d****a
发帖数: 655 | 1 南怀瑾先生的演讲文章《如何转变气质》说，大家学佛修道，都是想证果。但为什
么学的人多，证果的少呢？除了见地、修证之外，主要是行愿不够，不是功夫不到。南
怀谨老师说话的对象，是修行多年的座下听众，所以说出的都是不大好听的老实话。初
学佛人可能还没有到犯通病的时候，因此可以打个预防针。
这篇演讲是从禅的角度探讨的，南怀瑾老师说到学佛人很多毛病，他并没有列举一
二三四，笔者为了便于读者注意，从南怀瑾老师讲话（文章）中概略出十条。抛砖引玉
，也算给读者提供十个话头，随喜参一参。
（1）见地不对。平常人到庙里花百元钱，供上香蕉，然后烧香，磕头，求丈夫女
儿好，升发财，然后把香蕉带回去，自己慢慢吃。学佛人误以为没有这种心理，其实是
方式不同而已，也想打坐就能成道，虽不求香蕉，却在求腿。都喜欢打坐的功夫和境界
，只要听说那个人有功夫，反正好奇就去追求了，至于道与功夫是什么定义，也搞不清
楚，这就是见地不清。
（2）不信因果。不信六道轮回、三世因果，学禅也好，学密也好，学净土也好，
根本基础是错误的，等于想在沙滩上建房子，这是不可能的。学佛人在理论上搞清楚的
没有，在事实上求证到的更是没有。这是... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 2 南怀瑾先生的演讲文章《如何转变气质》说，大家学佛修道，都是想证果。但为什
么学的人多，证果的少呢？除了见地、修证之外，主要是行愿不够，不是功夫不到。南
怀谨老师说话的对象，是修行多年的座下听众，所以说出的都是不大好听的老实话。初
学佛人可能还没有到犯通病的时候，因此可以打个预防针。
这篇演讲是从禅的角度探讨的，南怀瑾老师说到学佛人很多毛病，他并没有列举一
二三四，笔者为了便于读者注意，从南怀瑾老师讲话（文章）中概略出十条。抛砖引玉
，也算给读者提供十个话头，随喜参一参。
（1）见地不对。平常人到庙里花百元钱，供上香蕉，然后烧香，磕头，求丈夫女
儿好，升发财，然后把香蕉带回去，自己慢慢吃。学佛人误以为没有这种心理，其实是
方式不同而已，也想打坐就能成道，虽不求香蕉，却在求腿。都喜欢打坐的功夫和境界
，只要听说那个人有功夫，反正好奇就去追求了，至于道与功夫是什么定义，也搞不清
楚，这就是见地不清。
（2）不信因果。不信六道轮回、三世因果，学禅也好，学密也好，学净土也好，
根本基础是错误的，等于想在沙滩上建房子，这是不可能的。学佛人在理论上搞清楚的
没有，在事实上求证到的更是没有。这是... 阅读全帖 |
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x*****7
发帖数: 7326 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xiaxie7 (虾蟹), 信区: Military
标 题: 南无我弥陀佛
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 3 02:44:53 2012, 美东)
请佛祖保佑今天即将发生的大地震中的灾民。 |
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y****z
发帖数: 1606 | 4 看见满眼都是10k off,很心动，local dealer问了一圈，南佛似乎不可能拿到10k off
msrp,最好的是8k。请问你们的10k是写信要价的时候就能承诺还是到店里从经理那里争
取来的？或者就是南佛dealer太贪，不缺钱。我在考虑是否拿8k就去谈，但是给出8k的
dealer也在50mile开外，如果谈不成也挺亏的。大多数dealer都一付懒得理你的样子。
有一个dealer一个劲得想把店里demo的开了9k mile的车推销给我，虽然24300+2y
extended warranty,但想想车都开了这么多了，不值。目前还没到店里，不见兔子不撒
鹰。
另外目前vw网站上给出Routan 72 months 0% apr,这和dealer 给的折扣冲突不冲突？
有在佛州买到10k off的恳请通报一下信息，包子酬谢！ |
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d*******2
发帖数: 1480 | 5 南无地藏王菩萨
借人气颂扬地藏菩萨，发包子88与有缘人。
本来这帖子和神医护士没关系，但大家长期在外头跑，每天平安归来显然很重要。
你可以有其他宗教信仰，请你飘过。
得包子要求：
回帖颂扬地藏菩萨，说一句： 南无地藏王菩萨
即可，否则没包子。
地藏菩薩為佛教四大菩薩之一，與觀音、文殊、普賢一起，深受世人敬仰。以其「久遠
劫來屢發弘願」[5]，故被尊稱為大願地藏王菩薩。[1]
地藏王菩萨曾以婆罗门之女之身，为救不信因果，常轻三宝而堕入地狱的母亲，发出大
悲弘愿，要度尽六道一切众生，“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”
由於《地藏經》中講述了地獄的情況[29]和地藏誓度盡地獄眾生的大願，所以在民間，
常把地藏菩薩看成地府的主宰，或稱為「幽冥教主」，甚至認為祂是閻王的上司。因此
，一般在舉辦喪事、清明掃墓、過中元節、超度法會等，常供奉地藏菩薩，以祈求亡者
得度。另外，在墓地、靈塔，或是戰亂、事故頻發之地，人們往往建筑寺廟祭拜地藏，
希望地藏王菩薩保佑生人、超度亡靈。
在人们想像中，地藏菩萨往往只与超度亡者联系在一起。其实，据《地藏经》记载，我
们阳... 阅读全帖 |
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a*******1
发帖数: 210 | 7 （也可以两个房子都不要，继续等待！）
我们在Miami地区，看上了两个townhouse，都在Miami北边的Pembroke Pines。
房子A：在Pembroke Isles小区，1999年建造，房主是警察，内部装修很不错，小区非
常安静安全，HOA每月300刀。2b2b，有attached车库。价格是195,000，房子价格比周
围同一个小区同样户型的最近卖掉的房子要贵一些（一般价格在15-17w），但由于南佛
地区好房子存量不多，所以目前明显感受到价格上涨的趋势。
房子B：在Pembroke Cay小区，2010年建造的，房主是外州搬来准备退休的老年夫妇，
由于房主健康原因要搬回老家所以卖房。内部装修更好，比房子A还要好，是3b3b，没
有车库，价格是235,000。由于房子很新，所以同小区卖的房子不多，市场价大概22w左
右，而且在卖的房子都在zillow上卖了很久了。考虑到房主做了精心布置，235,000是
个fair price。缺点是离高速有一点近，高速边是一个shopping center，然后中间隔
了一个湖，就是这个房子了（湖景房），目测里高速大概600米，小区... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 590 | 8 嗯，之前还很羡慕南佛，现在如果南佛看到咱们的活动，会羡慕我们的，嘻嘻。 |
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m********4
发帖数: 988 | 9 书坊近期活动：
果醒法師聖路易生活禪指導
地點：浄心書坊 7825 Olive St., Univ. City, MO 63130
时间：10/18/2009 星期日 早上9:00 – 中午12:00
主題: 你也有神通與如何扭轉現世報
10/18/2009 星期日 下午1:30 – 下午4:00
主題: 無念，澄靜的水 (提供英文翻譯)
10/19/2009 星期一 早上9:00 – 中午12:00
主題: 心在哪裡?
