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发帖数: 311 | 1 南泉普愿禅师是唐代禅门的一位高僧。
一天，他在打坐时，突然大吼一声，把侍者吓了一跳，左右看看，并没有其他人。南泉
禅师对侍者说：“你去涅槃堂看看，是不是刚刚有人圆寂了？”
就在这时，涅槃堂的堂主进来报告：“刚才有一位云水禅僧圆寂了。”话刚说完，就看
见知客僧进来报告：“刚刚圆寂的那位云水僧又复活了。”
南泉禅师问：“他有没有说什么？”
知客僧道：“他说很想见和尚。”
于是南泉禅师就到涅槃堂去见他，并问道：“方才你到哪里去了？”
病僧答道：“我到阴间去了！”
南泉禅师问：“阴间的情形如何？”
病僧道：“我走了大约一百里路，手脚痛得走不动了，又口渴得很。忽然看到一座富丽
堂皇的大楼，有一位玉女招手叫我上楼阁去。因为实在很累了，我就很想进去休息。才
一上楼，便看见一位老僧对我大喝一声：‘不许上！’吓得我一抽身，就往后倒下了，
所以到现在才能再见到和尚。”
南泉禅师呵斥道：“好一座富丽堂皇的大楼阁！你有那么大的福报吗？！若非遇见老僧
，你恐怕早已钻进地狱里受苦去了！”
从那以后，这位病僧便日夜精进地积德修福，活到七十多岁才安然坐化。
来源：编译自《祖堂集》
敬录自智悲佛网：http://www... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 2 英文强调戴履是无分别
圣严法师说的是颠倒
转自显密文库
佛教最重要的五戒的第一戒就是不杀生，南泉怎么可以杀猫呢？不过他不是粗人，也不
会是破戒的出家人，而是他看到寺院中养起猫来，这已经错了。戒律规定寺院不能养猫
，因为猫会抓老鼠，有伤慈悲，而东西两堂的僧人还要争猫，所以南泉就把猫杀了。他
的目的是要使两堂的僧人去掉争执的心，也去掉以后养猫的心。如果处罚他们也没什么
用，不能产生力量，一旦杀猫，可以产生极大的震撼，因为从释迦牟尼佛以来没有人破
过这种戒。养猫已够不慈悲，杀猫更不慈悲。这是禅宗祖师以毒攻毒，以毒治毒，以非
常毒的药来治非常毒的病。杀猫之后，这个震撼力不是一下子就结束了，直到现在还在
震撼着我们。猫本身牺牲了，但南泉的举动却帮了很多人的忙。
赵州是已经开悟的人，他知道两堂养猫、争猫是颠倒，老和尚杀猫也是颠倒，他还
有什么话讲？上下都颠倒！所以，脱下鞋子顶在头上往外走，是表示这场佛事整个都是
颠倒的。他用颠倒的手法也是以毒攻毒，以毒治毒。如果以正扶反，力道不强；如果颠
倒加颠倒，可以马上产生大爆炸、大火花。禅宗史上曾有很多人解这个公案，我的说法
则是这三方的动作都错了，但南泉和... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 4 第十四章 南泉普愿
这是一个宗师辈出、四方瑜亮的时代，一个星光灿烂、交相辉映足以让您目眩神往
的时代。
南泉普愿，当时禅道天空中最为耀眼的一颗明星。
他与百丈怀海、西堂智藏并称为马祖门下“三大士”，虽然没有自成一家宗派，但
是受到五家七宗所有门派的深度认可，彰显南泉门风具有不可动摇的历史地位和不可估
量的深远影响。
禅宗史上不乏像沩仰、曹洞这样的著名父子，但是像南泉与赵州这样都被人们尊称
为古佛的父子却是硕果仅存。南泉已经是位绝顶人物，他的心爱学生赵州更是超卓古今
、名重千秋，居然还有点“师以徒贵”的感觉。
据统计：禅书《无门关》共收四十九则尖新公案，其中南泉赵州父子二人占据全书
五分之一；号称“禅门第一书”的《碧岩录》共收一百则超绝公案，其中南泉赵州二人
共占全书六分之一。哇塞，堪称一对牛人宗师父子！
南泉斩猫、赵州狗子，从古到今，都是禅门最为挂怀的公案！
01．唯有普愿，独超物外
普愿是河南新郑市人。与百丈大师兄相比，他可是四零后小年轻，生于公元748年。
他俗姓王，晚年经常自称王老师。这大概是中国历史上第一位“老师”... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 5 第十四章 南泉普愿
这是一个宗师辈出、四方瑜亮的时代，一个星光灿烂、交相辉映足以让您目眩神往
的时代。
南泉普愿，当时禅道天空中最为耀眼的一颗明星。
他与百丈怀海、西堂智藏并称为马祖门下“三大士”，虽然没有自成一家宗派，但
是受到五家七宗所有门派的深度认可，彰显南泉门风具有不可动摇的历史地位和不可估
量的深远影响。
禅宗史上不乏像沩仰、曹洞这样的著名父子，但是像南泉与赵州这样都被人们尊称
为古佛的父子却是硕果仅存。南泉已经是位绝顶人物，他的心爱学生赵州更是超卓古今
、名重千秋，居然还有点“师以徒贵”的感觉。
据统计：禅书《无门关》共收四十九则尖新公案，其中南泉赵州父子二人占据全书
五分之一；号称“禅门第一书”的《碧岩录》共收一百则超绝公案，其中南泉赵州二人
共占全书六分之一。哇塞，堪称一对牛人宗师父子！
南泉斩猫、赵州狗子，从古到今，都是禅门最为挂怀的公案！
01．唯有普愿，独超物外
普愿是河南新郑市人。与百丈大师兄相比，他可是四零后小年轻，生于公元748年。
他俗姓王，晚年经常自称王老师。这大概是中国历史上第一位“老师”... 阅读全帖 |
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发帖数: 427 | 6 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: daemonself (mit行为艺术专业博士后导师), 信区: Joke
标 题: 汉代玉凳鉴定者：没走眼 收拍卖公司600顾问费
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 1 22:00:13 2012, 美东)
一套含坐凳的“汉代青黄玉龙凤纹化妆台”，去年拍出2.2亿元天价，后被质疑为“赝
品”。近日，江苏邳州“造假者”现身自我“揭露”，怀疑之声顿成指责与批判声浪。
昨天，76岁的著名玉器鉴定专家、“汉代玉凳”鉴定者周南泉先生说：“我仍然坚持我
当初对这件拍品的鉴评。”
>>关于鉴定水准
经手玉器几十万件无误差
记者：还记得当初鉴定“玉凳”的情景吗？
周南泉：2010年10月底，他们让我过去看。一看很震动，首先是很大件，不多见。我仔
细看了一下，上面有个椭圆形的东西，正面雕龙画凤，外面是竖屏。椭圆形的东西，我
认为是玉镜。配套了一张四四方方的椅子。其实，凳子汉代也有的。我认为，古代梳妆
台很少，这对古代家具史、艺术史的研究是很好的史料。
鉴定完后，公司要我写一个鉴定证。我一般不写鉴定证，但这次我写了，主要基于两个
考虑... 阅读全帖 |
