c***s
发帖数: 70028 | 1 作家贾葭，前一阵子“被失踪”，于是不小心当上了“网红”。最近，他再次刷屏了朋友圈，用一篇题为《你唯一能做的事就是早发财早移民》之雄文，引经据典、条分缕析，重申了六年前他写在专栏里的论断：一个典型的中国梦就是离开中国。
巧合的是，正在刷新中国爱情电影票房纪录的《北京遇上西雅图之不二情书》，刚好为这句话做出了最为生动的图解。
是的，《不二情书》99%的剧情发生在澳门、洛杉矶、拉斯维加斯、伦敦，而属于宜昌和北京的戏份，加起来还不到3分钟。简而言之，整部电影说的就是一群身在海外的中国移民的爱恨嗔痴。
这个故事里的人，上到耄耋，下到少年，他们全都处在“去国怀乡”的状态之中，可是怀则怀矣，其实谁也并没有要“回来”——你看那个不喜欢被老妈拽到美国来读书的叛逆中学生浩浩，在大牛（Daniel）叔叔现身说法的劝慰下，最后不还是留了下来吗？而那对移民了几十年却依然英文不灵光的老爷爷老奶奶，虽然处处瞧不惯鬼佬的种种，浑身上下都透着优雅的民国范儿，可也只有到了埋骨时，才肯魂兮归来。
这条线索最高光的段落是，大牛带着林爷爷去考驾照，而尽管老爷子自己说不清楚英语，却丝毫不妨碍他指摘那位印巴裔考官的口音太重。最后，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 2 从外观和内容上推断这应该是属于清朝的书。专家认为，如果是善本，那么这本书就具有科学研究价值。
在书中，画了12个小格子，每个格子里都是一句英语，最上面是汉语句式，中间为英语句式，最下面是汉语注音，这些注音都是用汉字代替音标。
不是乱码 是“音标”
tomorrow i give you answer to do with my friend
托马六、唵以、及夫、尤、唵五史为、土、度、回夫、买以、勿伦脱
“托马六、唵以、及夫、尤、唵五史为”，“土、度、回夫、买以、勿伦脱”……这些毫无逻辑的文字叠加一起，让不少人都以为是乱码，而在没有复读机的晚清，英语发音全靠这些“乱码”。
昨日，成都市民尧先生展示了收藏的一本印有“咸丰十年”字样的英语教材中，上面“乱码”对应着英文句子，分别是“tomorrow i give you answer”，“to do with my friend”。据四川西部文献修复中心专家推断，从这本书的印刷和字体、内容上推断，英语书应该是真实的，属于清朝晚期，不过，由于暂时没有看到实物，不能推断出具体年代。一些近代史研究专家则表示，汉字注音学英语的现象在近代非常普遍。
汉... 阅读全帖 |
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E*********r
发帖数: 10 | 3 说西洋前，先说说清朝野对于开海的反对意见。除了华夷大防，其心必异一类的顽固观点
外，主要异议在于开海造成国内物价波动，海上治安状况差，洋商和海关官吏舞弊这几个
原因。如康熙四十七年江浙米价腾贵，部分言官辩疏：“皆由内地之米为奸商购往外洋所
致，请申严海禁，一概不许商船往来，庶私购绝而米价平。”<<清升祖实录>>又如江苏巡
抚张伯行连续上疏，渲染海洋盗贼猖獗，建议出海商船只用一桅，均改为平底等。
在开海的相当长一段时间内，康熙还能审时度势，制订过一些开海惠商的政策，如改变明
代对洋船的抽税方法，由原来的按来船的大小抽收税银(梁头税)，到根据货物品种抽收货
物税为主，梁头税为附，并且统一江，浙，闽，粤四海关的税率和计税方法，避免重复征
税。但是康熙不能不受这些反对开海建议的影响。
对于西洋，同禁绝南洋，鼓励东洋的政策不同，康熙一段时间内是听其自来，顺其自然。
康熙和葡萄牙和法国国王都有往来。五十四年，康熙朱谕还说：“西洋人到中国三百年，
未见不好处。”<<康熙朝汉文朱批奏折汇编>>康熙后期对于西洋贸易的政策于五十六年开
