t*********l
发帖数: 778 | 1 哦,重庆真的有个南泉(还有个北泉) 都是泡温泉的地方.好象跟辣酱没什么关系. |
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V*****8
发帖数: 33122 | 2 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
发信人: Vesper8 (天使在人间), 信区: Food
标 题: 今日晚餐 - 青豆炒虾仁 + 风味香辣酸菜鱼 + 虎皮豆腐
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 15 22:29:18 2010, 美东)
发现自己语言很平乏，只会用“今日晚餐”之类的标题。。。
青豆虾仁就不用说了，跟炒青菜一样简单。
风味香辣酸菜鱼：
1）冷冻龙利鱼片两条，切块，加生粉2茶勺，白胡椒粉1/2茶勺，麻油1茶勺，水1大勺
拌匀腌20分钟备用，酸菜一带，冲洗后切丁备用
2）开油锅中火，放入姜葱和5个红干辣椒炒香，然后放入豆豆支1大勺，卑县豆瓣酱1大
勺，南泉辣椒酱1大勺，花椒粉1/4茶勺，炒出红油，接着放入酸菜翻炒几下后放入鱼片
，轻轻翻炒几分钟，接着放入绍酒1大勺，生抽1大勺，糖半茶勺，水3大勺，炒至汁浓
，淋下香油兜匀出锅
虎皮豆腐：
应该加茶树菇和黑木耳的，我忘了买，就只放了小青菜
1）老豆腐一盒切块备用，小碗放生粉1茶勺加水2大勺拌匀备用
2）煎锅置炉上开中火，放入豆腐煎至两面焦黄离火
3）炒锅置炉上开中火，放半大匙油，炒香葱花，姜丝，蒜蓉 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 女子与外籍男子吃饭 丈夫怀疑其出轨将男子砍死ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 13 23:42:42 2013, 美东)
女子与外籍男子吃饭 丈夫怀疑其出轨将男子砍死
2013年12月14日 08:01
来源：东方早报
0人参与 0评论
原标题：疑妻子出轨丈夫砍死外籍男子
事发张杨路海底捞死者当时正与一女子用餐
早报记者胡宝秀臧鸣
昨天晚上，浦东新区张杨路上的海底捞火锅店发生凶案，一德国籍男子在与女子就餐时
，被一冲进来的男子持刀砍死。犯罪嫌疑人交代，因怀疑妻子与该外籍男子有不正当关
系而持刀行凶。
早报记者昨天晚上赶到现场，这家位于张杨路、南泉北路口中融恒瑞大厦内的海底捞昨
天22点左右已停止营业，警戒线已被拉起，但餐厅内灯火通明。保安介绍，被害人尚在
现场。有目击者称，当晚，餐厅入口左侧有一德国籍男子与一女子正在就餐，后有一男
子进入餐厅，由于餐厅内客人较多，生意繁忙，起初，此男子并未引起大家留意。男子
遂与就餐的两人发生激烈争吵，随后，该... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 女子与外籍男子吃饭 丈夫怀疑其出轨将男子砍死ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 13 23:42:42 2013, 美东)
女子与外籍男子吃饭 丈夫怀疑其出轨将男子砍死
2013年12月14日 08:01
来源：东方早报
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原标题：疑妻子出轨丈夫砍死外籍男子
事发张杨路海底捞死者当时正与一女子用餐
早报记者胡宝秀臧鸣
昨天晚上，浦东新区张杨路上的海底捞火锅店发生凶案，一德国籍男子在与女子就餐时
，被一冲进来的男子持刀砍死。犯罪嫌疑人交代，因怀疑妻子与该外籍男子有不正当关
系而持刀行凶。
早报记者昨天晚上赶到现场，这家位于张杨路、南泉北路口中融恒瑞大厦内的海底捞昨
天22点左右已停止营业，警戒线已被拉起，但餐厅内灯火通明。保安介绍，被害人尚在
现场。有目击者称，当晚，餐厅入口左侧有一德国籍男子与一女子正在就餐，后有一男
子进入餐厅，由于餐厅内客人较多，生意繁忙，起初，此男子并未引起大家留意。男子
遂与就餐的两人发生激烈争吵，随后，该... 阅读全帖 |
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l*****8
发帖数: 206 | 5 大力推荐一款酱料“南泉烧菜香”，开始我以为美国没卖的，只会用老干妈炒菜，发现
它以后，偶欣喜若狂~烧菜的时候，加一勺烧菜香和老干妈的菜更香更好吃，就象它上
面的说明的，可以用来烧豆腐，烧鸡公，烧鱼，反正烧的菜我都喜欢放上一勺，喜欢吃
辣的朋友可以试试，香~
我在大华99卖老干妈的那一排框架最上面一层发现的，别的超市我不知道有没有这款卖
，可以发掘。 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 6 看到几位怜悯野猪的版友，就想起这么一个故事：
南泉普愿座下东西两堂的僧人争要一只猫，正好让他看见，普愿便对大家说：“说的出
就救得这只猫，说不出就杀掉它。”大家无言以对，普愿于是杀掉猫。赵州和尚从外面
回来后，普愿把经过说给他听，赵州和尚听了，脱下鞋子放在头上就走了出去。普愿说
：“刚才若你在场，就救了猫儿。”
和尚杀猫，当然有点奇怪，不过其实也不奇怪。射野猪的禅机和杀猫当然并不相似，除
了都有杀生在里面。那么射野猪的禅机在哪里呢？大家不妨好好想一想。 |
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H***s
发帖数: 560 | 8 周南泉牛x吧？ 故宫博物院研究员，享受政府特殊津贴，一堆鉴定委员会常委/主任头
衔。
故宫里面玩玉器，杨伯达下面坐二把交椅。 他的鉴定证书500元就能开出一张，
拿个不算高仿的玉器就能开出国宝证书，还和你合影留念以证明真实，哈哈哈
省级宝玉石鉴定中心的证书是比较权威，可惜证书很容易伪造，看证书买东西还是靠不
住。
