W**N
发帖数: 1037 | 1 《耳根圆通法门》元音老人
一九九四年十二月讲于深圳
http://www.yxjs.org/wenji/03_yyasl/01_ffxzxy/13_egytfm.htm
甲、修证法要
观世音菩萨于《楞严经》耳根圆通章中对我们说：“初于闻中，入流亡所。所入既
寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆，空
所空灭。生灭既灭，寂灭现前。忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜……”。
我们修法用观世音菩萨耳根圆照，返闻闻自性的方法来做功夫最易得力。因为我们
娑婆世界的众生，耳根在六根中最灵敏、最锐利。用之修行，故极易成就。我们在修法
时要一切放下，集中心力倾听自己心念咒的无声之声，要一字一字听得分明，才能把整
个身心——六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）全都摄牢而不起妄念，从而证入三昧，打
开本来，亲见佛性。我们修心中心密法，就是把大势至菩萨和观世音菩萨两位菩萨的用
功法门合起来进行的。大势至菩萨教导我们念佛时说：念佛须“都摄六根，净念相继”
。我们现在用观世音菩萨所选择的六根中最利的耳根，统摄其他五根的方法来绵密持咒
，也就是照大势至菩萨所说“都摄六根，净念... 阅读全帖 |
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L***s
发帖数: 9258 | 2 开始跳墙了。
◇◇新语丝(www.xys.org)(xys5.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)
◇◇
再论RAP和TTAP的差别——对ott和ASH回复的回复
作者：若望
看来RAP和TTAP这个话题还是有不少人感兴趣。我原文只是要纠正新语丝两
篇文章对RAP的几处错误解读，这里我再花点时间对两篇回文逐一回复一下。读
者也可以google一下AP和RAP在美国大学的差别，这些职位的描述在一些名校之
间是相互借鉴的。
两篇回复，简短而言，ott和ASH认为我淡化了RAP和TTAP之间的重要差别。
我原文仅仅是用事实来说明“RAP无论在官方或学术界并没有要低TTAP一等”以
及驳斥两篇新语丝帖子的部分观点。那些差别那个更重要并不是论述的重点，而
且重要程度因人而异，比如我提到的有些教授根本不在乎什么他们的头衔。在
ott和ASH两位认为我将他们认为的主要差别轻描淡写后，他们的回复中又顺便加
了一下个人主观的臆测和不正确的结语。Ott将RAP描述为一万恶资本家手下的包
身工形象：“好好干，要不随时端你饭碗！”。太惨太可怕。广大RAP... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 3 相应部55相应55经/入流果经
「比丘们！当这四法已修习、已多修习时，导向入流果的作证，哪四个呢？结交善知识、正法的听闻、如理作意、法、随法行，比丘们！当这四法已修习、已多修习时，
导向入流果的作证。」
杂阿含1125经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘∶
「有四种须陀洹道分∶亲近善男子，听正法，内正思惟、法、次法向。」
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?path=SA1125.htm
论师解释，「随法行」的「随法」、「次法向」的「次法」指八正道。
闻思的是八正道，修的也是八正道，导向苦灭。对八正道多方面的开展，说为三十七道
品，如四念处等。这是佛初转法轮，说四圣谛的意义－以八正道导向苦灭。
藏传的宗喀巴大师在广论里，也主张依经论指导修行，所以广论中广引经论说明如何修
，驳斥离开经论另有修法的见解。
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (平常心) 于 (Fri Aug 26 21:28:57 2011, 美东) 提到:
只问耕耘，不是只管低头拉车不抬头看路，不讲方法。
原来我心里一直有一种理解，好像只问耕耘纯粹就是一种踏踏实实、老老实实的心理态
度，不要使劲问。
最近发现这个不对，不全面，有偏颇。
现在理解，只问耕耘，不问收获，说的是一种方法，一种科学方法。
只问耕耘的意思不仅仅是只管耕耘。
而是指：当你真的遇到过来人了，你重点应该问他：
这树,这庄稼,你怎么种的？每一步，每一阶段，你到底怎么耕耘，才结出你的果实来。
我想要你的果实，不过你的果实是你的，什么味道，我吃不到，也就不麻烦你解释太多
了，解释再多。我也不知道。
我只想自己也种出来。所以你就告诉我怎么种就是了。我严格按照你的方法，种出来的
就应该是同样的果实。
---------
这是正解。
要问方法，而不是让人傻乎乎地，一厢情愿地刨地球。
也不是不问耕耘，只问收获，一定要想像别人的东西自己都有了。
然后问了半天，只是想说你那个东西就是我家的梨。
更... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 5 i do...
