B***o
发帖数: 133 | 1 净修捷要
2011-08-27 10:43:21 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：412
净宗学会课诵本之三
净宗一法，易行难信，非探教海，莫窥津涯。虽华严以十愿为归，天亲以五念为门，而
末法浅学，未易遽入也。必须熟读大经，方能略明纲要。然而今之修净业者，大率仅持
小本，于小本，仅持秦译，能持唐译且诵大经者，殊不易睹。此其所以号称习净者多，
而具深信切愿者少。信愿未深，而欲得真实受用，不亦难乎？庚辰之岁，病中发愿，敬
集经文，副以祖意，作为简课，俾授初机，约自他感应于三业之间，括赞观愿向于一礼
之际，妄想不易乘隙，而正念自得现前，需时既少，收效良多。是以付印以来，已历四
版，受持获益，先后相望，节时省力，行者称便。果能随文运心，久习纯熟，则于性修
不二、境智一如之理，不待研讨，自生信解。再读大经，于净土法门，有如顺水行舟，
扬帆逞渡矣。但每条均系经文法语，万勿滑口率意，致蹈轻慢。务宜诚敬虔恭，如觐慈
光，方合天亲菩萨四修五念之旨，自能获密益於潜移默运中。如嫌简略，则有大经五念
仪，行将脱稿，请益诸方也。适届联合普遍祈祷法会圆满之期，勉循同修善信之请，略
题... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 2 净界法师：你只要失掉人身，你就永远活在果报当中！
发布时间：2014年08月26日
来源：本站原创 作者：净界法师
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你只要失掉人身，你就永远活在果报当中！
淨界法師
诸位你要注意这个六道里面，你们知道六道里面，造业最强的是谁吗？对人道，不
是天道哦！在唯识学上说，除了人道以外其它道，几乎没有造业能力，几乎了，都是在
受果报，真正能够创造生命的，就是在人道。
在《宗镜录》上说，它说这一个狮子去吃一个鹿，对不对？我们看那个《动物奇观
》，狮子去追鹿把鹿给咬死了，你们认为这个是什么业？善业、恶业？
无记！对了！是无记业。为什么呢？永明大师说，因为畜生道它的心识暗钝，犹如
做梦，没有造业的功能。如果狮子吃一个鹿是一个罪业，那糟糕了。它由于过去的罪业
变成狮子，结果狮子又造业，它不是没完没了吗？那就一因多果了！它因为过去的一个
因，它得到狮子这个色身，它已经付出代价了，结果这个狮子很自然的去吃鹿，要不然
你叫它吃什么，对不对？它没办法嘛！所以它是直觉呀，它完全是直... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 3 某网友:十二因緣裏名色的的色指的是色身，並不是指所有的色法。
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如觉:
经典何处有说十二因缘里面的色指的是色身？
在舍利弗尊者宣讲的正见经里面，一一分析了十二缘起支，而里面对于色的解释，明确
就是四大和四大所造色，而不是指的色身。
佛陀讲十二缘起也是类似。
一些人因为觉得将色理解成所有的色法不符合自己的经验常识，扭曲经文而造成曲解。
"舍利弗曰:"然!有.诸贤!若圣弟子知名色,知名色之集,知名色之 灭,知达名色灭之道者
,如是之圣弟子具正见,其见正直,对于法绝对持净 信,则达此正法.如何是名色 如何是
名色之集 如何是名色之灭 如何是达名色灭之道 受,想,心,触,作意,是谓名;四大及四
大所造色,是谓色;如是此之名,此之色,谓之名色.因有识之集,而有名色之集,因有识之
灭,而有名色之灭"
某网友：如果十二因缘里的色包括外色，那六内入处要靠山河日月才会产生了。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 4 著名的女皇帝、唐高宗李治的皇后武则天，就是这方面的女界精英，引领唐时时尚。武则天提倡在性权力上要“男女平等”。男人当皇帝可以拥有三宫六院七十二妃，女人为什么不可以拥有多人男宠？于是薛怀义（冯小宝）、张易之、张昌宗、沈南谬等这类据说阳具超比例粗大、且精力过人的美男、猛男，先后上了这位中国惟一女皇的香榻。
武则天到底消费过多少“男色”，史书上并无确实记载，这种事情是不能上典章的。有学者称，武则天的面首不过薛、二张、沈等四男，实际上应该很多，再弱智的人也不会相信武则天那样守身如玉。男皇后宫佳丽三千，女皇的闺中蜜男也不会少。只是这四个男人威力强大，超著名而已。如柳良宾、侯祥云等朝臣、近侍，也都曾是武则天的面首。有不少处男在床上因为表现不好，不能让女皇帝满意、满足，都让她下令处死，“消失”了，以致于武则天有“洎乎晚节，秽乱春宫”的史界评论。
武则天消费男色的手段与男皇选妃子一样――“选送”，派人专门给她物色可意的男人。《旧唐书?张行成传》（卷82）对此事曾留下文字记载，“天后令选美少年为左右奉宸供奉”，遭意识传统的朝臣谏反。其中这么两位“女选官”表现出色，其一是太平公主。这太平公主可不是别人，乃... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 5 八万四千虫并非只出现在清朝的《毗尼日用录》
在本缘部之《大乘本生心地观经厌身品第七》中也能找到：亦如大肠。八万四千虫
所住故。
《优婆塞五戒威仪经一卷》云：一者念我身中有八万户虫。
《增壹阿含经卷第三十六重品第三十七之二》云：比丘当知。因缘合会。乃有此身
耳。又复。比丘。一人身中骨有三百六十。毛孔九万九千。脉有五百。筋有五百。虫八
万户。比丘当知。六入之身有如是灾变。比丘。当念思惟。如是之患。谁作此骨。谁合
此筋脉。谁造此八万户虫。
还有形容我们所住这地球：“南阎浮提，形如鸭梨，浮于虚空”，出于《杂阿含经》
1微生物、细菌——作户虫、太末虫
《毘尼日用》：「佛观一钵水，八万四千虫」
《大乘本生心地观经 厌身品第七》：「亦如大肠。八万四千虫所住故」。
「譬如太末虫处处能栖，而不能栖于火焰。喻众生心，处处能缘，独不能缘于般若」
《大般若波罗蜜多经 第三分不退相品第二十之一》：「复次，善现！一切不退转菩萨
摩诃萨身心清净，非如常人身中恒为八万户虫之所侵食。所以者何？是诸菩萨善根增上
出过世间，所受身形内外清净，故无虫类侵食其身。」
注：欲界的众生（人）是以地大（固态）为体的，皮囊内外，细菌杂... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 6 大方广佛华严经净行品
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
尔时智首菩萨。问文殊师利菩萨言。佛子。菩萨云何得无过失身语意业。云何得不害身
语意业。云何得不可毁身语意业。云何得不可坏身语意业。云何得不退转身语意业。云
何得不可动身语意业。云何得殊胜身语意业。云何得清净身语意业。云何得无染身语意
业。云何得智为先导身语意业。云何得生处具足。种族具足。家具足。色具足。相具足
。念具足。慧具足。行具足。无畏具足。觉悟具足。云何得胜慧。第一慧。最上慧。最
胜慧。无量慧。无数慧。不思议慧。无与等慧。不可量慧。不可说慧。云何得因力。欲
力。方便力。缘力。所缘力。根力。观察力。奢摩他力。毗钵舍那力。思惟力。云何得
蕴善巧。界善巧。处善巧。缘起善巧。欲界善巧。色界善巧。无色界善巧。过去善巧。
未来善巧。现在善巧。云何善修习念觉分。择法觉分。精进觉分。喜觉分。猗觉分。定
觉分。舍觉分。空。无相。无愿。云何得圆满檀波罗蜜。尸波罗蜜。羼提波罗蜜。毗黎
耶波罗蜜。禅那波罗蜜。般若波罗蜜。及以圆满慈悲喜舍。云何得处非处智力。过未现
在业报智力。根胜劣智力。种种界智力。种种解智力。一切至处道智力。禅解脱三昧染
净智力。宿住 |
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O*********9
发帖数: 552 | 7 禅净密互融互通的修法
学佛互相毁谤，不知不觉中就造了业。学净的人不知道密宗，就瞎说密宗是鬼神教
，只有净土最好。我曾经在东北听过XX大师说密宗最不好。他是一位很了不起的大师，
