w*****8
发帖数: 457 | 1 经文是很长，我觉得这几句概括得很真切，我想对古时候的女子来说这生孩子真是更不
容易啊
第一。怀胎守护恩。颂曰。
累劫因缘重。今来托母胎。 月逾生五脏。七七六精开。
体重如山岳。动止劫风灾。 罗衣都不挂。装镜惹尘埃。
第二。临产受苦恩。颂曰。
怀经十个月。难产将欲临。 朝朝如重病。日日似昏沈。
难将惶怖述。愁泪满胸襟。 含悲告亲族。惟惧死来侵。
第三。生子忘懮恩。颂曰。
慈母生儿日。五脏总张开。 身心俱闷绝。血流似屠羊。
生已闻儿健。欢喜倍加常。 喜定悲还至。痛苦彻心肠。
第四。咽苦吐甘恩。颂曰。
父母恩深重。顾怜没失时。 吐甘无稍息。咽苦不颦眉。
爱重情难忍。恩深复倍悲。 但令孩儿饱。慈母不辞饥。
第五。回干就湿恩。颂曰。
母愿身投湿。将儿移就干。 两乳充饥渴。罗袖掩风寒。
恩连恒废枕。宠弄纔能欢。 但令孩儿稳。慈母不求安。
第六。哺乳养育恩。颂曰。
慈母像大地。严父配于天。 覆载恩同等。父娘恩亦然。
不憎无怒目。不嫌手足挛。 诞腹亲生子。终日惜兼怜。
第七。洗涤不净恩。颂曰。
本是芙蓉质。精神健且丰。 眉分新柳碧。脸色夺莲红。
恩深摧玉貌。洗濯损盘龙。 只为怜男女。慈母改颜容。
第八... 阅读全帖 |
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w*****8
发帖数: 457 | 2 佛说父母恩重难报经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八
千人俱，尔时世尊引领大众直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体
投地恭敬礼拜。阿难合掌白言：世尊，如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因
缘，礼拜枯骨？佛告阿难：汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，
或是我前世祖先，多生父母。以是因缘，我今礼拜。佛告阿难，汝今将此一堆枯骨分作
二分，若是男骨，色白且重；若是女骨色黑且轻。阿难白言：世尊，男人在世，衫带鞋
帽，装束严好，一望知为男子之身。女人在世，多涂脂粉，或薰兰麝，如是装饰，即得
知是女流之身。而今死后，白骨一般，教弟子等如何认得。佛告阿难：若是男子在世之
时，入于伽蓝，听讲经律，礼拜三宝，念佛名号；所以其骨，色白且重。世间女人，短
于智力，易溺于情，生男育女，认为天职，每生一孩，赖乳养命，乳由血变，每孩饮母
八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨现黑色，其量亦轻。 阿难闻语痛割于心，垂泪
悲泣白言：世尊，母之恩德云何报答。佛告阿难：汝今谛听，我当为汝分别解说：母胎
怀子，凡经十月，甚为辛苦... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 3 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 4 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 5 佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。礼拜枯骨。
阿难尊者合掌向佛陀禀白说：‘世上最尊贵的圣者！您是世间三界（欲界、色界、无色
界）里的大导师，是母胎、蛋卵、潮湿、变化（胎、卵、湿、化）四类众生的慈父，为
众人所归依敬仰，是由于什么因缘，世尊您竟然顶礼膜拜这些枯骨呢？’
佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 6 佛法里讲父母是具力业门。意思是说以父母为对境造的业不是巨大善业就是巨大恶业。
儒家讲了该做什么不该做什么。但究其原因佛法才能讲清楚。
《佛说父母恩重难报经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千
人俱。尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五
体投地。恭敬礼拜。阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以
何因缘。礼拜枯骨。佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此一堆枯
骨。或是我前世祖先。多生父母。以是因缘。我今礼拜。佛告阿难。汝今将此一堆枯骨
分做二分。若是男骨。色白且重。若是女骨。色黑且轻。阿难白言。世尊。男人在世。
衫带鞋帽。装束严好。一望知为男子之身。女人在世。多涂脂粉。或熏兰麝。如是装饰
。即得知是女流之身。而今死后。白骨一般。教弟子等。如何认得。佛告阿难。若是男
子。在世之时。入于伽蓝。听讲经律。礼拜三宝。念佛名号。所以其骨。色白且重。世
间女人。短于智力。易溺于情。生男育女。认为天职。每生一孩。赖乳养命。乳由血变
。每孩饮母八斛四斗甚多白乳。所以憔... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 7 "假使有人，
左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能
报父母深恩。假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百
千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经
百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，
不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，
于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，打骨出髓
，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦
烂，犹不能报父母深恩。"
