B******y
发帖数: 2255 | 1 功利主义是听起来最通向幸福的，实际却最能导致不幸的。
功利主义之下，这个世界没有中心的仲裁，全靠个人对事物功利的判断而行动，每个人
都在fight for自己的最大功利，其结果是世界充满了争夺，总的可享用的东西并不增
加。
它最不好的情况是幸福的瓜分不是有生命的需要决定，而由争夺的能力决定。所以基本
上结果常是富的更富，穷的更穷。功利主义并不限制杀人，盗窃，奸淫，贪婪，只要一方势力足够强，超出法律的管制，这能算好伦理么？
比如美国，霸占世界极多资源，但它争夺能力强，资源就还从贫穷的国家不断流入它。
所以功利主义微观上似乎有用，宏观上只是增强体系内部的冲突度而已。
最后，功利主义并无具体可行的书面规则，若有，可以用类似你的逻辑找出大量的冲突
和反例来。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 2 我找到了这个出处：
来自于伯纳德·威廉姆斯
威廉姆斯对于作为一种结果主义理论的功利主义持有完全的批评态度。功利主义的主要
观点是认为所有的行为都应该增进最大多数人的最大幸福。他有一个知名的论据用来批
评功利主义观点，其中故事的主人公是个名为吉姆（Jim）的植物学家。吉姆到一南美
洲国家作研究，而这个国家的统治者是一位残暴的独裁者。有一天，吉姆发现他在小城
镇中央广场上遇到了20位被随机抓来的印第安人，他们都被作为反叛者绑了起来。那位
抓捕印第安人的队长对吉姆说，如果他杀了其中的一人，那其余的人就会因他是客人而
被释放。但如果他不这样做的话，那所有的这些印第安人都将被处死。
对于大多数功利主义理论，这种情况下并不存在道德两难，所有事情都是按结果来判断
的。按照简单的情境功利主义来看，吉姆应该杀掉其中的一个人。对此威廉姆斯指出，
“一个人被我杀死”和“一个人因为我的原故而被别人杀死”两者在道德上有着重要的
差别。功利主义者没有看到这其间重要的差别，把人变成了为达到某一结果的一种工具
，而忽视了人是道德行为者与决定者的身份。他认为，道德决定必须保持我们的心理身
份和完整性。
维基百科 |
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a********e
发帖数: 5251 | 3 从高铁事故看“中国特色”发展模式的陷阱
2011-07-25
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首先让我们为这次事故中的牺牲者默哀！
作为一个业余铁路爱好者，一个曾经一度梦想成为一名铁路工程师、把新干线修到
祖国大地上的留学生，看到报导中的惨烈场景不禁感到悲伤和痛心。
其实中国引进德日技术修建高铁，在短短几年内实现由绿皮车到高速动车组的“跨
越式”发展，整个过程我都一直在高度关注。虽然身在异国他乡，但儿时的梦想却一直
影响着我的求学道路，甚至今后的人生目标。
2006年，我进入东京大学理科一类，这个科类的大部分学生2年后会进入工科院系
。那个时候的我正踌躇满志地准备开始向铁路工程师这个目标迈进。而在此时，候京沪
高铁计划已基本敲定，同时在我的家乡天津和北京之间，中国第一条投入运营的城际高
速铁路已经开工了。从技术角度来讲，京津高铁项目有着比较试验的性质，具体讲就是
比较德国的ICE和日本的东北新干线2套技术。在此前的谈判中吗，这两家已经通过大幅
度的让步，挤掉了不肯转让核心技术的其他对手，最后他们都同意中方自行生产车辆和
大部分配套设备。这个事件让我大为吃惊，也彻底改变了我个人的学习方向和就业取向
。（关于我自己的... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 43 | 4 2011-07-25
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首先让我们为这次事故中的牺牲者默哀！
作为一个业余铁路爱好者，一个曾经一度梦想成为一名铁路工程师、把新干线修到
祖国大地上的留学生，看到报导中的惨烈场景不禁感到悲伤和痛心。
其实中国引进德日技术修建高铁，在短短几年内实现由绿皮车到高速动车组的“跨
越式”发展，整个过程我都一直在高度关注。虽然身在异国他乡，但儿时的梦想却一直
影响着我的求学道路，甚至今后的人生目标。
2006年，我进入东京大学理科一类，这个科类的大部分学生2年后会进入工科院系
。那个时候的我正踌躇满志地准备开始向铁路工程师这个目标迈进。而在此时，候京沪
高铁计划已基本敲定，同时在我的家乡天津和北京之间，中国第一条投入运营的城际高
速铁路已经开工了。从技术角度来讲，京津高铁项目有着比较试验的性质，具体讲就是
比较德国的ICE和日本的东北新干线2套技术。在此前的谈判中吗，这两家已经通过大幅
度的让步，挤掉了不肯转让核心技术的其他对手，最后他们都同意中方自行生产车辆和
大部分配套设备。这个事件让我大为吃惊，也彻底改变了我个人的学习方向和就业取向
。（关于我自己的故事，后面再找机会继续）
但凡了解日本产... 阅读全帖 |
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n*****n
发帖数: 59 | 5 从高铁事故看“中国特色”发展模式的陷阱
作者：有明
发表时间：2011-07-24 18:05
首先让我们为这次事故中的牺牲者默哀！
作为一个业余铁路爱好者，一个曾经一度梦想成为一名铁路工程师、把新干线修到祖国
大地上的留学生，看到报导中的惨烈场景不禁感到悲伤和痛心。
其实中国引进德日技术修建高铁，在短短几年内实现由绿皮车到高速动车组的“跨越式
”发展，整个过程我都一直在高度关注。虽然身在异国他乡，但儿时的梦想却一直影响
着我的求学道路，甚至今后的人生目标。2006年，我进入东京大学理科一类，这个科类
的大部分学生2年后会进入工科院系。那个时候的我正踌躇满志地准备开始向铁路工程
师这个目标迈进。而在此时，候京沪高铁计划已基本敲定，同时在我的家乡天津和北京
之间，中国第一条投入运营的城际高速铁路已经开工了。从技术角度来讲，京津高铁项
目有着比较试验的性质，具体讲就是比较德国的ICE和日本的东北新干线2套技术。在此
前的谈判中吗，这两家已经通过大幅度的让步，挤掉了不肯转让核心技术的其他对手，
最后他们都同意中方自行生产车辆和大部分配套设备。这个事件让我大为吃惊，也彻底
改变了我个人的学习方... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 6 为什么20世纪形成的两种社会体制先后陷入了危机？究竟是哪些力量导致了民主的社会
条件发生了变异？综合有关民主危机的各种讨论，我大致归纳出如下几点：
第一，冷战结束之后，大规模战争和阶级革命的威胁消除了；由于冷战是伴随一种
社会体制的胜利而结束的，两种社会体制之间的竞争不复存在；社会主义遗产已经在民
主—专制的二元区分中彻底丧失合法性和合理性，以致我们很难看到在选票政治之外寻
找解决方法的可能性。这一宏观条件的变化导致西方民主自我更新的外部动力减弱了。
[2]
第二，伴随着全球化和全球产业转移，英美等工业强国经历了去工业化过程，结果
是工人阶级的力量受到极大削弱。工人阶级是追求社会平等的重要力量，它的变化也意
味着从内部促使国家采用妥协和调和形式的治理策略的动因衰落了。（如果比较德国与
美国，追问为什么德国的社会民主要比美国的情况略好一些，一个可能的答案是：德国
在发展金融资本主义的同时保留了较大规模的工业体系。）事实上，冷战结束后，阶级
斗争的形式已经基本上被替换为社会运动的模式，从而形成了传统社会运动与新社会运
动之间的差异。新社会运动的崛起部分代表着阶级政治当然不是阶级本身的衰落。... 阅读全帖 |
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c*****r
发帖数: 8227 | 7 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: diandian23 (乡愁四韵), 信区: WaterWorld
标 题: 肖鹰：韩寒神话与当代中国的反智主义
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 11 23:00:45 2012, 美东)
