i****i
发帖数: 322 | 1 大家的意思是说，如果熄火了，脚刹刹不住是正常的，赶快拉手刹。所以刹车本身目前
来看不是什么问题，问题是你为什么熄火了。 |
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f******o
发帖数: 706 | 2 电视处处“婚外情”：刹刹荧屏“滥情风”
光明日报
2001年4月28日，我国新婚姻法在九届全国人大常委会21次会议
上高票通过。新婚姻法在重申婚姻自由、一夫一妻、男女平等原则的
基础上，增设了夫妻应互相忠实、互相尊重以及应当维护平等、和睦
、文明的婚姻家庭关系等体现立法宗旨的规定，并在有关禁止性条款
中，增加了禁止有配偶者与他人同居等规定。依照新婚姻法中禁止性
条款的有关规定，“婚外情”属于一种违法行为。
荧屏处处“婚外情” 电视盛行“滥情风”
“婚外情”是人类情感的难题，然而一段时间来却在我们的电视
屏幕上大行其道。一些以“婚外情”为主要内容的电视剧大有愈演愈
烈之势。只要对短短几个月时间内的电视节目稍作留意，就不难发现
，像《这里没有冬季》、《情感阴谋》及《超越情感》等错综复杂甚
至胡编乱造的“婚外情”电视剧充斥着多数电视频道，一些观众称之
为屏幕“滥情风”。
过去，我们的电视文艺作品如果涉及到“婚外恋”，必定持否定
态度，结局大都是最后男主角放弃情人，心甘情愿回到患难与共的妻
子身边，重新开始幸福的生活。但如今，电视剧中的“第三者”个个
聪明美丽、善解人意，小鸟依人的她们不要婚姻 |
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n***e
发帖数: 146 | 3 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 须深经原文
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 2 14:52:25 2009)
不一定有 “观”, 但必有心清明.
说个例子比喻吧:
很多人, 有时候能自主入梦, 而在所谓自主入梦, 入了在
梦中之时, 1)有的人是迷在剧情, 忘了他是在梦中, 2)有
的人是断断续续时迷时醒, 半梦半醒, 以为自己一直自
主清明, 3)有人真的也是梦中刹刹清明但 "非观", 而只
是入去玩, 入去享受剧情, 4)有人真的也是梦中刹刹清
明但 "非观", 而只是入去, 然后见什么就是什么, "以为"
自己是在 "观", 5)有人真的也是梦中刹刹清明, 而且在
"不漏" 的 "观", 以便认识当中成因.
上面12非定, 345是定, 345唯有有证量之修者能. |
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n***e
发帖数: 146 | 4 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天见到的，有人能解释一下吗
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 4 12:49:51 2009)
>你确定传统说法四禅皆具的“心一境性”和waichi说的
>“置心一处”是一回事？
置心一处与心一境性是两回事. 一个是行为, 另一个是那
行为做出的结果.
我要专心全观, or我要专心念佛号, 但我基本很少很不忘了
观or念佛号, 心1min 就忘了, So, 我要保持观, or我要保持
念佛号, 此即 “置心一处", 希望做到把心安置在观, or把心
安置在念佛号而不忘了.
10 Year之后, 今天开始, 我己能 "刹刹" 不散乱或忘失全观,
or念佛号, 己到达了 "心一境性", 我的全观心, 已 "刹刹" 和
所观成一对而不会分家(不忘了观)了, 此乃 "观" 而 "心一
境性", or我的念佛号心, 已 "刹刹" 和佛号成一对而不会分
家(不忘了念佛号)了, 此乃 "念佛号" 而 "心一境性".
pupp修到有禅定, 也无能从定中了 |
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d******y
发帖数: 3668 | 5 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 须深经原文
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 2 14:52:25 2009)
不一定有 “观”, 但必有心清明.
说个例子比喻吧:
很多人, 有时候能自主入梦, 而在所谓自主入梦, 入了在
梦中之时, 1)有的人是迷在剧情, 忘了他是在梦中, 2)有
的人是断断续续时迷时醒, 半梦半醒, 以为自己一直自
主清明, 3)有人真的也是梦中刹刹清明但 "非观", 而只
是入去玩, 入去享受剧情, 4)有人真的也是梦中刹刹清
明但 "非观", 而只是入去, 然后见什么就是什么, "以为"
自己是在 "观", 5)有人真的也是梦中刹刹清明, 而且在
"不漏" 的 "观", 以便认识当中成因.