果醒法師简介：
法鼓山紐約市東初禪寺及紐約州象岡禪修中心住持。1986 年跟隨聖嚴法師出家，是聖
嚴法師嫡傳弟子之一。曾至泰國學習南傳佛法一年；參與臺灣、美國及東南亞等地舉辦
的禪七，及協助聖嚴法師指導各種禪七、禪四十九約五十餘次；曾擔任法鼓山僧伽大學
的禪修指導老師，法鼓山禪修副都監、法鼓山禪堂堂主及傳燈院監院。果醒法師熟悉台
語、國語及英語。
果醒法師语录：
無念並不是把自己當木頭人，也不是冷漠沒感覺，更不是不思维。是有覺知，但不與煩
惱心相應，而與戒定慧相應。平時待人接物，能揭去成見的蒙蔽，拿掉「自我」的盔甲
，才能走入他人的內心。
*本次活動由法鼓山北美護法會 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 佛陀最初离家修行的目的，就是为了找到解决世人无法避免的老死苦的痛苦的方法。佛
陀以及后世的大德们指出的那么多修行的法门，就是永离轮回之苦的捷径。要是觉得自
己能耐足够，可以独辟蹊径，也不是完全不可能，我对自己没这个自信，所以按照善知
识的指点，同时吸取前人积累的经验教训，去踏踏实实的修。
所有的这些方法和手段，等你成就了，就没有任何存在的意义。
至于自身本来就有的佛性，都是没有高下之分的，大家的差异就是无明和业障的深浅而
以。可是因为前世累积的善根多点，就以为比别人强，不需要闻思修就能有成就，本身
就是一种障碍，叫做我慢。我说的成就是指将来能够待业往生，永脱六道轮回而以，这
个目标说高也高，说不高也不高，可不是指即身成佛，即身成佛的，第一个是世尊，下
一个是弥勒佛。
至于闭关三年，北美的密宗道场，传统闭关三年三个月零三天的，不少见。上师的道场
，现在就有六七个修行人正在闭关。
无论怎么修，从出离心到菩提心的生起，再到对这个世界的空性的本质的认识，都是很重要的。
至于说到南大师把一句话引申开来讲很多的问题，弘一法师在一次花了三天时间讲心经的时候就说，心经虽说只有两百多个字，可是要彻彻底底 |
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s*******r
发帖数: 28 | 11 看到有人谈南怀谨, 老子,和佛. 推荐有缘人去THOUGHTS看个帖子.
估计这 个ID要被封了, 相同的帖发过了五次. |
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q*********8
发帖数: 5776 | 12 其实很多东西不能这样泛泛讨论，比如这个“善”和“恶”，俺是没那个本事说清楚。
我的意思是，就单单在佛学里善恶就有不同层面，和伦理上的善恶完全无法互相替换。
等你去读金刚经，光光善恶就够体悟的了，佛说善，即非善，是名善；佛说恶，即非恶，
是名恶。这么灌水灌出来跟扯淡一样，但实实在在是意味无穷的。当然就不能像气龙
那样，理所当然认为“不打击恶哪来的善”。然后还是说佛学，逻辑思辨再通透又有个
啥用呢？没个啥用。“信”又是个和科学精神相悖的东西。同样的，善恶在儒在道必然
还有
特定内涵外延。所以所谓的揉合，儒道释三拼，从对文化思想潜移默化的影响可以研究，
愣要怎么都学贯了，都弄身上了，貌似很有快餐文化的嫌疑。俺是纯纯的门外汉，南怀瑾
的书就读过两三本，浅浅的见一下，哈哈 |
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x*****7
发帖数: 7326 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xiaxie7 (虾蟹), 信区: Military
标 题: 南无我弥陀佛
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 3 02:44:53 2012, 美东)
请佛祖保佑今天即将发生的大地震中的灾民。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 佛陀最初离家修行的目的，就是为了找到解决世人无法避免的老死苦的痛苦的方法。佛
陀以及后世的大德们指出的那么多修行的法门，就是永离轮回之苦的捷径。要是觉得自
己能耐足够，可以独辟蹊径，也不是完全不可能，我对自己没这个自信，所以按照善知
识的指点，同时吸取前人积累的经验教训，去踏踏实实的修。
所有的这些方法和手段，等你成就了，就没有任何存在的意义。
至于自身本来就有的佛性，都是没有高下之分的，大家的差异就是无明和业障的深浅而
以。可是因为前世累积的善根多点，就以为比别人强，不需要闻思修就能有成就，本身
就是一种障碍，叫做我慢。我说的成就是指将来能够待业往生，永脱六道轮回而以，这
个目标说高也高，说不高也不高，可不是指即身成佛，即身成佛的，第一个是世尊，下
一个是弥勒佛。
至于闭关三年，北美的密宗道场，传统闭关三年三个月零三天的，不少见。上师的道场
，现在就有六七个修行人正在闭关。
无论怎么修，从出离心到菩提心的生起，再到对这个世界的空性的本质的认识，都是很重要的。
至于说到南大师把一句话引申开来讲很多的问题，弘一法师在一次花了三天时间讲心经的时候就说，心经虽说只有两百多个字，可是要彻彻底底... 阅读全帖 |
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l*******o
