l****k
发帖数: 209 | 1 演陆亦可的演员柯蓝的爷爷是55上将钟期光，你就别想她是否佛科摆了，自己偷偷撸一
颗吧 |
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发帖数: 1 | 2 她叫自己什么，张佛人吧？
就是这个 id，forenzhang。
这个人很有神通的。 |
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l********g
发帖数: 2970 | 3 母亲芦淑珍是个心直口快之人，眼里容不得沙子。当初李洪志搞法轮功时，整天忽
悠胡吹，令她非常反感，当她听说李洪志有什么搬运、定物、思维控制、隐身等绝技时
，曾当着众多熟人的面揭了李洪志的老底：“小来子（李洪志的小名）是在胡扯、瞎编
、骗人！你们可别听他胡说，我一把屎一把尿看着他长大的，如果真有什么功，我也不
会在他们老李家遭那么大的罪。”此后，芦淑珍又多次向周边的人表明立场：“小来子
搞法轮功与共产党作对，我没有参与。”近年来，芦淑珍更是多次对周边人说：“他根
本就不是佛，他自己最清楚，就是常人一个。”“别把他捧高了。”李洪志为此觉得大
丢面子，一直对母亲耿耿于怀，多次称母亲为“魔”，处处颐指气使，要母亲去“死”。
这次，母亲真死了，静悄悄地死了。与过往“高调”吹嘘神功神迹相比，这次李洪
志显特特别“低调”。芦淑珍病亡后，李洪志既没有及时发布讣告，也没有安排高层人
员和“亲朋好友”前往悼念，为其举行盛大的葬礼，而是千方百计隐瞒母亲病亡的消息
，给母亲赏了一个“秘不发丧”、草草处理的临终待遇，有如路边死了一只猫、一条狗
一般，可怜兮兮，让人唏嘘不已。也许李洪志还在暗自庆幸，此后再也... 阅读全帖 |
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t****9
发帖数: 4491 | 4 空头太厉害，神挡杀神，佛挡杀佛，从10块到6块，所有抄底的全部套牢。 |
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J*H
发帖数: 1448 | 5 http://show.artintern.net/html.php?id=6149
http://show.artintern.net/images.php?id=6149
设想一下，不必千里迢迢奔赴敦煌，即可身临其境般欣赏莫高窟内色彩斑斓的壁画佛像
、如梦如幻的胡旋舞蹈，聆听千年前的古韵琴声，这该是一种怎样的奇妙体验？
15 日，在香港城市大学邵逸夫创意媒体中心，这不可思议的一切都成为了现实。由城
大互动视觉及体现应用研究室、敦煌研究院和香港之友合办，香港敦煌之友理事会主席
余志明赞助的《人间净土：走进敦煌莫高窟》展览在这里举行。30名各领域专家历时6
个月，利用卓越的虚拟实境技术，将敦煌莫高窟第220窟内的瑰丽景象，以全新的立体
动画形式，辅以数码音像效果展现在观众面前。
站在尺寸一如真迹的投影厅内，参观者四周360度环绕屏幕上展现出220窟内部景观：高
大的佛像、精巧的装饰、灵动的舞者，个个栩栩如生。此次展出的是220窟北壁上药师
琉璃光佛的东方净土世界。此窟建于初唐贞观十六年（公元 642年），壁画展现了药师
佛的7个化身，是初唐时期佛教艺术的代表作。出于对文物保护考虑，在敦... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 6 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Shanghai
标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 15:42:52 2011, 美东)
回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
，一片金碧辉煌，耀眼夺目。惊问司机此为何地，司机说就是静安寺啊。我说不记得以
前这么金灿灿，司机说是近几年翻修的，静安寺可谓黄金滚滚，红尘滚滚。说得我大感
好奇，酒店恰好就在静安寺隔壁，放下行李就来拜山门。
逛了一圈，果然好玩。静安寺地处市中心，周围现代大厦林立，本属寻常；好玩的是紧
贴寺庙的楼群广告。庄严庙檐下突现青春美女的大幅彩照，头上大书“都市新性感”，
是隔壁购物中心的广告；巍峨庙顶旁紧挨着一对对俊男倩女的亲热图，是什么婚戒名牌
的广告。虽然广告无意，焉知不无禅意：静安寺从外到里一片黄金灿灿，都市人对寺庙
一派趋之若鹜，青灯红尘携手言欢，谁说不是当今的新性感。金色庙门进口处立着一块
募捐牌，说静安寺最早的石佛已毁，现任主持发大善心，募捐黄金... 阅读全帖 |
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c**********g
发帖数: 1607 | 7 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Shanghai
标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 15:42:52 2011, 美东)
回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
，一片金碧辉煌，耀眼夺目。惊问司机此为何地，司机说就是静安寺啊。我说不记得以
前这么金灿灿，司机说是近几年翻修的，静安寺可谓黄金滚滚，红尘滚滚。说得我大感
好奇，酒店恰好就在静安寺隔壁，放下行李就来拜山门。
逛了一圈，果然好玩。静安寺地处市中心，周围现代大厦林立，本属寻常；好玩的是紧
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wh
发帖数: 141625 | 10 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