就算仪器检测靠得住，不过仪器都是人操纵的，里面猫腻不得不防。
可不是你说是A货就是A货，而是机器说是才是，并且有专业人员签字负责。fashion版
啥证书？没听过，那个是衣服的吧，能比吗？
定资格的专家。。。 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 女子与外籍男子吃饭 丈夫怀疑其出轨将男子砍死ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 13 23:42:42 2013, 美东)
女子与外籍男子吃饭 丈夫怀疑其出轨将男子砍死
2013年12月14日 08:01
来源：东方早报
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原标题：疑妻子出轨丈夫砍死外籍男子
事发张杨路海底捞死者当时正与一女子用餐
早报记者胡宝秀臧鸣
昨天晚上，浦东新区张杨路上的海底捞火锅店发生凶案，一德国籍男子在与女子就餐时
，被一冲进来的男子持刀砍死。犯罪嫌疑人交代，因怀疑妻子与该外籍男子有不正当关
系而持刀行凶。
早报记者昨天晚上赶到现场，这家位于张杨路、南泉北路口中融恒瑞大厦内的海底捞昨
天22点左右已停止营业，警戒线已被拉起，但餐厅内灯火通明。保安介绍，被害人尚在
现场。有目击者称，当晚，餐厅入口左侧有一德国籍男子与一女子正在就餐，后有一男
子进入餐厅，由于餐厅内客人较多，生意繁忙，起初，此男子并未引起大家留意。男子
遂与就餐的两人发生激烈争吵，随后，该... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 150 | 11 1.开洋葱油拌面
食材简单到略显朴素，但以熬香的葱油加上烧透的开洋，和面条一起拌着来吃，那种满
足的味道即使桌子上有再多的小菜，保证你看也不会看一眼。
斗香园(长宁龙之梦店)
地址：长宁区长宁路1018号龙之梦购物中心7楼7202A号铺(近凯旋路)
2.锅贴
锅贴大王关于锅贴的来历，有一段野史，说到慈禧曾经很喜欢吃饺子，所以御膳房里都
一直备着热腾腾的饺子，那些冷掉的饺子就被倒掉（可见慈禧当年还真是奢侈！）有一
天，她路过后花园，宫墙外飘来一阵很浓郁的香味，走出宫外，才得知有百姓正拿着被
御膳房丢弃的饺子煎着吃，面皮金黄，她也尝了一口，顿时觉得皮酥脆馅多汁，那是相
当的美味啊！
地址：浦东新区临沂路临沂六村弄口(近家得利超市门口早餐疏导点)
3.荠菜肉丝炒年糕
看看这白白净净的年糕，碧绿青翠的荠菜，粉白的肉丝点缀其间，是不是觉得有一种小
家碧玉的感觉？尝一口，这个味道，啧啧年糕软糯不粘牙，肉丝Q弹鲜美，荠菜清爽甜
香，简简单单到不行的组合，却会有令人amazing的口感！
顺兴斋(丽园路店)
地址：丽园路50号(近南车站路)
4. 南翔小笼
吃遍了上海大大小小的小笼包店，只是觉得小笼包... 阅读全帖 |
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z*i
发帖数: 58873 | 12 it is actually not.
作恶人一点不比做好人容易，很多时候更难。
当然离开心性说好坏善恶已经不是佛家的修行了。南泉斩猫的时候快的很。
你也别转了，想讨论就在这儿聊吧。 |
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P*****s
发帖数: 2150 | 13 。。。。。
你不想看见，就看不见:)
参见南泉斩猫的典故。 |
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l****t
发帖数: 36289 | 14 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 上海男子疑妻红杏出墙 冲进海底捞砍死老外(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 14 19:03:18 2013, 美东)
据《东方早报》报道，12月13日晚，上海浦东新区张杨路上的一家海底捞火锅店发生命案，一位外籍男子在与一位女子就餐时，被一冲进来的男子持刀砍死。据犯罪嫌疑人交代，其杀人动机为怀疑妻子与该外籍男子有不正当关系。
浦东海底捞发生命案
据报道，这家位于张杨路、南泉北路口中融恒瑞大厦内的海底捞昨天22点左右已停止营业，警戒线已被拉起，但餐厅内灯火通明。据保安介绍，被害人尚在现场。有目击者称，当晚，餐厅入口左侧有一德国籍男子与一女子正在就餐，后有一男子进入餐厅，由于餐厅内客人较多，生意繁忙，起初，此男子并未引起大家留意。男子遂与就餐的两人发生激烈争吵，随后，该男子拔出随身携带的刀，砍向德籍男子，砍人过程约5分钟。最终，服务员报警，海底捞提前半小时停业。
上海一男子疑妻出轨砍死外籍男子
据了解，昨天20点30分，浦东警方接11... 阅读全帖 |
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m*********g
发帖数: 10735 | 15 【 以下文字转载自 Texas 讨论区 】
发信人: leaf128 (叶飘飘), 信区: Texas
标 题: 推荐一个好吃的调味酱~烧菜香
关键字: 调味酱
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 8 21:44:44 2014, 美东)
大力推荐一款酱料“南泉烧菜香”，开始我以为美国没卖的，只会用老干妈炒菜，发现
它以后，偶欣喜若狂~烧菜的时候，加一勺烧菜香和老干妈的菜更香更好吃，就象它上
面的说明的，可以用来烧豆腐，烧鸡公，烧鱼，反正烧的菜我都喜欢放上一勺，喜欢吃
辣的朋友可以试试，香~
我在大华99卖老干妈的那一排框架最上面一层发现的，别的超市我不知道有没有这款卖
，可以发掘。 |
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T*********n
