S**********u
发帖数: 1329 | 1 数十万伏的电流撕扯着苏的防御力场，让他瞬间麻痹，并且成功阻止了冲势。强劲
的动能都被层层力场所抵消，但是仍然可以看到皮层表面泛起了一个深坑，坑缘象波涛
涟漪一样层层叠叠的颤囘动着。
一道闪电几乎抽干了三分之一的电海，然而大脑加快了蠕囘动的速度，皮层上渗出
更多更强烈的电火花。苏身囘体上的麻痹还没有消除，第二道粗囘大闪电又迎面而来！
这道电流的威力比前一道大了数倍，迸发出的能量相当于一个小镇整晚消耗的电力。苏
立刻团身抱头，把所有要害部位都保护起来。刹那间，苏身周的防护力场全部消散，身
囘体表面骤然感觉到极热，然后所有的感觉一时间全部消失，只有一片麻木包围。
电流的高热瞬间让苏的体表炭化，就是他的肌肤也抵挡不住如此猛烈单纯的能量冲
刷，被刷掉了整整一层。只是第二道闪电刚刚消去，从蠕囘动的大脑皮层上又射囘出第
三道闪电！这一次苏身周黑色粉末纷飞，刚刚炭化的表层被彻底破囘坏，露囘出下面一
层新生的肌体组囘织。那并不是粉囘嫩的肉，而是亮银色如同金属一样的组囘织，上面
密密麻麻的嵌着无数细小的晶体，如同给苏披上了一件水晶的盔甲。
粗囘大的电流狠狠激打在苏的身上，一时间不知爆掉了多少细碎的水晶颗粒... 阅读全帖 |
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p**n
发帖数: 1437 | 2 第五章天使恶魔亲如一家
每个人小时候，都写过类似「我的妈妈」这种作文，我自然也不例外，对于
不曾见面的母亲，我有过许多的憧憬与想象，但若早知道她是这样的人，我肯定
直接就把作文簿撕烂，省得玷污纸张。不过，天生万物，一物自有一物克，凤凰
天女看似天不怕、地不怕，但只要一个人心里有重视的东西，就可以拿来利用。
为了证实这一点，也为了让我们以后安全一点，别老是感觉旁边有一头肉食猛兽，
我找凤凰天女私下商量，希望她稍微收敛言行，被她一句话给骂回来。
「哈！好笑，我高兴怎么做就怎么做，哪轮到你这小畜生来说话？」「话不
是这样讲，娘，妳特立独行，这样子做事很难看啊！」
「有什么好看难看的？雄狮从不在乎羊群的想法。」
「我知道妳不在乎杂鱼，但妳这样子肆无忌恽，心梦她很痛苦啊！」
「什、什么？」
什么都不在乎的凤凰天女，露出了惊骇的表情，而我趁胜追击，解释了黑龙
王的特殊教育，心梦的道德感很重，对于母亲这样的言行，她感到非常羞耻与痛
苦，只不过长幼有别，她不便出言反对，只能暗自垂泪。
「有一个这么逢奶便抓，见到男人就抓来上，连他妻女都不放过的母亲... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 3 书名丨东方云梦谭四四集
作者丨罗胖子
出版丨河图文化有限公司
出自：红领巾手打团
简介：
这年头未婚生子不算什么，但胡乱拼个人造小孩就真的很夸张！
凤婕你都不怕弄成变蝇人吗？！
这下可好了，基因不良、又笨又傻──现在改造他还来得及吗？
武沧澜你退休就退休，怎么还找来魔鬼接班人！
圣贝贝尔要塞不是玩具反斗城，
独眼石人也不是洋娃娃啊……
好不容易中场休息的中土大地，看来即将再有一场腥风血雨！
目录：
第一章 感动相认 泪眼汪汪
第二章 花开解语 普渡慈航
第三章 机缘巧合 双凤聚首
第四章 以身为祭 涅盘重生
第五章 所谓天才 忧患实多
第六章 与虎谋皮 总有交易
第七章 有恨难抒 有情难诉
第八章 翻山倒海 地动天摇
第一章 感动相认 泪眼汪汪
