h********7
发帖数: 54 | 1 痛苦：四圣谛 诸受是苦 六道轮回 娑婆世界
四圣谛
日常生活里让人不如意、不开心、痛苦、烦恼的因缘那样多，一年三百六十五天，
非在愁中即在病中。但是，人们总是不愿意承认这个事实，认为谈论苦是悲观消极或不
吉祥的。痛苦是轮回生命的常态, 如果对痛苦没有正确、深入的认识，就不会有动力寻
求解脱。
释迦牟尼佛初转法轮宣讲了苦、集、灭、道四谛, 首先宣说的就是苦谛。苦，生命
的一切经历都不离痛苦的本质；集，痛苦的成因；灭，痛苦是可以止息的；道，止息痛
苦的方法。四圣谛解释了什么是轮回、轮回的产生、是否能够结束轮回（即解脱）、以
及如何解脱。
为什么大多数所谓学佛者不确定自己是否真的想解脱？因为大家在心底不认为轮回
真的那么苦。解脱之道始于对苦的正确认识，不从正确认识痛苦着手，脱离轮回几乎不
可能。
六道轮回中所有生命的生存状态都具有苦的特质，这个“苦”不仅包括粗大剧烈的
痛苦、伤害，也包括细微的不适、不如意等等。当你对苦的深度和广度有了正确认识，
远离痛苦就成为一股强烈的意愿，你迫切地想知道到底是什么造成了生命中无所不在的
缺憾——苦。而只有在你真正明白苦的成因后，才会知道苦是有可能终结的。于... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 考古：
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: Re: 业力与轮回
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 30 00:22:50 2014, 美东)
“轮回是业力的直接结果，和必然结果。有业力就必然有轮回。每一个人种下的因，只会
被同一个人所获得，也必然会被同一个人（不一定是同一世间）所获得。”
宇宙守恒，并非说就一个个体说的，而可以是系统多个体的总体守恒。
所以你说因和果是同一个人种下和收受而守恒，这似乎是个逻辑上的跳跃，因为未必如
此是同一个人。
宇宙总的因果可以守恒，但个体未必。
如果无我，更无所谓个体因果守恒。
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: Re: 业力与轮回
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 30 01:03:07 2014, 美东)
你举的那个“个体”动能、势能的转化较为恰当。
但那是没有考虑个体间相互作用的情况。
如果一个人的因果是作用力和反作用力，方向相反，则该人总体因果为0，没有业力积
累，就不会轮回。
至于一个人累世轮回的因果积累是否守恒... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 5 | 3 <学佛第一要知见正>
一九九五年三月二十七日讲于杭州
学佛第一要知见正，我们学佛为的什么？先把目标订正，然后再计划怎样下手，学
些什么，怎么来修行，庶几能证得个预期的结果。古德说：“因地不正，果招迂曲。”
就是学佛初步的因——“为什么来学佛”先要搞清楚，不清楚，将来结果就不得圆满，
非但修行时要走弯路，还有误入歧途的危险。所以知见正是学佛的第一要事。我们上次
已经讲了很多，怎样修行能明心见性，见性之后怎样保护，进一步怎么放任。但是，大
家对这点还是不甚理解，所以有人给不修正法的人说些相似神奇的话，一拉就拉过去了
。现在这个时代，魔法横行，不知道有多少邪恶的人使用种种花样来骗人，榨取钱财，
引人入邪路。所以知见第一要正，免得上当受骗，非常重要。今天我们还是要再讲知见
正的重要。
就知见讲来，有很多不同的知见，今天我们就藉《禅》刊这篇文章——《禅和密的
关系》，扼要地和大家讲一讲：禅宗与密宗的见地如何，修的方法是否相同，证的结果
是不是一样。在佛法五种知见外有一种凡夫见，凡夫见就是着一切事物都是实有，一切
东西都实实在在有。所以向外追取、求得、贪得无厌，因而造业受报，生死不了，这是
凡夫知... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 4 发信人: GWZW (GWZW), 信区: Wisdom
标 题: 从弥陀的光环到地狱的有无
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 21 00:54:07 2015, 美东)
佛弟子几乎都相信六道轮回吧， 很少佛弟子不信
且当世就有，也不必等到死后。
所以，可能一开始的假设就有错了。 或者很可能把别人想错了。
作者可以举出来是谁这样写的吗? 大家一篇一篇来看，才不会误会
也许作者误会那人的意思也不一定
也许那人不是佛弟子也不一定
也许那人只是想说 没有大乘认为的: 说大乘如何如何就会下地狱。
也许真像作者说的，那人是佛弟子又不相信六道轮回
嗯 没错
身批法衣，应该是僧人
至少我是相信六道
是要把这样的不信的僧人找出来，大家一起质问他对六道的看法
另一方面，不要把阿含经当成基督教的圣经一样，只准膜拜不准怀疑
阿含也参杂很多后世加油添醋的东西，要前后对照详细比对才知道
地狱很苦，我认为是真的，佛陀不说假话
但是有可能后世人假冒佛陀说话
我也认为如此
杀害众生、杀人越货会下地狱 应该会下地狱
不过谤正法、谤贤圣 是否会下地狱，这我就不清楚
更甚者 何谓正法、圣贤... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 摘要
阿赖耶识又称为第八识、藏识、异熟识、阿陀那识、心、所知依等等，祂是大乘最
重要的秘密法，不共声闻与缘觉。阿赖耶识的存在是一种客观的事实，所以祂有具体的
内涵与外延，也能让人观察到祂的存在。祂有种种的性状，而经论在描述祂时各有侧重
，以致在表面上看来差距很大，但在实证阿赖耶识的人看来，这些都是正确的描述。
大部分的西方和日本学者，都把佛教当做思想来研究，这其实是违背经教的，经教
中处处皆有要求实证的文字记载。这些学者因为偏见与方法上的错误，所得的结论也错
得很离谱。
阿赖耶识的内涵包括：祂是无始以来的存在，是不待他缘、本然的存在，是诸法的
根本因；祂隐藏于肉体内，维持众生的寿命，是众生所贪爱的对象，并且为众生内执为
我。
阿赖耶识的外延，则不是语言文字所能够表述的，因为祂正是语言文字所指涉的真
实事物。这只有大乘见道的菩萨能够了知.