上面12非定, 345是定, 345唯有有证量之修者能. |
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f*******8
发帖数: 3612 | 6 多谢肯定。
要不我就说点具体的吧。
最近看了两本书，正好是我想整合（也必须整合）的两个方面的内容，佛法和世间法。
也体会虽然waichi讲的很好，但是从别的地方吸取营养还是有必要的。
正好可以互相补充、印证。虽然我绝对能看出他们这些书在waichi的
体系中都对应某一台阶。但是waichi那里实在是太简略、太浓缩了。
一、《The Power of Now》，很好的一本书，我觉得就是直接跟禅宗接近，
1. 关键的一点是，他在因为奇特的经历开悟后，如何“养悟”？
就是保持自己的认知不再退回到以前的习惯。让自己习惯于生活在新的认知的基础上。
2. 他大概在waichi体系中处于什么位置，也基本清楚（90%）。应该是还没有完全解脱
。但是过了一个台阶。关键是他对他所在的平台的总结非常好。也就是说，
他的观后所得慧总结得非常好。这个总结大概是“养悟”的基础。
书中很多问答和情景，类似于在达到一个平台后，大量地做习题，
以便巩固所知,更重要的是把习惯彻底调整过来，以符合此认识。
时刻让人回到当下，不要被思维、情绪等等所欺骗。
这在我们师父那里就简化成了一句话:不要被头脑欺骗。
二、《The Sc... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 7 多谢肯定。
要不我就说点具体的吧。
最近看了两本书，正好是我想整合（也必须整合）的两个方面的内容，佛法和世间法。
也体会虽然waichi讲的很好，但是从别的地方吸取营养还是有必要的。
正好可以互相补充、印证。虽然我绝对能看出他们这些书在waichi的
体系中都对应某一台阶。但是waichi那里实在是太简略、太浓缩了。
一、《The Power of Now》，很好的一本书，我觉得就是直接跟禅宗接近，
1. 关键的一点是，他在因为奇特的经历开悟后，如何“养悟”？
就是保持自己的认知不再退回到以前的习惯。让自己习惯于生活在新的认知的基础上。
2. 他大概在waichi体系中处于什么位置，也基本清楚（90%）。应该是还没有完全解脱
。但是过了一个台阶。关键是他对他所在的平台的总结非常好。也就是说，
他的观后所得慧总结得非常好。这个总结大概是“养悟”的基础。
书中很多问答和情景，类似于在达到一个平台后，大量地做习题，
以便巩固所知,更重要的是把习惯彻底调整过来，以符合此认识。
时刻让人回到当下，不要被思维、情绪等等所欺骗。
这在我们师父那里就简化成了一句话:不要被头脑欺骗。
二、《The Sc... 阅读全帖 |
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y****3
发帖数: 778 | 9
这就是为什么要先松刹车。刹车刹的是前轮，手刹刹的是后轮，你松开刹车后，车辆会
经历一个前轮从刹住车到完全不受力，后轮从完全不受力到刹住车的过程，你感觉到的
“微微移动”是由这个过程导致的，不是手刹刹不住。如果先换到P再松刹车，这个“
微微移动”就会作用到Parking Claw上，导致磨损。
实际上，除非停在大坡上，否则什么顺序都无所谓，对Trans的磨损非常有限，没必要
那么教条。 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
yuuli (听，...听) 于 (Thu Jan 31 12:38:22 2008) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
venusfire (J星) 于 (Thu Jan 31 21:45:39 2008) 提到:
the question is what u do during that time,
instead of the time only with a "image" as sitting there still.
☆─────────────────────────────────────☆
yuuli (听，...听) 于 (Thu Jan 31 22:32:02 2008) 提到:
是啊。我认为自己有进展。waichi给我的建议是观光却不懂见，我以前不知道两者有
何区别，现在感觉明白离色尘而能持见的要点在明了六相各自特性，刹刹的明了大概就
和慧有关。刹刹而不转就显心。现在在作这个。还不能安，但感觉方 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 11 我的理解是这样的，念佛号可能有多种方法，我的方法是持念，这个持念，关键在于持，
念是今心，不是唸佛号。（唸佛号可能也是个方法，但不是我的方法）。
持佛号的心是不能放的，也就是一直不能忘记这个事情，刹刹不忘。
可以有各种念头思虑升起，但你“仍然能”刹刹不忘（这是可能的）
打个比方：
就像你手里托了几块嫩豆腐（好像心中持着一个佛号），要求你穿过车水马龙，坑坑洼
洼的
农村集市区，从A送到B。路上不能放下，放下就失败了。这样的话，
你为了不把豆腐放下，当然会十分注意周围川流不息的人群和车辆，以及地上的坑坑洼
洼，
有过有人车要碰你，你肯定会躲，也肯定有心去躲，如果地上有坑，你也知道别滑一跤。
但是这些用心，都是围绕一个中心来进行的，就是托好豆腐（持好佛号）的心。
所以，念头可以随环境起伏，但是持佛号的心从不会变，慢慢地，你的路越来越长，你
控心的能力就越来越强，有人说一念万年，就是这意思。不答目的誓不罢休。
（这托豆腐的用心上，还可以有另一层的用心，就是“我为什么在做托豆腐的事情”。
）可以自己看看。否则也可能变成四禅八定的路子（我不太确定）。 |
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r*****e
发帖数: 176 | 12 有没有真正修习大圆满法门的师兄？对达照法师这篇文章有没有什么评价？
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前言
近几年来，汉地有不少人在学习汉传佛法的净土法门，但是因为不懂其圆妙高深的道理
，故而把净土法门看成老太婆、没文化的人修行的法门。因此，他们不愿继续修行净土
法门，而去向往藏传密教，去修藏传佛教的“大圆满”。事实上，历史上汉人修藏传密
教有成就的实不多见，反而是修行净土法门，自东晋至今约一千五百多年以来，在汉地
有所成就的人非常之多。
佛经上记载，不仅文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨还是大势至菩萨，他们都提倡修净
土法门，就连印度的龙树菩萨、无著菩萨和世亲菩萨，也是大力提倡修净土法门；自佛
法传入中国以来，历代高僧大德先修禅后入净，得大成就者比比皆是；更重要的是在佛
教史上，特别是在居士的佛教史上，在传记中可以看到，修净土法门得大成就者举不胜
举；不但过去如此，就是现在，我们汉地因修净土法门而成就金刚不坏体的人也不少。
如此圆满微妙的大乘法门，现在却被一些诸如“我们汉传佛教没有传承”、“光念念佛
没有用”，这些... 阅读全帖 |
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n***e
发帖数: 146 | 13 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天见到的，有人能解释一下吗
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 4 13:35:03 2009)
给你排一下:
观 的 "初禅": 进行 "置心一处" - 达到初步常能置心了, 在
伺察各事理, 亦产生 "离生喜乐" 觉受, 如再进一步就是
达到 "心一境性", 但终极也只不过是有 "空无边处定".
>置心一处与心一境性是两回事. 一个是行为, 另一个是那
>行为做出的结果.
>
>我要专心全观, or我要专心念佛号, 但我基本很少很不忘了
>观or念佛号, 心1min 就忘了, So, 我要保持观, or我要保持
>念佛号, 此即 “置心一处", 希望做到把心安置在观, or把心
>安置在念佛号而不忘了.