佛说父母恩重难报经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人
俱，尔时世尊引领大众直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地
恭敬礼拜。阿难合掌白言：世尊，如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因缘，
礼拜枯骨？佛告阿难：汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，或是
我前世祖先，多生父母。以是因缘，我今礼拜。佛告阿难，汝今将... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 8 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转： 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
（卷一）
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。
不履邪径，不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
snowsunny (二宝最喜欢枕着爸爸的胳膊睡觉) 于 (Sat Jun 25 19:49:32 2011, 美东) 提到:
公司里要做个关于中国的presentation，就是给一大堆工程师聊聊有关中国的东西。
前年做过一次，这次我想稍微变化一点。
想做一张slide，说说儒道佛对中国人的最大的影响，比方说，儒家对中国文化的最大影
响在于什么，道家，佛家
基本上一家一个bullet point，不可能讲太多，太深入也没人听得懂
请不吝赐教，谢谢！
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SeeU (See you) 于 (Sat Jun 25 20:20:52 2011, 美东) 提到:
儒道佛对中国人，是很难分成清楚的三家。
道家对中国文化的最大影响在于向往率性，自然，无为，天人合一。
佛家对中国文化的最大影响从禅宗来。劈柴、喝茶、插花都是禅。
☆─────────────────────────────────────☆
snowsu... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 10 最近有很多罗永浩的粉丝，为了证明罗思想多么的了不起，多么的振聋发聩，N次拿罗
的父母无恩论来举例子。罗永浩说法的大意，就是子女来到这个世界上并非是他们自己
本身的意愿，所以无需感恩。罗的话被那些从小被父母打过，逼着学这学那的孩子们听
到，引起了内心深深的共鸣，并且从此就当了铁粉，这也不奇怪。
不过呢，罗永浩的说法并不新鲜，早在东汉时就有孔融讲过。孔融与祢衡议论说：“父
之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缻中，
出则离矣。”以现代汉语翻译，意思是说：“父亲对于儿子，有什么亲情可言，论其生
子的本意，不过是发情的结果。母亲对于儿子，又做了什么呢，就像东西存放在瓦罐里
，东西出来了，与瓦罐也就没什么关系了。” 就是说，父母生育和养育之女不过是生
物繁衍的本能罢了。
不过，且慢，还得要想一想。人类是万物之灵，和其他的生物是不一样的。第一，人类
有高度的社会性；第二，人类有发达的思维和感情。第三，人本身并不是一切都出于本
能行事，而是有价值上的得失判断的理性的。
也就是说，人和动物是不能简单拿来类比的。否则的话，动物还不穿衣服呢，狗在大街
上直接就OOXX... 阅读全帖 |
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w**********e
发帖数: 16 | 11 作为一个新妈，在跌跌撞撞和不断摸索和学习中，养育小宝的工作还算基本合格完成。
小宝也在比较茁壮的成长，如今
已经满三个月了。看着她越来越饱满的皮肤、越来越圆滚滚的小肚子、越来越多的小本
领以及越来越丰富的面部表情，
都觉得，成长真是一个神奇而伟大的过程。短短的三个月，一个小生命就这么在眼皮底
下，越来越鲜活了起来。
现在比较的能体会黄磊之前专访时候说的话，大致意思就是养育一个生命的过程中父母
本身获得的快乐、幸福感以及获
取到的生命的圆满，其实已经远远超越了对于孩子本身的付出。因此到她该独立的时候
就放她去过她自己的人生去做她
自己人生的选择。看一本书上写的一句话比较认同，“我们创造的这个小生命，我们身
上的责任不单单是把他们养育成
人，更主要的是教会他们幸福的能力”。教会他们幸福的能力之后，就放手让他们自己
去选择自己的人生好了，毕竟，从
脐带剪短的那一刻，她已经是一个独立的小小生命了。
每天小宝贝睡觉之后，趴在床边一遍遍的看那粉嫩粉嫩的小脸庞和脸上的小表情，觉得
整个世界都瞬间安静了下来；对
着宝贝一遍遍的笑，她经常能够微笑着回应，有时候咯咯的笑出声来，觉得是最幸福的
时刻。恩，成... 阅读全帖 |
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t***e
发帖数: 603 | 12 原文网址：http://blog.tianya.cn/blogger/blog_main.asp?BlogID=2736455
在对孩子的中文教育上，我一直是骑墙的态度，而现在，移民快三年之后，我基本决定
放弃。为什么？为什么？主要是因为，离开之后，我对中国文化反思得更加清楚，审视
得更加冷静，语言，语言是什么？语言，永远都不是语言本身那么简单，语言背后是文
化，是价值观念，是历史，是人伦，是个体之间的关系，是个体与社会之间的关系，是
人与自然的关系，而中国人的世界里，所有这些，都让我感到那么痛苦，我体味到那么
多“非人”的东西，中国文化体系里，对待弱者和权力、利益的态度，不，我不是说动
听地唱的那一套，而是实质上行的那一套，令我感到深刻的绝望和骨子里的寒冷，也许
，中国人，真的是被上帝所遗弃的，没有爱，真的没有爱，一点都没有。