我认为净土是某个天界， 根据净土的居住者必然解脱的理论， 我认为那是必然要入流
以后才能去。
（很多天界是不要入流就可以去 - 只要卡吗足够。）
所以说净土修炼必须要一心向佛， 这个符合佛陀定义的‘信入流’。 |
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l****u
发帖数: 2166 | 6 入流揭开三结 － 身见，戒禁取见，疑 － 这些智慧不退转， 断10结就是有底儿的事
儿了。
入流之前的体验怔悟都是不稳固， 有可能退转。
清静道论有16个次第， 第12个就是入流开始的次第了。 |
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r*****e
发帖数: 176 | 7 南师怀谨开示“金刚念诵”与“耳声法门”
耳声法门---南怀瑾
一、内耳声法门-一这个方法是在自己体内自作声音，如念佛、念咒、念经等等。念的
方法又分为三种，即大声念、微声念（经称金刚念），及心声念（经称瑜伽念）。在念
的时候，用耳根返闻念的声音。就是说一边念一边自己向内听这个声音。最初听到的是
声声念念，是许多接连断续的念佛或念咒的声音，渐渐地收摄缩小，而达到专心一念一
声，最后终归使心念静止。
二、外耳声法门--这个方法是以外面的声音为对象，任何声音都可以。但最好是流水声
、瀑布声、风吹铃铎声、梵唱声等。用听外界声音的方法，最容易得定。在《楞严经》
中，二十五位菩萨的圆通法门，以观音的法门最好，“官印阀门”就是以音声法门入道
的。故说：“此方真教体，清净在音闻。”
当最初心意能够专一在声音的时候，能够不昏沉，不散乱，就是说能够轻松自然地保持
这种专一的境界，就是得到了“定”，再经常地这样修习下去，有一天忽然入于寂境，
一切的声音都听不到了，这是静极的境象，定相出现了，佛经上称这个静象当“静结”。
在“静结”出现时，不要贪著这个境界，并且应该了解，动是现象，“静结”也是静的
现象，要超... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 8 他们三位同学，老同学，同你们这里的那位新同学，不死心，硬要行香，走一趟，好吧
！（大众绕禅堂行香）。现在我们不是部队出操啊，不是在练兵，在行香，因此，走路
的脚步，不是在那里顿脚，玩把戏啊。真的会走路，行香的人，等于练武功的道理是一
样。走路是两句话的原则，举步，腿抬起来，如灵猫捕鼠。那个猫抓老鼠一样，一点声
音都没有。落脚踏到地上，如泰山压顶，实在的，很轻灵的。不是在那里穿个皮鞋，背
个枪，在那里练顿脚，踢呀，踏呀那一套。举步如灵猫捕鼠，下脚如泰山压顶。很轻灵
的，身体放开，没有身体的观念，很自然的，这个就是经行的道理。眼睛不要低视，平
视，看前面，照相机一样，看前面那个人的头颈领子那里，一样，这个视线的程度。不
要妄想。抬起头来，不要妄想。行若无事，自己不晓得在走、不走啊。眼睛不要上望，
也不对，平视。（南师香板击地，大众止步。……）
所谓观世音菩萨，普通叫做观音。为什么叫观音，本来翻译是观世音，到了唐朝有
个人做皇帝，避讳，他的名字叫李世民。所以观音菩萨，也退位一点，客气一点，把中
间世字拿掉，所以叫观音。就是观世音菩萨。每一个菩萨的名号，同修行做功夫的经验
有关... 阅读全帖 |
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g***o
发帖数: 283 | 9 来自主题: _PathToTruth版 - 最近打坐 当然要力量。记得waichi回复某人疑问发心还有强弱就是说心当然有强弱之别。
有句有名的回答“其力未充”，查了下是文殊菩萨回答：庵提遮女问文殊菩萨也是这个
问题:“师父啊,明知道生死是空的,却就是被生死之流转动了,跳不出来,这是怎么回事
呢?“
我也是磨了很多年才行的，不够格佩服。
我也有yy小说的魔。这1年突破后还测试是否断根了，中间一次醒悟太傻不该去测试，
最近好像真的能开始断了。
其实师傅、善知识们都交待过最直接最根本的方法就是“善护念”、“念而住、住而念
”。“入流”后就能开始断了。精勤三根念定慧。
顺便告诉qingwu一声，前次我说挨到入流的边是谦虚保守了，我是入流了。佛法无多子
，很平常的。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 10 美国经济的真实面目
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 22 12:15:25 2010, 美东)
美国在2004年和2005年的经常项目逆差分别为6650多亿美元和7900多亿美元，而中国这
时的贸易顺差不过686亿美元和1608亿美元，美国贸易逆差的状况是由其经济发展的道
路所致，与中国无关。 美国的经济虚拟化是从20世纪80年代的证券化开始的，证券化
的核心机制是收入流的资本化，也就是将大量稳定和较稳定的收入流放大为金融资产。
