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C****i
发帖数: 1776 | 1 门徒会（也叫三赎教、二两粮）的异端
简介
门徒会（三赎教） 起源：据他们所说始于1977年，创始人为陕西省耀县农民季三宝（
又改名，季忠杰），称为“三赎”（耶稣第一次救赎，保罗第二次救赎）。许明潮称为
“许赎”二人，自称是灵里的夫妻，是众信徒灵中的父母。
教义
1. 称“三赎”为第二次道成的肉身的基督。
2. 高举神迹，据说“三赎”，“许赎”行过很多异能，为许多病人祷告，病得
医治。
3. 反对用水施洗。
4. 他们认为生命粮就是发酵粮：比如某家有5斤大米，吃了几天之后，再称仍然
是5斤或者长了更多，就表明信心程度比较高，认为神赐福给他了，如果每餐吃过超过0
.25斤米，即表示信心不够，或是还未彻底悔改。（这异端因此也叫“二两粮”）
5. 称“三赎”，“许赎”为两棵橄榄树，两个灯台。
6. 信徒在祷告时要见到光，若不然就没有得到神的同在。祷告时要多呼求“主
啊”这样才能把主喊来。祷告时还要把头抬起来，说圣灵是从上面来的。
7. “三赎”，“许赎”和他们的传道人大部分都抽烟，且说“三赎”在西安的
街上捡别人抽剩的大烟头来抽，以此证明他们过的生活是象耶稣在世上一样的贫穷、节
俭。
8. 他们以20人为一会点，他们属家庭教会，不许信徒上教堂，反对信徒到其他
教会，就是他们本教会不同会点的，没有得到“奉差”(传道人)允许，都不能去。每个
月都要开“新工”（新信徒），收集“生命粮”（发酵粮），学习“道理”，各种神奇
见证。
9. 除偶像，就是要把家里凡是有鼻有眼的动物、人物的画像和物品，包括家里
的相片都要除去，说邪灵容易躲在里面，不清除干净，会使人不平安的。
圣经真道辩明：
一、 神有哪些本性？
1， 上帝是怎样的上帝？
上帝应该是一个在大街上拣烟头抽的凡夫庶子，还是圣洁、公义、良善、慈爱，万
王之王、万主之主的神呢？让我们看看他自己的作为和他通过圣经的给人类启示他自己
的本性吧。
我们一起看看系统神学里面的目录：
上帝的圣洁
利未记19:2
你晓谕以色列全会众说，你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。
上帝的公义
以弗所书 5:9
光明所结的果子，就是一切良善，公义，诚实。
上帝的良善
诗篇 25:8
耶和华是良善正直的。所以他必指示罪人走正路。
上帝的信实
申命记 7:9
所以，你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神。向爱他，守他诫命的人守约，施
慈爱，直到千代。
哥林多前书 1:9
神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子，我们的主耶稣基督，一同得分。
约翰一书 1:9
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义
。
上帝的主权
以弗所书 1:11
我们也在他里面得了基业，（得或作成）这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所
豫定的。
哥林多前书 12:11
这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。
2， 上帝为什么要到世上来？
神创造了世界，创造了人，人犯罪，神道成肉身，成为耶稣，按旧约所预表的，为我们
背负十字架，用自己的宝血代赎了我们，并且赐下圣灵引导我们悔改、领受新的生命。
3， 基督再来是荣耀的、神的身份的显现。
马太福音 24: 29-31那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从
天上坠落，天势都要震动。’那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他
们要看见人子有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，
将他的选民从四方（注：“方”原文作“风”），从天这边到天那边，都招聚了来。
4， 人生怎样在上帝面前有价值？
作为人，正确的信仰应该是我们认识圣洁、公义、慈爱的神,知道他的本性和工作，认识
自己的罪并且悔改自己的罪，回到神创造人的本意！
二、 圣经里面为什么说存在行异能的假先知？
异端行出的神迹奇事，即使有（且不说很多自欺，欺人的行为），作为一个信徒也
没有惊讶的，因为圣经里面早已给了我们警戒：这些是假先知、假教师的行为。正好附
和了一些自私自利、寻求保佑的人的心理。
马太福音 7:21 -23 凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨
意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传