始根本转变，其谕告大学士们：“如西洋等国，千百年后，中国恐受其累。此朕 |
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gd
发帖数: 101 | 4 中国陆地边界争议由来
清韵书院 喵喵2001
由于中国历史上长期恪守“华夷之辨”，以自己为“天下之中”，将周边邻国、甚至所
有自己知道的国家都视为藩属，视双边关系为朝贡与施舍关系，故对边界的划分和确定
一直缺乏明确概念，在他们心目中，溥天之下，莫非王土，所谓“邻国”，不过是由“
外臣”治理的本国领土罢了，无需斤斤计较，所以中国与几乎所有邻国间边界划分都存
在模糊之处，甚至长期以来根本没有正式划界。加之中国是多民族国家，境内许多民族
和周边国家的主体民族渊源较深，甚至同出一源，这也成为滋生当代边界争议的温床。
进入近代，西方殖民者开始染指亚洲，许多周边国家沦为殖民地，在殖民者以这些国家
为跳板蚕食中国的过程中，与中国政府签署了许多边界协议，这些边界自然存在许多生
硬、不合理的地方，当邻国取得独立、继承殖民时代的边界后，殖民者遗留的边界隐患
，也自然成为邻国间的争端之源。
朝鲜 冷静下来看历史
在这些边界争议中，朝鲜半岛(朝鲜、韩国)声音最大，两国许多史学家或以高句丽发源
于中国东北为由，认为中国应将东北吉林、辽宁大片领土“归还”朝鲜，或以栗末靺鞨
所建立的渤海国为“高丽别种”为由，主张渤 |
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c*c
发帖数: 2397 | 5 作者：ninghaigeo 回复日期：2006-12-20 6:56:53
赵丰年有句话说得深刻，满清政权把中国传统的华夷之辨，从文明和野蛮
的区分，篡改成为中国文明和西方文明的对抗。
希望大家认真领会，这正是五四以来，中国知识分子的最大误区。
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对不起，我想对于这句话简单表达一些粗陋得看法，希望大家不要见笑，发言尽量
短。
满清对于汉族得残暴统治结合灭绝汉族文化特征的措施，使得汉族开始野蛮化也就
是满化却浑然不知。但是，这种失去了华夏文化哺育的中国社会开始和文明社会脱节，
直到西方人1840年以先进文明的姿态出现在中国土地上。满族野蛮文化塑造的中国当然
不可能和近代西方相抗衡。虽然满清的社会虽然已经很少有华夏文化的特征，但是愚民
政策下的汉族人却开始认同满清社会是华夏文化所塑造。所以很自然得就认为，东西方
的差异是中国文化和西方文化的差异，而不是野蛮满族文明和西方先进文明的差异。
所以，中国的知识分子开始对传统文化产生不自信，并开始抛弃已经被满族人摧残
得面目全非，所剩无几的文化传统，而选择学 |
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c****e
发帖数: 1464 | 6 《 评书朝代歌 》
纣王无道乱朝纲；民不聊生百姓慌。 太公渭水空吊鱼；奇人异士不寻常。
哪吒骨肉恩情重；起死回生莲花装。 心思慎密多机巧；变化万端杨二郎。
群仙齐聚诛仙阵；血流成河染战场。 人心所向势难挡；武王平商定安康。
斗转星移世变迁；金戈铁马度春秋。 万水千山寻古道；抚今追昔访战国。
孙膑兵书传千载；庞涓弄奸把命丢。 苏秦张仪世奇才；商鞅变法六国收。
五霸七雄今何在；洒向山川一杯酒。 嬴政一统定华夷；千古留名秦始皇。
焚书坑儒世少见；规范度量功一桩。 哭倒长城孟姜女；指鹿为马奸赵高。
张良桥下三拾履；韩信胯下忍张狂。 刘邦起义斩白蟒；项羽失策鸿门宴。
四面楚歌围垓下；霸王别姬泪湟湟。 建大汉高祖立业；篡婿位王莽建新。
决胜负昆阳鏖战；建东汉光武中兴。 世难料风起云涌；十常侍昏天暗地。