天魔身亡、同盟会发兵连下数城、朝廷无人主持，人心惶惶，这三件事犹如在水面
上投下石子，掀起阵阵涟漪，涟漪越散越广，最终将中土全境笼罩在内，形成了一场巨
大的风暴，没有人能够置身事外。
魔门方面最先发难，虽然在魔门中有许多老谋深算的狡狐，当天魔死讯传遍各地，
他们也想要像羽宝簪那样静观其变，不要鲁莽妄动，免得成为别人的首要目标，不过，
魔门中有老... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 4 先沙你的发
书名丨东方云梦谭四四集
作者丨罗胖子
出版丨河图文化有限公司
出自：红领巾手打团
简介：
这年头未婚生子不算什么，但胡乱拼个人造小孩就真的很夸张！
凤婕你都不怕弄成变蝇人吗？！
这下可好了，基因不良、又笨又傻──现在改造他还来得及吗？
武沧澜你退休就退休，怎么还找来魔鬼接班人！
圣贝贝尔要塞不是玩具反斗城，
独眼石人也不是洋娃娃啊……
好不容易中场休息的中土大地，看来即将再有一场腥风血雨！
目录：
第一章 感动相认 泪眼汪汪
第二章 花开解语 普渡慈航
第三章 机缘巧合 双凤聚首
第四章 以身为祭 涅盘重生
第五章 所谓天才 忧患实多
第六章 与虎谋皮 总有交易
第七章 有恨难抒 有情难诉
第八章 翻山倒海 地动天摇
第一章 感动相认 泪眼汪汪
天魔身亡、同盟会发兵连下数城、朝廷无人主持，人心惶惶，这三件事犹如在水面
上投下石子，掀起阵阵涟漪，涟漪越散越广，最终将中土全境笼罩在内，形成了一场巨
大的风暴，没有人能够置身事外。
魔门方面最先发难，虽然在魔门中有许多老谋深算的狡狐，当天魔死讯传遍各地，
他们也想要像羽宝簪那样静观其变，不要鲁莽妄动，免得成为别人的首要目标，不过... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 5 唐骑· 第二一五章 佛度漠北
夜静得出奇，只是周围没有虫声。
一灯如豆，照耀着大帐内一父一子、一僧一俗。
耶律阮之所以有野心问鼎契丹宝座，是由于他是契丹国开国皇帝耶律阿保机的长子
嫡孙，他在契丹族内以及漠北东胡诸族的号召力，都来源于他的父亲耶律倍，因此在耶
律倍流亡期间，耶律阮也不敢不对父亲的行止密切关注，这份关注不止由于一份父子之
情，更是由于耶律倍是他的威望之源。
所以耶律倍在西北出家的过程，耶律阮是很清楚的。他晓得父亲不但在中原大乱之
际，被鲁嘉陵引渡到了凉州，出家为僧，而且更被张迈册封为“圣识一切执金刚大上师
”。然而在耶律阮心中，他认为这一切都是政治行为，他是以政治眼光来看待耶律倍身
上所发生的事情，认为张迈是在利用他的父王，也认为父王是为了生存才被迫依附张迈。
可是现在，耶律阮有些动摇了，赞华就在他的面前，但说的却都是佛教言语，就连
那神情，也带着一种怜悯，仿佛是菩萨的慈悲。这慈悲让耶律阮很不习惯，他觉得这不
像他的父王。他下意识地看看周围，赞华问道：“伱做什么？”
耶律阮压低了声音，道：“父王，周围可有人监视... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 6 小瀛洲一战，郭大貂珰身受重创，不料太皇太后对伺候自己三十余年的老太监弃如敝履
；程宗扬好心想替郭槐养老送终，谁知太皇太后更要求程员外先纳下一房小妾？股东大
会日期渐近，星月湖、建康纨裤、筠州商号三路人马先后到来，更有金兀术的叔公随队
而来，这位「兽蛮族中最伟大的术者」，一见面居然对程员外做了什么！各路豪杰纷纷
到场，翠微园固若金汤，程宗扬志得意满之际，不料后院起火，李师师忽然失踪不见了
