Z***T
发帖数: 727 | 1 1、晚上熱的難受，我讓老婆幫我扇扇風，她居然沖著我放了個屁，又補了壹句“我不
制造風，我只是大自然的搬吖ぁ！！！br />
2、小時侯想買玩具，爸媽不讓，然後自己就
晚上裝睡說夢話，不停小聲滴咕玩具。
老爸看到後，第二天果然給買了。
最近想買車，老婆非要先買房，昨晚上，故技重施，車車車。。。
“啪”，我就疼醒了，接著聽到壹聲大罵：“三更半夜不睡覺，喊什麽喊！！！”
3、小明過河，故意把老婆推進河裏。
河神出來了，撈出壹頭豬問：“這是妳的嗎？”
“不是。”
又撈出壹頭河馬問：“這是妳的嗎？”
“ 不是。”
河神說：“那我就幫不了妳了，還有壹只，實在撈不動。”
4、老公：“七夕妳想要啥禮物呀？”
老婆：“沒有。”
老公：“有沒有什麽衣服鞋子包包需要的呢？”
老婆再曰：“沒有。”
老公再次提醒：“有沒有什麽比較破舊的東西需要更換的呢？”
老婆思考了壹會說：“老公！” |
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Z***T
发帖数: 727 | 2 他的“身後”可能有三種情況出現
這幾天，我在網上看到都在瘋傳一個故事，說是說“有一個他們的學員看到他們的李
洪 誌師父生病住院”的帖子，一時間，眾說紛紜，把個天都遮蓋了大半了，有說他們
的師父真的病了，亦或已經不行了，也有的說那是別有用心的人在造謠不可信。總之，
撲朔迷離，真假難分，在此我也不做什麽真假的評判，我只想杞人憂天式做個設想：如
果李洪誌真的病了，亦或已經不行了，甚至已經死了，他們的 內部將會出現怎樣的局
面呢？”
粗想想看，我覺得，至少會有三種情況可能出現。
可能出現的第一種情況：絕望或者決裂。就是曾經五體投地的崇拜他的廣大學員將失去
精神支柱開始絕望，或者決裂。
眾所周知，這些年來，相繼耳傳他們的組織有高層核心人物死亡，或得病、或意外。雖
然他們對外壹律封鎖，但是還是沒有瞞過學員的眼睛和耳朵，學員已經開始對他們師父
說的那些東西已經懷疑，只是礙著師父還在，仍然對“圓滿”“飛天”還報有一線希望
，如果現在師父真的病的不輕了，或者已經死了，那就真的是完了，學員的一點希望也
沒有了，因為沒人帶領他們“飛天”了，“圓滿”了，那就只有絕望，再就是與他們那
個組織徹底決裂，走回正常人... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 3 他的“身後”可能有三種情況出現
這幾天，我在網上看到都在瘋傳一個故事，說是說“有一個他們的學員看到他們的李
洪 誌師父生病住院”的帖子，一時間，眾說紛紜，把個天都遮蓋了大半了，有說他們
的師父真的病了，亦或已經不行了，也有的說那是別有用心的人在造謠不可信。總之，
撲朔迷離，真假難分，在此我也不做什麽真假的評判，我只想杞人憂天式做個設想：如
果李洪誌真的病了，亦或已經不行了，甚至已經死了，他們的 內部將會出現怎樣的局
面呢？”
粗想想看，我覺得，至少會有三種情況可能出現。
可能出現的第一種情況：絕望或者決裂。就是曾經五體投地的崇拜他的廣大學員將失去
精神支柱開始絕望，或者決裂。
眾所周知，這些年來，相繼耳傳他們的組織有高層核心人物死亡，或得病、或意外。雖
然他們對外壹律封鎖，但是還是沒有瞞過學員的眼睛和耳朵，學員已經開始對他們師父
說的那些東西已經懷疑，只是礙著師父還在，仍然對“圓滿”“飛天”還報有一線希望
，如果現在師父真的病的不輕了，或者已經死了，那就真的是完了，學員的一點希望也
沒有了，因為沒人帶領他們“飛天”了，“圓滿”了，那就只有絕望，再就是與他們那
個組織徹底決裂，走回正常人... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 4 高科技，尖端科技多了，爲什麽航空發動機是工業之花？空間技術，火箭技術，核電技
術，微電子技術，都有各自的特點和難點，爲什麽他們不是工業之花？
我們來做個比喻，整個國家的第二産業（從冶金到制造到加工，設計）是壹個金字
塔，航發就是這個金字塔的塔尖，它涉及到了基本上所有的工業和技術項目，並且要用
到這些領域的最高技術成就。其實，使航發技術的發展，在帶動著整個工業的進步。
說到這裏，想象壹下，如果我們的航空發動機技術有壹天獨步全球，那我們就TMD
是不折不扣的超級大國，想不承認都不行。甚至都不必象美國人壹樣領先，只要我們在
技術上和他們平起平坐，中華民族的複興之夢就算是跑不了了。
航發技術從大面上說，涉及到：冶金，材料，機械加工，機械制造，熱力學，空氣
動力學，流體力學，控制學，等等等等吧，基本上吧，妳把工科的學科統統算上，75％
以上都要把自己的最高成就獻給航發。
話說九十年代中國引進Su27生産線後，自己的J-11開始批量生産。三哥眼紅了，也
想要壹條生産線。毛子心說，賣給誰不是賣，給錢就行，于是派專家組考察三哥的工業
設施，考慮在那兒設接收點。折騰了半年，專家組的意見是，三哥現有的工業... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 5 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
（政治大學中文系副教授）
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向，來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期，乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次，分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色，以了解神通故事的語言
特色，也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何；並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案：本論文所引用的佛經，均引用自《大正新脩大藏經》，台北，新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中，均簡稱《大正藏》。又在論文行文中，引用佛經原文或轉
述佛經故事，常在文後即註明出處，例如〔2－11a～15b﹞，表示在《大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 1
昨天下午猝不及防的看到舒泣和馮德倫結婚的消息，在震驚的同時，心裏也爲女神高興
，她終于找到了屬于自己的幸福。
舒泣和林心如這對閨蜜，在被看做剩女的年紀，同樣對于愛情不將就，不急不躁，反而
在單身期經營自己，把生活過得豐富多彩；她們都在40歲這年和相識多年的好友相戀，
即使等了很久，但是最後的伴侶都是十分優秀與自己相配的，正因爲她們足夠好，配的
起這份美好的愛情。
對兩個人的組合第壹感覺是很相配，帥哥靓女搭在壹起總是很養眼，更重要的是他們認
識20年，足夠了解對方，能讀懂彼此，從知心好友升級成戀人的感情也更加牢固。雖然
兩人的戀情的壹直撲朔迷離，卻也早有迹象，知道他們真的在壹起，好像就是那麽天經
地義的事情。
前不久才看到新聞，今年6月舒泣ins發了和馮德倫的合照配文：“剛剛拍到照片的狗仔
，麻煩妳們可以挑好看壹點的照片或者P壹下再發嗎，體諒壹下沒化妝的素顔女藝人。
”疑似公開戀情，結果事後舒泣經紀人和馮德倫都迅速澄清：只是朋友敘舊。
當時還在想如果他們真的在壹起就好了，和舒泣有交集的男星中印象最深的除了張震就
是馮德倫了，他們傳了17年的绯聞，每次都以好朋友的關系撇清關系。而如今她... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 7 狼狽爲奸的拙劣表演
日前，美國舊金山市選戰正如火如荼，現任舊金山市市長李孟賢（ED Lee）和華裔加州
參議員余胤良（Leland Yee）均爲熱門人選。美國加州舊金山當地獨立報紙《超越專欄
》刊登了該報主編蘭迪•肖（Randy Shaw，美國加州的律師、作家和社會活動家
