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e*******c
发帖数: 2133 | 4 【 以下文字转载自 Xiqu 讨论区 】
发信人: lsngb (乱煞年光遍), 信区: Xiqu
标 题: [講座] 0714三國志、三國戲、三國演義 陳致教授主講 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 9 19:38:31 2013, 美东)
发信人: lsngb (乱煞年光遍), 信区: ChineseClassics
标 题: [講座] 0714三國志、三國戲、三國演義 陳致教授主講
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 9 19:37:05 2013, 美东)
紐約梨園社是一個身在紐約、旨在傳播戲曲弘揚文化的非營利機構。本週日我們很榮幸
地邀請到了浸會大學中文系主任、饒宗頤國學研究院署理院長陳致教授來本社講座，題
目是《三國志，三國戲，三國演義》。
免費入場，恭請光臨。
講座時間 2013年7月14日（星期日）下午2時
地點 120 Broadway, Suite 3650, New York, NY, 10271
主講人：
陳致教授
北京大學歷史系學士，南京大學中文系碩士，美國威斯康辛大學博士。2000年至今，在
香港浸會大學任教，現任... 阅读全帖 |
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n********a
发帖数: 254 | 5 心情不好，唱得狠了点
就算天空再深 看不出裂痕
眉頭 仍骤滿密雲
就算一屋暗燈 照不穿我身
仍可反映你心
讓這口煙跳昇 我身軀下沉
曾多麼想多麼想貼近
你的心和眼 口和耳亦沒緣份
我都捉不緊
害怕悲劇重演 我的命中命中
越美麗的東西我越不可碰
歷史在重演 這麼煩燒城中
沒理由 相戀可以沒有暗湧
其實我再去愛惜你又有何用
難道這次我抱緊你未必落空
仍靜候著你說 我別錯用神
甚麼我 都有預感
然後睜不開兩眼 看命運光臨
然後天空又再湧起密雲 |
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t********8
发帖数: 14817 | 8 时间应该是明天中午，多数会是在南湾，餐馆待定，看看多少人回来，是否需要定位 |
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k**o
发帖数: 3006 | 14 我去。。。
你来么？我们最好尽早确定下。tomato888有我手机号～ |
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g**********g
发帖数: 18118 | 15 明天不行了。虽说俺非常想见见懒懒，当面和TA解释解释的。 |
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b*u
发帖数: 466 | 16 陳奕迅新歌《非禮》
非禮
曲:Eric Kwok/Jerald
詞:小克
編:Swing 監:Swing/Eason Chan
頻頻能能誰來胡混
越望越撞越褪
跌跌碰碰要到醫院插隊接生
肥肥揗揗孩童藏笨
越罵越越壞
喊喊叫叫冷笑拳頭強過葉問
抖腿抖出哪副德行
或袋裡有些痕
全程公車有你是緣分
未及指斥先得惡意相贈
六字送我親人
全程祝福語有誰可啞忍
不敢靠近 又不想忍 當場對陣
茫茫人際 如何入世 如何入世 如何入世 只需禮貌
名牌昂貴 如何造勢 如何造勢 如何造勢 只差禮貌
全城頹廢 如何自閉 如何自閉 如何自閉 都不可以沒禮 NO~
明知非禮勿提
猴猴擒擒魚頭全份
越撬越食越噴
鑽鑽貢貢嚇到死魚再不轉生
吟吟沉沉言如何慎
月事越近越呻
拍拍掃掃銼甲紋眉儀別問
處假包裝也算品行
謝謝再次光臨
沿途彎腰懶理假與真
是大公司高薪接線主任
是日意志消沉
為何不懂這個字:「請」等等
茫茫人際 如何入世 如何入世 如何入世 只需禮貌
名牌昂貴 如何造勢 如何造勢 如何造勢 只差禮貌
全城頹廢 如何自閉 如何自閉 如何自閉 都不可以沒禮 NO~
明知非禮勿提