我听后问他：“你修净土，是不是念密咒？念大悲咒？念往生咒？念十小咒？”他答：
“是啊！”我说这些咒不是密咒吗？您自己离不开密宗，毁谤佛法有罪啊！即便是律宗
弘一大师，也曾说过密宗是鬼神教，后来他看了密宗全文，才知道密宗这么完美，从浅
入深，从小到大，和禅宗无二无别，才知道自己错了，写了一篇忏悔文收录在文集里。
谈密 密宗修持次第
这些都是不知道密宗而信口瞎说，只知道自己，不知道别人，信口瞎说。密宗是鬼
神教吗？密宗一开始，免不了有一点鬼神的意味，那是因为西藏人根器差，他们要有点
神秘、有点感应，要想神秘就得靠鬼神快些，学佛法就慢。密宗修到后面与鬼神就不相
干了，密宗讲九乘次第，讲九步法。初讲外三乘，也就是先学显教、学小乘、学佛乘、
学菩萨乘。这些教理都要通达后，才修内三乘。内三乘是实际修行，教理通了再修密法
。这个法教怎么消业障、除灾、治病、发财等。发财便是财神法，财神就是鬼神，所以
是有鬼神法，不是没有。但这是... 阅读全帖 |
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F********P
发帖数: 805 | 8 三点一线： 一个衣冠楚楚的男人，他的衬衣领开口、皮带扣和裤子前开口外侧应该在
一条线上。
说到皮带扣，如果你系领带的话，领带尖可千万不要触到皮带扣上！
除非你是在解领带，否则无论何时何地松开领带都是很不礼貌的。
一身漂亮的西服和领带会使一个男人看上去非常时髦，而一套好的西装却不系领
带，会使他看着更时髦。
如果你穿西装，但不系领带，就可以那种便鞋，如果你系了领带，就绝不可以了。
新买的衬衫，如果能在脖子和领子之间插进两个手指，就说明这件衬衫洗过之后
仍然会很合适。
透过男人的衬衫能隐隐约约看到穿在里面的T恤，就如女人穿着能透出里面内裤的
裤子一样尴尬。
如果不是专业的手洗，一件300多元的衬衫很快就会只值25元。
精神的发型、一双好鞋，胜过一套昂贵的西装。
一双90元的鞋的寿命应该是180元一双的鞋的一半，而1000元一双的鞋将伴你一生。
如果你穿的是三粒扣的西装，可以只系第一颗纽扣，也可以系上上面两颗纽扣，
就是不能只系下面一颗，而将上面两颗扣子敞开。
穿双排扣西装所有的扣子一个也不能扣，特别是领口的扣子。
如果去某个场合拿不准穿什么服装，那么隆重点远比随便点强得多，人们会以为
你随... 阅读全帖 |
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F********P
发帖数: 805 | 9 三点一线： 一个衣冠楚楚的男人，他的衬衣领开口、皮带扣和裤子前开口外侧应该在
一条线上。
说到皮带扣，如果你系领带的话，领带尖可千万不要触到皮带扣上！
除非你是在解领带，否则无论何时何地松开领带都是很不礼貌的。
一身漂亮的西服和领带会使一个男人看上去非常时髦，而一套好的西装却不系领
带，会使他看着更时髦。
如果你穿西装，但不系领带，就可以那种便鞋，如果你系了领带，就绝不可以了。
新买的衬衫，如果能在脖子和领子之间插进两个手指，就说明这件衬衫洗过之后
仍然会很合适。
透过男人的衬衫能隐隐约约看到穿在里面的T恤，就如女人穿着能透出里面内裤的
裤子一样尴尬。
如果不是专业的手洗，一件300多元的衬衫很快就会只值25元。
精神的发型、一双好鞋，胜过一套昂贵的西装。
一双90元的鞋的寿命应该是180元一双的鞋的一半，而1000元一双的鞋将伴你一生。
如果你穿的是三粒扣的西装，可以只系第一颗纽扣，也可以系上上面两颗纽扣，
就是不能只系下面一颗，而将上面两颗扣子敞开。
穿双排扣西装所有的扣子一个也不能扣，特别是领口的扣子。
如果去某个场合拿不准穿什么服装，那么隆重点远比随便点强得多，人们会以为
你随... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sat Mar 7 09:25:25 2009) 提到:
这篇很重要，单独发主题，并申请Mark一下，谢谢。
相关主题讨论在http://www.mitbbs.com/article_t1/Wisdom/31241189_0_11.html
==========================
你说的这些都还是非常粗糙的。
以眼睛瞬间看到红色这一刹那过程来看，也就是一次眼门心路过程，按照论师的说法，
完成这个过程只需要几十亿分之一秒，在这么短的时间内，总共有17个“心”依次生灭，
先是颜色撞击位于眼部的眼净色（类似视网膜细胞的概念），其后由一次眼门心路过程以
眼净色为所缘，完成整个心灵认知过程
先是有分心波动两次，随后转向于取同一个所缘的五门转向心生起与坏灭。紧接着依照
次序生灭的是看该色所缘的眼识心、领受它的领受心、推度它的推度心、确定它的确定
心，
其后任何一个具足因缘的二十九欲界速行心即会生起，一般上是七个心识刹那。在速行
之后，两个彼所缘则依照情况生 |
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r***u
发帖数: 1272 | 11 最全的男性的着装常识！！男的学学，女的学了为老公留着
三点一线： 一个衣冠楚楚的男人，他的衬衣领开口、皮带扣和裤子前开口外侧应
该在一条线上。
说到皮带扣，如果你系领带的话，领带尖可千万不要触到皮带扣上！
1.除非你是在解领带，否则无论何时何地松开领带都是很不礼貌的。
2.一身漂亮的西服和领带会使一个男人看上去非常时髦，而一套好的西装却不系领
带，会使他看着更时髦。
3.如果你穿西装，但不系领带，就可以那种便鞋，如果你系了领带，就绝不可以了
。
4.新买的衬衫，如果能在脖子和领子之间插进两个手指，就说明这件衬衫洗过之后
仍然会很合适。
5.透过男人的衬衫能隐隐约约看到穿在里面的T恤，就如女人穿着能透出里面内裤
的裤子一样尴尬。
6.如果不是专业的手洗，一件300多元的衬衫很快就会只值25元。
7.精神的发型、一双好鞋，胜过一套昂贵的西装。
8.一双90元的鞋的寿命应该是180元一双的鞋的一半，而1000元一双的鞋将伴你一
生。
9.如果你穿的是三粒扣的西装，可以只系第一颗纽扣，也可以系上上面两颗纽扣，
就是不能... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 五部大论，四共加行与不共加行听说过没有？
藏传次第的完整更胜于密法，藏传的每个寺院，五部大论还有入行论是每几年就要传讲
一遍，很多僧人一辈子都在修。
看看具备接触密法的资格先要把什么修圆满再说吧：
四共加行
洛本仁波切
一，何谓加行
对佛法有兴趣，并且愿意信受奉行者，这令上师确实感到欣
慰而修行务必从基础做起。什么是修行的基础呢？藏传佛
教有一套严谨完整的修行方式与次第这一套修行次第并不
是一开始就有的，而是经由很多祖师，圣者，成就者不断精
进，最后融铸成一套修行方法，称为“四加行」。”四」就
是有四种，“加行”就是准备进入佛法之流，转凡心向道的
先前准备工作，就好像做蛋糕之前，必须要有面粉，蛋器
具，而最重要的是必须懂得制作方法，这些都准备好了，才
能做出蛋糕，此譬喻就是“加行”的意义。
二，不共加行
藏传佛教四个教派的不共加行，在修持上各有不同。四加行
的第一个是「皈依大礼拜」，第二“金刚萨朵”，第三“献
曼达」，第四「上师相应法」。什么是“皈依大礼拜」？佛
教徒之所以成为佛教徒，当然是从皈依开始，皈依大礼拜有
两个重点：第一，借此坚固自己对三宝的信心，第二，就是
借？皈依大礼拜的... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 13 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: Wisdom
标 题: 俞净意公遇灶神记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 29 14:20:12 2012, 美东)
在我还是佛教徒的时候，偶尔看别人推荐这个电视剧，净土宗大力宣传的。前天晚上突
然想起来，仔细一读作者原文，原来原文明明白白讲了上帝如何监察人善恶！可惜佛教
徒拍的电视剧，竟然不忠于原文，加改删节，居然把上帝删掉了。不过，看看也好，让