发帖数: 1361 | 16 今日天色微明，淅淅沥沥的下着小雨，准备送一个朋友去码头坐船去Alaska.时隔
一年，帅哥还是这么帅，洁净精微。刚刚做完了建筑系的毕设，2000mile在西海岸的
road trip，继而准备出海。在离开闹市喧嚣的小咖啡馆里brunch, 欢乐的聊了很多大
学时代的人和事，这么些年的兜兜转转，他关于继续深入土耳其等地考古的打算。相对
而言，我这误落尘网，为了生计奔波的生活，就有些仓皇。今天早晨，甚至还没有见到
他之前，又生出了对清澈生活的渴望。即使留恋过很多女人的怀抱，在黑暗中行走了很
久，在贫瘠荒凉中行走了很久，一次次把费尽的把生活拉回正轨，生活，除了金
钱，欲望，和最终变成鸡肋性爱的感情，总该还有些什么别的。它一直都存在，在
少年时代困难的表达中，在内心深处的呼喊中。帅哥固然好，不过是gay. 转一篇朋友25岁生日写的诗。
====================== 安详的分割线 =================================
在人间
传说城市的近郊
可以挖到酿酒的植物
每天清早
人们穿上洗净的衬衫
从南泉北路
鱼贯而出
带上他们睡眠后的褶皱
象昆虫... 阅读全帖 |
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b*********y
发帖数: 129 | 17 发信人: ackel (浩), 信区: Szechwan
标 题: 南开校友
发信站: 一塌糊涂 BBS (Thu May 22 22:46:07 2003), 本站(ytht.net)
重庆南开中学院士校友名录 sssss
sssss 马杏垣 1938级 中国科学院院士
钱 宁 1939级 中国科学院院士
徐 僖 1940级 中国科学院院士
夏培肃（女） 1940级 中国科学院院士
朱光亚 1941级 中国科学院、中国工程院院士
郭可信 1941级 中国科学院院士
梁思礼 1941级 中国科学院院士
邹承鲁 1941级 中国科学院院士
侯虞钧 1941级 中国科学院院士
陆婉珍（女） 1942级 中国科学院院士
楼南泉 1942级 中国科学院院士
张存浩 1944级 中国科学院院士
任继周 1944级 中国工程院院士
李 坪 1944级 中国工程院院士
魏荣爵 教 师 中国科学院院士
冯元桢 教 师 中国科学 |
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W*********E
发帖数: 197 | 18 佛教界为何不敢对萧平实提出法义辩证
笔者於民国90年初获赠并开始阅读萧平实居士所着之《邪见与佛法》（注1) 一书，萧
居士以一首偈为序，让人感动：
「归敬佛法僧，一切人天依，传布解脱道，及佛菩提道。
今为众宣说：邪见与佛法；愿正法久住，人天普安宁。」
萧居士以气势磅薄彻云天之姿，特为佛弟子众宣说「邪见与佛法」而着作这本惊世
专书。笔者心想：难道看似兴盛佛教界真的出了什麽问题，需要一位「没没无闻」的「
在家居士」出版专书而为针砭？
萧居士接着举出《大般涅盘经》的一段经文：
「佛告迦叶：我般涅盘七百岁後，是魔波旬渐当坏乱我之正法。譬如猎师身服法衣，魔
王波旬亦复如是，作比丘像比丘尼像优婆塞像优波夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作
阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法。」
是的，世尊涅盘至今早已过2000年，此时正是佛陀於经中所预记：「我般涅盘七百
岁後，是魔波旬身服法衣作比丘丶比丘尼丶优婆塞丶优波夷等像，坏乱佛之正法」之时
，假如「魔王波旬」不来「坏佛正法」，那麽世尊於《大般涅盘经》的预记就失准了。
问题是众目睽睽之下，难道真有「着佛僧衣丶... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 19 索达吉堪布
有人认为藏地修密者，别解脱戒并不清净，这种观念实是很大的误解。藏地虽然密法兴
盛，但僧人所行持的主要还是清净的小乘戒律。明朗仁波切也曾根据续部说：在吃毒不
致中毒时，方可行持密宗行为。无论何种续部与论典，都没有对凡夫俗子开许双运、降
伏、饮酒等。《时轮金刚》云：“凡夫人不能作瑜珈士的行为，瑜珈士不能做大成就者
的行为，大成就者不能做佛陀的行为。”阿日大班智达云：“无论声缘乘、菩萨乘与密
乘都未开许自相烦恼（即未有方便法所摄之贪嗔痴等）。”
藏王赤松德真当时作了规定：“藏地僧俗今后见解依龙树菩萨，行为依静命大堪布。”
麦彭仁波切也曾说：“希有萨霍堪布之行为，无等龙树菩萨之见解，彼二一味传承所印
持，愿盛前译胜者之教法。”在历史上，旧密的祖庭拉萨桑耶寺曾集会七千余持清净小
乘戒律的僧众，历来也经常有聚集数千持小乘戒僧众的寺院。1982年法王如意宝在整顿
四川、青海一带藏区的佛教时，教诫说：“夜空的星星虽然繁多，但启明星只有一颗，
除大瑜珈师和大成就者外，所有僧尼必须以别解脱戒律为首，破别解脱根本戒者不得与
僧团共住。”在如今的密法中心喇荣五明佛学院，六千余僧众也皆是持清净的小乘... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 20 第三百一十五章 活动第二日
“你觉得荣耀好玩吗？”陈果无比严肃地问了一句。
“还不错。”唐柔说。
“是不是越玩越觉得有点意思？”陈果问。
“嗯，有这种感觉。”唐柔说。
陈果笑。能有这样上升的势头，那看起来就不错了，兴趣也是可以慢慢培养的嘛！
两边的二人收拾妥当，三人一起下去餐厅吃早饭。桌上陈果拿了一份酒店免费提供的Ｓ
市旅游指南，不住地翻看着：起点正版。“看看有什么好玩的。”
叶修和唐柔面面相觑，正好被陈果瞥到，头也不抬地说：”你俩别想着窝在屋里打游戏
啊，我们是出差来了，有公事要办。”
公事……叶修和唐柔都汗了一把，而后就听着陈果在那里念着：“南泉路上的步行街，