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标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
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wh
发帖数: 141625 | 11 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
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标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 15:42:52 2011, 美东)
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r****n
发帖数: 8253 | 12
不，佛陀的愿力非常广大，放弃成阿罗汉的机会，发愿未来成佛，为众生指出涅槃的路
，这是极其极其稀有的。
佛陀发愿之后，要经过四大阿僧祗劫和十万大劫的轮回来圆满自己的波罗蜜，一劫的时
间是上百亿年，一阿僧祗劫，有论师的说法是1后面要加140个零，如此漫长的时间，中
间要轮回做动物，甚至轮回入地狱，佛陀所忍受的轮回之苦是非常厉害的。如此才成就
了佛陀在2500多年前的出世，这非常稀有。
但是，不是所有的人都可以发愿成佛，光发愿成佛，并不意味着一定成佛，甚至会让你
生生世世轮回而无法证得任何果位。
发愿成佛，需要得到当时佛陀的授记，需要其他很多条件一起具备.不是光脑子想想就
可以成佛的。
作为我个人来说，我发不出那么大的愿力，我也不能忍受那么多轮回之苦，我只希望速
求解脱，尽快出离轮回。
我们依据的是经典以及现有的事实，而不是根据自己想象。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 13 我觉得奇怪，才没多久前，他骂W/J的粗言污语就忘光了
如果他只是不服，辩论，甚至吵架，都可以理解，没什么好说的
可是，他不是啊，什么难听的骂人话几个月前都说得出口
现在这么快就选择性失忆，侮辱人骂人的话都忘了，赫赫 |
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o*****s
发帖数: 193 | 14 今有一疑问，请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛，已经多年。因为信佛之人，为十方
三世诸佛之所护念，天龙八部，大力神王，常随拥护。往世恶业，亦渐消灭，纵有怨对
，不能为害。此乃佛经所说，决非虚语。讵于三月间，接到上海舍亲处来一讣闻，系一
极信佛之张 太太，吃素已二十余年，常到居士林听经。逢人必劝念佛吃素，心极慈悲
行善。不料一日，送素菜与某师兄，在马路上行走，为汽车轧死。后为巡捕房收去，至
三日后，其家子孙晓得，始去领归安殓。余闻悉之下，心中非常惊惶，至今疑惑不解。
且佛会中人闻之，亦均不安。故特上书，恳求老法师开导，指示所以然之故。何以临终
如是之苦，究竟可能往生西方否。说个明白，可使大家安心念佛，不胜感德之至。（周
颂尧居士原函）
接手书，知阁下于佛法道理，尚未真明。吾人从无始以来，所作恶业，无量无边。
华严经云，假使恶业有体相者，十方虚空不能容受。须知人之修持，果真诚无伪，便能
转业。转重报后报，为现报轻报。凡夫肉眼，只能见当时之吉凶事实，不能知过去与未
来之因果何如。此老太太，多年精修，一朝惨死，或者由此苦报，便可消灭所造三途恶
道之报，而得生善道。或在生有真信愿，亦可往生西方。但 |
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a**u
发帖数: 8107 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
nmamtf (nmamtf) 于 (Fri Oct 30 12:26:00 2009, 美东) 提到:
附佛外道青海无上师说：
《在印心时，你马上可以听到内在的声音并看到内在的光，这
种情况可以称为“顿悟”或“即刻开悟”。》
呵呵， 原来“观音法门”说宣传的“即刻开悟” 是这个样子的啊？
我也传授大家一个简单的方法：用手指堵住耳朵， 你会立刻听见《内在的声音》 |
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p*******y
发帖数: 782 | 16 佛世出世间法都说的，看众生的根性，佛在世时，阿含经也说了不少的人天小法。我们
现在的社会离婚率很高，父母亲要么不照顾孩子，要么宠爱的要命，这也是社会混乱的
根源。佛法衰，首先善男子善女人少了。因此家庭教育很重要。而教孩婴孩，中国自古
重视孩子的品德教育，而现在的父母多只重视智力知识教育。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 17 违反原始阿含经的内容，不能入结集（「修多罗相应，不违法相，不越毗尼」）。这是
佛法各部派都接受的标准，见于阿含经与广律。
大乘经典只要不违反阿含经，即使是后起的，也可以考虑入结集。有不少大乘经含有佛
法成分。至于违反阿含经的部分大乘内容（e.g.如来藏），不能承认是佛法。
把「佛法」与「大乘佛法」分开，是另一个方法。类似你的主张。
不谈结集，光谈信仰，未免辜负阿罗汉与圣弟子结集佛法的苦心。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 18 我是这么觉得的，佛说了愚痴无名就算了。 但是你每次都是愚痴，白痴，脑残的变着
花样羞辱他人，跟佛的行为还是有蛮大差别的。 |
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d**********l
发帖数: 647 | 19 你要了解观经整部经是什么用意，不可只挑出第一观，极力扩大，加以联想。极乐世界