没有是非，就没有善恶。欺骗是一切专制和暴力的法术。从破解韩寒神话做起－－求真
而至善。
在20世纪末期以来的中国反智文化主潮中，大众文化的消费娱乐和公知学者的犬儒主义
是造就“韩寒神话”的两大元素。前者需要的是“另类成功”偶像，后者需要的是“自
由代言”英雄，超越真伪是非，“韩寒”就成为1999以后中国“最具影响力”的神话。
今天质疑“人造韩寒”，意义不只是要还13年前那个“不读书的文学天才韩寒”神话真
相，也不只是要甄别“80后意见领袖”的“公民韩寒”的社会诚信，而且是要检讨中国
文化的反智主义土壤，进行对公共领域的批评理性启蒙。理性必须以求真为前提，没有
求真的理性，必将归结于极权奴役和神话崇拜。
■ 1973年“白卷英雄张铁生”和1999年的“不读书的文学天才韩寒”，都在各自的时
代代表着当代中国反智文化主潮。他... 阅读全帖 |
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M********d
发帖数: 5274 | 8 先简单表明下身份，94世界杯让我变成一名球迷，最喜欢看意甲和西甲，在欧洲呆过一
段时间，二外三外是意大利语和西班牙语，因为在这两个国度说英文基本上等于0交流
，并且要真正融入你所喜欢的足球球队中去，这点很重要（非常羡慕英超球迷）。
我一般只喜欢关注比赛，很少喜欢上论坛，因为各种原因，现在国内不少论坛都属于对
骂的比较多，讲技术讲战术的很少！在足球的世界里，拉丁语是一门非常强势的语言，
西班牙语、意大利语、葡萄牙语、法语势力非常强势，从1995年到2011产生的世界足球
先生你就可以看出拉丁语系的强势地位，目前世界上最牛逼的一群球员 C罗 梅西 伊涅
斯塔 哈维 卡卡 内马尔 皮尔洛 内斯塔 ...他们交流起来都非常容易，西班牙语葡萄
牙语意大利语都是从通俗拉丁语演变而来，在词法、句法上雷同度很高。也就是说一个
西班牙人 一个葡萄牙人 一个意大利人在一起各自用自己母语聊天，80%他们的交流没
有问题，基本能猜出来是什么意思。除了法语，这个属于变异化的拉丁语。
由于英语媒体的强势，外加国内不少球迷对拉丁语系缺乏太多了解，所以对很多球
队背后的知识相对了解不多，今天无责任开个贴，主要还是想为... 阅读全帖 |
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e***d
发帖数: 8248 | 9 来，给您看一段 sophiashs 师太对古典功利主义的阐释。
http://www.mitbbs.com/article/TVChinese/31703255_3.html
发信人: sophiashs (14|爱生活爱TC), 信区: TVChinese
标 题: Re: 新一集花千骨给师父点赞
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 10 05:02:06 2015, 美东)
老白师父要老白杀生死劫，我想是有这么个隐含逻辑的，就是你老白的职责是守护苍生
，身上要背负整个天下的人命，而生死劫会害死你，也就间接会害死千万条人命，用一
命换千万条命，他老人家一拍脑袋，值啊！岂止值，简直是正义所在。（更何况
按小说里，人死可以重入轮回投胎，所以放到历史长河里，仙界不是来不来就几千岁么
，损失忽略不计。老白灭妖神真身南无月就是这个逻辑。）
为什么这位童鞋会对这种逻辑不齿，觉得不配修仙呢？我猜是我们现在受得普世教育是
，生命是无价的，既然无价，就不能量化，不能量化就不能比较，一条命和千万条命，
哪个更重要，为救千万条命，而牺牲一条命，这个有正当性吗？其实这也不能怪老白的
师父，这要... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 5087 | 10 今天看刘瑜的书，正好看到两个对于功利主义更具体的假设：
比如，有个恐怖分子嫌疑人，可能掌握了一个会导致成千上万平民死亡的恐怖袭击秘密
，只有拷打他才可能获得该信息。那么问题来了，为了获取信息，应不应该对他进行刑
讯逼供？当然应该？那么好，恭喜你，你是入了功利主义的门了——因为你认为为了多
数人的福利，可以牺牲一个个体的权利。更进一步，如果无论如何拷打他，他都不会招
——除非你对他三岁的小女儿实施酷刑——你还愿意做那个功利主义者吗？在成千上万
平民的生命和另一个小女孩的权利之间，我想，大部分人都会感到迟疑，没那么轻松‘
遵从内心’了吧。。。
就像老白所说，善恶没有这么绝对，只是人要有所持守，那么在这世间，不论惩恶还是
扬善，人们能最后依靠的那个持守，也许也就是心底对善恶之分的那一丝迟疑。。。
再来个轻松点得假设：
假如城西的我和城东的两个朋友聚会，在选择聚会地点时，我大概会情不自禁的想，还
是选在东边吧，一个人跑胜过两个人跑。。。但是如果我想到功利主义，想到凭什么要
为两个人的利益牺牲一个人的利益呢？深究下去，这难道不是传说中的多数暴政的立论
基础么？
功利主义一定好或不好么？对和错的边... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 43 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lenovovo (cli), 信区: Military
标 题: 从高铁事故看“中国特色”发展模式的陷阱
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 25 00:54:11 2011, 美东)
2011-07-25
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首先让我们为这次事故中的牺牲者默哀！
作为一个业余铁路爱好者，一个曾经一度梦想成为一名铁路工程师、把新干线修到
祖国大地上的留学生，看到报导中的惨烈场景不禁感到悲伤和痛心。
其实中国引进德日技术修建高铁，在短短几年内实现由绿皮车到高速动车组的“跨
越式”发展，整个过程我都一直在高度关注。虽然身在异国他乡，但儿时的梦想却一直
影响着我的求学道路，甚至今后的人生目标。
2006年，我进入东京大学理科一类，这个科类的大部分学生2年后会进入工科院系
。那个时候的我正踌躇满志地准备开始向铁路工程师这个目标迈进。而在此时，候京沪
高铁计划已基本敲定，同时在我的家乡天津和北京之间，中国第一条投入运营的城际高
速铁路已经开工了。从技术角度来讲，京津高铁项目有着比较试验的性质，具体讲就是
比较德国的ICE和日本的东北新干... 阅读全帖 |
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d********3
发帖数: 7220 | 12 没有是非，就没有善恶。欺骗是一切专制和暴力的法术。从破解韩寒神话做起－－求真
而至善。
在20世纪末期以来的中国反智文化主潮中，大众文化的消费娱乐和公知学者的犬儒主义
是造就“韩寒神话”的两大元素。前者需要的是“另类成功”偶像，后者需要的是“自
由代言”英雄，超越真伪是非，“韩寒”就成为1999以后中国“最具影响力”的神话。
今天质疑“人造韩寒”，意义不只是要还13年前那个“不读书的文学天才韩寒”神话真
相，也不只是要甄别“80后意见领袖”的“公民韩寒”的社会诚信，而且是要检讨中国
文化的反智主义土壤，进行对公共领域的批评理性启蒙。理性必须以求真为前提，没有
求真的理性，必将归结于极权奴役和神话崇拜。
■ 1973年“白卷英雄张铁生”和1999年的“不读书的文学天才韩寒”，都在各自的时
代代表着当代中国反智文化主潮。他们属于不同的时代，但都被自己的时代树立为“反
潮流的英雄”。
■ 在安徒生童话中，大臣们极力见证“皇帝的新装”，不仅是为了表达自己的忠诚，
而且也是为了证明自己的见识。基于同样的理由，“不读书的文学天才韩寒”逾越了社
会质疑和文学识别而进入21世纪的中国文化主流。
■ 韩... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 13 肖 鹰
题记：在20世纪末期以来的中国反智文化主潮中，大众文化的消费娱乐和公知学者
的犬儒主义是造就“韩寒神话”的两大元素。前者需要的是“另类成功”偶像，后者需
要的是“自由代言”英雄，超越真伪是非，“韩寒”就成为1999以后中国最具影响力的