发帖数: 32 | 15 中华佛教论坛
开卷有异--读南怀谨的《如何修证佛法》
老书呆子
此书题目十分诱人，又冠以“中国神秘文化研究丛书”，更让我心动，于是花14元人民币
买了一本，兴冲冲把家还；有诗为证：
“生死大迷解不开，指路明灯请回来；
我佛如来慈悲大，从今度化老书呆。”
翻过目录，是编者的话（台湾老古文化事业公司编辑室），其中（四）说“本书最大的特
点是：对于修持路上的迷惑、歧路，以及不自觉的错误，都一一点破。”
太好了！佛法者，无上正等正觉之宇宙大真理，又谓阿褥多罗三藐三菩提，或译究竟圆满
的智慧，岂能犯错误！
读！刚读就发现上当了！书中充斥了“迷惑、歧路，以及不自觉的错误”！
唉，还是由老书呆给一一点破吧。
在第三页写道“其实，假如你真能做到天天在那里一动都不动，即使你没有道，别人也认
为你有道，皈依弟子也都来了。”这一段是接前面说打坐的，看来南氏没有好好地打坐，
老书呆问了问出家的师兄大德，他说这纯粹是没有常识的胡说八道！不经多年的修练（道
），别说天天坐着一动拨动，半天都不行！实践是检验真理的唯一标准，诸位不妨盘腿一
试。
翻过这页往下看，又出了大问题！
南氏由释迦牟尼佛在菩提树下抬头睹明星而悟 |
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f******e
发帖数: 6488 | 16 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: arhat (紫辰子), 信区: Belief
标 题: 南怀瑾先生新著：花雨滿天 維摩說法 8（补足）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 18 17:02:43 2006), 转信
「甘露法之食，解脫味為漿，淨心以澡浴，戒品為塗香。」由定而生慧，自然
可以得到有如甘露的無根水，甘是形容微帶甜味，但又不是太甜的味道。得禪定的
人說，是得到諸佛菩薩的甘露灌頂，也可以說自己為自己灌頂，自己的口水都是帶
甘味的。到了這地步，就不太在乎一般的飲食，因為自己在甘露法食之中，也自然
得到解脫，煩惱少了。即使心中故意想著最痛苦的事，也不起煩惱。但是雖然解脫
了煩惱，可是離解脫生死還早。即使有人可以做到告訴大家自己要走了，也真的就
走了，他還不算是解脫，了生死。這只是定力功夫夠了，能解脫分段生死，還沒能
解脫變易生死。
學佛有三樣缺一不可的：解脫、般若、法身。要有般若成就才得真解脫，解脫
圓滿了才得法身清淨。換言之，不得解脫，般若不會圓滿，法身不會清淨。而法身
空性的影子都沒看到的話，也不會得般若，也不會得解脫。
這裡說，有禪定的 |
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q******r
发帖数: 15 | 17 南無光明地藏王菩薩摩訶薩 (三稱)
千手千眼觀世音。兩眼似金燈。佛座西方一座塔。如來會上一藏經。文殊菩薩騎獅子。
普賢菩薩騎象王。兩眼似天堂。人裡魔。眼裡魔。眼中翳障盡消磨。人裡膜。眼裡膜。
眼中雲霧盡消落。人裡明。眼裡明。眼中斗點盡光明。有人誦得眼明經。生生世世眼光
明。孔雀明王靈感應。觀世音菩薩保安寧。嗡悉殿多薄俱那。南無光明地藏王菩薩。梭
哈。 |
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a******x
发帖数: 561 | 18 顶礼本师释迦牟尼佛！
南无阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！
合十~ |
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w*********r
发帖数: 2192 | 19 以下是现代禅导师李元松向佛教界公开忏悔的一则启事，请各位看看：
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〔现代禅创办人李元松向佛教界公开忏悔启事〕
凡夫我由於生了一场病，九月下旬方觉过去的功夫使用不上，从而生起疑情：过去所谓
的「悟道」应只是自己的增上慢。我为往昔创立的现代禅在部分知见上不纯正之一事深
感惭愧，特向诸佛菩萨、护法龙天、十方善知识、善男子、善女人至诚忏悔。
我今至心发愿往生弥陀净土，唯有「南无阿弥陀佛」是我生命中的依靠。
南无阿弥陀佛
李元松 顿首
二○○三年十月十六日
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s*******1
发帖数: 191 | 20 我们全都被男女性爱那点快乐给骗了--南怀瑾
佛经告诉你，有时候不一定看到男女性爱才入胎。他说我们这一生作人，悭吝，整人，
但是其它方面人品还好，来生还作人，不过变一个穷人。当你中阴的时候，像做梦一样
，忽然感觉到刮台风，又打雷，下大雨，淋湿了，又害怕，赶快跑；这时看到旁边一个
茅草棚，或者一个山洞，赶紧钻进去躲，就入胎了。那个时候没有性爱，是生在贫穷人
家，很苦。
有时候，中阴走进一个地方，这个地方风和日丽，建筑也非常好，就进去玩玩。进去就
入胎了，是富贵人家。所以入胎的因缘有很多种，也没有一定看到性爱。
十二因缘，无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，“六入缘触”……讲到“触”