是的，作为一个曾经的女性小白菜，既是孺，也是妇，我的负面感受相当地深，所以，
对于中国文化，我基本持全盘否定的态度，既然我否定得这么厉害，又何必让我的后代
学什么中文？
这段时间，之所以婚姻关系有所缓和宁馨，也许主要是因为，我特彻领悟到，在丈夫成
长的环境里，... 阅读全帖 |
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d**********n
发帖数: 37 | 13 在对孩子的中文教育上，我一直是骑墙的态度，而现在，移民快三年之后，我基本决定
放弃。为什么？为什么？主要是因为，离开之后，我对中国文化反思得更加清楚，审视
得更加冷静，语言，语言是什么？语言，永远都不是语言本身那么简单，语言背后是文
化，是价值观念，是历史，是人伦，是个体之间的关系，是个体与社会之间的关系，是
人与自然的关系，而中国人的世界里，所有这些，都让我感到那么痛苦，我体味到那么
多“非人”的东西，中国文化体系里，对待弱者和权力、利益的态度，不，我不是说动
听地唱的那一套，而是实质上行的那一套，令我感到深刻的绝望和骨子里的寒冷，也许
，中国人，真的是被上帝所遗弃的，没有爱，真的没有爱，一点都没有。
是的，作为一个曾经的女性小白菜，既是孺，也是妇，我的负面感受相当地深，所
以，对于中国文化，我基本持全盘否定的态度，既然我否定得这么厉害，又何必让我的
后代学什么中文？
这段时间，之所以婚姻关系有所缓和宁馨，也许主要是因为，我特彻领悟到，在丈
夫成长的环境里，两代关系之间所具有的这种病态，欺骗和折磨，这种骨子里的缺爱，
给丈夫的性格带来的负面影响，是的，真相就是，没有人能够撒谎，唱得多... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 从追求灵恩到仰望十架（江登兴）
生命季刊 第51期 2009年9月
一、属灵的饥渴，与灵恩运动相遇
2001年年初，信主一年多的时候，心中涌起一种属灵的饥渴。这时候，我与灵恩运动相
遇。
我参加过灵恩式的祷告会，众人一会儿集体发出一种舌音，一会儿用听得懂的言语祷告
。在祷告的间隙，大家会停下来，分享自己看到了什么图像（异象），然后这些异象被
赋予某种属灵意义，认为这是从上帝而来的引导。
我有一点知识分子的背景，对于这种说方言的方式有点不习惯，但还是说服自己要谦卑。
后来，我听过大量江秀琴牧师的录音，先是《谦卑》我听了许多遍，而且针对前面的数
十盘还认真地做了笔记。在听她讲的关于属灵恩赐的系列录音时，我独自在屋里发出单
音节的舌音，此后，在一片野地里，我开始流利地用舌音祷告。这种说“方言”的方式
最大的特点就是自由，爱怎么发音就怎么发音，使我原来的灵性饥渴似乎得到某种缓解。
印象非常深刻的一本书是《多伦多祝福》，这是加拿大多伦多机场葡萄园教会的牧师写
的书，讲述他们所经历的灵恩的“复兴”，是典型的重视感受及神迹奇事的灵恩派书籍
。有一段时间我认真地读这本书，有一天夜里跪着祷告时睡着了，忽... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 15 值此母亲节即将来临之际， 简介一下《父母恩重难报经》
佛陀说我们的母亲有十大恩德。
一是母亲怀胎时对胎儿守卫爱护的恩德；
二是临盆生产受尽苦楚的恩德；
三是生下孩子就忘记所有痛苦的恩德；
四是自己咽下苦涩，吐出甘甜给与爱儿的恩德；
五是回施干净给与孩儿而自己将就污湿的恩德；
六是哺喂乳奶和抚养教育的恩德；
七是替孩儿洗濯屎尿不净的恩德；
八是孩儿外出远行，慈母在家挂心忆念的恩德；
九是对孩儿深深加以体谅抚恤的恩德；
十是终生直到究竟都没有穷尽对孩儿怜爱愍念的恩德。
《父母恩重难报经》对母亲十大恩德的赞颂非常优美
第一、怀胎守护恩 颂曰
累劫因缘重,今来托母胎,月逾生五脏,七七六精开。
体重如山岳,动止劫风灾,罗衣都不挂,妆镜惹尘埃。
第二、临产受苦恩 颂曰
怀经十个月,难产将欲临,朝朝如重病,日日似昏沈。
难将惶怖述,愁泪满胸襟,含悲告亲族,惟惧死来侵。
第三、生子忘忧恩 颂曰
慈母生儿日，五脏总张开，身心俱闷绝，血流似屠羊。
生已闻儿健，欢喜倍加常，喜定悲还至，痛苦彻心肠。
第四、咽苦吐甘恩 颂曰
父母恩深重，顾怜没失时，吐甘无稍息，咽苦不颦眉。
爱重情难忍，恩深复倍悲，但令孩儿饱，... 阅读全帖 |
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I*M
发帖数: 937 | 16 wow，中国确实有些观点很奇怪，但是“给孩子生命养他长大是恩情”这个你也觉得奇
怪，而且宝宝版上诸位没有一个人有异议。这件事本身才是奇怪！
因为，对旁观者或者父母来说，养育后代可以看作是义务，但是对子女来说，是不是也
把它看作义务，那就因人而异了。有良心的人会说这是恩情，无知无良的人说是义务。
版上有这么多人，在做父母之前都只是子女，难道你们这么快就忘记了父母的养育恩，
或者转换了角色以父母的身份来质疑养育是恩情？我想大部分应该不是后者吧。所以才
奇怪。
另外，从lz一个帖子里，大家就能深刻体会到在那个年代当事人的心路历程，并毫不吝
惜的大加鞭笞。真是不明觉厉。 |
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k******1
发帖数: 103 | 17 《酒干倘卖无》是一首80年代从台湾传遍华夏大地的歌曲，在潮汕地区也广为传唱。“
酒干倘卖无”的意思是闽南语“有空酒瓶卖吗？”……
这首歌来自于一个真实的故事：
一个跛脚的老人靠收集空酒瓶养活自己，老人有些聋哑，不会说话，孤单的一个人，生
活够苦的了。
有一天他在街上捡到一个孩子，他欣喜异常，认为是上天赐给他唯一的礼物。
老人将孩子带回家，用辛苦收来的空酒瓶，换钱买廉价的奶粉，让那个小女孩活了下来
，女孩在6岁的时候捡了一条小狗，取名旺才。
小狗，聋哑老人，小女孩相依为命地生活在一起，小女孩的童年就在那一堆如山的空酒
瓶中成长。
天生的好嗓子让她成为聋哑人的传话机，在每个清晨女孩牵着老人，拄着拐杖。
女孩大声的喊着：酒干倘卖无、酒干倘卖无。
再后来，小女孩长大了，恋爱了，她爱上了一个作词家。
年青的作词家一穷二白，但很爱她，带她走进了艺术天地，为她写了很多歌，对老人也
非常好，每次来都会帮老人运酒瓶，和老人比划着说话，逗旺才......