神话。
今天质疑“人造韩寒”，意义不只是要还13年前那个“不读书的文学天才韩寒”神
话真相，也不只是要甄别“80后意见领袖”的“公民韩寒”的社会诚信，而且是要检讨
中国文化的反智主义土壤，进行对公共领域的批评理性启蒙。理性必须以求真为前提，
没有求真的理性，必将归结于极权奴役和神话崇拜。
■ 1973年“白卷英雄张铁生”和1999年的“不读书的文学天才韩寒”，都在各自
的时代代表着当代中国反智文化主潮。他们属于不同的时代，但都被自己的时代树立为
“反潮流的英雄”。
■ 在安徒生童话中，大臣们极力见证“皇帝的新装”，不仅是为了表达自己的忠
诚，而且也是为了证明自己的见识。基于同样的理由，“不读书的文学天才韩寒”逾越
了社会质疑和文学识别而进入21世纪的中国文化主流。
■ 韩寒和凤姐，都是这个反智时代的代言人，只是在反智的愚乐闹剧中，分别扮
演着不同... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
lenovovo (cli) 于 (Tue Jul 26 16:19:10 2011, 美东) 提到:
发信人: lenovovo (cli), 信区: Military
标 题: 从高铁事故看“中国特色”发展模式的陷阱
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 25 00:54:11 2011, 美东)
2011-07-25
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首先让我们为这次事故中的牺牲者默哀！
作为一个业余铁路爱好者，一个曾经一度梦想成为一名铁路工程师、把新干线修到
祖国大地上的留学生，看到报导中的惨烈场景不禁感到悲伤和痛心。
其实中国引进德日技术修建高铁，在短短几年内实现由绿皮车到高速动车组的“跨
越式”发展，整个过程我都一直在高度关注。虽然身在异国他乡，但儿时的梦想却一直
影响着我的求学道路，甚至今后的人生目标。
2006年，我进入东京大学理科一类，这个科类的大部分学生2年后会进入工科院系
。那个时候的我正踌躇满志地准备开始向铁路工程师这个目标迈进。而在此时，候京沪
高铁计划已基本敲定，同时在我的家乡天津和北京... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 15 为什么20世纪形成的两种社会体制先后陷入了危机？究竟是哪些力量导致了民主的社会
条件发生了变异？综合有关民主危机的各种讨论，我大致归纳出如下几点：
第一，冷战结束之后，大规模战争和阶级革命的威胁消除了；由于冷战是伴随一种
社会体制的胜利而结束的，两种社会体制之间的竞争不复存在；社会主义遗产已经在民
主—专制的二元区分中彻底丧失合法性和合理性，以致我们很难看到在选票政治之外寻
找解决方法的可能性。这一宏观条件的变化导致西方民主自我更新的外部动力减弱了。
[2]
第二，伴随着全球化和全球产业转移，英美等工业强国经历了去工业化过程，结果
是工人阶级的力量受到极大削弱。工人阶级是追求社会平等的重要力量，它的变化也意
味着从内部促使国家采用妥协和调和形式的治理策略的动因衰落了。（如果比较德国与
美国，追问为什么德国的社会民主要比美国的情况略好一些，一个可能的答案是：德国
在发展金融资本主义的同时保留了较大规模的工业体系。）事实上，冷战结束后，阶级
斗争的形式已经基本上被替换为社会运动的模式，从而形成了传统社会运动与新社会运
动之间的差异。新社会运动的崛起部分代表着阶级政治当然不是阶级本身的衰落。... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 16 为什么20世纪形成的两种社会体制先后陷入了危机？究竟是哪些力量导致了民主的社会
条件发生了变异？综合有关民主危机的各种讨论，我大致归纳出如下几点：
第一，冷战结束之后，大规模战争和阶级革命的威胁消除了；由于冷战是伴随一种
社会体制的胜利而结束的，两种社会体制之间的竞争不复存在；社会主义遗产已经在民
主—专制的二元区分中彻底丧失合法性和合理性，以致我们很难看到在选票政治之外寻
找解决方法的可能性。这一宏观条件的变化导致西方民主自我更新的外部动力减弱了。
[2]
第二，伴随着全球化和全球产业转移，英美等工业强国经历了去工业化过程，结果
是工人阶级的力量受到极大削弱。工人阶级是追求社会平等的重要力量，它的变化也意
味着从内部促使国家采用妥协和调和形式的治理策略的动因衰落了。（如果比较德国与
美国，追问为什么德国的社会民主要比美国的情况略好一些，一个可能的答案是：德国
在发展金融资本主义的同时保留了较大规模的工业体系。）事实上，冷战结束后，阶级
斗争的形式已经基本上被替换为社会运动的模式，从而形成了传统社会运动与新社会运
动之间的差异。新社会运动的崛起部分代表着阶级政治当然不是阶级本身的衰落。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 当消防员听说火场里面是一个95岁的老人时，他是不会犹豫救人值不值的，不会把两个生命放在价值的天平上去衡量一下。他们的职业使命就是救人，这种职业本能早超过了人的生存本能和功利本能。
为救95岁老太，23岁消防员火海牺牲这条新闻再次让人们深切地意识到：奥特曼都是骗人的，消防员才是真英雄。5月2日凌晨，福建宁德一民房起火，火势猛烈，95岁老太被困。搜救过程中，墙体突然倒塌，消防战士姚为君被埋压，救出后抢救无效，不幸牺牲，年仅23岁。
姚为君 图片来源：@福建消防
年轻生命的牺牲让人无比痛惜，我比较反感媒体的这个标题：为救95岁老太，23岁消防员火海牺牲这个议题预设着23岁换95岁的生命冲突，诱导出一个坏逻辑，让人们用年龄去衡量生命的价值，以功利主义的思维去评判这样做到底值不值。评论中一片争议，有人说，别怪我自私，我觉得英雄亏了。有人说，23岁大好的年华，也许他活着以后可以救更多人，对，我狭隘！有人说，也许是我太浅薄，不值，你的父母该是怎样地撕心裂肺。
火灾现场
想起30多年前，大学生张华救掏粪老农而牺牲引发的那场关于人生价值的大讨论，今天人们仍在讨论这样做值不值。这个时代的一大进步就表现在对... 阅读全帖 |
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i*****7
发帖数: 287 | 18 这俩都是normative ethics的大家，思考如何判定一件事情是好是坏（是否符合道德）。
子路救人受牛，按照consequentialism（功利主义是其中一个分支），如果最后确实导
致鲁国人争相救人，就是好事。按照Deontology（康德的目的论是其中一个分支），如
果子路受牛是因为他考虑到了宣传作用，是为了扩大救人的影响，那么也是好事。
但是，按照功利主义，如果子路受牛以后鲁国人为了贪图财物，居然推人下水然后去假
救，那么子路所为就是坏事。按照康德的目的论，如果子路受牛时根本没考虑什么鲁国
百姓，完全就是兴冲冲想顺手发个小财，那根本谈不上什么好事坏事。
无论是哪种分析，都比孔子的肤浅谈论深刻得多。
孔子所言，基本属于功利主义，还没有考虑完全，根本没有想到适得其反的情况，非常
武断：比如万一鲁国百姓今后推人下水去骗财物呢？或者今后救人者不见牛不下水呢？
-- 别以为不可能，去年长沙打捞大学生尸体要挟财物的船老大，难道不是按照孔子的
道德指示行事吗？ |
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i*****7
发帖数: 287 | 19 这俩都是normative ethics的大家，思考如何判定一件事情是好是坏（是否符合道德）。
子路救人受牛，按照consequentialism（功利主义是其中一个分支），如果最后确实导
致鲁国人争相救人，就是好事。按照Deontology（康德的目的论是其中一个分支），如
果子路受牛是因为他考虑到了宣传作用，是为了扩大救人的影响，那么也是好事。
但是，按照功利主义，如果子路受牛以后鲁国人为了贪图财物，居然推人下水然后去假
救，那么子路所为就是坏事。按照康德的目的论，如果子路受牛时根本没考虑什么鲁国
百姓，完全就是兴冲冲想顺手发个小财，那根本谈不上什么好事坏事。
无论是哪种分析，都比孔子的肤浅谈论深刻得多。