是Ｓ市最大的集餐饮和购物为一体的步行街市。这个看起来好像不错啊！你们看。”
陈果把旅游指南塞到两人面前。
叶修接过，看得连连点头，而后提议：“老板，我们要不要找几家比较大的网吧，感受
一下他们的运营和服务状况？”
“这个主意赞！”唐柔连连点头。
“不用了，我从小网吧长大，谁搞网吧的经验能有我丰富？”陈果不屑地否决了叶修的
提议。
话说完，三人却都是无奈地笑了。出差办公当然是胡扯的，去网吧考察什么的那更是打
蛇随棍上。每个人那... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 21 第三百一十五章 活动第二日
“你觉得荣耀好玩吗？”陈果无比严肃地问了一句。
“还不错。”唐柔说。
“是不是越玩越觉得有点意思？”陈果问。
“嗯，有这种感觉。”唐柔说。
陈果笑。能有这样上升的势头，那看起来就不错了，兴趣也是可以慢慢培养的嘛！
两边的二人收拾妥当，三人一起下去餐厅吃早饭。桌上陈果拿了一份酒店免费提供的Ｓ
市旅游指南，不住地翻看着：起点正版。“看看有什么好玩的。”
叶修和唐柔面面相觑，正好被陈果瞥到，头也不抬地说：”你俩别想着窝在屋里打游戏
啊，我们是出差来了，有公事要办。”
公事……叶修和唐柔都汗了一把，而后就听着陈果在那里念着：“南泉路上的步行街，
是Ｓ市最大的集餐饮和购物为一体的步行街市。这个看起来好像不错啊！你们看。”
陈果把旅游指南塞到两人面前。
叶修接过，看得连连点头，而后提议：“老板，我们要不要找几家比较大的网吧，感受
一下他们的运营和服务状况？”
“这个主意赞！”唐柔连连点头。
“不用了，我从小网吧长大，谁搞网吧的经验能有我丰富？”陈果不屑地否决了叶修的
提议。
话说完，三人却都是无奈地笑了。出差办公当然是胡扯的，去网吧考察什么的那更是打
蛇随棍上。每个人那... 阅读全帖 |
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j*****o
发帖数: 8 | 22 西天历代祖师
http://drbachinese.org/online_reading/sf_others/pat01/contents.htm
东土：
二十八祖菩提达摩大师
二十九祖大祖慧可大师
三十祖鉴智僧璨大师
三十一祖大医道信禅师
三十二祖大满宏忍大师
三十三祖大鉴慧能大师
三十三世嵩岳慧安禅师
三十四世永嘉真觉禅师
（牛头支
三十二世牛头山法融禅师
三十三世牛头智俨禅师
三十四世牛头慧芳禅师
三十五世牛头法持禅师
三十六世牛头智威禅师
三十七世牛台鹤林玄素禅师
三十八世径山道钦禅师
三十九世鸟窠道林禅师）
三十四世南岳怀让禅师
三十五世江西道一禅师
三十六世南泉普愿禅师
三十六世大珠慧海禅师
三十六世鼓山灵峤禅师
三十六世鹅湖大义禅师
三十七世黄檗希运禅师
三十七世赵州从谂禅师
三十八世沩山灵佑禅师
三十八世睦州道明禅师
三十八世临济义玄禅师
三十八世仰山慧寂禅师
三十八世乳源灵树如敏禅师
三十九世兴化存奖禅师
三十九世西塔光穆禅师
四十世南院慧顒禅师
四十世资福如宝禅师
四十一世风穴延沼禅师
四十一世报慈德韶禅师
四十二世首山省念禅师
四十二世三角志谦禅师
四十三世汾阳善 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 23 黄檗希运禅师，福建人，在江西出家，受法于百丈怀海禅师，但也在安徽南泉禅师
处得到印证。黄檗禅师出家后，认为“必须放弃恩情，达到无为时，方才是真实的报恩
”，因此过了三十年禅者的生活，从未回过俗家探望亲人，但他内心深处却非常记挂年
迈的母亲……。
母亲也思念出家的儿子，可是毫无音讯，她每天从早到晚哀伤地哭泣着，把眼睛都
哭得失明。为了想念儿子，母亲就在路旁设个司茶亭，不但亲自招待过往的云水僧，并
且亲自迎到家中，为他们洗脚，以示礼敬；另外还有一个原因，那就是因为黄檗禅师左
脚上有颗大痣，她眼睛虽瞎了，但希望凭万分之一的洗脚机遇，或可认出谁是他的爱子。
黄檗三十年参禅行脚，足迹遍天下，就是不曾回到故乡。五十岁时，他在一次参访
的旅途中，不自觉地往故乡的方向走去……。
“佛陀出家，离开了父母，并不是舍弃父母。因为人子尽孝，孝有大小：衣食奉养
是小孝；光宗耀祖不过中孝；而超拔父母永生，乃是大孝……。”黄檗娓娓地向母亲讲
述着。
三十年的光阴，孩子的声音变了，母亲不再听得出来；母亲的容颜变了，额上布满
了沟沟壑壑。黄檗望着近在咫尺满头白发的母亲，几乎不忍再看。老妇人低头替黄檗洗
脚，耳里 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 24 这些都是角度。看怎么说。
我说的意思是，修世间法的人，不会认为人可以修到能够被杀而毫无抵触。
而佛法出世间法，确实可以做到这一点，
为什么？就在于修行-如实观的深度不同，佛法能彻底察知无我。
出世间法确实是知道无我，而世间法不能实证无我。
这就是佛法自称为“不共法”的意思。
就是说佛法有和别人一样的世间法，也有别的门派不知道的出世间法。
并非人们不会说无我。会说无我的人多了，任何一个读过佛经的，都会说无我。
会说无我就知道怎么修无我了么？
如果这样，还谈什么内外道？大家从小都强迫背佛经，
每个学生都背诵一句“非我非我所”，岂不是大家都成了内道了吗？
但是他能做到像忍辱仙人那样在被人砍了后还毫无嗔恨么？当然不能。
为什么？就是因为他心中还是有认定，“你”砍了“我”。
因为大部分人们根本不相信可以找到方法真实做到这个，
也根本不会去实际修行这个。他们只是口头上说说而已。
这就是所谓的口头禅或口头阿含的意思。
这就是我们强调的：哪怕你口头再承认“无我”，你心里已经执认“有我”了。
-------------------------------------
但是你关于世间法的有一句话还是很不错... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 没错呀。 持戒的根本在于心。 南泉还斩过猫。 若有智慧， 形式都是次要的。戒定