一、前言
阿赖耶识又称为第八识、藏识、异熟识、阿陀那识、心、所知依等等，祂是大乘最
重要的秘密法，不共声闻与缘觉。内涵与外延，则是语意学的术语。
内涵，是以语言文字形容特定的事物。例如，“依法令从事公务之人”，是刑法定
义“公务员”一词的内... 阅读全帖 |
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y********n
发帖数: 3922 | 6 编者按：
本文内容翔实，发人深思，且发生在当代，要考证也很容易，原文标题为“一
段奇异的经历，使我对佛法深信不疑！”，因无法完整反应文章内容，特更名为“岳飞
堕入鬼道，帐下第一猛将高宠轮回转世信佛，讲述六道轮回因果不虚”，另外，原文名
没有详细说明岳飞堕入鬼道的事情，编者特别搜集资料（之前也了解过）并附在后面。
同时，作者在原文没有明确说自己是高宠，是编者经互联网搜索后，找出岳飞当年大将
包括“高宠 张宪 岳云 陆文龙 何元庆 王佐 汤怀 严正芳 狄雷”从而得知是高宠无疑！
亲人去世，生者最大的愿望是“愿xxx在天堂得到安息”，或问一问“天堂里
有没有车来车往”，本文告诉你，死后升入天堂还是地狱，不取决于当多大的官，赚多
少的钱，而取决于你种下的是升入天堂的因，还是堕入地狱的因！同时，本文还告诉你
，就算升入天堂，仍免不了重返人间或堕入地狱！那么，你将何去何从？（编者：佛门
网佛教常兴）
“岳飞堕入鬼道，帐下第一猛将高宠轮回转世信佛，讲述六道轮回因果不虚”
原作者： 明月清风
很多年前，和很多人一样，我 |
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d**********6
发帖数: 4434 | 7 我已经反复强调，我对任何一个宗教都只是了解个皮毛，但我认为已经够了。这好比相
亲，你看一下不
合眼就算了。可媒婆整天说，你得跟他逛街啊，你得跟他吃饭啊，你得试试他的性功能
啊。。。不然你
会错过很多东西的啊。这不荒谬吗？
对宗教研究的不一定要深入研究每一个宗教，还有别的角度。像心理学大师荣格，他就
跳出各个宗教研
究宗教。宗教其实是某些人的心灵需要，人在面对无力改变的事物，主要是惨剧的时候
，需要祈祷，祈
求一些超自然力量去改变这种惨剧。有了这种需要，然后碰上某一种机遇，就会信奉某
一个宗教。因此
所有的宗教都有他的科学性，也是他们的共同点。为了粉饰这种超自然性以加强人们对
他的虔诚，各个
宗教都会衍生出一些自圆其说的理论，比如基督教的天堂地狱说，上帝造人说，佛教的
六道轮回说等
等。这些理论大部分是源于一些自然观察，演变成想象和巫术。因为演变太多，很多的
都不合理的，但
因为人的宗教信仰需求本身就是祈求超自然力量，所以这些越玄越满足人们需要。再配
合上鼓励真善
美，宗教传播就很快了。如果变成了家庭传统，这些信仰就会代代传下去，几代人以后
，他们的认识里
面，宗教满足的心理需要与真善美... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 8 昌臻法师是离欲上人的弟子，下面他谈谈风水，命相，鬼神之事，感觉有所启发。
他跟他师父，非常象。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
本文是昌臻老法师恩准公开发布。文中，昌臻老法师现身说法，令我们明白何谓真正的
正信佛教。愿我们从此文中获得正知正见，明因识果、持戒修行，以至破迷开捂、了生
脱死。本文已经过老法师的审定 。
开示缘起
学佛从做人下手，止恶行善，明因识果，持戒修行，以至破迷开捂，了生脱死。这是正
信佛教共同遵循的原则，它又是正信佛教区别于外道、迷信的分界线。修学净土法门也
不例外。
因果是佛法的核心问题。不明白因果很难真正懂得佛法；不相信因果很难获得佛法的真
实受用。虚云大师说："因果二字，把佛所说法包括无余了。"又说："因果二字，是一
切圣、凡、世间、出世间都逃不了的。"（见《虚云法师开示录》）
四谛法是讲因果规律。因果分为两类：一类世间因果，是污染的因果。众生种烦恼惑业
的业因，受生老病死六道轮回的苦果。是自种因，自受果。一类是出世间因果，是清净
的因果。修行人种的是持戒修行、参禅、念佛等清净的因，结的是了生死、出轮回的清
净果报。是修因证果。所以，印光... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1794 | 9 没有证据？
是你没有证据说六道轮回不存在，还是告诉世上每个人，你们不信佛不成佛就不可能逃
脱六道轮回来世变成猪马的佛教没有证据证明它宣扬的确有其事？这和基督教宣称你没
有证据证明上帝一定不存在有什么区别？
我支持你批判基督教，可不知道你为什么似乎对另一个宗教，佛教，却采取了截然不同
的态度。佛教和基督教，和其他的所有宗教当然有不同，可我看就是五十步与百步的差
别。
宗教都是有共性的。你的知之为知之实际是个遁词。世界上所有的宗教宣扬的基本理论
体系，如果它还有理论体系的话，都是大同小异的。一言以蔽之：信我，前途光明，不
信，你等着倒霉吧！（当然，信了一定意味着付出，而且往往会有金钱成分。）
不需要对所有的宗教都研究透彻才能批判他们，因为它们都是宗教，有共性，它们的差
异只不过是，简单说，各村有各村扯淡的高招！世界上的所谓宗教成百上千，难道你要
对所有的都研究达到你的所谓“知之为知之”的程度吗？鸡蛋碰到石头会碎，是不是你
要对每一个鸡蛋先研究透彻了才能说鸡蛋碰石头会碎确有其事啊？ |
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g******o
发帖数: 4042 | 10 神奇的转移 (2013-05-02 12:48:46)转载▼
一个故事变成另一个故事，只需要三天。
故事的开始是这样的：自打有个分不清村和村小组的记者用甲分之一代替甲说全村只有
几十顶帐蓬后，一直分不清质疑和构陷的他们就不断论证我们从未给五星村运送过498
顶帐蓬。虽然那个记者很快承认自己只是在某个村小组拍摄的内容，我也解释这两个村
共有十几个村小组，物资由村长签字盖章收讫，还有村民、网民现场监督，马上贴出证
据……可是，只要你一直坚持故事的一部分，它的其余部分必定走向另一个故事。
之前有个叫“地瓜熊老六”的ID因为看到王家村有一位村民在纸箱上写着“饿”，就质
疑我从未到过王家村送过物资。我耐心解释有村长签字盖章、村民网民监督，还“为没