孔子所言，基本属于功利主义，还没有考虑完全，根本没有想到适得其反的情况，非常
武断：比如万一鲁国百姓今后推人下水去骗财物呢？或者今后救人者不见牛不下水呢？
-- 别以为不可能，去年长沙打捞大学生尸体要挟财物的船老大，难道不是按照孔子的
道德指示行事吗？ |
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发帖数: 1 | 20 老一辈过多的操纵与干预子女，并且容不得子女不服从。这是一种深入内心的恐惧，是
过往的种种惨痛经历所造成。对稳定工作的过分看重，就是一个典型体现。他们一直生
存在体制的阴影下，对身份、编制、保障等看得极重，因此往往将体制视为唯一出路。
他们已经习惯被国家安排，所以也热衷安排孩子的生活。
这篇文章虽然很长，但很值得读完。
历史上差异最大的两代人该如何和解？
我曾在小区门口做过一个小调查：进出小区的人都要经过一道安全门，有些人会为后面
的人留门，或会对为他留门的人说声“谢谢”。但也有些人只顾自己走过去，甚至还有
甩门之举。还有一些人，面对为他留门的人，不但没声“谢谢”，连点头致意都欠奉。
我在不同时段记录了近千个样本，发现无论是为后来者留门的，还是对留门人说“谢谢
”的，都以三四十岁以下的人居多，而那些不肯留门的，不会说“谢谢”的，则以五十
多岁的中年人和六十岁以上的老人居多。
例外当然有，但比例相当低。
我将这个结果拿出来供朋友们探讨。有人用了那句十分流行的“不是老人变坏了，而是
坏人变老了”，认为“红卫兵一代”没有公德。也有人认为“没公德”不等于“坏”，
只能说明老人的成长经历中缺失了这... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 21 芝加哥大学历史系教授何炳棣，于1973年发表的著名演讲，后于1974年出版
从历史的尺度看新中国的特色与成就
何炳棣
（一九七四年一月）
一、人民的真正解放
“中国人民真正解放了”是今日中国最流行的口号之一。表面看来，凡是口号都或
多或少地具有宣传性。但从历史观点看来，这口号是无可否认的、空前的、崭新的基本
事实。从最早有文献的商代起，国王是世袭的，“国”是“王室”的扩大，国家的土地
是国王的“产业”。商部落国家最大多数的成员，即卜辞和《尚书》“盘庚篇”中的“
众”，直接间接都是商王的隶属，从事生产，担负劳役兵役。周代疆土扩大了，不得不
施行封建，土地和人民都属于周天子和列国封君；因为列国封君是由周天子所封，所以
理论上“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。经过春秋、战国几百年的巨变
，秦、汉大一统帝国的出现，帝国制度延续到辛亥革命，共两千一百多年。在这漫长的
帝国时期，土地所有和赋役制度，人民在政治、法律、经济、社会地位，各朝代之间都
有些性质及程度上的不同，本文不必细论。但值得注意的是当西汉皇帝制度建立之际，
民间称皇帝为“国家”。以县吏成天... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 22 读北京大学教授韩毓海纽约大学中国中心演讲的感想-iwbb --文学城
跟着北京大学韩毓海教授在纽约百老汇大街315号纽约大学中国中心的演讲，我很有提
高也整理一些自己的想法，我借原文（斜体）开始这个帖子：
“这种“死人”的知识和对知识的庸俗理解一直解标榜自己是“现代的知识”，但是，
它却绝非是“现代” 的。众所周知，正是在现代知识的视野里，“实践”优于“理论
”，而所谓“知性”不过是从属于意志的手段和表象而已。马克思《关于费尔巴哈的提
纲》中的一句格言表明了现代知识的基本态度：“哲学家们只是用不同的方式解释世界
，而问题在于改变世界”。这意味着所谓“知识”就是指否定和改造现存秩序的方式，
而不是对现实存秩序的理解、适应甚至认同。”
毛主席的哲学修养不仅可以与古往今来的哲学家并驾齐驱甚至超过他们，但是所有哲学
家都无法做到的是实践，因此，毛主席更是一个实践家。《实践论》是毛主席的一篇哲
学著作。
“这就是马克思为什么仿佛是接续着康德的论述这样叙说道：在人类的认识过程中，“
他不仅使自然物发生形式的变化，同时他还在自然物中实现自己的目的，这个目的是他
知道的，是作为规律决定着他的活动的方式... 阅读全帖 |
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O***2
发帖数: 622 | 23 2012年08月10日09:07南都周刊[微博]钟刚 杨涵
[导读]在资中筠看来，中国现在的教育，从幼儿园开始，传授的是完全扼杀人的创造性
和想象力的极端功利主义。如果中国的教育再不改变，中国的人种都会退化，“这个过
程，就像退化土豆一样”。
今年82岁的资中筠，是香港书展上最年长的一位讲者，也是发言最犀利、大胆的一位。
她来自北京。
资中筠于1996年从中国社会科学院美国研究所退休后，就公共事务撰文多篇，2011年出
版自选集五本：《感时忧世》、《士人风骨》、《坐观天下》、《不尽之思》、《闲情
记美》，社会反响巨大。
“她不阿世、不迎俗，以独立的人格，自立于天地之间。”《炎黄春秋》杂志社副社长
杨继绳对她如是评价。
在香港书展上，香港天地出版公司根据内地版自选集编选的新书《思想不能用钱买》面
世，资中筠在序言中，毫不掩饰她对今日中国现实的失望。她这样写道：我们这代人“
生于忧患，长于国难”，做梦都希望民族振兴，但在一片“崛起”声中，却感到离当初
向往的道路似乎渐行渐远。
同样的失望，在内地版的自选集中也传递给读者。她将现时的心情与1980年代相比，尽
管当时仍感觉到旧的顽固势力和种种... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 24 毛泽东王明分歧：党的利益高还是抗日利益高
http://cul.cn.yahoo.com/ypen/20120725/1200473.html
2012年7月25日
【核心提示】王明回国是1937年11月底，早在3个月前，即8月下旬的时候，中共党
内就已经围绕着抗日高于一切，还是党和革命的利益高于一切的问题，发生过激烈的争
论。从当时举行的洛川会议的讨论情况，可以清楚地看出，毛泽东及其支持者是少数，
而大多数与会者并不赞同毛的意见。毛泽东虽然勉强说服与会者部分他关于党的利益高
于一切的主张，3个月后，当王明回来，带回莫斯科关于“抗日高于一切”的政策规定
之后，党的绝大多数领导人自然又转回到他们原来的主张上去了。
摘自《百年潮》2012年第五期，作者：杨奎松
我想毛泽东成功之道，简单地讲，还是那两个字：“务实”。过去为什么总是失败
?其实也是同一个问题，就是许多时间缺乏这种务实的态度。因为有那么一个至高无上
的意识形态在那里管着，有那么一个革命榜样在那里树着，结果只能一切从理论、从经
验出发。如果说毛泽东对中共革命有什么重要的理论贡献... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 25 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: ebidder (红脖子用手机), 信区: USANews
标 题: 【虚伪即将成为藤校录取的主要标准】
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 11 20:50:54 2017, 美东)
转：哈佛招生新议案提示了未来美国大学录取的新方向。包括常春藤盟校、麻省理工学
院、斯坦福大学等绝大多数美国名校，都表示支持“让关爱他人之心在年轻人心中普及
”所倡导的这一招生理念改革。
从今以后，美国大学的招生办将更加看重孩子在家庭以及自己生活的社区中做的义务服
务。 除此之外，招生官也会对学生做义工的时间长度有更苛刻的要求。除了在志愿者
经历中体现学生关心他人和公益，学生对前辈们为社会所做的贡献表示感恩，并为未来
一代创造更美好的世界的责任心，将尤其受到招生官垂青。
降低标准化考试的重要性，大学申请拼“人品”。有了这项哈佛议案以后，招生官就有
了统一的价值观，这对任何申请者都将是更加公平的。
作者：张恒瑞；本文转载自“文汇教育”。
........................................