有相貌 無禮貌 如要美貌 先來禮貌
... 阅读全帖 |
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n**a
发帖数: 100 | 17 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 最新調查～2/3的日本年輕人將獨自度過今年的耶誕節（落葉）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 20 04:49:15 2013, 美东)
2013年11月14日 發表 : 如夢
最新調查～2/3的日本年輕人將獨自度過今年的耶誕節（落葉）
這樣比起來台灣好像人性化很多。日本是那種萬聖節一過完～店家就超快速擺滿耶誕商
品、裝飾，然後還有那些浪漫死人不償命的耶誕燈飾。有伴的時候這一切都很美好，但
要是剛好沒伴的時候～大概連店員的「歡迎光臨」都會聽起來很刺耳吧（苦笑）為了避
免這種街上的人在狂歡我一個人怎麼辦的尷尬情況發生，所以大家才會聚在一起趴體啊
～至少不會自己一個人孤獨窩在家裡。但沒想到！日本針對大家今年聖誕節計畫的調查
發現～「預計在家度過」的人佔了大多數。大大大大...大家是怎麼了！？這麼開心的
節日為什麼要窩在家裡咧？
這項針對日本20～30代未婚男女所做的調查，發現有33.1％今年耶誕節預計在家中度過
，另外還有32.9％的人則是還沒... 阅读全帖 |
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X*****u
发帖数: 401 | 19 这个是以前有个姑娘发给我的故事 跟楼主分享一下
從前，有一座圓音寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。在圓音寺廟前的橫樑
上有個蜘蛛結了張網，由於每天都受到香火和虔誠祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。經過
了一千多年的修煉，蛛蛛佛性增加了不少。
忽然有一天，佛祖光臨了圓音寺，看見這裡香火甚旺，十分高興。離開寺廟的時候
，不經意間地抬頭，看見了橫樑上的蜘蛛。佛祖停下來，問這只蜘蛛：「你我相見總算
是有緣，我來問你個問題，看你修煉了這一千多年來，有什麼真知灼見，怎麼樣？」
蜘蛛遇見佛祖很是高興，連忙答應了。佛祖問到：「世間什麼才是最珍貴的？」蜘
蛛想了想，回答到：「世間最珍貴的是『得不到』和『已失去』。」 佛祖點了點頭，
離開了。
就這樣又過了一千年的光景，蜘蛛依舊在圓音寺的橫樑上修煉，它的佛性大增。一
日，佛祖又來到寺前，對蜘蛛說道：「你可還好，一千年前的那個問題，你可有什麼更
深的認識嗎？」蜘蛛說：「我覺得世間最珍貴的是『得不到』和『已失去』。」 佛祖
說：「你再好好想想，我會再來找你的。」
又過了一千年，有一天，刮起了大風，風將一滴甘露吹到了蜘蛛網上。蜘蛛望著甘
露，見它晶瑩透亮，很漂亮，... 阅读全帖 |
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s*********2
发帖数: 357 | 20 你说的是武功。真正的神通属于不可思议级别的。
（转）
一天，佛陀從閉塞城安詳徐步的走到恆河岸邊。此時，河水暴漲，水流湍急，無法涉水
而過。當佛陀正感到困難的時候，有一位船夫，搖船而來問道：「你是不是要過河到彼
岸去？」
「是的，你能不能給我坐船，渡河到達彼岸？」
「可以是可以，不過你應當給我報酬！」
佛陀聞言，低聲下氣的說道：「船夫阿！我們出家人只有三衣一缽，清淨淡泊，惟
慧是業，那裏有船費呢？我已經斷除煩惱束縛，視一切財寶如瓦石土塊一樣，所以我身
上沒有帶錢！」
船夫愛財如命，佛陀的誠懇並不能感動他的心，他仍然固執地說道：「沒有錢，就
不能怪我不給你乘了！」
說罷，準備離去。忽然！佛陀看見一群雁鳥，掠空而過彼岸，因此就對船夫道：「
你看啊！天空成群的雁鳥，他們不曾問過船夫，要多少路費，而各自運用本身的力量，
隨心所欲地在高空飛翔，迅速地渡過河岸，誰敢向牠們伸手要路費呢？我現在應當以神
通力騰空翱翔，像雁鳥一樣，掠空而過彼岸！」
佛陀剛說完，瞬間已到達彼岸。船夫目睹佛陀的神通變化，心生大慚愧，搥胸頓足