在制造业中，一笔投入要赚20%-30%的利润就很不错了;在资产价格上涨时，通过价格泡
沫，金融投机或投资者往往会赚200%甚至更多的利润;而收入流的资本化则是利用金融
杠杆将稳定的收入流放大为十倍甚至数十倍的金融资产。如果利息率是10%就可以创造
出10倍的金融资产，如果是5%就会创造出20倍的金融资产。
经济虚拟化与泡沫化的重要区别之一就是经济虚拟化更依赖于金融杠杆。在美国的证券
化过程中，依赖金融杠杆和金融创新不断创造出新的金融资产。也利用金融杠杆来炒作
金融资产以获得巨大利润，但是，利用金融杠杆实现证券化和创新的风险要比利用金融
杠杆炒作 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 美国在2004年和2005年的经常项目逆差分别为6650多亿美元和7900多亿美元，而中国这时的贸易顺差不过686亿美元和1608亿美元，美国贸易逆差的状况是由其经济发展的道路所致，与中国无关。 美国的经济虚拟化是从20世纪80年代的证券化开始的，证券化的核心机制是收入流的资本化，也就是将大量稳定和较稳定的收入流放大为金融资产。在制造业中，一笔投入要赚20%-30%的利润就很不错了;在资产价格上涨时，通过价格泡沫，金融投机或投资者往往会赚200%甚至更多的利润;而收入流的资本化则是利用金融杠杆将稳定的收入流放大为十倍甚至数十倍的金融资产。如果利息率是10%就可以创造出10倍的金融资产，如果是5%就会创造出20倍的金融资产。
经济虚拟化与泡沫化的重要区别之一就是经济虚拟化更依赖于金融杠杆。在美国的证券化过程中，依赖金融杠杆和金融创新不断创造出新的金融资产。也利用金融杠杆来炒作金融资产以获得巨大利润，但是，利用金融杠杆实现证券化和创新的风险要比利用金融杠杆炒作金融资产(也就是借钱炒作和金融衍生品交易)的风险要小得多。所以，美国的经济虚拟化主要不是炒作金融资产而是创造金融资产，就是在充分利用 |
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l*********y
发帖数: 1011 | 12 一直还没有人给始皇评分，来补上吧：
嬴政：
政治：天才。如果刨去焚书坑儒等做法，应该是历史前三的，如今就算把这些都算进去
，也应该在前10无疑，毕竟影响过于重大深远。
军事：秦军之强也已经成型。战略上的贡献，也逊于自己或者先王们的臣下（司马错等
），而且此人从未亲征。不过考虑到毕竟成果重大，有领导贡献。所以可以认为是当世
有名，历史留名的人才级别的。-- 各位看呢？
才能：可能对音乐很有爱好，但是总体上不太入流。
生活：难以相信，如果在下没有记错，堂堂始皇大人的妻妾是在正史里难见踪影的。至
于后代，秦二世发来贺电。所以没有办法入流。
PS：堂堂始皇大人，按照这样一娱乐型理性分析看，个人能力也就这样了。 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 13 “红学”也许从来没入流过，但是胡适，鲁迅等人对红楼梦的研究如果在那个年代学术
界不算入流的东西那么请举出来什么入流的研究 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 14 别胡扯了。mandarin这个词是明朝葡萄牙人在澳门和中国打交道的时候发明的，和满清
有个屁关系。
英文里面，Mandarin这个词是从葡萄牙文mandarim借来的。
葡萄牙文的mandarim是从马来文借来的，
马来文又是从印地文（印度北部用语）借来的，
权威的牛津字典The New Oxford Dictionary of English（1998年版），指出此词源于
印地语Mantri 。
印地文又是从梵文（印度古代用语）演变来的。
最早，梵文的这个词是顾问、会思考的人的意思。
在葡文、英文里，成了中国所有入流的官员的统称。“入流”指的是一品到九品的官员
。
古代汉人把“普通话”叫做“官话”，
因此代表“官”的mandarin这个词，
在外文中又派生了“官话”的含义。
Mandarin |
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S*********4
发帖数: 5125 | 15 美国在2004年和2005年的经常项目逆差分别为6650多亿美元和7900多亿美元，而中国这
时的贸易顺差不过686亿美元和1608亿美元，美国贸易逆差的状况是由其经济发展的道
路所致，与中国无关。 美国的经济虚拟化是从20世纪80年代的证券化开始的，证券化
的核心机制是收入流的资本化，也就是将大量稳定和较稳定的收入流放大为金融资产。
在制造业中，一笔投入要赚20%-30%的利润就很不错了;在资产价格上涨时，通过价格泡
沫，金融投机或投资者往往会赚200%甚至更多的利润;而收入流的资本化则是利用金融