2016年美国本科... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 26 从《药神》电影引发的争论，看市场至上的自由意志主义意识形态到底出了什么问题
http://mp.weixin.qq.com/s/_oBS5tg3BYNUwrCLe9Menw
原创： 北大飞 北大飞
点击上方蓝字“北大飞”订阅本公号
先和读者说一下，最近非常忙，几乎没有任何时间写作。包括这篇，也是随手乱涂，错
别字儿之类都来不及改。但这里想谈的是一个极为重要，我本人认为非常核心的一个问
题。
今天是看到微博上关于近期走红电影《我不是药神》的一些评论，才实在忍不住写下这
篇。有些自由意志主义者（大致是认为该让市场操控一切的那些人）认为，药厂开发了
新药，爱怎么定价怎么定价，别人无权干预。
话说讨论这类事情，最最关键的点，是要想明白你是要提出自己的一个伦理价值标准，
还是要从“社会效用最大化”的功利主义角度入手。这两者绝不能混为一谈。
比如一些自由意志主义者的评论，实际上提出的是一个伦理原则：既然这个药是该药厂
研发的，那爱定多高价格就定多高，患者买不起就该等死，你要是敢因为怕死就用各种
手段低价搞来了药，那就是没种，在伦理上应该谴责。
先且不说这些人对药厂情况这些描述是否合理（比如著名的... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 27 资中筠：中国教育再不改变，人种都会退化
2012-08-15 15:13 作者：资中筠 我要评论(2)
核心提示：“在中国的所有问题中，教育问题最为严峻”，在资中筠看来，中国现在的
教育，从幼儿园开始，传授的就是完全扼杀人的创造性和想象力的极端功利主义。如果
中国的教育再不改变，中国的人种都会退化，资中筠对记者说：“这个过程，就像退化
土豆一样”。
在7月18日的主题演讲“人性·文化·制度”中，资中筠多次提到“启蒙”对今日中国
的重要。她所认为的“启蒙”，是要恢复用自己的头脑按常识和逻辑来思考问题，因为
过去相当长时间里，国人已经不同程度地丧失了独立思考的能力。而在今时今日的中国
，最让她感到痛心疾首的问题，是教育。“在中国的所有问题中，教育问题最为严峻”
，在资中筠看来，中国现在的教育，从幼儿园开始，传授的就是完全扼杀人的创造性和
想象力的极端功利主义。如果中国的教育再不改变，中国的人种都会退化，资中筠对记
者说：“这个过程，就像退化土豆一样”。
只要给我空间，我就敢讲想讲的
记者：最近几年，您越来越多地就公共事务发言，出版自选集后更是引起很大反响，有
人称您是公共知识分子。
资中筠... 阅读全帖 |
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e*****r
发帖数: 700 | 28 转：哈佛招生新议案提示了未来美国大学录取的新方向。包括常春藤盟校、麻省理工学
院、斯坦福大学等绝大多数美国名校，都表示支持“让关爱他人之心在年轻人心中普及
”所倡导的这一招生理念改革。
从今以后，美国大学的招生办将更加看重孩子在家庭以及自己生活的社区中做的义务服
务。 除此之外，招生官也会对学生做义工的时间长度有更苛刻的要求。除了在志愿者
经历中体现学生关心他人和公益，学生对前辈们为社会所做的贡献表示感恩，并为未来
一代创造更美好的世界的责任心，将尤其受到招生官垂青。
降低标准化考试的重要性，大学申请拼“人品”。有了这项哈佛议案以后，招生官就有
了统一的价值观，这对任何申请者都将是更加公平的。
作者：张恒瑞；本文转载自“文汇教育”。
........................................