地說道：「不幸的我，眼觀大聖的光臨，福田就在眼前，而不知布施種福，真是錯失良
機，不 |
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R******7
发帖数: 151 | 21 林伯恩是中國某家庭教會的一名長老，他信主一生，以為主受苦為榮，以認識、得
著主耶穌基督為至寶。一次外出講道，林伯恩聽到一個令人震驚的消息：主耶穌已重返
肉身，他就是末世基督——全能神！林伯恩為之困惑不解：主再來應該駕雲降臨，怎麼
會道成肉身隱祕作工呢？道成肉身究竟隱藏著什麼奧祕？主若真來了，為什麼我們沒有
被提？……林伯恩和同工們與全能神教會的傳道人展開了激烈辯論……最終，他們能認
出全能神就是主耶穌的再來，就是神在肉身的顯現嗎？ |
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l***b
发帖数: 314 | 22 紐約梨園社是一個身在紐約、旨在傳播戲曲弘揚文化的非營利機構。本週日我們很榮幸
地邀請到了浸會大學中文系主任、饒宗頤國學研究院署理院長陳致教授來本社講座，題
目是《三國志，三國戲，三國演義》。
免費入場，恭請光臨。
講座時間 2013年7月14日（星期日）下午2時
地點 120 Broadway, Suite 3650, New York, NY, 10271
主講人：
陳致教授
北京大學歷史系學士，南京大學中文系碩士，美國威斯康辛大學博士。2000年至今，在
香港浸會大學任教，現任香港浸會大學中文系主任，教授。主要研究《詩經》，金文，
古史，和清代學術，著作有《從禮儀化到世俗化：詩經的形成》(英文版：德國《華裔
學志》第52專號，2007年；中文版2009年由上海古籍出版社出版)；主編《跨學科視野
下的詩經研究》(2010年) ，《周策縱舊詩存》(2006年)，《中國古代詩詞典故詞典》(
1992年)，另有二十多篇中英文學術論文在中港臺歐美等地著名學術刊物上發表。 |
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l***b
发帖数: 314 | 23 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: lsngb (乱煞年光遍), 信区: ChineseClassics
标 题: [講座] 0714三國志、三國戲、三國演義 陳致教授主講
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 9 19:37:05 2013, 美东)
紐約梨園社是一個身在紐約、旨在傳播戲曲弘揚文化的非營利機構。本週日我們很榮幸
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目是《三國志，三國戲，三國演義》。
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講座時間 2013年7月14日（星期日）下午2時
地點 120 Broadway, Suite 3650, New York, NY, 10271
主講人：
陳致教授
北京大學歷史系學士，南京大學中文系碩士，美國威斯康辛大學博士。2000年至今，在
香港浸會大學任教，現任香港浸會大學中文系主任，教授。主要研究《詩經》，金文，
古史，和清代學術，著作有《從禮儀化到世俗化：詩經的形成》(英文版：德國《華裔
學志》第52專號，2007年；中文版2009年由上海古籍出版社出版)；主編... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 24 第十五章
基督何以亦父亦子──祂為人民代求，擔當他們的罪──他們和所有的聖先知都是祂的
後裔──祂促成復活──小孩子有永生。約主前一四八年。
1 阿賓納代對他們說：希望你們了解，神要親自降臨人類兒女中間，且要救贖祂的人
民。
2 因為祂住在肉身中，所以要被稱為神的兒子，又因祂使肉身臣服於父的旨意，而成
了父與子──
3 ａ因為祂是由神的大能成胎的，所以祂是父；因為肉身，所以祂是子；這樣就成為
父與子──
4 祂們是一神，是的，即天地的真正永恆之父。
5 就這樣，肉身臣服於靈，或子臣服於父──祂們是一神，祂遭受試探，卻不向試探