能解决两村近万名村民的需求，深表歉意，并请政府注意此现象”。可是他看不见我的
深表歉意，坚持这个甲分之一并开始诅咒我全家死绝，这个帖不断被转发。一个有没有
帐蓬的故事，变成了我全家死绝的故事。我上有74岁老母下有10多岁小孩，我要是容忍
他们诅咒老母孩子死绝，还跑到灾区救援，这才是用心险恶的作秀。可是为了防止故事
变成另一个故事，我没爆粗口，只转发一组... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 莫言诺贝尔获奖感言节选：
请允许我再讲一下我的《生死疲劳》。这个书名来自佛教经典，据我所知，为翻译这个
书名，各国的翻译家都很头痛。我对佛教经典并没有深入研究，对佛教的理解自然十分
肤浅，之所以以此为题，是因为我觉得佛教的许多基本思想，是真正的宇宙意识，人世
中许多纷争，在佛家的眼里，是毫无意义的。这样一种至高眼界下的人世，显得十分可
悲。当然，我没有把这本书写成布道词，我写的还是人的命运与人的情感，人的局限与
人的宽容，以及人为追求幸福、坚持自己的信念所做出的努力与牺牲。
杨振宁：佛教与科学彻底相容
核心提示：现代黄念祖居士说：“近百年中由于相对论、量子论、亚原子物理学、太空
中的宇宙研究等等，所取得的成果，给佛教哲理增添了许多实际论证和实例”。无论如
何，我们至少可以看到：佛教与科学是彻底相容的。
因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣日浓
。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。
佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。科学理论和科
学实践相影响、相促进。人们在长期的科学实践中获得了新发现。而这些新发现又不能
用原有的科学理... 阅读全帖 |
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h*********g
发帖数: 9102 | 12 感觉佛教确实揭示了某些精神领域的秘密。
这是杨振宁写的，有兴趣的可以看看。
http://www.mzb.com.cn/html/report/141020180-1.htm
因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学
兴趣日浓。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。
佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。科学理论
和科学实践相影响、相促进。人们在长期的科学实践中获得了新发现。而这些新发现又
不能用原有的科学理论来解释时，人们就提出各式各样的假说。
一种假说被大家广泛接受必须具备三个条件：
第一，它的理论体系必须是自洽的，即它必须自圆其说，不自相矛盾的。
第二，它必须对已有的发现能够准确地描述，即这种假说能自圆其说，并且是符合
现有的科学实践的。
第三，根据这种假说能够得出一些推论和预言，而这些预言能够被将来的实验和观
测所验证。当越来越多的推论和预言得到验证时，这一科学假说就得到科学家的广泛接
受，而这一科学假说也就被称为科学理论了。
如果这一理论描述、解释和指导的对象广泛而重要，这一理论就被称为伟大的科学
理论，如牛... 阅读全帖 |
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h*********g
发帖数: 9102 | 13 http://www.mzb.com.cn/html/report/141020180-1.htm
因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣
日浓。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。
佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。科学理论
和科学实践相影响、相促进。人们在长期的科学实践中获得了新发现。而这些新发现又
不能用原有的科学理论来解释时，人们就提出各式各样的假说。
一种假说被大家广泛接受必须具备三个条件：
第一，它的理论体系必须是自洽的，即它必须自圆其说，不自相矛盾的。
第二，它必须对已有的发现能够准确地描述，即这种假说能自圆其说，并且是符合
现有的科学实践的。
第三，根据这种假说能够得出一些推论和预言，而这些预言能够被将来的实验和观
测所验证。当越来越多的推论和预言得到验证时，这一科学假说就得到科学家的广泛接
受，而这一科学假说也就被称为科学理论了。
如果这一理论描述、解释和指导的对象广泛而重要，这一理论就被称为伟大的科学
理论，如牛顿力学，爱因斯坦的相对论。牛顿力学适用于所有宏观物体(非微观粒子尺
度)在非接近光速运动时所... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 14 神明也是六道轮回中比较高级的一种生命形式，只不过寿命很长，福报比人要好很多罢
了。而佛教修行的最终目标并不是成为神明，而是要跳出六道轮回。
至于说到拜佛，把佛像当外在的神明崇拜去拜根本就是不究竟的甚至是错的，读读金刚
经就明白了。 |
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O******1
发帖数: 13088 | 15 释迦摩尼提出的六道轮回，不过是古婆罗门教三道轮回的一个延伸。
先不说六道轮回是真是假，如果有六道，从哪里来？这个轮回的算法，谁来写的程序呢？
有人问佛祖类似的关于本源的问题，但是佛祖认为这些问题对修行无益，所以不回答。
你纵观佛经，根本没有解释这个问题的经典。
类似的，孔子也提出“敬鬼神而远之”“未知生焉知死”类似的论断。
说到底，佛家儒家都是从人出来的理念，以有限的人探寻无限的道，确实找不到究竟。 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 16 六道轮回，缺乏严谨的实验证据。必须像拉瓦希做氧化实验那样，构造某种相对封闭环
境，测量反应中什么量守恒，证明某些原子从一种物质“轮回”到了别的物质中，这才
构筑了现代化学的基础。用类似的方法来证明六道轮回的确存在，而不是忽悠。 |