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发帖数: 427 | 7 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: daemonself (mit行为艺术专业博士后导师), 信区: Joke
标 题: 汉代玉凳鉴定者：没走眼 收拍卖公司600顾问费
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 1 22:00:13 2012, 美东)
一套含坐凳的“汉代青黄玉龙凤纹化妆台”，去年拍出2.2亿元天价，后被质疑为“赝
品”。近日，江苏邳州“造假者”现身自我“揭露”，怀疑之声顿成指责与批判声浪。
昨天，76岁的著名玉器鉴定专家、“汉代玉凳”鉴定者周南泉先生说：“我仍然坚持我
当初对这件拍品的鉴评。”
>>关于鉴定水准
经手玉器几十万件无误差
记者：还记得当初鉴定“玉凳”的情景吗？
周南泉：2010年10月底，他们让我过去看。一看很震动，首先是很大件，不多见。我仔
细看了一下，上面有个椭圆形的东西，正面雕龙画凤，外面是竖屏。椭圆形的东西，我
认为是玉镜。配套了一张四四方方的椅子。其实，凳子汉代也有的。我认为，古代梳妆
台很少，这对古代家具史、艺术史的研究是很好的史料。
鉴定完后，公司要我写一个鉴定证。我一般不写鉴定证，但这次我写了，主要基于两个
考虑... 阅读全帖 |
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发帖数: 6786 | 8 【 以下文字转载自 Collectibles 讨论区 】
发信人: liuhao1819 (理想国), 信区: Collectibles
标 题: 汉代玉凳鉴定者：没走眼 收拍卖公司600顾问费 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 5 16:32:51 2012, 美东)
发信人: daemonself (mit行为艺术专业博士后导师), 信区: Joke
标 题: 汉代玉凳鉴定者：没走眼 收拍卖公司600顾问费
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 1 22:00:13 2012, 美东)
一套含坐凳的“汉代青黄玉龙凤纹化妆台”，去年拍出2.2亿元天价，后被质疑为“赝
品”。近日，江苏邳州“造假者”现身自我“揭露”，怀疑之声顿成指责与批判声浪。
昨天，76岁的著名玉器鉴定专家、“汉代玉凳”鉴定者周南泉先生说：“我仍然坚持我
当初对这件拍品的鉴评。”
>>关于鉴定水准
经手玉器几十万件无误差
记者：还记得当初鉴定“玉凳”的情景吗？
周南泉：2010年10月底，他们让我过去看。一看很震动，首先是很大件，不多见。我仔
细看了一下，上面有个椭圆形的东西... 阅读全帖 |
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发帖数: 43471 | 9 一套含坐凳的“汉代青黄玉龙凤纹化妆台”，去年拍出2.2亿元天价，后被质疑为“赝
品”。近日，江苏邳州“造假者”现身自我“揭露”，怀疑之声顿成指责与批判声浪。
昨天，76岁的著名玉器鉴定专家、“汉代玉凳”鉴定者周南泉先生说：“我仍然坚持我
当初对这件拍品的鉴评。”
>>关于鉴定水准
经手玉器几十万件无误差
记者：还记得当初鉴定“玉凳”的情景吗？
周南泉：2010年10月底，他们让我过去看。一看很震动，首先是很大件，不多见。我仔
细看了一下，上面有个椭圆形的东西，正面雕龙画凤，外面是竖屏。椭圆形的东西，我
认为是玉镜。配套了一张四四方方的椅子。其实，凳子汉代也有的。我认为，古代梳妆
台很少，这对古代家具史、艺术史的研究是很好的史料。
鉴定完后，公司要我写一个鉴定证。我一般不写鉴定证，但这次我写了，主要基于两个
考虑：一是因为上了级别的文物拍品是要上报文物局的，我写上“有重要的研究和收藏
价值”，为的是供有关方面考虑，是否同意拍卖；第二，这东西的确好，希望有收藏家
能收藏这令人震撼的东西。
记者：您一生从事玉器的研究和鉴定，出现过失误吗？
周南泉：我过去经手的玉器几十万件，没有出现过误差。有... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 10 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 11 第十五章 超群逸众
在马祖铺设的星光大道上，一时群星璀璨，争研斗艳，除了至伟至圣的百丈南泉以
外，还有三位杰出禅师深受马祖或其子孙的赞誉。
他们分别是西堂智藏、盐官齐安和归宗智常三大禅师。
西堂智藏亲受马祖袈裟，子承父业，作为禅林翘楚，自不待言。盐官齐安深受马祖
器重，是个传奇性人物，“犀牛扇子”天下闻名。归宗智常机用别出，风华绝代，受到
黄檗大师的无双激赏。
这三位禅门巨匠并是一时俊杰，龙吟虎啸，气吞山河。
01．马祖亲授袈裟
智藏是江西赣州人，735年出生。童年出家，比南泉还早两岁就离家学道。
小智藏相貌不凡，骨格清奇，有位高人算定他“当为法王之辅佐”，于是特地跑到
福建建阳佛迹岭投奔马祖。当时马祖刚刚出道，正好需要得力弟子辅弼，小智藏成为马
祖最为早期的弟子，也是侍奉时间最长的弟子。从此，直至马祖圆寂，智藏一直是马祖
最为倚重的股肱高徒。
智藏与怀海同为马祖入室弟子。当时人们称为“二大士角立”，小师弟南泉到来以
后，就鼎立而为“三大士”。
怀海是首座，智藏是西堂，他们都是马祖的左臂右膀。就像古代皇帝上朝分为文武
两... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 12 第十五章 超群逸众
在马祖铺设的星光大道上，一时群星璀璨，争研斗艳，除了至伟至圣的百丈南泉以
外，还有三位杰出禅师深受马祖或其子孙的赞誉。
他们分别是西堂智藏、盐官齐安和归宗智常三大禅师。
西堂智藏亲受马祖袈裟，子承父业，作为禅林翘楚，自不待言。盐官齐安深受马祖
器重，是个传奇性人物，“犀牛扇子”天下闻名。归宗智常机用别出，风华绝代，受到
黄檗大师的无双激赏。
这三位禅门巨匠并是一时俊杰，龙吟虎啸，气吞山河。
01．马祖亲授袈裟
智藏是江西赣州人，735年出生。童年出家，比南泉还早两岁就离家学道。
小智藏相貌不凡，骨格清奇，有位高人算定他“当为法王之辅佐”，于是特地跑到
福建建阳佛迹岭投奔马祖。当时马祖刚刚出道，正好需要得力弟子辅弼，小智藏成为马
祖最为早期的弟子，也是侍奉时间最长的弟子。从此，直至马祖圆寂，智藏一直是马祖
最为倚重的股肱高徒。