屈服，反而任憑祂人民戲弄、鞭打、驅逐和拒絕。
6 祂經歷了這一切，在人類兒女當中行許多大奇蹟後，會被帶走，是的，正如以賽亞
所說的，像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口。
7 是的，祂就這樣被帶走，釘在十字架上，被殺害；肉身臣服於死亡，子的旨意吞沒
於父的旨意中。
8 神這樣ａ戰勝死亡，打斷死亡的枷鎖，賜給子能力，為人類兒女代求──
9 祂升上天庭，有慈悲心腸，對人類兒女充滿憐憫，站在他們與公道之間，打斷死亡
的枷鎖，ａ親自 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 25 你難得光臨這版， 也激起了不少討論， 可以說說你現在
的困惑得解了嗎? 對這裡的基與非基有什麼觀察嗎? |
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m****a
发帖数: 9485 | 26 7.中庸
智慧語的一部分精神就是除了主所明令禁止的事物外，要在一切事上保持中庸。在服裝
、髮型、化妝、舉止、言談、音樂等方面避免極端是件好事。極端的作為或許可以吸引
一些人，但往往會讓那些你真正想吸引的人敬而遠之。年輕的時候，朋友和我會去遊樂
場玩大轉盤。大轉盤的形狀有點像倒過來的盤子，轉個不停。我們都會儘可能靠近中心
點，所以轉盤加速時，才不會被離心力甩出去。有時候站在外圈的人會緊抓住站在內圈
的朋友，但這有時候會讓兩個人一起被甩出去。我很快就明白中心點的離心力最小，即
使轉盤在轉，站在中心點還是很安全。一旦在外圈的人抓住你，你便有危險了。我學到
了靠近中心點才安全的道理。
8.清潔
幾年前，洪德豪惠會長、傅士德姊妹和我一起拜訪楊百翰大學在耶路撒冷的海外學習營
學生，那時他們住在一所集體農場旅館中。兩位學生的門口掛著一著牌子，上面寫著：
「如果清潔代表天堂，那麼就歡迎光臨受罪廳！」
關於此一主題，興格萊會長給了我們一些美好的勸告：「保持穿著和舉止行為上的潔淨
。⋯⋯我們現在生活的這個年代，人們已不在乎整潔的穿著和合宜的禮儀。
我不擔心你們的穿著款式，我所關心的... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 27 近来研究东方闪电 WIKI。 http://www.baike.com/wiki/东方闪电
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“东方闪电”邪教组织又名“全能神”、“实际神”，其教义是引用和曲解基督教的《
圣经》而来，主要反借“基督教”名义从事非法活动。国家宗教事务局已对其邪教性质
记录在案，依法取缔，正在严厉打击。
“东方闪电”出版的书籍：
一是用以宣传该派错谬思想的，包括《话在肉身显现》、《东方发出的闪电》、《救
主早已驾云重归》、《神向全宇发声》、《审判在神家起首》、《神隐秘的作工》、《
圣灵末世的工作》、《圣灵向众教会说话》、《在光中行走》、《那灵在说话》、《基
督的发表》、《吗哪》、《你听见神的声音了吗》、《七号已经吹响》、《神在末世的
发声》等等，最近较为流行的有《羔羊展开的书卷》、《神三步作工的纪实精选》、《
国度福音见证问答》等。
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 其实只要认真稍微认真读读圣经，这类谣言异端都不攻自破。
马太福音 24
1 耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。
2 耶稣对他们说，你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石
头留在石头上不被拆毁了。
3 耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说，请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和
世界的末了，有什么预兆呢？
4 耶稣回答说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。