道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认
识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’
马太福音24:23-26那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们
不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷
惑了。看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说，‘看哪，基督在旷野里’，你们不
要出去；或说，‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信。
徒2：28，8：36-38，10：44-48，16：33；
圣经里面记载的耶稣所行的神迹总共加起来也就35次，但是没有一次是为了自己得到利
益，为了出风头而行的，都是出于他良善、慈爱的神的本性。认识真理上帝、追求仁义
而悔改在耶稣面前的人必然是神所拯救的人。而那些利用信仰实现自己的私欲和骄傲的
人，必然要受永远的惩罚，他们的罪已经在永恒里面被定了！
最大的神迹是起初神从无到有的创造了宇宙万物和人类，并且托住万有，是耶稣基督道
成肉身，用自己无限的生命，赎了罪人的罪，并且用无限的灵重生了神所拣选的人！最
大的神迹是，我们在永恒里能够和圣洁、公义、慈爱的创造者有永远的、永远不会破损
的完美的关系！
至于所有的异端都喜欢大写特写的超自然现象，都只能说是短暂的，迷惑人的魔鬼撒旦
作为而以！所以基督徒无法行出来很正常，十二个使徒行了多少神迹？约翰行过神迹奇
事吗? 基督徒能够行神迹奇事，那只是因为神愿意在特定的事件中使用他。这些异端能
够行出这些奇事，只是因为撒旦要使用他，他也乐在其中。
三、 要不要受洗？
和圣洁、公义、慈爱的神恢复关系，成为他的门徒，是人最大的价值。洗礼和祷告
，前提是在我们愿意悔改、愿意按神公义和慈爱的原则过新的生命。然后我们通过祷告
和洗礼把这种愿望和生命表现出来。神也命令我们祷告、受洗，通过这些表明我们是他
光明的儿女。
约翰福音3:22 - 28这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住施洗。约翰在靠近撒
冷的哀嫩也施洗，因为那里水多，众人都去受洗。那时约翰还没有下在监里。约翰的门
徒和一个犹太人辩论洁净的礼，就来见约翰说：“拉比，从前同你在约旦河外、你所见
证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。”约翰说：“若不是从天上赐的，人就不
能得甚么。我曾说‘我不是基督，是奉差遣在他前面的’，你们自己可以给我作见证。
马可福音16:16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
提多书3:5 他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉著重生的
洗和圣灵的更新。
彼得前书3:21 这水所表明的洗礼，现在藉著耶稣基督复活，也拯救你们；这洗礼本不在
乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。
路7：33-34，24-35；徒20：7；林前10：16，11：23-24。
四、 拜偶像的问题
拜偶像同样是拜假神。因为，偶像根本不是神，只不过人把它当作神，所以，神对
偶像同样憎恶。首先，拜偶像是把一样物件作为偶像来敬拜。偶像一定是由人造出来的
。拜偶像基本的意思就是，以这个偶像作为神而取真神的地位。
1，两类的偶像
一，明拜的偶像：若一个信徒本来敬拜真神，但是后来跌倒了，转去拜其他偶像，如烧
香、拜佛等，离弃真神，反而向那些牛头马面、面目狰狞的偶像烧香，向他们祈求，这
可说是明拜的偶像。二，暗拜的偶像：暗拜的偶像并没有一些明显所谓拜神的举动。可
是如果像金钱、权力等，它们在我们心灵中所占的位置比神更重要，这些就成了我们心
中暗暗崇拜的偶像了。
一个人信仰的动机，不是对于罪的悔改，不是对于真理的顺服，不是生命的更新，而只
是要寻求保佑和一己之私，这种人和拜菩萨、信奉金钱的人在本质上是完全一样的，也
断不能进神的国！
2，实际生活中拜偶像的问题
如果在家里安放一些人像或相片算是拜偶像吗？若我们的作用是记念他们，而没有任何
敬拜的含义，这就不是拜偶像。若来到一个丧殡会场，在灵堂内有一个死者的遗像，可
否向它鞠躬呢？在参加丧礼时，我们可以在遗像面前稍微弯腰，然后垂下头，默祷，以
表哀悼。这在众人面前表示，我们也要追念逝世的人，这样就不致被别人误会我们对死
者不恭。
五、 基督教所信的是什么？
1，基督教的内容就是耶稣和耶稣被钉十字架！
哥林多前书1:22-23