杠杆将稳定的收入流放大为十倍甚至数十倍的金融资产。如果利息率是10%就可以创造
出10倍的金融资产，如果是5%就会创造出20倍的金融资产。
经济虚拟化与泡沫化的重要区别之一就是经济虚拟化更依赖于金融杠杆。在美国的证券
化过程中，依赖金融杠杆和金融创新不断创造出新的金融资产。也利用金融杠杆来炒作
金融资产以获得巨大利润，但是，利用金融杠杆实现证券化和创新的风险要比利用金融
杠杆炒作金融资产(也就是借钱炒作和金融衍生品交易)的风险要小得多。所以，美国的
经济虚拟化主要不是炒作金融资产而是创造金 |
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l*********5
发帖数: 2228 | 16 http://news.66wz.com/system/2011/06/17/102580484.shtml
航班是否准点以关舱时间计算 乘客认为此举是为了规避延误
致各大航空公司：有本事能别把乘客请上飞机再说滞留、航空管制、航道紧张等狗
屁理由吗？我宁可在候机大厅等！
昨夜“凡一PAPA”定的8点的航班飞北京，结果今天早上5：30分才落地，他们是晚
10点登机关舱门的，所以航空公司的记录里面会显示“误点仅2小时”……
关舱门，航空公司也是无奈之举，如果你舱门未关闭塔台就不允许进入流控队列，
一旦遇到飞机需要排队你将排在最后一个，造成进一步的延误。但在国外进入排队队列
是允许开着舱门的，在这个问题上航空公司是被管理方。
“早上8点登上飞机，太困了睡着了，一觉醒来已经10点多，发现飞机已经停在机
场上了，提起行李准备下机时才发现，原来飞机还爬在广州的机场上……”一网友的微
博引发热议，由于飞机是否延误以关闭舱门的时间为准，不少网友质疑航空公司为了避
免航班延误，即便是知道飞机无法按时起飞，也会准时关闭舱门以确保正点，却让乘客
坐在飞机里苦苦等待。
... 阅读全帖 |
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h****i
发帖数: 1674 | 17 你的普通保姆在上海买房是基于什么判断的？
当期收入流，未来收入流，还是房价下降预期，还是什么
你拿美国普通保姆说事，不绝是不符合上海实际吗？ |
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p*****k
发帖数: 587 | 19 黎阳
2012．5．7．
鲁迅说：“我以为法律上的许多罪名，都是花言巧语，只消以一语包括之，曰：可恶罪
。”“我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为
被人认为‘可恶’，这才终于犯了罪。许多罪人，应该称为‘可恶的人’。”“盖天下
的事，往往决计问罪在先，而搜集罪状（普通是十条）在后也。”“譬如，有人觉得一
个人可恶，要给他吃点苦罢，就有这样的法子。倘在广州而又是‘清党’之前，则可以
暗暗地宣传他是无政府主义者。那么，共产青年自然会说他‘反革命’，有罪。若在‘
清党’之后呢，要说他是CP（注：共产党）或CY（注：共青团），没有证据，则可以指
为‘亲共派’。那么，清党委员会自然会说他‘反革命’，有罪。再不得已，则只好寻
些别的事由，诉诸法律了。但这比较地麻烦。”
用鲁迅的话一对照，薄熙来的“罪”立刻一目了然：“可恶罪”——“先因为被人认为
‘可恶’，这才终于犯了罪”——你想啊，重庆是直辖市，相当于省级。中国一共有几
个省级直辖市？四个。中国全国一共有几个省级单位？34个。不算港澳台，中国最高党
政首脑日常工作中必须直接负责的省级单位一共才31个。身为国家最高首... 阅读全帖 |
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E*******1
发帖数: 3464 | 20 这还需要自己有独特的感觉？这他妈是个人都能明确的感知。拿着中国护照，首先你什
么入流不入流的国家呆两天都要签证吧。现在还在签证都还比较好拿，那我就说说我自
己去德国的亲身经历吧。
首先签证有呆的总时间的限制，虽然有效期可能是1年，但是上面却还有从入境算的总
时间，比如10天，那就进了海关开始打表了...
过海关，拿着其他什么入流不入流护照的，一溜烟全没影了，剩下来看的仔细的都是中
国人和包头巾的，你有签证还要出示往返机票，生怕你不走了一样。这种经历不是我一
个人的，过任何入点流的国家我都发现了
结果回来，不小心买的机票要途径加拿大，叶子国规定，中国公民除非北京上海去美国
的途径加拿大不用过境签证，任何第三国途径加拿大的都需要签证...这个规定估计连
中东恐怖分子都没有听说过...
只好转飞机，这样耽搁了点时间，这最上面提到的码表不小心就到第11天了，出德国海
关，人家说你现在是第11天，签证上面只给呆十天，好，现在是非法拘留，被拉到小黑
屋，开始填表blablabla，忙半天，算是被排除了不安定分子的嫌疑，登记画押，这才
能走人...