，是舊金山壹家非盈利診所的聯合執行董事，曾出版過三本關于激進主義的著作）的署
名評論文章《媒體巨頭加強對李孟賢的輿論進攻》，認爲舊金山當地幾大主流媒體出現
壹致討伐現任市長李孟賢的行動，而媒體所引用的材料卻來自宗教狂熱組織法輪功控制
的《大紀元時報》刊登的未經查證的新聞，其真實性令人質疑。
“舊金山市選舉負責人約翰•阿特茲（John Arntz）表示，他看了四段位于斯托
克頓街投票點的監控錄像，但沒有發現任何非法活動：‘我並未發現有人被迫用特定的
方式投票，他們徑直走到投票線上，但並沒有越過它。’”摘自《舊金山紀事報》2011
年10月25日，第26段
舊金山市的媒體機構根據余胤良（譯者注：Leland Yee，美國華裔加州參議員，此
次舊金山市長候選人）競選團隊中壹名工作人員未經證實的陳述，... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 8 李先生真的很頭痛（图）
2011年是李 洪 志先生最頭痛的壹年。下面就讓我來曬曬他是如何的頭痛的：
頭痛壹：常人PK“主佛”的“神通”讓他很頭痛
壹開年，李先生的“神通”就遭遇了常人周錦興先生PK落馬。之前，無論是學員還是弟
子都不會懷疑他們師父的“神通”，如今被常人周先生PK的無法招架，成了縮頭烏龜。
于是，雲裏霧裏半信半疑的“大法弟子”，在他們師父的授意下幫“主佛”遮羞擋醜。
據說，在意大利蒙特利爾等十多個城市好多學員幹起了偷專揭李 洪 志短板的“小兒科
”事情，就是把專捅李 洪 志軟肋的《正義特刊》換成了講真相資料，企圖通過偷梁換
柱的方法掩蓋沖淡“主佛”“神通”已經被常人PK的無臉見人了，可是，這種伎倆只能
自欺欺人的小把戲，最後還是弄巧成拙，讓人笑話。妳說他頭痛不頭痛。
頭痛二：弟子PK“師父”的高明讓他很頭痛
由于李先生的“神通”在常人的PK下蕩然無存，不得不讓弟子身懷異心，遇到弟子就也
開始忽悠“師父”，不把“主佛”的話當回事了，還覺得自己比“師父”高明。惹的師
父發出了“壹部份學員總是用人心去衡量師父，覺的這事師父應該這麽做、這事要那麽
做如何如何，不是把心思用到按照師... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 9 如果“李”死了世界會怎麽樣？
原网址：
http://forum.dwnews.com/threadshow.php?tid=827936&extra=page%3D
如今拉登死了！也許世界會太平壹些，也許世界可能更亂壹些，因爲惡魔頭沒有了，群
龍無首，就更亂壹些了。現在，我們再設想，如果李紅痣死了，這個世界將會怎樣呢？”
總的來看，我覺得，李紅痣這個邪魔頭在世界上的影響力不會有拉登那樣厲害，他的死
不會造成大的世界震動，但對他們內部的人員打擊肯定是致命的。至少有三種情況出現。
可能出現的第壹種情況：學員失去精神支柱開始絕望。這些年來，相繼有高層人物死亡
，或得病、或意外。而他們壹律采取先對外封鎖，再尋找借口的態度，或說他們不“精
進”有雜念，或修“圓滿”“飛天”，反正理由千萬，就是怕學員失去信心、怕他們絕
望。因爲只要師父在希望就在。如果師父死了，那就真的是完了，沒人帶領他們“飛天
”了，再“精進”有何用？希望就會變成絕望。
可能出現的第二種情況：二、三、四師父內鬥開始公開化。從李紅痣與“二師父”葉浩
的不和到明灰網與大妓院的對立，他們內部發生矛盾已經是衆所周知的事。現在又冒出
了陳... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 10 我們也不要想指望他會出來講話了
原网址：
http://forum.dwnews.com/threadshow.php?tid=830254
當李紅痔先生在彌留之際接受學員“5.13”60歲祝壽漸漸的冷淡下來了，當李先生已經
超過8個月淡出公衆和學員的視線以後，特別是近年來出鏡率每況愈下。這其中究竟是
什麽原因呢？筆者以爲也許至少有以下兩個原因。
壹是也許是因爲李先生已經病入膏肓無法出來了。記得，當初剛出道時，那他可有驕傲
的資本了，還故弄玄虛的說“其實我也不年輕了，再奔就五十歲去了，現在都四十三歲
了。”但他畢竟是肉身凡胎，不可能長生不老的。所以自1999年7月之後，他的頭發就
白了，這是我們親眼看到的。到了2008年5月，在紐約講法時就更顯出了老邁的身態。
到了2009年，清心論壇更是爆出了他壹家人最忙的三件事：就是給李先生看病，購藥，
買眼鏡。特別是在最近壹段時間，有韓國佛學會會長權洪大在壹次內部會議上透露了高
層驚天內幕。說李患腦癌晚期已經病危。看到他病臥床上不能言語了，呼吸也很困難，
臉龐消瘦，面色蒼白，鬓角全部白發，已經是壹副老態龍鐘、生命垂危的洋子。如果真
的是這樣，看來... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 1281 | 11 http://www.nownews.com/2008/11/19/10844-2367643.htm
扁密帳／蔡美利家族反撲 咬出珍炒燁聯股票案(2008/11/19 09:36)
才說蔡銘哲A走扁嫂一億元，吳淑珍就氣得要殺他。 社會中心／台北報導
據壹週刊報導，特偵組日前就訊吳淑珍時，吳淑珍連說三次要殺了蔡銘哲，激怒了蔡美
利家族。據壹週刊指出，蔡家人向友人抱怨，當時只是聽大姐蔡美利一句話，就什麼也
沒考慮就把帳戶借給吳淑珍使用，現在落得這種下場，真的實在很氣。
據了解，蔡家將和律師研究後立刻反擊澄清，除了已向特偵組交待過了的扁家利用蔡家
人頭洗錢實情之外，也把吳淑珍炒作燁聯股票過程也交待的一清二楚。
據壹週刊指出，蔡美利胞弟蔡銘杰和妻子陳慧娟告訴特偵組，吳淑珍於2003年9月12日
說要借用帳戶，就把3400萬元分成4筆存入他們和蔡銘哲、蔡家員工陳文彥的帳戶，接
著又要他們把錢匯到土銀岡山分行的聯鋼重工的戶頭內。後來，他們才知道吳淑珍和前
總統府秘書長陳哲男向聯鋼重工以每股17元各買200萬股的燁聯股票。
另外，據壹周刊報導，吳淑珍哥哥吳景茂冒著風險當人頭，其實根本一毛錢都沒分到 |
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c**v
发帖数: 1936 | 12 某人真是不遗余力啊
http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/nov/28/today-t1.htm
自美傳真 聲援拒黑手運動
〔記者劉力仁、王貝林／台北報導〕壹傳媒今天凌晨簽約易主，「反媒體巨獸青年聯盟
」的學生冒雨在行政院前一夜靜坐抗議後，昨天要求行政院長陳冲出面，但未獲同意；
人在美國普林斯頓的中央研究院院士余英時發表親筆函，強調台灣的民主及自由得來不
易，他百分之百支持青年學子的「拒黑手、反壟斷，要新聞自由！」運動。
這封信由余英時於十一月廿六日下午六時寫就，經傳真給中央研究院副研究員黃國昌，
再由台大國發所教授劉靜怡貼上網路，引起網友熱烈轉貼。
余英時在信中指出，壹傳媒收購案是攸關台灣前途的大事，因為「中共通過台商收購媒
體，在台灣進行全面瓦解人心的活動，已經達到了明目張膽的地步，奮起抵抗，此其時
矣！」
壹傳媒買家 增龍巖、台產
台灣壹傳媒交易案確定買方包含五大股東，除了原先浮出檯面的台塑王家、中信辜家和
旺旺蔡家外，又增加了兩家，第四方買家為龍巖董事長李世聰、第五方買家為台灣產險
董事長李泰宏。其中，台塑、中信和旺旺個個在中國早有龐大... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 13 他們騙得了壹時卻騙不了長久
最近壹個時期，在LZ媒體的報道中，主要內容就是借“各界人士”之口誇耀SY演出的如
何如何“精彩”。有趣的是，以西方人士爲主的所謂各界“名流”、“政要”和普通觀
衆，都是衆口壹詞地大談“神韻”形式上如何精彩，具體到演出的服裝、燈光、布景如
何華麗雲雲，只有少數內容談及對節目內容的觀感，話題也都是贊揚SY演出弘揚“中華
傳統文化”，而絕少有對演出中有關“LZ”內容的觀感。
曬曬其中原因，無非是除了上述遮掩演出的不可告人的目的外，就是想通過包裝欺騙西