5 因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。
6 你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌。因为这些事是必须有的。只是末期还
没有到。
7 民要攻打民，国要攻打国。多处必有饥荒，地震。
8 这都是灾难的起头。（灾难原文作生产之难）。
9 那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们。你们又要为我的名，被万民恨恶。
10 那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。
11 且有好些假先知起来，迷惑多人。
12 只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。
13 惟有忍耐到底的，必然得救。
14 这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
15 你们看见先知但以理所说的... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 29 聖經只是神以往作工的歷史記載，並不能拯救人，聖經根本無法與神相比，神
人生命的活水泉源，他的說話發聲湧流不斷，而聖經所記載的是很有限的，這是任何人
無法否認的事實。神是常新不舊的神，神在每個時代都作新的工作，發表新話語。正如
恩典時代，主耶穌作了新工作，發表了新話語，但當時猶太教的祭司、法利賽人持守舊
約聖經，不但拒絕、定罪、棄絕耶穌，甚至還把主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大
罪。如今，末世基督——全能神發表了一切的真理，在聖經裡根本沒有記載。既然沒有
記載，那聖經就不能代表神的末世作工和一切的說話。
全能神說：「你如果把聖經的舊約拿到恩典時代吃喝，你拿著舊約時代所要求
的在恩典時代實行，耶穌要棄絕你，耶穌要定你的罪，你用舊約來套耶穌作的工作，那
你是法利賽人。你如果現在把新約和舊約套在一塊兒吃喝、實行，今天的神要定你為罪
，你跟不上今天聖靈的作工！你吃舊約，還吃新約，你是屬於聖靈的流以外的人！」摘
自《話在肉身顯現》
我們真的不能再持守聖經，聖靈作工已經不在恩典時代，應該尋找神現實聖靈
作工的流，這樣才合神的心意。
真... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 30 佛說八大菩薩經
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。復有
八大菩薩摩訶薩。其名曰。
妙吉祥菩薩摩訶薩。聖觀自在菩薩摩訶薩。慈氏菩薩摩訶薩。虛空藏菩薩摩訶
薩。普賢菩薩摩訶薩。金剛手菩薩摩訶薩。除蓋障菩薩摩訶薩。地藏菩薩摩訶薩。以為
上首。復有諸大菩薩摩訶薩。其名曰。
無能勝菩薩摩訶薩。龍相菩薩摩訶薩。喜意菩薩摩訶薩。無垢藏菩薩摩訶薩。
無垢稱菩薩摩訶薩。智王菩薩摩訶薩。無邊軍菩薩摩訶薩。智光菩薩摩訶薩。慧光菩薩
摩訶薩。慧燈菩薩摩訶薩。智燈菩薩摩訶薩。梵授菩薩摩訶薩。天冠菩薩摩訶薩。如是
等諸大菩薩。皆來會坐。
爾時世尊。告舍利弗。汝今諦聽。過東方恒河沙數世界。有一佛剎名無能勝。
彼土有佛。名善精進吉祥如來應正等覺。現為眾生說微妙法。
復次舍利弗。又過東方十恒河沙世界。有一佛剎名曰無我。彼土有佛。號普... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 33 粵語書寫的兩途（上）
陳雲 | 三文治 – 2011年6月7日
粵語書寫有雅俗兩途，兩者都有時代錯置的誤解，要辨別清楚。所謂雅，是粵語的
音韻、語彙、語法和套語都有雅言痕跡。粵語音韻來自秦漢，語彙上溯先秦，大者來自
唐宋，例如唐朝語彙，今日在北方話變成倒裝詞，語言仍是日用詞，如人客（客人）、
擠擁（擁擠）、緊要（要緊）、心甘（甘心）、配搭（搭配）、韆鞦（鞦韆）、蹺蹊（
蹊蹺）、油漆（漆油）、士兵（兵士）、弟兄（兄弟）、銜頭（頭銜）、取錄（錄取）
等。
所謂俗，就是將口語用俗字、諧音字、英文拼音來記錄，也就是現今的寫法。
粵語語法有先秦特色，如雙賓語語序（我卑錢渠）、我錢多過你、食多一啖飯之類