施连环吕董反目；拜桃园三人一心。 战官渡以少胜多；烧赤壁三足鼎立。
三气周瑜夺九郡；怒杀关羽复又失。 平定南蛮臣子意；北伐中原老臣心。
且看三国多少事；尽付笑谈空牢骚。 文帝英明立隋朝；传至杨广亦昏庸。
怨声载道民造反；贾柳楼上拜群雄。 李密贪色犯众怒；瓦岗散将一场空。
贞观之治建伟业；开元盛世兴盛 |
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j*********g
发帖数: 153 | 7 对于跳动华夷之分，民族仇恨的知识分子，或者是洪秀全那样的民科，压制一点有好处
，呵呵 |
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y**********r
发帖数: 672 | 8 呵呵 我不主张有华夷之分
清朝对现在的领土贡献是巨大的 这点相信读历史的人都不会否认
西藏的牢固统治 蒙古地区和新疆都是清朝确立的
慈禧的确太无能了 这点你也说了，不过我说的压制 是指文化上的
看文字狱 看汉人在清朝前期的地位 等等 |
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M****7
发帖数: 2334 | 9 中国古代华夷杂处时代（战国以前）有些白种部落，都是些华夏圈之外的野蛮部落。主
要分布在山西，河北和山东，偶尔较为强势，主要处于弱势，其地其人在华夏诸侯国的
打击下逐步消亡。这些白种部落因其人口有限，文化落后，对古华夏文明影响很小，可
以忽略。可以参阅春秋左传，以及今人杨宽所著的先秦史，蒙尚蔡顾诸大家的相关著述。
至于中国人以前是白人的说法，之所以隔断时间就会出现一次。无外乎两种人：1）纯
粹无聊捣乱，插科卖臭；2）下贱奴才。这两类人本版及史版可谓盛产。 |
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g********n
发帖数: 4809 | 10 中国的哲学和逻辑，自从独尊孔孟以后就再也不是现代工业革命的基础了，现在西方的
民主制度虽然没有照抄雅典的城邦民主制度，但是是很明显的借鉴和参考。
什么时候蒙古部落也算是中原文明？你不懂什么叫做华夷之分吧？OK,我详细一点，就
是西方的罗马希腊文明的延续，发展出来的现代西方工业商业文明，注定取代中国古老
的农耕文明，孔孟学说，这样说可以了吧？
a
if |
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s******6
发帖数: 748 | 11 我在想，如果唐宋时代的中国人看到金字塔和巴特农神庙，整个世界观一定都会被颠覆
。在当时中国人的已知世界里，的确没有更为先进的文明了，所以才有华夷之辨。古印
度的文明虽然还是比不上埃及和希腊发展的程度高，但它所发展出来的佛教传入中国却
被广泛的顶礼膜拜。
欧洲有机会接触由埃及希腊罗马一脉相承下来的发展的相当成熟的文明，所以才有了文
艺复兴和工业革命。现代西方文明，正本溯源的话，一直可以追溯到古埃及（例如西方
的拼音文字便是由埃及象形文字演化出来的）。
而1919年前的中华文明，是一支相当有原创性，独立发展起来的高度发展的文明，但因
为缺乏与其他发达文明的交流使得后期的发展停滞了。 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 12 这是阶级斗争史观的软肋，一碰上所谓阶级冲突和民族矛盾共存情况就傻眼了。。。bt
w觉得以前教材似乎没有很好的把传统的华夷之分发挥好。。。 |
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g******e
发帖数: 403 | 13 你是汉人吗?
你认为你是汉人吗?
你知道华夷之辩吗?