然而有一天，女孩成名了，生活发生了质的变化，房子，汽车，周围追求的人......女
孩还是很爱男孩，劝他和她一起住进大别墅，不要回酒瓶屋了，因为又聋又哑... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 6923 | 18 支持。lz混淆了恩和爱。父母首先对子女有爱，才会有恩。无爱便无恩。中国文化教我
们滴水之恩涌泉相报，这就是为什么我们要报答父母的恩。而我们对于子女，也是先有
爱，再有恩，中国传统文化教育我们施恩不希望回报，才是真的善意，真的施恩,"否则
变成买卖行为"鲁讯在怎样做父亲一文里写得很好。作为父母，我们应该是付出爱。希望
得到回应是付出爱者的正常要求。就是说，父母和子女的最美好的关系应该是付出爱，
并且得到回应。爱的情份重到一定程度，就成了恩。作为子女，应该去回应爱，回报恩
。而作为父母，我们不能施恩望报，否则就成了买卖。也就不成其为恩。然而人和人是
平等的，这世间没有不平衡的爱，普通人都是既然付出了爱，就不希望没有回应，你爱
他，他不爱你，时间长了你对他的爱就会失望，消失。这是人之常情。这个社会要求年
轻人回应父母的爱，回报父母的恩，并没有做错。父母养育后代，最圆满的结局就是父
母的爱和恩最后得到子女的回报。如果父母虐待子女，相信社会也不会要求子女去报什
么恩。 |
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m******r
发帖数: 4351 | 19 像诗经这个，讲父母养育之恩的:
哀哀父母，生我劬劳。哀哀父母，生我劳瘁。无父何怙，无母何恃。出则衔恤，入则靡
至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊
天罔极。南山烈烈，飘风发发。民莫不榖，我独何害。南山律律，飘风弗弗。民莫不谷
，我独不卒。
所以父母有恩论不是单纯的儒家的学说，其实是华夏上古就有的社会规范。
华夏是礼仪之邦，自认为比周边少数民族比如匈奴之类高等的地方，就是这个养老抚幼
这个社会规范。这也是文明的进步。如果社会的价值观是父母对子女无恩，那么父母生
了孩子完全可以直接扔到马路上爱谁捡谁捡，或者如同悲惨世界的Gavroche一样，才七
八岁就被赶出门去自生自灭。
百善孝为先。因为这个社会的本质还是一个利益交换的关系。人和人之间基本上还是付
出-期望回报的模式。大约只有父母对子女的投资，是最没有功利意味的，最没有任何
先决条件的。如果一个人连他的父母都不知道感恩，那么这个人是不值得长期投资的，
也不值得做朋友，因为你无论对他怎样的投入，都不会超过他的父母。父母给了他生命
，给了他几十年如一日的情感投入。
某些人如罗永浩，搞起父母无恩论，从本... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 20 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 21 在“感恩号”前，许美荣和谢淑华母女笑容满面
妈妈：想游历祖国山河,因晕车一直未出行
女儿：退休老师，拉着妈妈出游报答养育恩
为圆母亲的旅游梦，63岁的江苏徐州退休女老师谢淑华，用特制人力板车拉着90岁的妈妈许美荣，今年徒步万里路，一起去看全国各地的风景，以尽孝道。她们此行9月17日从北京出发，一路南下三个多月，昨天她们来到了广州，游览了花都芙蓉嶂和王子山，之后计划再继续南下到海南，让老人家去看大海。
“徒步拉车带老母亲旅行，是不是自讨苦吃？为什么不坐车呢？”面对别人的不解，63岁的谢淑华向记者解释说，自己是一名退休老师，家境殷实，两个儿子是当地小有名气的民营企业家，家里有6辆私家车，看到辛苦一辈子的母亲每天围着灶台转，她曾想自驾车带母亲出行，却因为母亲严重晕车，一直未能成行。
后来，谢淑华看到了“中国十大孝子”王凯、王锐兄弟拉车载母旅行的事迹，便主动联系到了王锐，向他取经，也想拉着自己的母亲旅行，让她在有生之年看看祖国的大好河山。
特制“感恩号”走全国
今年4月份，她拉着母亲从上海出发，6月走到北京，走了4000里路。经过一段时间休息后，今年9月17日，她们又从北京出发向南，经过三个多... 阅读全帖 |
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t***e
发帖数: 603 | 22 谢谢，这个是老二，老大已经五岁多了。
：）我觉得治疗童年伤害最好的方式，对我个人而言，是养育我自己的孩子，当我那样
陪伴和养育他，爱他，我就好像把童年少年时代缺失的一切给了过去的我自己。 |
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b******y
发帖数: 289 | 23 lz还是败家讲坛看多了。说了半天，就是说父母生而有恩于你。
殊不知生儿易，养育难。要报答也是应该报答养育之恩。做父母不合格也都是败在养育
上。父母如果不能以身作则，树立德行的榜样，最后还要举着道德大棒要挟子女，这是
很多中国子女背负的悲剧。
