t*********r
发帖数: 122 | 1 最近看到本版有许多有关《创世纪》的读经讨论，希望下列内容对大家有帮助：
创世记生命读经
http://www.lsmchinese.org/gb/07online_reading/lifestudy/ot/chapread.asp?bookno=01
第一篇、创世记－总纲与中心思想
第二篇、撒但的背叛与败坏
第三篇、神的恢复与进一步的创造（一）─过程
第四篇、神的恢复与进一步的创造（二）─过程
第五篇、第四天的光
第六篇、神的恢复与进一步的创造（三）－目的
笫七篇、神的恢复与进一步的创造（四）─目的
第八篇、神的恢复与进一步的创造（五）－终极的完成
第九篇、神的恢复与进一步的创造（六）－终极的完成
第十篇、神达成祂目的的手续、（一）
第十一篇、神达成祂目的的手续（二）
第十二篇、变化为着生命流中的建造
第十三篇、两棵树（一）
第十四篇、两棵树（二）
第十五篇、贯串圣经的生命线
第十六篇、贯串圣经的知识线
第十七篇、神作到人里面作生命
第十八篇、人第一次的堕落
第十九篇、神对人第一次堕落的应付（一）
第二十篇、蛇、女人、和女人的后裔
第二十一篇、神对人第一次堕落的应付（二）
第二 |
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l***o
发帖数: 5337 | 2 1.就是惨到饭没钱吃,电话缴不起电话费已经停机,整天走在路上像僵尸.
2，我最惨的就是现在,一个月损失了50%,我的多麦才郁闷,准备到时候提麦子的现
货,回老家当农民种麦子,我就不相信一粒麦子收获不了十粒麦子,哈哈,到时候我不就由
10手麦子变成100手了。
3.最惨的时候是不想活了,想自杀,而且还好几次.那时候才理解自杀是种解脱呀!
4.鄙人1994年入市，到1999年绿豆关停。总体暴仓8次。自己的，家里的，亲戚的
所有来钱门路几乎断绝。临近2000年时候，满身只有2000快。那时侯我和老婆与别人合
租一套房子，房租150，穿衣吃饭能省则省，一次买了几十斤土豆，天天吃。理发是老
婆给我理，顾不上好看不好看了，理短就行。最辛酸的当时我都跑到未来大厦的卫生间
搜索卫生纸拿回家用！
5.最惨时天天喝稀饭,口袋还剩2元钱....不堪回首啊!
6.心脏差点停止跳动一分钟，好在挺过来了。
7.俺最惨的时候是第一次帮客户做,说亏到百分二十就不做了,结果到了二十的时候
自己不敢做了,那天郁闷出去散心结果天很冷,风很大(天气也配合)没想到客户来出金,
也没有打电话给我,见我不在说我在躲他~~~~~在我... 阅读全帖 |
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D**0
发帖数: 2048 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
vada (昆仑山上一棵草) 于 (Tue Feb 4 00:17:56 2014, 美东) 提到:
是因为做这行的中国人太笨，还是因为这行太容易做，是个大妈就能上，让老印有机会
唱主角。不管怎么样，都是这帮名校中国人的耻辱吧。
这些中国马工今天看不上学生物，明天鄙视学化学，结果人家学生物和化学的中国人在
自己行业内稳稳当当的，印度人动摇不了。到是这些天之骄子的中国马工被印度人踩得
气都喘不过了。
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ts78 (加州中谷) 于 (Tue Feb 4 00:26:48 2014, 美东) 提到:
One reason why US is absolutely No 1 in Computer Software industry is the
dominant English culture in the world.
You cannot imagine Japanese or French version ... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 4 （一）
将艺术品比成一棵树，那考察“表达欲望”就等于考察这棵树的根部。根越粗大，扎得
越深，这棵树就越有可能长得茂盛。
当然，只有强烈的表达欲望，还不足以保证就是好作品。举一个简单的例子。某人画了
两幅画，一幅是初学时画的，另一幅是学画十年之后画的。虽然两者表达欲望差不多强
，但这两幅画并不是一样的好。
因此，在第一标准的基础上，还需要第二标准来作进一步的界定和区分。
第一标准是从根部考察，考察的是一部作品产生和生长的原动力。很自然就会联想到，
第二标准应从树冠来考察，也就是说考察艺术品最终的表达效果。
那么，又该用什么来衡量一件艺术品的表达效果呢？
（二）
现实中，很多人选择了用“观者是否喜欢”来判定艺术品。只要喜欢的人越多，喜欢的
程度越强，那这件艺术品就越好。
这种判定实际上是不合理的。理由如下：
首先，观者有先入为主的喜好。用“观者是否喜欢”来判定，就会有利于那些刻意迎合
观者喜好的艺术品。对艺术品而言，这显然是不公平的。（经验表明，迎合受众口味的
作品往往肤浅。杰出的作品不是迎合观者，而是挑战观者。）
其次，观者的口味会变化。因此用“观者是否喜欢”来评判得出的结论就会跟着口味... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 5 来自主题: LeisureTime版 - 苏炜：蛇神 “热带雨林是地球的肺叶。”那天，偶而从报章上读到这句话，冷不丁的，我触到
了自己心头掠过的一阵忐忑。一段尘封的记忆，蓦地苏醒了。
1970年，我十七岁，正在海南岛下乡。在乡下那些无忧无虑而又各怀心事的同龄知
青中间，我是过得最为战战兢兢的一个。都知道“黑七类子女”是“文革”年头最压迫
人的头衔之一，其实还有一个更吓人的名称，叫“杀关管子弟”（家庭中有被枪毙、关
押、管制之人的子弟），一有风吹草动，这些人都是可以随便治罪的。鄙人正被归为这
后一类“子弟”——一个知识分子背景的家庭，竟然有两个成员关了正经监狱、四个进
了“牛棚”。所以，平日只是埋头干活，既不敢高声言笑，更不敢出头露面。尽管改不
了爱文学、爱读书的习惯，却发誓与笔墨绝缘，连给连队写黑板报的“美差”也不肯干
（抄写一片墙报，可以记一天工）。
那一年，海南岛军垦农场的“开荒大会战”正上下闹得红火，我们连部后面的巴灶
山上会聚了两三千人，日夜里锣鼓动地、杀声震天的。这一天，我正在喊着“杀杀杀”
的口号倒树砍荒的队伍里挥汗猛干，被高音喇叭点名叫到了连队的“会战指挥部”。“
你有没有良心?”队长劈头就是这句话，“听说你从来不肯为连队写... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 9421 | 6 特将过去一年多在此版发表的诗作加以整理，加上旧作共六十五首，以此答谢蕾丝网友
！谢谢各位网友版主和板斧，你们就是我灵感的源泉。
1《致妻子》
假如
今晚的餐桌前不再有你
现在的我是否会后悔
沒有好好地爱你
假如
明日的风尘把我吹去
天上的我是否会后悔
未曾把你珍惜
假如
我們的今生是前缘的继续
往世的我
是否真的负你很多
假如会有來世
我相信我俩将不再牵手
缘我此生的爱
全都付给了你
注：为LD生日而作
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2《孤雁》
有一只孤雁
驻足在路边
漠漠地
看着春天
不远处的同伴
