名文人參與墓誌寫作，但迄今還沒有見到由配偶親自執
筆撰寫的墓誌。唐代傳世文集中，為配偶撰寫的墓誌也很少，所知亡妻墓誌，只有柳宗
元為其妻楊氏所寫的一篇，亡妾的墓誌，也僅有元稹和沈亞之的兩篇。宋以後地下稍有
出土，數量仍不多。近代以來因大規模基本建設和科學考古的實施，形成有規模有計劃
的墓羣發掘，得以有機會成批出土同屬一家族的墓誌石刻，由配偶親筆撰寫的墓誌也頗
有發現。據本文附表所作的不完全統計，今得見的亡妻墓誌已達八十七篇，亡妾墓誌也
有近二十篇，數量均很可觀。這些墓誌因出於最親近的配偶之手，對妻妾的描述和評價
都出自平日的感受，所述亡妻之慟也出於切身的情感，對了解唐人的家庭生活、夫妻關
係及情感表達方... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 31 不需要为袁督师辩护。公道自在人心。现在的翻案文章也只好作笑话看罢了。贴一个梁
启超写的袁督师传
第一节 发端
有人焉，一言一动，一进一退，一生一死，而其影响直及于全国者，斯可
谓一国之人物也已矣。吾粤崎岖岭表，数千年来，与中原之关系甚浅薄，于历史上求足
以当一国之人物者，渺不可睹。其在有唐，六祖慧能，创立禅宗，作佛教之结束；其在
有明，白沙陈子，昌明心学，导阳明之先河。若此者，于一国之思想界，盖占位置焉矣
。若夫以一身之言动、进退、生死，关系国家之安危、民族之隆替者，于古未始有之。
有之，则袁督师其人也。
《明史》之传督师也，一则曰：“我大清举兵，所向无不摧破，罔敢议战
守。议战守自崇焕始。”再则曰：“自崇焕死，边事益无人，明亡征决矣。”呜呼，何
其言之之有余痛耶！吾闻万季野《明史稿》，为督师立传，凡二巨册（见魏默深《古微
堂外集》）。度其于督师之雄材伟略、远猷硕画，必能纤悉详尽。又督师当时所以对待
敌军，及敌之所以委曲行反间者，一切重要关目，必能甄载无遗。惜乎宫修之本，忌讳
滋多。原稿今虽流传人间，而鄙人弇陋，未获钞读。以此率尔论述，能无恧焉？虽然，
以数千年来历史上一大异动，重以乡... 阅读全帖 |
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c*******6
发帖数: 225 | 32 前 言
本书的非电子版只有一本，就是这本；本书的作者只有一位，就是我CC；本书的读者有
两位，第一预期读者就是ZZ；另一位是我的兄弟，他包括所有和我一起并肩走过大学四
年的兄弟们。
撰写本书时，正值我所参与的河北建行监控项目进入系统设计阶段，工作异常繁忙，本
书是利用工作间隙写成的，有几次还废寝忘食，因为我已感觉不到饿，精神的力量是无
穷的。全书五万八千字，这是迄今为止也必将是我一生中所写的最长的文字，就连我的
大学毕业论文也望尘莫及。究其原因，由于我有前所未有的创作欲望，冥冥中有一种力
量支撑着我写下去，再写下去。。。这种力量是两种情感：一份爱情，还有一份友情，
但起决定作用的还是前者，虽然在写本书第二篇时，我也曾流下了伤心回忆的泪，但我
毕竟是一个“重色轻友”的人。
本书以第一人称的口吻，全面的概括了我出生后的这二十三年，较为详细的讲述了我的
学习、工作历程和生活经历，表达了我的真情实感。由于本人写作水平有限，写不出美
仑美奂的文字，但我已经尽了力；毕竟它是真实的。
谢谢喜欢这本书的人！
作者2002年12月24日
于JJ
目 录
第一篇 忆海拾遗 5
第一章 自述 ... 阅读全帖 |
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c*******6
发帖数: 225 | 33 前 言
本书的非电子版只有一本，就是这本；本书的作者只有一位，就是我CC；本书的读者有
两位，第一预期读者就是ZZ；另一位是我的兄弟，他包括所有和我一起并肩走过大学四
年的兄弟们。
撰写本书时，正值我所参与的河北建行监控项目进入系统设计阶段，工作异常繁忙，本
书是利用工作间隙写成的，有几次还废寝忘食，因为我已感觉不到饿，精神的力量是无
穷的。全书五万八千字，这是迄今为止也必将是我一生中所写的最长的文字，就连我的
大学毕业论文也望尘莫及。究其原因，由于我有前所未有的创作欲望，冥冥中有一种力