是安养之意，我们俗世日落之时即是安养之时。这是日观的主要用意。整个观经16观，
是为了帮助我们末世凡夫，起观极乐世界的重重依报庄严，而生信心，通过忆念极乐世
界，求往生净土。本来念佛就有观想念佛，观象念佛，持名念佛之分，而观经包括这三
种念佛方法。
还有不要外道有，佛法也有，就说是外道来的。这种推论太简单。外道也讲六道，也有
禅定。释迦摩尼佛也是在修外道的基础上，进一步证果。关键要看实质，比如都有日，
但是观经日观只是第一观，其它15观怎么只字不提？可以这样解经么？只因为外道有太
阳，观经有太阳，就是一样？佛法还有什么深意，如果都这样在字面比附？
当然我们的证据是自圆其说，你的证据不是自圆其说。你的强盗逻辑谁也没办法。 |
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r****r
发帖数: 755 | 20 如果对密法有了解的话，应该可以看出汉传净土法门和密教事部，行部中本尊修法的联
系，因为其中没有自生本尊的内容，所以不是瑜伽部或者无上瑜伽部的修法。
在密法里，阿弥陀佛是（五方佛中）西方莲花部的本尊，观经本质是对阿弥陀佛本尊坛
城的一个详细的描述，方便行人观想，
密法修持要求身口意三密相应，如果只是念佛，不做观想的话，是很难相应的。 |
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d**********l
发帖数: 647 | 21 一部观经，世尊提了三种念佛方法，观想，观象，持名。但是末后，流通分里，世尊还
是提倡持名念佛。阿弥陀经里只提到了持名念佛。持名有持名的功德方便，南无阿弥陀
佛六字名号更是被古德称为万德洪名。对净土宗的判教，应该更多的依据净土三经，其
它宗派对净土的判教则多是基于他们本门本派的教理教义，这样也有他们的道理，因为
这样讲对他们本门的弟子更应机，比如禅门解释净土更偏禅定，藏传更偏身口意三密相
应。净土宗是二力法门，易行道，首要目的是往生，一往生就脱离六道，成为不退转菩
萨。因此和其他的自力法门有不同处。 |
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d**********l
发帖数: 647 | 22 你以前说过不理我的，何必再劝？你的理智只是些很浅的逻辑。
佛去除一切妄想无明，十法界对我们凡夫是不可思议的大，在佛则自在无碍，其大无外，其小无
内，你理解不了，可以存疑，直接诽谤，罪恶无边。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 23 东方净土通常指妙喜国土的阿閦佛，与药师琉璃光佛。西方净土通常指阿弥陀佛
的极乐净土。你引一下大乘净土经，那部有吕洞宾？ |
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J******s
发帖数: 7538 | 24 对道家我比较无知，佛儒其实也比较无知。
但是就我学佛的体会，我觉得佛法的道理和儒家的道理很有相通之处。
我觉得佛法是从心的修行然后影响入世的观点和准则的。儒家是从世
俗里去说明道理。
就好象一个是内功，一个是谱。周六又读了一点《论语·子路》，愈发
这么觉得。
道可道，非常道。我觉得和佛法对应就是不要光练嘴，修行心才重要。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 25
，这
字，
诲是
，跟
这个……
我觉得，未必全对。为什么呢?
因为每个人的理解程度不一样，谁知道别人理解到什么程度呢?
所以，怎能说别人一定不懂呢?
再者，佛法是佛陀把他悟道的方法说出来，也有分闻思修的层次，不是吗?
初果、二果，以致最后涅盘的境界，初看佛经不解，
要照佛陀在阿含中亲说的方法实修，最后依据正确方法准确的实修，这样才叫实证。
实证，最初看佛经不知，那当然的。
可，连闻、思，这些该有的基本见解、对修行方法的基本认识，也一无所知吗?
不会吧? 这些也是佛法呀。
那外道说，
我这些才是佛法或也是佛法，虽然见解、修行方法都同佛陀说的不一样，
可，这是佛陀言外之意。
那怎么办?
我就常遇到道教人士说，他每天念佛经目的是与神仙通灵，还有说藉自己的口，帮菩萨
向鬼魂说法。
也说这是修佛法，佛道一家，本来没差。他们都挺圆融的。
我好几个亲人都会与神仙通灵，济公、土地公、无极老祖…，还会与”前世冤亲债主”
通灵，超度冤亲债主。我不是说没有这些神仙鬼魂，而是他们也说他们搞这，是修佛法
。这就不能用”佛陀言外之意”去圆融吧?
我都很头痛，说嘛，把别人斥为外道，自诩为正法，别人又认为我很... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 这是净空法师关于菩萨再来的隔阴之迷的答疑， 我觉的和浪子的问题有点联系，这说
明一个人曾经的愿力以后应该是有作用的。
"菩萨为何还到世间来？菩萨发愿要来世间帮助苦难众生，就是乘愿再来。再来之后，
确实有隔阴之迷。何谓隔阴之迷？就是从一个维次空间转到另一个维次空间，而空间维
次不同，自然就有差距，所以会把从前的事情忘记了。但是如果真的是菩萨再到世间来
投胎，就是有缘来投胎。虽然迷一阵子，这个时间长短不一样，各人缘分也不相同；有
人时间很短，几年就恢复了，有人要十几、二十年才豁然觉悟。而这其中也有大菩萨会
帮助小菩萨。
《金刚经》上世尊嘱咐大菩萨要护念小菩萨，“善付嘱诸菩萨”就是大菩萨会帮助小菩
萨，佛也会帮助这些有隔阴之迷的小菩萨。我们在《高僧传》、《神僧传》中，看到许
多这种情形，确实是菩萨再来的，人很聪明，有的也很有福报，但不能接受佛法，那都
是隔阴之迷。等到他真的遇善知识，在善知识会下开悟了，能够忏悔改过，舍弃从前的
错误，重新来学习佛法，把佛法发扬光大，这种人很多。
像蕅益大师的示现就是隔阴之迷，他从小学儒教，发愿要对佛教严厉的批评，最好能把