慧是完整的一体。 如果没有了智慧， 单纯的持戒是走不通的。。 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Sun Jun 6 22:06:04 2010, 美东) 提到:
黄檗希运禅师，福建人，在江西出家，受法于百丈怀海禅师，但也在安徽南泉禅师
处得到印证。黄檗禅师出家后，认为“必须放弃恩情，达到无为时，方才是真实的报恩
”，因此过了三十年禅者的生活，从未回过俗家探望亲人，但他内心深处却非常记挂年
迈的母亲……。
母亲也思念出家的儿子，可是毫无音讯，她每天从早到晚哀伤地哭泣着，把眼睛都
哭得失明。为了想念儿子，母亲就在路旁设个司茶亭，不但亲自招待过往的云水僧，并
且亲自迎到家中，为他们洗脚，以示礼敬；另外还有一个原因，那就是因为黄檗禅师左
脚上有颗大痣，她眼睛虽瞎了，但希望凭万分之一的洗脚机遇，或可认出谁是他的爱子。
黄檗三十年参禅行脚，足迹遍天下，就是不曾回到故乡。五十岁时，他在一次参访
的旅途中，不自觉地往故乡的方向走去……。
“佛陀出家，离开了父母，并不是舍弃父母。因为人子尽孝，孝有大小：衣食奉养
是小孝；光宗耀祖不过中孝；而超拔父母永生，乃是大孝... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 27 对，它是非相待的，可以说觉，可以说知，但不是世俗意义上的见闻觉知。但解释它时
只能随顺世间的语言，同时很多祖师也都否定过这种世俗化的说法。比如，南泉百丈说
，道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，廓然荡
豁，岂可强是非耶？
实际上，说如来藏是为了强调它的作用，也就是缘起万有，也就是佛的功德。如来藏，
只是依据这种作用假设的名称，是标月指，为了避免人们住于空境，不敢起用。所以说
，体用不二，“体用何妨分不分”。
但有人误解如来藏，以为是可以感知到的一法，所以经常强调，如来藏体性空寂，不可
见，不可得，“觅即知君不可见”。虚云也反对过，阳明心学和心灯录把心说成实法。
在萨迦派的介绍中，作者也说：
本来说真性是非空非有，这种说法不好理解，用《神会语录》上的话来解说“体空
无相，不可为有，用之不废，不可谓无”。真性体空是本无一物是“毕竟空”，然而真
性非如一块木石，其用为明，能有照用，又是“胜义有”，空是体，有是用，空有二者
结为一体，这是自然规律，也即是法尔如是。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 28 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 29 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 30 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 我是这么看的, 如果他的目的就是把树搞死, 那么就错了...但是可能不是这样的,,后
面的经文是:
21:20 门徒看见了，便希奇说，无花果树怎么立刻枯干了呢？
21:21 耶稣回答说，我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所
行的事，就是对这座山说，你挪开此地，投在海里，也必成就。
21:22 你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。
可见他是希望能借这个告诉门徒们信心和祷告的重要性...
佛教中也有南泉斩猫的故事, 一件看上去错误的事有的时候可能是有着其它的目的的... |
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a*******g
发帖数: 867 | 32 （摘自《近代往生随闻录》 宽律法师撰录）
显 根 法 师
显根，浙江温岭人。不识字，中年出家。初嗜烟酒，后净戒行。居天台山灵峰庵。凡国
清、华顶、高明诸大丛林，有经忏佛事，必请根参加。人只知其善梵呗，不知其精修梵
行也。根每逢人，只称一句阿弥陀佛而已。一九三九年春，忽向山中诸庵僧告假云：‘
将往生西方极乐世界。’适国清寺住持显莲居必明庵，问之曰：‘生西方有把握否？莫
贻笑于大家。’根答：‘一句弥陀，生西不疑。平时打包，佛不欺我。’初，根恒蹀躞
于庵前山后，自告假后，足不出庵门，终日趺坐，念佛不辍。二月十五日，有沙弥至灵
峰庵，见根于庵门外，面西趺坐，合掌当胸。庵门已锁，而钥匙则斜插右衣襟上。呼之
不应，气息全无，唯顶尚热。沙弥奔走惊呼，各庵四众咸集，交口赞叹，敬仰不已。年
七十五。□□
晴 朗 法 师
晴朗，湖北安陆府钟祥县人。俗姓鄢。十九岁，以童身披剃，法名寂效。遍朝名山，远
赴印度，请舍利于释塔。至西天目山，驻锡禅源寺，为首座，阅藏七载。建舍利殿于寺
左。住养老院。一九三一年，众举任方丈，辞不受。日夜诵经坐禅。四众来请开示者，
座常满，无不如愿而返。一九三七年，抗战军兴，设浙西行署... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 33 不是爱清洁拉， 是像效一下南泉斩猫， 结果发现这猫太大， 动起手来恐怕要伤我的
小命， 只好忍到脚底。。：） |
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l*****g
发帖数: 2311 | 34
南泉斩猫是手下不利，你是说版上都是笨蛋？ ：） |
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Y**u
发帖数: 5466 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Wed Oct 12 14:16:41 2011, 美东) 提到:
Don't go. What's the big deal here at all?
☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Wed Oct 12 14:21:02 2011, 美东) 提到:
靠，想让俺背黑锅呗。
你带头搞把万民伞吧。
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Wed Oct 12 14:36:16 2011, 美东) 提到:
妹妹你别多想。 跟谁都没关系。。我们现在这个版新ID越来越多， 应该需要一个更有
能力的版主来活跃版面, 传播各家思想。。我个人的时间有限，思想也不够灵活，木性
，有点死气沉沉地说。 在这得了两个名字， 一个是大头， 一个是稀泥， 从这你就可
以大概了解了。。：） 所以... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 37 这种互斥互补的关系其实一直在大乘经典中被支持, 比如说下面的这个禪宗公案:
师问南泉：“如何是道？”泉云：“平常心是道。”师云：“还可趣向否？”泉云：“
拟向即乖。”师云：“不拟争知是道？”
泉云：“道不属知、不知，知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，廓然
虚豁，岂可强是非也。”
这里的知大概可以对应成五蕴... |
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w****g
发帖数: 570 | 38 上篇 东土二三
回首宗门往事，末学大致将其分为上、中、下三大篇幅。
上篇叫做“东土二三”，讲述了从公元526年至820年这段大约三百年的禅宗初创
和繁荣的往事。我们准备从达磨初祖航海来到中国开始，顺延讲述到六祖三世法孙百丈
、南泉、智藏、天然、药山这些超级祖师的一生。
中篇叫做“五家七宗”，讲述了从公元813年至1215年这段大约四百年的禅宗由盛转衰
的往事。我们将从唐末沩山祖师开创沩仰宗这“一花开五叶”的第一叶，谈到黄龙宗这
“五家七宗”最后一宗的最后一位传人（还是日本人）荣西逝世为止。中篇展现的是中
华禅宗最为蔚然壮观、璀璨夺目的时代，也是份量最为厚重的一个篇幅。
下篇叫做“将军士民”，讲述了从公元1209年至1959年这段七百多年的禅宗衰落和中断
的往事。这段往事不再是“五家七宗”的事了，而只有临济“将军”和曹洞“士民”支
撑着禅宗门庭。我们打算从云门宗最后一代尊宿雷庵正受禅师入灭，一直讲到近代宗门
巨匠虚云老和尚圆寂，就此为宗门往事划上逗号。
为什么不划句号而划逗号呢？因为宗门往事虽然暂时告一段落，但是我们相信宗门仍然
还有未来。
自古以... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 39 第七章 两大法脉
南宗领袖惠能大师、北宗领袖神秀大师、东宗领袖法持大师、西宗领袖智诜大师、
老安国师分别于公元713年、706年、702年、702年、709年圆寂。
这一代宗门大佬均于武则天逝世（公元705年）前后灭度。历史将由下一代宗门硕
德来开创。
在此之前，我们要先说一下永嘉大师。
01 一宿觉
永嘉禅师出生于公元665年，温州人。
他一门深入，专修天台止观。后来，在阅读《维摩经》时忽然心花发明，体证无生。
六祖闻经悟道，永嘉大师阅经悟道。听读佛陀经典而开悟，他们两个是先例。
当年，惠能闻经悟道，不远千里跑到黄梅五祖那儿求印证；现在，永嘉阅经悟道，
也不远千里，从浙江跑到广东去求印证。
有人根据六祖学生玄策禅师的一句话，即“威音王已前即得，威音王已后无师自悟
，尽是天然外道”，就断定这个地球上不可能有人无师自悟。这是不对的。莫非永嘉没
见六祖以前不算开悟？真的假不了，绝对不是这样的。退一万步讲，释迦如来不也无师
自悟嘛，有什么不可以的。
当然玄策禅师也不是无风起浪。他的用意在于，一个人悟道之后，如果... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 40 第十章 渐入佳境
在六祖后期弟子当中，除了神会禅师以外，还有本净禅师和慧忠国师颇多建树。
本净禅师在大内宫庭舌战群儒，可以看作是对神会推广南宗顿法的一种响应；而慧
忠入主国师，则从某种意义上标志着南宗顿法完全进入帝国政治文化中心。
宗门，开始进入“凡言禅，皆本曹溪”的时代。
同时，江东牛头宗禅师说法日益融入唐诗的风格，以优美的文学意境来表现本地风
光，对后世禅风产生深远的影响。
01 宗门舌战群儒第一人
本净667年出生，山西运城新绛县人，幼年出家，六祖得法弟子之一。
大家还记得三祖僧璨经常在皖公山与司空山云游吗？本净禅师就在太湖县司空山无
相寺弘法。
公元744年正月十五元宵节，78岁高龄的本净禅师应诏到京，与当时名僧硕学阐扬
佛理，由此拉开一场精彩绝伦的高层次辩论赛的帷幕。这个皇帝老儿居然这样过节，不
搞元宵娱乐晚会，举行佛学辩论大赛，想不到吧？
第一位辩手名叫远禅师，可能有点自恃甚高，率先出列，大声问：“只如禅师所见
，以何为道？”
答：“无心是道。”
问：“道因心有，何得言无心是道？”
答... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 41 第十一章 踏杀天下
说宗门，道宗门，其实第一至第十章的宗门故事人物，人们并不熟悉。
打从这一章开始，宗门往事和祖师风范才是一般人所了解的禅宗，才是广大学子津
津乐道的宗门。
下面两章要介绍的人物，那是两位超重量级的大祖师，他们分别叫马祖道一和石头
希迁。南宗到了马祖和石头以后，法水长流，智灯永耀，光映千秋。古德评论说：“禅
法之盛，始于二师。”
特别是马祖，作为禅宗六祖之后唯一被尊称为“祖”，足见其在中华禅宗史上至为
崇高的地位。
01．磨砖怎能成镜？
公元709年，道一出生在四川德阳什邡市马祖镇。因为俗家姓马，所以当时人称“
马祖道一”、“马祖”或“马大师”。
还记得道一最早跟谁学习吗？他幼年出家，跟家乡附近的处寂禅师（唐和尚）学习
。开元年间，道一来到衡山修习禅定。
衡山是谁的地盘？南岳怀让。
怀让记得师父曾对他说：“向后佛法从汝边去，马驹踏杀天下人。”现在这匹马驹
自己蹦达到了眼皮底下了。怀让祖师知道因缘时节到来，就去看望这个小沙弥，开始一
段师资道合的对话。
祖师亲切地问：“大德坐禅，图个什么？”
... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 42 上篇 东土二三
回首宗门往事，末学大致将其分为上、中、下三大篇幅。
上篇叫做“东土二三”，讲述了从公元526年至820年这段大约三百年的禅宗初创
和繁荣的往事。我们准备从达磨初祖航海来到中国开始，顺延讲述到六祖三世法孙百丈
、南泉、智藏、天然、药山这些超级祖师的一生。
中篇叫做“五家七宗”，讲述了从公元813年至1215年这段大约四百年的禅宗由盛转衰
的往事。我们将从唐末沩山祖师开创沩仰宗这“一花开五叶”的第一叶，谈到黄龙宗这
“五家七宗”最后一宗的最后一位传人（还是日本人）荣西逝世为止。中篇展现的是中
华禅宗最为蔚然壮观、璀璨夺目的时代，也是份量最为厚重的一个篇幅。
下篇叫做“将军士民”，讲述了从公元1209年至1959年这段七百多年的禅宗衰落和中断
的往事。这段往事不再是“五家七宗”的事了，而只有临济“将军”和曹洞“士民”支
撑着禅宗门庭。我们打算从云门宗最后一代尊宿雷庵正受禅师入灭，一直讲到近代宗门
巨匠虚云老和尚圆寂，就此为宗门往事划上逗号。
为什么不划句号而划逗号呢？因为宗门往事虽然暂时告一段落，但是我们相信宗门仍然
还有未来。
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发帖数: 570 | 43 第七章 两大法脉
南宗领袖惠能大师、北宗领袖神秀大师、东宗领袖法持大师、西宗领袖智诜大师、
老安国师分别于公元713年、706年、702年、702年、709年圆寂。
这一代宗门大佬均于武则天逝世（公元705年）前后灭度。历史将由下一代宗门硕
德来开创。
在此之前，我们要先说一下永嘉大师。
01 一宿觉
永嘉禅师出生于公元665年，温州人。
他一门深入，专修天台止观。后来，在阅读《维摩经》时忽然心花发明，体证无生。
六祖闻经悟道，永嘉大师阅经悟道。听读佛陀经典而开悟，他们两个是先例。
当年，惠能闻经悟道，不远千里跑到黄梅五祖那儿求印证；现在，永嘉阅经悟道，
也不远千里，从浙江跑到广东去求印证。
有人根据六祖学生玄策禅师的一句话，即“威音王已前即得，威音王已后无师自悟
，尽是天然外道”，就断定这个地球上不可能有人无师自悟。这是不对的。莫非永嘉没
见六祖以前不算开悟？真的假不了，绝对不是这样的。退一万步讲，释迦如来不也无师
自悟嘛，有什么不可以的。
当然玄策禅师也不是无风起浪。他的用意在于，一个人悟道之后，如果... 阅读全帖 |
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发帖数: 570 | 44 第十章 渐入佳境
在六祖后期弟子当中，除了神会禅师以外，还有本净禅师和慧忠国师颇多建树。
本净禅师在大内宫庭舌战群儒，可以看作是对神会推广南宗顿法的一种响应；而慧
忠入主国师，则从某种意义上标志着南宗顿法完全进入帝国政治文化中心。
宗门，开始进入“凡言禅，皆本曹溪”的时代。
同时，江东牛头宗禅师说法日益融入唐诗的风格，以优美的文学意境来表现本地风
光，对后世禅风产生深远的影响。
01 宗门舌战群儒第一人
本净667年出生，山西运城新绛县人，幼年出家，六祖得法弟子之一。
大家还记得三祖僧璨经常在皖公山与司空山云游吗？本净禅师就在太湖县司空山无
相寺弘法。
公元744年正月十五元宵节，78岁高龄的本净禅师应诏到京，与当时名僧硕学阐扬
佛理，由此拉开一场精彩绝伦的高层次辩论赛的帷幕。这个皇帝老儿居然这样过节，不
搞元宵娱乐晚会，举行佛学辩论大赛，想不到吧？
第一位辩手名叫远禅师，可能有点自恃甚高，率先出列，大声问：“只如禅师所见
，以何为道？”
答：“无心是道。”
问：“道因心有，何得言无心是道？”
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w****g
发帖数: 570 | 45 第十一章 踏杀天下