2016年美国本科申请的结果陆续放榜，每年这个时候，我们都要花大量时间阅读和研究
美国教育界的最新动向与趋势。
今年，我被一篇名为“扭转美国一流本科录取潮流”的报告所吸引。这篇不足千字的英
文报告，定义了包括哈佛大学在内80所美国名校今后的招生标准改革。
这篇由哈佛大学教育学... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cccpwx (暱稱太短), 信区: Military
标 题: 从《药神》电影引发的争论，看市场至上的自由意志主义意识形态到底出了什么问题 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 14 22:47:29 2018, 美东)
从《药神》电影引发的争论，看市场至上的自由意志主义意识形态到底出了什么问题
http://mp.weixin.qq.com/s/_oBS5tg3BYNUwrCLe9Menw
原创： 北大飞 北大飞
点击上方蓝字“北大飞”订阅本公号
先和读者说一下，最近非常忙，几乎没有任何时间写作。包括这篇，也是随手乱涂，错
别字儿之类都来不及改。但这里想谈的是一个极为重要，我本人认为非常核心的一个问
题。
今天是看到微博上关于近期走红电影《我不是药神》的一些评论，才实在忍不住写下这
篇。有些自由意志主义者（大致是认为该让市场操控一切的那些人）认为，药厂开发了
新药，爱怎么定价怎么定价，别人无权干预。
话说讨论这类事情，最最关键的点，是要想明白你是要提出自己的一个伦理价值标准，
还是要从“社会效用最大化”... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 30 功利主义并不假
但是明明是功利主义老中为什么用一堆理想主义的说辞来为功利主义辩护？
我追求的有用并不代表我只学赚钱的，软件工程的学习让我有更高的追求
只不过这些追求在我现阶段还需要赚钱而已，我有理想
但是并不代表我的理想就是赚钱，也并不代表我的理想是数论 |
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n********h
发帖数: 13135 | 31 我今天真是开眼了。你自己就是一个“功利主义”的典型。如果你不“功利主义”，你
为啥不以钢琴为专业，既然这末爱钢琴。你现在说你水平不够走专业道路也来不及了，
前面牛皮已经吹了。你不是一样功利的用钢琴当个上大学的工具？ 还有你自己的父母
到底奋斗啥了？你自己不说你自己的父母不懂钢琴吗？你父母又培养你杀想法和实践能
力了。你不是说你讨厌比赛，你不是还是被老师家长逼着去比？你小时候练琴从来没有
大人催促过？从来没有厌倦过？你家父母顺着你的想法了？要是父母都培养孩子有自己
的想法和实践能力，就该由这孩子不练钢琴，你又说不磨练意志，只给孩子弹小曲子的
梦想。梦想都要父母给， 哪来自己的想法和实践能力？
还有，你但凡有点儿知识，就应该知道林书豪的父母是“旱涝保收”，“功利主义”的
典型。林在中学打球的时候，他妈说了，功课不保持全A，甭想打球。林得了一个A-，
他妈立刻给教练打电话，表示再来个A-，林就要QUIT。 林在哈弗念书的时候，学习和
篮球有冲突，也是先保证学习和作业的。林得父母要使真支持孩子打篮球，就不会对学
习有如此高的要求。应该让他有更多时间练球。林上大学的时候，也是非名校不去的。
美国... 阅读全帖 |
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j*a
发帖数: 14423 | 32 思想实验是一种精神上的观念或假想，通常和谜语相似，是哲学家和科学家用以了解什
么是大众思想的一种简单方法。他们的运用在如哲学和理论物理（理论物理无需做实验
）等抽象领域是最为广泛的。他们像是为思想准备的一份大餐，最终给出复杂的答案。
即使思想实验 本身也会有无法理解的时候，这并不奇怪。下面是10个著名的思想实验
，还有他们所要表达的哲学、科学和伦理意义。
10．电车难题（The Trolley Problem）
“电车难题”是伦理学领域最为知名的思想实验之一，其内容大致是：一个疯子把五个
无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来，并且片刻后就要碾压到他们。
幸运的是，你可以拉一个拉杆，让电车开到另一条轨道上。但是还有一个问题，那个疯
子在那另一条 轨道上也绑了一个人。考虑以上状况，你应该拉拉杆吗？
解读：
电车难题最早是由哲学家Philippa Foot提出的，用来批判伦理哲学中的主要理论，特
别是功利主义。功利主义提出的观点是，大部分道德决策都是根据“为最多的人提供最
大的利益”的原则做出的。从一个功利主义者的观点来看，明显的选择应该是拉拉杆，
拯救五个人只杀死一个人。但是功... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 5087 | 33 老白师父要老白杀生死劫，我想是有这么个隐含逻辑的，就是你老白的职责是守护苍生
，身上要背负整个天下的人命，而生死劫会害死你，也就间接会害死千万条人命，用一
命换千万条命，他老人家一拍脑袋，值啊！岂止值，简直是正义所在。（更何况
按小说里，人死可以重入轮回投胎，所以放到历史长河里，仙界不是来不来就几千岁么
，损失忽略不计。老白灭妖神真身南无月就是这个逻辑。）
为什么这位童鞋会对这种逻辑不齿，觉得不配修仙呢？我猜是我们现在受得普世教育是
，生命是无价的，既然无价，就不能量化，不能量化就不能比较，一条命和千万条命，
哪个更重要，为救千万条命，而牺牲一条命，这个有正当性吗？其实这也不能怪老白的
师父，这要是问一个古典功利主义信徒，那妥妥的有正当性啊，为毛？因为人说了‘幸
福最大化是衡量正当性的标准（it is the greatest happiness of the greatest
number that is the measure of right and wrong)。潜台词就是为了提高福祉总和而
牺牲一些人的利益，是正当的，甚至正义的嘛。你看，哲学名门正派放到台面上的观点
哦。
当... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 5087 | 34 老白师父要老白接任掌门，虽然老白一开始是拒绝的，因为这个掌门就是观音给至尊宝
的那顶金箍，是个一旦戴上，就百死不悔的套套，要牺牲小我，成全大我，你当老白傻
啊？但是虽然和天性相左，但老白本性和小骨一样，也是责任心使命感很强的人，而且
跟了师父千年，三观肯定也是被老头子洗过了，带有强烈的殉道色彩，所以稍纵即逝的
犹豫后，还是决定背负起六界的命运。可见老白是个很有决断，大事上立场坚定的人。
然而，老白师父让很多人最不齿，甚至觉得他老人家根本不配位居仙列的是，在对待生
死劫的态度上。老头子态度很明确，杀。老白师父要老白杀生死劫，我想是有这么个隐
含逻辑的，就是你老白的职责是守护苍生，身上要背负整个天下的人命，而生死劫会害
死你，也就间接会害死千万条人命，用一命换千万条命，他老人家一拍脑袋，值啊！岂
止值，简直是正义所在。（更何况按小说里，人死可以重入轮回投胎，所以放到历史长
河里，仙界不是来不来就几千岁么，损失忽略不计。老白灭妖神真身南无月就是这个逻
辑。）老头子也是个原则高于一切的人，否则也教不出老白了。所以一旦他认定这么做
是对的，性命都可以舍去，更别提别人，比如我们观众的对他仙格的怀疑... 阅读全帖 |
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I*********t
发帖数: 5258 | 35 你还在用小义大义来思考，就说明还在用功利主义道德观来看问题。在功利主义里面，
只能讨论牺牲是否划算，讨论牺牲是否符合个体人性是没有意义的，它不考虑一个人行
为的动机与手段，仅考虑一个行为的结果对最大快乐值的影响。能增加最大快乐值的即
是善；反之即为恶。只能说这个警察牺牲家庭不一定值得，不能说这个警察没人性，那