量支撑着我写下去，再写下去。。。这种力量是两种情感：一份爱情，还有一份友情，
但起决定作用的还是前者，虽然在写本书第二篇时，我也曾流下了伤心回忆的泪，但我
毕竟是一个“重色轻友”的人。
本书以第一人称的口吻，全面的概括了我出生后的这二十三年，较为详细的讲述了我的
学习、工作历程和生活经历，表达了我的真情实感。由于本人写作水平有限，写不出美
仑美奂的文字，但我已经尽了力；毕竟它是真实的。
谢谢喜欢这本书的人！
作者2002年12月24日
于JJ
目 录
第一篇 忆海拾遗 5
第一章 自述 ... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 34 纹面（55、56、57、58、59）
送交者: pinocc[游侠] 于 2015-10-15 7:32 已读 9032 次 大字阅读
作者：漂泊旅人
２０１５年１０月１５日首发于ＳＩＳ
第五十五章
东城公园露天咖啡茶座四周的欧式路灯散发着柔和的乳白色光晕。我低着头，
搅拌着眼前摆放在桌子上的热牛奶。路昭惠坐在我的对面，饶有兴致的谈论着她
对严光以及严光整个团伙未来的「远景规划」。
前往医院路上路昭惠的话，我原本以为只是一句戏言，却不曾想在之后的一
个小时之内变成了现实！严光那小子居然真的认路昭惠做了自己的干妈。而此刻，
路昭惠便是以严光干妈的身份，和我这个严光的大哥认真的讨论起了严光「未来
的前途」。
虽然路昭惠的原话当中是要把我也认成干儿子的，但我终究还是缅不下脸来
称呼一个只比自己大十来岁的女人做「干娘」。不过，就年龄而论，严光如此称
呼她倒不会有任何的心理障碍。
路昭惠此刻的心情似乎挺好，这也是我认识她到现在，感觉她最为轻松的一
次。
「阿光本人必须和他在染坊街的那些生意撇开关系了。你既然说那个叫杨孟
君的可以信任，那就让他出面接手好了，毕竟，哪里是阿光的根本，... 阅读全帖 |
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c*******6
发帖数: 225 | 35 【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
发信人: ccie13946 (cc), 信区: Love
标 题: 此间的少年--我有我空间
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 5 17:16:27 2015, 美东)
前 言
本书的非电子版只有一本，就是这本；本书的作者只有一位，就是我CC；本书的读者有
两位，第一预期读者就是ZZ；另一位是我的兄弟，他包括所有和我一起并肩走过大学四
年的兄弟们。
撰写本书时，正值我所参与的河北建行监控项目进入系统设计阶段，工作异常繁忙，本
书是利用工作间隙写成的，有几次还废寝忘食，因为我已感觉不到饿，精神的力量是无
穷的。全书五万八千字，这是迄今为止也必将是我一生中所写的最长的文字，就连我的
大学毕业论文也望尘莫及。究其原因，由于我有前所未有的创作欲望，冥冥中有一种力
量支撑着我写下去，再写下去。。。这种力量是两种情感：一份爱情，还有一份友情，
但起决定作用的还是前者，虽然在写本书第二篇时，我也曾流下了伤心回忆的泪，但我
毕竟是一个“重色轻友”的人。
本书以第一人称的口吻，全面的概括了我出生后的这二十三年，较为详细的讲述了我的
学习、工作... 阅读全帖 |
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i***r
发帖数: 292 | 36 三、佛陀嘱法大迦叶
(一)大迦叶的证德与威信
大迦叶尊者是一位严谨的比丘，终生持头陀行，修清净梵行，他所证的果德，决
非一般凡庸之辈能望其项背的。虽然他“长须发，着弊纳衣”，为六群比丘、比丘尼所
憎恶，但由于尊者严持戒律，精进办道，证德高广，因此自然得到人天的礼敬。如《十
诵律》中说到大迦叶“多知广识”，佛陀涅槃后，“四部众尽皆恭敬、信受其语”，大
众听说大迦叶从波婆城来要到拘尸城后，“皆出到半道”奉迎，“头面敬礼”。[33]这