智藏与怀海同为马祖入室弟子。当时人们称为“二大士角立”，小师弟南泉到来以
后，就鼎立而为“三大士”。
怀海是首座，智藏是西堂，他们都是马祖的左臂右膀。就像古代皇帝上朝分为文武
两... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 第二十章 居士婆子
《宗门往事》涂鸦到此，讲述的都是高僧禅师的事迹。这一章我们将展现一下在家居士
的风采。
在宗门历史上，有一位大名鼎鼎的居士，他叫庞蕴，是马祖的在家弟子。
庞居士在禅门具有崇高的地位。他悟境之高、事迹之神奇、语录之精要，千百年来受到
在家和出家人的传颂，被誉为维摩居士，堪称宗门千古第一居士。后世许多大禅师都亲
切地称呼他为“老庞”。
庞蕴的老婆，即庞（行）婆，可以说是宗门历史上第一位婆子。庞蕴的女儿，即灵照女
，可以说是宗门历史上第一位青年奇女子。老庞一家四口人，个个是好手，无一不自在。
与此同时，还有煎茶婆和凌行婆，这两个婆子更是机锋峻俏，意气凌人，巾帼不让须眉
，足与禅林高手相媲美。
01．不与万法为侣者，是什么人？
庞蕴是湖南衡阳人，少年时就了悟尘劳苦空，发心探求解脱真谛。
他的家乡正好就在禅林重镇南岳衡山。近水楼台先得月。公元785年，庞蕴踏上南岳参
谒石头和尚。
居士问了一个有趣的问题，他说：“不与万法为侣者，是什么人？”话音未落，石头和
尚连忙用手捂住他的嘴巴。庞蕴被捂之下，豁然有省，于是留在石头座下参学，并与丹
霞禅师成为好朋友。
有一天，石头和尚问他：... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 14 黄蘗希运［义玄师］
景德传灯录卷第九 怀让禅师第三世上五十六人 洪州百丈怀海禅师法嗣三十人 1潭州沩
山灵佑禅师 2洪州黄檗山希运禅师(法要附卷末 http://www.buddhamountain.ca/CN_T2076_ST_09.php)
洪州黄檗希运禅师闽人也。幼于本州岛黄檗山出家。额间隆起如肉珠。音辞朗润志意冲
澹。后游天台逢一僧。与之言笑如旧相识。熟视之目光射人。乃偕行属涧水暴涨。乃捐
笠植杖而止。其僧率师同渡。师曰。兄要渡自渡。彼即褰衣蹑波若履平地。回顾云。渡
来渡来。师曰。咄遮自了汉。吾早知当斫汝胫。其僧叹曰。真大乘法器我所不及。言讫
不见。师后游京师。因人启发乃往参百丈。问曰。从上宗承如何指示。百丈良久。师云
。不可教后人断绝去也。百丈云。将谓汝是个人。乃起入方丈。师随后入云。某甲特来
。百丈云若尔则他后不得孤负吾。百丈一日问师。什么处去来。曰大雄山下采菌子来。
百丈曰。还见大虫么。师便作虎声百丈拈斧作斫势。师即打百丈一掴。百丈吟吟大笑便
归。上堂谓众曰。大雄山下有一大虫汝等诸人也须好看。百丈老汉今日亲遭一口。师在
南泉时普请择菜。南泉问什么处去。曰择菜去。南泉曰。将... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 15 黄蘗希运［义玄师］
景德传灯录卷第九 怀让禅师第三世上五十六人 洪州百丈怀海禅师法嗣三十人 1潭州沩
山灵佑禅师 2洪州黄檗山希运禅师(法要附卷末 http://www.buddhamountain.ca/CN_T2076_ST_09.php)
洪州黄檗希运禅师闽人也。幼于本州岛黄檗山出家。额间隆起如肉珠。音辞朗润志意冲
澹。后游天台逢一僧。与之言笑如旧相识。熟视之目光射人。乃偕行属涧水暴涨。乃捐
笠植杖而止。其僧率师同渡。师曰。兄要渡自渡。彼即褰衣蹑波若履平地。回顾云。渡
来渡来。师曰。咄遮自了汉。吾早知当斫汝胫。其僧叹曰。真大乘法器我所不及。言讫
不见。师后游京师。因人启发乃往参百丈。问曰。从上宗承如何指示。百丈良久。师云
。不可教后人断绝去也。百丈云。将谓汝是个人。乃起入方丈。师随后入云。某甲特来
。百丈云若尔则他后不得孤负吾。百丈一日问师。什么处去来。曰大雄山下采菌子来。
百丈曰。还见大虫么。师便作虎声百丈拈斧作斫势。师即打百丈一掴。百丈吟吟大笑便
归。上堂谓众曰。大雄山下有一大虫汝等诸人也须好看。百丈老汉今日亲遭一口。师在
南泉时普请择菜。南泉问什么处去。曰择菜去。南泉曰。将... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 16 文章提要：你只要想一想，掂一掂民国元年二十四岁的四川督军夏之时竟在一九五零年
被中共“农协会”处死的情景就不难破译并判断谁是新中国了；同样，你只要想一想，
掂一掂如今由官、商勾结霸占的“摇钱树”小温泉就不难破译并判断毛的“革命”是个
什么东西了。
一
在推翻帝制的决战中，他属驰骋疆场的一代热血青年……在实业救国的热潮中，他离开
了马背，毅然决然地走向了荒野……在一片处女地的开拓中，他以智慧与勤奋，凭著一
个“死心眼”，塑造了一个开拓者的伟岸形象——挺立在未曾泯灭的历史烽烟中，乱世
中……
于是，在上世纪二十年代，位于重庆南岸花溪河畔冒着热气的一片荒草地上，就在这个
青年开拓者的手中，变成了温泉沐浴地，与毗邻的大温泉（南温泉）相呼应，通称小温
泉（简称小泉），而且渐渐成了风景名胜区，在花溪十二景中名为“小泉温泳”，以开
拓者阮蘅伯（我的父亲）原创的“沂春浴室”、“蘅卢宾馆”及“今是轩”为核心，把
花溪河的腹心地带打扮得声情并茂，姿色宜人，遂在二十世纪上半叶末期，浓缩了一段
历史风云，从小舞台走向了大舞台。
缘于“小泉温泳”得天独厚的自然条件和区位优势，民国政府对这块风水宝地也是患上
了红... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 17 王国维在《人间词话》中开头便说“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句”
。其实“境界”说可以适用于一切艺术，甚至学术，西方美学和艺术哲学中也有一个很
重要的观念，即“taste”，汉语通译作“品味”，也和“境界”有相通之处。“品味
”所指的是欣赏自然和艺术的能力。有一次我听一位科学家演讲，他特别用“品味”两
字来区别科学家的高下。同是第一流的科学家，“品味”仍有高下一步之异；行外的人
也许分辨不出来，但在同行之间则自有公论。爱因斯坦不仅科学成就超人不止一等，他
的科学“品味”也远非一般物理学家所能望其项背。如果用“境界”两字来代替“品味
”，我想意思还是没有太大出入。
围棋中境界为上
围棋是一门不折不扣的艺术，在中国文人传统中，琴、棋、书、画并列，它的艺术
身份是无法否认的。今天在它的发源地，围棋已归入“体育”一类，但它的本质并不会
因此而改变。围棋既是艺术，“境界”之说对于它当然完全通用，如果套用《人间词话
》，我们也可以说：“弈以境界为最上，有境界则自成高格，自有名局。”