方社會。方式也就是兩種：壹是以“華美”的演出形式吸引西方民衆觀看，LZ非常重視
SY演出的包裝，對于絕大多數對中國缺少了解的西方民衆來說，光彩奪目的演出形式，
是吸引其眼球的第壹步，因此，他們在這方面投入可謂慷慨，“SY國際藝術團團長”李
維娜就多次透露，SY壹個團（今年神韻兵分三路，共三個團分頭展開“巡演”）壹場演
出即有壹百來個演員，巡回演出時耗費巨大，壹台晚會服裝即上千套，而且，演出的布
景，包括LZ再三誇耀的背景“天幕”、三維動畫設計都是“論秒算錢”，如此燒錢的包
裝，至少在形式上是能唬得住很多西方人士... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 14 螞蟻絆大象自量嗎？
我曾經看過這麽壹則笑話：壹只螞蟻在路上看見壹頭大象，螞蟻鑽進土裏，只有壹只腿
露在外面。小兔子看見不解的問：“爲什麽把腿露在外面？”螞蟻說：“噓！別出聲，
老子絆他壹跤！”大象和螞蟻，壹個龐大、壹個弱小，無需較量，結果自然有分曉，但
凡讀過此則笑話之人，都會笑話這只不自量力的小螞蟻。笑話畢竟是笑話，壹笑了之，
可是在我們的生活中，竟然也有這樣不自量力的人物。那就是自封“宇宙主佛”的李
洪 志先生。他甚至把大陸政府和民衆叫做“邪惡勢力”、“黑手爛鬼”、“邪惡之徒
”、“宇宙衆生的惡魔”，多次叫囂著要銷毀他們、消滅他們，要他們解體。特別是近
期，他在《大法弟子必須學法》中依然依然叫囂要消滅他們，這豈不比露腳絆大象的螞
蟻還要不自量力嗎？他在《大法弟子必須學法》中狂言：“他們都是爲法來的，是被那
個舊的勢力、被不好的因素，被世間上中共邪黨那個紅龍、變異的生命、撒旦、妖魔把
他們變壞的，灌輸的诋毀人類傳統、正統文化，灌輸人與人鬥、人與地鬥、人與天鬥無
神論邪惡文化，有意破壞著中國的傳統文化，那是神締造的。”李先生爲迎合西方反華
勢力的需要，不僅推出“九評”， 還想用“三退”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 話說微微的小說雖然沒有第二部，但電視劇出第二部還是有可能的，第壹部很火，網絡
討論度隨著劇情的發展越來越高，片方肯定也想借這勢頭推出第二部。
但是要想原班人馬出演就不太可能了，在播出之前男女主演因爲番位問題團隊之間有過
壹點小摩擦，楊洋在還不是很紅的時候接下這部劇，紅了之後想爭取壹下番位最後還是
要按合同說話。
兩方的粉絲也因爲番位問題有過大大小小幾次撕逼，雖然無傷大雅但也影響到了雙方的
關系，其實現在從團隊到粉絲因爲番位撕逼的事情越來越多，但壹切還是要按照合同執
行，實在是沒什麽意義啊。 |
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发帖数: 1 | 16 這次要扒的當紅男星是韓庚啦。韓庚曾經就因爲自己的脾氣問題招了不少黑，挺多黑曆
史都被翻了出來。之前在拍壹部口碑還不錯的電影時，劇組有校園時期的戲份，便到學
校征用了學生宿舍。
有壹天劇組在深夜的時候拍吵架的戲份，因爲動靜太大就有學生和劇組表示能不能輕壹
點不要影響大家休息。結果韓庚直接和人家學生對起來說：“有本事妳下來啊。”壹副
要和人家打起來的樣子，最後還是劇組其他工作人員攔了下來才阻止了這次紛爭。
現在韓庚的脾氣已經好了很多，大概也是經過很多磕絆才改的吧~ |
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L*****8
发帖数: 15 | 17 2006年6月21日，美國電影評論人希拉·奧馬利（Sheila Omalley）在她的個人博客“
The Sheila Variations”（[url]www.sheilaomalley.com[/url]）上發表《致那些每
日把第七大道的人行道堵得水泄不通的輪子抗議者們》壹文，正式對輪子堵路舉動提出
不滿。在簡短的博文開頭，希拉·奧馬利就明確表明了自己的立場：“在這個地球上有
許多我可以關心的東西，但是我並不關心妳們的困境。”她無懼輪子，直呼他們是“邪
教”，同時要求輪子：“請離開我的視線，這樣我可以吃壹頓完整的飯。”並在博文上
進壹步表明了自己對輪子堵路不聽批評是邪教的態度。如此賴皮嚴重幹擾紐約交通，妳
說煩不煩？ |
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n******1
发帖数: 3756 | 18 【on.cc東網專訊】 壹傳媒集團主席黎智英被揭秘密捐款醜聞以來近一個月，昨日與有
份收受捐款的前政務司司長陳方安生、外號李漢奸的民主黨創黨主席李柱銘和天主教香
港教區前主教陳日君首次「團聚」。「搞事四人幫」飯聚之前，除了陳日君外的其他三
人先在李柱銘寓所密斟近一小時，相信是整理過去，並籌劃就全國人大常委會通過的政
改框架繼續「攪局」。
黎智英昨日下午五時乘座駕由何文田嘉道理道住所駛出，座駕一直駛往李柱銘位於港島
半山馬己仙峽道的住所，兩人會面至六時半，黎智英才乘座駕離開。然而記者赫然發現
，黎的車內除了黎智英與李柱銘夫婦外，竟還出現了陳方安生，這時黎智英自己坐在前
座，騰出後座的空位給李柱銘夫婦和陳方安生。
座駕一直駛至中環雲咸街一幢大廈，四人齊齊落車，黎智英與李柱銘妻子率先步進大廈
，李柱銘和陳方安生則「雞啄唔斷」墮後。期間李柱銘曾高聲問黎智英上幾樓，黎智英
答道二樓，而上址為一間私人會所食肆。一頓飯吃了一個半小時，散席時才發現陳日君
也有出席，並乘坐由黎安排的房車離去。四人對捐款醜聞毫不避忌聚頭，明顯是商討下
一步「攪局」，未知有否討論下一輪捐款及額度如何。 |
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k***n
发帖数: 11247 | 19 三十幾歲就行將就木？？請問閣下今年貴庚？？？中國把歌唱當成青春飯並不是完全正
確的心態，金池的歌藝更純熟，是更有歷練、更能讓年紀較長的聽眾認可的歌者，難道
你我即將邁入中年的人，還要去追20出頭的小屁孩明星？？？ |
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l*****7
发帖数: 8463 | 20 YST漫談中國大陸對抗美日聯軍的戰略（转载）
2013/12/01 00:00瀏覽67,568迴響56推薦31引用0
http://blog.udn.com/YST2000/9701656
漫談中國大陸對抗美日聯軍的戰略
（一）前言
YST是個業餘的政治評論者，看到時局如此紛亂，無知群眾七嘴八舌，很多國家領導人
也無所作為或胡亂作為，做為知識分子實在看不下去了，所以出來發表一些評論和感言
，希望也帶動一些比較有意義的討論。「習李政權執政一周年後，中國的國際新局勢」
這個系列文章就是在這種心情下寫出的，YST要用最滐@的語言論述中國一年來周邊局勢
的變化、中國身處的險境和中國的應對之道。
根據目前情勢的發展，美國與日本越來越傾向用戰爭解決問題，如果中國這時候不做出
適當的反應，譬如示強，則戰爭必定發生。這場中國解放軍和美日聯軍之戰將是二十一
世紀最重要的一場戰爭，因為它將決定本世紀列強在亞洲勢力範圍的劃分。而我們看得
很明顯，二十一世紀是亞洲主導世界的世紀，所以這一戰基本決定誰是本世紀的主宰著。
偉人鄧小平叫國人埋頭發展、夾著尾巴做人，果然中國韜光養晦三十餘年走到今天還沒
有挨打，邭鈱嵲... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
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《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 22 「蕭毅肅上將軼事」這本書，寫的是先父對國家所作貢獻的事跡。但考慮到未曾親
身經歷當時動亂讀者的困惑，我特地增加這一篇後記，把對日抗戰以後，迄國府大失敗
的時代背景和因由，就我個人的觀點，作一個簡略的概述。
我的中國文學根底有限，想不出一個從中華民國成立，以迄國府失去大陸這段期間