>
>10 Year之后, 今天开始, 我己能 "刹刹" 不散乱或忘失全观,
>or念佛号, 己到达了 "心一境性", 我的全观心, 已 "刹刹" 和
>所观成一对而不会分家(不忘了观)了, 此乃 "观" 而 "心一
>境性", or我 |
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n***e
发帖数: 146 | 14 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: J.请问慧解脱及其它
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 18 16:52:43 2009)
我们不解脱, 主要在于有一个自 "我", 不管你多么能 "舍" 我, 不管
你多么能 "不执", 不管你禅定 "功\夫" 定力有多高, 也不管你 "刹
那定" 有多深, 也与解脱无关. "俱足四禅八定" 者, 能以定力将业
力定住, 也不见道, "俱足刹那定" 者, 能以定力追随内外身心境,
也是不见道, 能有相与无相, 也是不见道不解脱, 也是断不了 "我".
此 "我" 即命根, 它从完全无相, 到有相的身体, 层层绑你在三界中,
不知断此之关键, 则你能舍尽而不执三界六道的一切, 此 "我" 它
也是无间的, 牢牢的套著你, 令你无有一刹可断除.
要除此 "我", 则必需刹刹明见 "立我" 之处, 即刹刹各各不同的 "安"
之处, 亦即安身立命之处, 也即 "命根".
至于各种相对能所的 "安" 之处, 十年前你来我家之时, 我就已经
告诉过你 |
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d******y
发帖数: 3668 | 15 竟然合集了，哎
我拷贝一下吧
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: J.请问慧解脱及其它
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 18 16:52:43 2009)
我们不解脱, 主要在于有一个自 "我", 不管你多么能 "舍" 我, 不管
你多么能 "不执", 不管你禅定 "功\夫" 定力有多高, 也不管你 "刹
那定" 有多深, 也与解脱无关. "俱足四禅八定" 者, 能以定力将业
力定住, 也不见道, "俱足刹那定" 者, 能以定力追随内外身心境,
也是不见道, 能有相与无相, 也是不见道不解脱, 也是断不了 "我".
此 "我" 即命根, 它从完全无相, 到有相的身体, 层层绑你在三界中,
不知断此之关键, 则你能舍尽而不执三界六道的一切, 此 "我" 它
也是无间的, 牢牢的套著你, 令你无有一刹可断除.
要除此 "我", 则必需刹刹明见 "立我" 之处, 即刹刹各各不同的 "安"
之处, 亦即安身立命之处, 也即 "命根".
至于各种相对能所的 "安" 之处, 十年前你来我家之时, 我就已经
告诉过你了, 相信你还记 |
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q****u
发帖数: 1421 | 16 来自主题: _PathToTruth版 - 投实问路 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: WaiChi 12/20
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 22 01:55:21 2008)
这只是一般意义又初步的动静乱的止, 亦即属禅定范围
内的止, 也即未达初级禅定初禅制心一处之静态, 而非
修自性之安止, 修自性入流之 "安" or "止", 并非四禅八
定可达; 因为它本就不是四禅八定, 不过当然, 如连禅定
制心一处之能都没, 则言修自性之 "安" or "止" or "观",
就是个天大笑话, 只实际上连 "观" 的能力都没, 却言我
已刹刹不漏见(观)每刹是如何建立成我命根, 而我不再
有某刹受惑而不知此刹我命根是如何成立(=止)的, 而
且我又已更进一步的, 能刹刹不漏见命根之余, 还能自
主任意不动摇的, 可 "择" 见成立命根之源头, 使 "安"
于源头而立命. |
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d******y
发帖数: 3668 | 17 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天见到的，有人能解释一下吗
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 4 13:35:03 2009)
给你排一下:
观 的 "初禅": 进行 "置心一处" - 达到初步常能置心了, 在
伺察各事理, 亦产生 "离生喜乐" 觉受, 如再进一步就是
达到 "心一境性", 但终极也只不过是有 "空无边处定".
>置心一处与心一境性是两回事. 一个是行为, 另一个是那
>行为做出的结果.
>
>我要专心全观, or我要专心念佛号, 但我基本很少很不忘了
>观or念佛号, 心1min 就忘了, So, 我要保持观, or我要保持
>念佛号, 此即 “置心一处", 希望做到把心安置在观, or把心
>安置在念佛号而不忘了.
>
>10 Year之后, 今天开始, 我己能 "刹刹" 不散乱或忘失全观,
>or念佛号, 己到达了 "心一境性", 我的全观心, 已 "刹刹" 和
>所观成一对而不会分家(不忘了观)了, 此乃 "观" 而 "心一
>境性", or我 |
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q****u
发帖数: 1421 | 18
I am not exactly sure. But don't you hear 念佛要如母忆子?
other
You are not keeping it. But 不可避免的在“刹刹立心”。要做的是刹刹立
相同的念佛心。 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 19
I am not exactly sure. But don't you hear 念佛要如母忆子?
other
You are not keeping it. But 不可避免的在“刹刹立心”。要做的是刹刹立
相同的念佛心。 |
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y***i
发帖数: 11639 | 20 发信人: oops (Oops), 信区: Wisdom
标 题: Re: 请Oops谈谈为什末
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 13 14:03:34 2007)
不是,你这些做法只是在识想处打滚,谈不上反观隐业及承当.
我说的是以修者之角度如何面向隐业以获取有利自身修行之利益.
面向隐业不一定会是身现象会跟相对者有任何相同问题或缺点.
可以是见自家完全没有问题.
但若从修的角度说,
在修者面向隐业时,一切人与事皆自心之投射.
修者应学习如何于一切人与事中正其自心.
亦应向一切人与事中学习.
不是只为分辨对错,亦不是不明对错.
是要能分辨对错中立正自心.
若像Q那样,认为只有证量者才能学习.
其它人没有学习之处.
那是断自已一切修之缘.
==========================
发信人: oops (Oops), 信区: Wisdom
标 题: Re: 请Oops谈谈为什末
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 13 14:48:36 2007)
隐业是过去宿习业.
能知一切人与事皆自心之投射即面向隐业.
不能知者只能以法门先正自心.