汉人对异族的排斥.更不用说五胡乱中华时只占了半壁江山的胡人,和誓死不让胡人遗种中原的汉人后裔了. 如果汉族不纯，全球没一个民族是纯粹的. |
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p****t
发帖数: 11416 | 14 造反者和被推翻者有没有从属关系，既不是造反合法性的充分条件，也不是
其必要条件
我的观点是文化的承续发展才是合法性的来源。商承续发展了夏文化，周承
续发展了商文化，所以后世认为他们是一脉相承。蒙元和满清是在宋、明基
础上开倒车，所以被认为是蛮族统治。倭日假如统治了中国，几十上百年后
评价肯定更接近商周而不是元清
华夷之辨从来都是文化区别大于血统地域差异。倭日的文化和中华文化的同
质性，不是蒙元满清那种几十年前还是游牧或者渔猎的纯蛮族可以比的。看
看现在年轻人哈韩哈日的劲头，就知道假如倭日统治中原绝大多数老百姓会
是啥态度了 |
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k**o
发帖数: 15334 | 15 吕留良只不过说了一句“华夷之分，大过于君臣之伦”，还没直接骂满清，只是比较恶
毒的影射了一下，这就能推翻满清皇帝吗？
结果吕留良因曾静案被发现这些言论，然后被满清从坟里扒出来鞭尸，然后抄家灭族，
差点被灭了十族，学生朋友都被砍了不少。吕氏被罚世代为奴，直到辛亥革命后才平反
，得以为吕留良平反立祠立碑。 |
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f******t
发帖数: 179 | 16 对啊，人家广东福建现在因为经济原因成为较强势较有生命力的方言之一，总比因为政
策照顾而得意来得名正言顺吧！
我以前跟北京同学开玩笑说，你不要因为岳飞被莫须有的罪名被杀而生气，你祖上也不
是南宋的，是属于金的，你不要站错边了，比以地域辩华夷更可笑。 |
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e***d
发帖数: 8248 | 17 经历了五代战乱的宋初和元末战乱的明初，
都有过相当激烈的华夷之辩，本非异事。
可是以臆测匆忙做出结论，就比较缺乏公正讨论的态度。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 18 给禁了不是因为前半段的华夷一家，而是后半段的有关篡位的辩护 |
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d******a
发帖数: 32122 | 19 雍正在书中辩护了的华夷一家，被反满人士造谣成是自称不是中国人
反满人士的这种谣言也太低级了一些 |
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f*****e
发帖数: 939 | 21 [ 西岭散人 ]
于:2010-11-25 17:17:59
http://www.ccthere.com/article/3180968
自戎狄东寇已来，天地倾覆，神州陆沉久也。戎狄比於中华，名微而众寡，然遂能以弱
为强，屡犯中华者，非惟天时，抑亦人谋也。
方今美夷悍据东洋，国富兵强，士民内附，贤能为之用，此诚不可与争锋。台海同胞有
间，忧在腹内，两岸苍生祈太平，故曰东和。
俄狄据我北土已历百年，国人犹思复之。天厌凶逆，今观其国运日蹙，惟气数未尽，缓
图为上。维春水既长，寒冰自消，故曰北融。
西域徼外皆非我族类，风教固殊，难为一体。然则回地之石油、欧洲之科技、非洲之资
源，皆我所欲也，诚宜互市交易，故曰西通。
南中据两洋形胜，扼东西交通之命脉。其民皆氐羌濮越苗瑶之余绪，枝叶同根。诸邦皆
我前朝之属国，本为一体。今为中华兴万世基业计，莫若广自由，兴民主，理朝纲，选
贤良，内修仁义，外抚诸邦，审时度势，攻心利导，以期合众为一，固本培元，故曰南
合。
中华复兴之号角，其南向而鸣乎？ |
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m********y
发帖数: 21909 | 23 具体事实没有意思，你来谈谈深层次的问题，中国历史上的一个大得没边的问题，华夷
之辨。
看看你冒充有文化的，冒充的好不好？
冒充的好，我奖励个冒充包子给你。 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 24 我个人不欢迎没有史实基础的瞎扯，但这和版务无关，除非版大有新的版规。