牵翅在绿色的池畔
自私地分享着
大地的喜悦
飘落的花瓣
无数次
在梦里衔起
递到已是纹满泪痕的面前
秋末的寒风啊
你何日再吹起
因为只有在天上
领头的雁儿才不觉孤单
注：孤独时见路边孤雁而作 孤雁常作领头雁
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3 《雪莲花》
世间的浓妆
早已淡去
娇美的素颜
留在了西子
蜂蝶的热恋
无须追忆
春... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 7 绯色安静地站了片刻，当她再睁开双眼时，瞳孔深处有一抹浓绿飘过，随后猛烈燃烧起
来，化为浓浓的血红！她周身都爆发出密密麻麻的噼啪轻响，身体稍稍长高了一点，气
息也随之增强。
绯色举起自己的右手，在眼前看了看。随着她的心念转动，指尖上泛起一缕淡红色
的火焰。
“十一级了，绿森精灵果然很补。再吃五十个，十二级……一百五十个，十三级…
…四百五十个，十四级……”绯色默默地计算着。
她随手握住插在胸口的短刀，缓缓拔刀，看都不看就扔到了地上。胸前的伤口连一
滴血都没流出来，即刻收拢，片刻后只留下一条淡淡的疤痕。
绯色的胸腔中全是密集的骨骼和肌肉，肌肉本身也有储藏能量的功能。任何利刃刺
入，在肌肉的收缩下，特殊物质的骨骼就会死死锁住刺入的武器。所以心口不是她的要
害，而是陷阱。
“解决了最后一个。”绯色发出讯息。然后就向李察的方向走去。
作为母巢的造物，绯色和李察之间的灵魂链接比其它契约者要牢固得多，和灵魂守
卫水花相似。当李察的灵魂力量进一步增强后，就可以共享感知了。
汇合了绯色和水花后，李察提着被打晕的少年德鲁依向森林外走去。所有赶来救援
的精灵武士都被水花和绯色伏杀。现在还不知道其它的精灵武士... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 8 麟凤龟龙??第十二回
他转过头来，望了阿燕一气，慢慢又转回目光，凝望苍茫雨夜，思绪似是回到
了久远的年代：“我，就是你梦中所喊的乌鸦精。你爸爸，是我的结拜三弟。你还有个
二伯父，是一只大卷尾雀。他们两个虽非我同类，但我吃毛虫，他们也吃蚊蝇虫蚁，护
卫山林，亦是志同道合。你那什么蜻蜓叔叔，本是你妈妈娘家那边的。你爸妈对他有恩
，他才对你不离不弃。”
阿燕呆立无言，心头反反复复，早已乱如一锅粥，完全没了主张。那大乌鸦续
道：“我最先得子，就是你所冒充的那个小乌鸦。他又聪明，又勤奋，又孝顺，又勇敢
。他从小就问我，太阳中的黑点是什么。我哄他说，那是一只金色乌鹊透出的颜色，能
掌管至阳火精，普照万物。从那以后，他一遇雷雨天，就跑去练习叼火抓火，还说以后
要去太阳住的扶桑树上，去找那只金乌，向他学习普照万物之术。我很高兴，可却没想
到后来他竟真的信以为真，还因此着魔，一去不返。他妈妈思念成疾，撒手而去。我万
念俱灰，正要也离开这个世界，你爸爸却生了你们。”
“你爸爸总是故意为了你们而麻烦我，要我去帮忙找吃的，以备弟妹的营养。
我知道他们是想让我多做... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 9 麟凤龟龙??第十二回
他转过头来，望了阿燕一气，慢慢又转回目光，凝望苍茫雨夜，思绪似是回到
了久远的年代：“我，就是你梦中所喊的乌鸦精。你爸爸，是我的结拜三弟。你还有个
二伯父，是一只大卷尾雀。他们两个虽非我同类，但我吃毛虫，他们也吃蚊蝇虫蚁，护
卫山林，亦是志同道合。你那什么蜻蜓叔叔，本是你妈妈娘家那边的。你爸妈对他有恩
，他才对你不离不弃。”
阿燕呆立无言，心头反反复复，早已乱如一锅粥，完全没了主张。那大乌鸦续
道：“我最先得子，就是你所冒充的那个小乌鸦。他又聪明，又勤奋，又孝顺，又勇敢
。他从小就问我，太阳中的黑点是什么。我哄他说，那是一只金色乌鹊透出的颜色，能
掌管至阳火精，普照万物。从那以后，他一遇雷雨天，就跑去练习叼火抓火，还说以后
要去太阳住的扶桑树上，去找那只金乌，向他学习普照万物之术。我很高兴，可却没想
到后来他竟真的信以为真，还因此着魔，一去不返。他妈妈思念成疾，撒手而去。我万
念俱灰，正要也离开这个世界，你爸爸却生了你们。”
“你爸爸总是故意为了你们而麻烦我，要我去帮忙找吃的，以备弟妹的营养。
我知道他们是想让我多做... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 10 （一）
将艺术品比成一棵树，那考察“表达欲望”就等于考察这棵树的根部。根越粗大，扎得
越深，这棵树就越有可能长得茂盛。
当然，只有强烈的表达欲望，还不足以保证就是好作品。举一个简单的例子。某人画了
两幅画，一幅是初学时画的，另一幅是学画十年之后画的。虽然两者表达欲望差不多强
，但这两幅画并不是一样的好。
因此，在第一标准的基础上，还需要第二标准来作进一步的界定和区分。
第一标准是从根部考察，考察的是一部作品产生和生长的原动力。很自然就会联想到，
第二标准应从树冠来考察，也就是说考察艺术品最终的表达效果。
那么，又该用什么来衡量一件艺术品的表达效果呢？
（二）
现实中，很多人选择了用“观者是否喜欢”来判定艺术品。只要喜欢的人越多，喜欢的
程度越强，那这件艺术品就越好。
这种判定实际上是不合理的。理由如下：
首先，观者有先入为主的喜好。用“观者是否喜欢”来判定，就会有利于那些刻意迎合
观者喜好的艺术品。对艺术品而言，这显然是不公平的。（经验表明，迎合受众口味的
作品往往肤浅。杰出的作品不是迎合观者，而是挑战观者。）
其次，观者的口味会变化。因此用“观者是否喜欢”来评判得出的结论就会跟着口味... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 11 魔瓶
（一）
我冉冉升出海面的时候，并没有风。
远处，一个小女孩正在岸边独自玩沙子，垒成不知形状的城堡。她双手沾满浅褐色的细
沙——那些细沙因为海水的缘故粘稠无比。她低头端详自己的小手，扎起的辫子短短地
朝天。海水退下去又漫上来，将她的城堡侵蚀成为一团腐朽，逐渐崩塌。她蹲下身，继
续这项宏伟的事业。突然，仿佛感觉到什么，她转头向我这边看来，又扭头大声地喊：
“妈妈！”
躺在远处巨大的棕榈树下的父母正在说话，听见她的声音，微微欠起身，望向这里：海
面空空荡荡，只有偶尔出现舒缓的浪花，几乎一点风都没有，天上是稀薄的云层，自己
的孩子站在坍塌的沙丘旁，挺着小孩特有的肚皮。一切都很安宁。妈妈冲她微笑了一下
，摇摇手，又躺了下去。
女孩回过脸，惊恐的眸子在我眼前迅速扩大。她张了张嘴，却没有出声，手中的一团湿
润的沙子落在浅滩上，无声无息。一纵，我穿过她睁大的瞳孔。
我注意到自己皮肤的变化：先是脆弱得微微颤动的胶质，如养在蛋清中的一汪蛋黄，在
阳光中迅速干燥、凝结，浮出淡淡黄色，再是象牙般泛出好看的奶白油彩，直到成为具
体的坚实皮肤。
我满意地伸手摸摸那个无形的鼻环，又抚了抚袅袅的双足，指尖在海风... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 12 麟凤龟龙??第十二回
他转过头来，望了阿燕一气，慢慢又转回目光，凝望苍茫雨夜，思绪似是回到
了久远的年代：“我，就是你梦中所喊的乌鸦精。你爸爸，是我的结拜三弟。你还有个
二伯父，是一只大卷尾雀。他们两个虽非我同类，但我吃毛虫，他们也吃蚊蝇虫蚁，护
卫山林，亦是志同道合。你那什么蜻蜓叔叔，本是你妈妈娘家那边的。你爸妈对他有恩
，他才对你不离不弃。”