，一有六入以后，就发生接触，触就是交感，互相就受影响。
“触缘受”，触就是发生感觉、感受。你说，我受凉了，给风吹了，就是十一切入的地
水火风这个风进来，冷气进来凉到了。一凉了以后里面发炎了，火起来了；接着流鼻水
了，鼻子不通了，水大不流畅了；所以地水火风在里头变化，触受接二连三太多了。
我们从娘胎生出来到现在，没有一天是舒服过的，每一秒钟的触受都是很痛苦的。但是
人们没有感受到，因为麻木了，习惯了，加上智慧... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 21 南无弥勒祖师诏告 (2011-11-26 10:27:23)转载▼
标签： 佛 道 儒 预言 2012 天机 杂谈
吾弥勒尊当来下生，掌盘大道收圆人间；而今天时接近尾声 ，快快清醒莫落红尘。
而今道坛局面混乱，考道未过收回真传；法界规定重设主坛，落道四川早有所言。
救苦真经为吾所写，(落在中原三星地；大证四川王桃心， 救苦天尊来救世 亲点文部
揭谛神)
确切真实绝不虚此，若遇不信以待观之；灾劫来时自会了识，莫说仙佛没有圣示。
道坛弟子心性不清，难当大任撤除天职；未得办好人间大事，自身因此高傲狂痴。
仙佛不愿再交差事，撤出三才撤回尊师；诸道总坛截止点传，当初所点皆得上算。
而今最重提高自身，互相学习共同步进；圣贤仙佛自会办理，保全修心修身修行。
时日不多快快努力，修习自身多做功行；龙华之时按功定果，愿诸弟子通过考核。
魔来不惧邪来不倾，补缺陋习圆通身心；神人合一通天达意，协助仙佛收圆末期。
灾劫之时仙佛显世，通过弟子自会佑之；切记保护自身肉体，莫要毁坏不成样子。
低心下气无为为之，心宽宇宙无边灵识；于天同心于佛同意，同待龙华同归无极。
天运中华人民共和国阴历 辛卯年 戊戌月 辛巳... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 22 南无济公活佛诏告 (2011-11-26 10:28:17)转载▼
标签： 佛 道 儒 天机 预言 2012 杂谈
归路朝朝随风了，时时不至难逍遥；
若思真心如明月，纷纷随随了空悲。
老衲活佛济公也，出自东天，已为金仙佛果后后期之圣中期，今老衲于此宣布，
因中国，马来西亚，台湾，各大道坛相继倒瘫，老衲已奉宇宙真主宰无极瑶池金母懿旨
撤离人间道坛。法界诸部门会审通过，一切 倒瘫道坛不得再行真道点传；于天运辛卯
年丁酉月甲辰日（ 中华人民共和国阳历2011年10月16日）结束天命真传，若再继续，
所做一切于法界皆不得上算；法界皆不可办理。执意者消耗自身福报，不得福德也；而
今法界采取第二方案，落道四川绵阳三星地，为人间总坛，仙佛菩萨直接带领；不属任
何金线系统，不属任何门派。由宇宙真主宰无极瑶池金母亲自监督，老衲也将于辛卯年
元旦佳节下降三星地总坛，亲自坐镇。
四川绵阳为三星福地，为蟠桃中心，中国中心地，为末劫收圆圣贤仙佛聚集处
；为得末劫打算，先将四川绵阳地区消业，地动山摇除去大部分业障，待灾劫来临之时
三星福地最为安全。想想便知，圣贤诸佛早有安排，... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 23 南无月慧菩萨诏告 (2011-11-26 10:30:01)转载▼
标签： 佛 道 儒 天机 预言 2012 杂谈
月影飞纱旋天起，圣光同心飘金绫；回眸叹观云河际，点点飞星耀光明。
吾月慧菩萨，已为金仙佛果后后期之圣中期，得皇天圣恩，可于末世为三明灯
之月；普照云城诸佛堂，可为世间姐妹兄弟效劳也。而今末法时期，考道严厉；宇宙真
主宰无极瑶池金母大开圣恩，准以人间姐妹兄弟发心便可超度亡灵冤亲，便可点开七世
祖先 父母玄关门庭，莫要 以为用世间金钱衡量。圣贤仙佛要的只是一颗心，若无此心
仙佛难办也；可知法界办理超拔 点窍之事宜需要耗圣贤仙佛多少福德力？人间一万两
万人民币差之十万八千里···实为仙佛圣贤出福德，人间发心姐妹兄弟只是一个真心
意。可莫要以为圣贤仙佛贪图人间此点小钱财，也是考验人间姐妹兄弟心性；舍得之心
至诚之心 恭敬之心 忏悔之心 正见之心 ，莫要错解圣意才是。而今诸多兄弟姐妹已
无回旋之地，圣贤仙佛气愤不已，对诸失望，恨不成器；仙佛慈训绝非是底看人间姐妹
兄弟，绝非对人间群生不公平。皆因诸多姐妹兄弟不知悔改，不知反省；冥顽不训，造
业无边，... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 25 A。 心心回向 ［http://book.bfnn.org/books/0293.htm］
『所有善根，心心回向，願生我國』。前面是講專念。在我們沒有往生之前，離不開社
會，離不開人群，離不開一切眾生。彌陀世尊和本師釋迦牟尼佛，兩位導師在經典裡的
教訓，我們一定要依照經訓做到。總而言之，這些教訓都是「斷惡修善，積功累德」，
這兩句都包括盡了，就是你所修的種種善根。修積這些善根，只有一個目標，一個願望
，就是求生淨土。這樣一個目標、一個願望就是「心心回向」，一切善根功德都迴向求
生西方。
前面講的「至心信樂」、「專念」是正修，「善根回向」是助修，正助雙修。正修偏重
在慧，助修偏重在福。有福報的人臨命終時，心不顛倒，如入禪定。臨終沒有病苦，這
是福報！有病苦的就是福報不具足。
－－