人警醒。
‘君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩
雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君
逃祸不暇。何由祈福哉。‘
http://www.youtube.com/watch?v=evBFlF7tvl8
http://www.youtube.com/watch?v=NmzI-k7dpXY
俞净意公遇灶神记 原文
明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
年及壮... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 14 谤密宗是不能往生的，谤法在一切罪中，最难清净。
释迦牟尼佛谤法，用七年日夜忏悔来清净罪障。
弘一法师谤密宗，用半生来忏悔。
印光大师谈密宗时说过：是佛法，应当互相扬化，不得分别庭户，自相摧残，若彼此角
力互攻，便不体解佛祖的心意了。
1、律宗第十一代世祖 —— 被称为三百年来一人的律宗大德弘一法师谈密宗
弘一大师在《佛法宗派大概》中对密宗的赞叹和对过去疑议密宗的忏悔
当年律宗大德弘一大师也为我们做了这方面的示现，他曾说：
“大乘各宗中，此宗(密宗)之教法最为高深，修持最为真切，常人未尝穷研，辄轻肆毁
谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，
乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
“唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传人此上。斯宗以《大日经》、《金
刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。 元后即衰。近年再兴，甚盛。 在大乘各宗中
，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤，至堪痛叹。 余
于十数年前，唯阅《密宗仪轨》，亦尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，乃知密宗教义
之高深，因痛自忏悔。 愿诸君不可先阅《仪轨》，应先习经教，则可无致... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 522 | 15 她端着咖啡朝着一张靠窗的咖啡桌走去，一星微光掉落在浓雾似的厚玻璃上，像是冥冥
中的什么答案。她的步伐带着一种茫然的轻快，像是虔诚的祈祷者在渎神之前刚刚结束
忏悔，而一切终将来临。她绕过桌子转角时正好与步履匆忙的他撞在一起，滚烫的咖啡
溅到他的暗灰色西装上，他手里的东西也给撞了一地。她急忙将杯子往旁边的桌子上一
放，一边说着对不起，一边顺手扯了几张纸巾给他擦衣服。他顾不得擦拭，忙着先将地
上掉的东西捡起来，这时他的手机响了。
他一边在咖啡店外讲电话一边慢慢踱着步，视线掠过靠窗的咖啡桌旁一个坐着的女人映
在玻璃窗的模糊身影。这身影就像是关于某种预感的混合了虚无与假想的投影，这投影
与琥珀色的清晨错落重合，寂寥而眩目。“再见”，他挂了电话之后将手机放进口袋，
咖啡馆的女人也正好站起来准备离开。
他返回店里买了份早餐，店里人还是很多。他端着咖啡和盘子四处扫了一眼，只有靠窗
的地方有张桌子空着。他坐下来，开始检查随身物品，什么也没少。他又检查了一遍，
确实什么也没少，可是弄不明白为什么怅然若失。他努力回忆着刚才发生的事情，可唯
一印象鲜明的，却只是嘈杂无序的混乱，真正的主题早已随着滴落飞溅的咖啡... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 第二卷 百花杀 第三十七章 亡国
放火的计划，现在还处在‘案头’阶段，不需要宋阳做什么，阿伊果去‘主持’就足够
了，妖星和逆贼，合作起来倒也算默契。
等阿伊果等人离开后，屋里总算清静下来，宋阳给自己煎服了伤药，翻身上床把脑
袋枕在双手上，开始静心思索苏杭带给他的消息……
伤药有安神作用，从南理赶来睛城一路车马劳顿、抵达驿馆后几乎没有过片刻的清
闲…宋阳的精神异常困顿，在勉强理出些头绪之后，就再也坚持不住，沉沉睡去了。所
幸，这一夜没人再从窗外拉弓对着他的头，宋阳睡了个安稳觉。
但是才刚刚四更天，四国驿馆所在的大街忽然喧闹了起来。燕宫太监、燕国礼部官
员带领大群仆役，直接进入驿馆，帮今日所有入宫之人梳洗准备。
仆役们烧开热水，注入浴桶，或使节、或赴擂奇士，所有人都无一例外，入宫之前
都必须先行沐浴，且入浴时有专门的燕宫仆从‘服侍’，或者说是监视。至于萧琪、南
荣这些女宾，燕国提前想得周到，派了婢女过来。
沐浴之后，一律换着燕人带来的衣衫、鞋帽。这些衣服的款式、大小都和使节们原
先准备的觐见服装一模一样，只不过是燕人另外给他们多做出来的一身衣服。南理使团
刚到睛城的时候，就有燕吏来说过此事... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 第二卷 百花杀 第三十七章 亡国
放火的计划，现在还处在‘案头’阶段，不需要宋阳做什么，阿伊果去‘主持’就足够
了，妖星和逆贼，合作起来倒也算默契。
等阿伊果等人离开后，屋里总算清静下来，宋阳给自己煎服了伤药，翻身上床把脑
袋枕在双手上，开始静心思索苏杭带给他的消息……
伤药有安神作用，从南理赶来睛城一路车马劳顿、抵达驿馆后几乎没有过片刻的清
闲…宋阳的精神异常困顿，在勉强理出些头绪之后，就再也坚持不住，沉沉睡去了。所
幸，这一夜没人再从窗外拉弓对着他的头，宋阳睡了个安稳觉。
但是才刚刚四更天，四国驿馆所在的大街忽然喧闹了起来。燕宫太监、燕国礼部官
员带领大群仆役，直接进入驿馆，帮今日所有入宫之人梳洗准备。
仆役们烧开热水，注入浴桶，或使节、或赴擂奇士，所有人都无一例外，入宫之前
都必须先行沐浴，且入浴时有专门的燕宫仆从‘服侍’，或者说是监视。至于萧琪、南
荣这些女宾，燕国提前想得周到，派了婢女过来。
沐浴之后，一律换着燕人带来的衣衫、鞋帽。这些衣服的款式、大小都和使节们原
先准备的觐见服装一模一样，只不过是燕人另外给他们多做出来的一身衣服。南理使团
刚到睛城的时候，就有燕吏来说过此事... 阅读全帖 |
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h*********0
发帖数: 31 | 18 大方广佛华严经净行品
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言：佛子，菩萨云何得无过失身语意业？云
何得不害身语意业？云何得不可毁身语意业？云何得不可坏身语意业？云何得不退转身
语意业？云何得不可动身语意业？云何得殊胜身语意业？云何得清净身语意业？云何得
无染身语意业？云何得智为先导身语意业？云何得生处具足、种族具足、家具足、色具
足、相具足、念具足、慧具足、行具足、无畏具足、觉悟具足？云何得胜慧、第一慧、
最上慧、最胜慧、无量慧、无数慧、不思议慧、无与等慧、不可量慧、不可说慧？云何
得因力、欲力、方便力、缘力、所缘力、根力、观察力、奢摩他力、毗钵舍那力、思惟
力？云何得蕴善巧、界善巧、处善巧、缘起善巧、欲界善巧、色界善巧、无色界善巧、
过去善巧、未来善巧、现在善巧？云何善修习念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、
猗觉分、定觉分、舍觉分、空、无相、无愿？云何得圆满檀波罗蜜、尸波罗蜜、羼提波
罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜，及以圆满慈、悲、喜、舍？云何得处
非处智力、过未现在业报智力、根胜劣智力、种种界智力、 |
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G**W
发帖数: 1865 | 19 大哥,
您下班了喔 ? 你覺得你經看很多 ?