说明当时的大迦叶在佛教四部众中很有威信，几乎成了僧团的领导者。就连天帝释都想
尽办法供养大迦叶，甚至变化为丑陋不堪的织妇，因为大迦叶“心怀哀愍贫穷孤陋、病
苦疾者”。[34]又如经中说，在一个小雨的晚上，天帝释为大迦叶“持伞盖覆灯”，“
随摩诃迦叶后行”。[35]
而那些不敬信、不尊重大迦叶的六群比丘、比丘尼，屡屡为佛、僧团及广大信众
所嫌责。如律中记载吐罗难陀(偷罗难陀)比丘尼有一次在给别人讲法时，大迦叶碰巧走
到那里。听法的人因此站起来，独吐罗难陀端坐不动，众人就说她这样“极为不善”。
而吐罗难陀自恃“我是释女，从佛出家”，大骂大迦叶，说他是“外道邪徒”，... 阅读全帖 |
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i***r
发帖数: 292 | 37 五、呵责是爱护
大迦叶尊者修行严谨，对己对人都严格要求。他若是看到僧侣有不如法的言行，通
常会向佛陀举罪。但他对当事人少有呵斥，甚至对自己屡屡兴谤、中伤的偷罗难陀比丘
尼，最多也只是说“恶女，我不责汝，我责阿难”。[84]而唯独对阿难，动辄声色俱厉
地呵责，甚至毫不留情。虽然如此，我们从经律的记载中，却能看出大迦叶并不是与阿
难过不去，故意找茬，其实每一次都有因有缘，有错才呵责。
如大迦叶目睹阿难与目揵连两人的弟子“共诤多闻”、以分胜负后，便向佛陀揭
举，由于阿难在一旁护短，大迦叶当着佛陀面呵斥他：“汝且默然，莫令我于僧中问汝
事”。[85]佛陀在世时，阿难同众多比丘在摩竭提“人间游行”时，他所带的六十名年
少弟子，竟然都要舍戒还俗。大迦叶知道了，就呵责他“年少不知足”，[86]而此时的
阿难已过中年，头上都出现白发了。在佛陀涅槃后不久，同样的事又发生了。阿难带着
一群年少比丘“人间游行”至南天竺时，有三十个弟子舍戒还俗。这一次大迦竟呵责阿
难是“童子”，“不知筹量”。[87]又在结集三藏时，大迦叶因为阿难尚在学地，毫不
留情地将他赶出去，甚至骂他“疥瘙野干”，如经：
有比丘言：“诸长... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 38 南无普贤王菩萨摩诃萨。
下面对大士的礼赞，选自《净修捷要》报恩谈:
一心观礼，无量寿如来会上，座列上首，德为众尊，华严经主，万行庄严，化身金刚萨
埵，永为密教初祖，不舍因地，遍收玄妙，十大愿王导归极乐，大愿大行，普贤菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称 (第二十六拜)
“一心观礼”这一观是观礼普贤菩萨。普贤菩萨对我们今天也有特殊的意思，他就
是“金刚萨埵”，也是密教的初祖。在毗卢遮那佛世界也就等于是观世音菩萨。在我们
这个世界释迦牟尼佛的世界，也是最上首的菩萨。在《无量寿经》里头都是德尊普贤。
来的这些所有菩萨都是“咸共尊修普贤大士之德”。这些菩萨都在尊重都在修持普贤大
士的德行。普贤大士最突出的就是后头这两句话：“十大愿王，导归极乐”。净空法师
就因此而趋向净土宗的。他本来讲唯识，讲禅……，最后讲《华严经·普贤行愿品》，
普贤菩萨发十大愿，十大愿王导引的归宿最后就是极乐世界。
“愿我临遇命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛无量光，即得往生安乐到。”
这是《普贤行愿品》，也就是普贤菩萨的愿。愿我临命终的时候，我的“障碍”消
除。“障碍”就是往生的“障碍”。都消除了，可不是... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 39 黄念祖老居士述
（以一九八九年于北京广化寺念佛七道场录音为基础）
五愿原文
一、设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。《魏译·第十一愿》
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大
涅槃者，不取正觉。《夏会本·第十二·定成正觉愿》
二、设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。《魏