，適合中國實況的名詞，來形容中國國情。因此只好借用英文字彙來代用。如果本文讀
者能賜予指教，本人自當由衷感謝。
中國從民國成立後的軍閥割據局面，到國民黨的國民革命軍北伐成功，雖然國民黨
政府號稱統一了中國，但實際上卻是國府與部分地方勢力妥協，湊合而成的一個統一假
像。
對日抗戰促成了民族意識的覺醒，全國也達到了前所未有的緊密的團結。可是當政
者私心大於公利，未能把握這千載一時的良機建立千秋偉業，戰後還想獨霸中國政局，
而由「民族救星」變成一個失敗者收場。
那時中國雖然有中央政府的存在，可是在許多中外歷史學家的眼裡，她並不是一個
在政治上具有有效中央政府的nation，而是一個偏重於地理名詞的country。
中國當時絕大多數的地方勢力並無雄心大志，他們對參加中央政府... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 23 十二月八日，耐不住寂寞的李洪志又發表了壹篇二百多字的所謂“新經文”即《注意
自心生魔》。意在指責那些目無“師父”、好大喜功，自以爲“超過《九評》”、“引
領世界大法弟子”、“超越新的高度”、“衆神加持”，實爲“人心膨脹”、“神也看
不起”的“修煉人”（即法輪功癡迷者）。筆者以爲，“李大師”筆下的“魔”並不可
怕，也不難整治。可怕的是産生“魔”的根源沒有查清，沒有從源頭上堵住“魔”的産
生。所以，在法輪功圈子內，壹直以來就是“邪魔疊出”、“群魔亂舞”。竊以爲，只
有從源頭上找到法輪弟子産生“魔”的症結所在，法輪弟子才會回歸正常社會生活。
根據“李大師”的說法，“魔”産生于人心：“什麽叫自心生魔？人的身體在各層
空間中都有壹個物質場存在，在特殊的場當中，宇宙中的壹切東西都像影子壹樣照射到
妳這個空間場上來，雖然是影子，可也是物質存在的。妳空間場上的壹切，都聽妳的大
腦意識去支配，也就是說，妳用天目去看，不動念靜靜地看是真實的，只要稍動壹念，
看到的都是假的，這就是自心生魔，也叫隨心而化。”（引自《轉法輪·自心生魔》）
“李大師”上述話語壹言以蔽之，即法輪弟子因各種心理原因而招致各種“邪魔”... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 24 “助師正法”哀歎調
李洪志在“三緘其口”沈默了近9個月以後的前兩天，終于在明慧網上“問世”了壹篇
《什麽叫助師正法》的“新經文”，字裏行間充滿了哀歎與“無可奈何花落去”的懊喪
情態。筆者試析之。
哀歎調壹：用人心衡量師父，不用心思圓容師父！
李洪志哀歎到：“師父說了什麽事”，“有壹部份學員總是用人心去衡量師父，覺的這
事師父應該這麽做”，“不是把心思用到按照師父說的怎樣去圓容好”。壹是可厭啊！
妳們這些不屑弟子爲什麽不聽師父的話，不按師父的要求辦事，卻“用人心去衡量師父
”，硬是把師父從“主佛” 的神聖位置上拉下到人類常人的位置，是何居心。
哀歎調二：散布弟子的高明，篡改師父的想法!
李洪志哀歎到：“更有的學員想改變師父的想法；還有的學員在學員中散布自己的想法
高明；也有人用人心想不明白師父說的事，消極對待”壹是可惡啊！竟然還“想改變師
父的想法”，去按自己的想法去做，“不明白師父說的事，就消極對待” 還“散布自
己的想法高明”難道有弟子比師父更高明的嗎？這豈不是對師父的大不公、大不敬嗎？
哀歎調三：偏離大法助惡網站傳假，破壞師父家人形像！
李洪志哀歎到：“有壹部份人跟隨邪惡網... 阅读全帖 |
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M**S
发帖数: 3483 | 25 from wiki
台灣媒體亂象主要指中華民國於1980年代解嚴後，由於商業媒體（特指新聞媒體）利用
暴力、血腥、煽情、炒作與捏造新聞等違反媒體倫理手段增加收視率或報刊發行量之現
象。該亂象促使部份人士成立媒體批評團體並對媒體進行監督和批判[1]。如1999年成
立之台灣媒體觀察教育基金會[2]、2000年八掌溪事件後成立之「與媒體對抗」邉蛹
002年成立之新聞公害防治基金會等。這些媒體批評團體有些偏向要求媒體內容淨化[來
源請求]，有些側重人民媒體素養之提昇，有些則偏向批判商業化之媒體環境並要求健
全公共媒體空間[3]。
在台灣光復之前，台灣媒體受到日本政府管制，一切依循日本相關法律。在台灣光復之
後，台灣媒體開始出現由國民黨執政的中華民國控制及特許的新聞媒體，用以監控異議
份子與宣傳意識型態、乃至於言論管制之工具。以下僅探討台灣自戰後以來的新聞媒體
（不包括公民新聞）亂象。
此與對商業媒體「羶色腥」的批判有所不同，主要指戒嚴時代之時，媒體成為統治者打
擊及遂行，而當時的媒體監督機構主要也只單純地探討媒體內容，而從未針對媒體結構
進行批判[4]。
台灣因解嚴後解除媒體管制，各類媒體大... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 26 “活摘器官”這壹“爆炸性”謊言雖然早已證明是個鬧劇，然而自2006年3月以來
，法輪功組織依然大張旗鼓地糾纏、炒作這壹子虛烏有的話題，仍然熱衷於隔段時間就
要拿“活摘”來說事，大有把謊言進行到底之勢。然而，真的假不了，假的也真不了，
謊言始終是謊言，無論如何嘮刀、重復，“活摘”也還是謊言，反而成為人們看清法輪
功組織陰險面目和邪惡本質的標簽。透過“活摘”鬧劇，人們更加清楚了法輪功的本性
。
從“活摘”鬧劇可以看到法輪功說謊成癮的本性。
無數事實證明炮制假象、招搖撞騙，已成為李洪誌和法輪功的本性和標簽。其造假
成風，無中生有，惡意誹謗，所用手段登峰造極、無人能比。法輪功五花八門的“講真
象”小冊子、宣傳單，“假象”內容不勝枚舉。去年曝光的以主株懷┣贋槭椎6名法
輪功人員偽造“酷刑迫害”事件，便是其中壹個造假典型事例。而“活摘”更是其說謊
本事達到極致的典型鬧劇之壹。
法輪功“活摘”謠言壹出唬饑鴥韧飧鹘绲年P註，可是轉眼就被證明是個鬧
劇，受到世界媒體和國際社會的壹致聲討。中國新聞社、日本NHK、香港鳳凰衛視、香
港大公報等許多中外媒體到蘇家屯進行了實地采訪，均明確指出，法輪功所說的秘密... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 很多真實案例表明，生活困頓的人常常還比安樂的人更慷慨無私、富同情心。當壹位肯
尼亞少年在轎車旁邊行乞，車裏人的境況卻讓他悲傷淚流，金子般淳善的心感動成千上
萬人，兩個人的生活也發生了想不到的逆轉。
15歲的約翰‧蘇奧（John Thuo）幼時曾隨母親流落街頭，母親過世後，他被交給
了父親和繼母。由於受到虐待，錫卡港的街頭成了他的家。矮小的個頭，臟破的衣衫，
饑餓的臉龐，讓他和別的流浪兒童壹樣，常常被路人視作空氣。
這天，當約翰來到壹輛停下的三廂車旁，只見壹位戴墨鏡的年輕女士幾乎是被固定在前
座上，周身是管子和儀器。他問，這些機器和管子是做什麽用的？格拉迪斯（Gladys
Kamande）解釋說，她失明了，而且沒有氧氣瓶就呼吸不了。
現年32歲的格拉迪斯曾生活優渥，在女兒出世壹年後的2010年，她的胃部長了東西。動
了手術並康復後，她第二次懷孕，從此噩夢接連而至：由於並發癥，她先後五次在醫生
建議下流產以保住性命，壹度生下的兒子兩周後就夭折了。
到了2012年，她被詳喑雎匝ǎ中g後昏迷半年，醒來時卻失明、偏癱，此前經常
家暴的丈夫在她最需要的時候也離她而去了。
禍不單行，她參... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 28 先生乎！神乎！
近日，李 洪 志先生在紐約法會上又滔滔不絕地作了《什麽是大法弟子》的經文演講，
筆者覺得沒有什麽新玩意，與上壹次《大法弟子必須學法》同出壹轍。縱觀整篇講法，
稍有不同的是我粗略統計壹下，李先生用了37個“神”字，頻率相當高，純屬罕見。借
助于“神”來胡言亂語，恐怕也是李先生的新招吧，這別出心裁的手法其目的就是調侃
、恐嚇、坑蒙、欺詐他人。揭開李先生的醜陋表演無非有四：
壹、借“神”調侃玩弄人
李先生爲了愚弄大家，擡高自己的威信，考驗大法弟子智商和情商，壹會兒把“神”說