这样的情况，也许不是每个人都经历过，我那一次只不过... 阅读全帖 |
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Q*****Y
发帖数: 741 | 21 复旦的野鸡高考招生路数：
复旦近两年按按照大类招生，经管实验班为其中最热门的专业，于是复旦就正在n多省
份出现经管类名额奇多的现象（以削减其他专业的招生为代价）。这种野鸡路数无非就
是迎合当下社会风气，经管热门，并同时虚高高考分数线，为自己赚得更高的野鸡名声
。
复旦经管谢百三教授的野鸡特征言论：
作者：包子Wien
链接：https://www.zhihu.com
先说一句大前提：尊重所有人，是对值得尊重的人不尊重，死的活的同理。所以不要和
我说什么死者为大。
大学里听过谢百三一节课，好像叫金融工程，我毫不夸张地说，那节课听得我犯恶心。
这是这个课程的第一节课，谢百三没有讲多少知识，只是整个课程的引言。他举了一些
例子，说他的某个朋友，50多了，几万块炒股票炒到几千万甚至更多，然后最近泡了个
女大学生，21岁，随后发出一阵猥琐的笑声。还举了一些其他栗子，比如他某个同学学
文科或者搞科研，不会理财，现在中年了还是很穷，随后是一阵鄙夷的笑声。
总之，他极尽鄙视穷人，视女人为玩物，把泡到年轻女生作为一种炫耀的资本，整节课
的意思就是，年轻人呢，你们必须好好理财，不然中年时不仅穷，还吊不到年... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 22 红衣女记者的励志人生
01、
试想，一个出身底层，相貌和资质都普通的女孩子，大学毕业三五年，怎么才能在权力
和财富编织的网出入自由？这对绝大多数人来说，不要说在出入权贵圈，就是能在单位
里把位子坐稳也不是一件易事。
一位带着几分风尘色彩的所谓女记者给出了她的答案。
1981年，她出生于唐山普通人家，中学时代就表现出不安于现状的特点。可惜那会儿乡
下还没有快手，也没有微信公众号，她只能通过参加电视台海选比赛的形式向外界展现
自己的才艺。她当年的偶像是赵丽蓉。她多么渴望像老乡赵丽蓉一样走红荧屏。热衷表
演的她，学习成绩没有好不到哪里去。2001年，她进入河北大学工商学院读新闻。这是
一家本科三批的学校，但日后她绝口不提工商学院这四个字。这对她来说是一种羞辱。
在她为自己建立的百度百科中，她将自己的毕业院校修正为中国传媒大学。虽然她只是
在那里认识几个老师，跟着蹭了几节课而已。
保定四年，给她的生活打开了一扇窗。她把精力都用在参加比赛上，甚至连选美比赛也
不放过。她穿着比基尼在色眯眯的男面人前走来走去，或者在水里湿身让人拍照。
镜头里的她，笑靥如花。她感觉名气离自己只有一尺之遥。
多年以后，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 孙悟空为什么会官封为“弼马温”？(图)
发表时间： 2017-09-10 06:00:41作者：吴子
读《西游记》要有一颗修炼之心，才会看明白里面的真实原因。站在不同的基点，看问
题会得出不同的结论。《西游记》是修炼故事，所以有些事情只有修炼人才会看得懂。
里面孙悟空为什么最先得到的官位是“弼马温”呢？必然有它的道理。
一朝闲暇，众监官都安排酒席，一则与他接风，一则与他贺喜。正在欢饮之间，猴王忽
停杯问曰：“我这弼马温是个什么官衔？”众曰：“官名就是此了。”又问：“此官是
个几品？”众道：“没有品从。”猴王道：“没品，想是大之极也。”众道：“不大不
大，只唤做未入流。”猴王道：“怎么叫做‘未入流’？”众道：“末等。这样官儿，
最低最小，只可与他看马。似堂尊到任之后，这等殷勤，喂得马肥，只落得道声‘好’
字；如稍有些……，还要见责；再十分伤损，还要罚赎问罪。”猴王闻此，不觉心头火
起，……。（《西游记》第四回）
以当时的能力，孙悟空也不至于去养马。为什么故事安排他做养马的官，其实是有神故
意这样安排的。原因是修炼人都要去自己的名利之心。在后面的故事中，我们发现孙悟
空是最好面子的，也就是... 阅读全帖 |
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c*******o
发帖数: 8869 | 24 川普是个不入流的人，但美国是个入流的国家。
但是架不住KGB和FBI同时发力，把一个不入流人推成了入流国家的元首，哈哈。 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 26 不是数学成绩入流不入流，而是数学能力问题
中国那些成绩不入流的，拿到美国目前体制下就是最入流的了 |
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a***9
发帖数: 1884 | 27 "美国的人际关系简单是因为绝大多说人没入流，人家不带你玩！看看IMF的总裁干了些
什么?"