然后... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 21 没说不要方向啊。
我顶多说，法门不是目的。这个意思是“特定的法门形式”不是修行的根本目的。
有时必须回顾根本目的。但并不是说要取消法门。
（这句话其实只是在某些时刻做提醒用，就像“法尚应舍，何况非法”，是一个意思，
为了不忘根本目的。但如果时机不对的话，这话其实可以忽略）
几个方面。
1. 你说的方向，就是明确法门要求，也就是明确实验方案，实验要求。
这肯定要的。不做试验肯定没结果。
2. 火药足，就是愿力，兴趣。
3. 反观，就是清晰明了，其实这个贯穿整个过程。
a. 是否做到了实验方案的要求。
（如果真做到了，一定有不共的实验结果，当然前提是相信人家高人给你的方案
都是对机的，这才有b）
b. 是否明确了知实验结果。(这需要一定的反观或辨别力。试验结果出来了，没看
见没看清也没用，禅定力不代表慧力）
如果ab都有了，才有c.
c. 事后分析，分门别类，甚至要有人给你解释这实验结果意味着什么，
比如用唯识来解释，命名各种现象。
同意火药足有愿力是根本。志不强者智不达。
------------------
除了愿力，还有难点在哪里？... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 22 没说不要方向啊。
我顶多说，法门不是目的。这个意思是“特定的法门形式”不是修行的根本目的。
有时必须回顾根本目的。但并不是说要取消法门。
（这句话其实只是在某些时刻做提醒用，就像“法尚应舍，何况非法”，是一个意思，
为了不忘根本目的。但如果时机不对的话，这话其实可以忽略）
几个方面。
1. 你说的方向，就是明确法门要求，也就是明确实验方案，实验要求。
这肯定要的。不做试验肯定没结果。
2. 火药足，就是愿力，兴趣。
3. 反观，就是清晰明了，其实这个贯穿整个过程。
a. 是否做到了实验方案的要求。
（如果真做到了，一定有不共的实验结果，当然前提是相信人家高人给你的方案
都是对机的，这才有b）
b. 是否明确了知实验结果。(这需要一定的反观或辨别力。试验结果出来了，没看
见没看清也没用，禅定力不代表慧力）
如果ab都有了，才有c.
c. 事后分析，分门别类，甚至要有人给你解释这实验结果意味着什么，
比如用唯识来解释，命名各种现象。
同意火药足有愿力是根本。志不强者智不达。
------------------
除了愿力，还有难点在哪里？... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 325 | 23 来自主题: _PathToTruth版 - 修行这事 既然登录了，刚才翻了翻信箱里的备份以及W给我的回信，看到这个分享一下，或许有
人用得着：
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 重新认识你自己（十一）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 1 12:26:33 2009)
解脱道在于无 "我", 无 "自性", 修之主要点就是 "安", 因
安故能 "观" 见 "安" 之点, "安" 之点即 "命根", 即 "集" 成
"我" 之处, 解脱唯因明了 "我" 之成因, (非佛法道理及学
问), 故得以解脱.
从开始喜欢打坐, 到10分钟后不喜欢, 又到干脆起坐, 当
中可 "命根" 可转易也可不改变, 所以你言的那个过程细
节转换, 只不过是心之喜好, 好恶的转变, 这是 "识", 并
非 "命根".
善好的转变, 是没有必要完全看清, "命根" 之转-易-集,
必需一丝不漏 "照" 见.
===
可叹的是一般言 "观", 言 "全观", 言 "四念处" 的口号者,
及真实行者, 也绝多是根本不知修行为何物, 只依他人
口水文字游戏, 根本不知解脱关要, 根本就不知如何才
可解... 阅读全帖 |
|
b**z
发帖数: 1351 | 24 来自主题: _PathToTruth版 - 修行这事 打坐时发现“无处可安”，停在哪里都不喜欢，
这时硬坐？
既然登录了，刚才翻了翻信箱里的备份以及W给我的回信，看到这个分享一下，或许有
人用得着：
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 重新认识你自己（十一）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 1 12:26:33 2009)
解脱道在于无 "我", 无 "自性", 修之主要点就是 "安", 因
安故能 "观" 见 "安" 之点, "安" 之点即 "命根", 即 "集" 成
"我" 之处, 解脱唯因明了 "我" 之成因, (非佛法道理及学
问), 故得以解脱.
从开始喜欢打坐, 到10分钟后不喜欢, 又到干脆起坐, 当
中可 "命根" 可转易也可不改变, 所以你言的那个过程细
节转换, 只不过是心之喜好, 好恶的转变, 这是 "识", 并
非 "命根".
善好的转变, 是没有必要完全看清, "命根" 之转-易-集,
必需一丝不漏 "照" 见.
===
可叹的是一般言 "观", 言 "全观", 言 "四念处" 的口号者,
及真实行者, 也绝多是根本不知修行为何物, 只依他人
... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 325 | 25 来自主题: _PathToTruth版 - 修行这事 既然登录了，刚才翻了翻信箱里的备份以及W给我的回信，看到这个分享一下，或许有
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发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 重新认识你自己（十一）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 1 12:26:33 2009)
解脱道在于无 "我", 无 "自性", 修之主要点就是 "安", 因
安故能 "观" 见 "安" 之点, "安" 之点即 "命根", 即 "集" 成
"我" 之处, 解脱唯因明了 "我" 之成因, (非佛法道理及学
问), 故得以解脱.
从开始喜欢打坐, 到10分钟后不喜欢, 又到干脆起坐, 当
中可 "命根" 可转易也可不改变, 所以你言的那个过程细
节转换, 只不过是心之喜好, 好恶的转变, 这是 "识", 并
非 "命根".
善好的转变, 是没有必要完全看清, "命根" 之转-易-集,
必需一丝不漏 "照" 见.