什么是“境界”呢？这是一个很难清楚答复的问题，大体上说，可以意会，不易言
传。但是我首先必须指出，“境界... 阅读全帖 |
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Y*********e
发帖数: 4847 | 18 话说唐代，池州南泉山有位叫普愿样师的名僧，因山名的关系，世人亦称他为南泉
和尚。
一天，全专人员去割草时，发现这闲寂的山寺里出现了一只猫。众人出于好奇，追
赶着这只小猫，并把它逮住了，于是，引起了东西两堂的争执。这是因为两堂都想把这
只小猫放在自己的寝床上而引起争执。
南泉和尚目睹这一精彩，立即抓住小猫的脖颈，把割草镰刀架在上面说：
"众生得道，它即得救。不得道，即把它斩掉。"
众人没有回答，南泉和尚把小猫斩了，然后扔掉。
日暮时分，高足赵州回来了，南泉和尚将事情原委讲述了一遍，并征询了赵州意见
。
赵州立即脱下脚上的草鞋，将它项在头上走了出去。
南泉和尚感叹道：
"唉，今天你在场的话，也许猫儿就得救啦。" |
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r****n
发帖数: 7315 | 19 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: exponentc (dalu), 信区: LeisureTime
标 题: zz围棋境界与平常心
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 13 13:26:49 2011, 美东)
王国维在《人间词话》中开头便说“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句”
。其实“境界”说可以适用于一切艺术，甚至学术，西方美学和艺术哲学中也有一个很
重要的观念，即“taste”，汉语通译作“品味”，也和“境界”有相通之处。“品味
”所指的是欣赏自然和艺术的能力。有一次我听一位科学家演讲，他特别用“品味”两
字来区别科学家的高下。同是第一流的科学家，“品味”仍有高下一步之异；行外的人
也许分辨不出来，但在同行之间则自有公论。爱因斯坦不仅科学成就超人不止一等，他
的科学“品味”也远非一般物理学家所能望其项背。如果用“境界”两字来代替“品味
”，我想意思还是没有太大出入。
围棋中境界为上
围棋是一门不折不扣的艺术，在中国文人传统中，琴、棋、书、画并列，它的艺术
身份是无法否认的。今天在它的发源地，围棋已归入“体育”一类，但它的本... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 20 第二章 黄檗家风
黄檗大师一生留下许许多多传奇故事，比如秉烛报母恩、掌脸唐文宗、触发裴休悟
机等。本章我们只讲他呵责小乘罗汉的故事。
他与沩山灵祐，是百丈祖师的两大神足。他们年龄相仿，籍贯相近，但是风格迥异
，沩山在湖南开创沩仰宗风，黄檗嫡子临济在河北张扬黄檗宗风（即临济宗）。
与沩仰父慈子孝、师资唱和不同的是，黄檗门风峻烈，机锋棒喝，不是上根利智之
人，根本无法套近乎。
他的儿孙秉持他的狮子般作略，“一吼千山百兽死”。实践证明，这是宗门直指人
心、摧破情解最为猛烈有效的重拳，而且宗风相对容易承嗣，因而成为禅门五家七宗流
传最为悠久、最为兴盛的法脉。
01 当小乘罗汉遇到宗门种草
希运，福建福州人，不知哪一年出生。根据大师一生的光辉事迹和人事往来推断
，估计与沩山大师年龄相仿，或者稍长几岁。
希运生有异相，额间隆起如同肉珠，很像南极仙翁圆隆的额头，而且天生金嗓子
，说话音色洪亮朗润，赛过一级播音员。
小希运童年时代就告别父母，在福建福清市渔溪镇黄檗山出家。福清黄檗山是希
运落发的地方，也是日本黄檗宗的祖庭。
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t*****r
发帖数: 39 | 21 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj35.html
61．终极任务
我们禅宗的戒显大师讲得非常好，众生内心都有佛性的，就好比是石头里面有玉、泥土
底下有水、矿里面有金，他们自己却不知道，他们衣珠外乞，不知道自己本身就是一尊
佛。在被人唤醒之前，他们只会做一个凡夫不断地被我执、法执包裹，千年万载流浪生
死，像乞丐一样颠沛流离，就像《妙法莲华经》里讲的小孩从父母那里逃出来，舍父逃
逝，逃出来以后，到处流浪受苦，这真是很冤枉的一件事情！所以佛做的工作，讲了义
经啊，如来禅啊，或者我们一切禅师所做的工作，就是把这些个垃圾壳都敲开，把众生
本有的佛性都显现出来，让他们都变成佛变成菩萨，都去做佛菩萨的工作，大规模大范
围地转迷成悟、转凡成圣，把一个个流浪生死的凡夫变成菩萨、变成禅师、变成承担佛
家业的大菩萨、大英雄。我们借用这个《MATRIX（黑客帝国）》电影里的表达，把任何
一个街上走的迷惑假人，都变成尼奥、变成莫尔非斯，在这个MATRIX里放大光明，把它
转化把它净化造就人间净土，禅师就应该做这种工作，他来锻炼，把众生内在佛性都锻
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发帖数: 1 | 22 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 23 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 24 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 25 五台山隐峰禅师，马祖道一禅师之法嗣，建州（今福建建瓯）邵武人，俗姓邓，人称邓
隐峰。幼年时狂顽不慧，父母管不了他，于是听任他出家。
出家受戒后，邓隐峰禅师即游学四方。他最初来到江西马祖门下，参学多年，未能见道
。后听说石头希迁禅师在南岳大开禅席，于是心向往之。
一日，邓隐峰禅师向马祖辞别。马祖问：“甚么处去？”
邓隐峰禅师道：“石头也（到石头禅师那儿去）。”
马祖道：“石头路滑（你可要小心石头路滑啊）。”
邓隐峰禅师道：“竿木随身，逢场作戏。”
说完便开了马祖，前往南岳。
刚一到石头禅师那儿，邓隐峰禅师也不礼拜，却绕石头禅师的禅床一周，然后将锡杖卓
地一声，问道：“是何宗旨？”
石头禅师回答道：“苍天，苍天！”
邓隐峰禅师一听，如堕云里雾里，不知该如何应对。
于是他又回到马祖那儿，并把自己参石头时的情景告诉了马祖。
马祖道：“汝更去问，待他有答，汝便嘘两声。”