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x****6
发帖数: 4339 | 17 仙道是六道轮回里最牛逼的了，
再牛逼一点，就跳出六道轮回，跻身佛国。类似于AP拿到恬妞铁饭碗。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 佛为何把亲人之爱叫“饿鬼爱”
作者：黄胜常著
文章来源：摘自《佛法与人生百问答》
问：佛陀为什么把亲人之间的爱，叫“饿鬼爱”，有没有说得太夸大？
答：在《未曾有说因缘经》中，佛说：“母子恩爱，欢乐须臾，死堕地狱，母之与
子，各不相知，窈窈冥冥，永相离别，受苦万端，后悔无及”。
《楞严经》中也说，父母子女夫妻的关系，本质上就是“汝负我命，我还汝债”，
是生生世世的纠缠，没完没了。尤其是自以为有恩于亲人时的那种索求，真是一付讨债
鬼的模样。
讨债鬼的模样，就是饿鬼相，饿鬼永远要吃、要喝，却永远吃不饱，永远在饥渴之
中。那种永远满足不了的贪欲，就叫“饿鬼爱”。
攀缘不舍饿鬼爱，使我们百劫千生轮回六道。譬如今世互为母女，来世不一定还是
母女，下辈子或互为主仆、互为人畜，彼此奴役驱使，彼此都不相知。就如同现在，一
点也想不起我们与亲人前世的关系。
但有一事可以确定，那就是——若前世不造恶业，今世不会纠缠得这么悲惨；今世
不造恶业，彼此也不会有这么多的恶性互动；而今世所造，有的还要转到来世才报，这
是最基本的“六道轮回”造业受报的观念。
饿鬼爱的另一个大麻烦和过患，就是它会把好事变坏事。
例如：父... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 19 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转： 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
（卷一）
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。
不履邪径，不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落... 阅读全帖 |
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y****s
发帖数: 101 | 20 孙悟空幼年出外留洋学本领，就是害怕变成老猴子时阎王爷前来勾账，竹篮打水一场空
，拥有什么“美猴王”“花果山”“猴子猴孙”的美誉和财富，一切都是浮云！
该来的跑不掉，终于某一天，勾魂使来也！两人拿着一张写着“孙悟空”的批文，不分
青红皂白将绳子套上老孙的脖子，缉拿到一个地方：幽冥界。你懂的，这是什么地方了
。好在天理昭然，无论是高官厚禄、大富大贵，还是穷途潦倒、衣衫褴褛，在这里是公
平的，谁也开心不了。按照你生前的节操，接受阎王爷的审判，是该下地狱油锅，还是
轮回为人，都得老老实实，少不得半点欺瞒。所以说，行善积德好，到了阴间胆子总是
壮一点。
此时非彼时，好在孙悟空已经学好技艺，有什么筋斗云、七十二变、金箍棒等技巧，反
正很牛，对谁都看不起，火性大了还将鬼使打死——从此人间有了“鬼也怕恶人”的俗
语。老孙还不解恨，一路打到了阎王殿，吓得阴间十大冥王战战兢兢，连天子的尊严都
不顾，“ 慌得那十代冥王急整衣来看，见他相貌凶恶，即排下班次，应声高叫道：‘
上仙留名，上仙留名！’”
这些阴间天子也是忽悠“怕活”，不小心给孙猴子“激活”了，岂不跑到人间受苦？因
此个个自称“抓错人”，这种“鬼话”... 阅读全帖 |
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l*******9
发帖数: 21 | 21 一、多生有幸遇到了卢台长传授的观世音菩萨心灵法门
2010年8月，我到小姑子家跟她诉说，我家95年在庙里请的菩萨像里有灵性，为此
得病，家庭不和。为这事我花费了5、6万元钱才摆平。她也很感叹，拿出贺居士助印的
《一命二运三风水》、《天地人》和三张光牒。说：“二嫂你回去看看听听，这里面说
的小房子，真的很灵，前些日子，我的肋下痛的不行，找人看说是母亲所为，我给妈念
了两张小房子就不痛了。”我知道小姑子信佛多年，很有修，不能说谎，很高兴她帮我。
回家后看了近一夜，书上所言比我已知的地府情况内容还要丰富。我很兴奋，刚刚
入睡就梦到了书面上的卢台长，我一下便醒了，心想可能在那一世我在台长手下学过佛。
第二天我给小姑子打电话说：“这书真的很好！”她说：“你听牒比书更好！让我
二哥也听，他学会念经，病才能好。”我把牒放在电脑里，故意放大声音，让丈夫能听
到。他听完一张牒后就很相信。说活着难，死了更难，不是一了百了啊！我进一步地说
：“你的病很难治，不如念经，不用花一分钱，把病念好了那多好。老妹子不是念经，
把病治好了吗。她不会骗你。”这样我们决定学这个法门。
二、小房子受灵... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 21 | 22 印心佛法基础禅定班（免费12周中英课程）10/23~12/23
Location: Chan Meditation in North California
Milpitas, CA Yahoo Google Map
When: From Sat Oct 23, 2010 10:00 am to Sat Oct 23, 2010 11:30 am (included
)
Cost: Free
Phone: 408-206-9325
什么是佛法？佛真的有力量吗？
我们为什么要来人间？我们离开后要去哪里？
如何从佛法中得到恒常的快乐？
如何从佛法中去除身心的痛苦？
怎么样用佛法帮助更多的人？
我们如何在剩余的人生得到上述问题的答复呢？人生苦短，时光飞逝，无常一至，一切
成空，一失人身，何时再得？吃饭赚钱是人生小事，我们怎么圆满解决生老病死的真正
大事？在
色身灭度之前，一个人是可以选择不修佛法或忽略自性的呐喊。遗憾的是，一旦色身灭
度之后，这个人却不能选择不堕六道轮回，仅能任凭业力摆布，完全不能自主身后的去
处，这对
灵性而言这是多么悲惨的结局。而你真正的自己又... 阅读全帖 |
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A*****n