阿燕呆立无言，心头反反复复，早已乱如一锅粥，完全没了主张。那大乌鸦续
道：“我最先得子，就是你所冒充的那个小乌鸦。他又聪明，又勤奋，又孝顺，又勇敢
。他从小就问我，太阳中的黑点是什么。我哄他说，那是一只金色乌鹊透出的颜色，能
掌管至阳火精，普照万物。从那以后，他一遇雷雨天，就跑去练习叼火抓火，还说以后
要去太阳住的扶桑树上，去找那只金乌，向他学习普照万物之术。我很高兴，可却没想
到后来他竟真的信以为真，还因此着魔，一去不返。他妈妈思念成疾，撒手而去。我万
念俱灰，正要也离开这个世界，你爸爸却生了你们。”
“你爸爸总是故意为了你们而麻烦我，要我去帮忙找吃的，以备弟妹的营养。
我知道他们是想让我多做... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 13 麟凤龟龙??第十二回
他转过头来，望了阿燕一气，慢慢又转回目光，凝望苍茫雨夜，思绪似是回到
了久远的年代：“我，就是你梦中所喊的乌鸦精。你爸爸，是我的结拜三弟。你还有个
二伯父，是一只大卷尾雀。他们两个虽非我同类，但我吃毛虫，他们也吃蚊蝇虫蚁，护
卫山林，亦是志同道合。你那什么蜻蜓叔叔，本是你妈妈娘家那边的。你爸妈对他有恩
，他才对你不离不弃。”
阿燕呆立无言，心头反反复复，早已乱如一锅粥，完全没了主张。那大乌鸦续
道：“我最先得子，就是你所冒充的那个小乌鸦。他又聪明，又勤奋，又孝顺，又勇敢
。他从小就问我，太阳中的黑点是什么。我哄他说，那是一只金色乌鹊透出的颜色，能
掌管至阳火精，普照万物。从那以后，他一遇雷雨天，就跑去练习叼火抓火，还说以后
要去太阳住的扶桑树上，去找那只金乌，向他学习普照万物之术。我很高兴，可却没想
到后来他竟真的信以为真，还因此着魔，一去不返。他妈妈思念成疾，撒手而去。我万
念俱灰，正要也离开这个世界，你爸爸却生了你们。”
“你爸爸总是故意为了你们而麻烦我，要我去帮忙找吃的，以备弟妹的营养。
我知道他们是想让我多做... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 14 二十三、
游泳馆的后门出去，是一片丢弃破损运动器材的空地。宇文咣当一声撞开后门冲将
出来，却惊讶地看见奥斯丁正坐在一个只剩下三条腿的鞍马上，笑吟吟地望着自己。
“你知道你在做什么吗？你这个王八蛋！”宇文眼中燃起一团怒火，猛地挺枪向奥
斯丁的面门刺去！
眼看那长枪就要贯脑而出，奥斯丁却依然微笑着不躲不闪，宇文心中微微一怔，手
上长枪的速度便略微缓了一缓，但枪尖仍是笔直地朝奥斯丁的双眼之间扎去！
突然“嗡”地一声轻响，宇文的耳边响起刀剑出鞘时的铮鸣之声，紧接着，一把细
长的弯刀从下往上荡起，大力斩在枪柄上，竟将宇文的长枪硬生生架高了一截！虚灵枪
去势凶猛，虽然被弯刀挡开，枪刃仍是将奥斯丁额头顶端的一拽头发削了下来。
当宇文看清是谁解救了奥斯丁时，他脸上的神情变得甚是愕然。手持弯刀之人，居
然是紧随宇文身后追赶而来的柏叶！而看他手中这柄散发着一股血腥气息的弯刀，刀柄
尾部赫然镶嵌着一颗硕大的蓝宝石，这分明就是在隋凌手中杀人无数，随后不知去向的
那把赛施尔长刀！
棕色的断发落在奥斯丁高挺的鼻梁上，只见他不慌不忙地抬起手来，极随意地将碎
发从脸上拂去，然后开口说道“我当然知道我在做什么，我只是想... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 我是真葡萄树，我父是栽培的人
现在再看约翰福音主耶稣说：「我是真葡萄树，我父是栽培的人」（约15：1）。
这段圣经我们都读过好多次了；最近我读到这里，突然好像里面亮了一下，从来没有如
此发现。马太、马可、路加叁处，“父”是“家主”，租给那负责栽培的“园户”是祭
司长和法利赛人；你现在看马太、马可、路加的“园户”，在原文，就是约翰福音15：
1节“栽培的人”，编号都是1092，是同一个字，但约翰用的是深一点的黑体编号1092
，表示该字附有定冠词这the：我是真葡萄树，我父是“这园户”。本来这葡萄园是交
给园户去管的，园户没有管好；现在约翰福音说：家主要自己作园户，要自己管了。你
如果出租一栋房子，请经纪人帮你管，替你把房子租出去，他一年应该租十二个月的，
结果他只替你租了一个月。我曾经在避暑滑雪胜地买过房子，交给经纪人，他说一年最
少可以租出去两个半月，最後一年只租出去不到一个月，我就把他开除了，我自己作经
纪人。这就是约翰福音第十五章的故事。旧约的时候， 神选了天下万族之中的一族，
以色列人，培养他作葡萄树，结果他没有结出好葡萄，反结出野葡萄来。现在主耶稣说
：我是葡萄树。他现在不要... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
tmouse (猪头) 于 (Mon Jul 16 13:30:25 2012, 美东) 提到:
我原来是个佛教徒，因为从小看西游记呀，济公啊。以为那些都是真的，那些佛啊，菩
萨啊，真的可以救人脱离苦海，甚至觉得自己很有悟性，可以修行成未来佛，未来菩萨。
来美国后去寺庙，大家就念经啊，打坐啊。然后动不动隔三差五要搞法会拉，要捐钱拉
，好像捐点钱就可以，超度过世的亲人，还可以保平安拉。我就在想，这个钱怎么还能
用到阴间去？钱的法力比佛菩萨还大？
那时侯拜菩萨，拜佛，觉得很亲切，都是小的时候电视上看到的，长得根我们差不多，
挺好。如来佛我知道他的来历，可是观音啊，药王啊，乱七八糟别的菩萨就不太清楚了
，好像每个菩萨管的东西还不一样，分工很明确。
直到有一天跑道某高曾开的什么万佛城。哇，那个高僧为自己铸了一个铜像，比如来的
还大，让一群小尼姑绕着他念经。这是什么人啊？忽然，觉得巨震撼，什么人，这么狂
妄。
然后又有一天，跑到某个真禅宗的庙，一个人居然自称是什么莲花活佛，50多岁就成佛
了，也给自己铸了象... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 17 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 苏炜：蛇神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 2 11:59:31 2014, 美东)
“热带雨林是地球的肺叶。”那天，偶而从报章上读到这句话，冷不丁的，我触到
了自己心头掠过的一阵忐忑。一段尘封的记忆，蓦地苏醒了。
1970年，我十七岁，正在海南岛下乡。在乡下那些无忧无虑而又各怀心事的同龄知
青中间，我是过得最为战战兢兢的一个。都知道“黑七类子女”是“文革”年头最压迫
人的头衔之一，其实还有一个更吓人的名称，叫“杀关管子弟”（家庭中有被枪毙、关
押、管制之人的子弟），一有风吹草动，这些人都是可以随便治罪的。鄙人正被归为这
后一类“子弟”——一个知识分子背景的家庭，竟然有两个成员关了正经监狱、四个进
了“牛棚”。所以，平日只是埋头干活，既不敢高声言笑，更不敢出头露面。尽管改不
了爱文学、爱读书的习惯，却发誓与笔墨绝缘，连给连队写黑板报的“美差”也不肯干
（抄写一片墙报，可以记一天工）。
那一年，海南岛军垦农场的“开荒大会战”正上下闹得红火，我们... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 18 关于中华传统文化，需要扫盲。下面我先扫盲，关于转世轮回，鬼是否存在。我摘点可
信的历史故事记载。
有下面这些人的事迹：
前中纪委常务副书记、福建省委书记李正亭（陕北榆林流传着的真实故事）
明代理学家王阳明