译·第十二愿》
我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。《夏会本
·第十三·光明无量愿》
三、设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。《魏译·第十
三愿》设我得佛，国中天人寿命无能限量。《魏译·第十五愿》
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生
，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校。若能知其量数者，不取正觉。《夏会本·第十五·
寿命无量愿；第十六·声闻无数愿》
四、设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟，称我名者，不取正觉。《魏译·第
十七愿》
我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者
，不取正觉。《夏会本·第十七·诸佛称叹愿》
五、设我得佛，十... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 40 剛剛看到的 :
關於中陰身有無的討論, 在此就不提大乘經典中的論說了,
謹就阿含经及部派佛教說明有中陰身(中有)的经典论说才提出參考 :
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阿含经
《中阿含经·大品·嗏帝经》：
复次三事合会入於母胎。父母聚集一处。母满精堪耐。香阴已至。此三事合会入於母
胎。[22]
”
《中阿含经·七法品·善人往经》：
『佛言。云何为七。比丘行当如是。我者无我。亦无我所。当来无我。亦无我所。已
有便断。已断得舍。有乐不染。合会不着。如是行者。无上息迹慧之所见。然未得证。
比丘行如是。往至何所。譬如烧麸。缠燃便灭。当知比丘亦复如是。少慢未尽。五下分
结已断。得中般涅盘[23]。是谓第一善人所往至处。世间谛如有。[24]』
《杂阿含经·九五七经》：
『婆蹉白佛。众生於此命终。乘意生身往生馀处。云何有馀。佛告婆蹉。众生於此处
命终。乘意生身生於馀处。当於尔时。因爱故取。因爱而住。故说有馀。[25]』
《正法念处经》
《正法念处经》[26]记述了十七中阴有。如：
『复次诸天子。云何名曰第八中阴有道相续。若欝单越人临命终时。则有相现。诸天
子。其人见於园林行列游戏之处。香洁可爱。闻之悦乐。不多苦恼。无苦恼... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 41 第六期宝峰禅寺止观禅修营 阿毗达摩第三十九讲 玛欣德尊者2009.06.04讲于江西佛学院
世间（欲界天，色、无色界天），世间的周期
（本文是由众多贤友共同努力将录音整理成文字完成的，不能保证
完全没有错漏，未经玛欣德尊者最后校对，仅供大家学习参考。）
下面各位请合掌，我们一起来礼敬佛陀
Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa！（三遍）
礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者！ (三遍)
各位大德，法师，居士们，晚上好！
昨天晚上我们开始学习了世间。世间可以分为行世间、有情世间和空间世间。对于
有情世间，我们就以六道轮回来讲，或者以三界、以四地来讲，四种投生之地来讲，即
恶趣地、欲善趣地、色界地和无色界地。昨天晚上我们讲了四种恶趣，即：地狱、畜生
、鬼和阿苏罗。接着我们又讲了人界，然后又再讲到了四大王天。在四大王天里面，它
和我们人类是比较靠近的一个天。
四大王天它包括了两种：一种是空居天，一种是地居天。其中的地居天也就是说四
大王的很多部属和我们生... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 42 阿含,在南傳就是尼柯耶,以下有沒有您想看的東西 ?