成：“壹個更大的神，壹個更偉大的神”，壹會兒又說成：“許多神真的想當大法弟子
，但是當不了”。壹會兒說：“過去人覺得的把頭剃了到廟裏壹呆他就能當神”，壹會
兒又說：“大的簡直壹般的神也不知道他有多高，而且無量無計的多”。
“哪怕妳做大法弟子項目，天上可沒有電視台啊，神也沒有報紙的，這都是常人社會的
形式。妳要不能用正念去指導妳，妳不能像個大法弟子壹樣用修煉人的標准衡量自己、
衡量世界、衡量別人，那妳就是跟常人壹樣”。
這些出爾反爾話語，真讓大法弟子丈二的和尚摸不著頭腦，用邏輯思維的錯誤調侃玩弄
人，只有李... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 29 李洪志狂捧“神韻”近五年了。他在講法中鼓吹，“神韻的演出效果已經是世界第壹
秀，最好的”（《二零零九年大紐約國際法會講法》）。法輪功媒體也順著李洪志的心
思，頻頻使用“頂尖的藝術”、“場場爆滿”、“壹票難求”等詞彙宣傳“神韻”演出
的火爆。
常言道：“自己說壹萬句，不如旁人說壹句。”衡量壹場演出，觀衆的感受才有說
服力。民衆觀看“神韻”的感受是啥？咱們先看幾則“觀後感”：
2008年8月25日，英國退休老師Sheila Cornelius在英國“寫作者社區”網站下設
的“劇院評論”論壇上，記錄了她和丈夫所看過的“神韻”演出，認爲“神韻”在演出
之前不告知觀衆演出性質，演出過程大量抨擊中國政府，實質就是壹場“法輪功表演”
，直言自己上當受騙。（《“神韻”演出就是壹場騙局》）
2009年3月2日，法國市民Thierry_bis在“Orange網站巴黎晚會版塊留言”留言：
“天哪！！！機緣巧合之下，我和壹位女性朋友去看了這場演出。坦白說，我對此類舞
蹈表演壹向不太感冒，但是從這場表演中我還是多少看出了些它的業余（比如動作不壹
致，舞蹈演員缺乏平衡感，布景極其陳舊）。我的朋友比我專業，她證實了... 阅读全帖 |
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J*H
发帖数: 1448 | 30 http://www.nownews.com/2010/11/14/91-2664135.htm
全球數位電視大戰正式開打，當世界各國紛紛搶奪數位主導權之際，台灣的數位電視普
及率至今只有6％，遠遠低於中國的47％，更遑論香港電視已是百分之百數位化。因此
，台灣的青少年躲在房間觀看的，是中國的網路電視PPS，小朋友喜愛的卡通「喜羊羊
與灰太狼」也是中國製，向來在科技、文化上自詡領先中國的台灣人，在不知不覺中，
逐漸交出華人影視市場主導權。
長久以來，台灣有線電視被財團壟斷，業者荷包賺飽飽，20年都沒有競爭的電視環境，
節目品質低落，自製節目愈來愈少，台灣文化逐漸喪失，最後將形同於亡國。電視數位
化嚴重落後、電視節目品質低落，馬總統，您看見了嗎？
你一定也有過這樣的經驗。一早坐上計程車，路上司機大罵：「現在台灣的電視真難看
！」進到公司，隔壁同事也在談，「昨天晚上電視轉來轉去，就是轉不到一台好看的節
目」。
類似的抱怨，每天都在我們身邊上演。
台灣電視節目難看，早已不是新聞，但你不知道的是，台灣電視難看的嚴重性，遠遠超
乎你我想像。
在全球數位電視大戰開打的今天，台灣電視產業至今還是一片... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 31 他這回給世人惹了不少笑柄
回顧2011年，我們的李 洪 志先生真的忙的不亦樂乎，壹會召開“法會”雲裏霧裏的忽
悠學員、壹會“打假”整治“內亂”狠狠的棒擊弟子，可是，所有這些還是沒有達到他
的預期目的，反而敗績頻頻，惹了不少給世人的笑柄。
笑柄壹：堂堂“主佛”卻輸給了常人
今年以來，李先生壹方面繼續鼓吹自己是“宇宙主佛”，另壹方面又把常人斥責爲“垃
圾”，實在讓世人討厭。可是沒有想到壹向被他貶斥責“垃圾”的常人的《華僑時報》
社社長周錦興先生，卻讓他無顔面對世人，做了個縮頭烏龜。
起先還是他唆使手下發郵件、發傳單頻繁的騷擾常人周錦興，直到這位常人在忍無
可忍的情況下。才不得不于今年1月7日起，相繼通過《華僑時報》發出《面對真理，不
容扭曲》《是與非，分對錯》《最後誠意的邀請》三封邀請信，邀請李先生進行公開辯
論，可是，李先生就是不敢應辯；之後這位常人又撰寫《後果必有前因》，提醒李先生
在5月13日（弟子稱李洪志的“生日”）前去辯論，以證其“宇宙主佛”之真僞。可是
，李先生還是充當了“縮頭烏龜”，也不敢出來哼壹聲。5月27日，這位常人又在《亮
戰》中發出響亮的聲音，決定以壹常人之力，公開“... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 32 李老師最近怎麽了
繼6.10抛出“助師正法”、7.15舉辦華盛頓法會講法之後，李 洪 志老師又于8.29在紐
約舉辦了壹場法會進行講法。如此密集地抛頭露面與之前9個多月的沈寂不語形成鮮明
對比和反差，不禁讓人産生疑惑：李老師如此頻繁地舉辦法會來講法究竟是爲哪般？
經過仔細判讀李老師的連續三篇所謂“講法經文”，其隱含目的從三個題目就昭然若揭
，先是要求學員們“助師正法”，再教導學員們“如何學法”，這次新經文又大講“什
麽是大法學員”，三篇經文行文結構如出壹轍，都是利用講法來當做幌子，對法輪功組
織中不聽話的學員的言行進行批判，並強調“老師”本人的正確性、權威性、超脫性。
主題思想可謂步步後退，暴露出的問題也是越來越嚴重，廣大學員們竟然不再擁護“老
師”，不僅不知道如何學法，甚至“什麽才是大法學員”都搞不清楚了！“管中窺豹，
可見壹斑”，李老師在法輪功組織中已經風光不再。李老師如此頻繁地進行講法，其實
質意圖不過是增強自己在組織中的的話語權和對學員們的影響力，試圖挽回自己已經江
河日下的地位罷了。筆者試就兩個方面列舉分析三篇經文的共性說辭，以此戳穿李老師
的伎倆，揭露其在經文中掩藏的真實意... 阅读全帖 |
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l********r
发帖数: 123 | 33 （轉自人人網）
現在壹些中國人，為了把成吉思汗吹成中國人，已經到了令人發指的地步。壹開始在教
科書上吹，鬧成了國際笑柄。後來又弄出了所謂“蒙古人起源於中國”“外蒙人是內蒙
人奴隸”的可笑謬論。而最近網絡上出現了壹段視頻，內容居然是上海復旦大學生命科
學學院教授李輝通過基因檢測斷定成吉思汗是的父系是漢人，而且還號稱在國際上發表
了相關論文。然後筆者就用英文搜索李輝對外發表的這篇論文，於是有趣的東西出現了。
以下就是上海復旦大學復旦大學生命科學學院教授王傳超和李輝在國際上對外發表的論
文中提及成吉思汗的部分：
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Inferring human history in East Asia from Y chromosomes
Chuan-Chao Wang and Hui Li*
Haplogroup O-M175 is the largest haplogroup in East Asia, comprising
roughly 75% of the Chinese and more than half of the Japanese populat... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 34 第二篇、神的福音 書名：羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。（一1。）基督徒習慣說有四福音：馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而，保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音，論到在肉體裡的基督，祂在死而復活之前，生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後，死而復活之前，祂乃是在祂門徒中間，但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音，論