。套語之有何貴幹、歡迎之至、何罪之有、莫奈之何等，來自宋元白話之套語。往日，
這些是通行口語，俗人聽粵曲和讀傳奇故事多了，也識得講有請、有失遠迎、有怪莫怪
之類，今日由於學子與傳統戲曲和傳奇脫節，才覺得是老古雅言。
傳承香港的粵語書寫，首先是將口語的雅言繼承下來，堅持寫今日、食飯、飲水、
人客、銜頭、取錄、多過你、我去英國、等我來、一生之類，毋須寫今天、吃飯、喝水
、客人、頭銜、錄取、比你多、我到... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 34 粵語書寫的兩途（上）
陳雲 | 三文治 – 2011年6月7日
粵語書寫有雅俗兩途，兩者都有時代錯置的誤解，要辨別清楚。所謂雅，是粵語的
音韻、語彙、語法和套語都有雅言痕跡。粵語音韻來自秦漢，語彙上溯先秦，大者來自
唐宋，例如唐朝語彙，今日在北方話變成倒裝詞，語言仍是日用詞，如人客（客人）、
擠擁（擁擠）、緊要（要緊）、心甘（甘心）、配搭（搭配）、韆鞦（鞦韆）、蹺蹊（
蹊蹺）、油漆（漆油）、士兵（兵士）、弟兄（兄弟）、銜頭（頭銜）、取錄（錄取）
等。
所謂俗，就是將口語用俗字、諧音字、英文拼音來記錄，也就是現今的寫法。
粵語語法有先秦特色，如雙賓語語序（我卑錢渠）、我錢多過你、食多一啖飯之類
。套語之有何貴幹、歡迎之至、何罪之有、莫奈之何等，來自宋元白話之套語。往日，
這些是通行口語，俗人聽粵曲和讀傳奇故事多了，也識得講有請、有失遠迎、有怪莫怪
之類，今日由於學子與傳統戲曲和傳奇脫節，才覺得是老古雅言。
傳承香港的粵語書寫，首先是將口語的雅言繼承下來，堅持寫今日、食飯、飲水、
人客、銜頭、取錄、多過你、我去英國、等我來、一生之類，毋須寫今天、吃飯、喝水
、客人、頭銜、錄取、比你多、我到... 阅读全帖 |
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l*****8
发帖数: 202 | 35 旅美湖南同鄉總會﹙Hunan Association in USA﹚，是在一九八三年十月一日於紐約
成立的，荏苒韶華，己經二十二個年頭了。回憶起當年的篳路籃褸，歷歷如昨，當年的
發起同鄉伙伴，有的早己作古，而我本人也已是「耄耋白頭翁」，世事無常，不勝滄桑
之感。值玆會慶特刊發行之際，承會長陳泰行鄉兄不棄，特別越洋電話，囑我寫點東西
，「恭敬不如從命」，因此以「講古」的心情，聊聊當時成立的一切。
緣 起
三十五年前，我自軍中退役，從台灣來到美國唸書，學校雖然有「中國同學會」和
黃面孔，但總有「遠托異國，昔人所悲」的感覺。暑假到New York打工， 看到街頭有
很多同鄉會，多半是廣東省的。我想我們湖南人，過去是「楚雖三户，亡秦必楚」，「
唯楚有材」，到「無湘不成軍」，和現在的「無湘不成僑」，為甚麼在世界大都會的紐
約，就没有我們的同鄉會呢？因此打從那時起，內心深處，就有成立「湖南同鄉會」的
念頭。
台灣在那個年代，還是「未開發國家」，「留學」生都有「學留」的計劃。而大陸
當時是「竹幕低垂」，與外界隔絕，出來的不是「逃亡」，就是「難民... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 36 這裡現在不需要。謝謝你的光臨，你這麼多偽幣，40，000，wow! |
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p*********n
发帖数: 7788 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
tBuLi (我爱你) 于 (Fri May 28 02:25:55 2010, 美东) 提到:
偶想神情
☆─────────────────────────────────────☆
peopleocean (恋歌) 于 (Fri May 28 13:27:41 2010, 美东) 提到:
這裡現在不需要。謝謝你的光臨，你這麼多偽幣，40，000，wow!
☆─────────────────────────────────────☆
icaruschina (伊卡) 于 (Fri May 28 19:48:06 2010, 美东) 提到:
好危险的id啊...怕怕...