人类社会， 人与人彼此爱于付出是基于真善美的回报，不是因为他是君你是臣，他是
父你是子，他是老根你是新枝， 树有病，多半在跟，在根治根，在梢治梢。 |
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s****y
发帖数: 1574 | 24 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: sparty (天地有大美而不言), 信区: Parenting
标 题: 还“孝”一个真面目：回复Tanse的《父母无恩论》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 19:08:22 2013, 美东)
《还“孝”一个真面目：孝道是中华文化的核心，是华人做人与育儿之本》
在人类文化中，孝敬父母是普世价值。人类早期文化曾用强硬手段来倡导“孝敬”。《
圣经》中神命令世人孝敬父母的句子不胜枚举，例如“要孝敬父母，使你得福，在世长
寿。这是（神）第一条带应许的诫命。”（弗 6:3）；“神说：‘当孝敬父母。’又说
：‘咒骂父母的，必治死他。'”（太 15:4）；“人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母
的话，他们虽惩治他，他仍不听从，父母就要抓住他，将他带到本地的城门、本城的长
老那里，对长老说：‘我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人’。本
城的众人就要用石头将他打死。”（申21：18-21）这些话颇有祝福与恐吓齐飞、胡萝
卜与大棒同下的意思。
“孝”字上“老”下“子”，字形仿佛小孩背着一个老人，象征子女应该... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 25 译自南传增支部 A 2：iv,2； I 61-62
蔡奇林译
本经叙说：父母之恩，并非物质供养或服侍照料所能尽报；唯有劝导父母，使安住于「
信、戒、捨、慧」四法，才能真正利益、回报父母。
世俗报恩
「比丘们！我说对两种人不易回报。哪两种人？母与父。」
「比丘们！若有人尽其百岁之寿、百岁之命，一肩担母，一肩担父，为他们涂油、按摩
、洗浴、擦拭身体，而他们又在那裡，失大小便。比丘们！即使这样，也不能利益、回
报父母。」
「比丘们！若有人令父母登上王位，拥有这大地的广大七宝，拥有权力，支配一切。比
丘们！即使这样，也不能利益、回报父母。」
「为什麽？因为父母对于子女有大恩德，抚育他们，养育他们，让他们认识这个世界。」
真实报恩
「比丘们！唯有劝导父母，不信的，令安住、确立于信具足；破戒的，令安住、确立于
戒具足；悭吝的，令安住、确立于捨具足；愚痴的，令安住、确立于慧具足。比丘们！
唯有这样，才能利益、回报父母。」
问题与思考
1.为何「照料病苦」和「物质供养」不能算是真实报恩？
2.「信、戒、捨、慧」四法，对父母的利益是什麽？这种利益与照料、供养有什麽不同？
3.佛为出家比丘开示此经，是否有... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 26 朝鲜仍然是个伟大的社会主义国家。邓产党惭愧吧！
朝中社平壤５月２８日电 朝鲜劳动党第一书记金正恩２６日向培养青年成为具有高尚
精神和美好风尚的时代先驱的党组织和青年同盟组织致感谢信。全文如下：
这次举行的第二次全国青年美好风尚先驱大会向全世界彰显了朝鲜青年在我们党的
怀抱里造就成为主体革命事业的可靠接班人，作为强盛国家建设的先锋队、突击队建立
殊勋的革命风貌和气概。
我在和与会的青年美好风尚先驱见面并合影留念时，再次心潮起伏地痛感到两位伟
大领袖培养如此可靠精明强干的天下无敌的青年大军，破天荒第一次出色地解决青年问
题的业绩多么大而宝贵。
在漫长的革命领导的整个期间把青年推崇为革命的主力部队，培养成为朝鲜劳动党
可靠的青年先锋的伟大的金日成同志和金正日同志比天高比海深的温暖关怀下，在这片
土地上出现了重视青年的伟大经纶，诞生了在世界上独一无二的青年强国。
我看到数千名热血青年震天动地地热烈欢呼的面貌，像获得千军万马那样心中充满
了无限的力量和勇气，对最后胜利的信心百倍。
诚然，青年们绝对信赖并跟随我们党的忠贞热度是无比高的。
青年们在竭诚... 阅读全帖 |
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r******n
发帖数: 69 | 27 支持楼主。觉得你是个挺明事理的人。
也是为人父母的人。知道当好父母的不易和付出。当然希望一辈子可以和子女关系融洽
。但是融洽的关系在什么时候都是需要双方的付出和维护。最烦有人动不动就抬出父母
养育恩的大旗。一旦作父母摆出一副子女欠我的架势，矛盾就会不断。
其实一家人，要算起谁欠谁，一是没劲，二是算不清。当我看到女儿出生后的第一面，
那种喜悦和感动，这么多年了，想起来，仍让心里满满的。这辈子对她所谓的付出，都
还不清她的恩。 |
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q********u