北宋文学家黄庭坚
禅宗五祖弘忍
北宋大才子苏东坡
圆泽禅师（苏东坡记载）
陕西农民田三牛（民国三十一年（1942年））
悟达国师患人面疮与三昧水忏的由来（唐朝懿宗皇帝时）
具行和尚三昧真火火化自己（国民党省督唐继尧赞叹不已）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
ZT <轮回转世的实例>
历史上许多贤哲文人的著作中不乏轮回转世的记载，可以证明六道轮回是不容置疑的事
实。
●明代理学家王阳明
明儒王阳明先生有一次到金山寺去朝拜，觉得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾
相识。信步浏览，走到一间关房之前，只见房门口贴了一张封条，左右观看，好像曾经
住过。王阳明终于按捺不住心中的好奇，请知客师父打开关房瞧个究竟，知客师父连忙
道歉说：
‘对不起！这间关房是我们一位老祖师五十年前圆寂的地方，里面供奉着他的全身
舍利，他老人家遗嘱交待不可以开启。请您原谅，千万开不... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 19 纽约又到圣诞树华灯璀璨时
发布于 2014-11-13,周四 15:31
【侨报纽约网报道】2014年圣诞季即将来临！无论你身处在大纽约哪一个社区，你
都能感觉到浓浓的冬季圣诞季氛围，眼光被一棵棵装扮一新、璀璨夺目的圣诞树所吸引
。那么，大苹果最具特色、最富有象征意义的圣诞树灯光秀在哪里呢？
推荐一：
Rockefeller Center Christmas Tree Lighting Ceremony
洛克菲勒中心圣诞树点亮仪式
时间：2014年12月3日晚上7点到9点，该展览将一直持续到2015年1月7日。
地点：洛克菲勒广场（Rockefeller Plaza）。
地址：30 Rockefeller Plaza New York, NY。
交通：地铁B、D、F、M到47-50th Sts-Rockefeller Ctr站。
费用：免费，NBC直播。
电话：212-332-6868。
网站：www.rockefellercenter.com/events/2013/11/01/2013-rockefeller-
center-christmas-tree-lighting/... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 20 接下来，就该是与精灵大长老好好谈谈了。不过在李察走向大长老之前，生命树忽
然说：“请等一下，你带来了一样奇妙的武器，它让我感觉到十分熟悉的气息。但是它
的力量受损严重，以至于处于最深的睡眠状态。我可以为它灌注一些能量，假如你愿意
的话。”
“奇妙的武器？”李察一怔，随即想起了什么，转头望向无名精灵长刀。
这把刀是歌顿给他的，但就连歌顿都说不清来源，而且一直以来，它都没有表现出
任何特殊的地方。只不过材质上佳，无论如何碰到什么东西都不会损坏，李察这才一直
带着它。实际上这把刀有些过长，李察用起来并不是非常顺手，一直带在身边，其实主
要还是因为这是歌顿送给他的惟一礼物。
但李察自己是根本不会承认这一点的。
李察拿起了精灵长刀，随后生命树一根树枝卷起了长刀，把它放入树干。绿光轻轻
闪过后，无名长刀已然消失。
“为它补充能量需要一天的时间。”生命树说。
“不急，我正好也需要处理些其它的事。”
片刻后，在生命树上的一座树屋内，李察见到了精灵大长老。这位上了年纪的大长
老依旧显得萎靡不振，他受的伤很重，还没有恢复。但就算他处于全盛状态，被李察、
尼瑞斯和阿伽门农围在中央，也没有什么反抗和挣扎的余地... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 21 【第一章】玄武
「轰隆隆——喀拉拉——」
一声声雷鸣震得人心底发颤，一道道电光闪得人眼睛刺痛，狂舞的闪电交织
成一片白色、青色、紫色的电网。
厚密的乌云彻底挡住天光，所以没有闪电的时候四周一片漆黑，伸手不见五
指。
「好重的妖气。」陈元奇已经没有刚才的轻松，神情变得异常凝重，他从来
没有这样认眞过。
其他人也差不多，全都心沉似水。
土蛮大长老拉古托怎么杀都杀不死，已经让陈元奇等人头痛无比，现在又来
一个更狠的对手，这要怎么应对？
「加快速度干掉这家伙！那头大妖为了抵消天地压制之力，所以藏在虚空中，
一时半刻出不来！」陈元奇大喝一声。
不用陈元奇说，众人已经纷纷加快速度。
除了几位大巫之外，其他人全都见识广博，自然知道这等层次的大妖最起码
和地仙同层次，所以不能四处走动，只能躲在某个洞天中。
此刻只有聂刚停下动作，似乎正在犹豫什么。
雷声越来越猛，电光越来越急。
聂刚一咬牙，双手快速结印，当最后一道手印打完后，手中缓缓冒出一张金
色符篆。
这张符篆像一片金箔，有一尺余长、巴掌宽，四周流光溢彩，让人不敢直视。
「太阴戮神斩魂符！」陈元奇是识货的人，一口道破这张符篆的底细。
毫无疑问这是聂刚... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 22 门徒会（也叫三赎教、二两粮）的异端
简介
门徒会（三赎教） 起源：据他们所说始于1977年，创始人为陕西省耀县农民季三宝（
又改名，季忠杰），称为“三赎”（耶稣第一次救赎，保罗第二次救赎）。许明潮称为
“许赎”二人，自称是灵里的夫妻，是众信徒灵中的父母。
教义
1. 称“三赎”为第二次道成的肉身的基督。
2. 高举神迹，据说“三赎”，“许赎”行过很多异能，为许多病人祷告，病得
医治。
3. 反对用水施洗。
4. 他们认为生命粮就是发酵粮：比如某家有5斤大米，吃了几天之后，再称仍然
是5斤或者长了更多，就表明信心程度比较高，认为神赐福给他了，如果每餐吃过超过0
.25斤米，即表示信心不够，或是还未彻底悔改。（这异端因此也叫“二两粮”）
5. 称“三赎”，“许赎”为两棵橄榄树，两个灯台。
6. 信徒在祷告时要见到光，若不然就没有得到神的同在。祷告时要多呼求“主
啊”这样才能把主喊来。祷告时还要把头抬起来，说圣灵是从上面来的。
7. “三赎”，“许赎”和他们的传道人大部分都抽烟，且说“三赎”在... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 23 来自百度，为什么中国人，犹太人，相隔这么远，从很古的古代开始都要祭祀，用全牲？
http://baike.baidu.com/view/359174.htm
祭天是华夏民族最隆重、最庄严的祭祀仪式，起源与上古时期。是人与天的“交流
”形式。祭天仪式通常由“天子”主持。通过祭天来表达人们对于天滋润、哺育万物的
感恩之情，并祈求皇天上帝保佑华夏子民。
华夏民族祭天习俗
祭天的由来
华夏民族自古就有“敬天法祖”的信仰，在华夏先民眼中，天地哺育众生， 北京
天坛圜丘是最高的神。天的人格化称呼是“昊天上帝”（亦有称“皇天上帝”，与之相
对的地即为“后土”）。祭天仪式是人与天的交流形式，历代王朝都由天子来亲自主持
祭天仪式，祭天的祭坛一般为圆形（称为“圜丘”），寓意天圆地方。在仪式上须诵读
祭文、奏雅乐，并焚烧祭品，以表示人们把自己的劳动成果贡献给天，作为对天滋润万
物的一种报答。
周代祭天仪式
周代祭天的正祭是每年冬至之日在国都南郊圜丘举行。“圜丘祀天”与“方丘祭地
”，都在郊外，所以也称为“郊祀”。圜丘是一座圆形的祭坛，古人认为天圆地方，圆