于是邓隐峰禅师又前往南岳。见了石头，依旧象上次一样问道：“是何宗旨？”
石头禅师于是“嘘”了两声。邓隐峰禅师又一次哑口无言。他只好垂头丧气地又回到马
祖那儿，并且把自己失败的情形报告了马祖。马祖哈哈大笑道：“向汝道石头路滑！”
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P****S
发帖数: 2286 | 26 第十三讲 禅宗的开悟（四）
根据习惯的说法，中国的禅宗是从印度直接传过来的，在《景德传灯录》中又有‘拈花
公案’之记载：释迦牟尼佛在人天百万众前拈花示众，大众茫然；唯有大迦叶尊者破颜
一笑……世尊便传给他‘不立文字’的‘正法眼藏’，并付衣为证。禅宗就这样地以迦
叶尊者为第二祖而代代一脉相承，且自标为‘教外别传’。直传到第二十八代达摩大师
时，恰值中国历史上的南北朝时代。达摩于梁武帝普通七年（ 526）经广州而至金陵，
在金陵会见了梁武帝，但语不投机，遂北行达魏，止息嵩山少林寺。壁观之余，以‘二
人四行观’教人。后来大师把自己在印度继承的‘教外别传’祖位授给了一个叫慧可的
中国高僧，并付以《楞伽经》印心。慧可传僧璨，僧璨传道信，道信传给弘忍，弘忍最
后传给了慧能大师，他是东土禅宗之第六祖，在中国佛教历史上，影响于中国佛教最大
的是他，光显禅宗的是他，使佛教摆脱教条主义的是他，使佛教深入生活和中国文化密
切结合的更是他。他可以说是把中印文化从佛教的实践中结合起来的第一人。
六祖慧能大师本是岭南新州一位姓卢的樵夫，本来一字不识，当然谈不上有什么文化。
因听人诵《金刚经》而有省，于是就跑到黄... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 27 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 29 春节期间，除去红红火火的过年新闻，一条“汉代玉凳”在百度贴吧、新浪微博等网民聚集地引发热议——
2011年艺术品拍卖市场的最贵玉器是“汉代青黄玉龙凤纹化妆台(含坐凳)”，成交价2.2亿元。但很多网民指出，汉代古人是席地而坐，凳子还没发明呢！
专家也表示，从“汉代坐凳”的图片上看，它属于“高坐器具”，不符合汉代的礼制和贵族文化特点，也不符合当时的服饰要求，而拍品可能是仿清代的家具。
有业内人士表示，明显作假的拍品仍拍出天价，买家“人傻钱多”的可能性不大，而有通过自买自卖“洗钱”及准备骗贷之嫌。
网民热议
“汉凳”拍出天价 被嘲“作假不专业”
在百度贴吧和新浪微博，网民都在热议“汉代的凳子”。
记者调查得知，关于这把“汉代凳子”，多家媒体曾正儿八经地报道过：在北京中嘉国际拍卖有限公司举办的“2011年古代玉器专场拍卖会”上，“汉代青黄玉龙凤纹化妆台(含坐凳)”以1.8亿元起拍，最终以2.2亿元成交。
据悉，它创下新的玉器拍卖纪录，同时它也是2011年中国艺术品拍卖市场的最贵玉器。
记者随后登录中嘉拍卖公司网站查询，很快找到了关于这套拍品的记录，与上述情况完全相符。
这套玉器，被拍卖公司说成... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 30 当事各方回应网曝“2.2亿元‘汉代玉凳’涉嫌假拍”事件
拍卖公司承认天价玉器并未成交
龙年伊始，热得发烫的中国艺术品拍卖市场被泼上了一盆凉水不少网民在各大门户网站纷纷发帖称，2011年时以2.2亿元成交、创下玉器拍卖纪录的“汉代玉凳”是赝品，拍卖方涉嫌拍假，天价拍品背后难逃“洗钱”“骗贷”之嫌。
新华社“中国网事”就此事采访当事各方最新获悉，由于艺术品鉴定本身存在巨大争议所谓“汉代玉凳”的真假依旧是个谜团，但是拍卖方承认那件创下2.2亿元拍卖记录的玉器事实上并未最终成交。
据记者调查，被网民广泛质疑的“汉代玉凳”的拍卖方“北京中嘉国际拍卖有限公司”的官网显示：该拍品全称为“汉代青黄玉龙凤纹梳妆台、坐凳（两件）”；尺寸为“台127.3×47.8cm，坐凳45×45×32cm”；重量为“台重265.2斤，坐凳重72.2斤”；估价为“180000000元人民币”。
2011年1月9日，该拍品在“"古玉雅集"古代玉器专场拍卖会”上，以1.8亿元起拍，最终以2.2亿元成交，创下新的玉器拍卖纪录。
然而，这样一件“稀世珍宝”却惹来不少网民的嘲笑，直指该拍品“造假不专业”。“醉眼梨花满路”等网民说：... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 31 发信人： onews(OverseasNews), 信区： Headline
标题： 英国人伦敦桥下排队近2小时 只为吃碗重庆豌豆面
发信站： BBS未名空间站(Sun Sep 17 09:10:22 2017,GMT)
重庆火锅、重庆小面、重庆豌豆面……在英国伦敦举办的第三届英国中国美食节上，重庆美食受到热捧。
有的人吃重庆火锅，一边被辣得流泪，一边不停夸赞“delicious”(美味)；还有的人排队近2小时，只为吃一碗重庆非遗豌豆面……
9月15日晚上，重庆非物质文化遗产——南泉豌豆面的传承人舒家华从英国回到重庆，向记者讲述了重庆美食在英国的故事。
英国找食材
作料中的“芽菜”被当成豆芽了
南泉豌豆面有着70多年的历史，是重庆非物质文化遗产和重庆老字号。但南泉豌豆面走出国门，这还是第一次。
因为做面的很多食材不能带出国，舒家华就提前一周多到了伦敦。“当时只带了辣椒面和花椒面，其它食材都要去当地找。”然而，到达伦敦后，才发现找食材不仅不容易，还闹出了不少笑话。
“当地一个中国厨师给我说，伦敦有芽菜，但我到了才知道，他们说的‘芽菜’是豆芽。”舒家华说，为了找齐做面的作料，他几乎跑遍了伦... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 32 现在看来，美国今天的经济状况跟苏联解体前很相似
摘自：苏联解体与其经济状况“无直接联系”吗？
时间:2004年4月24日 作者：李华（南通师范学院教授） 来源:学术批评网
http://www.360doc.com/content/09/0111/14/85772_2310046.shtml
1990年，戈尔巴乔夫执政6年多的“政绩”表明：他的振兴经济计划彻底破产，经济改
革完全失败。具体表现在以下四方面：
1、经济增长速度由低速增长变为大幅下降。
首先以国民收入为例，在戈氏执政之前的5年（1981—1985年）增长17%，年均增长率为
3.4%，而1986—1990年间仅增长6.8%，平均增长率仅为1.3%。其中，1990年首次出现了
负增长，即下降4%，1991年又下降近15%。又如国民生产总值，1981—1985年间增长19.