发帖数: 130 | 28 谢谢各位mm给我的建议，我以后尽量不和他们说这些产检的事情了。免得大家都不高兴。
说实话，我爸妈他们都属于是那种把自己父母看得比天还重要的人。我爸还好些，我妈
生完我第三天就送走我了，我是亲娘奶都没喝过的。送我走是有原因的，我就不想说了
，我只想说，我妈对我只有生育恩，没有养育恩。
虽然有个灰色的童年，但是我被接回来以后，爸爸非常爱我，对我非常好。自从我工作
后，该给父母买的，我都给买，该孝敬的没有落下的。除了我跟随老公出国让他们觉得
是白养了我之外，其他的我真没觉得我亏欠他们的。
我爸妈没读过什么书，很年轻时候就插队了，都是大城市的人。我妈信奉中医，但没有
到迷信的地步。每次和妈妈通电话，我都尽量事事交代，因为潜意识里还是想被她关心
，被她爱的。只要她多问一句关于我的事情，我都会很欣慰。 |
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s****y
发帖数: 1574 | 29 《还“孝”一个真面目：孝道是中华文化的核心，是华人做人与育儿之本》
在人类文化中，孝敬父母是普世价值。人类早期文化曾用强硬手段来倡导“孝敬”。《
圣经》中神命令世人孝敬父母的句子不胜枚举，例如“要孝敬父母，使你得福，在世长
寿。这是（神）第一条带应许的诫命。”（弗 6:3）；“神说：‘当孝敬父母。’又说
：‘咒骂父母的，必治死他。'”（太 15:4）；“人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母
的话，他们虽惩治他，他仍不听从，父母就要抓住他，将他带到本地的城门、本城的长
老那里，对长老说：‘我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人’。本
城的众人就要用石头将他打死。”（申1：18-21）这些话颇有祝福与恐吓齐飞、胡萝卜
与大棒同下的意思。
“孝”字上“老”下“子”，字形仿佛小孩背着一个老人，象征子女应该尊敬并善待父
母。然而，中华文化提倡的孝道，内涵并不止于“孝敬父母”。请看中文“教育”的“
教”字，左边是“孝”，右边是“文”，意思是教育与文化当以“孝”为本。无论是先
秦的“孝者德之本”，还是清代的“百善孝为先”，都佐证了“孝”在中华文化中的至
高地位。
“孝”字的背后，蕴含着中国人... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 602 | 30 我也不喜欢这句话，虽然说自己有了孩子才真正体会带孩子的辛苦，但是我仍然讨厌这
种父母对子女有“恩”的说法。有了孩子才知道自己原来可以这么爱一个人，孩子原来
能带来这样巨大的幸福。但是我知道，不论我多爱自己的孩子，在她小小的心里对爸爸
妈妈的那份爱，才是最最彻底的，没有条件的。反正我没有觉得因为我生了她养了她她
就应该对我心存感激，反而我很感激能有陪她长大的这个机会。
每个人跟自己的父母都有或多或少的心结，因为养育一个孩子就是把家长的意志强加在
孩子身上的过程，没有人可以做到完美，不要去纠结去比较去下结论了。曾经在什么地
方看到一句话，说每个人生下来都是一块没有划痕的玻璃，所有父母无论做什么都会在
玻璃上留下一些划痕，有的甚至会把玻璃打破了。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 我守坟的时候，宣讲堂有一位善友，到坟上来看我，才说了不几句话，他就急着要
回去，说是想去求神给他降谕。我说：我给你降一篇谕吧：“天有好生德，地有养育恩
，神有度人意，人有救苦心。”这是天、地、神、人四句冠顶诗，天德、地恩、神欢、
人来钦。他奇怪地说：“你怎会做这么好的诗呢？”
我说：“六万四千八百年的事，我都知道。这一点小事，还不张口就来！”
人们在老人活着的时候，不知道尽孝，一旦老人死了，才想起来哭。我虽不敢说孝
，可是我的老人在世时，总算尽心竭力地求安老人的心，所以我在老人死的时候不哭。
等我守灵了三界，给人讲病以后，天天有人来给我的老人上香磕头。这时，我可真乐了
，越乐神越足，说话也就越灵。由这我才知道，乐是聚神的。人若亏道，才哭呢！大家
都是习而不察，不知道抱住自己的本分去尽道，一味的在别人身上去找是非，所以才耽
误了自己成圣成佛。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 32 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
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d******r
发帖数: 5008 | 33 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
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揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