形正是天的形象，圜同圆。祭祀之前，天子... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 24 http://www.douban.com/note/535578087/
这一位才女，虽然没有冰心张爱玲那么有名，但一直堪称我的人生偶像。
她就是徐悲鸿的前妻蒋碧微。
和所有的民国才女一样，她不折不扣是很折腾的。但是她始终折腾得清醒，折腾得明白
，折腾得潇洒。
让我来说说她的事迹：出生在宜兴最有名望的大家族，少女时逃婚跟徐悲鸿私奔海外，
颠沛流离。徐悲鸿成名后双双衣锦还乡，随后徐出轨。无望中的蒋与国民党高官张道藩
的秘密相恋，后随张前往台湾，共度宝岛恩爱光阴。十年后，张提出去澳洲看望自己的
妻女，她借此分手，把张还给了他的家庭，完璧归赵，潇洒说再见。
——逃婚、私奔、地下恋、离婚、做情妇，每一件事情拆开来看简直是潦倒不堪。蒋碧
微差一点就成了萧红，就成了张爱玲，就成了丁玲，但是她没有。她在颠沛流离中始终
没有失掉自己的风度姿态，最后将自己的一生坦荡荡地出版了一本回忆录，上卷名曰《
我与悲鸿》，下卷名曰《我与道藩》。
彪悍的人生还是需要解释的，让我们看看碧微女士的一生是怎样作并快乐着的。
惯例，先看颜值。蒋女士的硬件颜值不高，蒋也不以自己为美，自传里曾说，我这一辈
二十几个子女，有三个... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 25 哪位大牛来讲讲，太平军进南京，湘军攻下南京，都杀了多少人？下面这些数字是否靠
谱？
我把link得删掉了，小钻风不让给别家“做广告”。
link1:
1853年洪秀全太平军攻下南京。按照上帝教的教义，属于“妖孽”的满人必被杀死，于
是八旗连满族妇女“俱登城佐守”。太平军“屠驻防婴孺无遗，复驱隐匿之妇女出聚宝
各门尽于桥上杀之，河水皆赤”。《金陵省难纪略》记载为:“数百万生灵，城初破死
者盖已不下数十万矣。”
洪秀全在假冒伪劣的龙椅子上的屁股还没坐热，1864年，曾国藩率政府军中最善战的湘
军攻占天京（南京），见人就杀，见屋就烧，见财物与女子就抢。直杀得天京城内血流
成河，尸体涌进长江，几乎使江水不流。曾国藩称：“秦淮长河，尸骨如麻”，“自五
代以来，生灵涂炭，殆无愈于今日。”40岁以下妇女全被奸淫。清人记载：“金陵之役
，伏尸百万，秦淮尽赤；号哭之声，震动四野。”
link2:
被中国人遗忘了的两次南京大屠杀！
屠杀一，太平天国攻破南京，屠杀80万。太平军在攻下南京城后就屠杀了80余万人，仅
留下年青女子未杀，目的是供他们选妃和淫乐之用。这个在《华盛顿与洪秀全》一文中
已经有所介绍，不... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 26 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: 风水 的学问(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 23 00:59:02 2011, 美东)
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 原来风水这么恐怖呀！~~~Z（留着以后用吧）！！！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 22 11:27:52 2011, 美东)
1、入门先见厨厕，退运之宅
所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往
先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。
2、房门对大门，耽于淫欲
卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。
3、客厅在屋子正中大吉
一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家
运昌隆。
4、不规则屋不可做厨房
不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。
5、横梁压顶，影响情绪与健康
横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 27 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: 风水 的学问(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 23 00:59:02 2011, 美东)
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 原来风水这么恐怖呀！~~~Z（留着以后用吧）！！！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 22 11:27:52 2011, 美东)
1、入门先见厨厕，退运之宅
所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往
先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。
2、房门对大门，耽于淫欲
卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。
3、客厅在屋子正中大吉
一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家
运昌隆。
4、不规则屋不可做厨房
不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。
5、横梁压顶，影响情绪与健康
横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 28 1、入门先见厨厕，退运之宅
所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往
先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。
2、房门对大门，耽于淫欲
卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。
3、客厅在屋子正中大吉
一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家
运昌隆。
4、不规则屋不可做厨房
不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。
5、横梁压顶，影响情绪与健康
横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免，也要设计天花板，将之挡
住，否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。
6、不规则屋不宜做卧室
不规则的房间不可用做夫妇的主卧房，否则会导致久婚不孕的后果。
7、床边按镜，难以安眠
除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳，导致失
眠、惊梦等。
8、卧室不可布置得琳琅满目