不知为不知，我绝对不会靠书评来总结一本书。你最多只能说某人的书评是XXXX，拉上
陈寅恪做什么大旗呢？你既然没读懂，你咋知道那本书到底讲什么。人家说不定根本就
没提华夷之辨。 |
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h*i
发帖数: 3446 | 25 这个历史情况我不太清楚。不知道那时有没有华夷之辩，需要研究一下。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 26 南方周末 2011-02-24 22:58:09
洪流之后是盲流。狂热和激情之后，谁也不知道该干什么。虽然我在外面换了身份
，也叫做红卫兵，白吃白喝四处闲逛，像个真理化身似的横扫牛鬼蛇神，可我的父母却
仍被同样是红卫兵的年轻人横扫。
毛主席在天安门城楼上接见了中国红卫兵
1966年文化大革命开始，全国各地红卫兵开始大串连
作者系复旦大学文史研究院院长
“革命大串连的洪流汹涌澎湃。大串连，是出现在中国地平线上的新生事物，是群
众在无产阶级文化大革命中的伟大创造。大串连，是广大革命师生和红卫兵的革命大熔
炉，是学习毛泽东思想的最大的最好的学校。大串连，把文化大革命的烈火燃遍全国。”
———《人民日报》1966年11月27日的报道
【第一部】铁流
>>有蒸汽就一定有吃的，我们决定闯进去。卸开一块门板，发现里面居然是一口大
蒸锅，锅上居然有一个硕大的甑子，甑子里面更让人喜出望外的，居然是有一两百只枕
头形的热粽子。饿极了的红卫兵已经全然不顾一切，撕开热气腾腾的粽叶，狼吞虎咽地
往嘴里塞了几口。毕竟是大学生，那个戴了眼镜的大学生建议，“我们是毛主席的红卫
兵，也要像长征的红军一样，给老乡留... 阅读全帖 |
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j*****n
发帖数: 208 | 28 不是民族观念，我说的是华夷之辩，“留发不留头”与姓朱的当皇帝还是姓孙的当皇帝
，还是有区别的吧 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 29 话说公元1926年，全国军队刀枪入库，马放南山，吃饱了撑的搞起了大选，做起了宋教
仁这个阶级敌人想做却没有做成的事情。全国政治力量整合，出现三个大党，纲领如下
，你投谁的票？
第一，我党：
我党开宗明义指出我党只代表无产阶级，但是如下所述，现阶段也代表农民、小资产和
民族资产阶级。我党认为，中国是一个阶级社会，中国社会主要矛盾是阶级矛盾，有国
内的阶级矛盾，也有帝国主义和半殖民地国家之间的矛盾（另一种类型的阶级矛盾），
解决我国问题的方式也就应当是阶级斗争。我国的发展方向，应当是社会主义，进而共
产主义，因为资本主义的腐朽性质已经在帝国主义阶段暴露无遗。近期中国尚不具备社
会主义的可能，因而可以团结农民、小资产阶级和民族资产阶级，结成联盟，但是无产
阶级要取得领导权（否则我党就没有独立参加大选的必要了，可以和国民党组成泛赤阵
营一起来选了）。我党如果上台，将加强国家权力，这种国家强权对于不同思想和行为
的惩戒权力要很大，而且无期限，这和下面的大帅党有些相似。但是我党要的更多，还
要政府对社会和经济事务的直接干预的权力。农村要解决土地问题，没收一切“公有”
和地主、富农土地，归为国家公有... 阅读全帖 |
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v****e
发帖数: 1240 | 30 二战（欧战）史，三国史，也都算主流话题。不过在二战史话题上，小将倾向挺苏，老
将有挺美英的，还有挺元首的（据说毛轮也有挺德的，具体情况不详），拿到最后又是
国共之争毛邓之争的变种。三国史，按理说，不会太偏激，既是古代史，又不象岳飞袁
崇焕那样包含民族问题，华夷之争。然而这也不能保证不出界，几个月前，为个“屠”
字，也是血肉横飞 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 32 国军在同一天也写了一篇祭黄帝陵, 文邹邹酸溜溜的, 很是差劲
维中华民国二十六年民族扫墓之期，追怀先民功烈，欲使来者知所绍述，以焕发我民族
之精神，驰抵陵寝，代表致祭于我开国始祖轩辕黄帝之陵前曰：
粤稽遐古，世属洪荒；天造草昧，民乏典章。
维我黄帝，受命于天：开国建极，临治黎元。
始作制度，规距百工，诸侯仰化，咸与宾从。
置历纪时，造字纪事；宫室衣裳，文物大备。
丑虏蚩尤，梗化作乱；爱诛不庭，华夷永判。
仰维功业，广庇万方；佑启后昆，恢廓发扬。
追承绩猷，群情罔懈；保我族类，先灵攸赖。