？ ！
第一章
临安。西湖，翠微园。
沿湖一段粉白的短墙垂满藤萝，叶间开着淡黄的木香花。透过扇形的窗孔，能看到
两个少女并肩坐在花墙下，絮絮私语，旖旎的风景宛如图卷。
「『风住尘香』一阙，是表姊在燕尾洲闲居时写下的。」王蕙道：「当时姊夫出知
湖州，相隔千里，李家表姊独守空房，只能以诗词自娱，才有了这阙《武陵春》。」
「物是人非事事休，欲语泪先流……」李师师吟哦着词中的句子，轻叹道：「易安
居士夫妻和睦，志趣相投，也免不了这些伤感。」
王蕙暗叹一声，拉住她的手，「实话告诉你吧——那日姊夫来信说，已经在湖州新
纳了两房小妾。表姊接到家书，虽然不至于以泪洗面，但也郁郁寡欢。」
李师师讶道：「既然两... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 7 首发梦幻泡影吧吧
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感谢船兄
【第一章】——定约
【第二章】——无上魔功
【第三章】——普陀圣境
【第四章】——芥子纳须弥
【第五章】——回归
【第一章】——定约
翠羽山的前山并不高，从山顶到山脚也就两百余丈，一路上全都是三丈长、
两尺宽的青石台阶。
此刻，一个十七、八岁的少女就站在山顶上朝着四周眺望。她想找到一男一
女，可惜目力所及的范围之内，看到的全都是上山下山的香客。
她的心里充满忧急。
翠羽宫并不属于最早知道大劫将至的门派，只是这段日子气氛诡异，加上她
们和官府联系密切，所以天宝州发生的那些事第一时间就传到她们耳中；其中剑
宗传承和飞针之术重现绝对是令人震撼的大事，而且两者都和上一次天地大劫有
关，不由得让她们产生无限遐想。
女人大多敏感，所以翠羽宫高层一合计，立刻感觉到即将有大事发生。
天宝州发生的那些事里，璇玑派的身影若隐若现。翠羽宫和璇玑派交情一向
不错，所以她们找相熟的璇玑派的人问了一下，结果璇玑派的人大多呑呑吐吐，
或者顾左右而言他，只... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 8 【第一章】——定约
【第二章】——无上魔功
【第三章】——普陀圣境
【第四章】——芥子纳须弥
【第五章】——回归
【第一章】——定约
翠羽山的前山并不高，从山顶到山脚也就两百余丈，一路上全都是三丈长、
两尺宽的青石台阶。
此刻，一个十七、八岁的少女就站在山顶上朝着四周眺望。她想找到一男一
女，可惜目力所及的范围之内，看到的全都是上山下山的香客。
她的心里充满忧急。
翠羽宫并不属于最早知道大劫将至的门派，只是这段日子气氛诡异，加上她
们和官府联系密切，所以天宝州发生的那些事第一时间就传到她们耳中；其中剑
宗传承和飞针之术重现绝对是令人震撼的大事，而且两者都和上一次天地大劫有
关，不由得让她们产生无限遐想。
女人大多敏感，所以翠羽宫高层一合计，立刻感觉到即将有大事发生。
天宝州发生的那些事里，璇玑派的身影若隐若现。翠羽宫和璇玑派交情一向
不错，所以她们找相熟的璇玑派的人问了一下，结果璇玑派的人大多呑呑吐吐，
或者顾左右而言他，只有两个交情最深厚的人私下给了一些暗示。
那些暗示无不指向万年前的那场大劫。
确认这件事之后，翠羽宫上上下下顿时感到恐慌起来，没人比她们更了解大
劫的恐怖。
这半年来... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 9 【龙魂侠影 第21集 神州新象14罪刑双刃】