就脱离了功利主义道德的范畴了。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 为什么大多数中国人最不愿意谈基督教？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 21 20:53:34 2014, 美东)
标 题: 论中国人信什么？——白岩松讲座听后感 (6千字)
发 信 人: 宁淡圣洁
昨天听了白岩松的讲座后，启发了我以前的感悟，今总结之，论中国人信什么？
白岩松讲座的题目是幸福、信仰、青春。
在讲座中谈到信仰的那一部分时，他问了一句“你信什么”，接着讲中国人有一亿多信
佛教，伊斯兰，天主，基督教，有一亿多信共产主义，剩下的十几亿什么都不信。他讲
到杨振宁说的一句话“物理研究到头是哲学，哲学研究到头是宗教”，之后他又结合自
己的感悟说，宗教研究到头是生命。他说信仰不止是宗教信仰，信仰关键的是敬畏，内
心中要有约束，这样才不会有道德的无限下降。
白讲的许多话都挺深刻的，反映了有识的一代关怀社会的知识分子的心声。
他继续讲到说，信仰不一定是宗教信仰，谈到宗教信仰，他说中国人很少有宗教信仰，
许多中国人的信不算信... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 37 如果不相信人是神创造的有灵魂的个人，没有出生的胎儿说得上什么高兴不高兴或者有
什么功利（效益，utility）？特别是三个月以内的，超声波都看不清。
而且功利主义的功利是一个很主观的东西，怀孕的个人如果特别不愿意生，她的这个意
愿就会影响功利主义衡量的结果，现代pro-choice倡导者认为是否生小孩是怀孕者的天
然权利，当人这么想的时候，如果她不能堕胎，那就成为对她的神圣权利的侵犯，简直
是可忍孰不可忍，她的utility大大降低，权衡之下，没有出生的胎儿的利益当然就被
牺牲了，非常地最大化集体功利。至于我作为第三者是否认为胎儿是人，在功利主义考
虑里面，是非常次要的因素。
action |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 从进化论看善与恶（临风）
去年有几件重大的事件引起了全民集体的关注。例如，温州动车事件，小悦悦事件、乌
坎事件，等等。这些事件说明了，不论我们是否有勇气改变现实，是非之心是人皆有之
的。不知道我们有没有想过，这种与生俱来的是非之心到底是怎么形成的？或者，再扩
大一点来讲，人类对善和恶的观念是怎么形成的？这种道德观是绝对的、客观的？还是
相对的、主观的？它们是文化的产物吗？还是进化的产物？这些问题看似简单，甚至迂
腐，但却是数千年来一直困扰人类的“大哉问”。
从小处讲，这也是孩子常常质疑的问题，孩子不服气的时候，最常说的一句话就是：“
为什么？”，意思就是：“那不公平！”（It’s not fair!），他心目中显然有个（
相当客观）“公平”的标准。如果没有的话，讲理就不太可能。
几种立场
可能很多人都认为是非观和善恶观都是文化的产物，在一个文化中被认为是善的，在另
外一个文化中可能会是恶的。例如，最近一件在阿富汗发生的案子。一个十几岁的少女
被强暴，并且因此怀孕生子。结果少女因为“淫乱罪”被判刑坐监，而强暴者却逍遥自
在。只有在国际舆论压力之下，阿富汗总统哈米德·卡尔扎伊才只好特赦。不... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 标 题: 论中国人信什么？——白岩松讲座听后感 (6千字)
发 信 人: 宁淡圣洁
昨天听了白岩松的讲座后，启发了我以前的感悟，今总结之，论中国人信什么？
白岩松讲座的题目是幸福、信仰、青春。
在讲座中谈到信仰的那一部分时，他问了一句“你信什么”，接着讲中国人有一亿多信
佛教，伊斯兰，天主，基督教，有一亿多信共产主义，剩下的十几亿什么都不信。他讲
到杨振宁说的一句话“物理研究到头是哲学，哲学研究到头是宗教”，之后他又结合自
己的感悟说，宗教研究到头是生命。他说信仰不止是宗教信仰，信仰关键的是敬畏，内
心中要有约束，这样才不会有道德的无限下降。
白讲的许多话都挺深刻的，反映了有识的一代关怀社会的知识分子的心声。
他继续讲到说，信仰不一定是宗教信仰，谈到宗教信仰，他说中国人很少有宗教信仰，
许多中国人的信不算信，而只是功利主义的外在表现。许多中国人拜祖先，拜菩萨，拜
财神都是很功利性的，求神拜佛只为得到什么物质上的好处，而不是存敬畏的心，他讲
到每年北京的寺庙都很火热，许多貌似虔诚的人都去拜佛，甚至还有许多大学生。这样
的行为不算信仰，但什么是信仰呢？即使有很强抵抗功利主义的基督宗教，进... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 标 题: 论中国人信什么？——白岩松讲座听后感 (6千字)
发 信 人: 宁淡圣洁
昨天听了白岩松的讲座后，启发了我以前的感悟，今总结之，论中国人信什么？
白岩松讲座的题目是幸福、信仰、青春。
在讲座中谈到信仰的那一部分时，他问了一句“你信什么”，接着讲中国人有一亿多信
佛教，伊斯兰，天主，基督教，有一亿多信共产主义，剩下的十几亿什么都不信。他讲
到杨振宁说的一句话“物理研究到头是哲学，哲学研究到头是宗教”，之后他又结合自
己的感悟说，宗教研究到头是生命。他说信仰不止是宗教信仰，信仰关键的是敬畏，内
心中要有约束，这样才不会有道德的无限下降。
白讲的许多话都挺深刻的，反映了有识的一代关怀社会的知识分子的心声。
他继续讲到说，信仰不一定是宗教信仰，谈到宗教信仰，他说中国人很少有宗教信仰，
许多中国人的信不算信，而只是功利主义的外在表现。许多中国人拜祖先，拜菩萨，拜
财神都是很功利性的，求神拜佛只为得到什么物质上的好处，而不是存敬畏的心，他讲
到每年北京的寺庙都很火热，许多貌似虔诚的人都去拜佛，甚至还有许多大学生。这样
的行为不算信仰，但什么是信仰呢？即使有很强抵抗功利主义的基督宗教，进... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 41 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28657
·仲之春·
1987年台湾的蒋经国毅然开放了党禁和报禁，从而开创了一个新时代。1989年，蒋
经国当年莫斯科中山大学的同学、也是属于政治强人的邓小平却在大陆动用几十万军队
镇压了“六四运动”，从而结束了中国1980年代那个相对自由、开放的时期，从此政治
体制改革的问题被高高地搁置起来，政治上变得更加专制了。在1980年代邓小平曾几次
讲过要进行政治体制改革，然而1980年代中国政治却最终以这种方式收场，这是令人嗟
叹不已，也是十分值得深思的。1980年代中国政治的这种运行轨迹以及运行结果，固然
离不开当时国家的整个权力结构，离不开当时的执政集团及其所代表的既得利益集团的
总体状况，但邓小平作为当时中国事实上的最高领导人，又不能不在这上面深深地打上
他个人的烙印。因此，我们有必要来探析一下邓小平的政治体制改革思想，探析一下它
对1980年代中国政治的深刻影响和作用。
作为全程地经历了毛泽东时代政治体制的重要领导人，邓小平对这种体制的弊病无
疑是十分清楚的，他意识... 阅读全帖 |
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m*********x
发帖数: 400 | 42 不用您操心了，我有修过Ethics方面的课程。
你说的无非是伦理两大体系：(1) deontology (2) teleology. 功利主义伦理观 和 原
则性伦理观。。。 功利主义伦理观判断是非基本从利益出发，这个和原则性（有些术
语又叫categorical imperative）不是一个体系下的，不同角度。也有时候会打假。还
有什么基督教的virtue伦理体系。。。上课案例分析的头大。。 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
swordsman (御前带屌护卫) 于 (Mon Jan 2 23:59:44 2012, 美东) 提到:
当年克林顿与莱温斯基的拉链门事件，其实大家都知道他们两个是怎么回事，而问题的
关键也不在克林顿是否与莱温斯基有染，而是在于克林顿作为美国总统是否对公众撒谎