发帖数: 18 | 23 （因为观音菩萨来到旧金山加持过旧金山，所以我觉得有义务把我的经历写在在这个
San Francisco版上告诉更多的本地居民。上月就写好了此文但不知道往哪里发。）
唐朝的高僧玄奘舍身求法，历尽九死一生，西行取经，回来后创立国家译经道场，孜孜
不倦译经，创立了法相宗，后来往生弥陀院，而非极乐世界，是为了以后乘愿再来人间
救度苦难众生。他的非凡经历，也是中国人千百年来如痴如醉的《西游记》的原型。大
家都以为西游记只是个再加工的神话。但是微妙之处在于，玄奘之前就有无数的僧人意
图西去取经，很多都没有这么幸运和成功。中国人最熟悉的《心经》就是观音菩萨的化
身直接传给玄奘的，并没有一般佛经的“如是我闻”做开头。但是玄奘没有怀疑，西行
途中遇到险情，类似要被吃唐僧肉的危险，他就成功的念心经化险为宜。可见唐僧取经
真的是“冥冥”中有被保护的。超级巨星孙悟空是虚构的吗？他成佛以后是斗战胜佛，
《礼佛大忏悔文》里有他的名字。斗战胜佛和成佛还有乘愿再来的玄奘转世，关系一直
都很好。《西游记》的故事到底是真的假的。神佛世界是我们凡人能一眼看穿了解的吗
？玄奘后来又转了50多世，有两世是皇帝，现在还在人间。当... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 我们生活的时间和空间里最近的是释迦牟尼佛，在其它时间尺度和空间里还有很多佛。
佛的本意是对宇宙万有的真相的觉悟达到圆满的意思。是每一位有情都具有的潜力。
从佛法的观点来看天堂地狱，其实都是六道轮回中的一个状态，而且并不是永恒的，虽
然从时间尺度上来说比我们在人世间的一世可能会长的多，享乐的程度，拥有的能力，
以及受苦的程度也都要强得多。而这一切的生存的状态都是有自己的业力和福德决定，
不是佛菩萨有能力左右的，更没有一个主宰世界和人类命运的造物主。宗教里宣扬的造
物主其实是天道里的拥有很强能力的高层次的有情，他们基于自己的福德和能力误以为
是世界的主宰，实际上自己也是轮回的一部分而已。
藏传有一幅著名的六道轮回图信息量非常大，你有兴趣不妨看看：
http://www.fosss.org/Book/ShengSiZhiLun/Index.html
佛教从未说说修炼成佛以后，可以和佛陀和其它神仙住一起happy，那是民俗甚至迷信
，至于什么是成佛修行的目的是什么，以下摘录自修心七支法要开示的教言也许能够提
供一些非常粗浅的概念：
—这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
—当你认... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 25 haha, zz
我也是推测，星盘看得越多星座学习得越深，越觉得星座讲的不是星星也不单单是性格
，是一种业力和轮回。
出生的那一刻可以简单的考虑为“入世”(所以取得出生那一刻的星盘特别重要，是不
是需要准确到分和秒呢？这个就很难说了），入世时的天象比较象一张地图说明得更多
的不是命运而是人的来历。
近朱者赤,近墨者黑。为什么会出现有类似特质的人。 就像六道轮回一样，每个灵魂都
有属于它自己的灵魂磁场，人在入世之前各自吸收了属于自己磁场的能量。每个磁场的
能量和意义都不同（有些负能量大，有些正能量大，这一个一个磁场就像星座一样)
为什么十二星座会按照季节有规律的出现，这些都已经深入到宇宙数学规律了，就像上
面所述的什么太阳活动周期阿，人的灵魂也属于宇宙的一部分，所以按照一个数学规律
轮回着。
而且这当中牵扯到的已经不是西洋占星学了，更多的是易学。就是阴阳学。
所有奇数的星座都是阳性星座（从白羊开始1357911），所有偶数的星座都是阴性星座
（从金牛开始24681012），体现得就是一种阴阳的平衡。
而且十二星座不单单是按照一阴一阳一阴一阳的规律轮回的，还按照火土风水火土风水
，本位固定... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 中国人有句俗话∶家家有本难念的经。这句话还不透澈，一针见血的讲法，应该说人人
有本难念的经。
难念的经都是从因缘来。佛学讲因缘，有三项内含、四种关系。三项内含即是善缘、恶
缘、无记缘。所谓无记缘，就是不善不恶的缘。譬如我们做人几十年，有许多接触过的
人，不是自己有意去找他，偶然一，过去了也 就忘了。苏东坡有句诗说∶事如春梦了
无痕。一切事情都等於一个梦，梦醒便忘，这种缘属於无记缘。
至於佛说缘的四种关系：因缘、增上缘、所缘缘、等无间缘，研究起来很麻烦。总而言
之，这种缘也是归纳性的说法，说明我们这个生命不只这一生，有前生；不只是这一世
的前生，还有很多很多的前生；而今生同样有很多很多来生，数不完。这是从三世因果
及六道轮回来讲因缘的四种关系，要深究不容易。
现在我们把因缘的范围缩小，谈谈大家本身最亲切的经验，也就是男女间、夫妇间的问
题，从此来体很难解说清楚的三世因果、六道轮回。我也常常提到杭州城隍山城隍庙门
口的一副对联。小时候读书看了很有趣，记了下来。后来从几十年的人生经历中，看自
己，看别人，深深了解这副对子，包括了佛家、儒家、道家的人生哲学。这对子上联描
写夫妇关系∶夫妇本是前 |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 呵呵，我自己门还没有入，哪有资格指导禅修啊。
宗萨蒋扬钦哲仁波切讲禅定入门很不错，你有兴趣可以看看，一行禅师也很好。
http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20090315150353.html
宣化上人有本书叫虚空打破明心地写得也很有意思，不过我估计绝大部分人做不来。
关于六道轮回的问题，据说达赖尊者在西方讲法的时候，一般是不提的，因为大家接受
不了。不过话说回来，从我个人来说，如果死后烟消云散，什么都没有的话，学佛真是
毫无必要，远不如不享尽世间的荣华富贵，过把瘾就死算了。
六道轮回在西方被作为是一个严肃的领域加以科学研究已经不是一天两天了，当然在唯
实论为基础的现今科学体系里，还远谈不上主流，可毕竟有了一定的成果。
霍金最近的一篇题为我们感知的世界是否真实的文章里就提到，当今科学的基础，认为
独立于观测者之外存在一个客观的现实的唯实论，随着近代物理的发展，其地位已经岌
岌可危。也许这就是很多科学家，尤其是物理学家们，对佛陀对这个世界的本原的描述
越来越感兴趣的一个重要原因吧。 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 28 玉狐梦话上一章：