南无阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！ |
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f***e
发帖数: 5443 | 31 中国汉族血统还是很纯的，基因学证明中国历史上北方的民族融合几乎不存在
我们先做一个假设，如果中国北方真的发生了大规模的民族融合，那么突厥语民族
（匈奴、突厥）、蒙古语民族（鲜卑、契丹、蒙古）、满语民族（女真、满州），应该
和汉族有相同的共有Y染色体类型分布。
但我们研究R1a1、C3c、O2b三个染色体类型，却发现，汉族人中找不到这三种类型
的Y染色体。
首先说C3c，复旦大学生命科学院数据库里有560多个北方汉族样本、1200多个南方
汉族样本（2004年时），里面居然没有一个C3c，而在外蒙地区的蒙古人中，这个比例
为17%，在哈萨克族人中为12%，在图瓦人中24%，也就是在突厥语和蒙古语民族人口中
出现频率都特别高！而560多个汉族和1200多个南方汉族人群样本中，竟然没有一个是
C3c，基本排除了历史上突厥语、蒙古语民族和汉语人群的大规模融合，至少在父系上
的Y染色体中找不到证据。
其次再说R1a1，这个是中亚突厥语民族特有基因，在乌兹别克人中为20.1%，在
Hkoton人中为80%以上，而在汉族人中，没有发现R1a1，汉族人中有将近1%的R1和P，但
不是R1a1，而是他们... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 32 有的索南索女说人民的名义里面全是官场话，看不下去
还有的说官场上的说话方式是中共特色，看着就恶心
图样图森破啊！
尼玛，这不是中共特色，也不是中国特色，这叫：
政治语言
有人的地方就有政治，要搞政治就必须能听懂，还要会说，政治语言
美国官场也一样有政治语言。美国政客有几个说话直来直去的，听不懂政治语言，你听
政客讲话的时候能明白到底在说啥吗？
不懂政治语言，还以为pro life就是重视生命，pro choice就是重视自由？俩听起来都
挺好啊，那你选哪个啊？roe vs wade知道是啥吗？宗教自由法案知道是啥吗？约翰逊
法案知道是啥吗？
中国政客说话不直说，弯子绕来绕去，索南索女嫌烦。尼玛美国政客就不绕弯子啊
不懂政治语言的索南索女，听到美国政客说law and order就高潮了，以为人人遵纪守
法的社会要来临。听到family value也高潮了，听到hard working people更高潮，以
为说的就是自己，遇到了红太阳大救星。听到America first更是激动地泪如雨下
图样图森破，也不看看自己算哪根葱，能有资格smart不交税的hard working peop... 阅读全帖 |
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u*****g
发帖数: 542 | 33 usjiang 2012-03-30 14:08:32 880.00(伪币) 佛保你平安！
http://www.mitbbs.com/article_t/WBCenter/12534239.html
借人气颂扬地藏菩萨，发包子88与有缘人。
本来这帖子和神医护士没关系，但大家长期在外头跑，每天平安归来显然很重要。
你可以有其他宗教信仰，请你飘过。
得包子要求：
回帖颂扬地藏菩萨，说一句： 南无地藏王菩萨
即可，否则没包子。
地藏菩薩為佛教四大菩薩之一，與觀音、文殊、普賢一起，深受世人敬仰。以其「久遠
劫來屢發弘願」[5]，故被尊稱為大願地藏王菩薩。[1]
地藏王菩萨曾以婆罗门之女之身，为救不信因果，常轻三宝而堕入地狱的母亲，发出大
悲弘愿，要度尽六道一切众生，“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”
由於《地藏經》中講述了地獄的情況[29]和地藏誓度盡地獄眾生的大願，所以在民間，
常把地藏菩薩看成地府的主宰，或稱為「幽冥教主」，甚至認為祂是閻王的上司。因此
，一般在舉辦喪事、清明掃墓、過中元節、超度法會等，常供奉地藏菩薩，以祈求亡者
得度。... 阅读全帖 |
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c******a
发帖数: 11393 | 34 南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
5黄包, please |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 巴利語是古印度佛陀時代所通行的語言，巴利聖典就是以巴利文字記載古印度佛陀時代
聖者的言行紀錄，屬於南傳佛教典籍，堪稱是最貼切、也最具公信力的佛經。嗣經由現
代偉大的長老學者 們將之翻譯成英語文獻，幫助了我們跨越時空及語言的藤葛，使我
們有幸得以一睹佛時的生活原貌。
在眾多學者當中，第一位從事將巴利文佛經翻譯為英文者，是一位著名牧師的兒子。他
從事這工作的目的，是要證明基督教超越佛教，但是他的任務失敗了，卻獲得比預料中
更大的勝利，他竟成為佛教徒 ，且出家成為比丘！我們不要忘記這位長老的付出，使
尊貴的佛法普及於西方千萬人們，這位偉大的學者就是Dr.Rhy Davids Ven. A.