佛教消灭，将儒兴起来。母亲死后，他深... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 27 如今人們的疾病層出不窮，若在尋醫問藥、遵循醫囑的同時，經常祈禱藥師佛
，以虔誠的信心，念其名號“南無藥師琉璃光如來”，則對滅除疾病、消災延壽有極大
助益。
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://weibo.com/suodj |
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n**********a
发帖数: 438 | 28 世尊藥師琉璃光 曾發弘深十二願
依佛慈悲攝授力 一切眾生悉成就
唯願佛法常熾盛 普令有情得安樂
無明煩惱總消除 速成無上菩提道
─《藥師七佛供養儀軌如意王經》─ |
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W**N
发帖数: 1037 | 29 ◎观音大士，于无量劫，久成佛道；为度众生，不离寂光，现菩萨身。又复普应群机，
垂形六道，以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度脱群萌。应以何
身得度者，即现何身而为说法。直同月印千江，春育万卉。虽则了无计虑，而复毫不差
殊。良由彻证唯心，圆彰自性。悲运同体，慈起无缘。即众生之念以为心，尽法界之境
以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海，有
感即赴，无愿不从也。（正）南五台观音示迹记
http://www.buddhism.com.cn/ygfs/cczl/ygfswc/wcjhl/ygjhx3a.htm
－－－－
声声弥陀佛，念念观世音！ |
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W**N
发帖数: 1037 | 30 洪州宗
南岳怀让、马祖道一［洪州宗 祖师］、百丈怀海
慧能的另一弟子懷讓，傳記見張正甫（八一五）所作的『衡州般若寺觀音大師碑銘並序
』（ 全唐文卷六一九）；『宋僧傳』卷九「懷讓傳」 （大正五０‧七六一上─
─中）；『傳燈錄』卷五（大正五一‧ 二四０下──二四一上）。懷讓於天寶二
年（七四四）去世，世壽六十八，應生於儀鳳二年（六七七） 。懷讓是金州安康（今
陝西安康縣）人，起初從荊州恆景律師出家。與同學坦然，參訪嵩山老安 。二十三歲
（六九九）時，來曹溪參慧能。在曹溪門下十二年（或說「十五年」），景雲二年（
七一一）辭去。先天二年（七一三），懷讓到南嶽來，住般若寺。懷讓的弟子，『宋僧
傳』舉道 峻、道一──二人，『傳燈錄』列九人。其中，嚴峻就是道峻，後來住楊州
大明寺；神照住廣東 潮州的西山。藥山惟儼，潮州大顛，百丈懷海，都是從神照（或
作「慧照」）出家的。懷讓的弟 子中，留有事跡的，也只有洪州道一。道一的傳記，
有權德輿（約七九一）所作的『唐故洪州開 元寺石門道一禪師碑銘並序』（全唐文卷
五０一）；『宋僧傳』卷一０「道一傳』（大正五０‧七六六上── ... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 31 洪州宗
南岳怀让、马祖道一［洪州宗 祖师］、百丈怀海
慧能的另一弟子懷讓，傳記見張正甫（八一五）所作的『衡州般若寺觀音大師碑銘並序
』（ 全唐文卷六一九）；『宋僧傳』卷九「懷讓傳」 （大正五０‧七六一上─
─中）；『傳燈錄』卷五（大正五一‧ 二四０下──二四一上）。懷讓於天寶二
年（七四四）去世，世壽六十八，應生於儀鳳二年（六七七） 。懷讓是金州安康（今
陝西安康縣）人，起初從荊州恆景律師出家。與同學坦然，參訪嵩山老安 。二十三歲
（六九九）時，來曹溪參慧能。在曹溪門下十二年（或說「十五年」），景雲二年（
七一一）辭去。先天二年（七一三），懷讓到南嶽來，住般若寺。懷讓的弟子，『宋僧
傳』舉道 峻、道一──二人，『傳燈錄』列九人。其中，嚴峻就是道峻，後來住楊州
大明寺；神照住廣東 潮州的西山。藥山惟儼，潮州大顛，百丈懷海，都是從神照（或
作「慧照」）出家的。懷讓的弟 子中，留有事跡的，也只有洪州道一。道一的傳記，
有權德輿（約七九一）所作的『唐故洪州開 元寺石門道一禪師碑銘並序』（全唐文卷
五０一）；『宋僧傳』卷一０「道一傳』（大正五０‧七六六上── ... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 32 发信人: Yisu (输也不哭), 信区: Wisdom
标 题: Re: 中国文化包含了佛道儒，不存在什么负面不负面的，应该不应
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 14:28:49 2015, 美东)
不 不 你千万别这样说 这样大乘会愈来愈惨
如果这样，那枪头反过来，十地菩萨或几地菩萨的来源，也是历史，来历不明的历史喔
我不能证明它为真 但很多人把它当结论、真相
(而它几地几地的一直演进，还反证了”十地”的虚假性，就更无法证实它的真实性)
华严经还是哪一本，说是龙宫拿来的经，也无法证实它为真喔
但很多人把它当结论、真相
得禁
般若，我来证实它是佛陀说，为真
但我证实不了，
因为它有太多后世才有的事迹，会被人挑出来反驳，
单靠般若”佛法理论”也无法证明为真喔，因为连”佛法理论”都有人能挑出来反驳
可很多人把它当结论、真相
那怎么办? 依你的说法， 要禁
一直说下去………………对大乘就更不利 你得要把大乘经典、各种说法、讨论的帖都
删光了喔
它们都被后人当成历史真相来对待、崇拜
因为历史上目前最可靠的是阿含修多罗
最后
阿含的讨论也得删
因为也无... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 随佛法师 - 修正部派佛教对名色、识之定义的曲解
目前佛教界对“名色”的定义，都是出自部派佛教以后的论书意见，实际不是古老经说