杂阿含322经[正闻本436经/佛光本300经](入处相应/六入处诵/修多罗)
如是我闻： 一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有异比丘往诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：
「世尊！如世尊说眼是内入处，世尊略说不广分别，云何眼是内入处？」
佛告彼比丘：
「眼是内入处，四大所造净色，不可见，有对；耳、鼻、舌、身内入处亦如是说。」
復白佛言：
「世尊！如世尊说意是内入处，不广分别，云何意是内入处？」
佛告比丘：
「意内入处者，若心、意、识，非色，不可见，无对，是名意内入处。」 ......,
====
什麼叫 :『若心、意、识，非色，不可见，无对，是名意内入处』?
那個色指什麼 ? 當然是指色法 (物質),
所以你不要胡言亂語說竟根是色法, |
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r****n
发帖数: 8253 | 20 我已经回答了，根据部分物理学家的理论，观察者必须是“意识”，一种完全不同于物
质的东西。
而物理学里面的测量仪器，则是物质的，是一大堆原子组成的，它完成一种“登记事件
，记录”作用。
而最后要交给意识来进行一次彻底的波函数坍塌。
而我说"识"类似观察者，是因为它符合物理学里面关于观察者的定义：“识别”。
而“名”类似测量仪器，是因为它符合物理里面关于测量仪器的定义：“登记事件，记录”
也就是说，人的意识本身已经包含了类似物理学里面的观察者和测量仪器，而它的对象
就是我们所观察的“任何”
当识以及名同时生起的时候，必然导致被观察到的对象波函数坍塌，所以我们观察到的
只能是粒子图像。我们称它为“世间”。这种观察是不间断的，它形成了客观世界的错
觉。而实际这个世界，是因为“识”这个条件才有的，即佛法所说的“识缘名色”（因
为有识这个条件，而产生名和色），经典里面也用互相支撑依赖的芦条来比喻识，名，
色三者之间的关系，“识缘名色、名色缘识，犹如束芦，相依而转，乃至命终”
那么，当识和名消失的时候是什么呢？一切都消失了吗？那到底是什么，这就很有意义
了。。。（正是佛法所说的五蕴灭尽的涅槃）
我的 |
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r****n
发帖数: 8253 | 21
在量子物理当中，观察者和测量仪器是微观粒子物理量以及本身产生的条件，要谈物理
量，必须要有测量这个条件，如果没有观测测量，物理量以及微观粒子本身也失去意义
。在这里，经典的客观实在性被打破。
这个就是太典型的缘起法
此有故彼有，此无故彼无。
即有了观察测量这个条件，才有了微观粒子的物理量（四大）以及本身（四大所产生的
色法）。
没有观察测量这个条件，也没有微观粒子的物理量以及本身。
哥本哈根解释的这种哲学思想，和佛法的缘起论惊人一致。
意义是佛法的缘起论被量子物理通过实验以及理论所验证。
另外就是观察导致波函数坍塌也证明了佛法的关键理论：识缘名色(因观察识别这个条
件，而生起名和色）
这也为解脱指明了明确的方向以及方法：熄灭观察测量，熄灭识
“若于所取法，随顺无常观、住生灭观、无欲观、灭观、厌观、心不顾念，无所缚着，
识则不驱驰，追逐名色，则名色灭”
"身坏感觉停，诸受变冷静； 一切结构止，识亦不再生" |
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t****e
发帖数: 2737 | 22 在我还是佛教徒的时候，偶尔看别人推荐这个电视剧，净土宗大力宣传的。前天晚上突
然想起来，仔细一读作者原文，原来原文明明白白讲了上帝如何监察人善恶！可惜佛教
徒拍的电视剧，竟然不忠于原文，加改删节，居然把上帝删掉了。不过，看看也好，让
人警醒。
‘君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩
雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君
逃祸不暇。何由祈福哉。‘
http://www.youtube.com/watch?v=evBFlF7tvl8
http://www.youtube.com/watch?v=NmzI-k7dpXY
俞净意公遇灶神记 原文
明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
年及壮。家贫授徒。与同庠生十余人。结文昌社。惜字。放生。戒淫杀口过。行之
有年。前后应试七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聪秀。左足底有双痣
。夫妇宝之。八岁戏于里中。遂失去。不知所之。生四女。仅存其一。妻以哭儿女故。
两... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 23 文章中说，上帝管灶神,灶神要向上帝汇报.估计用西方的话说是天使.贴个白话文，翻
译不一定准确，您凑活看一下巴。
俞净意公遇灶神记 白话文版
明朝嘉靖年间，江西有位俞公，名都，字良臣。他少年时就博学多才，十八岁中了秀才
，每次考试都名列前茅，按正常命理推算，俞公从小就聪明过人，前途无量。
到了壮年时，因家中清贫，他就在私塾教学生，教书之余，和十几个同学共同结文昌社
，按《文昌帝君阴骘文》行善积德，大家一起惜字·放生·戒淫杀，戒口过，这样做了
许多年。
俞公壮年时，家中灾祸接踵而至。他曾前后考试七次，屡考不中，名落孙山。生了五个
儿子，四个因病夭折。第三个儿子很聪明，左脚底下长有两颗痣，夫妻对这个儿子疼爱
有加。可惜，这个儿子八岁时在外面玩耍而失踵，从此不知去向，生四个女儿，也只剩
下一个。
这样的家庭悲剧，导致妻子因极度思念儿女而哭瞎了双眼。俞公几十年来一直不得志，
家境越来越困难，前途渺茫，却很凄惨，经过这么多挫折，俞公青年时对人生美好的憧
憬完全破灭了。他自己反省：我是个读书人，有聪明才智，又一直行善积德，并没有多
大的过失，为何老天如此不公平，对我这样严厉的惩罚，天理何在？
年过四... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 24 在我还是佛教徒的时候，偶尔看别人推荐这个电视剧，净土宗大力宣传的。前天晚上突
然想起来，仔细一读作者原文，原来原文明明白白讲了上帝如何监察人善恶！可惜佛教
徒拍的电视剧，竟然不忠于原文，加改删节，居然把上帝删掉了。不过，看看也好，让
人警醒。
‘君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩
雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君
逃祸不暇。何由祈福哉。‘
http://www.youtube.com/watch?v=evBFlF7tvl8
http://www.youtube.com/watch?v=NmzI-k7dpXY
俞净意公遇灶神记 原文
明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
年及壮。家贫授徒。与同庠生十余人。结文昌社。惜字。放生。戒淫杀口过。行之
有年。前后应试七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聪秀。左足底有双痣
。夫妇宝之。八岁戏于里中。遂失去。不知所之。生四女。仅存其一。妻以哭儿女故。
两... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 25 在我还是佛教徒的时候，偶尔看别人推荐这个电视剧，净土宗大力宣传的。前天晚上突
然想起来，仔细一读作者原文，原来原文明明白白讲了上帝如何监察人善恶！可惜佛教
徒拍的电视剧，竟然不忠于原文，加改删节，居然把上帝删掉了。不过，看看也好，让
人警醒。
‘君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩
雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君