===
可叹的是一般言 "观", 言 "全观", 言 "四念处" 的口号者,
及真实行者, 也绝多是根本不知修行为何物, 只依他人
口水文字游戏, 根本不知解脱关要, 根本就不知如何才
可解... 阅读全帖 |
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b**z
发帖数: 1351 | 26 来自主题: _PathToTruth版 - 修行这事 打坐时发现“无处可安”，停在哪里都不喜欢，
这时硬坐？
既然登录了，刚才翻了翻信箱里的备份以及W给我的回信，看到这个分享一下，或许有
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发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 重新认识你自己（十一）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 1 12:26:33 2009)
解脱道在于无 "我", 无 "自性", 修之主要点就是 "安", 因
安故能 "观" 见 "安" 之点, "安" 之点即 "命根", 即 "集" 成
"我" 之处, 解脱唯因明了 "我" 之成因, (非佛法道理及学
问), 故得以解脱.
从开始喜欢打坐, 到10分钟后不喜欢, 又到干脆起坐, 当
中可 "命根" 可转易也可不改变, 所以你言的那个过程细
节转换, 只不过是心之喜好, 好恶的转变, 这是 "识", 并
非 "命根".
善好的转变, 是没有必要完全看清, "命根" 之转-易-集,
必需一丝不漏 "照" 见.
===
可叹的是一般言 "观", 言 "全观", 言 "四念处" 的口号者,
及真实行者, 也绝多是根本不知修行为何物, 只依他人
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h*h
发帖数: 27852 | 27 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: jewelry (珠宝狼), 信区: WaterWorld
标 题: 瓷器村有一家饭店zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 2 20:30:54 2011, 美东)
瓷器村有一家饭店，每顿饭只收1分钱的饭费。我在这家饭店工作多年，目睹了许多离
奇的故事，今天要讲给你听。你一定会感兴趣的。
(一)公益食堂
这家饭店始建于上世纪七十年代末，是生产队的食堂，主要靠生产队拨款维持运转。村
民们每顿饭只要交1分钱的饭费就可以随便吃。当然饭菜也很简单，就是萝卜白菜馒头。
生产队领导曾经教导我们：“食堂是公益机构，要体现公益性。食堂职工要履行‘救饥
扶饿’的神圣职责。”我们一直把这些教诲铭记在心。有的村民连1分钱的饭费都交不
起，我们就让他进来白吃;食堂门口经常有乞讨者，我们就从后厨给他们拿饭吃。反正
这些都会由生产队给买单。就这样，我们食堂的口碑一直很好。由于我们工作时都穿着
白大褂，甚至有人称我们为“白衣天使”。
到了八十年代，食堂归村委会管理。虽然每顿饭的成本已经涨到了5角，但村委会给食
堂足额补贴，所以村民们... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 曹桂林说，“20年前的电视剧，北京人仰视美国；现在还是仰视，不过换作我们老移民们仰视北京了。”
《北京人在纽约》这部最为经典的“美国梦”电视剧重新成为市场热点。近日，原著作者曹桂林首次澄清：他于两年半前将《北京人在纽约》与续集《王起明回北京》(暂名)的小说改编电视剧拍摄版权卖给了出品过《金婚》、《甄嬛传》的花儿影视公司，由《北京人在纽约》的导演郑晓龙重新出山拍摄“全本”。
新剧本改了十年
上月末举行的中国国际影视节目展上，出现了《新北京人在纽约》的展台，而广电总局公示也显示有多部同名、同题材电视剧在报批筹拍。上述电视剧的演员阵容号称有姜文、王姬等原班人马，内容也沿用了王起明、阿春的名字，并以续写王起明等人后代的命运纠葛为噱头。
坐在记者面前的“王起明”原型曹桂林，虽然已经是入籍34年的“老美国”，但言语更多还是“老北京”的幽默和不吝，说起被侵权—事，他忍不住对“李鬼”们喊话：“刹刹车别胡闹了。”
重拍《北京人在纽约》全本的由头，还是10年前。“这个项目最早是2002年的时候姜文找我。姜文虽然已经不怎么演电视剧，但就是喜欢这个角色，让我写个续集，《王起明回北京》的名字也是他提的。”曹桂林... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 29 校园健康餐饮计划是美国前“第一夫人”米歇尔·奥巴马“成绩单”上重要的一笔。
然而，特朗普政府却决定给这一计划“刹刹车”。
米歇尔·奥巴马曾提倡低盐、低脂、低糖的校园健康餐饮，要求校园午餐提高全谷物食品比例。
这一倡议被美国国内支持者誉为与儿童肥胖作斗争中至关重要的一步。
不过，美国农业部1日在声明中说，将放宽餐饮标准，给予学校“更多灵活度”，避免学生丢弃被强加的不可口食物。
按照农业部的说法，米歇尔提倡的校园餐饮标准过去五年来给学区及各州增加了12亿美元成本。放宽规定将降低成本，给予地方政府更大的控制权，儿童也会更喜欢校园餐。
农业部长桑尼·珀杜说，农业部的决定缘于来自学生、学校以及食品服务专家的多年反馈。
特朗普政府改变校园餐饮标准，受到部分政界人士及公共健康倡导者的批评。马萨诸塞州民主党籍众议员吉姆·麦戈文说，“这不是灵活度，而是让孩子更不健康”，“特朗普总统觉得快餐是均衡饮食，并不意味着我们应该降低孩子的餐饮标准”。
康涅狄格州民主党籍众议员罗莎·德劳罗说：“我们向儿童肥胖以及营养不良宣战并取得进步，农业部和特朗普总统现在决定让它付诸东流。”
按照美国疾病预防控制中心数据，自上世... 阅读全帖 |
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C********n