卧室的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳，也不要布置得琳琅满目，过度豪华，
闪闪发光的饰物尤为不宜。
9、浴厕对床，当心恶疾
主卧室中，除了床不可正对浴厕之外... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 29 1、入门先见厨厕，退运之宅
所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往
先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。
2、房门对大门，耽于淫欲
卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。
3、客厅在屋子正中大吉
一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家
运昌隆。
4、不规则屋不可做厨房
不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。
5、横梁压顶，影响情绪与健康
横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免，也要设计天花板，将之挡
住，否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。
6、不规则屋不宜做卧室
不规则的房间不可用做夫妇的主卧房，否则会导致久婚不孕的后果。
7、床边按镜，难以安眠
除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳，导致失
眠、惊梦等。
8、卧室不可布置得琳琅满目
卧室的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳，也不要布置得琳琅满目，过度豪华，
闪闪发光的饰物尤为不宜。
9、浴厕对床，当心恶疾
主卧室中，除了床不可正对浴厕之外... 阅读全帖 |
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m*r
发帖数: 37612 | 30 第六章 入瓮 www.6park.com
「怎么了？」 www.6park.com
吴三桂看着四周，「情形有异。」 www.6park.com
程宗扬连忙抬头张望，却没有看到什么动静，「你是说有埋伏？」 www.6park.com
「咱们这么多人过来，林中鸟不飞、枝不动，不大寻常。」 www.6park.com
石超从车里伸出头来，「出了什么事？」 www.6park.com
「没事，你歇着吧。」程宗扬想了想，吩咐道：「吴大刀，叫住小侯爷！」 www.6
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吴战威打马奔过去，只见萧遥逸在马上和他笑谈几句，然后朝程宗扬招了招
手，一边马不停蹄地朝峪口赶去。 www.6park.com
程宗扬追上来，低声道：「小子，你找死啊！」 www.6park.com
萧遥逸笑嘻嘻道：「你忘了咱们是做饵的吗？程兄这么大惊小怪，鱼儿怎么
上钩呢？」 www.6park.com
程宗扬倒抽一口凉气，看着前面的山谷：「这就是鹰愁峪？」 www.6park.com
前方是一道狭长的山谷，两侧岩壁如同刀削，入口仅有一丈多宽，只够一辆
马车通行。程宗扬脑中不禁浮现出五百弩手封住谷口，乱箭飞射的景象... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 從中東局勢看聖經預言-以色列復國
一、前言-無花果樹的預表：
歡迎大家來到中東局勢與聖經預言這個單元，我們開始還是先讀一段的聖經，馬太福音
第二十四章三十二節：
“你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了；這樣
你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒
有過去，這些事都要成就；天地要廢去，我的話卻不能廢去…”
我們還是繼續來看中東局勢與聖經預言，我們剛才所讀的這段聖經，告訴我們說：主耶
穌在地上的時候，祂說了一個很重要的預言；祂預言說：以色列在亡國許久以後有一天
要復國，就是我們剛才所說的主耶穌祂所講的那句話：無花果樹枝發嫩長葉的時候，你
們就知道夏天近了；我們已經看見過無花果樹在聖經裡面是代表以色列；不只代表以色
列，而是代表它的四方面，第一是指著以色列國；第二是指著迦南地，就是神所賜給亞
伯拉罕和他後裔的那個迦南美地；第三是指著聖城耶路撒冷還有就是聖殿，我們上一次
已經看過，在主耶穌講馬太福音二十四章這個預言以前，祂用行動，用一個動作傳達了
一個很重要的一個預言；我們都知道，祂有一天從伯大尼出來，祂肚子餓了，祂看見一
... 阅读全帖 |
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v****o
发帖数: 978 | 32 血证-山西
民国廿六年三月四日，先是三月一日，占据离石日本军谷口部队约二百余人扫荡大武
镇（当时属离石县），遭到国民党军队抗击。三月四日，日军大部队增援，屠杀大武镇
无辜百姓三百多人。
民国廿六年八月廿五，日本军飞机六架飞临广灵县城，炸死城关各村民众二十一人，
炸伤多人，炸毁院落二十处，房屋八十余间。同日，日机还轰炸西河乡和洗马庄。
民国廿六年九月九日，日本东条旅团制造阳高城大屠杀。日军侵入阳高城后，在南大
街瓮城处，用机枪射杀和平居民六百余人。九月十一日，凡是没有“良民证”的男人都
被拉出去处死。在南街、西南大街、悬楼底街五个门内，被日本军刀砍、枪杀、刺刀戳
死者达四百人之多。其中南街一个青年，被日军砍下头来扔进煮饭锅里。至于妇女、少
女惨遭奸污蹂躏，难以言状。在这次高城大屠杀中，日本军共血腥杀害中国平民一千余
人。
民国廿六年九月十二日，日本军侵占天镇县，施行持续两天的大屠杀。在北门月城奶
奶庙惨案中，日军屠杀居民三百多人。在南街马王庙惨案中，日军砍杀居民三百多人。
在西门南侧惨案中，日本军枪杀居民三百多人。在狐神庙惨案中，日本军刺杀居民五百
多人。在大操场... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 25142 | 33 在虚无里冒雨赶路——纪念志愿教师马骅
6月20日是马骅的忌日，谨以这篇旧文表达对他的思念。
2004年6月20日，在德钦县明永村志愿当老师的马骅因车祸坠入澜沧江。两年以后，我
又来到他教过书的明永村。村子的路边立着一块“马骅纪念碑”，正面和背面用中文和
藏文写着：
“马骅生平事迹：马骅，诗人，学者。1972年4月11日出生，男，汉族，天津人，毕业
于上海复旦大学国政系，2003年3月到明永村小学义务支教。2004年6月20日不幸遇难，
年仅32岁。
马骅老师放弃优越的工作生活条件，来到梅里雪山脚下义务支教。用渊博的学识启迪山
村孩童，把自己平时积攒的稿费和朋友的资助全部用于学校建设；他关注并积极保护当
地自然资源和人文环境；他研究藏民族文化，在重要刊物上发表研究成果，为民族文化
交流做出了积极努力；他用爱心与当地群众结下了深厚的友谊，用生命谱写了青年志愿
者献身教育、忘我付出的伟大颂歌，实践了当代大学生‘以我所能、奉献社会’的崇高