逃祸不暇。何由祈福哉。‘
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http://www.youtube.com/watch?v=NmzI-k7dpXY
俞净意公遇灶神记 原文
明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
年及壮。家贫授徒。与同庠生十余人。结文昌社。惜字。放生。戒淫杀口过。行之
有年。前后应试七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聪秀。左足底有双痣
。夫妇宝之。八岁戏于里中。遂失去。不知所之。生四女。仅存其一。妻以哭儿女故。
两... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 26 财、色、名、食、睡，为什么我们不可以贪睡？
答：你要好好的算一算，一天二十四个小时，你睡多少小时，睡眠是昏沈，所以心地清
净的人睡眠自然就少。我们修行、学道时间不够用，贪睡把你的时间空过了，非常可惜
。所以世尊当年在世，规定出家人睡眠一天只有四个小时，中夜睡眠。古印度是讲六时
，昼夜六时，昼三时，初日分、中日分、后日分；夜三时，初夜分、中夜分、后夜分。
什么时候睡觉？晚上十点钟到两点钟，睡觉的时候，两点钟就要起床，勇猛精进，不可
以偷懒，道理在此地。所以以前寺院庵堂多半都是建立在深山，环境非常幽静，确实他
们睡得早也起得早。
我在没有出家之前跟忏云老和尚住茅蓬住过半年，茅蓬只有五个人。山上没有水，没有
电，晚上点小蜡烛，我们晚上睡觉大概九点钟就睡觉了，早晨一点多钟、两点钟起床。
起床因为没有灯，佛像前面点一对蜡烛，我们功课是拜佛，所以早晨起来拜三百拜，拜
完之后各人有各人的工作，就开始自己去做去。睡眠的时间愈少愈好，佛说五欲，财、
色、名、食、睡，也叫五盖，盖是什么？盖覆，把你的性德、你的智慧、你的德能盖住
，障碍住了，盖是障碍的意思，所以这个东西愈淡薄愈好。财可以不要，色也可以不要 |
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i******s
发帖数: 566 | 27 1997年元音老人于美国灌顶传法开示
学佛互相毁谤，不知不觉中就造了业。学净的人不知道密宗，就瞎说密宗是鬼神教，只
有净土最好。我曾经在东北听过宣化上人说密宗最不好。他说是一位很了不起的大师，
我听后问他：“你修净土，是不是念密咒？念大悲咒？念往生咒？念十小咒？”他答：
“是啊！”我说这些咒不是密咒吗？您自己离不开密宗，毁谤佛法有罪啊！即便是律宗
弘一大师，也曾说过密宗是鬼神教，后来他看了密宗全文，才知道密宗这么完美，从浅
入深，从小到大，和禅宗无二无别，才知道自己错了，写了一篇忏悔文收录在文集里。
谈密一密宗修持次第
这些都是不知道密宗而信口瞎说，只知道自己，不知道别人，信口瞎说。密宗修到后面
与鬼神就不相干了，密宗讲九乘次第，讲九步法。初讲外三乘，也就是先学显教、学小
乘、学佛乘、学菩萨乘。这些教理都要通达后，才修内三乘。内三乘是实际修行，教理
通了再修密法。这个法教怎么消业障、除灾、治病、发财等。发财便是财神法，财神就
是鬼神，所以是有鬼神法不是没有。但这是刚刚开始，密宗后面有圆满大法，譬如西藏
白教的大手印，大手印所说和禅宗完全一致。大手印讲见定行，见是见到本性，认识本
性，认... 阅读全帖 |
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v*******l
发帖数: 5042 | 28 昨晚上靠到凌晨2点，也就是东部时间5点，就是因为大家都在忆苦思甜，我也就在鱼版
、俱乐部复习一下过去的帖子。不求证明什么，但求温故知新。整体捋了一遍，还是感
触很深的。
鱼友之间后来的裂痕、误解和矛盾，从KV跳楼开始显现，历经老杨拉队伍、微粒入伙、
脚山回归等一系列事件，逐渐积累、逐渐加深。滴水石穿，非一日之功。冰冻三尺，非
一日之寒。现在都认为自己是对的，错在对方。我不想再加一篇“回忆、事实”啥的，
因为我自己事实上也带上了有色眼镜。现在各位再回忆过去的事情，很多并不准确，而
且其实完全没有意义，只更增加裂隙而已。
闹矛盾、争吵，你牛我牛他菜鸟谁好斗，这些在网上也好，现实中也好，很正常。道不
同不相为谋也是一种办法，不奇怪。我想说的是：PM满天飞、信息的断章取义、版面背
后有意识无意识的拉帮结派、甚至有意识无意识的挑拨离间等台面下的那些小动作，是
造成鱼版鱼友之间裂痕扩大，甚至到不可调合地步的最主要原因！！！50人的队伍，风
鲈在前边说一句：我明天去钓鱼。传到最后一个人就能成了：小芳举报警察把微粒抓进
去了。色鱼一句“惊涛来了”最后成了色鱼群发PM一封给所有人“狼来了”的重磅炸弹
（... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 大家都看到了吧？就是赵本山的徒弟，刘小光在国内对女粉丝骗财骗色，现在被卓伟爆
出来了。这次算卓伟干了一件好事儿，最起码是为那个女粉丝讨回来了一个公道，看样
子离公安介入时间也不断了，毕竟这件事涉及到刘小光对粉丝骗财骗色。
好些年都没有见到过赵本山出来了，之前好像是听说中央有人要弄赵本山，所以赵本山
直接就不干了，也不参加每年的春晚了，正好落一个潇洒自在。在前几年不还有人把“
刘老根大舞台”都给查了，又是停业整改又是怎么的，大家也都在议论赵本山大势已去
啊，这种之前之前可从来都没有发生过，现在却那么多人找赵本山的麻烦。
可以想象得到赵本山一直不出现在荧幕的面前是因为为什么，多一事儿不如少一事儿，
毕竟赵本山的钱是够花了，名气也有了，现在退出是最好的，要不然落下一身骚就麻烦
了，赵本山怕就怕这一点，刻现在赵本山没有因为自己落下一身骚，但他的弟子刘小光
却给他惹了一个天大的麻烦啊，骗财骗色，这估计都涉及到刑事案件了吧？这下看看本
山大叔该怎么办。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第十五章 凶手
凶手一行，一共十三个人。
昨夜在阴家栈袭杀赶尸匠、抢下了他们所带的十二具尸体。十三凶徒之中，首领背
负机括利器，余人一人背一尸，按照早就设计好的线路撤退，可他们的遭遇和小捕快一
样，一场大雨引发山洪，阻断了他们的退路。昨天下午他们逃到此处，就再无法行进。
十三凶徒当时并未停步，而是先后选择不同的方向，想要绕路前进，结果都因太过
崎岖、走上不远就不得不放弃、最终他们决定留守原地，等待山洪退去再赶路。
就是因为白天时凶手们几次寻路未果，晚上追到这里的宋阳也跟着乱转了几次，而
后宋阳听到水声，再想到‘山洪断路’之后，很快就明白了前后经过，断定凶手藏在附
近。
那十二具从赶尸匠手中抢来的尸体，已经被凶手暂时埋入土中。
水土相克，‘子淫封’的药性既然亲水，就会受制于土。尸体掩藏入土，它的味道
便无法散出，所以这次宋阳猜出敌人藏在附近，应该归功于脑子，而不是鼻子……
凶手们从未想过蛮子们还能追上来，但他们训练有素，从被迫停步之后，就利箭上
弦散入四周，从下午到深夜都不曾稍动，将自己与密林融为一体。直到宋阳点破真相、
蛮子即将开始搜索之际，他们暴起发难。
劲弩强袭，队首的几个蛮人首当... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 第二卷 百花杀 第七十一章 护法
大雷音台中只有三千僧兵，人数不算多，但无一不是精锐。严格的说，他们每一个人都
是国师的心血。
个人修习的内功功法、每三天一次服食的药物、每季一次浸泡炼体的药酒等等，都
是由国师安排的，但这些并不重要，真正要紧的：只要国师在人在大雷音台，无论手头
上的事情多忙，都会抽圌出时间，亲自带领阖寺僧兵做晚课，雷打不动。为他们讲解佛
法，和他们谈论禅味……每一堂功课都是悉心准备的，日复一日，转眼几年，不知不觉
里，三千僧兵已经把国师当成了父亲、当成了圣人、当成了行走在世的仙佛。
在宋阳的上一世，对国师所做事情，有一个专用的名词：洗圌脑。甚至连这三千僧
兵自己都不曾察觉，他们以为自己信奉的是佛祖，其实他们崇拜的是燕顶。
僧兵拜的是佛念的是经，信仰无以伦比地坚定，他们可以割肉喂鹰舍身饲虎，但只