怀思春露，祀典告成；陈斯俎豆，来格来歆！ |
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v*****s
发帖数: 20290 | 33 南明抗清有个特点，正统朝廷被灭得快，然后自发的很多，义军很多。南宋抗蒙主要还
是朝廷在抗，朝廷崩溃以后，就没什么民众自发的抵抗。我想，这个和忽必烈的高超政
治手段和蒙元的民族融合色彩更浓有关。另外呢，南宋养士，对士大夫的优容确实也使
高官更容易感受皇恩而死节。或者说，其实蒙灭宋战争里面的民族成分并没有我们以前
想的那么重，而更接近于传统的王朝战争。相比，明末抵抗的民族意识更强（这个很大
程度要感谢多尔衮亲王的剃发令），种族战争的意味更浓一些，比如汉军也统统要编入
八旗，成为包衣奴才，而且经过宋亡以后，作为一个推翻异族统治上台的王朝，可能对
华夷之防强调的也更多一点。
和兄台的讨论还是很愉快啊，很长知识，不过我要去睡觉了，晚安。 |
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a****5
发帖数: 10854 | 34 1. 好感度：
赵 = 秦 > 齐 = 魏 > 楚 > 燕 = 韩， 中山宋卫不入流
2. 战国和如今的国有很大不同，战国各国没有民族差别，而今的国家之间有华夷之别
。 所以，身为秦国客卿，自然应当尽本分。一句话，可以接受郭松龄，但不能接受陈
公博。 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
Commissar (Comrade Commissar) 于 (Fri Apr 6 00:12:12 2012, 美东) 提到:
谈过了唐宋元明清，再来看看战国七雄，分成两个问题，
1，齐，楚，秦，赵，魏，韩，燕，七国，你的好感度怎么排？要列中山，宋，周，卫
等也行。
2. 假设你生在战国时代，你不是秦国人，你愿意到秦国做客卿，帮助秦发兵攻击自己
的出生国吗？
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vespers (西瓜很好吃) 于 (Fri Apr 6 00:32:41 2012, 美东) 提到:
赵第一，秦第二，齐ws，楚sb，其它都是浮云。
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cayi (嘉漪) 于 (Fri Apr 6 00:39:04 2012, 美东) 提到:
这好感度是按实力排滴？
☆─────────────────────────────────────☆
M... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 36 嗯，古代藏书多在官方少数几个点，多以孤本形式存在，这个我信
不过我怀疑秦那个时代的法令执行严格程度，它刚刚征服天下 |
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m******r
发帖数: 4351 | 37 当时诸子百家，主要有儒墨道法名等
名家是逻辑家，玩诡辩的，不成气候。
墨家和儒家对立。
老子为代表的道家是不争，回到原始氏族社会
总之，儒墨道主张不同，但共同点都是厚古薄今，法先王
而法家是法后王，打倒无功受禄的贵族，让人民直属国君
为了消灭儒墨道的依仗，法家发起毁灭上古史是顺理成章的。 |
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t******o
发帖数: 2792 | 38 当时大背景就是诸侯争霸，礼崩乐坏，实际上就是从周制走向秦制。
老子主张通过“无为”回到周制。
孔子主张通过“有为”回到周制。
一开始儒道可谓殊途同归，所以也就不奇怪孔子尊敬老子。
至于墨家，按照顾颉刚的说法，是反对周制的，但大家当时都尊古，所以也打着尊古的
旗号。
而墨家又是有组织的，不为“利出一孔”的法家所容也是必然！ |
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w****j
发帖数: 5581 | 39 嗯，这么说也有道理，韩非子就提出了儒以文乱法，侠以武犯禁。秦对儒有所打击，但
说不上是毁灭性的吧？秦身后多年的战争才差不多是毁灭性的。汉朝基本上应该说是消
灭了游侠吧？其是秦汉（汉早期）时期的儒和后世的儒区别也挺大的。
不过老牛说的是对史书的禁毁，这个也算不上是儒法之争吧？貌似法家没有要求系统篡
改历史的学说啊。 |