说宗门，道宗门，其实第一至第十章的宗门故事人物，人们并不熟悉。
打从这一章开始，宗门往事和祖师风范才是一般人所了解的禅宗，才是广大学子津
津乐道的宗门。
下面两章要介绍的人物，那是两位超重量级的大祖师，他们分别叫马祖道一和石头
希迁。南宗到了马祖和石头以后，法水长流，智灯永耀，光映千秋。古德评论说：“禅
法之盛，始于二师。”
特别是马祖，作为禅宗六祖之后唯一被尊称为“祖”，足见其在中华禅宗史上至为
崇高的地位。
01．磨砖怎能成镜？
公元709年，道一出生在四川德阳什邡市马祖镇。因为俗家姓马，所以当时人称“
马祖道一”、“马祖”或“马大师”。
还记得道一最早跟谁学习吗？他幼年出家，跟家乡附近的处寂禅师（唐和尚）学习
。开元年间，道一来到衡山修习禅定。
衡山是谁的地盘？南岳怀让。
怀让记得师父曾对他说：“向后佛法从汝边去，马驹踏杀天下人。”现在这匹马驹
自己蹦达到了眼皮底下了。怀让祖师知道因缘时节到来，就去看望这个小沙弥，开始一
段师资道合的对话。
祖师亲切地问：“大德坐禅，图个什么？”
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 第十八章 即心即佛
禅宗被称为“佛心宗”。
“即心即佛”，作为宗门顿法的基本理念由来已久，到了马祖时期更为广泛地流传起来。
马祖所谓“即心即佛”，其实就是“传佛心印，直指人心，见性成佛”的宗门精髓的
高度概括。
遇人即途中授与，不遇即世谛流布。所有言说，无非应病与药。后来，马祖看到学人
执着“即心即佛”，就说“非心非佛”。如果学人再执着“非心非佛”，马祖又该说什
么好呢？实在大难！
01．梅子熟也
法常752年出生，湖北襄阳人，幼年出家。
他初次参见马祖，就单刀直入：“如何是佛？”马祖也不拐弯抹角，你问四个字，我
答四个字：“即心是佛。”这家伙实在根器太利了，一言之下，就这么干脆利索地悟去。
当然，您不能看到这里就自艾自叹、自暴自弃，说咱们不是那块料儿，死了这条心吧
。这就是倒果为因，用错心思了。
天上不会凭空掉下馅饼。据载，小法常出家后，“凡百经书，一览必暗诵，更无遗忘
”。这说明法常也是无量劫来积攒福慧资粮，才有今天言下大悟的成果。
您如果抱怨今生业障深重，根机迟钝，知难而退，不再努力，那就会被魔摄取去，被
业力挟持去；您如果敢与业力撕捱，勇与命运抗争，他时后日自有出头之日，纵然今... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 47 第二十一章 马氏门中
马祖门下弟子，除了前八章所述18位风云人物之外，灯录还有机缘语录的大善知识57员
，以及没有机缘语录而仅是青史留名的禅师60人，合计135名得法弟子。
从这些祖师弘禅地理分布情况看，毫无疑问，江西是马祖的大本营，所以该省的祖师最
多，包括百丈、西堂、归宗、鹅湖等十几位大师，接下来分别是浙江、湖南、江苏、湖
北、山西、陕西、安徽、河南、广东、福建、河北、北京、山东等省市。
总体而言，马祖弟子主要分布在长江中下游和当时都城长安以及中原一带，华南、华北
和华东相对较少，西部地区则几乎还是一片空白地带。
马氏门中，人才济济，恐怕再有几章也讲述不尽，所以这一章我们将萃取其中几个经典
故事回放一下。
01．石巩张弓架箭
江西抚州石巩慧藏禅师，原本以打猎为生，看见和尚就讨厌。
因缘真是不可思议。您很难根据一个人以前的行为，去想象他后来的发展道路和事业成
就。当朱元璋还是一个沿街讨饭的乞丐时，又有谁想到日后他竟能建立强大的明朝帝国
？打猎为生的慧藏，又有谁想到他日后竟能成为一位大彻大悟的圣人呢？所以我们不要
自生退屈，轻易断定自己业障深重，前途渺茫无望。
话说有一天，慧藏带着弓箭... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 48 第二十二章 云在青天
马祖和石头的学生们在江（西）湖（南）密切往来，有些法嗣关系变得十分复杂，甚至
引发后世争议，也有人把他们都统统称为“江湖禅”。
我们绝不参与这种讨论，因为这与我们掌握宗门精髓和修行要诀毫无关系。再说，当年
马祖和石头两大宗师高风亮节，一心只为众生见性解脱，一致开展联合培养人才工作，
并不在乎门庭归属关系。所以我们还是按照灯录通用的法脉关系来叙述。
正如马祖门下有“三大士”（江西百丈、安徽南泉、江西智藏）一样，石头门下也有三
员大将，即湖南药山（751-834）、湖北道悟（748-807）、河南天然（739-824）。
近一千五百年的中华禅宗历史，法脉最为流远的是马祖门下百丈的子孙（临济宗）和石
头门下药山的子孙（曹洞宗）。药山和百丈这两位一等一的高手，虽然年龄相差三个年
代，嗣法不同，但是同出一位启蒙老师，同在一位宗师言下开悟。
石头大师的学生们当中，药山惟俨禅师相对最为年轻，但是出世成就最大，子孙最为兴
旺，法脉最为久远。
01．大丈夫当离法自净
惟俨751年出生，山西新绛人。
十七岁那年，少年惟俨从山西南越大庾岭，跟着广东潮州西山慧照禅师出家。
还记得百丈大师... 阅读全帖 |
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