犹太人是要神迹，希腊人是求智慧。我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，
在外邦人为愚拙。
哥林多前书 2:2
因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。
2，道成肉身的耶稣在十字架上受死，是上帝完成自己救赎的计划，救赎的次数只有一次
，果效是永远的。
罗马书 5:18
如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也就被称义得生
命了。
罗马书 6:10
他死是向罪死了，只有一次。他活是向神活着。
希伯来书 9:12
并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
希伯来书 7:27
他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己
献上，就把这事成全了。
加拉太书6:14
但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已
经钉在十字架上。就世界而论，我已经钉在十字架上。
上帝创造了天地万物之后，创造了人，并且给人极尊贵的位分，要人代表上帝享用
全地，并且管理空中的鸟、地上的兽和海里的鱼。这是一个完美的世界。人是完美的人
，人与上帝之间的关系，人与人之间的关系，人与自然、动物之间的关系，也是完美的
。
人的始祖亚当、夏娃，在撒旦的诱惑下犯了罪，从而导致人灵性，理性，感性；行
为……各个层面的堕落。以而导致人与上帝之间关系的破裂；人与人之间完美的关系的
破裂。
之后，人在地上繁衍生息，直到人在世界上的罪行到了极至，上帝使用了大洪水毁
灭了整个人类，唯独按照上帝的旨意修建诺亚方舟里的诺亚一家得以存留。
上帝在大洪水之后，留下彩虹为证，以后不会再有大洪水的审判。而且，之后，他
通过拣选亚伯拉罕于整个人类立约：在他的后裔中，会有一个拯救者，会赎去世人的罪
，把人类带回和上帝之间完美的关系。
亚伯拉罕有两个儿子，以实马利和以撒，上帝应许的是以撒，以撒有两个儿子：以
扫和雅各，上帝拣选雅各，并且将雅各改名为以色列，雅各有十二个儿子，这就是后来
以色列民族的十二个支派。而神所应许的拯救者，会出于犹大支派。
上帝设立先知最重要的功用就是启示以后要来的弥赛亚（救赎主的意思）。包括他
的出生，他的拯救的方式。整个旧约大部分的篇幅就是人类等待弥赛亚的历史。
耶稣的降生，讲道，受死，复活。完全符合旧约所预表的弥赛亚。上帝也通过耶稣
基督另立新约，因为旧约已经完成，旧约所预表的上帝的独生子已经为世人得罪受死，
而且复活。
只有悔改自己的罪，领受耶稣所成就的救恩的人，上帝就原谅而且忘记他一切的过
犯，并且赐予永生。
3，基督的第二次显现，与拯救无关，而是世界的毁灭和耶稣执行审判。
希伯来书 9:27
按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
希伯来书 9:28
这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与
罪无关，乃是为拯救他们。
人都有一死，死后且有审判，那时候罪已经灭绝了，没有被救赎的人在永恒的审判
和绝望之中。接受救赎的人，被上帝定义为不可能再犯罪；在永恒的新天新地里面和上
帝恢复完美的关系。所以，人生就只有两条道路：永生和永死。生命只有两种归宿：天
堂和地狱。
六、 为什么基督徒看不到“神迹奇事”而信三赎的人能看到——正确的认识神迹奇
事
1， 广义的神迹，是上帝做事的记号，只有上帝自己能行出来。
我们呼吸，世界能够运转……都是上帝的作为，都是神迹奇事。
马太福音16:3
早晨天发红，又发黑，你们就说，今日必有风雨。你们知道分辨天上的气色，倒不能分
辨这时候的神迹。
2， 狭义的一般概念的“神迹”，是奇异的、反常的事情，魔鬼也能做出来，所以这
些事情并不能证明魔鬼是上帝！
马太福音 7:21 -23
凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，
奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作
恶的人，离开我去吧！’马可福音13:22
因为假基督，假先知，将要起来，显神迹奇事。倘若能行，就把选民迷惑了。
帖撒罗尼迦后书2:9-10
这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉
沦的人身上，行各样出于不义的诡诈。因为他们不领受真理的心，使他们得救。
3， 有人求神迹，是对神的试探：
马可福音 8:11
法利赛人出来盘问耶稣，求他从天上显个神迹给他们看，想要试探他。
信三赎的人得悔改，首先悔改自己信仰的动机，因为这个信仰的荒邈是显而易见的！
4， 看到过耶稣行神迹的犹太人，正是他们借外邦人的手钉死了耶稣基督！