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t******o
发帖数: 2792 | 40 儒家是法先王回到三代之治，
法家是法后王，毁掉史书就是力求毁掉人们对三代之治的认识和怀念，这是自然而然的
啊。
4楼老牛不也是差不多的意思。 |
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h*i
发帖数: 3446 | 41 这个容易。
周人出走之后的古埃及是什么样的和我们没有关系。后来古埃及都换了好几栽统治者了
，大多都不是炎黄子孙了，管他们干嘛？这因为这些后期的统治者和希腊人不清不楚才
导致他们的衰亡，这正说明了保持炎黄纯正传统的重要性和华夷之辩的必要性。所以后
人吸取教训，不用女主当政。等等。 |
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J*******l
发帖数: 133 | 42 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: ChinaNews
标 题: 嫁接汉文明是异族惯用的迷惑汉人的手法(节选)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 18 12:36:18 2012, 美东)
2012-08-18 10:17
（原作因无法通过百度的过滤嘴，因此作了删减）
关于文明的嫁接手段的采用，汉人一点都不陌生，我们看一下以下异族的作法。
一是“合”，其特点是将汉人的专利说成是共同拥有的。
满清就利用阉割后的汉学奴役统治汉人近三百年，他们把所有汉人的东西都说成是与自
己有关连的，哪怕是菜系，也有所谓“满汉全席”，家具也说成是“明清家具”，这是
阎崇年所谓的满清“合”的手法的运用。
这种“降低民族个性、消融民族特点”的作法就是异族眼里的“合”，在这种手法统治
之下，汉人成了身份证汉族了，几乎要与这片土地和文化没什么关系了，年轻人连望着
行走在街道上洋人游客都产生了莫明其妙的亲切感，早已忘却自己的主人身份。
“合”的理论之基础是那位清末给异族卖命为荣的梁启超所发明的“中华民族”论，以
这个理... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 43 何清涟
就在10月4日，韩国外交通商部向国会提交“中国教科书中有关歪曲韩国历史的内容和
韩国政府的应对现状”报告，称中国历史上依然存在包括朝鲜战争的起因等多处违背史
实的陈述。韩国政府计划敦促中方修改。
这一刚冒出来的抗议，说明数年前中日韩三国合编历史教科书，并未让这几个国家就此
在一些“重大历史问题”上统一认识。数年前，韩国人申起旭在美国研究东亚史，由他
出面在斯坦福大学发起成立了一个名为“割裂的记忆与和解”的历史比较研究项目，邀
请中日韩三国学者与教师合编历史教科书，希望将这三个国家的中学历史教科书归于一
统，消除争议。
据报载，在研究最初头两年，项目组聚焦中日韩美四国和台湾的历史教材，试图寻找五
地历史教材对于一段共同历史叙述的差异。这段历史横亘从1931年到1951年的整整20年
，以发生在中国的“九•一八事变”为起始，以《旧金山条约》的签订宣告结束
。其方法是，项目初始阶段，雇请斯坦福大学母语是中文、日语、韩语的研究生将四地
使用率最高的历史教材译成英文，而后确定“九•一八事变”、南京大屠杀、日
本占领区的强制劳工与慰安妇问题、日本统治下的经济发展、珍... 阅读全帖 |
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F******w
发帖数: 1278 | 44 越南语在发展的过程中受到了汉语的强烈影响，尤其是在词汇方面，据统计越南语中的
汉语借词可达60%。越南语中有多个层次的汉语借词，其中最重要的是在唐代前后借入
的“汉越语”这一个汉字的整套音读系统，它与切韵音存在整齐的对应。还有是所谓古
汉越语，是比唐代更古的语言残迹；以及越化的汉语词，即本来的汉语词，随越南口语
变化、脱离汉越语系统而产生的越语词。汉越语比朝鲜、日本的汉字音保留更多的存古
特征，中古汉语的声韵调与汉越音均存在规律系统的对应，因此汉越音对中古汉语语音
本体的研究具有很重要的价值。而对古汉越语的研究，则可帮助目前对上古汉语的构拟。
马伯乐将越语史分为五个阶段。以下再加上“前越南语”一个阶段，成为六个阶段：
1.前越南语(Pre-Vietnamese)，或称原始越芒语，是越-芒语支的祖语。
2.原始越南语(Proto-Vietnamese)，是越南语最早的形式，年代上早于汉越音的引入