的传诵。在部派佛教各种流传的说法中，最早与最主要的论义，都是出自分别说部的《
舍利弗阿毗昙论》[15]。《舍利弗阿毗昙论》传出于佛灭后约116年，是分别说部在印
度三大分派（化地部、法藏部、饮光部）的共传论书，也是佛教最古老的论书。
《舍利弗阿毗昙论》对“名色”的定义，是将“色”由“六入处”改为“四大”，主张
“六入处”的“眼、耳、鼻、舌、身；色、声、香、味、触”为“四大”[16]；“名”
则定义为“由意生”的“受、想、思、触、思惟”[17]。《舍利弗阿毗昙论》是在“名
色”之原始定义的“六根、六境”以外，也即是古老经说原有的“色、受、想、行（又
称为“思”）”之外，又多出了“触、思惟（另译作意）”。
《舍利弗阿毗昙论》在“名”的定义中，除了经法原说的“受、想、行（思）”之外，
又加入自派增新的“触、思惟（或作意）、觉观、见、慧解脱”[18]，并且予以定义在
行阴的范畴内[19]。
《舍利弗阿毗昙论》对“行阴”的定义，除了经说的“思”以外，“触、思惟、觉观、
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wh
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发信人: wh (wh), 信区: Shanghai
标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 15:42:52 2011, 美东)
回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
，一片金碧辉煌，耀眼夺目。惊问司机此为何地，司机说就是静安寺啊。我说不记得以
前这么金灿灿，司机说是近几年翻修的，静安寺可谓黄金滚滚，红尘滚滚。说得我大感
好奇，酒店恰好就在静安寺隔壁，放下行李就来拜山门。
逛了一圈，果然好玩。静安寺地处市中心，周围现代大厦林立，本属寻常；好玩的是紧
贴寺庙的楼群广告。庄严庙檐下突现青春美女的大幅彩照，头上大书“都市新性感”，
是隔壁购物中心的广告；巍峨庙顶旁紧挨着一对对俊男倩女的亲热图，是什么婚戒名牌
的广告。虽然广告无意，焉知不无禅意：静安寺从外到里一片黄金灿灿，都市人对寺庙
一派趋之若鹜，青灯红尘携手言欢，谁说不是当今的新性感。金色庙门进口处立着一块
募捐牌，说静安寺最早的石佛已毁，现任主持发大善心，募捐黄金... 阅读全帖 |
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wh
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标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 15:42:52 2011, 美东)
回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
，一片金碧辉煌，耀眼夺目。惊问司机此为何地，司机说就是静安寺啊。我说不记得以
前这么金灿灿，司机说是近几年翻修的，静安寺可谓黄金滚滚，红尘滚滚。说得我大感
好奇，酒店恰好就在静安寺隔壁，放下行李就来拜山门。
逛了一圈，果然好玩。静安寺地处市中心，周围现代大厦林立，本属寻常；好玩的是紧
贴寺庙的楼群广告。庄严庙檐下突现青春美女的大幅彩照，头上大书“都市新性感”，
是隔壁购物中心的广告；巍峨庙顶旁紧挨着一对对俊男倩女的亲热图，是什么婚戒名牌
的广告。虽然广告无意，焉知不无禅意：静安寺从外到里一片黄金灿灿，都市人对寺庙
一派趋之若鹜，青灯红尘携手言欢，谁说不是当今的新性感。金色庙门进口处立着一块
募捐牌，说静安寺最早的石佛已毁，现任主持发大善心，募捐黄金... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 36 http://blog.sina.com.cn/s/blog_55fe2b650100hhip.html
<年轻的妈妈，请选择中医>
医者佛董洪涛
近年来，我一直在不懈地推广中医。中医与西医本就不同，宣传中医，不可避免地要谈
到西医。因为我自己的临床所见，总是在不停地收拾西医的屁股。久之，就对西医的理
论产生了怀疑。这种怀疑随着不断临证而慢慢地扩大。最终我发现，只有中医才是真正
高明的医学。虽然西医在当前取得了快速的发展，但其理论有重大的缺陷，其临床也有
着巨大的不足和弊端，让这种医学来为我们的健康保驾护航，实在有些勉强。
由此，我开始不断地写作一些文章，抨击西医的弊端，可能让不少人不太开心。但开不
开心不要紧，要紧的是如何更快更好地把病人的病治好。我想，这才是医学显示其作用
的关键吧。至于哪种医学是主流，哪种医学有经济实力，这反而偏离了医学发展的实质。
写下这个题目，是有原因的。原因有几点：一则，悲叹吊瓶当道，天下几无健康之小儿
。二则西医给全社会洗了脑，天下唯西医是正统，中医正道几不可行。三则，为了我们
的后代们的健康，也为了让我们对孩子的爱心得到真正的实现，因此，请选择中医吧。
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H****s
发帖数: 1130 | 37 佛 手 柑Bergamot
氣味較濃，甘甜的水果味，令人感到愉快、豪華的香味
類 別 治療憂鬱、焦慮
取 材 果皮
精油顏色 綠色
味 道 新鮮柑橘味
適合膚質 油性肌膚
成分 莞荽酯、檸檬烯、莞荽油醇
推薦產地 義大利
價 位 中等
心 靈療 效 絕佳的鎮靜及抗憂鬱作用
身 體保 健 抗病毒、濕疹、乾癬及治療面皰
速 配星 座 牡羊 金牛 雙子 巨蟹 獅子
速 配心 情 尋求快樂的心情,尋求朋友的心情,工作的心情
適合的場所
客廳：當你聞到佛手柑的香味，你馬上想到陽光，健康，笑聲，這就是你的交誼中心：
客廳該有的味道，告訴大家，你是個很熱誠的主人，你樂於交朋友，你樂於跟朋友分享
。因為佛手柑屬於柑橘類，所以它的適合場所與香氛特徵與甜橙是差不多的，不過因為
每一種香精的表現味道都會有不同，所以你應該選擇最適合自己的味道。