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/868819.html
插一句话：本章解的好与不好另论，请相信我，树立科学的世界观总是没错的！！！
《西游记》是一部奇书，书中隐藏了太多的秘密，每一个秘密都经过极为精巧
的设计，但是，要说到其中最具科学含量的那个，我认为只能是“真假美猴王”之谜。
“真假孙悟空”上天入地，没有人能够分辨真伪，最后只好一起打到灵山，请
如来佛祖亲自辨别。《西游记》中如来佛爷说过很多谎话，但是这一次，我认为是最不
靠谱的，正是因为这个谎言，在不到四分之一柱香之后，科学的活见证就在这个世界上
被生生毁灭了。
我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故
此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。
如来佛说假悟空是六耳猕猴，这个答案漏洞百出，要不是在他的灵山总部，
没准就会有神仙投掷臭鸡蛋了。
假悟空在天上可是拿照妖镜照过的，
镜中乃是两个孙悟空的影子，金箍衣服，毫发不差。
... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 29 如果这样说那就真的是不通了
按您所说，异类成了神佛也没有人身，所以老鼋追求的不是这个，对吧
所以他需要重新进入六道轮回，再去投胎做人，对吧
可您第一次留言又说：老鼋还要保住自己的道行，这完全是矛盾的说法啊
既然进入了六道轮回重新投胎做人，那就是人，哪还有道行呢
即使是神佛仙圣，如果是真死了，重新投胎，那也只能从凡人在重新开始，根本就没有
道行了呀
注意，猪八戒下凡投胎是不同的，他天神是被贬下届，可根本没有死，只是贬去了神格
而已。
所以按您第一次留言所说老鼋的愿望，要有道行还要脱本壳，
那一定是在修行上更上层楼的意思啊，
而他属异类，现在的阶段，明显是还没有化形
所求就只能是化形才对，
注意，凡属异类修行，化形都是极为重要的一个里程碑，百分之百是都渴望的
化形之后，就踏上了“修行大道”，是有望成“正果”的 |
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z**n
发帖数: 22303 | 30 杨振宁：佛教与科学彻底相容
核心提示：现代黄念祖居士说：“近百年中由于相对论、量子论、亚原子物理学、太空
中的宇宙研究等等，所取得的成果，给佛教哲理增添了许多实际论证和实例”。无论如
何，我们至少可以看到：佛教与科学是彻底相容的。
因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣日浓
。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。
佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。科学理论和科
学实践相影响、相促进。人们在长期的科学实践中获得了新发现。而这些新发现又不能
用原有的科学理论来解释时，人们就提出各式各样的假说。
一种假说被大家广泛接受必须具备三个条件：
第一，它的理论体系必须是自洽的，即它必须自圆其说，不自相矛盾的。
第二，它必须对已有的发现能够准确地描述，即这种假说能自圆其说，并且是符合现有
的科学实践的。
第三，根据这种假说能够得出一些推论和预言，而这些预言能够被将来的实验和观测所
验证。当越来越多的推论和预言得到验证时，这一科学假说就得到科学家的广泛接受，
而这一科学假说也就被称为科学理论了。
如果这一理论描述、解释和指导的对象广泛而重要... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 31 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: jnyn (天上的星星不说话 闪闪的泪光鲁冰花), 信区: astrology
标 题: [处女月征文]仰望星空，我看到了沙加六道轮回的世界
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 28 01:34:04 2013, 美东)
六道者：
一、天道；二、人间道；三、 畜生道；四、修罗道 ；五、饿鬼道；六、地狱道。
因果报应:
善业是清净法，不善业是染污法。
以善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果。作为业果的表现形式，世俗世界
的一切万法，都是依于善恶二业而显现出来的，依业而生，依业流转。所以，众生行善
则得善报，行恶则得恶报。而得到了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中造作新的
身、语、意业，招致新的果报，故使凡未解脱的一切众生，都会在天道、人道、阿修罗
道、畜生道、恶鬼道、地狱道中循环往复，这就是婆罗门教所说的轮回。
大家都知道基督徒是不相信佛教里的六道轮回的，而在虔诚基督徒George Ritchie医师
的起死回生体验中，他在死后的世界也清楚地看到了六道：
地狱至少有三层，一层就是佛教所说的饿鬼道(He ... 阅读全帖 |
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m*******B
发帖数: 799 | 32 六道轮回这块儿还是觉得物化了,和不信上帝下地狱的压力差不多啊!据说真正信上帝的
人也是要言行一致的,不是单凭说信就是真的信徒吧.我局外人啊,对我来说信宗教最大
的好处是心理上的寄托和解压,无论哪种宗教,对身心有帮助的就是好的.(也许太功利了
哦)
经常听到佛教说的人生如何如何苦,六道轮回如何如何恐怖,对于目前活在这个世界上的人来说有点不幸福啊!觉得没有什么盼头了. |
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q****a
发帖数: 21 | 33 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 7933 | 34 什么博大精深，很多经文从一开始就翻译错了，各种『高僧』一路胡解，直到20世纪学
者开始学梵文才懂什么意思。这年头连佛教研究都是英语学界厉害，中国『佛学家』属