Mahinda。 |
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j******q
发帖数: 3 | 36 希望对大家有所帮助。
二、析疑
问：世界是怎样造成呢？（卢淑珍）
答：众生业缘所成。
问：有人问宇宙人生观真理是什么？（慧香）
答：人生是正报身之生命延续，宇宙是报身寄托之土，观是对此存有一种感想。若
能知众生为何而来，来作何事，得何结果，有何目的，彻底清楚，有正觉悟，即是宇宙
人生观之‘真理’，否则‘观’各有之，‘真理’则未也。
问：三千大千世界，亿万佛土外尚有何物？（陈明哲）
答：世界佛土，俱是无量无尽，一个大千外，还是世界佛土耳。
问：我自身有生命，此生命与佛，有何关系？（张清锦）
答：身求趋吉避凶，性求不生不灭，达此二种目的，全由智慧，必佛开示，方能悟
入，是生我肉躯者父母，活我慧命者佛陀，此其关系也。
问：佛教能够解释宇宙之由来否？（黄大川）
答：佛即为解释宇宙人生之迷，出现于世，岂仅解释而已，破之、立之、运用之、
转变之，无不自如也。凡研究法界缘起者，类能道之，惟非初学所易解耳。
问：宇宙万物，以及人之原始由来，曾闻皆由上帝创造，请问此说对不对呢？（詹
金枝）
答：佛学主张，万法皆系众缘和合而生。既说众缘，则前不能说其始，后亦不能说
其终，生生不已，变化无极。若必求创道者， |
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p*******y
发帖数: 782 | 37 佛在这个经里面告诉我们，地藏菩萨在过去无始劫以来，以无量无边的化身放光说法，
普度众生，常住幽冥法界。幽冥法界怎样讲法？我们怎么学习？我们是不是要钻到地狱
里去？一定要懂得经文里头字字句句表法的义趣。幽冥法界意思就是讲我们放低姿势，
为善不需要让人知道，不需要去表扬，这个就是幽冥法界。默默的去做，认真努力去做
，舍离一切名闻利养，就是在幽冥法界，成就自己真实功德，念念之中利益六道众生。
这个经里面给我们说，我们与诸佛菩萨的关系、我们与六道众生的关系，凡夫无知，真
正是所谓是弱肉强食，残害一切众生。这些众生也都是凡夫，也都是迷惑颠倒。迷惑颠
倒，报复的心不会消灭，你伤害他，他那个怨恨之心永远含藏在阿赖耶识里头，遇到他
有机会他怎能不报复？这种报复就是今天世界上的灾难，大灾难！佛在经上讲刀兵劫。
往后的刀兵劫就是核子战争。
刀兵劫因是什么？食众生肉。佛说得很清楚，要想免除世间的刀兵劫，除非众生不食肉
，这个刀兵劫才能够化解。年轻的时候无知，不吃它，也杀害它。蚂蚁，我们看到很多
人，自己也造过这个罪业。蚂蚁爬到家来，讨厌，烧一锅开水一下就把它烫死。我们看
到许多人这样干，我们也曾经干过，这些 |
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d**********l
发帖数: 647 | 38 至诚顶礼、感恩阿弥陀佛 西方极乐世界由阿弥陀佛的48大愿而有，净土法门也由阿弥
陀佛的48大愿，接引众生而有。
至诚顶礼、感恩本师释迦摩尼佛，没有世尊金口开示净土法门，我等今日哪的如此幸运
，能够借阿弥陀佛的大愿船往生极乐！
至诚顶礼、感恩龙树菩萨。
龙树菩萨是释迦牟尼世尊亲自授记，在佛灭度七百年后降生南印度婆罗门种族之家，菩
萨深入经藏、智慧超人，于现身即证得初地菩萨果位。菩萨一生著作甚多，据西藏所传
为122种，汉译为22种。有“千部论主”之称。其主要大著有：《十住毗婆沙论》、《
大智度论》、《中论》、《十二门论》、《菩萨资粮论》、《龙树菩萨为禅陀迦王说法
要偈》、《十二礼》。其中《大智度论》乃注释《大般若经》之书，与《中论》、《十
二门论》同属大乘教之空门。《十住毗婆沙论》是注释《华严经》之《十地品》，属大
乘教之有门。龙树菩萨广学空有二门，最后安住于净土他力之教；亦即《大智度论》中
多处赞扬弥陀净土，而后在《十住论》之《易行品》中告白自已归于弥陀本愿之救度。
最后菩萨以自己现身说法往生西方极乐净土！ |
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G**W
发帖数: 1865 | 39 Matching Category :
《大乘密严经》卷2：
「尔时金刚藏菩萨摩诃萨言：密严佛土是最寂静、是大涅槃、是妙解脱、是净法界，亦
是智慧及以神通诸观行者所止之处；本来常住，不坏不灭；水不能濡、风不能燥，非如
瓶等勤力所成，寻复破坏。非诸似因及不似因之所成立，何以故？宗及诸分是不定法，
诸宗及因，各差别故。
密严佛土是转依识，超分别心，非诸妄情所行之境。
密严佛土是如来处，无始无终，非微尘生、非自性生、非乐欲生，不从摩醯首罗而生，
亦非无明爱业所生，但是无功用智之所生起。……」
《大乘密严经》卷3：
「当知赖耶识，即名为密严。」
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶； |
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l**a
发帖数: 5175 | 40 其实也没什么,争来争也没意思了.现在觉得这些人想的没什么错,
佛说无我是真理,如果没有我,是谁去认识了解这个真理呢?
既然我都已经不存在了,我干嘛还在乎这些真理假理的屁话?
都是狗屁不就完了.
因为佛说的本来在逻辑上就是违背我的常识,我的经验的.
我的常识是一定要有一个基点，认识,必须立足于一个参照系.
而我,这个概念,就是一个永恒的,安全的,可靠的参照点.
这个丢了,可怎么得了呢?
你就是佛,也不能随便对我进行坐标变换啊，我会不舒服的.
那么佛也就只好说,苦集灭道,让我们先回避这个参照系的问题.
于是，后人便使劲争论这个参照系的问题,张三说李四的是错误.
李四说王五的不对.．．．．这个是"我见"，那个是"不了义"．．．
这些争论又演变成不同的说法,究竟是什么,鬼才知道． |
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d******r
发帖数: 5008 | 41 再看佛的生命科学，有关这方面，大家从来都不敢讲，现在我老实告诉你经典上看不
见而只有在律部有的资料。男人的精虫有青、黄、赤、白、黑五种，再加上酪色、酪浆
色共七种。这个说法要去求证了，以我所晓得的，是有不同的颜色。譬如有些大哲学家
、科学家，或者大英雄，他的精的颜色不同于一般。换句话说，他头脑也不同，神经也
不同。所以我年轻时听人讲过，天下的才子、英雄、美人都很好色。好色是当然的，因
为他天生秉赋不同，可以说基因不同。
那么佛说的精呢？他说不是精虫叫做精啊！全身都是精。也就是说，全身细胞都是精，
所以一个细胞抽出来可以克隆（复制）人。大家现在一讲到精，就想到性行为排泄那个
精，这种认识已经根本错了。那个的确是精，是男人在性行为上，把精一下变成精虫，
那是转化 。现在西方的医学说，是性行为的快感，脑下垂体受到刺激产生贺尔蒙，下
降到下面，而刺激了男性身体这部份的机能而造成的精虫。
关于男性的精，释迦牟尼佛的医学讲得很清楚，也是非常科学的。他在两千多年前，比
孔子早一点点，曾说女性子宫高一点不能怀胎，低了不能怀胎。所谓低了，我们现在妇
科检查叫子宫后倾。偏了不行，冷了不行，热了也不行。这说... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 42 早在儒教，道教，产生之前，佛教从印度传入中国之前，祭天在华夏已经有千年的历史。
一. 中国文化祭祀的起源：
中国文化祭祀的记载，始于公元前2205年之前，尧舜的时代.书经、舜典： “肆类
于上帝.” 记载舜向上帝献祭的史实.