公司各處與公共場所：同樣的心情，當然也應該出現在公司的工作區域，佛手柑代表了
爽朗的笑聲，積極的投入工作，把身邊的人當作伙伴，當作朋友，並感染給每一個人！
純精油使用心得
泡澡時加入5滴佛手柑精油能緩解焦慮，幫助你回復自信心
在手 |
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h**********i
发帖数: 183 | 38 每年的3月15日是"国际消费者权益日"，也是打击假冒伪劣不法行为，维护公民正当
权益的重要时期。其实在现实生活中，不仅有危害公众健康的假货，更有迷惑人心智的
“假货”---邪教。因此在3.15之际，我们不仅要打假货，更要对邪教防微杜渐，戳破
李洪志的伪佛光环，揭开邪教的虚假面纱，让公众看清邪教谋财害命的真实面目，从而
珍爱生命远离邪教。
“生日打假”戳破李洪志的伪佛光环。
在现实生活中，一些黑心工厂常常采用篡改生产日期的手法，延长保质期欺诈消费
者，获得不正当受益。而在邪教界李洪志也受此启发，将自己的生日篡改，借以欺骗蛊
惑信徒。
据长春市公安局绿园分局绿园派出所证明：李洪志的《职工晋级定级报告表》、《
入团志愿书》以及一九八六年十二月三十一日办理和一九九一年三月三十一日补办的身
份证上，出生年月日均为一九五二年七月七日。可在一九九四年九月二十四日，李洪志
将出生年月日由一九五二年七月七日变更为一九五一年五月十三日，并重新办理了身份
证。借此出生日期造假和佛祖“搭上关系”。
在此3.15之际，我们进行“生日打假”不仅再次揭穿李洪志谎话连篇的本质，更破
掉了李洪志的伪佛光环，让公众看到李... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 王心凌分享与好姐妹喝酒照。
狂喝酒的王心凌，最后喝到醉倒在地上。
4月7日报道 据台湾媒体报道，“甜心教主”王心凌日前招待公司员工出国旅行，出发前自行携带的8瓶香槟在第二天全部喝光，他们只好跟饭店加点，结帐时光酒钱就超过7万多元，让人傻眼。
据苹果日报报道，去年王心凌因细菌感染生重病，病后她开始注重养生，只是日前招待同事出国玩时却大破功，由于大家都有好酒量，因此到泰国后他们几乎每天喝，甚至连在游泳池都要喝。此趟旅行几乎天天都在买醉，王心凌还醉到瘫倒在地上，情节有如电影《醉后大丈夫》。
据悉，他们出国前在行李箱塞了8瓶粉红香槟，原本以为份量充裕，没想到第一天在餐厅就喝掉3瓶，第二天直接解决剩下的5瓶，最后只好跟饭店加点，王心凌说：“酒钱就花7万多元，大家傻眼！”而王心凌也把握机会去拜四面佛，祈求身体、爱情与工作一切顺利。
王心凌表示曼谷的最后一晚让她印象相当深刻，“大家聚在一起聊天喝酒，灌了很多不同种类的酒。”同事还发现喝醉的她直接跨坐在某位同事身上玩开了，事后她说：“隔天醒来，我的双手双脚都是瘀青。”与好友出国玩乐是件好事，但向来形象良好的王心凌却公开买醉过程，此举令网友十分不解，问说... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 40 多事之春几多哀叹几多愁啊！
最近，网上频爆有关轮 子的各种消息，一时间真假难辨。有道是无风不起浪，也许并
非捕风捉影，只是让小来子那个愁啊！也太难为他了！
那边网传小来子核心人物二妹夫李继 光去年下半年因肾衰竭去世，因其同意李继 光到
医院治疗，显然与其一系列说教大相径庭，引来了内部上下左右不小的质疑，此不刚刚
消停没几天。
这边又冒出个在美“全球退 党服务中心”的负责人李大 勇已于3月2日在美因急性肝坏
死病亡，被网民传的是沸沸扬扬，还一度死死的严密封锁消息，闹得轮子上上下下是议
论纷纷，还疑神疑鬼的，再加上此前的新唐 人亚 太电视台总经理刘莺钏患骨癌病亡、
同台新闻中心负责人李国栋因肝癌病死及其下属北美轮子骨干柳济南在龙泉寺摔死；美
国轮子科学家封莉莉因患癌症病亡、在美轮子骨干吴凯仑以及成员李宏包括塞班岛轮子
骨干陈文禄相继病死；轮子骨干刘静航在英国病亡；澳大利亚轮子成员林穗生死亡；日
本大纪元记者佐藤贡包括轮子骨干佐藤美津子先后病亡；韩国法轮大法学会副会长金正
浩、在韩轮子骨干全判烈都因车祸死亡；德国轮子骨干朱根妹有病不治死亡；台湾轮子
江庆贵、谢春宜前后病亡包括张孟业因车祸丧命... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 6436 | 41 上次石匠要大家帮忙设计logo的竿子，2个多月前回国带过来的，一月份拿去水边玩过
一次，
雪后初晴，风景很好，可惜鱼不开口，空军回来了，这是第二次钓
3wt 4节，8尺6
全副武装到了水边才发现水位很高，没法wading，上游水深流急，很难钓，只有下游这个
坑还可以一试，南风升温，有52度，穿着水裤站在岸上很暖和
改版的“昭君”，原版的在这儿
http://www.mitbbs.com/bbsann2/club.faq/Fishing/D12839093832i0/f
换了长裙亮丝，身上穿了VS内衣（tinsel亮带），还加了顶小黑帽子，真成了“花大姐
”，这是第一次下水。
抛到乱流的上方，让水流把饵和一段线都压到水下，第二杆被大家伙
一口闷了，使劲一刹钩tippet没事，渐变的leader居然直接断了，这地方在高水位的时候
要么没鱼，有就是大家伙，应该是上次leader被磨伤了，下水前没有检查一下，很让人
郁闷。
换上新tippet，又抛了10多分钟，有一次线被水流冲直了，放平竿子往回收线的时候来了
第二口，又脆又猛，可惜没有了刹钩的空间，等反应过来已经脱钩了。
同一个点换着远近位置... 阅读全帖 |
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a*********i
发帖数: 8 | 42 国家地区间的爱恨情仇普遍存在于不同种族宗教等地域,印度巴基斯坦相互对峙,惜外人眼
光看来两地为同等的烂,要再找到伦敦巴黎相互竞争争奇夺艳而把自身的能量发热发光至
极至,才可谓互利共生的一个特例吧?