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来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 34 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 昨日，长沙三湘小区，百岁老人颜腾芳在大家的掌声中舞起了八段锦。图/记者殷建军
两手托天理三焦，左右开弓似射雕……家住长沙三湘小区的百岁老人颜腾芳在大家的掌声中舞起了八段锦。她左右开弓，做起了弯弓射大雕的模样，再一弯腰，收腿，手就摸到了自己的脚背，体态轻盈。8月14日是她的百岁大寿，她的外孙外孙女从加拿大等地赶回长沙来为她庆祝，孙辈们给老人带回了一份特殊的生日礼物，一封加拿大总理哈珀写给老人的祝寿信。
百岁老人四代同堂孙辈五人获博士学位
颜腾芳于1912年8月14日出生于澧水之畔的临澧，六岁时进私塾读书，由于家庭原因，12岁就辍学了，解放前曾在县城经商，解放后进入百货商店工作，并担任副总经理，21岁生下独生女儿，老人当时思想开明，举全家之力送女儿求学，“自己没读多少书，一定要让女儿多读书”，颜腾芳说，1953年女儿不负众望考入天津大学。
如今老人四代同堂，三个外孙外孙女都在加拿大获得博士学位，加上外孙女婿和外孙媳妇，全家总共有5个博士。
“我们之所以都能有这样的成绩，很多都是得益于外婆对我们的教育，外婆和母亲把我们抚养长大。外婆对我们的影响很大，她总是教育我们要努力、认真、刻苦学习。”外... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 男子从这栋楼的19楼坠下廖健伟 摄
男子坠落的地点
昨天上午10点半左右，南京市玄武区花园路78号小区里发生一起悲剧：一名60岁的男子从小区19楼坠下，当场身亡。而更加不幸的是，这名男子坠楼时，砸到了楼下路边的5旬大妈。由于坠楼时的冲击力巨大，大妈身受重伤，最终抢救无效身亡。
6旬男子留下遗书后，从19楼坠下
现代快报记者赶到小区时，警方已经在男子坠楼地点附近拉起了警戒线。“当时声音好大，好像什么东西爆炸一样。”此时，小区的不少居民都聚集在了一起，议论着刚刚发生的悲剧。
“他是突然从楼上掉下来的，当时我就站在边上。”花园路78号小区的居民吴大爷告诉记者，事情发生在上午10点半左右，“前后也都几秒钟，大家都没反应过来。”
坠楼的男子姓龚，今年60岁。据小区的居民介绍，龚某是在他自己房间的窗户外坠下的。“他在这个小区有房子，但不常住。”居民们告诉记者，龚某现在和儿子住，昨天上午打车回到小区，“他刚上楼没多久，就从上面掉下来了。”
随后，现代快报记者从警方了解到，他们在龚某的屋子里找到了零钱、打车票以及一封遗书。遗书很短，只写着“来生报父母养育恩”。“他老父亲已经去世，但老母亲仍然健在。”居... 阅读全帖 |
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r***k
发帖数: 13586 | 37 父母生育养育子女，肯定是对子女有恩的。但父母并不应该强迫子女回报。在正常道德
下子女是应该对父母有所回报的，这种回报具体应该由子女自己来决定。换句话说子女
应该有选择权和定价权，父母反而没有，因为这个协议是父母强迫子女进行的。 |
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t****v
发帖数: 9235 | 38 国内猪一样公知又要欢呼人权民主的胜利勒
长沙老人百岁大寿 加国总理写信贺寿
华声在线 [ 加大字体 ｜ 缩小字体 ] 两手托天理三焦，左右开弓似射雕……家住长沙
三湘小区的百岁老人颜腾芳在大家的掌声中舞起了八段锦。她左右开弓，做起了弯弓射
大雕的模样，再一弯腰，收腿，手就摸到了自己的脚背，体态轻盈。8月14日是她的百
岁大寿，她的外孙外孙女从加拿大等地赶回长沙来为她庆祝，孙辈们给老人带回了一份
特殊的生日礼物，一封加拿大总理哈珀写给老人的祝寿信。
百岁老人四代同堂孙辈五人获博士学位
颜腾芳于1912年8月14日出生于澧水之畔的临澧，六岁时进私塾读书，由于家庭原因，
12岁就辍学了，解放前曾在县城经商，解放后进入百货商店工作，并担任副总经理，21
岁生下独生女儿，老人当时思想开明，举全家之力送女儿求学，“自己没读多少书，一
定要让女儿多读书”，颜腾芳说，1953年女儿不负众望考入天津大学。
昨日，长沙三湘小区，百岁老人颜腾芳在大家的掌声中舞起了八段锦。图/记者殷建军
如今老人四代同堂，三个外孙外孙女都在加拿大获得博士学位，加上外孙女婿和外孙媳
妇，全家总共有5个博士。 51.CA 加国无... 阅读全帖 |
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b********e
发帖数: 1100 | 39 离开祖国爹和娘
拉起皮箱走西方
酷暑寒冬多保重啊
千老路上自己闯
谁叫咱是男子汉
顶天立地要坚强
莫负爹娘养育恩啊
要干就要干出个样
多流汗水莫流泪