要国师一个命令，他们宁愿舍弃轮回、永坠阿鼻地狱……只要国师一个命令。
生死于他们不过是一场空空，而国师口中随便一两个字，就能成为皮囊与灵魂的全
部价值。
不懂生死、心志坚定、武功高强、训练有素，精锐中的精锐，国师的镇寺重器。
三千僧兵，分作修罗、摩罗两院，前者在明后者在暗，当护... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 第十五章 凶手
凶手一行，一共十三个人。
昨夜在阴家栈袭杀赶尸匠、抢下了他们所带的十二具尸体。十三凶徒之中，首领背
负机括利器，余人一人背一尸，按照早就设计好的线路撤退，可他们的遭遇和小捕快一
样，一场大雨引发山洪，阻断了他们的退路。昨天下午他们逃到此处，就再无法行进。
十三凶徒当时并未停步，而是先后选择不同的方向，想要绕路前进，结果都因太过
崎岖、走上不远就不得不放弃、最终他们决定留守原地，等待山洪退去再赶路。
就是因为白天时凶手们几次寻路未果，晚上追到这里的宋阳也跟着乱转了几次，而
后宋阳听到水声，再想到‘山洪断路’之后，很快就明白了前后经过，断定凶手藏在附
近。
那十二具从赶尸匠手中抢来的尸体，已经被凶手暂时埋入土中。
水土相克，‘子淫封’的药性既然亲水，就会受制于土。尸体掩藏入土，它的味道
便无法散出，所以这次宋阳猜出敌人藏在附近，应该归功于脑子，而不是鼻子……
凶手们从未想过蛮子们还能追上来，但他们训练有素，从被迫停步之后，就利箭上
弦散入四周，从下午到深夜都不曾稍动，将自己与密林融为一体。直到宋阳点破真相、
蛮子即将开始搜索之际，他们暴起发难。
劲弩强袭，队首的几个蛮人首当... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 第二卷 百花杀 第七十一章 护法
大雷音台中只有三千僧兵，人数不算多，但无一不是精锐。严格的说，他们每一个人都
是国师的心血。
个人修习的内功功法、每三天一次服食的药物、每季一次浸泡炼体的药酒等等，都
是由国师安排的，但这些并不重要，真正要紧的：只要国师在人在大雷音台，无论手头
上的事情多忙，都会抽圌出时间，亲自带领阖寺僧兵做晚课，雷打不动。为他们讲解佛
法，和他们谈论禅味……每一堂功课都是悉心准备的，日复一日，转眼几年，不知不觉
里，三千僧兵已经把国师当成了父亲、当成了圣人、当成了行走在世的仙佛。
在宋阳的上一世，对国师所做事情，有一个专用的名词：洗圌脑。甚至连这三千僧
兵自己都不曾察觉，他们以为自己信奉的是佛祖，其实他们崇拜的是燕顶。
僧兵拜的是佛念的是经，信仰无以伦比地坚定，他们可以割肉喂鹰舍身饲虎，但只
要国师一个命令，他们宁愿舍弃轮回、永坠阿鼻地狱……只要国师一个命令。
生死于他们不过是一场空空，而国师口中随便一两个字，就能成为皮囊与灵魂的全
部价值。
不懂生死、心志坚定、武功高强、训练有素，精锐中的精锐，国师的镇寺重器。
三千僧兵，分作修罗、摩罗两院，前者在明后者在暗，当护... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Jul 31 18:09:58 2009, 美东) 提到:
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0442.htm
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷第九
“阿难，当知汝坐道场，销落诸念，其念若尽，则诸离念一切精明，动静不移，忆忘如
一，当住此处入三摩提，如明目人处大幽暗，精性妙净，心未发光，此则名为色阴区宇
。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽，是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄
想，以为其本。
“阿难，当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍，此名精明流溢前境
。斯但功用，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。
“阿难，复以此心精研妙明，其身内彻，是人忽然于其身内，拾出蛲蛔，身相宛然
，亦无伤毁，此名精明流溢形体。斯但精行，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境
界；若作圣解，即受群邪。
“又以此心内外精研，其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主，忽于
空中闻说法声，或闻十 |
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l*****l
发帖数: 4170 | 35 西方歌剧和中土歌剧来源于完全不同的体系。但是有趣的是，西方歌剧里也有类似于生
旦净末丑的角色区分。一般了解了其中规律，对了解歌剧的剧情是很有帮助的。他们角
色的划分基于声音的高低。男高音一般是剧里的主人公，一出场金光闪耀的那种；男低
音一般都是坏蛋，比如弄臣里的弄臣，浮士德的墨菲斯特。弄臣里的公爵是坏蛋，花花
公子，可是他是男高音，有一段著名的咏叹调，女人善变，一般都是帕瓦罗蒂那样的去
唱。女高音一般是剧中的女主人公，女中音是坏人和配角。不过也有例外，比如卡门里
的卡门是女中音，虽然她是主角。所以她一张口是中音，大家就知道这不是好人。歌剧
一般是围绕女高音男高音展开情
节。不过个别的里面也会集中展现黑暗的力量，比如弄臣，墨菲斯特，还有卡门，都是
剧中的一号，戏剧冲突的焦点。西方歌剧的长处是以和声的形式表现戏剧的冲突。比如
莫扎特曾在魔笛里让八个角色同时开唱。只有音乐能有这样的包容性，而不至于呈现混
乱的状态。这样的尝试，在中土戏剧里是不曾见的。西方歌剧历史短，可是最近几百年
发展辉煌。而今他们的成果已经大量地转移到电影中去了。 |
|
b*s
发帖数: 82482 | 36 中土的歌剧没有orchestration，乐队太弱了，也没有作曲一说，没有了melody，
harmony，连atmosphere也可以忽略……
西方歌剧和中土歌剧来源于完全不同的体系。但是有趣的是，西方歌剧里也有类似于生
旦净末丑的角色区分。一般了解了其中规律，对了解歌剧的剧情是很有帮助的。他们角
色的划分基于声音的高低。男高音一般是剧里的主人公，一出场金光闪耀的那种；男低
音一般都是坏蛋，比如弄臣里的弄臣，浮士德的墨菲斯特。弄臣里的公爵是坏蛋，花花
公子，可是他是男高音，有一段著名的咏叹调，女人善变，一般都是帕瓦罗蒂那样的去
唱。女高音一般是剧中的女主人公，女中音是坏人和配角。不过也有例外，比如卡门里
的卡门是女中音，虽然她是主角。所以她一张口是中音，大家就知道这不是好人。歌剧
一般是围绕女高音男高音展开情
节。不过个别的里面也会集中展现黑暗的力量，比如弄臣，墨菲斯特，还有卡门，都是
剧中的一号，戏剧冲突的焦点。西方歌剧的长处是以和声的形式表现戏剧的冲突。比如
莫扎特曾在魔笛里让八个角色同时开唱。只有音乐能有这样的包容性，而不至于呈现混
乱的状态。这样的尝试，在中土戏剧里是不曾见... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 37 嗯，这个我没说清楚。
我举六祖慧能这句话是针对runsun说金刚经的[凡所有相皆虚妄]这句话是邪见而说的。
为什么会谈到次第？打个比方，火这个东西，
我们教育小孩，不要玩火，远离火，不要碰火柴
但是对成年人恐怕就不能如此单纯，否则任何和火相关的行业都无人问津。
大小乘之间所谓看似矛盾的问题，本质是不矛盾的，原因是很多人不知道学佛是有一定
次第，这个次第倒不是说有个固定的套路给每个人，如果学人水平差不多，那基本就像
个套路，不过个体之间有差异，这个也不一定。但是，不管怎样，有些是根本的东西，
大家都要做到的，比如小乘里对世间，对五蕴空苦无我，都要有深刻体察，对轮回对因
果的警醒都是要把持。如果一个行人贪乐世间法，随欲而行，而口口声声说诸法平等无
二，轮涅不二，诸法本清静大言不惭，这个当然不是真正大乘行人，而是犯了圆觉经中
提到的“作、任、止、灭”四禅病之任病。但不能由某些人不解大乘法，包括某些人误
用而去反对大乘，这是本末倒置!