魏元珪、《中国历代祭祀与祖宗崇拜之分析》中说： “祀天乃起源于封禅，所谓
封禅乃在泰山上筑坛祭天叫做封 ，在梁父祭地叫做禅.古代凡易姓而王天下的时候，必
行这种典礼.后来这种祭祀，不必定须到泰山上去，乃多在京城外举行，此即叫做郊社
之祭 ，古时冬至祀天于南郊，夏至祀天于北郊.”
中国文化最注重的是 “郊祭”，是由皇帝（天子）代表向天献祭.汉朝大儒董仲舒
记载： “春秋之义，国有大丧者，止宗庙之祭而不止郊祭.不敢以父母之丧，废事天地
之礼也”[春秋繁露、郊祭第六十七] 由此可知国家有大的丧事，可以停止宗庙和父母
的丧祭，足见祭天地之礼，大于宗庙的祭祀，也大于父母的丧事.
古代的君王执行祭天之礼. “为人子而不事父者，天下莫能以为可.今为天之子而
不事天，何以异是.是故天子每至岁首，必先郊祭以享天.”[ 春秋繁露、郊祭第六十九
] 古代的皇帝称为天子.为儿子的必定要事... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 43 ［临济宗］临济义玄上承曹溪六祖惠能，历南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、黄蘗希运
的禅法。
景德传灯录卷第十二
怀让禅师第四世一十二人 洪州黄檗山希运禅师法嗣一十二人 镇州临济义玄禅师
镇州临济义玄禅师。曹州南华人也。姓邢氏。幼负出尘之志。及落发进具便慕禅宗。初
在黄檗随众参侍。时堂中第一座勉令问话。师乃问。如何是祖师西来的的意。黄檗便打
。如是三问三遭打。遂告辞。第一座云。早承激劝问话。唯蒙和尚赐棒。所恨愚鲁。且
往诸方行脚去。上座遂告黄檗云。义玄虽是后生。却甚奇特。来辞时愿和尚更垂提诱。
来日师辞黄檗。黄檗指往大愚。师遂参大愚。愚问曰。什么处来。曰黄檗来。愚曰。黄
檗有何言教。曰义玄亲问西来的的意。蒙和尚便打。如是三问三转被打。不知过在什么
处。愚曰。黄檗恁么老婆。为汝得彻困。犹觅过在。师于是大悟云。佛法也无多子。愚
乃搊师衣领云。适来道我不会。而今又道无多子。是多少来是多少来。师向愚肋下打一
拳。愚托开云。汝师黄檗。非干我事。师却返黄檗。黄檗问云。汝回太速生。师云。只
为老婆心切。黄檗云。遮大愚老汉待见与打一顿。师云。说什么待见即今便打遂鼓黄檗
一掌。黄檗哈哈大笑。黄檗一日普请锄薏谷... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 44 ［临济宗］临济义玄上承曹溪六祖惠能，历南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、黄蘗希运
的禅法。
景德传灯录卷第十二
怀让禅师第四世一十二人 洪州黄檗山希运禅师法嗣一十二人 镇州临济义玄禅师
镇州临济义玄禅师。曹州南华人也。姓邢氏。幼负出尘之志。及落发进具便慕禅宗。初
在黄檗随众参侍。时堂中第一座勉令问话。师乃问。如何是祖师西来的的意。黄檗便打
。如是三问三遭打。遂告辞。第一座云。早承激劝问话。唯蒙和尚赐棒。所恨愚鲁。且
往诸方行脚去。上座遂告黄檗云。义玄虽是后生。却甚奇特。来辞时愿和尚更垂提诱。
来日师辞黄檗。黄檗指往大愚。师遂参大愚。愚问曰。什么处来。曰黄檗来。愚曰。黄
檗有何言教。曰义玄亲问西来的的意。蒙和尚便打。如是三问三转被打。不知过在什么
处。愚曰。黄檗恁么老婆。为汝得彻困。犹觅过在。师于是大悟云。佛法也无多子。愚
乃搊师衣领云。适来道我不会。而今又道无多子。是多少来是多少来。师向愚肋下打一
拳。愚托开云。汝师黄檗。非干我事。师却返黄檗。黄檗问云。汝回太速生。师云。只
为老婆心切。黄檗云。遮大愚老汉待见与打一顿。师云。说什么待见即今便打遂鼓黄檗
一掌。黄檗哈哈大笑。黄檗一日普请锄薏谷... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 45 馬祖道一曾云：
汝等諸人，各信自心是佛，此心即是佛心。達磨大師從南天竺國來，躬至中華，傳上乘
一心之法，令汝等開悟。又引《楞伽經》文，以印眾生心地。恐汝顛倒，不自信此心之
法，各各有之，故《楞伽經》云：佛語心為宗，無門為法門。
－－－
《松源崇岳生平及其禪思與禪風》
enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR.../misc386100.pdf |
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c***h
发帖数: 2262 | 46
”
自从阿含的圣典地位被世界各地佛学学者确定，
影响到大乘慢慢的不像古时候那般轻忽打压阿含，慢慢向阿含靠拢
而另一股风潮开始形成，就是抛弃大小乘，汉传 藏传 南传
开始自成一派，回归探讨更正确的佛法
很多新兴的华人比丘或佛弟子，既不是向南传学习(当然会重视参考)，
也不满大乘(汉传 藏传)一贯的作风，因为明显与佛陀差很多。
有着佛教传统，又不想远渡重洋到泰缅，
(或者去泰缅学习了，也许自认华人有佛教的优越性，未必要走南传也不一定? )
(或者既然抛弃大乘，也知道南传也是部派之一，未必完全正确，
而又有全球佛学学者的数据为底子，自认可以独自探讨更正确的佛法，于是也一样把南
传抛弃)
总之，一群独立的比丘及佛弟子开始自成一格，开创新局面