5%，年均增长率为3.9%。而1986—1990年间仅增长13.2%，年均增长率下降为2.6%，
1990年下降2%，1991年下降幅度高达17%。再看社会劳动生产率，年均增长率由1981—
1985年间的3.1%下降到了1986—1989年的2.7%，1... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 33 现在看来，美国今天的经济状况跟苏联解体前很相似
摘自：苏联解体与其经济状况“无直接联系”吗？
时间:2004年4月24日 作者：李华（南通师范学院教授） 来源:学术批评网
http://www.360doc.com/content/09/0111/14/85772_2310046.shtml
1990年，戈尔巴乔夫执政6年多的“政绩”表明：他的振兴经济计划彻底破产，经济改
革完全失败，同时苏联还深陷阿富汗战场10年之久无法自拔（对比一下2008年上台的巴
拉克 奥巴马以及他领导下的美国，我们大概生活在解体前四年，即1987年的苏联）。
具体表现在以下四方面：
1、经济增长速度由低速增长变为大幅下降。
首先以国民收入为例，在戈氏执政之前的5年（1981—1985年）增长17%，年均增长率为
3.4%，而1986—1990年间仅增长6.8%，平均增长率仅为1.3%。其中，1990年首次出现了
负增长，即下降4%，1991年又下降近15%。又如国民生产总值，1981—1985年间增长19.
5%，年均增长率为3.9%。而1986—1990年间仅增长13.2%，年均增长率下降为2.6%，
19... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 34 canghai 质疑过, 不过忘了他最后怎么说的。
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汉代"造"玉凳拍出2.2亿引质疑 专家:不符礼制
文章来源: 法制晚报 于 2012-01-27 09:53:23
春节期间，除去红红火火的过年新闻，一条“汉代玉凳”在百度贴吧、新浪微博等网民
聚集地引发热议——
2011年艺术品拍卖市场的最贵玉器是“汉代青黄玉龙凤纹化妆台(含坐凳)”，成交价2.
2亿元。但很多网民指出，汉代古人是席地而坐，凳子还没发明呢！
专家也表示，从“汉代坐凳”的图片上看，它属于“高坐器具”，不符合汉代的礼制和
贵族文化特点，也不符合当时的服饰要求，而拍品可能是仿清代的家具。
有业内人士表示，明显作假的拍品仍拍出天价，买家“人傻钱多”的可能性不大，而有
通过自买自卖“洗钱”及准备骗贷之嫌。
网民热议
“汉凳”拍出天价 被嘲“作假不专业”
在百度贴吧和新浪微博，网民... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 苏联在第三世界的“大撒币外交”为何适得其反？
2018-09-05 09:46:19
来源：财新博客 作者： 王明远
关键词：社会万象 社会主义 苏联 我要评论
可以说，苏联对多数国家的投资和援助最后基本都是“打了水漂”，而这些钱都是苏联
极力压低国内劳动人民的回报，降低人民生活水平挤出来的“真金白银”，最后被糟践
于其他国家，不能不说是苏联人民悲剧。
二战结束后，苏联为了挑战美国霸权，谋求人类共同体的领导者地位，同时为了推
销苏联模式，在第三世界开展了大规模的援助行动，尤其到苏联后期，进行了超出国力
范围承受的不切合实际的大撒币，投入力度之大、范围之广可以说超过了同时期的美国
。苏联在获取一定战略主动权的同时，也成为国家沉重负担，多数资金都有去无回，苏
联外援的经验和教训应该是苏联研究的一项重要课题。
一、苏联援助到底花了多少钱
二战结束后至斯大林逝世，苏联即开始对社会主义阵营12个国家大力开展援助。随
着苏联国力的增强以及战略野心的不断膨胀，赫鲁晓夫时代，开始向“非资本主义道路
”的第三世界提供援助，到1964年赫鲁晓夫下台时，受援国已经增加到27个。勃列日涅
夫时期，苏联进一步加... 阅读全帖 |
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D******u
发帖数: 70 | 36 赵州语录
（一）师问南泉：“如何是道？”泉云：“平常心是。”师云：“还可趣向否？”泉云
：“拟向即乖。”师云：“不拟争知是道？”泉云：“道不属知不知。知是妄觉，不知
是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，廓然荡豁，岂可强是非也！”师于言下，顿悟玄
旨，心如朗月。
（二）师在南泉作炉头，大众普请择菜。师在堂内叫：“救火！救火！”大众一时到僧
堂前，师乃关却僧堂门。大众无对。泉乃抛锁匙，从窗内入堂中，师便开门。
（三）师又云：“老僧九十年前，见马祖大师下八十余员善知识，个个俱是作家，不似
如今知识，枝蔓上生枝蔓，大都是去圣遥远，一代不如一代。只如南泉寻常道：‘须向
异类中行。’且作么生会？如今黄口小儿，向十字街头说葛藤，博饭噇、觅礼拜，聚三
五百众，云：‘我是善知识，你是学人。’”
（四）师上堂云：“兄弟！莫久立。有事商量，无事向衣钵下坐，穷理好。老僧行脚时
，除二时斋粥，是杂用心力处，余外更无别用心处也。若不如此，出家大远在！”
（五）师又云：“兄弟！正人说邪法，邪法亦随正。邪人说正法，正法亦随邪。诸方难
见易识，我者里易见难识。”
（六）问：“善恶惑不得的人，还独脱也无？”师云：“不独脱。 |
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w****g
发帖数: 570 | 37 第十九章 禅门奇事
马祖门庭兴盛，弟子繁茂。
俗话说，林子大了，什么鸟儿都有。这话原意可能是贬义，但我们却用来形容马祖弟子
成分的丰富多彩和个性的百花齐放。
这一章我们要介绍的两位人物，都是宗门里头鼎鼎有名的大禅师，其中，一位悟道因缘
非常奇特，一位举止行为十分神异，但都极其有趣。
01．卖猪肉与送葬歌郎
宝积禅师在宗门久负盛名，他的法语堪称浑金璞玉，字字珠玑。可以说，其法语之精美
度，无人能出其右，因此常被后人引用。
说来让人难于置信，宝积的悟道因缘竟然与卖猪肉和送葬歌郎有关。您说奇特不奇特？
话说有一天，宝积路过菜市场，看见一位当官模样的人正在买猪肉。估计行政级别
不高，否则也不会亲自上街买肉。他告诉卖肉的老板：“精精的瘦肉，割一斤来！”卖
肉的老板一听，放下手中的刀，拱手反问：“领导！哪块不是精的？”宝积听到这里，
忽然有所省悟。
您这么一看，哦，原来悟道如此简单，赶明儿我也到菜市场去转一转，守株待兔一下。
美了吧您。他古人一心在道，朝思夜想，念念都在究明心性，所以只要因缘成熟，生活
当中的任何事物都可能触发他的灵机。
宝积虽有悟境，但是悟迹未除。
又有一天，他走出寺门，路上遇到... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 38 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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发帖数: 237 | 39 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 40 （原视频录制于2006年，感谢慈媛菩萨整理录像成文字）——和尚坡主