佛法因病与药，根据行人在不同的阶段，而相应调整，所说的法也不一样。项奘舞剑，
意在沛公，如果不知道意在沛公，只盯着剑看，自然看得一头雾水，前后矛盾而无法融
会贯... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 38 網友又爆出邪教法輪功教主李洪誌在美國賭城拉斯維加斯豪華大酒店開總統套間
包養多名“神韻”女演員的猛料，聞之讓人嗤之以鼻。覺得這事奇怪也不奇怪，
新鮮也不新鮮。因為李洪誌做這種見不得人的的事情太多了，也符合他的道德人
品，也在他的情理之中吧。
壹、既有色心，又有色膽。據李洪誌當年的老同學、老戰友講，這小來子生來就
是壹個情種，腦瓜又管用，鬼點子又多，長的又神模佛樣，所以偷個雞子摸個狗
也就理所當然了。上學時就很通男女之事，時常談論女性，想法挨近女性。參軍
入伍後在部隊文藝宣傳隊吹小號，盡管部隊對談戀愛管理很嚴，可還是擋不住既
有色心又有色膽的李洪誌。部隊轉業剛參加工作，他就迫不及待和李瑞結了婚生
了子，按說有了妻女家室，應該過壹下幸福美滿的平靜生活了。可不安分的李洪
誌沒有滿足，也不會滿足，借他二妹李萍嫁泰國之機跑到泰國。在泰國他真正找
到了學“武”用“武”之地：吃了飯啥不幹，色情場所常常見；人妖表演鴛鴦
浴，狎妓泡鈕占齊全。飽嘗了壹番淫欲色情的美味佳肴，既解了淫“渴”，又練
了“佛”功。壹舉兩得，何不快哉！
二、當上教主，色火愈旺。在泰國煉成壹身“神模佛樣”後，李洪誌回國開始創
辦了法... 阅读全帖 |
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c*******7
发帖数: 17225 | 39 宿舍里,经常聊天,有时候脱口就说了一些"色色"的话...
1.A:嘿,你知道么,xx的男朋友跟她说"男人不求细长嘟了地,只求短粗而有力"...
B&我:寒....
B:我靠~~我突然想起了小黄瓜
我:土豆...够短粗有力吧?
A:你真恶心!!(沉思一会儿...)还是菠萝好!!
顿时我们一起大寒~~~...
宿舍平时4个人一个屋子,但是有3个人都爱睡懒觉,其中有个女生C每天早上要负责叫我
们起床.
某日夜里...A:别聊了,明天还要早起呢!
C:就是,你们每天都睡那么晚,到时候又起不来!明天早上6点半我叫床,到时候你们都不
许赖床!!!
我们:寒....无语3秒钟...暴笑...
我的一个朋友告诉我她们寝室曾经讨论过XX时的“轻一点”用英语该怎么说，一个女生
说，是“be soft”吧？说完马上反应过来，肯定不能“soft”的
有什么啊，上次我朋友你借**，老板说：被你们*大的女生都借走了。我暴寒。
还次和偶MM去逛街，她看见一个小鸡样子的棒棒糖喊：好可爱的小 JJ。 我靠，在街上
，我赶紧装做不认识她！
D：要不你一辈子都只和他一个男人打交道吗？
T：我对异性没甚遐想，就这样算了，努力... 阅读全帖 |
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t***u
发帖数: 24 | 40 4、
有人会这样理解衣服的确让我大吃一惊，ttdou的衣服只有黑白两色，都没什么特
别，只是一些最简单的T恤和POLO，但每件衣服都有一个别致的小兜，兜里面印着画，
各种各样的画，有的画主体印在兜里面，只露出小半截在外面，有的画整个就印在兜里
面，外面根本看不出来。
“踢踢兜里许下愿，穿上梦想就实现”，这是页面上的一句广告语。
这个设计师的脑子是怎么长的？
我不晓得。
但我很快就喜欢上这个品牌，全部都是那样简单和闷骚。
我一页页地点开所有的页面，一件件地看，吃惊地看到刚才文雯穿的那件衣服就是
在这里买的。我哈哈地笑出声来，拿起电话就想给文雯打电话，手往裤兜里一摸，没摸
到电话，站起身准备去桌上拿，刚站起来一半，就反应过来文雯已经不会再接我电话了
，十天之内她都不会再接我电话了。
我又坐回椅子上，沮丧地继续看这个网站的衣服。
我一口气定了五件，三件圆领衫，两件POLO衫，文雯穿那件小狗的没定，那件只有
女式的。
填收货地址的时候我思考了一下，如果填公司地址这些天我都不在公司，填家里的
又意味着我没法出门，我就又打开一个网页开始搜索目的地。
确定了去丽江之后，我填下了丽江净地客栈的地址。 |
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N****f
发帖数: 25759 | 41 文情影色别史卷一 · 本纪四 · 圣宗懿敬皇帝
圣宗懿敬皇帝者，毛氏，讳泡，字泡泡，以字行，毛州毛县毛乡毛村人也。
其母夜梦大水入室而孕，生即能言，竟日滔滔不绝，语多犀利。乡人咸以为
神，见则拜伏不起，时或千百人遮道顿首，不为多也。少时即以美貌闻名海
内，有歌赞曰：“毛州有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”年
二八，有好事者出重资求人间美腿之最，圣宗阴以双腿各绘影赴会，天下公
论以其左腿为冠、右腿为次，一时传为佳话。（按：或曰右腿为冠、左腿为
次，待考。）
圣宗自幼聪颖过人，然性不好学塾，未识字，从域外高人习武，多有所成。
复学分身变化之术，摇身则化为六，曰毛泡泡、泡泡毛、毛毛泡、泡毛毛、
泡毛泡、毛泡毛，俱能沉鱼落雁、闭月羞花。及长，云游列国，鬻水为生，
兼贩金疮跌打接骨药。偶得东海龙王敖广秘籍，修成灌溉大法，手中团扇一
挥则霖沥绵绵，再挥则大雨滂沱，三挥则山洪横溢，四挥则举目皆成泽国。
久之，声名远播，诸国但有旱象，必以重金相聘，无不应验。戊子间，并挂
塞苛厮、密西西比诸国灌溉大使印，万民所倚。
己丑初，杜二十四娘立国仲雪，圣宗率部亲为前驱，所向披靡，百姓揭竿相
从，重镇... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 42 第十六章 不饿
在场的，除了他和任小捕，应该还有一个活人、一个弱小到不能再弱小的小家伙。
已将临盆的蛮女横死，腹中的孩子却还活着。
没有人比有幸重生一次的宋阳更明白，这座世界的天究竟有多蓝、多悦目。同样，
也没有人比他更了解，活着、单单就‘活着’这两个字，是一件多么有趣的事情。宋阳
舍不得这个小家伙辛辛苦苦来了一趟，却未能世界一眼就离开。
宋阳要给蛮女剖宫、要替死人接生。
按照前世的说法，尤太医是彻彻底底的中医，针药精湛，但动刀手术全不在行，十
五年里宋阳和他学习医术有了不小的成就，但说道刨宫他也全无把握，好在学习医道对
人体构造足够熟悉，现在勉强可以一试……月刃轻轻划动，宋阳只能左手持刀，幸好他
的左手也足够灵活、足够稳。
取出小家伙的过程，实际分作剖腹、剖宫两个步骤，因为全不用顾忌大人，由此第
一步也顺利得很，而剖宫才是真正的关键，稍有不慎就会伤到胎儿。
任小捕站在尸体的另一侧，侧着头、闭着眼不敢看。宋阳也紧张呼吸不畅，割开腹
肌后缓了片刻，把手心里的汗水和月刃上的血浆擦净，深深吸了一口气，伸刀入腹。
可是两个少年谁都不曾料到。或许真的是因为母性天成，蛮女身心已死、但脑中还
残存着... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 第二卷 百花杀 第六十九章 抢妈
笼子破了，也不用再等开门，笼中人陆续走了出来。
一直在外观战的胡大人，此刻激动地浑身打颤，连胡子都快抖掉了。这是做梦都不
会发生的情形，南理竟然赢了？等回到凤凰城，此行就会变成天大功勋，左丞相为带队
主官，自然居功至伟……老头子恨不得现在就冲上城楼，抓着景泰的袖子说一句：“谢
谢你放我们进笼子啊！”