IMF的总裁干的那些事情, 在中国也不是普通人能"入流"的. 举这种例子实在没什么意
思. |
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m*********y
发帖数: 10616 | 28 哇，我碰到真正入流的人了啊，以前从来没有见过哦，今天是第一次见到歪，版上大众
都来围观入流的人啊，这样的人百年一遇啊。 |
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Y****3
发帖数: 963 | 30 因为中国文化太强大了！因为我们以经有了一个＂流＂，＂中国流＂。我们有那么多好
吃的，好玩的，我们也不缺思想家，也不缺哲学家，，，，当然，女人无根，她们容易
入流。其他旮旯小国人也很容易入流。我们固执的守着这片田地，看中文，看着自己的
股票下跌一边敲中文。。。TNND，亏费了！ |
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C********e
发帖数: 202 | 31 黑人今天啥地位？出了个奥八马就都入流了吗？为啥大家都不去oakland heyward抢房
子去？那儿顽强对抗的可多了！
我见过的入流的黑人个个比老中有教养！ |
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z*i
发帖数: 58873 | 32 蟒袍在明代是官员的朝服，到清代才放宽限制，上至皇子下至未入流者都可穿服，只在
颜色、蟒数上有区别限制。《钦定大清会典》卷四十七：蟒袍，亲王、郡王，通绣九蟒
。贝勒以下至文武三品官、郡君额驸、奉国将军、一等侍卫，皆九蟒四爪。文武四五六
品官、奉恩将军、县君额驸、二等侍卫以下，八蟒四爪。文武七八九品、未入流官，五
蟒四爪。《清史稿》卷一百三志七十八：皇子：蟒袍金黄色，片金缘，绣文九蟒，裾左
、右开。（初制，皇子冠服，凡庆贺大典，冠用东珠十三颗镶顶，礼服用秋香等色，五
爪、三爪龙缎，满翠八团龙等缎，束金镶玉嵌东珠带）。《红楼梦》第十五回，北静王
水溶穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍 |
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A*h
发帖数: 7925 | 33 【 以下文字转载自 SUDA 讨论区 】
发信人: jianchi (jianchi), 信区: SUDA
标 题: 我曾见过的黛玉
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 2 02:41:21 2010, 美东)
大约是01或02年的时候，上海的大观园，造好没多久，单位组织旅游。在潇湘馆里看见
唱越剧的黛玉。算是景点的戏目。
十几岁的样子，我们进门，正好唱到焚帕的尾声，眼含双泪。那个唱是轮流的。我们等
了会，她又要唱一遍，然后看见唱到尾声又有泪流下来。我们一团的人静默，都被震撼
到了。那演员，尖尖的脸，单薄的身段，脸上被泪胡了点，残妆惨淡。配上阴暗的没有
灯的屋子，我有几秒和她对了眼，几乎沉在她的悲哀里。
出屋子，才觉出是正午12点多，阳光正好，我们也被带入戏了。同事说：她这样一天十
几遍的唱，要精神分裂的。我也觉得女孩太入戏了。可就因为这才觉得震撼。这是最不
入流的舞台了，可是有最入流的把握红楼的精神。
不知道那女孩现在何处，能唱的这么好，真是声声泣血。
晚上一堆人在酒席上杯盘交错，有人说她会红，有人说不会。人太痴，那么生活就会不
平衡，能红的人，不会那么痴。那时潜规则 |
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H********g
发帖数: 43926 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bingya (bing), 信区: Military
标 题: 一只鸡……是怎么出入中南海的…
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 17 20:11:07 2018, 美东)
红衣女记者的励志人生
01、
试想，一个出身底层，相貌和资质都普通的女孩子，大学毕业三五年，怎么才能在权力
和财富编织的网出入自由？这对绝大多数人来说，不要说在出入权贵圈，就是能在单位
里把位子坐稳也不是一件易事。
一位带着几分风尘色彩的所谓女记者给出了她的答案。
1981年，她出生于唐山普通人家，中学时代就表现出不安于现状的特点。可惜那会儿乡
下还没有快手，也没有微信公众号，她只能通过参加电视台海选比赛的形式向外界展现
自己的才艺。她当年的偶像是赵丽蓉。她多么渴望像老乡赵丽蓉一样走红荧屏。热衷表
演的她，学习成绩没有好不到哪里去。2001年，她进入河北大学工商学院读新闻。这是
一家本科三批的学校，但日后她绝口不提工商学院这四个字。这对她来说是一种羞辱。
在她为自己建立的百度百科中，她将自己的毕业院校修正为中国传媒大学。虽然她只是
在那里... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 天庭的御马监共有几千匹御马，那些御马曾经都是战马。玉帝主管天庭，久无战事，战
马就变成御马，但御马还是归军事机构管理，现存的御马也是精挑细选出来的良马，“
一个个，嘶风逐电精神壮，踏雾登云气力长”。
孙悟空被太白金星领到凌霄宝殿上，玉帝问文武百卿何处缺少官职，武曲星君回答：“
只御马监缺一个正堂管事。”所以“弼马温”这个官职真正的称呼应该叫“御马监主管
”，是个非常正式的官职。武曲星君主管天庭军事，“弼马温”也就隶属于军队机构。
骑兵是精锐部队，战马的好坏直接关系到骑兵的生死和战役的胜负，因此管理战马是举
足轻重的职务，御马监主管也是战士们不敢得罪的官员。
太白金星去招安孙悟空的时候，玉帝就盘算好让孙悟空做御马监主管，之所以还在金銮
殿上询问，不过是一个礼仪过程，他和武曲星君早就商量好了。
孙悟空第一次上天庭，玉帝不能专横地给孙悟空一个肥缺，必须和大臣们商量着来。武
曲星君说天上各地都不少官，只有御马监缺正堂管事——武曲星君只管辖军事，他怎么