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阿含经
《中阿含经·大品·嗏帝经》：
复次三事合会入於母胎。父母聚集一处。母满精堪耐。香阴已至。此三事合会入於母
胎。[22]
”
《中阿含经·七法品·善人往经》：
『佛言。云何为七。比丘行当如是。我者无我。亦无我所。当来无我。亦无我所。已
有便断。已断得舍。有乐不染。合会不着。如是行者。无上息迹慧之所见。然未得证。
比丘行如是。往至何所。譬如烧麸。缠燃便灭。当知比丘亦复如是。少慢未尽。五下分
结已断。得中般涅盘[23]。是谓第一善人所往至处。世间谛如有。[24]』
《杂阿含经·九五七经》：
『婆蹉白佛。众生於此命终。乘意生身往生馀处。云何有馀。佛告婆蹉。众生於此处
命终。乘意生身生於馀处。当於尔时。因爱故取。因爱而住。故说有馀。[25]』
《正法念处经》
《正法念处经》[26]记述了十七中阴有。如：
『复次诸天子。云何名曰第八中阴有道相续。若欝单越人临命终时。则有相现。诸天
子。其人见於园林行列游戏之处。香洁可爱。闻之悦乐。不多苦恼。无苦恼故。其心不
浊。以清净心。舍其寿命。受中阴身。见天宫殿。
作如是念。我当升此宫殿游戏。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 一、蛇图腾的崇拜
（一）古埃及的蛇崇拜：埃及以埃及眼镜蛇为崇拜对象，许多古埃及神明的形象都
有眼镜蛇的特征，又或曾蓄养眼镜蛇；埃及神话中的瓦吉特，正是以蛇为形象的神明。
古罗马击败古埃及后，埃及艳后克娄巴特拉七世曾引宠物眼镜蛇以咬腕自尽，也是西方
文化所津津乐道的故事（图一）。
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
在古埃及的不同神话体系中，有一种体系认为蛇是“大地之子”（Sito），并具有
原初生命的创造力。古埃及人常用环绕宇宙的蛇形作为原初之蛇的象征，Ramse六世的
陵墓中有描绘宇宙之蛇孕育出时间和万物。尼罗河源也被认为是由一条巨蛇保护着河神
。古埃及神话认为，宇宙是由两条大蛇控制的，一条是正义的象征，而另一条则是邪恶
的化身，而它们互相争斗便形成了白天和夜晚。
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
此外，古埃及法老的调色板和权杖... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 44 卷三
复次。阿难。云何六入。本如来藏。妙真如性。阿难。即彼目精瞪发劳者。兼目与劳
。同是菩提瞪发劳相。因于明暗二种妄尘。发见居中。吸此尘象。名为见性。此见离
彼明暗二尘。毕竟无体。如是。阿难。当知是见。非明暗来。非于根出。不于空生。
何以故。若从明来。暗即随灭。应非见暗。若从暗来。明即随灭。应无见明。若从根
生。必无明暗。如是见精。本无自性。若于空出。前瞩尘象。归当见根。又空自观。
何关汝入。是故。当知眼入虚妄。本非因缘。非自然性。
阿难。譬如有人。以两手指急塞其耳。耳根劳故。头中作声。兼耳与劳。同是菩提瞪
发劳相。因于动静二种妄尘。发闻居中。吸此尘象。名听闻性。此闻离彼动静二尘。
毕竟无体。如是。阿难。当知是闻。非动静来。非于根出。不于空生。何以故。若从
静来。动即随灭。应非闻动。若从动来。静即随灭。应无觉静。若从根生。必无动静
。如是闻体。本无自性。若于空出。有闻成性。即非虚空。又空自闻。何关汝入。是
故。当知耳入虚妄。本非因缘。非自然性。
阿难。譬如有人。急畜其鼻。畜久成劳。则于鼻中。闻有冷触。因触分别。通塞虚实
。如是乃至诸香臭气。兼鼻与劳。同是菩提瞪发劳相。因于通塞二种妄尘。... 阅读全帖 |
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z****1
发帖数: 719 | 45 给大家放些以前写的游记，解个闷吧。
离开德国搭上凌晨的火车，直奔Pairs。迷迷糊糊的睁开眼睛的时候已经早早进入了法
国的境内
，翠绿色的田园，让人想起那诱人的葡萄园。
终于到巴黎了，随着熙熙攘攘的人群走出了车站。古老的欧式建筑显示着异域的风情，
狭窄的街道流露出法国的文化。与自己想想中的巴黎一点相同，又一点不同，不过自己
按捺不住欢喜的心情，把行李放到酒店后，决定先去凯旋门庆祝自己的到来。
站在凯旋门前，面对着香榭里舍大道，心神荡漾。沿着香榭里舍大道，一直可以走到卢
浮宫。也许是因为阴沥的天气的原因，这里不如自己相象的亮丽，只有街道两侧林立的
商店和熙熙攘攘的人群可以让自己感受着不同。
夜幕降临了，巴黎忽然也变的不同了。原本疲惫的身体随着点亮的灯光而忽然也变的兴
奋了。
华丽的Galleria Lafayette 富丽堂皇的商店仿佛是宫殿一般. 再好的名牌也不会让你
感觉到陌生. LV店的服务员用中文去接待来自中国的游客.