人生追求。为了弘扬马骅精神，省州县党委政府分别做出了向马骅同志学习的决定，共
青团中央追授马骅中国青年志愿服务金奖奖章，共青团云南省委和云南省青年志愿者协
... 阅读全帖 |
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J***u
发帖数: 51 | 34 养蚕的喜和哀
我曾写过一篇文章《陪女儿第二次养蚕》，经过一个月不到的时间，深深感到养蚕的
喜和哀。
五月中旬，女儿从网上订购蚕宝宝五十条，价格25美金，从加利福尼亚州空运到马里
兰州，飞机横穿美国东西部。当货物达到我家时，已近黄昏。蚕装在
二个小塑料盒子里，盒底下舖上泥土之类的东西。女儿把蚕倒入曾装过鞋子的纸盒子里
。蚕密密麻麻的交叠在一起，蚕身只有几分长。当时还来不及去找正
宗的桑叶，只好从后庭院中一棵野桑根中长出的几条桑枝上摘了几片叶子喂小蚕。小蚕
是很难看的，黑黝黝的。
第二天一早，我们就到原始生态地---一片沼泽地去找桑叶。沼泽地有木栏围着，人
是无法进去的。在沼泽地的边上有二棵老桑树，一雌一雄。雌的已开
花，我们就攀着树干採了不少叶子。一天起码要喂蚕宝宝三顿桑叶，晚上一顿要多加点
。女儿下班回家，最关心的就是蚕宝宝。周末休息日，女儿说我们到附
近的原始生态林去看看，有没有桑树。居民住宅附近不远总会有一片原始生态林，让树
木自生自长，人没法进去。这是保护人生存环境的极好的措施。居民
经常可以看见松鼠跳来跳去，在公路上也会看见小鹿突然穿出马路，有时不当心会被车
压死。... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
lovebach (夜色凉如水) 于 (Tue Jun 4 10:49:52 2013, 美东) 提到:
rt
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scherbenmeer (scherb) 于 (Tue Jun 4 12:26:22 2013, 美东) 提到:
很好，现在就差李大鸟了
☆─────────────────────────────────────☆
godnevermiss (帝哥打不偏) 于 (Tue Jun 4 12:36:57 2013, 美东) 提到:
祸害万万年
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godnevermiss (帝哥打不偏) 于 (Tue Jun 4 12:42:00 2013, 美东) 提到:
陈希同因癌症病逝 终年84岁 以摄影师身份火化(图)
新闻来源: VOA 于June 04, 2013 10:59:36 敬请注意:新闻取... 阅读全帖 |
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n*****5
发帖数: 984 | 36 当大队人马远去后，幽暗的林海就寂静下来，李察的咳嗽声显得格外清晰。但是没过多
久，一声野兽吼叫就压过了李察的咳嗽声。一个变异精灵恶狠狠扑向李察，结果却是穿
在了月光上。李察只是后退一步，长刀向上斜指，就让这个变异精灵自己撞在了刀锋上。
又有几个变异精灵出现，从身后和侧翼向李察包围过来。可是一个淡淡的身影闪了几下
，就将它们全都切成两段。水花随即出现在李察的身旁，略微落后半步的样子，一如在
绝域战场之时。
李察甩了甩月光，将上面穿着的变异精灵甩到了一旁，说：“一群没有灵魂的家伙，不
过数量会很多。怕吗？”
“一群小妖，有什么可怕的？”水花有些生硬地说。
话音未落，她忽然扑入森林，又如幽灵般退回原地。一进一退间，森林间弥漫起一股浓
郁的腥臭气息。那是变异精灵被斩杀后流泄黑血的味道。
水花瞬间就斩杀了数名变异精灵，来的却显然更多。一个个变异精灵如狼群般现身，缓
缓逼近。它们大多数从地面而来，少数则攀上周围古树，居高临下，对李察和水花虎视
眈眈。
水花眼中闪过一阵冷冽杀机，双手平持永眠指引者，踏前一步，长刀自左至右平斩半圈
。一圈无形波动从刀锋上散溢出去，直至二十米外。波动所过之处，所有的变异... 阅读全帖 |
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o******g
发帖数: 185 | 37 那天下午，我在Kennedy Hall吃了晚饭，然后走着回家。
半个月前，有个法国人毕业回国，有辆据说六成新的车要卖。我跑过去一看，应该算六
成旧才对。当下试开，果然不行，毛病比我想象的还要全面，小的就不说了，主要的毛
病有：油门反映迟钝，踩一脚顿一下才走，不知道在等什么，六十迈往上方向盘狂抖，
时不时有类似响屁的声音从底盘传来，听得心惊肉跳。但是确实便宜，只要一千五，也
就一个月的生活费，而且刹车还好用。想想还是买了。
虽然有了车，我还是经常坐公共汽车上学，一来因为开车被警察拦过两回，说噪音太大
，二来坐公交灵活，高兴了可以走着回家。我喜欢散步，尤其喜欢长距离散步，一使劲
能走穿一个大城市。这个爱好是在大学开始的，那时候我比较失落，就用散步来排解郁
闷。不止一次，我一个人从校园走到东郊城墙外，或者城南的莫愁湖，惆怅之后再走回
去。我也曾经从虹桥的小店走到黄浦江边。一个人散步，用双腿在城市里飞翔，用面孔
在人群里跋涉，看遍别人的面孔，谁都不用搭理，可以胡思乱想，可以什么都不想，现
世可以是现世，现世可以是虚无。
从钟楼向西走，一路下山。山路弯弯曲曲，两旁是草地和树丛，掩映着陈旧安详的老... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 25142 | 40 在虚无里冒雨赶路——纪念志愿教师马骅
6月20日是马骅的忌日，谨以这篇旧文表达对他的思念。
2004年6月20日，在德钦县明永村志愿当老师的马骅因车祸坠入澜沧江。两年以后，我
又来到他教过书的明永村。村子的路边立着一块“马骅纪念碑”，正面和背面用中文和
藏文写着：
“马骅生平事迹：马骅，诗人，学者。1972年4月11日出生，男，汉族，天津人，毕业
于上海复旦大学国政系，2003年3月到明永村小学义务支教。2004年6月20日不幸遇难，
年仅32岁。
马骅老师放弃优越的工作生活条件，来到梅里雪山脚下义务支教。用渊博的学识启迪山
村孩童，把自己平时积攒的稿费和朋友的资助全部用于学校建设；他关注并积极保护当
地自然资源和人文环境；他研究藏民族文化，在重要刊物上发表研究成果，为民族文化
交流做出了积极努力；他用爱心与当地群众结下了深厚的友谊，用生命谱写了青年志愿
者献身教育、忘我付出的伟大颂歌，实践了当代大学生‘以我所能、奉献社会’的崇高
人生追求。为了弘扬马骅精神，省州县党委政府分别做出了向马骅同志学习的决定，共
青团中央追授马骅中国青年志愿服务金奖奖章，共青团云南省委和云南省青年志愿者协
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g**n
发帖数: 25142 | 41 在虚无里冒雨赶路——纪念志愿教师马骅
6月20日是马骅的忌日，谨以这篇旧文表达对他的思念。
2004年6月20日，在德钦县明永村志愿当老师的马骅因车祸坠入澜沧江。两年以后，我
又来到他教过书的明永村。村子的路边立着一块“马骅纪念碑”，正面和背面用中文和
藏文写着：
“马骅生平事迹：马骅，诗人，学者。1972年4月11日出生，男，汉族，天津人，毕业
于上海复旦大学国政系，2003年3月到明永村小学义务支教。2004年6月20日不幸遇难，