会知道其他地方有没有空缺职位呢？但他这样一说，玉帝随即拍板，一唱一和，御马监
正堂管事的职位就落在孙悟空身上了。
孙悟空并不知道这个职位有多重要... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 37 众所周知，孙悟空其实也是当过官的，虽然官职不大，但是名字很霸气——弼马温。
《西游记》第四回 “官封弼马心何足，名注齐天意未宁”里写道：“玉帝宣文选
武选仙卿，看那处少甚官职，着悟空去除授。旁边转过武曲星君启奏道：‘天宫里各宫
各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事。’玉帝传旨道：‘就除他做个
弼马温罢。’……
当时猴王欢欢喜喜，与木德星官径去到任。事毕，木德回宫。他在监里，会聚了监
丞、监副、典簿、力士、大小官员人等，查明本监事务，止有天马千匹。……”
那么，弼马温到底是个什么官呢？
书里是这么说的——
“一朝闲暇，众监官都安排酒席，一则与他接风，一则与他贺喜。正在欢饮之间，
猴王忽停杯问曰：‘我这弼马温是个甚么官衔？’众曰：‘官名就是此了’。又问：‘
此官是个几品？’众道：‘没有品从。’猴王道：‘没品，想是大之极也。’众道：‘
不大不大，只唤作未入流。’猴王道：‘怎么叫做未入流？’众道：‘末等。这样官儿
，最低最小，只可与他看马。……’”
从上文大概可以得出，在《西游记》中的官场序列里，弼马温是御马监的头领，是
个没有品级的不入流看马官。
当然，这是小说家言。事实上，弼马... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 38 现在我问：「各位听到了什么？」很多人回答：「观世音」。诸位答「观世音」
的，就没有做到「入流」。因为你们没有让「观」「世」「音」三个单音一「入」即
「流」，而是将这三个单音都留住下来，连贯了起来，组成「观世音」这个名词；并
且很多位的脑子里，将平时所知关于观世音菩萨的都连想了起来，这就是妄想执著
啊！各位，不论「观世音」这个名词是好或坏，它一样妄想执著。所以，要去掉妄想
执著，就得「入流」。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 39 词语解析
1、金刚：指金刚石，喻坚利之意，即以金刚之坚，喻般若体；以金刚之利，喻般
若用。历百劫千生，流转六道，而觉性不坏。
2、般若：为梵语，华语当译为妙智慧。（比世间智慧高深得多）。
3、波罗蜜：为梵语，华语译为到彼岸。众生因有我执，故陷于烦恼之苦海。倘能
从生死烦恼苦海，渡到不生不灭、清净安乐之地，即为到彼岸，即脱离了苦海。
4、经：经字当径字解，比喻修行的一条路径。常道也，贯摄也，贯穿所应说义，
摄持所化众生。
5、顿悟：就是一闻法，就知五蕴本空，六尘非有，立即开悟，而明大道。（六祖
慧能为代表）
6、渐悟：由信而解，由解而行，由行而证，次第渐修，方可悟入。顿渐虽殊，而
到彼岸则一也。（神秀为代表人物）
7、三藏：它是指经藏（佛所说的教法典籍）、律藏（戒律典籍）、论藏（所说的
法相问答，及佛弟子或佛灭后，诸菩萨所解释的经义，及辩论法相的典籍）。
【如是我闻一时】 佛告阿难，结集时必以此数字冠诸经之首，如是者，表佛说皆
如，所谓诸法如义，我闻是阿难自称，以凭信实也。一时，言说法时也，佛说般若经六
百卷，凡四处十六会，一王舍城鹫峰山七会，二给孤独园七会，三他化天宫摩尼宝藏殿
一会，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Jul 8 16:07:18 2011, 美东) 提到:
http://bbs.foyuan.net/thread-109517-4-1.html
岭云关雪：
大乘你看不上眼，南传你也瞧不上。跟善观一样，自己拉虎皮作大旗当山大王那是你们
的自由。我学某派那也是我的自由
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如觉：
你又错了，我一向很尊重南传，并且对其他人从来都是推荐应该跟随南传系统学习佛法
，而从来不推荐，也反对跟随我这样的人学习。
我确实不认可南传的某些观点，但是这丝毫不影响我对南传的尊重，我甚至经常站出来
捍卫南传，这里很多人也应该知道。
当然，我绝对不是南传的，我只是我。
至于大乘，我尊重龙树甚至世亲，认为他们是佛教的思想家，但是，我极度鄙视伪经以
及那些愚痴迷信，喜欢圆融的大乘人。
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richphd (终于明白了) 于 (... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 41 观五阴的集灭法成就断无明的经文：
相应部22.126
一一 「比丘！於此處有有聞之聖弟子。有色集法
者，如實知有色集法。有色滅法者，如實知有色滅
法。有色集、滅法者，如實知有色集、滅法。
一二 有受集法者……乃至……
一三 有想集法者……乃至……
一四 有行集法者……乃至……
一五 有識集法者，如實知有識集法。有識滅法者，
如實知有識滅法。有識集、滅法者，如實知有識
集、滅法。
一六 比丘！說此為明，如是為明人。」
指出观五阴的集灭法则可得明，断无明.
而下几篇经文指出，初果是如实知见十二因缘：
杂阿含经845，846，846次，指出初果如实知四圣谛，十二因缘以及八正道
“如實知見賢聖正道，彼聖弟子能自記說：『地獄、畜生、餓鬼惡趣已盡，得須陀洹，
不墮惡趣法，決定，正向三菩提，七有天人往生，究竟苦邊。』”
“何等名為聖道如實知見？謂：此苦聖諦如實知，此苦集聖諦、此苦滅聖諦、此苦滅道
跡聖諦如實知，是名聖道如實知見。”
“何等為聖道如實知見？謂：十二支緣起如實知見，如所說：是事有故，是事有；是事
起故，是事起；如：緣無明，行；緣行，識；緣識，名色；緣名色，六入處；緣六入處
，觸；緣觸，受... 阅读全帖 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 42 oh, I see. I knew this list, is it the one?