马太福音27:22-23
彼拉多说，这样，那称为基督的耶稣，我怎吗办他呢。他们说，把他钉十字架。巡抚说
，为什么呢，他作了什么恶事呢。他们便极力的喊着说，把他钉十字架。
七、 纯正的基督信仰
《使徒信经》
1. 我信上帝，全能的父， 创造天地的主。
2. 我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
3. 因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生；
4. 在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；
5. 降在阴间；第三天从死里复活；
6. 祂升天，坐在全能父上帝的右边；
7. 将来必从那里降临，审判活人，死人。
8. 我信圣灵；
9. 我信圣而公之教会；我信圣徒相通；
10. 我信罪得赦免，
11. 我信身体复活；
12. 我信永生。阿们！
真正的信心是对真理的降服，是对神的创造、救赎、启示的回应！是我们认识永生神的
计划，并且行在这个计划之中，活出新的生命！认识耶稣基督十字架福音的拯救，悔改
自己，接受他的拯救，领受永生。
异端-门徒会(也叫：二两粮，三赎教)
主内同工你们好！
我原是异端"门徒会"的信徒，信了两年多，感谢神的恩典，拯救了我。现在我转变过来
了，因为现在我的周围，和全国各地还有好多基督徒被这个异端"被骗"受害的"迷途的羊
"。所以我写信给你们，特把认识异端"门徒会" （三赎教）寄给你们，希望你们帮助身
边"门徒会"的信徒，帮助这些"迷途的羊"指明方向。在这里表示最衷心的感谢。
耶 稣早已警告众门徒，以后必有异端兴起，混乱福音真道。异端对神家的危害极大，致
使教会分裂，引起信徒道德堕落，走向灭亡的歧途；所以，我们要用全备的福音 真理来
装备自己，为从前一次交付圣徒的真道，竭力争辨。故此，我们要明白所信的道，识别
异端，抵挡异端，（太24：4-5；弗4：13-14；犹3节)。
一 般信徒对异端之难以辨别和应付的原因是由于他们自称为基督教，而且有基督教的形
式，和宗教的活动，曲解的引用《圣经》，来支持他们的教义，反声称自己是最 正统的
"真道"。只有跟随他们才可得救，但他们与基督教的教训背道而驰，歪曲福音要道，以
他们的领袖的言论，对《圣经》的解释为至高的信仰权威，这样的鱼 目混珠。我们对福
音的要道和《圣经》的真理，如果没有深入而全面的知识，就很容易上他们的当，被引
诱而偏离正道，有些异端与纯正的信仰虽差之毫厘，却谬之 千里，因为《圣经》的"字
句叫人死，精义却叫人活"。并且使人难以防范。故此我们不得不谨慎，免得受了迷惑。
下面对现在盛传的异端"门徒会"（二两粮，三赎教）进行认识：
起源：据他们所说始于1977年，创始人为陕西省耀县农民季三宝（又改名，季忠杰），
称为"三赎"（挪亚第一次救赎，罗得第二次救赎）。许明潮称为"许赎"二人，自称是灵
里的夫妻，是众信徒灵中的父母。其实"许赎"也是男人。
教义：①称"三赎"为第二次道成的肉身的基督，（约一4：2-3；约二：7）。凡灵不认"
三赎"为基督再来都是敌基督的。
②高举神迹，据说"三赎"，"许赎"行过很多异能，为许多病人祷告，病得医治。有病反
对信徒吃药，否则是没有信心的表现。
③ 他们认为生命粮就是发酵粮：比如某家有5斤大米，吃了几天之后，再称仍然是5斤或
者长了更多，就表明信心程度比较高，认为神赐福给他了，（王上 17：1-10；约6：1-
13）如果每餐吃过超过0.25斤米，即表示信心不够，或是还未彻底悔改。说末后有大饥
荒，吃上发酵粮后，就不会饿死，像以利 亚在寡妇家一样，度过以后大饥荒。
④称"三赎"，"许赎"为两棵橄榄树，两个灯台，两个见证人（启11：1-14）。曾经说"三
赎"要在"锡安"（西安）做王。
⑤反对用水施洗（太3：11）。也没有遵行圣餐礼。
⑥信徒在祷告时要见到白光，若不然就没有得到神的同在。祷告时要多呼求"主啊，三赎
基督，"这样才能把主三赎喊来。
⑦"三赎"，"许赎"和他们的传道人大部分都抽烟，且说"三赎"在西安的街上捡别人抽剩
的大烟头来抽，以此证明他们过的生活是象耶稣在世上一样的贫穷、节俭。
⑧ 他们组织称"七七制"，是自上而下建立"总会" 、"大会"、" 分会"、" 小会" 、"小
分会"、" 分会点"、"教会"七级组织机构，每级机构设七个下级机构，
由于教会的发展人数多，可以原七个小聚会点，再加七个小聚会点，共计十四个小聚会
点，一般小聚 会点为最多一、二十人左右，人数多了就要"分家"了。他们主要是在附近
选一个"灵性" 比较高，比较忠诚的信徒家庭里聚会，不许信徒上教堂，反对信徒到其他
教会，就是他们本教会不同聚会点的，没有得到"奉差"(传道人)允许，都不能去。不 然
,就是"不顺灵"的。 每个月都要开"新工"（新信徒），收集"生命粮"（发酵粮），学习
".
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