年仅32岁。
马骅老师放弃优越的工作生活条件，来到梅里雪山脚下义务支教。用渊博的学识启迪山
村孩童，把自己平时积攒的稿费和朋友的资助全部用于学校建设；他关注并积极保护当
地自然资源和人文环境；他研究藏民族文化，在重要刊物上发表研究成果，为民族文化
交流做出了积极努力；他用爱心与当地群众结下了深厚的友谊，用生命谱写了青年志愿
者献身教育、忘我付出的伟大颂歌，实践了当代大学生‘以我所能、奉献社会’的崇高
人生追求。为了弘扬马骅精神，省州县党委政府分别做出了向马骅同志学习的决定，共
青团中央追授马骅中国青年志愿服务金奖奖章，共青团云南省委和云南省青年志愿者协
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d******a
发帖数: 32122 | 43 苍南镇无踪恶魔 第一章 清水河兴修水利 淤泥中惊现一尸
第四部 《苍南镇无踪恶魔》第一章 清水河兴修水利 淤泥惊现一尸
李云帆接手的最后一个历史遗案是“苍南镇70——12。19”案。这个案是四个案难
度最大的案。此案曾经成为地区挂牌案，省厅也有备案。
在后来的刑侦工作，郑峰和刘局长经常提到这个案，可以这么讲：“苍南镇70——
12。19”案成了郑峰的一块心病，因为，这个案是他主持刑侦队工作以后负责的第二个
案。
五年前，李云帆也参加了此案的侦破工作。所以，他对此案也是难于释怀。
之所以说这个案难度最大，是因为这个案没有任何头绪和线索，除了一份验尸报告
和一份现场勘察记录之外，还有一份调查记录。就再也没有任何资料了。确认受害人的
身份就是一大难题，在苍南镇和附近所有村寨，都没有人口失踪的信息，大家还记得《
马家集惊魂》的马明斋吗？此案的死者和马明斋的死亡有诸多相近的地方。案件的性质
和作案的动机更是无从谈起。死者的尸首只剩下一副残骸。现场没有任何遗留物。
我们先把“苍南镇70——12。19”案的大致情形介绍一下：
一七零年十二月十日... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 44 卷三：子夜时分
正文 第一章一桩遗案
春节期间，欧阳平在整理档案资料的时候，发现了几桩历史遗案，这几桩案子发生的时
候，欧阳平还没有到东门镇公安分局来工作。
有一桩遗案引起了欧阳平的特别关注，档案袋上写着：“1966。3。29”下面简称“3。
29案”
案子发生在一九六六零年三月二十九子夜时分——这是报案时间——过来的人都知道，
这是文化大革命开始前夕。
死者叫陈耀祖，年龄七十一岁——陈耀祖的死亡时间是二十九日二十一时三十分左右，
此人的职业是古董店的老板，老伴在两年前逝世，有四个女儿，三个女儿已经嫁人，只
有一个跛脚的大女儿陈梅守在身边——陈梅也已经结婚，丈夫是入赘到陈家的罗开良，
陈耀祖死后，三处房产归三个出嫁的女儿陈兰、陈竹、陈菊所有——这些房产是陈耀祖
在女儿出嫁的时候送给女儿的陪嫁，但产权仍然写在陈耀祖的名下——陈耀祖是一个非
常精明的商人，他不相信任何人，怕女儿出嫁是一桩错误的买卖，所以没有将产权写在
女儿的名下。祖宅和古董店全部由大女儿继承。
报案人打的是匿名电话，打电话的时间是一九六六零年三月二十九日凌晨子夜——十二
点二十五分。
报案人在打电话的时候，对声音做了一些处... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 45 卷一：古刹蛇踪
正文 第一章 夜幕临雪花飞扬 老和尚匆忙报案
雨，不大不小，不急不慢，从上午九点钟左右一直下到黄昏，大概是天气的缘故，夜幕
降临的似乎比平时早了许多；伴随着夜幕的降临，天空中，雪花代替了冬雨，先是一星
半点，不一会，便突然鹅毛般地大了起来，渐渐地，路上的颜色由黑变灰，由灰变白；
抬头向上向前看，树冠上、人家屋顶上也都抹上了一条条银色的轮廓线，远处黑白分明
的马头墙也变得模糊起来，一眨眼的功夫，银白色的轮廓线迅速侵染、蔓延开去，点变
成了片，线变成了面。如果不是大街上移动的白色小伞和河面上前行的乌蓬船的话，你
会以为这是一幅水墨画《小镇暮雪图》。
路灯早亮了，走一段距离就有一盏灯，电线杆倒是有很多，但灯泡坏了不少。灯光下，
雪花在搔首弄姿，尽情狂舞。
所有店铺里面的灯都亮了，有些店铺的人在上门板，有些店铺的人在打烊。
一路上，不时能看到几个小朋友打雪仗，伴随着孩子们的追逐、嬉戏、打闹之声，还能
听到几声大人们的吆喝、嗔怪和呵斥之声。
电线杆上横七竖八地贴着一些标语，因为光线太暗淡，看不清楚这些标语上写的是什么
，倒是店铺的墙上张贴的一些标语透露了一些信息。
一盏路灯的斜对... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 46 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 47 河南人吃树皮的方法不对导致数百万人饿死
http://bbs.wenxuecity.com/memory/330362.html
润涛阎
9-20-2010
八十年代初我有机会到河南农村搞调查，也就顺便打听三年大饥荒时的详细情况。在几
个地区跟数位老人谈论起这个话题。得知当时河南跟我河北老家一样，庄稼禾苗没长大
就死了遍地野草后，我便问他们为何不吃草籽。他们愣愣地看着我，认为我是天外来客
一样。然后反问我：“人不是鸟，怎么把草籽吃进嘴里？”然后我继续问及他们当时是
否有大树可以吃树皮，他们立刻点头说所有的大树小树的皮都吃光了，然后树都死了。
我一听就明白了为何河南饿死大约三百万人，而河北就没有饿死那么多，根本原因在于
两点：一是他们不知道吃草籽，二是吃树皮的方法不对。
让我们先看看河南人是怎么吃树皮的。
在1942年河南也发生了大饥荒，其规模跟1958年大跃进导致的随后三年的大饥荒属于一
个层次，都是以近百万人饿死为结局。所不同的是：在1959-1961年的大饥荒时期，绝
不许外国人去照相、去采访。后来，也就是10年过后的1972年，一位意大利人叫安东尼
奥尼的记者偷偷流窜到不允许外国... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 48 十年浩劫「文化大革命」的前因后果简述
唐德刚
吾人幼年读国史，从「纲鉴」、「通鉴」读到「四史」，尤其是在通鉴各章节中，
史不绝书的什么某地某年某月「大饥」、「人相食」、「民易子而食」，又是什么「大
蝗」、「大疫」等等刻板式的记载，可说是一览而过，头脑里印象毫无。想不到这种古
史上的记载，在现代中国，有时竟能及身而见之。一旦亲身体验之后，再读古书，往往
就有惊心动魄的震撼了。
抗战期间，笔者于一九三九年高中毕业之后，曾与同班同学三人结伴从╳的永绥县
，步行往干城县的所里镇，参加全国各大学统一招生考试。循传统的驿道，我们翻越崇
山峻岭南向走去。中途见路旁一木牌，上书「疫疠地区，禁止通行」。但是我们这四个
外省青年，不认得第二条路，加以年轻，又要赶路，我们就不顾一切的继续前进，并进
入一个有商铺民居数十家的小镇。时值盛夏，家家门窗都敞开着。我们竟然发现每家都
有死人，有时且不只一个。有的还在半死的状态中，痛苦的呻吟着。全镇不见行人，简
直是个鬼城。我们四人大惊，乃加快步伐脱离了该镇再南行十数里，进入另一熙熙攘攘
的小镇。我们在一小茶馆里探听前一小镇的情况，才知道是鼠疫流行。一旦发生，全镇
居... 阅读全帖 |
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