（唐代）。这一阶段的越南语有三个声调。
3.上古越南语(Archaic Vietnamese)，引入汉越音后的越南语（约10世纪）。
4.古越南语(Ancient Vietnamese)，喃字（... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 45 （既然上了首页，我就再把前面的一，二也附上，省得有兴趣的同学要去考古）
和我国历史上北方各个游牧民族一样，契丹民族起源也是一笔糊涂帐。虽然有一些历史
文献资料作为依据，但是彼此矛盾的地方也不少。契丹的起源就匈奴和鲜卑两种说法，
而起源鲜卑的说法，又有柔然和宇文部两种意见。而契丹民族形成之后发展过程， 更
是有颇多争议。不过金庸先生的《天龙八部》却给我们留下了一种说法。
《天龙八部》最后一章里，萧峰对玄渡大师痛诉民族的苦难史：“想我契丹祖先为羯人
所残杀，为鲜卑人所胁迫，东逃西窜，苦不堪言。大唐之时，你们汉人武功极盛，不知
杀了我契丹多少勇士，掳了我契丹多少妇女。”在这里我们且根据萧峰的这段话考证对
照一些历史上真实事件， 探讨一下在萧大王眼中的契丹国史是个什么样子。
契丹最早于北魏时期和中原王朝发生接触，《魏书》首次将契丹作为一个独立的民族记
载于正史。“契丹國，在庫莫奚東，異種同類，俱竄於松漠之間。登國（道武帝拓跋珪
的年号， 386-396）中，國軍(这个词很有点意思……)大破之，遂逃迸，與庫莫奚分背
。”（魏书 列传第八十八 契丹）。领教了大魏铁骑的厉害以后，契丹不但老老实实的
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h*i
发帖数: 3446 | 46 古代的东胡，鲜卑，匈奴，现代的满，蒙，藏，维，等等少数民族和汉族的一个重大区
别就在于认不认周为祖先，不认的就不是汉族。比如匈奴，史记说他们是黄帝苗裔，可
能匈奴自己也认黄帝，但匈奴必然是不认周的。朝鲜可能认商箕子为祖先，也是不认周
的。
反正我还没有发现什么认周为祖先的非汉族民族。所以我觉得判断汉族的标准很简单，
就是“是不是尊周为祖先。”，不遵的，必然不是汉人。
什么遵孔，祭祀黄帝，仁义礼智信，文化认同，华夷之辨，等等的诸多标准，都不是本
质，其实都是从尊周里面派生出来的。孔子自己也说：吾从周。以后从尊周里面还可以
派生出其他东西来，只要尊周还在，就还是汉民族。
具体操作起来，这个标准也很容易，询问是否自我认同以周为祖先就可以了。不认的，
就不算汉族，简单。 |
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D********i
发帖数: 514 | 47 人种上是一样的。否则就不得不假设现代汉人的祖先是空降来的。兵马俑也看得出来，
蒙古人种的样子。
商周时期的华夏与蛮夷之别，就是从事的是游牧文明还是农耕文明，而且对个人来说这
种选择似乎很自由，并没有多少甚至移民法令上的限制。比如由余，反向的例子更多。
很多例子可以从侧面佐证华夷之别缺少生物基础，例如孔子说的“微管仲吾其被发左衽
矣”，以及胡服骑射受到强烈的道统丧失的责难。这些在华夏人和其他族人一眼看去就
有分别的情况下是不大可能发生的。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 48 最后老毛上台，搞了和平年代饿死几千万以及文化大革命
这就是上天怜悯汉人？
而且都什么年代了，还华夷之别。孙大炮就是水平太差，20世纪了还用中世纪时期的口
号，结果把外蒙古给驱逐了。 |
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d*****n
发帖数: 3084 | 49 这个还是不一样。毛贼的产生和掌权有群众基础，而国民堕落到愚昧落后，满清是有责
任的。
中华民国成立以后，五族共和是袁世凯的贡献，孙大炮也及时地修改了民族主义的定义
。各民族平等，这才是现代文明的趋势。华夷之别当然还是有的，不过是所有民族在文
化上认同到华夏里来。这就像美国搞的是种族熔炉，加拿大的多元化。中国是前者。
孙大炮是可恶，引入苏俄祸水，以致赤化神州。但这个不能证明其反清的正确。 |
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l*********1
发帖数: 936 | 50 北方人有几个没有鲜卑血统，那时候的人有华夷之辩，但是没有种族概念的。
李自成显然自我认同汉人了， |
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