了，因为他说他没有同莱温斯基发生性关系，而最后他的律师也找到法律条文说BJ不算
是发生性关系，最后克林顿得以过关。
方舟子的老婆刘菊花涉嫌硕士论文抄袭这个事其实跟拉链门是一个道理的，刘菊花的论
文抄没抄袭，大家都知道是怎么回事，但是其实没人关心刘菊花是否抄袭，包括攻击刘
菊花的人也不关心抄袭这个事。同拉链门一样，问题的关键在于，方舟子是否使用了双
重标准？
坑挖到这里，俺当然要说说方舟子是否使用了双重标准。
俺的看法是：方舟子在判断是否抄袭上使用了双重标准，但是在打假上没使用双重标准。
说他在判断抄袭上使用了双重标准，因为很明显，他判断自己老婆是否抄袭时，用的标
准同他判断朱学勤、周峰森时是不同的。
说他打假时没有使用双重标准，那是因... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 591 | 44 两句话：一，言传身教。我相信家长如果自己弄明白了自己人生的意义，多思考人生大尺度上的问题，教育就自然而然步入正轨了。这点楼主做的很好。二，因才施教。教育莫过于把孩子好的一面发挥出来，引导调整孩子不好的一面。楼主说的对，一定要让孩子自己选择自己的人生。切莫帮孩子选择他的人生。
中国家长在音乐教育上最大的误区是：功利。甚至有些大学音乐老师都是功利主义的。当然，中国人总体上都是功利主义哲学。现在对西方开放时间也有百年了，个性解放应该差不多了，可能下下一代会好些吧。
我觉得音乐教育中最重要的根本不是乐器，那只不过是一门手艺。重要的是对于音乐本身的欣赏。家长不妨多和孩子一起听听音乐，一起欣赏，而不只是逼着孩子练琴。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 知名投资人王功权突然宣布放弃一切和王琴私奔，并多次高调“直播”私奔，引发社会普遍关注。目前王功权现妻现身微博，大秀当年恩爱，并且在微博中坦言：“多年前的歌词，你唱给我听时，这首歌的歌名是《总是春心对风语》。二十年的风风雨雨，芸的往事，我们携手走过，你一夜间的那些白发可否还记得。我希望你是快乐的，当你觉得不快乐时，记得我和原来一样在等你。”来源：资料图
王功权常常会从一个知识分子的角度而非商业的角度去想很多，内心深处的那种对生命的悲悯，常常会和无情的商业决定产生尖锐的冲突，这种冲突让他倍感痛苦
6月27日，距离党90岁的生日，还有4天，北京到处弥漫着喜庆的气氛，天安门广场“红心向党”大型立体花坛已经接近完工，大街小巷，处处皆可见红色的标语和条幅。
这3周，我为了王功权报道的再次修改犯难，做了很多外围采访，做了些许文体方面的尝试，然而总因为少了当事人的声音，而无法实现最客观的表达。在我采访和写作的过程当中，“私奔”这个字眼，已经成为当下最流行的网络词汇。
凌晨3:05，王功权发表私奔宣言的42天后，他回归：“再尴尬的事情也要面对。王琴建议并送我回到北京处理家里事情。目前我在家。我本说过不再... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 为何“京城四少”们富而不贵
京城四少
“京城四少”最近威名远扬，除了他们，在很多地域都有一些高调的“官二代”、“商二代”组成的“xx少”。驾驶豪车、会所休闲、明星女友，都成为了这些生活无忧无虑青年的追求共性，并且标榜为“贵族生活”。然则，即使按照并不算严格标准来看，这些纨绔子弟也算不上自己所向往的“西方贵族”，我们的富豪们都是怎么了？他们腰缠万贯、家境不凡，却为何没有一点贵族范儿？
京城四少何许人也？
所谓“京城四少”，是指内地有不少喜欢和女明星传绯闻的富二代，其中几个年轻帅气的被戏称为“京城四少”，即汪小菲、汪雨、王烁、王珂。
王烁：父亲是京城有名的房地产大亨王志才。继母是“晴格格”王艳。王烁本人并无多少成就，和周迅姐弟恋一夜成名。
王珂:王珂列入“四少”是因为娶了美人刘涛。现年31岁的王珂被认为是神秘富豪，公司市值达200亿元，有私人波音737飞机。
汪小菲：其母张兰2000年创“俏江南”，身家最高传至25亿，而汪小菲是3亿，不算巨富。
汪雨：汪雨是四少中最为年长的一位，今年36岁，上海地产界大亨，上海市前市长汪道涵第三子，是汪道涵第二任太太所生。
中国富人大多富而不贵
在中国尤其... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 48 4月7日，版署署长柳斌杰发微博称，管不住公款吃喝是治国败笔。对此，湖南省纪委预防腐败室副主任陆群表示，治理公款吃喝阻力来自各级领导干部，他们一方面习惯了吃请，另一方面满足于请客签单权力带来的快感。取消公务接待，在目前这种文化氛围下很不现实。
“几百个文件管不住大吃大喝，真是治国之败笔。”新闻出版总署署长柳斌杰的一条微博，把人们的视线再次拉向公款吃喝这个老问题。
柳斌杰主张，“除外事招待审批费用外，其他吃喝一分钱也不许报销，正好解决了假发票。岗位公务费给补贴，招待自己花钱。”这个法子管用吗？
“招待自己花钱”？
把公务接待的费用变成“补贴”，需要“招待”的时候则由公务员自己“掏腰包”――这和湖北省统计局副局长叶青主张的“公车改革”思路相似。不过，叶青认为，要让公务接待费用“进入工资”，比公车补贴要困难得多。微博账号“御史在途”的湖南省纪委预防腐败室副主任陆群也坦言，虽然自己非常赞同柳斌杰的观点，但是这样的建议很难实现。
参加公务接待可能只是“作陪”，补贴标准难界定
叶青（湖北省统计局副局长）：
我个人的观点，（补贴）这个方法在公车上可行，但在公款接待上比较困难。因为交通补助的标准容易计算... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 49 大学生养猪引发热议。(资料图)
新华网上海2月2日电（“新华视点”记者 俞菀、仇逸）由北京大学毕业生创办的“壹号土猪”品牌，吸纳了500多名高校毕业生，相继加入“养猪卖肉”的行列。
这一事件引发了广泛的舆论关注。大学毕业生如此就业，是高等教育的悲哀？还是开辟了更多发展路径？是社会需要的适应？还是人力资源的浪费？
名牌大学毕业，就业从零开始
1月25日，号称中国“土猪大王”的“壹号土猪”品牌，在上海6个区县的12家农贸市场登陆。除了“原生态”土猪肉吸引眼球外，创业老板是北京大学毕业生，员工中有500多名大学生且10%毕业于名牌大学，成为最大关注点。
“参与问答就送二两猪肉嘞！”30日傍晚，记者在上海市长宁区澳华农产品市场“壹号土猪”店面前看到，围观、咨询、买肉的顾客络绎不绝。几个“90后”满脸书生气的小伙子，忙碌地吆喝着，一边还熟练地切肉、称重、收钱。开业一周，他们积攒了不少“回头客”。
毕业于江西财经大学人力资源管理专业的郝承兵，当了四年“卖肉倌”，如今从一线员工晋升为区域经理，年薪10万元，有房、有车。在他身边的3名员工，也是大学毕业不久的新人，月收入3000多元。
“2008年参加... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 王雪梅现任中国最高检察院检察技术信息研究中心副主任、主任法医师，中国法医学会副会长。（网络图片）
中国最高检察院法医王雪梅公开宣布退出中国法医学会，继续引起中国媒体和网民的广泛关注和热烈评论。
《成都商报》周一发表了署名“乾羽”的一篇文章，题目是“社会需要有价值追求的精英”。
文章说，“王雪梅的表现出乎所有人的预料，可谓惊世骇俗”。但“其义无反顾之举，至少传递出这样一种价值追求———真相才是最重要的，一个社会精英应该超越现实利益的考虑，打破舆论的沉默螺旋，以个体的鲜明表态和个人的社会影响去逼求真相，去坚守底线。这是一个社会精英内心坚定的价值追求。”
文章认为，“我们的社会非常需要这种有价值追求的精英”。并同时表示，“遗憾的是，现在有这种价值追求的精英还很少。一些人宁愿以专业作筹码，放弃内心的价值追求，成为物欲和功利主义的囚徒。”
导致王雪梅辞职的直接导火索是2010年8月大学生马跃在北京鼓楼大街地铁站坠落铁轨死亡案件的鉴定。王雪梅认为法医学会的有关鉴定结论“荒谬、不负责任”。
为此，上海东方网评论部在其新浪微博上质疑说，“王雪梅的愤然辞职把发生在三年前的马跃案再次拉回到我们的面前，难道... 阅读全帖 |
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