龙辉与风望尘疾步走出辕门之外，果然见外边来了一僧人，头戴斗笠，身披
一件破旧袈裟，颈挂一窜木佛珠，佛珠已经缺了不少，还有不少珠子表面是凹凸
不平，他手中持着一根枯木为禅杖，脚底穿着一双草鞋，身旁跟着一只白毛小狗
，俨然一副苦行僧的装束。
龙辉望了僧者一眼，觉得有些眼熟，在细看之下不由惊道：「愆僧？不，是
地藏！」
僧人摘下斗笠，抬起头来，微笑地道：「正是区区，施主许久不见，一向可
好？」
地藏再现却是平静无波，昔日初成法相之时，他宝相庄严，衣衫华贵，举手
投足间都透着凛然在上而普度众生的气质，但如今再见，其法相铅华尽洗，朴实
的装束反倒增添了几分令人亲近的慈祥悲悯，更有一种返璞归真的沉稳。
龙辉道：「地藏大师远道而来，请到内里说话。」
地藏入营的那一刻，已经引来了儒道高手，孟轲、鸿钧等人见状皆是唏嘘不
已。
地藏双手合十，跟他们一一打过招呼。
到了帅帐之内，龙辉命人奉上香茗蔬果，地藏只是微微一笑并未饮食。
「波旬恶佛以万僧血气摆下恶阵，不知大师有何破解之法？」龙辉肃容问道。
地藏道：「欲破此阵而不伤僧众性命，唯有闯阵击败罪魁，知晓渡劫佛元无... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 10 “不错，中国人最讲究忠君爱国，岂能违背他们皇帝的命令？”在这个时候，就是
一根稻草也要抓一抓看了，莽白就打算让官员去见被软禁的永历，务必要拿到永历亲笔
写的退兵诏书。
一个臣子提醒道：“若是让中国皇帝知道了前线的战况，他就未必肯听话了。”
“还有一件事，那就是中国皇帝肯下诏的话，也不能让他的人带去给明军。”另外
一个臣子说道，现在被软禁的中国君臣怨气满腹，如果让他们见到了刚刚取得大胜的明
军，还不知道会说出什么话来；如果让明军知道了他们朝廷在缅甸受到的侮辱，恐怕会
进一步激怒勤王军。
对这两项建议莽白是全盘采纳，此外他还急令缅甸南部的军队做好背上增援阿瓦的
准备，只是到底能够从缅南抽调多少兵力背上也是一个难题，因为驻军还肩负有监视孟
族的任务，若是让缅南的人知道阿瓦控制力下降，说不定就会有人生出异心来；而且缅
甸和泰国的关系也很紧张，阿瓦并不希望让邻居觉得有机可乘。
现在永历天子已经毫无人身自由可言，流亡朝廷的卫队都被缅甸人带走，现在行营
周围的卫兵都是缅兵，就连日常所需的食物也由阿瓦挑选的可靠人员负责运输，绝对不
许闲杂人等靠近大明天子的驻地。... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 11
“不错，中国人最讲究忠君爱国，岂能违背他们皇帝的命令？”在这个时候，就是一根
稻草也要抓一抓看了，莽白就打算让官员去见被软禁的永历，务必要拿到永历亲笔写的
退兵诏书。
一个臣子提醒道：“若是让中国皇帝知道了前线的战况，他就未必肯听话了。”
“还有一件事，那就是中国皇帝肯下诏的话，也不能让他的人带去给明军。”另外一个
臣子说道，现在被软禁的中国君臣怨气满腹，如果让他们见到了刚刚取得大胜的明军，
还不知道会说出什么话来；如果让明军知道了他们朝廷在缅甸受到的侮辱，恐怕会进一
步激怒勤王军。
对这两项建议莽白是全盘采纳，此外他还急令缅甸南部的军队做好背上增援阿瓦的准备
，只是到底能够从缅南抽调多少兵力背上也是一个难题，因为驻军还肩负有监视孟族的
任务，若是让缅南的人知道阿瓦控制力下降，说不定就会有人生出异心来；而且缅甸和
泰国的关系也很紧张，阿瓦并不希望让邻居觉得有机可乘。