顶一个！~
☆─────────────────────────────────────☆
sdfarmer (农民三弟) 于 (Sat May 29 10:23:03 2010, 美东) 提到:
恩， 把这个ID 抡到水库里可以炸到好多鱼 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 38 李泉唱来唱去总不见进步
土豪金
http://www.youtube.com/watch?v=4x8wLB4lOwE
詞：甘世佳／李泉 曲：李泉
鑲金鑲銀鑲鑽所謂好命
歡迎光臨刷卡
還是付現金
我用一雙人造革的眼睛
要去革了真皮草的命
一串一片一件亮晶晶
穿透層層霧霾
比天空要光明
浪費額度
阻擋不了我前進欲望
卻還不停
催我命
請在我的臉上貼滿純金
吃飯安靜不是我的個性
拉菲不要停
就怕沒有人看見
我的鈔票在bling
就在我的心上鑲滿鉚釘
善良寬容早已不再流行
家書值萬金
不抵我有土豪命
就讓我bling
一串一片一件亮晶晶
穿透層層霧霾
比天空要光明
浪費額度
阻擋不了我前進欲望
卻還不停
催我命
就在我的臉上貼滿純金
吃飯安靜不是我的天性
拉菲不要停
就怕沒有人看見
我的鈔票在bling
就在我的心上鑲滿鉚釘
善良寬容早已不再流行
家書值萬金
不抵我有土豪命
就讓我bling
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s**a
发帖数: 433 | 39 ==============================
類似愛情
詞：易家揚
曲：小安
原唱：蕭亞軒
翻唱：Sega
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我站在屋頂 黃昏的光影
我聽見 愛情光臨的聲音
微妙的反應 忽然想起你
這默契 感覺像是一個謎
我們兩個人 陌生又熟悉
愛似乎來的很小心翼翼
我想問問你 是不是相信
愛來了 這種滋味很美麗
心裡有點急 也有點生氣
你不要放棄行不行
我在過馬路 你人在哪裡
這條路希望跟你走下去(這條路應該如何走下去)
最近我和你
都有一樣的心情
那是一種類似愛情的東西
在同一天 發現愛 在接近
那是愛 並不是也許
可不要忘記
你要相信你自己
給我一些類似愛情的回應
這個世界 很無情 謝謝你
說一聲 愛妳 我很想聽
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s**g
发帖数: 264 | 40 親愛的各位朋友：
去年的5.12四川大地震，我們親愛的祖國同胞有十萬人轉瞬間被埋入了磚木瓦碟，百萬
人一夜間無家可歸，千萬人寢食難安，萬萬人驚恐萬狀，十萬萬人為之震驚和悲痛！噩
耗傳來，我們海外華人同胞心系災區，悲痛之餘，紛紛捐款捐物，為受災同胞帶去物質
的幫助和心靈的安慰！
每一次的天災人禍都會提醒我們人生是何等的脆弱和短暫，提醒我們活着的時候，更要
彼此珍惜，彼此扶持，彼此相愛！
一年了，爲了能夠紀念地震中所失去的四川同胞骨肉，更好地關懷幸存災民心靈與
家園重建的需要，由生活在北美的一群華人基督徒和眾教會聯合發起主辦的“中國四川
地震一周年追思晚會暨北美華人基督徒聯合會成立會”將定於5月12日晚上6: 30pm在阿
罕布拉第一衛理公會隆重举行，届时请您务必参与！
衷心地希望您光臨指教與報導！
并感謝您為社區為華人所作的一切貢獻！
是在加州洛杉矶 时间:6:30-8:30 pm,5月12日,星期二
地点:9 North Almansor Street,Alhambra, CA 91801
北美华人基督徒联合会主办
联系人:宋石果 Job Song
Tel.(626)616-0 |
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k****s
发帖数: 1209 | 41 有些字乱掉了。先留下来，找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難，全憑神定意勿亂，呼吸取得天地氣，守玄能參天外天，明指透
出玄中玄，則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，陽間一遭空回首，一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟，大道分明何用修，自己原是金仙體，那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄，奧法倒海於移山，若無救法乾坤手，妙合得過末劫年。