现在把《金刚般若波罗蜜经》简单讲解一下，实际上咱们讲禅的这一系列光碟，它讲的
要义——无我、空性见、究竟祖师禅无话可说等，这些原理，和所有了义佛经、还有一
些一流禅师的开示，其内容都是一样的。前面咱们讲了《心经》，现在再把这个《金刚
经》拿来看一看。
以前讲过，最古老的那种参禅方法呢，它就像徒手爬藤入云---难度实在太大。那么按
五祖倡导的依靠《金刚经》参学，就容易得太多啦。加上我们作了浅显讲解，那简直就
像爬直升飞机绳梯上去一样，更加容易得悟。
咱们从经文再来看一看，看看佛讲的《金刚经》之内核，和咱们前面讲的那些内容，表
述方法虽有异，看看内容是不是一致。这也就是拿佛经来印证一下。
另外，咱们讲这个经，风格以提纲挈领为主，因为那些寻枝摘叶、逐句解析的资料已经
有很多，走进书店、网上收索、就能找到很多法师或学者录的视频或写的书，里面一般
都有名词注解。
细看学者们讲《金刚经》讲《心经》等的那些文字资料，会发现他们能把里面的文字给
拆解得很详细，就是说各种名词解释得很清楚，但是凑在一起是什么意思，他往往会给
你讲错了，好... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 41 －－－－［关于南宗的顿悟］洪州（石頭）所傳－－－－
http://www.yinshun.org.tw/books/32/yinshun32-14.html
印顺《中国禅宗史》
到慧能而日益盛大的南宗，如「以心傳心」，「頓成佛道」，早在東山 門下就如
此了。這本是「一切眾生有佛性」，「一切眾生皆有如來智慧德相」──如來藏說的禪
門。成佛，佛有法身、報身、化身，而以法身為本。歸依有佛、法、僧──三寶，而
以如來常住 （或無為性）為本。眾生有五蘊，十二處，十八界，而以心為本。這都是
人類所本有的，人心所 本具的（這是印度晚期佛教的一般傾向）。而實現成佛的方法
（除他力加持不論），以定、慧的 修持，到「等定慧地」，明見真如或佛性，見性成
佛。在學者，對三寶、三身，雖意解到是本有 的，而總覺得：「佛」，「菩提」，「
涅槃」，「般若」，「佛性」，「如來藏」──這些名目 ，是理想，是目的，是高高
的，遠遠的，可望而不可及的，修行並不容易。所以「是心作佛」， 「是心即佛」，
這一類詞句，雖為一分大乘經的常談，而在佛教界──法師，禪師，都看作崇高 與偉
大的理想，... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 42 －－－－［关于南宗的顿悟］洪州（石頭）所傳－－－－
http://www.yinshun.org.tw/books/32/yinshun32-14.html
印顺《中国禅宗史》
到慧能而日益盛大的南宗，如「以心傳心」，「頓成佛道」，早在東山 門下就如
此了。這本是「一切眾生有佛性」，「一切眾生皆有如來智慧德相」──如來藏說的禪
門。成佛，佛有法身、報身、化身，而以法身為本。歸依有佛、法、僧──三寶，而
以如來常住 （或無為性）為本。眾生有五蘊，十二處，十八界，而以心為本。這都是
人類所本有的，人心所 本具的（這是印度晚期佛教的一般傾向）。而實現成佛的方法
（除他力加持不論），以定、慧的 修持，到「等定慧地」，明見真如或佛性，見性成
佛。在學者，對三寶、三身，雖意解到是本有 的，而總覺得：「佛」，「菩提」，「
涅槃」，「般若」，「佛性」，「如來藏」──這些名目 ，是理想，是目的，是高高
的，遠遠的，可望而不可及的，修行並不容易。所以「是心作佛」， 「是心即佛」，
這一類詞句，雖為一分大乘經的常談，而在佛教界──法師，禪師，都看作崇高 與偉
大的理想，... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 43 《无门关》公案19 平常是道
南泉因趙州問。如何是道。泉云。平常心是道。州云。還可趣向否。泉云。擬向即
乖。州云。不擬爭知是道。泉云。道不屬知。不屬不知。知是妄覺。不知是無記。若真
達不擬之道。猶如太虛廓然洞豁。豈可強是非也。州於言下頓悟
Jōshū［赵州］ earnestly asked Nansen［南泉］, “What is the Way [道]?”
Nansen answered, “The ordinary mind［平常心］ is the Way .” Jōshū asked,
“Should I direct myself toward it or not?” Nansen said, “If you try to
turn toward［擬向］ it, you go against ［即乖］ it.” Jōshū asked, “If I
do not try to turn toward it, how can I know that it is the Way［爭知是道］?
” Nansen answered, “The Way does not belong ... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 44 在网上找了找，发现是不同的人看到的东西都不同。虽然我相信导演是
有叫众人各凭慧眼之意，但导演的真意应该也是有所指向的吧。我的一点猜测，
这部电影是对《南泉斩猫》的一种演绎。典故如下：
http://www.a202.idv.tw/a202-gb/BOOK2001/book2001-32.htm
公案拈提第一辑
禅门摩尼宝聚 萧平实 着
第三十二则 南泉斩猫
池州南泉普愿禅师 师因东西两堂各争猫儿，乃白众曰：「道得即救取猫
儿，道不得即斩却也。」众无对，师便斩之。赵州自外归，师举前语示之，赵州乃
脱履安头上而出。师曰:「汝适来若在，即救得猫儿也。」
有师云：赵州是已经开悟的人，他知道两堂养猫争猫是颠倒，老和尚杀猫
也是颠倒，他还有什么话讲？上下都颠倒。所以脱下鞋子顶在头上往外走，表示这
场佛事整个都是颠倒。他用颠倒的手法也是以毒攻毒。如果以正扶反，力道不强;
如果颠倒加颠倒，可以马上产生大爆炸、大火花。禅宗史上 |
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i***s
发帖数: 39120 | 45 “拿钱，不然掐死你”
这起抢劫案发生在去年12月13日晚9时左右，三轮摩托车司机张师傅正在巴南区民主新村等客，这时，一名年轻男子坐上车，说要去界石。经讨价还价，张师傅要车费25元，双方成交。
当张师傅驾驶摩托车到巴南区炒油场时，那名男子又说要去巴南区南泉自由村里面的一个新厂。张师傅表示不认识里面的路，男子说他知道。
摩托车走到自由四社时，往前走了一两分钟，男子突然叫张停车，并用手从后面掐张师傅的脖子：“你把钱拿出来，不然就掐死你。”
张师傅意识到遇上抢劫了，大声叫喊“抢劫啊”。他使劲挣扎，试图用双手掰开对方的手，同时用嘴咬对方的手，因为用力太猛，把自己牙齿都咬松了。大概反抗了10分钟，双方都没有力气了，但张师傅依然没有挣脱，最终不得不从外衣口袋里面把78元钱和手机都掏出来递给对方，男子这才放了手。