现在永历天子已经毫无人身自由可言，流亡朝廷的卫队都被缅甸人带走，现在行营周围
的卫兵都是缅兵，就连日常所需的食物也由阿瓦挑选的可靠人员负责运输，绝对不许闲
杂人等靠近大明天子的驻地。
生死操于人手后，缅甸人对大明天... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 12 一年多以前，皇太极的遗孀、悍然侵犯了大明皇帝朱由榔的权力，向全天下人宣布
邓名为大明近亲宗室——承认某人为大明宗室，这已经是永历天子手中为数不多的权力
了。
要不是依旧住在缅甸的那些被释放的禁卫军伙同暹罗这个大明的铁杆盟友，夜以继
日地琢磨从莽白身上咬下一块肉来，永历天子现在连午餐吃什么的选择权可能都不会有
。当然，现在朱由榔可以向缅甸护卫人员讨要他想要的食物，但却失去了吃还是不吃午
饭的自由——在邓名扶持莽鲁之前，瓦城并不太关心朱由榔的死活，所以很长时间朱由
榔赖以果腹的食物都是附近寺庙的僧侣施舍的。不过在莽鲁分裂集团出现后，莽白政府
突然对大明天子一家的健康关注起来。
现在平均每两个月，缅北的大明禁卫军和杨在大学士就要炮制一次谣言，称天子驾
崩或是杨在的老岳父马首辅被折磨至死，然后就声泪俱下地宣布要讨伐瓦城；暹罗察觉
到晋王和保国公都忙于对付眼前的敌人，无意邀请他们参与讨伐缅甸后，就和杨大学士
取得了联系，暹罗同样乐此不疲地制造朱由榔受到莽白虐待而亡故的假消息，他们不是
两个月一次，而是一个月两次！
莽白为了澄清事实，只能不停地请朱由榔写信，每个月给... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 13 书名：《剑的旋律》16
作者：蓝晶
出版：九星文化
手打：船途知浩
推广：小怪兽
第076话 不死之蛇
泥浆不停喷涌而出，一只像老鼠的东西正不停往地下深处挖掘，这是从佛勒那里借来的
，用来挖洞比什么都方便，结构又很简单，就只有一正、一反两个钻头，就算坏了也容
易修，唯一的缺点就是洞太小，只有拳头那么大。
在底下两、三百尺深的地方，铁甲傀儡正在和一大群蜘蛛干架，那只大蜘蛛居然会召唤
帮手，这是谁都没有料到的。
蜘蛛的帮手当然也是蜘蛛，幸好没有一只像那只大蜘蛛一样体型庞大，召唤来的蜘蛛全
都小一号，有些大小如同锅盖，有些仿若磨盘，种类也很杂，有的通体碧绿，背部布满
艳丽的花纹，一看就知道剧毒无比，有的银光闪闪，像是用金属打造而成，纤细的长腿
锋利如剑，如同一个剑客，还有一种蜘蛛像是虚体，能够躲藏在阴影中。
不过这些蜘蛛对于浑身铁甲又硬如钢铁的铁甲傀儡来说，并不是难以对付的东西，真正
讨厌的是满地的蛛网。
此刻隧道内布满蛛网，有的五彩斑斓，有的暗若阴影，有的像钢丝编织而成，不过有一
点全都相同，这些蛛网都坚韧异常。
虽然铁甲傀儡力大无穷，但是拿这些蛛网也没办法，它被层层迭迭的蛛网包裹起来，已... 阅读全帖 |
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y******3
发帖数: 377 | 14 汪晓诗是前男友Z班上最高傲的女生，没有之一。这是Z的原话。
那时候由于Z的关系，跟他们班里的同学都很还算熟悉，唯独这个汪晓诗总不
能遇到。自己从来不是高傲的女生，所以对不同于自己气质的同性，便生出分外的兴趣。
开春的时候，跟Z的感情也走到了山穷水尽的地步，只等其中一个说分手。
Z是班长，组织了全班的春游，去的地方是九华山。虽然感情淡了，但是年轻
贪玩的心还是有的。于是兴高采烈的和这一行二十多号人包车去了山上。