发帖数: 6682 | 30 人民日报貌似曾经有社论，刹刹这股风，自己去读读为啥
我就不说it批评各地造电厂，结果导致江南各省的严重电荒了
拍猪的卵帕，你们的脸真的得足够厚才行啊 |
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z******9
发帖数: 1644 | 31 当年大学意气风发时，有一社科院似乎是得高望重的考古学家和历史学家（好像性朱）
来校作讲座，本
着对历史的兴趣和对考古的尊重与好奇，我早早地跑到那个大教室占了个好位置。两个
小时下来结束前
学生提问时，我早就按捺不住第一个嗖的一下站起来，急急巴巴地讲了一通如下意思的
话：您老主要是
搞考古的，为什么不给我们多讲讲那些神奇的古籍和古迹？我相信那肯定是会讲得很清
楚描得很仔细我
们也会听得一喔一喔的。偏偏花这么多时间来重复这把历史讲成思想政治教育的行为艺
术？您讲了半天
我也没有明白您讲出了哪门子历史，这些不都在我们的历史课本里写得一模一样么？记
得当时问完后，
整个大教室一片寂静，大家的眼光刹刹地全向我看过来，搞得我当时突然觉得很忸怩，
后来人家告诉我
我的脸当时都红成了个大公鸡。
当时之所以这样做，一方面是看到一个模样和年纪都似乎是得高望重的学者也玩这些空
中楼阁之类的事
情，替他甚至所有的中国搞历史研究的”学者“们觉得有些可怜；另外一方面是因为对
历史书的一些基本
结论，如“帝国主义是造成近代中国深重苦难的根本原因”，“抗日战争的胜利是在中
国共产党领导下经过
八年艰苦斗争取得的”等等... 阅读全帖 |
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t****f
发帖数: 376 | 32 傅善祥（1833年—1856年？），江苏南京人，中国历史上第一位也是唯一的女状元。出生于书香世家，自幼聪慧过人，喜读经史。
1853年（清咸丰三年）太平天国开创科举女科才，傅善祥报名参加女科考试后，高中鼎甲第一名。
太平天国天京事变之后，傅善祥下落不明，一说傅善祥在乱军被杀被抛尸大江，东流而去。
从金田起义，到定都天京，抱着“天知地知，你知我知”的侥幸心理，本着“风流事里死，做鬼也风流”的豪迈气概，冒死铤而走险私下约会同居的夫妻，屡见不鲜，屡禁不止。
最早被记录在案，并被拿出来杀给“猴”看的“鸡”，是梁郭溱和韦大林这对激情鸳鸯。这两口子不知是感情太深，还是性欲太强，经常偷偷摸摸在一起约会，结果被人现场抓住，共赴黄泉路，做了鸳鸯鬼，成了杨秀清等人经常挂在嘴边的反面教材。
高层利用特权明目张胆大行色欲，基层就只好利用职务之便聊解饥渴。近水楼台先得月，方便下手的，当然是女馆的那些工作人员和国家公务员。
最早从事监守自盗这行勾当的，是一个叫做谢三的女馆工作人员，此人是参加金田起义的元老，因为“奸淫”女馆姊妹，被杀头。
面对杀头的危险，前赴后继者不乏其人。女馆工作领导人蒙得恩，一点也不客气，多次... 阅读全帖 |
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j*****y
发帖数: 2042 | 33 瓷器村有一家饭店，每顿饭只收1分钱的饭费。我在这家饭店工作多年，目睹了许多离
奇的故事，今天要讲给你听。你一定会感兴趣的。
(一)公益食堂
这家饭店始建于上世纪七十年代末，是生产队的食堂，主要靠生产队拨款维持运转。村
民们每顿饭只要交1分钱的饭费就可以随便吃。当然饭菜也很简单，就是萝卜白菜馒头。
生产队领导曾经教导我们：“食堂是公益机构，要体现公益性。食堂职工要履行‘救饥
扶饿’的神圣职责。”我们一直把这些教诲铭记在心。有的村民连1分钱的饭费都交不
起，我们就让他进来白吃;食堂门口经常有乞讨者，我们就从后厨给他们拿饭吃。反正
这些都会由生产队给买单。就这样，我们食堂的口碑一直很好。由于我们工作时都穿着
白大褂，甚至有人称我们为“白衣天使”。
到了八十年代，食堂归村委会管理。虽然每顿饭的成本已经涨到了5角，但村委会给食
堂足额补贴，所以村民们一直享受着“1分钱吃饱”的优惠价，食堂职工也一直在履行
着“救饥扶饿”的神圣职责。
(二)聪明绝顶的村长
九十年代初，村长说，村委会的平房太寒酸了，要盖一座办公大楼。村干部们异口同声
地表示支持，负责基建的村长小舅子和负责后勤的村长表弟更是热烈欢呼。... 阅读全帖 |
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s*6
发帖数: 3972 | 34 http://www.dxyer.cn/medicaldupeng/2012/03/24/ren-wei-dao-yi-wei
一分钱饭店里的离奇故事
非常通俗易懂的文章！后半段越来越深刻越来越内涵。很少看到有将中国医疗事业的非
正常发展史披露得如此透彻的文章！作为一名已经算是比较关注中国医疗问题的医生，
我看完以后仍然会产生一种“不看不知道”的目瞪口呆感觉。虽然我一直多少知道造成
中国医疗扭曲现状是ZF的问题，但迫于资讯所限，我不知道他居然做得这么过分。
真的想让更多的人看一下这篇文章，了解真相！
作者：凡人医生
瓷器村有一家饭店，每顿饭只收1分钱的饭费。我在这家饭店工作多年，目睹了许多离
奇的故事，今天要讲给你听。你一定会感兴趣的。
（一）公益食堂
这家饭店始建于上世纪七十年代末，是生产队的食堂，主要靠生产队拨款维持运转。村
民们每顿饭只要交1分钱的饭费就可以随便吃。当然饭菜也很简单，就是萝卜白菜馒头。
生产队领导曾经教导我们：“食堂是公益机构，要体现公益性。食堂职工要履行‘救饥
扶饿’的神圣职责。”我们一直把这些教诲铭记在心。有的村民连1分钱的饭费都交不
起，我们就让他进来白吃；... 阅读全帖 |
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s*****l
发帖数: 406 | 35 改开当然是进步
政治制度的开放是要从全国私有化开始吗？再来一个休克疗法？
中国已经在右倾的路上走的过头了，贫富差距急剧扩大，拜金主义盛行，贪污腐败失去
控制，社会道德沦丧，有一个左派人物上台给这个制度刹刹车不是坏事，是不是薄熙来