到基督是那靈，不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見，那住在我們裡面的生
命之靈，就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間；羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後，死而復活之前的基督；因此，
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督；因此，祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點：羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音，我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音，羅馬書，啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督；我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 35 第二篇、神的福音 書名：羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。（一1。）基督徒習慣說有四福音：馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而，保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音，論到在肉體裡的基督，祂在死而復活之前，生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後，死而復活之前，祂乃是在祂門徒中間，但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音，論
到基督是那靈，不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見，那住在我們裡面的生
命之靈，就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間；羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後，死而復活之前的基督；因此，
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督；因此，祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點：羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音，我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音，羅馬書，啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督；我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 36 第二篇、神的福音 書名：羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。（一1。）基督徒習慣說有四福音：馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而，保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音，論到在肉體裡的基督，祂在死而復活之前，生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後，死而復活之前，祂乃是在祂門徒中間，但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音，論
到基督是那靈，不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見，那住在我們裡面的生
命之靈，就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間；羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後，死而復活之前的基督；因此，
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督；因此，祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點：羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音，我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音，羅馬書，啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督；我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 37 曬曬葉浩究竟是個何許人也
原網址：
http://www.failforum.net/forum/viewthread.php?tid=1364698&page=
葉浩，男，1937年3月出生于福建，現入加拿大國籍，居住在加拿大多倫多。其妻，蔣
雪梅，有兩個女兒，分別是葉映紅、葉方紅。
葉浩是怎樣由“紅”變“黑”的
葉浩，壹個七旬老者，壹邊是中國公安部前“局級”領導，壹邊是李紅痣那個組織
的二號人物，如此滑稽的身份反差，讓我們探個究竟。
據查：葉浩于1937年3月5日，生在福建省連江縣的壹個農民的家庭，自幼在老家讀
書，1954年成爲北京清華大學無線電系學生，曾任清華大學助教，1960 年調入公安部
第壹研究所任技術幹部，1970年後在浙江省國防工辦、731工程隊、8300廠工作，1978
年調回公安部第壹研究所任工程師，1981年開始任公安部十壹局教授高工、副局長、副
局級調研員，1992年與李紅痣相識，1996年退休。
葉浩在接受境外記者采訪時說到，其生于舊社會，成長在新中國，受到馬列主義教
育，堅信共産主義的美好，爲民族前途堪憂追求真理，所以于1956 年入黨。通過辛苦
努力工作... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 38 第一章 基督的血
我們在開始的時候，要好好的考慮這個問題－甚麼是正常的基督徒生活。首先我們要指
出，正常的基督徒生活，與一般的基督徒生活很不相同。當我們思想主山上教訓的時候
，我們就難免要問說，除了神的兒子自己之外，地上是否曾經有人實際活出這種生活？
但藉此問題，我們會發覺，『除了神的兒子自己之外』這句話，正是這問題的答案。
關於基督徒的生活，使徒保羅在加拉太二章二十節，給了我們一個他自己的定義。他說
，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』他不是講些特別或奇異的事，
來作為基督徒高峰生活的標準。我們相信，他是說到神對於基督徒所定正常生活的準則
。扼要的說，就是，我不再活著，乃是基督在我裏面活出祂的生命。
神在祂的話語中清楚的說出，祂對於人一切的需要，只有一個答案，那就是祂的兒子耶
穌基督。祂在我們身上所有的工作，乃是除去我們，而以基督來代替。神的兒子，為叫
我們得赦免，代替我們死了；為叫我們得拯救，代替我們活著。所以，我們可以說有兩
種代替－一種是基督在十字架上的代替，使我們得著赦免；還有一種是基督在我們裏面