在长途汽车上，我第一次真真正正的打量汪晓诗。
圆脸白皮肤，眼睛是细长微阖的，眼角的地方如老屋的飞檐，有一条上扬的角
度。她很少正眼和人对视，也少有同龄女孩的呱噪。多数时候她耳朵里塞着耳机，半垂
着眼帘，沉浸在自己的世界，心事重重的样子。哦，原来这样就叫做高傲。
她平日少与同学往来，这一次的集体活动，她却报名参加了。
清晨出发，到了山下正好中午。用完餐后，大家伙前前后后的开始爬山。
一路上多有虔诚的信女，一路一叩首拜上山去。是的，所见尽是信... 阅读全帖 |
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F*******e
发帖数: 589 | 15 十一。迷信和正信
香取：我认为先生作为科学家是伟大的，但另一方面具有宗教信仰的人也很伟大。先生
是非常透彻的，但易被认为似乎没有信仰。前不久先生患大病时，自认为这次无救了，
特地把井上君和我叫到枕边说道：“我死到临头，反而更执着于生，叫你们来是因为想
让你们看看什么是烦恼，什么是现实”。
但我认为，具有安心死去的信仰的人倒是也很伟大。他们认为死亡是不存在的，也
就是说生命是永恒的。他们信上帝，佛教。如果我也能有这种信仰就好了，可遗憾的是
很难办到。
在住院期间，曾远远看见先生与夫人从邻居在大扫除时扔到马路上的垃圾中收集可
作为燃料用的东西去烧洗澡水。另外，先生还和患者一起去菜市捡被扔掉的菜叶和胡萝
卜等用来喂饲养着的鸡，兔。虽然当时我也一起去了，但因旁人瞪着眼睛看着而感到很
难为情。当然如果习惯了的话，也就没什么了。我想那是大家努力的结果。
记得有一个我钦佩，具有信仰的人，不知从哪个佛教大学毕业。他曾说没有比僧侣
更加无信仰了，所以他自己停止了僧侣生活，而去捡拾市内的垃圾。他对着垃圾双手合
十顶礼膜拜，从心中感到佛祖让自己去做如此善事，让被扔掉的垃圾变得有益。我自己 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 第五十五章 朝小树！朝小树！
眼看着平时悍勇无比的下属被那个中年男子轻轻一挥衣袖便拍飞，眼看着对方越走越近
，南城蒙老爷、俊介、猫叔这些在南城西城挥斥夜色风流的枭雄，身体开始微微颤抖，
无法压抑地生出强烈退走的欲望。
然而想到站在己方身后的真正的贵人，想到府里那两位真正的强者，他们咬着牙，
发出最狠厉的吼叫：“大家一起冲上去围死他！飞斧！”
厉吼回荡在春风亭四周的街巷里，很诡异的是，听到围死他这三个字，那些鼓起余
勇拿着钢刀嚎叫前冲的帮众们用最快的速度散开，拼命远离朝小树和宁缺身边，前方人
群散开，露出两排精壮的汉子——那些汉子腰间系着粗糙的布带，布带里夹着四把小斧
子，手里已经拿着两把小斧子，正要投出！
大唐民风尚武，朝野之间流淌着剽悍气息，所以都城长安并不禁携佩剑，即便是朴
刀之类的武器，只要你不在热闹坊市拿出来到处乱晃，官府也不会管你，然而对于弓箭
这类的远程武器管制却是比较严格，尤其是威力巨大的弩箭，更是严禁民间拥有，在这
种情况下，数十把破空而至的飞斧就成了最可怕的手段！
雨夜厮杀至此时，朝小树脸上的平静表情第一次有了变化，他看着远处墙下的两排
飞斧手，并无畏惧之色，甚至连警... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 第五十五章 朝小树！朝小树！
眼看着平时悍勇无比的下属被那个中年男子轻轻一挥衣袖便拍飞，眼看着对方越走越近