大道真口訣：
玄妙全由內外合，別看天地渺如夢，只在元神手中托，但愿各自心求靜，同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄，修者由身妙在天，那論地靈與法奧，
只在虔誠性可參，目下風雲緊又高，但憑天機末劫消，
那怕浩劫從天降，至時善人得逍遙，須得勤功加修煉，
借來天地靈與妙，安心靜養三真氣，崑崙門下禍不招，
佛講空法道講玄，三教門戶各有天，出家在家分內外，
入世出世皆自然，道德倫理與信義，須當辨明判斷言，
誠心堅決參大道，苦心方求妙真言，訪師拜師明師意，
非是以道用金錢，敬師不可以外表，須當細心參機玄。
神仙與人有別分，內中暗存乾與坤，陰陽乃是天地理，全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評，妙功全在日常中，但能跳出色相外，即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 42 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 45 無我的輪迴─ ─佛教的生死觀
郭朝順
華梵大學哲學系助理教授
元培學報
第五期 (1998.12)
一、印度傳統的輪迴思想
生死問題是一切宗教的大問題，更是人生的大問題。吾人因何有生？為何有死？在生之
前，在死之後，吾人存在嗎？還是並不存在？這些問題並不是只有宗教家或者宗教信徒
才會追問的，而是只要知道這世上存在死亡現象之人，在他內心的深處，都會不由自主
地興起種種關於生死的諸般疑問。相傳釋迦牟尼佛出家的因緣之一，便是當其為悉達多
太子時出遊，親眼目睹老病死的現象而引發[1]。
悉達多第一次看到死亡與葬禮，死亡的現象大大地震動了他的心靈，因為「死亡」就是
離開人世，就是無論父母、親人都無法再見到死者，而死者也無法再見父母、親人、愛
人。讓我們想像一下躺在墓地的死者，孤零零地一個人處在他的棺木之中，至親至愛的
親人，在喪禮結束之後，就算再留戀，遲早也會離去，所有的生者都要去過他們人世間
的生活，有陽光，有活力，有喜，有悲的生活﹔只有那棺中之人，一個人被留在墓穴的
棺木之中，身上布滿細菌，爬滿蟲蟻，流出膿汁，化為枯骨。印度以火葬為主，火葬雖
沒土葬那般令人對於地底幽冥產生想像與畏懼，但喪禮... 阅读全帖 |
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w********6
发帖数: 12977 | 46 大時代
（故事純屬虛構﹐歡迎對號入座）
1
我出生在傳說中世界末日的那一天。爸媽說﹐在我出生的時候﹐全世界的天上都出
現了五顏六色的奇異閃光和此起彼伏的電閃雷鳴﹐好像天空變成了一個恐怖的戰場
。科學家也說不清是為什麼﹐有人說是外星人來了﹐有人說是地球進入了銀道面﹐
還有人說宇宙開始坍縮﹐人們以為末日將近﹐世界即將毀滅﹐驚恐萬分﹐不是跪在
教堂裡懺悔﹐就是躲在被窩裡瑟瑟發抖。但最後卻什麼也沒有發生﹐當午夜十二點
的鐘聲敲響之際﹐世界又恢復了平靜。人們含著熱淚相互擁抱和親吻﹐他們將此視
為神的恩賜﹐許多人呼吁將那一天定為世界的新生日﹐以提醒人們以後要更真铡br />
更純
粹、更珍惜地生活。不過沒過多久,人們就忘了這件事﹐照舊如常地過著自己
的日子。後來又是阿拉伯動亂﹐又是全球金融危機﹐生活要繼續下去﹐大大小小的
麻煩要解決﹐整個世界都忙得團團轉﹐那個世界末日的蹩腳笑話就更沒人提起了。
當然對這一切我都毫無記憶﹐因為那一天我才剛剛降生﹐對隨後幾年的事也毫無印
象。
我最早的記憶是那年的奧邥_幕式。那時候我隻有四歲﹐但已經感受到周圍一種
期待和興奮的氣氛。爸媽對我說﹐咱們北京要辦奧邥拴o我不... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 47 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人誤認
為：孫文對... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 48 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人誤認
為：孫文對... 阅读全帖 |
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