的代替，使我們得著勝利。對於我們一切的問題，神只用一個方法來答覆... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 39 第一章 基督的血
我們在開始的時候，要好好的考慮這個問題－甚麼是正常的基督徒生活。首先我們要指
出，正常的基督徒生活，與一般的基督徒生活很不相同。當我們思想主山上教訓的時候
，我們就難免要問說，除了神的兒子自己之外，地上是否曾經有人實際活出這種生活？
但藉此問題，我們會發覺，『除了神的兒子自己之外』這句話，正是這問題的答案。
關於基督徒的生活，使徒保羅在加拉太二章二十節，給了我們一個他自己的定義。他說
，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』他不是講些特別或奇異的事，
來作為基督徒高峰生活的標準。我們相信，他是說到神對於基督徒所定正常生活的準則
。扼要的說，就是，我不再活著，乃是基督在我裏面活出祂的生命。
神在祂的話語中清楚的說出，祂對於人一切的需要，只有一個答案，那就是祂的兒子耶
穌基督。祂在我們身上所有的工作，乃是除去我們，而以基督來代替。神的兒子，為叫
我們得赦免，代替我們死了；為叫我們得拯救，代替我們活著。所以，我們可以說有兩
種代替－一種是基督在十字架上的代替，使我們得著赦免；還有一種是基督在我們裏面
的代替，使我們得著勝利。對於我們一切的問題，神只用一個方法來答覆... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 40 贰. 经节详解
脫離死亡（八1～39）
1. 靈裏的生活（八1～17）
保羅曾對加拉太人說：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了」（加五16
）170。他在這裏將這句話作了擴大說明。聖靈在第七章中並沒有提及，但卻充滿在第
八章中；本章描述「在基督耶穌裏」（第1節），「不隨從肉體，只隨從聖靈」（第4節
）的人，如何過著得勝、有盼望的生活。
他們若是運用自己的資源，即使竭盡一切努力，也必定戰敗無疑；但若是運用「在
耶穌基督裏」已屬於他們的生命、能力之資源，就能得勝有餘。因此，他們沒有理由要
繼續聽從罪和死的暴虐命令，活在刑罰的奴役之中。基督現在藉著祂的靈住在他們裏面
，祂的靈將一個新的原則貫注於他們裏面，就是生命的律，這律強過原來內住的罪，能
救他們脫離罪的轄制。
在聖靈蒞臨之前，亦即在舊的秩序之下，人不可能履行神的旨意；只要一個人的生
命仍然被舊秩序轄管，履行神的旨意就是不可能的事。但是，在聖靈新秩序之下的人，
可以從心裏履行神的旨意。他們自己的靈，從前是死的，毫無感覺，可是現在卻充滿了
神的靈所賦與生命。因為罪進入世界的緣故，他們的身體暫時仍然服於死的律，但是生
命的聖靈才是最後... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 http://www.cftfc.com/heresy/c_all_might_God.htm
關於「全能神教」、「東方閃電」、「常受主派」、「呼喊派」等異端邪教盜用和混淆
李常受聖工職事的嚴正聲明(一)
近日有一個自稱為「全能神教會」的團體，以耶穌基督教會為名，自二○一三年一月起
在香港、台灣各大報登載了超過十次的廣告，二月起也開始在加拿大世界日報刊登全版
廣告，此舉引起許多基督徒及福音朋友的反感與不安。自二○一二年十二月「全能神」
異端，被中國官方政府正式取締後，於十二月十七日到二十日四天之間，美國各大媒體
從紐約時報到華爾街日報等，均紛紛刊載此一消息，主要是報導「全能神」異端傳佈世
界末日的謠言。此刻同時，令人注意的是美國的楊鳯崗博士和香港的余雋瑞牧師，也發
表他們的言論，將「全能神」異端公開歸罪於李常受。
余雋瑞牧師是香港中國宣道神學院副院長，他於十二月八日在中華宣道會上水堂的「留
心閃入教會的異端」公開講座時表示，「東方閃電是從呼喊派出來的，呼喊派是從小群
教會出來的，小群教會就是從正統教會出來的，偏一些就變成了極端，極端中再極端一
下，就變成了異端」。「這些李常受的聯繫我就... 阅读全帖 |
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发帖数: 887 | 42 玖、聚會所的歷史文獻（二）－李常受
原則上我只列出李常受的著作，並不多做評論，若有也只是點出錯解的部份，因為該說
的前面已經都說過了，該評論的也都已經評論過了。以下所列著作，原則上是按講道年
份排列：
一、聖經要道（1949年講，1951年開始登於「話語職事」刊物）
卷四，第三十八題「基督的身位」，未引西一15做任何的論述。（李常受，聖經要道，
第856～865頁，台灣福音書房，1983年3月初版）
二、由基督與召會的觀點看新約概要（1964年講）
「…歌羅西一章啟示基督是神，（15上，19，）基督是受造之物的一部分（15下，）以
及基督完成了救贖。（20～22。）…基督自己是創造主，又是受造之物的首生者。受造
之物從祂而來，是祂造的。沒有祂，就沒有受造之物，但同時祂又是一切受造之物的第
一項。…」
（李常受，由基督與召會的觀點看新約概要，第290～291頁，台灣福音書房，2000年5
月初版）
三、關於基督的身位（1971年左右）
「五、基督是受造者
人是受造者。（創一27，傳十七26）基督既是人，當然祂也就是受造者。這是以下兩處
聖經所啟示的：
歌羅西一章十五節說，『愛子…是一切受... 阅读全帖 |
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发帖数: 238 | 43 来自主题: TrustInJesus版 - 预定论 預定論(Doctrine of Predestination)是講述神揀選人得救的道理。加爾文的神學特別
強調神揀選人的主權，他的跟隨者後來將加爾文對預定論的見解歸納為五大點，即是加
爾文主義五點(Five Points of Calvinism)。它們分別為「人完全敗壞」(Total
Depravity)、「無條件揀選」(Unconditional Election)、「有限度救贖」(Limited
Atonement)、「不能抗拒恩典」(Irresistible Grace)及「聖徒的堅忍」(
Perseverance of the Saints)。現在讓我逐一簡單地解釋一下。
人完全敗壞
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢。」(耶17:9)
「就如【經上】所記﹕「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。 都
是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」(羅3：10-12)
加爾文主義第一點是說人是完全敗壞的。人完全敗壞，不是說人犯罪犯到無可再差，壞
到無可再壞的程度，而是說人的身心靈每一部份都受到罪所影響，人天然不能明白神，
也不會尋求神，更加沒有能力作... 阅读全帖 |
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发帖数: 152 | 44 法輪功旗下各大媒體開足馬力，喇叭擡成高八度，將“神韻”吹得天花亂墜，什麽“國
際壹流”，什麽“世界第壹秀”，什麽“中華五千年文化的藝術精粹”……然而，啥事
自己說了不算，別人不買賬，吹下大天來也是白搭。李洪志聲稱法力無邊，可“宇宙主
佛”也做不到壹手遮天，“神韻”究竟是個什麽東西，觀衆的反饋、他人的評論才算數。
筆者專門注意了壹下各種媒體上人們對“神韻”的評論，發現這些評論本身就包含
著壹個或幾個雙音的關鍵詞，或者說很多評價意見的“核”可以用兩個字加以歸納——
這就是題目所示的“二字經”。茲分類拈出，以供關注“神韻”動態者參考。
（壹）促銷手段“二字經”：欺詐、隱瞞、冒充、誤導、幌子
——欺詐
“晚會的組織者有技巧地將這場演出推銷成由壹群受過專業訓練的、有才華的人表
演的文化慶典活動，這完全是欺詐！”（美國網友Madlip，2008年2月25日）“像其他