开始专研及修习阿含，抛开南北传。
这群比丘或佛弟子，很让人讨厌。
因为比较理性一点点，像学者一样，天不信地不信，把道理说清楚再说。
对于宗教人士来说，这一小搓狂徒看起来有点自大，顽固。
大乘信徒讨厌他们，这是一定的。
可是南传信徒可能也会讨厌他们。
但是确实有这股新风潮形成。 |
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发帖数: 1 | 47 这很难讲。。。因为你不是上师、佛，你没有他们的境界，你怎么知道这不是出于某种
善良的动机？
比如，上师作为某佛来现世的分身或化身，完全可以说，被性侵者这是前几世念了多少
“南无某某某佛”、或求拜多少劫多少世纪，所以本世就可以通过这种方式来助 ta 消
业，当然也可以认为是自愿的。
按这种善恶逻辑，第一要考虑出发点，而不是事实，现在至少出发点是好的，而且虽然
当下是苦，但长远和结果也会是乐。。。而且有可能暂时的苦是必须的，因为前世犯了
罪嘛。
btw， 受苦受难可以免罪消业，这是不是佛教的精神？ |
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s*******w
发帖数: 2257 | 48 “抢救大陆学人”计划
来源: 千里 于 2016-03-29 11:24:30
1948年底，国民党输掉大陆已成定局，只好布局退守台湾。国民政府发出训令：“科学
教育界能搬迁的人、财、物尽量搬迁，先以台湾大学为基础，而后慢慢站稳脚跟，以达
‘求生存、图发展’的目的”。在蒋介石的直接领导下，时任国民政府教育部长朱家骅
和傅斯年、杭立武、蒋经国、陈雪屏等要人于南京紧急磋商谋划了“平津学术教育界知
名人士抢救计划”细节办法，并拟定了“抢救人员”名单。
“抢救大陆学人”计划由蒋介石手谕指令傅斯年与朱家骅负责制定，并在具体执行和实
施上由傅斯年、陈雪屏与蒋经国三人组成小组，负责具体“抢救”事宜的研究谋划和具
体操作。与此同时，蒋介石亲自指派的飞机也冒着炮火飞抵北平，停留在北平南苑机场
等待被“抢救者”登机南飞。
按照蒋介石的指令，此计划中以下学人是要必须“抢救”出来经南京送赴台湾的：一是
大陆各大专院校的负责首长；二是原中央研究院院士；三是因政治原因必须限令离开大
陆高级知识分子；四是在国内外学术上有杰出贡献者，等等。于是，一份经傅斯年、陈
雪屏和蒋经国三人共同商议拟定的“抢救”的名单很快出炉了... 阅读全帖 |
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p*********y
发帖数: 16 | 49 http://www.guoxue.com/master/nanhuaijin/nanhuaijin.htm
学界楷模 一代宗师
时至今日，在海峡两岸，在日本、韩国，在东南亚，在北美、欧洲，甚至在世界上
其它更多的国家和地区，南怀瑾先生依然是一位颇富神秘色彩的传奇人物，且名播遐迩
，声誉日隆……。
早在四十余年前，作为国学大师的南怀瑾先生即在台湾倾全力讲述印行传统文化经
典，从学界、商界、政界，直到民间大众，不辞辛劳，奔波教化三十余载，内容涵盖了
儒、佛、道及诸子百家，兼及医卜天文、拳术剑道、诗词曲赋，著述凡三十余种，立足
时代科学精神，将古老的中华传统文化推进到一个新的、更加璀灿夺目的文化层面，开
拓了全新的学术视野，其影响之深远必将是划时代的。其後，先生又奔走於美国、香港
、欧洲等地，虽偶于经贸领域度化，然其根本心愿仍在中华传统文化之宏扬，盖以文化
为民族存亡之根本也。
数十年来，南先生虽旅居海外，然心怀故土乡梓，深切关怀着大陆经济、文化、社
会的发展，晚年尤甚，谆谆教导海外众多弟子赴大陆投资，引进先进科技，支持国家经
济建设，并率先在大陆投资一千二百八十六万美元修建金温铁路。筹集 |
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c*******n
发帖数: 35 | 50 http://www.mxzjnet.org/bbs/redirect.php?tid=2758&goto=lastpost
“组团见南师”诸位：
2010年1月22日来函《禅七法会申请书》收悉。已禀告 南师。
南师嘱秘书室代笔答覆如下：
一、来信他们读给我听了。大家都说向我求法，我也没有认为自己开悟得道了，也没有
认为自己在弘扬佛法，也没有所谓的山门，也不收弟子，几十年都是如此。所有我所知
道的，在书上，都讲完了。你们自己读书发生这种见解，是你们自己上当受骗。
二、所谓“依法不依人，依了义经不依不了义经，依义不依语，依智不依识。”你们有
何问题自己去研究经典，为何一定要找个人崇拜依赖呢？我九十多岁了，已经很累了，
没有精神应酬那么多人啊。
三、太湖大学堂不是宗教团体，不提倡宗教。是爲了研究教育文化而开办，也没有常规
招生。有缘的好朋友，合条件的，一起做研究而已。偶然有缘来旁听的，出去说是参与
了什麽什麽班，都是他们自己叫的。我来这里也是挂单的。
四、你们是小说故事看多了，什麽断臂求法，程门立雪，还有不见面就跳河的，还有要
跳楼的，想长跪不起的，这不是威胁吗？哪里是求法，于做人做事合理... 阅读全帖 |
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