本来信心百倍、早在来时就准备好大肆庆祝的燕民，此刻群情汹涌，后面推前面，
人潮躁动一次次地向前冲，负责维持秩序的官兵已经渐渐有些弹压不住了。
城楼中的景泰双眼满是血色，怒声喝斥：“罗冠…罗冠！狼心狗肺，你怎能降！”
罗冠长声应道：“战前我便告知万岁，不保胜、打起来看。”说完，他看了宋阳一
眼，又继续回答景泰：“本来有望大胜，若万岁不把南理人也送进笼子的话。”
他只是如实回应，却根本就没想，他的话对景泰而言，何异于一记响亮耳光狠狠抽
在脸上。景泰怒声大吼：“狗贼、国贼，你低头认输的时候，就忘记了朕会把你千刀万
剐么。”
认输之后罗冠便已颓然，但他还有最后的心愿，总要再见恩师一面，说不定他老人
家能清醒片刻，一掌要了自己性命。老人家报得大仇心情欢畅，自己死而无... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 44 第十六章 不饿
在场的，除了他和任小捕，应该还有一个活人、一个弱小到不能再弱小的小家伙。
已将临盆的蛮女横死，腹中的孩子却还活着。
没有人比有幸重生一次的宋阳更明白，这座世界的天究竟有多蓝、多悦目。同样，
也没有人比他更了解，活着、单单就‘活着’这两个字，是一件多么有趣的事情。宋阳
舍不得这个小家伙辛辛苦苦来了一趟，却未能世界一眼就离开。
宋阳要给蛮女剖宫、要替死人接生。
按照前世的说法，尤太医是彻彻底底的中医，针药精湛，但动刀手术全不在行，十
五年里宋阳和他学习医术有了不小的成就，但说道刨宫他也全无把握，好在学习医道对
人体构造足够熟悉，现在勉强可以一试……月刃轻轻划动，宋阳只能左手持刀，幸好他
的左手也足够灵活、足够稳。
取出小家伙的过程，实际分作剖腹、剖宫两个步骤，因为全不用顾忌大人，由此第
一步也顺利得很，而剖宫才是真正的关键，稍有不慎就会伤到胎儿。
任小捕站在尸体的另一侧，侧着头、闭着眼不敢看。宋阳也紧张呼吸不畅，割开腹
肌后缓了片刻，把手心里的汗水和月刃上的血浆擦净，深深吸了一口气，伸刀入腹。
可是两个少年谁都不曾料到。或许真的是因为母性天成，蛮女身心已死、但脑中还
残存着... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 45 第二卷 百花杀 第六十九章 抢妈
笼子破了，也不用再等开门，笼中人陆续走了出来。
一直在外观战的胡大人，此刻激动地浑身打颤，连胡子都快抖掉了。这是做梦都不
会发生的情形，南理竟然赢了？等回到凤凰城，此行就会变成天大功勋，左丞相为带队
主官，自然居功至伟……老头子恨不得现在就冲上城楼，抓着景泰的袖子说一句：“谢
谢你放我们进笼子啊！”
本来信心百倍、早在来时就准备好大肆庆祝的燕民，此刻群情汹涌，后面推前面，
人潮躁动一次次地向前冲，负责维持秩序的官兵已经渐渐有些弹压不住了。
城楼中的景泰双眼满是血色，怒声喝斥：“罗冠…罗冠！狼心狗肺，你怎能降！”
罗冠长声应道：“战前我便告知万岁，不保胜、打起来看。”说完，他看了宋阳一
眼，又继续回答景泰：“本来有望大胜，若万岁不把南理人也送进笼子的话。”
他只是如实回应，却根本就没想，他的话对景泰而言，何异于一记响亮耳光狠狠抽
在脸上。景泰怒声大吼：“狗贼、国贼，你低头认输的时候，就忘记了朕会把你千刀万
剐么。”
认输之后罗冠便已颓然，但他还有最后的心愿，总要再见恩师一面，说不定他老人
家能清醒片刻，一掌要了自己性命。老人家报得大仇心情欢畅，自己死而无... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 46 【活色生枭】第三卷 山中侯 第三十五章 同乐
殿内苦战的御前侍卫还剩十几个人，突然看到从地底下又冲出来一个无鱼师太，全都愕
立当堂。
施萧晓出声解释：“无鱼师太被奸人冒充。”侍卫中有人认出了他来，无艳大师在
南理佛徒中也很有些名望，他开口替无鱼辩白，侍卫立刻就信了七成。
宋阳却毫不留情，沉声传令自家精兵：“统统杀掉！”命令一出，众人都有些吃惊
，就只有无鱼，似乎能明白宋阳的顾虑，当即摇头道：“无妨的，石牢的设计巧妙、气
路特殊，下去再多的人也不会被闷死，更不受禅院大火的影响。”
的确，宋阳的担心就在于此，地宫的面积不算太大，虽然能容下殿内众人，但空气
是有限的，待会还要封堵入口，多下去一个人，就多出一张嘴呼吸。
无鱼解释后，宋阳才点了点头，手指暗道入口，等着那些侍卫道：“不想死就把刀
子扔了，人下去。”说着，对施萧晓招了招手，示意他过来帮忙。
地宫的两层石门，‘对外不对内’，控制开阖的机括都在外面，这样一来，就算有
人自愿被火烧死来帮同伴关门，将来下去的人也会被困在其中无法出来，何况，懂得如
何控制机括的就只剩下青木一个。石门指望不上，宋阳带着施萧晓跑向大殿佛龛。
佛祖像先前被陈返一箭... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 47 老歪说眼根不是眼睛，眼睛是浮尘根，而胜义根肯定是另外的。
于是老歪自创了一个对根的解释，可是老歪不知道，经典包括后代很多祖师包括大乘，
对胜义根已经很清楚的说明了，比如眼根（胜义）肯定是色法，是净色，是不可见。。。
这个是什么呢？现代科学已经告诉了我们。是视觉神经，它是物质的，是肉眼看不见的。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 48 五蕴的灭尽（涅槃），并不是说观无常，而认为五蕴都是空的，一切没有，一切没有就
是涅槃，这是邪见。
五蕴的灭尽，是因为导致五蕴生起的缘（条件）被彻底断了，五蕴生起的缘是什么呢？
是无明和贪爱。即十二因缘的“因为无明而生起行，因为行，而生起识，因为识，而生
起名色”
在量子力学上的对应就是，电子本身的各种物理量包括电子自身（色）是因为有观察者
（识），测量仪器（名）的测量才有的。观察者，测量仪器，以及被测量对象是密不可
分的，被测量对象（电子）并不会独立存在。
当观察者，测量仪器消失，那么电子是什么呢？对此，科学家有很多不同的见解，有人
说不去讨论它，因为科学只研究能够被观测的，是实证论，而有些科学家认为没有被观
测的电子不存在，还有些科学家则大胆认为电子是一种抽象。但是有一点已经非常肯定
，即没有观测的电子，不具备准确的动量，位置都物理属性，这些物理属性是因为测量
才有意义的。
五蕴的灭尽，即粒子性现象的消失，它是一切都没了吗？当然不是，因为还有波动的，
非经典思维能够理解的“图像”。它是高度抽象的，非有非无，无量无边（非物质波动性）。。。。 |
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d******e
发帖数: 4192 | 49 大盖查了一下冯·诺意曼的理论,知道你想说什么.
你就是用了哥本哈根解释来解释一句佛经上的话:
“识缘名色、名色缘识，犹如束芦，相依而转，乃至命终”
如此而已.你把缘起对应于观测.
你还是把佛法和物理理论纠缠在一起了,我不觉得有什么真实意义和价值.
记录” |
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f*******8
发帖数: 3612 | 50 真的不准备跟你辩论。没办法。你太混乱了。
不想误导观众，好像大家真的在探讨什么一样，
其实你根本不准备吸收，你只想往外到东西。
我清楚自己在说什么。
、色愛、無色愛、掉、慢、無明。所以者何？無常想者，能建立無我想。聖弟子住無我
想，心離我慢，順得涅槃”
了。 |
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