并不重要，但是瘟家宝像疯了一样攻击重庆模式是文革余孽，邀请西方人制定中国的经
济政策，这个狗日的想做中国的戈尔巴乔夫还是叶利钦？
数。 |
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b******n
发帖数: 4225 | 36 你说公路网线完备，怎么完备起来的？
在90年代中后期，全国各地大修特修高速/高等级公路，连中部比较闭塞的县市都猛修
，摊派到每个人头强制征收50-100元不等，连陈良宇当初都把社保基金投入到高速公路
中（后来作为罪名被拿下，后来社保年年亏损，现在喊出养老不能靠政府的口号）。有
了投入，高速公路网马上就把蜗牛爬的铁路比下去了。
刘跨越意识到这个问题，就是在弥补铁路的失去的优势。只是还没做完就被拿下。但是
高铁对巨大的中国有着无可替代的作用，其效应在3-5年内应该能体现。
至于算经济账，我觉得中国对数字的manipulation太多，要抓你的小辫子，司法机构要
啥样的经济证据都能弄出来。
国本，呵呵，把那些公款吃喝的刹刹就无比稳固了，搞基建一般都是加强国本的，美国
走出30年代大萧条就是猛修基础设施。 |
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r******n
发帖数: 4522 | 37 百年后回头来看，现在这帮对比特币喊打喊杀的很可能跟当初义和团扒铁路，烧邮局一
样可笑。国人喜欢走极端，崇洋的，像那帮外F, 还有国内的“金融专家”带路党，外
国的月亮都是圆的。逢洋必反的，军方鹰派，戴上校之流，长期受虐狂，帝国主义亡我
之心不死，天灾人祸都是美帝的阴毛。能理性分析，而不是冲上来就定性扣帽子的人真
的不多。比特币这玩意儿，草民要争铸币权，按理最痛恨它的应该是各国政府。可目前
为止，除了泰国政府NC下了禁令，其它国家态度都极为暧昧。德国首先承认它作为个人
间兑换品，美国上次国会听证搞得它暴涨，即使中国这次出的“坏消息”，禁令也只限
于金融机构，其它的，只要合法注册监管交保护费，不照样活得好好的？比特币要真的
简单到很多人说的，就一旁氏骗局，各国政府那么多精英，咋谁都看不出来？
其实好好想想就应该发现帝国主义从来都不是铁板一块，在比特币方面也是各怀鬼胎
。现在中美领跑，大家都在比谁印钱印得多，货币战争不可避免。人民币要跟美元斗靠
啥？靠大妈们收黄金？上一轮下来已经败了，跳出个比特币来，你说tg不会有啥想法？
最近两年下来，世界上所有的矿机都在中国生产，挖矿算力中国最高，交易量... 阅读全帖 |
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r******n
发帖数: 4522 | 38 百年后回头来看，现在这帮对比特币喊打喊杀的很可能跟当初义和团扒铁路，烧邮局一
样可笑。国人喜欢走极端，崇洋的，像那帮外F, 还有国内的“金融专家”带路党，外
国的月亮都是圆的。逢洋必反的，军方鹰派，戴上校之流，长期受虐狂，帝国主义亡我
之心不死，天灾人祸都是美帝的阴毛。能理性分析，而不是冲上来就定性扣帽子的人真
的不多。比特币这玩意儿，草民要挣铸币权，按理最痛恨它的应该是各国政府。可目前
为止，除了泰国政府NC下了禁令，其它国家态度都极为暧昧。德国首先承认它作为个人
间兑换品，美国上次国会听证搞得它暴涨，即使中国这次出的“坏消息”，禁令也只限
于金融机构，其它的，只要合法注册监管交保护费，不照样活得好好的？比特币要真的
简单到很多人说的，就一旁氏骗局，各国政府那么多精英，咋谁都看不出来？
其实好好想想就应该发现帝国主义从来都不是铁板一块，在比特币的方面也是各怀鬼胎
。现在中美领跑，大家都在比谁印钱印得多，货币战争不可避免。人民币要跟美元斗靠
啥？靠大妈们收黄金？上一轮下来已经败了，跳出个比特币来，你说tg不会有啥想法？
最近两年下来，世界上所有的矿机都在中国生产，挖矿算力中国最高，交易... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 39 央视网消息(焦点访谈)：环保和我们每个人都切身相关，大家都希望能呼吸到清新
的空气，喝到干净的水。但在一些地方，企业违法排污的行为却屡禁不止。日前，环保
部对山东省临沂市、河北省承德市人民政府主要负责人进行了公开约谈。
今年1月底至2月初，环保部的调查人员对山东省临沂市的部分企业进行了明察暗访
。2月5号调查人员在北方焦化厂厂外拍到的画面中可以看到，一股股黄烟和黑烟从厂房
上方冒出。
调查人员随后进厂检查发现，这个厂不仅偷排烟尘、废气，就连需要处理后才能使
用的焦化废水，竟然也没有经过任何处理，一直在循环使用。
在这次调查行动中，调查人员对临沂的多家企业进行了抽查。在一家特钢公司，调
查人员一进入脱硫车间的中控室，就发现中控数据和在线监测的数据不一致。
调查人员表示这是典型的数据弄虚作假行为。调查人员在临沂的另一家钢铁公司还
发现，这个公司从2014年2月以来，在线监测设施一直没有正常运行，现场检查时进口
的二氧化硫浓度为5毫克每立方米，出口却是0。
在这次调查中，调查人员共调查了临沂的15家企业，发现有13家企业存在未批先建
、偷排漏排等环境违法行为。根据新修改的环保法第六条第二款的... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 40 矫枉过正。
左逼的风行真的需要刹刹车。
当然，床铺这种人，当总统只能当一届总统，就是因为做得太过分而被下一个左逼代替。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 41 2016-05-08财经 微信号mycaijing
功能介绍
源于《财经》，广于财经。严谨论述与辛辣点评同台，图文与影音共享。有料也有趣，
有态度也有温度，有品质也有性格。《财经》新媒体，您掌控的财经。
廖新波，原广东省卫生厅厅长。他给我们讲了一个关于村里食堂的故事。这篇文章一个
字儿都没提医疗改革，但耐心看完这个故事，竟然一下子明白为什么中国的医患纠纷如
此严重。太有才了！
转自：医药卫生报
故事开始：