相隔狭窄的英吉利海峡,直线距离不到一百公里的两座巨城遥遥相视.在小雨点缀的滑铁卢
车站搭乘欧洲之星子弹列车,飞速驶过海底隧道即进抵巴黎中央车站,不明了老天爷怎么这
般的作弄旅人,大清早畏寒的我们身着厚重的外套此时置身于阳光直射下的罗浮宫广场,四
方张望只见身着短袖短裤的法国佬与各地大熔炉观光客不住舔食手心即将遭受辐射光热而
溶化的冰淇淋.羞捻之情油然而生只感到自身就是一个大笑话吧?七月中的午后只要是正常
人都不会如此穿着吧?那百公里外泰晤士河畔的秋装外套又做何解释?也许这酒就是千百年
来的英法之争造成的,狡猾的上苍也懂得投其所好!
热力四射的浪漫巴黎,在塞纳-马恩省河的两畔,路易十四的迷宫花园内,圣心院数不清的台
阶上,香榭大道双侧的咖啡座上,亦是夜晚喧闹迷恋的红磨舫舞台,一股醉人的飘香不知从
何方散出,慵懒的夏日午后大口大口啃着刚出炉的法国面包,迷蒙于刺眼的金色余晖下,彷
佛忘却这凡间俗事 |
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w*****n
发帖数: 385 | 43 谢谢朋友耐心的讲解。我有时也会码了很多字然后丢了 555...
的确神通不敌业力，看神通第一的目犍连怎么死的就知道了。。。只是不知佛法和业力
哪个比较厉害？或者说，佛法体系和业力体系是包含的还是独立的？
既然佛祖自己都承认觉悟之前受业报，有困扰，何不看看耶稣呢？耶稣在世的30多年里
，他从来没有过困扰，完全遵行天父旨意（“我从父出来，到了世界。我又离开世界，
往父那里去。”约翰福音16：28），没有犯过错，耶稣说“你们中间谁能指证我有罪呢？”
（约翰福音8：46）没有一个人能指证耶稣犯过什么罪。
一个一生没有困扰，遵行天父旨意，没有犯罪，完全圣洁，死里复活的耶稣（“因从死
里复活，以大能显明是神的儿子。”罗马书1：4），不知和觉悟前有困扰，犯过罪，受
困于业力报应，觉悟后入灭（当然，佛法不说复活，只说涅磐，灭谛没有复活的必要，
但是这个在一定程度上是不是死无对证呢？）的佛陀相比，朋友有什么感想？
耶稣从来不为真理争辩什么，而是用一种超然的态度把真理讲出来，比如：
“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
“你们是从下头来的，我是从上头来的。你们是属这世界的，我不是 |
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a*******g
发帖数: 867 | 44 体光老和尚开示十七
这古来有很多人哪，看着好像他这什么也不知道，后来还是弘扬佛法了。太白顶西
边有一个虎山，那是白马寺德老和尚出家的地方。清朝咸丰年，到那庙里去了一个人，
问：你是哪里人哪？说：我不知道。你看这个人，他哪里人都不知道。问：你家里姓什
么？也不知道，说你有多大岁数？也不知道，问什么也不知道！
不要看这样的人哪，他很会修行，这样的人在庙里住，他不吃冤枉，不管你叫不叫
他做事，他还是在那儿弄。他每天起来的早，他一吃完早饭，拿扫帚把庙里各个地方，
佛前殿堂打扫得干干净净。到山上去背柴伙，天不亮就去，太阳落回来。也不会修行，
也不会坐禅，也不会念经，就是吃饭、做事，旁的都不知道。这种人哪，他最好修行！
没有谁打他闲岔，怎么？你问他什么也不知道嘛，哪里人也不知道，姓什么也不知道，
多大岁数也不知道，你家里还有没有父母啊？也不知道，你看这个人，要按说就是个傻
子！你说你有没有父母还不知道啊？不知道。
那高山顶上下面有很大一块地，那里修了一个庙，叫朝阳寺，现在可能还在。后来
他在那里住了好多年，那太白顶山前山后好多庙，大家都知道了。别人上殿，他也去听
一听，他不 |
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o*****s
发帖数: 193 | 45 怕鬼及有怨业病怎么办
在家人念蒙山，有何不可，此系普结孤魂缘者。小则蒙山，中则焰口，大则水陆，
同是一事。常结孤魂缘，则常吉祥矣。人不敢念者，意恐招鬼。不知鬼与人混处，无地
无鬼，即不招鬼，谁家无鬼乎。鬼比人当多百千倍，人若怕鬼，当积德行善，则鬼便敬
而护之。人若做暗昧事，鬼便争相揶揄，故难吉祥。人若知此，虽在暗室，亦不敢起坏
念头，况坏事乎。此种鬼，乃善鬼，人来则让开，人去则又遍占其地。若厉鬼发现，则
有大不吉祥。放蒙山，若至诚，虽厉鬼，亦当谨遵佛敕，不复为厉。是以凡怨业病，医
不能愈者，至诚念佛、念观音，即可速愈，乃怨鬼蒙念佛恩，得生善道而去耳。可知人