凯旋门前车如流水马如龙，香榭里舍大道也被变得亮丽
Concord广场的喷泉也迸发出新的活力
已经闪亮的Eiffel铁塔，随着9点钟的到来，打出了sparking |
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j***y
发帖数: 2074 | 46 http://www.shuku.net:8080/novels/foreign/jjddh/jjddh32.html
第九章
斜眼卢克什卡家租给施托克曼的那半边房子里，晚上总是聚来各种各样的人：
赫里斯托尼亚是常客；从磨坊里来的有“钩儿”，他肩上总是披着一件油污的西服
上衣，还有已经闲了三个月、爱嘲笑人的达维德卡；机器匠科特利亚罗夫伊万·阿
列克谢耶维奇也常来；皮鞋匠菲利卡偶尔也来；但是来得最频的是米什卡·科舍沃
伊，一个还没有服过现役的青年哥萨克。
起初，大家只是玩玩牌，可是后来施托克曼怎么神不知、鬼不觉地捅给大家一
本涅克拉索夫的书。大家就念了起来——都很喜欢这本书。后来又念尼基丁的作品，
快到圣诞节的时候，施托克曼提议念一本没有封面的破烂不堪的小册子。科舍沃伊
是教会小学毕业的，念起书来总是高声朗诵，他轻蔑地打量了一下这本油污的小册
子，说道：“把它切成面条吃了吧。这么多的油。”
赫里斯托尼亚哈哈大笑起来，达维德卡露出了刺眼的笑容，但是，施托克曼等
大家都笑够了以后，说道：“念念，米沙。这是讲哥萨克的书。是本有趣的书。”
科舍沃伊把金色的额发垂到 |
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d********a
发帖数: 9567 | 47 “大海彻底死了”，王永贵说。2005年，他的说法还有所保留，只是“大海死了”。“
偶尔能听到零星的海鸟叫和马达声，绝大多数时间里渔港死一般寂静。”
大海死了 11省国家战略致污染威胁万里海疆？(组图) 南方周末
[导读]2005年至今，连年有超过80%的抽检入海排污口超标排放，近80％近海海域的生
态系统处于亚健康或不健康状态
各省的沿海规划将在没有国家海洋总体空间规划的背景下至少推进五年。专家们担心，
五年后的海洋主体功能区划的功能恐怕只有一个，那就是把现实中不合理的合法化。
黄海的海水被排放物染黑，海滩上温度很高。 （卢广/图）
“国家战略”遍沿海
仅2009年国家就一口气批复了5个，沿海将再无宁静之地。
才三年，国家已经相继给9个省份披上了沿海开发的“国字号”战袍，最新的战袍则给
了浙江省，2011年3月全国两会期间，“浙江海洋经济发展示范区规划”得到国务院的
正式批复。
至此，自2008年1月，国务院通过“广西北部湾经济区发展规划”开始，中国1.8万公里
海岸线上的11个省份中的9个已先后获批沿海开发“国家战略”，仅2009年国家就一口
气批复了5个。
尚未正式上榜的只... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 48 百年五牛图之三：关于张季鸾
作者:梁由之 提交日期:2005-10-08 11:10相关：
百年五牛图之五：关于林彪
百年五牛图之四：关于陈寅恪
百年五牛图之二：关于蔡锷
百年五牛图之一：关于鲁迅
一.从何说起
现在的报纸很多。但千人一面，千部一腔，委实没有多少看头。我已经很少看报了
。想起曾经象追星族一样追着读过多年的两份报纸，恍如隔世。
我指的是<<体坛周报>>和<<南方周末>>。
老读者应该都还记得<<体坛周报>>在上届世界杯前后卑劣下作进退失据的丑陋表现