瓷器村有一家饭店，每顿饭只收1分钱的饭费。我在这家饭店工作多年，目睹了许多离
奇的故事，今天要讲给你听。你一定会感兴趣的。
一、公益食堂
这家饭店始建于上世纪七十年代末，是生产队的食堂，主要靠生产队拨款维持运转。村
民们每顿饭只要交1分钱的饭费就可以随便吃。当然饭菜也很简单，就是萝卜白菜馒头。
生产队领导曾经教导我们：“食堂是公益机构，要体现公益性。食堂职工要履行‘救饥
扶饿’的神圣职责。”我们一直把这些教诲铭记在心。有的村民连1分钱的饭费都交不
起，我们就让他进来白吃；食堂门口经常有乞讨者，我们就从后厨给他们拿饭吃。反正
这些都会由生产队给买单。就这样，我们食堂的口碑一直很好。由于... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 请注意，中俄美日的军事博弈正在发生悄然变化，攻守角色互换。
两条消息
8月初起，中国在东海钓鱼岛频频出手，公务船、军舰、飞机都出动。日本一天抗
议几次。
日本向美国求助，美国不予理睬。值得注意的是，8月15日本投降这一天，多次参
拜靖国神社的首相安倍晋三和次次参拜靖国神社的刚刚上任日本防卫大臣的极右翼稻田
朋美，都宣布不参拜靖国神社。据说，宣布这一决定时，她眼里含着泪水。可为了不刺
激中国，她不得不这么做。
另一条消息，也在溶化中日恩怨。中国一艘渔船在钓鱼岛附近被 一艘希腊货轮撞
翻，日本公务船紧急救援，救起6名中国渔民，比中国公务船来得还及时，救起后又及
时送往医院救治。
不要认为这是日本的一贯行为。2010年10月，日本就是在钓鱼岛撞击中国渔船引起
钓鱼岛争端。后来又多次扣押中国渔船，逮捕中国渔民并起诉。
另一则消息，在乌克兰，俄罗斯以乌克兰武装在克里米亚制造恐怖袭击为由，4万
大军逼近乌克兰边境，战事随时爆发。乌克兰想利用国际舞台攻击俄罗斯的侵略行为，
以争取国际社会的声援。可是，美国就要求乌克兰闭嘴，不允许辩解。
中俄真打
为什么美日退避？
因为，中俄转守为攻，找上门来，都是要... 阅读全帖 |
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R*s
发帖数: 340 | 43 学校大面积停课。local一高中老莫校长不仅鼓励学生抗议，自己还带头喊f**k Trump.
另一高中女生因发帖支持trump被打躲回家，学校不管，家长担心女儿没法回学校了。
当然希粉认为右派在食堂喊build the wall更恐怖。 |
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d*****i
发帖数: 3905 | 44 全是民主党惹的祸，各种急功近利。
政治正确的这种东西只能是在搞好经济的前提下缓慢推进，急功近利就容易引起动荡。
Trump. |
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I*3
发帖数: 7012 | 46 老莫抗议build the wall，哥理解。
华人抗议，哥就不懂了。怕Great Wall的名号被抢？
Trump. |
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r******t
发帖数: 8967 | 47 底线是任命保守派大法官，刹刹LGBT的妖风，顺便还能给建制派一次教训。剩下的就希
望他别捅篓子了 |
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n********g
发帖数: 6504 | 48 水木男孩
原创 2017-08-25 老编辑 老道消息
1998年的清华大学，9号楼一层的男生宿舍和7号楼二层的女生宿舍之间拉起了一根网线
。网线的这一头的周枫，那一头是庄莉。
这根网线除了让两人不出宿舍门，不花电话费就能互诉衷肠，还让清华大学男女宿舍都
连上了计算机系开发的校园BBS，酒井（9#）BBS。
这是一个电影《社交网络》式的场景。
不过美国是个反智的土鳖国家，姑娘们喜欢的是派对之星，胸肌紧凑，家世高贵的
Winklevoss 兄弟。高智商的犹太技术天才却被视为猥琐的 Nerd 。所以扎克伯格在哈
佛无人问津，只能在波士顿大学的妹子面前寻找存在感。被甩之后愤而开发给妹子打分
排序的 Facemash 。
我们中国的校园爱情故事是不一样的，我们的校园 CP 讲究的是“第二配第一”，“班
长配书记”。所以1999届清华特奖得主周枫就和1998届清华特奖得主庄莉在一起了。
两个人为了多一点私人空间，就在信号课的大实验上提前显摆了一下，拿到了两个免考
名额，考试那天9号楼空空荡荡，庄莉就大摇大摆进了 103 宿舍，和周枫一起玩《极品
飞车》。
多年以后，周枫手里拿着普林斯顿和 UC ... 阅读全帖 |
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k**o
发帖数: 15334 | 49 mlgb这些司机都是沙比啊，其实这个情况我以前上大学时候开的一辆本田civic
也遇到过，也是自动猛加油，脚刹刹不住，我直接挂了空挡就慢慢停了。上面说
的熄火也可以，但是熄火之后各种助力就没了，方向盘会很沉，但是应该也能停住。 |
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c*******6
发帖数: 67 | 50 区议会选举，香港脓包终被捅破，老将小将都高兴
这次区议会选举，建制派大败，香港脓包终于被捅破了，其实早就应该被捅破了，一直
粉饰太平，拖延到现在
香港回归这么多年，建制派在台上也这么多年了，可23条都还没有立法，国民教育爱国
教育依然空缺，一直输血迁就换来的又是什么？仇中乱港分子反而气焰嚣张！
一国两制只见两制，不见一国
所以这次香港脓包被捅破，老将小将都高兴，老将高兴的是感觉中国有点丢脸，而小将
高兴的是，这么多年一直迁就姑息的政策也许可以改改了，香港的这股歪风邪气早就应
该刹刹了。 |
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