没想到，他居然跪下了
随后两人都下了车，男子对三轮车司机说：“我们好好说。”
张师傅问年轻男子：“为啥子抢我？”男子称没有钱回家了，他还给了张师傅一支烟，还当面清点了抢来的钱，一共是78元。男子用张师傅的手机给妈妈打了一个电话后，把手机还给了张师傅。随后，张师傅开始叫年轻男子把钱还给他。
意... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 46 广东一名在押嫌犯死亡 家属称死者身上多处青紫
http://www.sina.com.cn 2011年07月15日15:12 金羊网-羊城晚报
羊城晚报江门讯 记者饶新一、通讯员谭耀广摄影报道：记者14日从江门市有关方
面了解到，江门市公安局下属的江门市看守所里有一个在押犯罪嫌疑人7月8日死亡。
该在押犯罪嫌疑人叫杨晓，男，今年21岁，河南省南阳市人。今年6月21日因涉嫌
抢劫被江门市公安局江海分局刑事拘留送江门市看守所羁押。7月8日凌晨3时许，杨晓
所在的监室报警称杨晓不舒服，民警接报后立即赶到监室，发现杨晓病情严重，随即将
杨晓送往江门市中心医院救治。凌晨4时许死亡。
记者14日从死者家属处了解到，21岁的犯罪嫌疑人杨晓出事之前在江门市江海区南
泉花园当保安。据了解，今年6月15日，杨晓与另外一名姓杨的人趁江海区南泉花园业
主外出，打起了南泉花园一栋别墅的主意，其中姓杨的人翻4米高的院墙进了别墅三楼
，业主回来时跳楼逃跑了，杨晓也随后跑了，江门市公安局江海分局发出的《拘留通知
书》显示，杨晓是因涉嫌这宗案件被刑拘的。
在江门警方陪同下，7月10日杨晓的父亲杨中珍在江门市殡仪馆见... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 47 汉代玉凳：天价神话与天大笑话
《中国经济周刊》 记者 孙冰
“金缕玉衣”余温未了，又来了“汉代玉凳”，又一个天价神话被戳破，又留下一
个天大的笑话。
一个涉及千万收藏群体和万亿资金规模的大市场，匪夷所思的闹剧不断上演，可能
是当下中国艺术品市场呈现出的特有奇观，天价和闹剧中折射出的艺术品市场种种顽疾
让人触目惊心。
尽管收藏圈“水很深”已经成为了某种传统，但是，“水深”没问题，“水浑”则
不应被一直容忍下去。
撼世国宝？
就在穿越剧火爆荧屏的春节期间，一部“真实”的穿越剧也同期上演了。
2011年，在北京中嘉国际拍卖有限公司于1月9日举行的 “古玉雅集古代玉器专场
拍卖会”上，一件汉代青黄玉龙凤纹梳妆台及坐凳以2.2亿元成交，创下新的玉器拍卖
世界纪录。
而这桩“旧闻”却在一年之后的2012年春节期间被网友们翻出来，围观嘲笑，因为
根据基本的历史知识，汉代根本就还没有“凳子”，这套被拍卖公司描述为“让今人看
后叹为观止，具有极高的收藏和历史价值”的文物珍品，被网友们戏称：“连造假都造
得相当不专业，没文化，真可怕。”
“难道这是哪位美女穿越后留下的？只是连这么重的梳妆台和凳子都带着穿，... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 48 汉代玉凳：天价神话与天大笑话
《中国经济周刊》 记者 孙冰
“金缕玉衣”余温未了，又来了“汉代玉凳”，又一个天价神话被戳破，又留下一
个天大的笑话。
一个涉及千万收藏群体和万亿资金规模的大市场，匪夷所思的闹剧不断上演，可能
是当下中国艺术品市场呈现出的特有奇观，天价和闹剧中折射出的艺术品市场种种顽疾
让人触目惊心。
尽管收藏圈“水很深”已经成为了某种传统，但是，“水深”没问题，“水浑”则
不应被一直容忍下去。
撼世国宝？
就在穿越剧火爆荧屏的春节期间，一部“真实”的穿越剧也同期上演了。
2011年，在北京中嘉国际拍卖有限公司于1月9日举行的 “古玉雅集古代玉器专场
拍卖会”上，一件汉代青黄玉龙凤纹梳妆台及坐凳以2.2亿元成交，创下新的玉器拍卖
世界纪录。
而这桩“旧闻”却在一年之后的2012年春节期间被网友们翻出来，围观嘲笑，因为
根据基本的历史知识，汉代根本就还没有“凳子”，这套被拍卖公司描述为“让今人看
后叹为观止，具有极高的收藏和历史价值”的文物珍品，被网友们戏称：“连造假都造
得相当不专业，没文化，真可怕。”
“难道这是哪位美女穿越后留下的？只是连这么重的梳妆台和凳子都带着穿，... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 49 苏联在第三世界经济援助外交的巨额损失和教训
王明远 林中奇谈一选刊版 2 days ago
苏联对多数国家的投资和援助最后基本都是“打了水漂”，而这些钱都是苏联极力压低
国内劳动人民的回报，降低人民生活水平挤出来的“真金白银”，最后被糟践于其他国
家，不能不说是苏联人民悲剧。
文│王明远
二战结束后，苏联为了挑战美国霸权，谋求全世界领导者地位，同时为了推销苏联社会
主义模式，在第三世界开展了大规模的援助行动，尤其到苏联后期，进行了超出国力范
围承受的不切合实际的援助，投入力度之大、范围之广可以说超过了同时期的美国。苏
联在获取一定战略主动权的同时，也成为国家沉重负担，多数资金都有去无回，苏联外
援的经验和教训应该是苏联研究的一项重要课题。
一、苏联援助到底花了多少钱
二战结束后至斯大林逝世，苏联即开始对社会主义阵营12个国家大力开展援助。随着苏
联国力的增强以及战略野心的不断膨胀，赫鲁晓夫时代，开始向“非资本主义道路”的
第三世界提供援助，到1964年赫鲁晓夫下台时，受援国已经增加到27个。勃列日涅夫时
期，苏联进一步加强全球战略攻势，在第三世界广泛培养亲苏势力，到1981年苏联援助
... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 50 TOYOBIS 东洋参考 微信号 caigenmedia
功能介绍
没有治国理政的“大学问”，但不要小看日本，这是有“小学问”的地方。
二战结束后，苏联为了挑战美国霸权，谋求全世界领导者地位，同时为了推销苏联社会
主义模式，在第三世界开展了大规模的援助行动。
尤其到苏联后期，进行了超出国力范围承受的不切合实际的援助，投入力度之大、范围
之广可以说超过了同时期的美国。
苏联在获取一定战略主动权的同时，也成为国家沉重负担，多数资金都有去无回，苏联
外援的经验和教训应该是苏联研究的一项重要课题。
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苏联援助到底花了多少钱
二战结束后至斯大林逝世，苏联即开始对社会主义阵营12个国家大力开展援助。
随着苏联国力的增强以及战略野心的不断膨胀，赫鲁晓夫时代，开始向“非资本主义道
路”的第三世界提供援助，到1964年赫鲁晓夫下台时，受援国已经增加到27个。
勃列日涅夫时期，苏联进一步加强全球战略攻势，在第三世界广泛培养亲苏势力，到
1981年苏联援助国数量达到64个，几乎涵盖了所有的重要的第三世界国家。
那么，为了支撑这么大的援助规模，苏联花了多少钱呢？这个数据是当时都是保密的，
政府虽然也正式公布... 阅读全帖 |
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