人壹樣，我被壯觀的營銷活動給欺騙了。我原本以爲這場演出會像廣告宣傳的那樣，但
是結果卻讓人很失望。”（加州阿納海姆市Wendy C.2011年5月13日）“我現在還在因
受騙而生氣，我要在這兒寫評論，可以讓其他人知道這場騙人演出的實情... 阅读全帖 |
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发帖数: 727 | 45 李先生的“克星”頻頻
所謂克星，就是用五行相生相克的道理推論，認為人的命運是相克的，把相克的人叫做
克星。現多用來比喻能對某種對象起制約作用的人或事物，比如：與李 洪 誌先生早期
的合作者宋炳臣、劉鳳才就是他的“克星”；如今的加拿大華僑時報總編周錦興先生，
包括他們內部的骨幹分子葉浩、陳汝堂、郭秀等也是他的“克星”。
記得，當初李先生剛剛出道時，把“信仰自由”喊得震天響，仿佛“民主”成了他的護
身符。其實，李先生最不允許他的弟子有信仰自由的，他只許弟子信仰他的那套邪說，
更不許弟子有任何決策權和發言權。然而，與李先生早期合作的宋炳臣、劉鳳才、趙傑
民等對站出來揭了他欺世騙人的老底。
據宋炳臣說：李先生“出山”始，拋出的法輪。就是個大圓圈，中間套個帶（佛萬字）
的小圓圈,兩個圈之間間隔擺放四個道家太極圖和四個（佛萬字）。就此圖案他走訪了
九華山、鞍山幾位修持較高的比丘，他們看到李的法輪圖案時都很氣憤，九華山比丘說
：“李洪誌這個人對佛教、道教不但沒壹點修持，連壹點起碼常識都沒有，（萬字）和
太極圖分別代表著佛家、道家兩種截然不同的修持方法，佛、道兩家所追求和所要達到
的目的也是截然不同，... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 46 李先生的“克星”頻頻
所謂克星，就是用五行相生相克的道理推論，認為人的命運是相克的，把相克的人叫做
克星。現多用來比喻能對某種對象起制約作用的人或事物，比如：與李 洪 誌先生早期
的合作者宋炳臣、劉鳳才就是他的“克星”；如今的加拿大華僑時報總編周錦興先生，
包括他們內部的骨幹分子葉浩、陳汝堂、郭秀等也是他的“克星”。
記得，當初李先生剛剛出道時，把“信仰自由”喊得震天響，仿佛“民主”成了他的護
身符。其實，李先生最不允許他的弟子有信仰自由的，他只許弟子信仰他的那套邪說，
更不許弟子有任何決策權和發言權。然而，與李先生早期合作的宋炳臣、劉鳳才、趙傑
民等對站出來揭了他欺世騙人的老底。
據宋炳臣說：李先生“出山”始，拋出的法輪。就是個大圓圈，中間套個帶（佛萬字）
的小圓圈,兩個圈之間間隔擺放四個道家太極圖和四個（佛萬字）。就此圖案他走訪了
九華山、鞍山幾位修持較高的比丘，他們看到李的法輪圖案時都很氣憤，九華山比丘說
：“李洪誌這個人對佛教、道教不但沒壹點修持，連壹點起碼常識都沒有，（萬字）和
太極圖分別代表著佛家、道家兩種截然不同的修持方法，佛、道兩家所追求和所要達到
的目的也是截然不同，... 阅读全帖 |
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发帖数: 11067 | 47 既然是纪念，不如列出来看看吧。这些就是“暴徒”。
六四死難者名單(共186名﹐經與丁子霖教授核對
2006年6月)
0001 蔣捷連 男 17 北京市 中國人民大學附中高二四班學生 6.3.夜10:30左右
從家中衛生間跳窗離家經木樨地去天安門廣場，11點多戒嚴部隊強行突進至木樨地，在
復外大街29樓前長花壇後遭槍殺。中彈後對同伴說﹕「你們快跑﹗我可能中彈了﹗」隨
即倒下。子彈從後背左側穿胸而過﹐傷及心臟，送市兒童醫院搶救無效身亡。醫院開具
證明「來院前已死亡」，為6.3夜木樨地地區第一批遇難者。6月7日於八寶山火化﹐骨
灰一直放置在家中靈堂內。
0002 王楠 男 19 北京市 北京市月壇中學高二學生 6.3.夜11時，攜像機離家﹐
6.4.凌晨在南長街南口頭部中彈倒地﹐戒嚴部隊禁止救護隊搶救﹐兩、三小時後身亡﹐
當即與其他屍體被埋於天安門西側北京市28中學校門前綠地內。6月7日﹐屍體發出異味
﹐經校方交涉﹐將屍體挖出﹐因穿著軍服被疑為戒嚴部隊士兵﹐送往護國寺醫院﹐其家
人6月14日才找到﹐於6月26日﹐經市公安局出具「外出死亡」證明於八寶山火化﹐骨灰
安放... 阅读全帖 |
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发帖数: 21909 | 48 六四死难者名单（不完全统计）
編號 姓名 性別 年齡 家庭所在地 生前單位職業 遇難情況
1 蔣捷連 男 17 北京市 中國人民大學附中高二四班學生
89.6.3.夜10:30左右離家，11點多戒嚴部隊強行突進至木樨地，在復外大街29樓前長花
壇後遭槍殺，子彈從後背左側穿胸而過, 傷及心臟，送市兒童醫院搶救無效身亡。醫院
開具証明“來院前已死亡”，為6.3夜木樨地地區第一批遇難者。6月7日於八寶山火化,
骨灰一直放置在家中靈堂內。
2 王楠 男 19 北京市 北京市月壇中學高二學生 89.6.3.夜
11時，攜像機離家, 6.4.凌晨在南長街南口頭部中彈倒地, 戒嚴部隊禁止救護隊搶救,
兩、三小時後身亡, 當即與其他屍體被埋於天安門西側北京市28中學校門前綠地內。6.
7.屍體發出异味, 經校方交涉, 將屍體挖出, 因穿著軍服被疑為戒嚴部隊士兵, 送往護
國寺醫院, 其家人6.14.才找到, 於6.26... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 49 六四155死者名单（不完全统计）
備注：此155位死難者名單中，有16位尚不知姓名或有姓無名，這里有兩种情況：一為親屬暫時不願公布死者姓名；二為暫時尚未找到死者親屬的下落，屬於這一類者，至少要有兩位目擊者証明。
至於大量有所傳聞,而無可靠目擊者証明之死者,概不收集。
編號 姓名 性別 年齡 家庭所在地 生前單位職業 遇難情況
1 蔣捷連 男 17 北京市 中國人民大學附中高二四班學生
89.6.3.夜10:30左右離家，11點多戒嚴部隊強行突進至木樨地，在復外大街29樓前長花壇後遭槍殺，子彈從後背左側穿胸而過, 傷及心臟，送市兒童醫院搶救無效身亡。醫院開具証明“來院前已死亡”，為6.3夜木樨地地區第一批遇難者。6月7日於八寶山火化,骨灰一直放置在家中靈堂內。
2 王楠 男 19 北京市 北京市月壇中學高二學生 89.6.3.夜11時，攜像機離家, 6.4.凌晨在南長街南口頭部中彈倒地, 戒嚴部隊禁止救護隊搶救,兩、三小時後身亡, 當即與其他屍體被埋於天安門西側北京市28... 阅读全帖 |
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发帖数: 367 | 50 從20世紀70年代以來，從美洲、非洲到亞洲，邪教組織制造了壹系列集體自殺和攻擊社
會的事件，令人震驚，引起國際社會的廣泛關註。自20世紀80年代以來，我國部分地區
六續出現了壹些邪教組織。我們經常聽到的有：“呼喊派”、“被立王”、“主神教”
、“門徒會”、“東方閃電”、“新約教會”、“觀音法門”“法輪功”等。這些邪教
組織有的是土生土長的，如“門徒會”、“法輪功”等；有的是境外傳入後在境內滋生
繁衍的，如“東方閃電”、“主神教”等；還有的是從我國臺灣及美國、韓國傳入的，
如“新約教會”、“觀音法門”等。這些邪教中，除“法輪功”主要打著氣功旗號外，
其他都打著宗教旗號，而且大多數打著基督教旗號。所以正確認識和區分宗教、異端和
邪教對當前的反邪教鬥爭有著非常重要的現實意義。
“日光之下並無新事”。宗教、異端和邪教是相生的三個問題，古己有之。在處理邪教
的時候，要區分三者的聯系，特別是三者的不同非常重要。這中間還有新興宗教和宗教
極端勢力的問題，都需要我們在處理邪教的時候加以認識和區分。有些人以為邪教離自
己很遠，他們往往把邪教想象成目獰猙的幽靈，在某個陰暗的角落或窮鄉僻壤到處遊蕩
，以為不... 阅读全帖 |
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