(1)走在入流道上者，证得入流果者
(2)走在一还路上者，证得一还果者
(3)走在不还路上者，证得不还果者
(4)走在阿罗汉路上者，证得阿罗汉果者。
八类指组成这四组的八种人。
(1) the path to stream-entry; (2) the fruition of stream-entry;
(3) the path to once-returning; (4) the fruition of once-returning;
(5) the path to non-returning; (6) the fruition of non-returning;
(7) the path to arahantship; (8) the fruition of arahantship.
Well, how does it feel to be a stream-enterer? Dipa Ma's book gives quite a
few examples on reaching the fi... 阅读全帖 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 43 oh, I see. I knew this list, is it the one?
(1)走在入流道上者，证得入流果者
(2)走在一还路上者，证得一还果者
(3)走在不还路上者，证得不还果者
(4)走在阿罗汉路上者，证得阿罗汉果者。
八类指组成这四组的八种人。
(1) the path to stream-entry; (2) the fruition of stream-entry;
(3) the path to once-returning; (4) the fruition of once-returning;
(5) the path to non-returning; (6) the fruition of non-returning;
(7) the path to arahantship; (8) the fruition of arahantship.
Well, how does it feel to be a stream-enterer? Dipa Ma's book gives quite a
few examples on reaching the fi... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Wed Oct 17 01:54:14 2012, 美东) 提到:
阿罗汉才断无明，是佛教传统的共识。最近几年，有随佛比丘主张初果就断无明。本文
从南北传相应阿含的修多罗部分，来探讨这个观点是否成立。
杂阿含203经
诸比丘！云何一法断故，乃至不受后有？所谓∶无明离欲；明生，得正智，能自记说∶
『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』」
南传:相应部35相应80经
「大德！而怎样知、怎样见，使比丘的无明被舍断而明生起呢？」
「比丘！这里，比丘听闻∶『一切法都不值得执著。』比丘！当比丘听闻∶『一切
法都不值得执著。』时，他证知一切法；证知一切法后，他遍知一切法；遍知一切法后
，从不同点看见一切相∶从不同点看见眼，色……眼识……眼触……也从不同点看见凡
以这眼触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0203.htm
『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』是对阿罗汉的描述。北传＜杂阿
含... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 46 Thanks for your time and efforts,
『在有的前提下，证悟空性，相当于初果。也就是证悟涅盘。
确定佛法不虚，不疑，也确定了目标，流往目标(入流)。』
以上是大德第一帖說的, 流往目标(入流), 是沒有爭議的, 所謂預入聖流,
但是 Knowing the objective, doen’t mean it's already there.
就如知道九次地定, 証了初禪並不代表就是証滅盡定.
涅盘是 objective, 初果的斷疑見, 並不見得是現觀,
有的是來自信力與比量. 但是並未”证悟涅盘”,
Not there yet.
===
『我不坚持一定是初果体会到涅盘。』
That makes much more sense. |
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l****u
发帖数: 2166 | 47 估计不是 - 所有药物都是给人meditation absorption 的经历。
但是这个入流， 跟meditation feeling 是不一样的。
所以有人有很多bliss, raptures (这些都是入禅的禅支）， 但不是入流。 |
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l****u
发帖数: 2166 | 48 我记得有个阶段叫做 预入流者 - 就是靠信力，靠投入， 靠努力，靠理论理解， 对8
正道有无限devotion的人。
这些人是保证在这一生体验入流的path & fruit. - 死亡也许会是一个机会。
死亡是很多证悟的其中的一个选择之路 - 比如一果到二果，二果到三果， 三果到涅磐 |
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S**U
发帖数: 7025 | 49 对于生命之流，再引些经文。
佛第一次说八正道，称为「转法轮」，转轮有不停义。
摄大乘论说∶阿赖耶识甚深细，一切种子如暴流。
生死流转。
杂阿含551经
断一切诸流，亦塞其流源...
「眼流者，眼识起贪，依眼界贪欲流出，故名为流。
耳……鼻……舌……身……意流者，谓∶意识起贪，依意界贪识流出，故名为流。」
长者复问尊者摩诃迦旃延∶
「云何名为不流？」
尊者迦旃延语长者言∶
「谓∶[眼、]眼识、眼识所识色，依生爱喜，彼若尽、无欲、灭、息、没，是名不流。
杂阿含843经
如汝所说，流者谓八圣道；入流分者有四种，谓∶亲近善男子，听正法，内正思惟，法
、次法向；入流者，成就四法，谓∶于佛不坏净，于法不坏净，于僧不坏净，圣戒成就
。」 |
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l****u
发帖数: 2166 | 50 修行到了入流， 就不退转。
佛说， 入流那一刻，kammar 就一下从大山一样无边无际， 变成了一只手就可以握住
的小石头的数量。 |
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