哦遇到困难莫忧伤
风里雨里莫言苦啊
再苦再累自己扛
啊人生就要立大志
哦`艰苦创业记心上
等到咱PI成功时啊
再风风光光回家乡 |
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发帖数: 1 | 40 离开祖国爹和娘
拉起皮箱走西方
酷暑寒冬多保重啊
民工路上自己闯
谁叫咱是男子汉
顶天立地要坚强
莫负爹娘养育恩啊
要干就要干出个样
多流汗水莫流泪
哦遇到困难莫忧伤
风里雨里莫言苦啊
再苦再累自己扛
啊人生就要立大志
哦`艰苦创业记心上
等到咱夜店头牌当牛郎
再风风光光回家乡 |
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J********i
发帖数: 50662 | 41 【 以下文字转载自 Heart 讨论区 】
发信人: bigwindmill (大风车（修身修行）), 信区: Heart
标 题: 【写在清明】 殇一
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 1 01:05:09 2011, 美东)
转眼又是清明了，象往年一样不能回乡烧纸祭奠。权作短文一篇，聊以遣怀。
老家有红白喜事一说，结婚生子之类称为红喜事，而有老人去世了就是白喜事。人死了
亲朋好友、街坊邻居都会来吊念，孝子需头顶白带跪在灵前，女儿儿媳等需要哭丧。这
个哭字很有讲究，倘若嚎啕大哭不消片刻就会声嘶力竭难以持久。所以要说是哭还不如
说是唱，把死者生平若干值得怀念的事迹用哭腔一唱三叠地唱出来。唱得好的，大家会
夸奖说真是孝子孝女；倘若不会唱结结巴巴，就会十分尴尬旁人会说她们和死者没有感
情是为不孝。倘若有相好的大妈大嫂，这时候就会过来陪哭。三个女人一台戏，要是几
个女人情绪调动起来相互传染就会很感人，常常惹得旁听者也不由得潸然泪下。
除了哭丧还需要打丧鼓，到了众人酒足饭饱各自散去哭丧的人也累了睡了，请来的和尚
道士就开始打丧鼓。相传为了防止野兽侵犯死者，早期的丧鼓除了打击乐... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 42 下次回国
我也给harper办公室写6封信
这样6个亲戚礼物就不用买了
加拿大总理慰问信强过任何礼物
还能上省报
国内猪一样公知又要欢呼人权民主的胜利勒
长沙老人百岁大寿 加国总理写信贺寿
华声在线 [ 加大字体 ｜ 缩小字体 ] 两手托天理三焦，左右开弓似射雕……家住长沙
三湘小区的百岁老人颜腾芳在大家的掌声中舞起了八段锦。她左右开弓，做起了弯弓射
大雕的模样，再一弯腰，收腿，手就摸到了自己的脚背，体态轻盈。8月14日是她的百
岁大寿，她的外孙外孙女从加拿大等地赶回长沙来为她庆祝，孙辈们给老人带回了一份
特殊的生日礼物，一封加拿大总理哈珀写给老人的祝寿信。
百岁老人四代同堂孙辈五人获博士学位
颜腾芳于1912年8月14日出生于澧水之畔的临澧，六岁时进私塾读书，由于家庭原因，
12岁就辍学了，解放前曾在县城经商，解放后进入百货商店工作，并担任副总经理，21
岁生下独生女儿，老人当时思想开明，举全家之力送女儿求学，“自己没读多少书，一
定要让女儿多读书”，颜腾芳说，1953年女儿不负众望考入天津大学。
昨日，长沙三湘小区，百岁老人颜腾芳在大家的掌声中舞起了八段锦。图/记者殷建军
如今老... 阅读全帖 |
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l*****g
发帖数: 654 | 43 现在这个观点很流行，每次说到养孩子这么辛苦，孩子应该报答父母，就有人跳出来说
，生的时候又没征求孩子同意，干嘛要感激父母养育恩 |
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e******6
发帖数: 134 | 44 深有感触。感动～
自己当妈了，才能了解到父母当年养育自己的不容易。 |
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s**********y
发帖数: 95 | 45 对父母不要太多期望，他们年纪大了，多体谅他们吧
我也曾经对父母心里有些埋怨，生老大的时候，因为当时父母极其希望我先找工作，硬
是逼着我打胎，我没有。之后生产受了伤，度过一段很艰难的日子，提及回国治病，父
母当时也没有同意。
现在我已经释怀了，至少父母养育我们不容易，他们的做法我们不认同的就不认同，委
婉的说出来，他们不愿意改变就算了吧。 |
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z*******i
发帖数: 673 | 46 父母很不一样，中国很多父母对儿女的养育是很粗糙的，甚至是很残酷的，而往往这些
人还口口声声以养育之恩作借口索取回报，无休无止，无耻得很。那种只要是父母就是
爱儿女，因此就该儿女无条件回报的观念早该休矣。 |
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