。让人倒足了胃口。从那以后我就没再买过这份报纸。
至于<<南方周末>>，情形则更为复杂一些。自从空降一个新主编后，每况愈下，一
蹶不振，终至惨不忍睹。有心的读者仔细看看前期它煞费苦心为顾雏军预作的无罪辩护
和对长虹管理层曲线收购化公为私的回护，再看看该报科龙和长虹的广告，就知道南周
与资本早已沆瀣一气，甚至已然不顾起码的体面。可叹的是，一些痴心的朋友还在盼望
它能起死回生呢。
我曾买过南周十余年，一期不拉。后来是积习难除，偶尔买买。现在已是意兴索然
，割袍断义。偶然在图书馆翻翻，常常也只是一声叹息。它完了。
唐人诗云：露重飞难... 阅读全帖 |
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s********y
发帖数: 547 | 49 5月28日在山东招远发生的6名“全能神”邪教人员残杀无辜群众事件引发公众的普遍愤
慨。邪教对社会秩序的粗暴践踏和对公民人身安全的显著危害也再度引发公众的关注和
忧虑。众所周知，前些年“法轮功”邪教曾制造了包括“天安门自焚事件”在内的多起
伤害案件，“全能神”邪教近年来也屡屡制造危害社会安定、伤害民众安全的恶性事件
。
除了“法轮功”和“全能神”，当前危害中国社会安定和民众安全的邪教还有哪些
？普通公众如何识别和防范？近日，中国反邪教协会向凯风网介绍了当前在国内较为活
跃的多种邪教组织的情况。
1．“法轮功”
“法轮功”是二十世纪九十年代初在中国的一些地方发展起来的邪教。它的头目李
洪志通过编造歪理邪说，对“法轮功”练习者实施极端的精神控制，在中国进行大量的
违法犯罪活动。“法轮功”的主要危害：一是侵犯人权、残害生命。在李洪志精神控制
下，1000多名“法轮功”练习者因按照李洪志关于“法轮功”练习者有病不能吃药的歪
理邪说，拒医拒药而死；几百名练习者自残、自杀，30多人无辜被“法轮功”痴迷者杀
害。二是危害社会、侵犯他人正常权利。如攻击民用通信卫星，破坏广播电视公共设施
，进行大规模电话... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 014年5月28日在山东招远发生的6名“全能神”邪教人员残杀无辜群众事件引发公众的
普遍愤慨。邪教对社会秩序的粗暴践踏和对公民人身安全的显著危害也再度引发公众的
关注和忧虑。众所周知，前些年“法沦功”邪教曾制造了包括“天安门自fen事件”在
内的多起伤害案件，“全能神”邪教近年来也屡屡制造危害社会安定、伤害民众安全的
恶性事件。
除了“法沦功”和“全能神”，当前危害中国社会安定和民众安全的邪教还有哪些？普
通公众如何识别和防范？中国反邪教协会介绍了当前在国内较为活跃的多种邪教组织的
情况。
全能神
又称“东方闪电”、“实际神”，二十世纪九十年代初从邪教组织“呼喊派”分化演变
而来。教主赵维山，原系“呼喊派”骨干成员。赵歪解《圣经》，编造“全能神是唯一
真神，以东方女性的形象再次道成肉身显现”等邪说，树立了一个“女基督”作为自己
的傀儡，秘密传播、发展成员，逐步建立和形成了全能神邪教组织。2000年赵潜逃美国
，以“宗教迫害”名义向美国移民局申请政治庇护，并获批准。近年来，“全能神”借
所谓“玛雅预言”制造“世界末日”恐慌，通过敲锣打鼓、集会游行等多种方式，大肆
宣扬“世界末日”，疯狂... 阅读全帖 |
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