于二道贩子加心灵鸡汤水平。
比如六道轮回吧。你想想看人口增长速度、经济发展、医学、自然灾害的关系，再想想
六道轮回如何解释过去五十年人口增长，就知道多搞笑了。 |
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b*****n
发帖数: 662 | 35 较长，原文格式更方便看：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1128.htm
以下是转帖:
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戒杀长寿的真相
了凡弘法学会译整
—摘录自感应篇汇编白话节本—
慈心于物
昆虫草木，犹不可伤
忍作残害
射飞逐走
发蛰惊栖
填穴覆巢
伤胎破卵
纵暴杀伤
非礼烹宰
散弃五谷
用药杀树
损子堕胎
春月燎猎
无故杀龟打蛇
附录一 净空老法师在了凡四训讲记中，有关戒杀的开示
附录二 认清自杀的真相
附录三 李炳南老居士对戒杀与战争因素的开示
附录四 律航大师对避免战争的开示
附录五 净空老法师开示—如何避免核子战争
慈心于物。
【解释】凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！
【分析】慈就是仁心，为万善的根本。慈有两种的意义，一是救济贫穷，拔除痛苦；二
是戒除杀生，并且还要放生；这是积德累功的本，也是做善人的根！
大藏经说：‘人若是不杀生，爱护动物的生命，以及放生布施食物，就会得到长寿的果
报。’现在一般人家的小孩子玩游戏，经常会伤害到像蜻蜓、麻雀、小鸟等类的小动物
，这是家长们应该要痛切禁止，不要让小孩伤害小动物，这样不只是会伤... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 杨振宁：佛教与科学彻底相容
核心提示：现代黄念祖居士说：“近百年中由于相对论、量子论、亚原子物理学、太空
中的宇宙研究等等，所取得的成果，给佛教哲理增添了许多实际论证和实例”。无论如
何，我们至少可以看到：佛教与科学是彻底相容的。
因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣日浓
。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。
佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。科学理论和科
学实践相影响、相促进。人们在长期的科学实践中获得了新发现。而这些新发现又不能
用原有的科学理论来解释时，人们就提出各式各样的假说。
一种假说被大家广泛接受必须具备三个条件：
第一，它的理论体系必须是自洽的，即它必须自圆其说，不自相矛盾的。
第二，它必须对已有的发现能够准确地描述，即这种假说能自圆其说，并且是符合现有
的科学实践的。
第三，根据这种假说能够得出一些推论和预言，而这些预言能够被将来的实验和观测所
验证。当越来越多的推论和预言得到验证时，这一科学假说就得到科学家的广泛接受，
而这一科学假说也就被称为科学理论了。
如果这一理论描述、解释和指导的对象广泛而重要... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 杨振宁：佛教与科学彻底相容
核心提示：现代黄念祖居士说：“近百年中由于相对论、量子论、亚原子物理学、太空
中的宇宙研究等等，所取得的成果，给佛教哲理增添了许多实际论证和实例”。无论如
何，我们至少可以看到：佛教与科学是彻底相容的。
因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣日浓
。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。
佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。科学理论和科
学实践相影响、相促进。人们在长期的科学实践中获得了新发现。而这些新发现又不能
用原有的科学理论来解释时，人们就提出各式各样的假说。
一种假说被大家广泛接受必须具备三个条件：
第一，它的理论体系必须是自洽的，即它必须自圆其说，不自相矛盾的。
第二，它必须对已有的发现能够准确地描述，即这种假说能自圆其说，并且是符合现有
的科学实践的。
第三，根据这种假说能够得出一些推论和预言，而这些预言能够被将来的实验和观测所
验证。当越来越多的推论和预言得到验证时，这一科学假说就得到科学家的广泛接受，
而这一科学假说也就被称为科学理论了。
如果这一理论描述、解释和指导的对象广泛而重要... 阅读全帖 |
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r**a
发帖数: 206 | 38 学习了一下。天堂和地狱只不过是六道轮回里的两道。天堂自然为六道里最好的地方，
地狱是最差的地方。所以耶稣要带基督徒去天堂是好的。只不过耶稣不知道天堂仍然
在六道轮回里，去了天堂还是会再下地狱的，去了地狱也可以再去天堂。 |
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r*****d
发帖数: 922 | 39 佛法讲述了宇宙人生的真相.
真相之一就是六道轮回:地狱,恶鬼,畜生,人,阿修罗,天.因为在轮回中受的苦极多而得
的乐极少,所以需要从中解脱.虽然有人觉得自己很苦想自杀,但比起地狱,恶鬼和绝大部
分畜生道根本不算啥,实在是太幸福了.另外别的教派说有天堂什么的存在,这在佛教里
没什么奇怪的.
真相之二就是宇宙人生中的所有事物都是因缘所成,都在发展变化,有形成就有消亡.六
道轮回就是因缘作用的结果.佛法中常常以举例的方式(例如佛经中的因果故事)来说明
六道轮回中因果之间的关系.佛教认为,做恶必然会有恶报,行善必然有善报,这个是规律
跟信不信佛没有关系.
真相之三就是空性.从轮回中解脱的圣人才能见到,而我们轮回中的凡夫人是没法见到和
真正理解的.反过来说,如果能见到空行,就从轮回中解脱了.空性不是啥都没有,而是"因
缘"能生的东西都没有."因缘"能生的都没有了会有什么? 还有的就是所谓的佛性了.但
有一点原则性问题需要注意的是,能说出来能想出来的"空性"都还是因缘法.这个"因缘"
法,如同一个手指,给我们指了一个方向.