人面前，常有许多善鬼、或恶鬼。怕鬼之人，当存好心，说好话，行好事，所有之鬼，
通成卫护之人矣。此鬼唯恐不多，越多越好，用怕作么。（文钞续编卷上与陈慧恭居士
书）（出自《印光大师净土开示八十四题》） |
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r****n
发帖数: 8253 | 46 还原论的思维方式：电脑可以玩游戏，为什么电脑可以玩游戏呢？
于是对电脑进行分解还原，发现显示器不能玩游戏，内存不能玩游戏，cpu不能玩游戏
，于是电脑肯定不能玩游戏。
同样在这个问题上，还原论的思维方式就是把所有证据分解，每个进行单独的判断，无
量光无法成成为证据，落日观无法成为证据，印度的太阳神信仰无法成为证据，于是肯
定阿弥陀佛和太阳神崇拜无关。
这是一种低级的思维方式，它无法完整了解事物的全貌。缺乏对整体性的把握。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 47 对你的分析总结归纳能力，我就不评价了。
你读读那片文章，主要证据就两类，
一类是名号，无论是梵名，还是无量光，还是英译名，都是在名号上打转。
另一个附属证据就是落日观。
这个低级在于，下面还有水想，地想，树观，华座想，
最终目的是要观出极乐世界。单单那第一个做文章很无稽。
这个时候，有人号称的分析总结归纳能力就不见了。还是屁股决定脑袋。
借用一句：
“这是一种低级的思维方式，它无法完整了解事物的全貌。缺乏对整体性的把握。” |
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r****n
发帖数: 8253 | 48
别主要证据，你觉得不是主要证据的未必不是主要证据
我看那片文章，就有很多很多证据，加起来应该十条不止。具体我还没数过。
我很奇怪的就是，为什么那篇文章提到的很多证据你都视而不见？？？
“阿弥陀佛的梵名 Amitabha 便是「无限的光明」，它又是无量的生命（Amitayus）。印
度雅利安人自古趄便敬拜圣火，并视太阳为神，Mitra 便是太阳神名。印度人处于烈日
之下以为太阳威力强大，其「光」是无限的（Amitabha），也是永不停息的（Amitayus
）。印度酷热，四月至九月间，气温高至华氏一百五十度。对太阳威力的这两个称呼，
后被多神崇拜的大乘佛教摄取而成了一个佛名——阿弥陀佛了。
”
就这一段，就好有几个证据
1、阿弥陀佛无明光明和太阳无限光明的类似性
2、阿弥陀佛无量的生命和太阳永不停息的（Amitayus）的类似性
3、Amitabha和阿弥陀佛Amitabha的类似性
4、Amitayus和阿弥陀佛Amitabha的类似性
5、Mitra太阳神名字和Amitabha众的mita的类似性
6、雅利安人存在的太阳神崇拜的传统
7、大乘佛教的多神崇拜特性
光是这一小段，就提供... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 49 诗经 大雅·文王之什.文王
【原文】
文王在上1，於昭於天2。周虽旧邦3，其命维新4。有周不显5，帝命不时6。文王陟
降7，在帝左右8。
亹亹文王9，令闻不已10。陈锡哉周11，侯文王孙子12。文王孙子，本支百世13，
凡周之士14，不显亦世15。
世之不显，厥犹翼翼16。思皇多士17，生此王国。王国克生18，维周之桢19；济济
多士20，文王以宁。
穆穆文王21，于缉熙敬止22。假哉天命23，有商孙子24。商之孙子，其丽不亿25。
上帝既命，侯于周服26。
侯服于周，天命靡常27。殷士肤敏28，裸将于京29。厥作裸将，常服黼冔30。王之
荩臣31，无念尔祖32。
无念尔祖，聿修厥德33。永言配命34，自求多福。殷之未丧师35，克配上帝36。宜
鉴于殷，骏命不易37！
命之不易，无遏尔躬38。宣昭义问39，有虞殷自天40。上天之载41，无声无臭42。
仪刑文王43，万邦作孚44。
【译文】
文王神灵升上天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。这
周朝光辉荣耀，上帝的意旨完全遵照。文王神灵升降天庭，在上帝身边多么崇高。
勤勉进取的文王，美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周... 阅读全帖 |
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