真相之四解脱与轮回的比较.解脱境界用我们能明白的话说是"常乐我净".轮回中 |
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s****y
发帖数: 1574 | 40 你真有智慧。的确植物和动物一样都有生命，在“不杀/吃动物”与“慈悲”之间，也的确是没有逻辑关系。我想要说明，我虽然认为那些不忍心吃动物的人慈悲，但是我并不认为吃动物的人就残忍。比如我自己就坦然享受美食，既吃素也吃肉，并对食物心存感激。如果有人跟我说，“吃肉/杀生要下地狱”，我会认为那是极端宗教主义而不予接受。
为什么我认为吃动物并不残忍？因为我深受“天人合一”思想影响，不认同佛教的“有情”、“无情”分类法，也不相信六道轮回。（解释一下：佛教把生命形态分为“有情生”、“无情生”，认为前者知喜怒哀乐，有生老病死等“八苦”，入六道轮回。他们将动物归入“有情”，而将植物归入“无情”。后来有些中国僧人就提出“不杀生”、“不吃肉”。但其实佛陀自己就吃肉，而中国的济公“酒肉穿肠过”更为大家所知。）我认为植物也有感知，也是一种生命。红楼梦里林黛玉的一曲《葬花词》，就是“天人合一”的佐证。借用一下Avatar里面的说法，食物就是一种能量，我们现在的能量是向大自然借来的，以后我们死了会把能量还回给大自然。
That said，我为什么仍然认为“不忍心吃动物的人慈悲”呢？那是因为动物与植物之间仍然还是有些不 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 佛教最基本及最重要的教义是讲「空」（sunya），并由此派生出许多佛教的重要教义
。佛教所讲的空，绝非如基督教旧约圣经《传道书》所讲的空（传一 2），亦非如一般
人所讲的「没有了」那种「无所有」的空（emptiness）。我们若能彻底了解佛教的「
空」，便可说是已摸到了佛教教义的核心，对于我们向泰半信佛教的中国人传道时，会
有很大帮助的。
对抗婆罗门教的世界观
我们要先从释迦牟尼时代的婆罗门教信仰（BrahmaiSm）说起。婆罗门教相信梵天神（
Brahma）创造世界万物，并进入人的身体，而人成了梵天神的一部分，「梵即我，我即
梵」。人若能苦修并不停念梵语 OM 咒文，最后，人的「自我」（Atman）或人的灵魂
（Manas）便能与梵天神合而为一而得解脱，此称「梵我一如」，这有点像中国人所讲
的「天人合一」说。
婆罗门教信多神多鬼多灵，是一个极为复杂的多神教。他们信天神（Dyaus）、太阳神
（Surya）、雷神（Indra）、火神（Agni）、酒神（Soma）……，以及许多山川草木及
无数动物等为神。古代印度人拜神时能随心所悦，选择自己所喜欢拜的神。在「宗教学
」上称为「交换神教」（... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 42 能请教一下六道轮回是什么吗？彼得怎么说的？300年是从什么时候计算的呢？
耶稣倒是应该有7次临在，不知道是不是你说的六道轮回。
谢谢！ |
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a**b
发帖数: 12 | 43 1.出家人应当断淫欲，在家人守不邪淫戒即可，如果修行增上，那自然就会逐渐无欲。
2.阿罗汉以上就出离六道轮回，不会再堕六道。释迦牟尼佛是贤劫千佛以来的第四尊佛
。此外，无始劫以来成佛的有无量无边。阿弥陀佛是西方极乐世界导师，和释迦牟尼佛
是一不是二。如果靠自力修行，的确非常非常非常困难。可以说，在末法时代，众生根
基顽劣，起心动念无不是业，无不是罪，所以阿弥陀佛，祖师大德等都苦心慈悲劝导我
等念佛求生净土。永远脱离六道轮回，十法界，至最终取得无上正等正觉。
3.因果通三世。
以上都是我的理解，如有不如理如法的地方，还请诸佛菩萨龙天护法加持我等，智慧增
长，以助更多众生破迷开悟，见性成佛。
南无阿弥陀佛。 |
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发帖数: 1 | 44 “十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。情爱与婚姻实际上是了却前世欠下的种种情债
，所以人生中的“爱恨离合”苦空无常，完全由不得我们做主。在本章节，台长开示了
“情债形成的原因”、“欠情债的果报”和“如何通过学佛修行化解情债”，让我们共
同学习。
一、情债形成的原因
（一）精彩开示摘录
1.造成人们感情运不同的原因（2012年8月17日《玄艺问答》）
听众：有两个女同修感情不太顺，A同修桃花很旺很多人追她，B同修相反，几乎没有碰
到主动追她的人，她老是去喜欢别人、暗恋别人、也主动谈过一个。我们都知道女人感
情不顺一般都是前世欠下太多感情债，但是什么样的因由造成她们两种不同的果报呢？
台长：本来就是两个人，当然是两种果报啦。兄弟姐妹都会有不同的果报，十个手指生
出来都不一样，都是因缘和合而成：一个人的前世帮了很多人，人家欠她很多，这辈子
就会有人来追她；前世专门欺负人家的，谁追她？
听众：明白了。
2.不是冤家不聚头（2011年6月24日《玄艺问答》）
一位听众梦到了前世今生的怨结——今生感情不好的老公就是前世把她碎尸的凶手、今
生的女儿是前世没有保护好她的女警。倘若没有得闻佛法，这段孽缘只... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 45 非也非也，六道轮回，天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。神仙就住天道，玉皇大帝
，哪吒住的是天道，不脱六道轮回的。好像不入轮回的只有佛这个级别的吧，就是阿罗汉也是会入轮回
的。菩萨不确定。 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 46 我也来说说风水里那些峦头，理气的原理和故事
http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2286921.shtml
今天在天涯上看到一篇通俗易懂的好文章，特转给大家，希望给懂风水不懂风水信风水
不信风水的人有借鉴的作用。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
by 开扒佛学
天涯高人多，风水贴子也不少。
我来插一脚的原因，是认为我心中的风水，直少还有很多没有被人所谈及，还有很
多浅显的风水道理还没有被人讲明白。
所以，我想讲讲风水里那些不为人知的理论和故事。
花了不少心血，终于写下了十万字的巨著，回头才发现，原来峦头都没讲完。
没办法，先慢慢的发着，以与各位同修。
言归正转，字打得太多，一被隐藏，就玩完了，已经隐藏了一次，难道还想隐藏一
辈子？
发吧，希望明天早上可以开始与诸位正式交谈，多交朋友也是一种美 德。
＝＝＝＝＝
引子
要写一本地理的书，是一件非常不容易的事。古人云，上知天文，下晓地理，中旁
人事。天下的知识不外乎就是天文，地理，人事三者，因此，这实际上就是指有着丰富
的知识。而这里面的地理就是我要讲的主要内容。
中国古代的... 阅读全帖 |
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