，南城蒙老爷、俊介、猫叔这些在南城西城挥斥夜色风流的枭雄，身体开始微微颤抖，
无法压抑地生出强烈退走的欲望。
然而想到站在己方身后的真正的贵人，想到府里那两位真正的强者，他们咬着牙，
发出最狠厉的吼叫：“大家一起冲上去围死他！飞斧！”
厉吼回荡在春风亭四周的街巷里，很诡异的是，听到围死他这三个字，那些鼓起余
勇拿着钢刀嚎叫前冲的帮众们用最快的速度散开，拼命远离朝小树和宁缺身边，前方人
群散开，露出两排精壮的汉子——那些汉子腰间系着粗糙的布带，布带里夹着四把小斧
子，手里已经拿着两把小斧子，正要投出！
大唐民风尚武，朝野之间流淌着剽悍气息，所以都城长安并不禁携佩剑，即便是朴
刀之类的武器，只要你不在热闹坊市拿出来到处乱晃，官府也不会管你，然而对于弓箭
这类的远程武器管制却是比较严格，尤其是威力巨大的弩箭，更是严禁民间拥有，在这
种情况下，数十把破空而至的飞斧就成了最可怕的手段！
雨夜厮杀至此时，朝小树脸上的平静表情第一次有了变化，他看着远处墙下的两排
飞斧手，并无畏惧之色，甚至连警... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 18 第二卷 凛冬之湖 第三十八章 难道我会说假话？（中）
天猫女小囘脸通红指着那名神殿骑兵统领大骂。
天谕司司座面色微沉，曲妮玛拂姑姑眼眸骤现怒意，瞪着小姑娘寒声说道：“没有
尊卑的东西！你师缝是怎么教你的？轮得到你出采说话吗？”
酌之华抢前两步，将天猫女拉回自己身后，向上方那几位大人物施了一礼，强行压
抑住心头的情怒，声音微颤说道：“姑姑，这件事情与我墨池苑声誉有关，施师弟更是
葬身在草甸之上，难道容不得我们说说话？”
曲妮玛拂满是皱纹的脸上，现出一丝厌恶之色，阴沉说道：“堂堂书圣弟子，居然
连区区马贼都打不过，技不如人死了也是活该。”
数百年来，月轮国与大河国因为天目森林地域的争执，一直势如水火，双方之间大
大小小的战争不知道发生了多少次，可以称得上是世代血仇。
月轮国疆域辽阔，又是佛宗兴盛之地，实力远在大河国之上，尤其是最近这些年，
西陵神殿与月轮王族的关系日益良好，如果不是大唐帝国与大河国亲厚，说不定月轮国
的僧侣大军早就已经踏上了大河国的领土。
曲妮玛梯身为月轮国主亲姐，当然对大河国的人非常仇视，数月乘在燕营处的威逼
，对那道温泉的抢夺以及此次艰难的运送粮草的任务，身后都有她的影... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 第二卷 凛冬之湖 第三十八章 难道我会说假话？（中）
天猫女小囘脸通红指着那名神殿骑兵统领大骂。
天谕司司座面色微沉，曲妮玛拂姑姑眼眸骤现怒意，瞪着小姑娘寒声说道：“没有
尊卑的东西！你师缝是怎么教你的？轮得到你出采说话吗？”
酌之华抢前两步，将天猫女拉回自己身后，向上方那几位大人物施了一礼，强行压
抑住心头的情怒，声音微颤说道：“姑姑，这件事情与我墨池苑声誉有关，施师弟更是
葬身在草甸之上，难道容不得我们说说话？”
曲妮玛拂满是皱纹的脸上，现出一丝厌恶之色，阴沉说道：“堂堂书圣弟子，居然
连区区马贼都打不过，技不如人死了也是活该。”
数百年来，月轮国与大河国因为天目森林地域的争执，一直势如水火，双方之间大
大小小的战争不知道发生了多少次，可以称得上是世代血仇。
月轮国疆域辽阔，又是佛宗兴盛之地，实力远在大河国之上，尤其是最近这些年，
西陵神殿与月轮王族的关系日益良好，如果不是大唐帝国与大河国亲厚，说不定月轮国
的僧侣大军早就已经踏上了大河国的领土。
曲妮玛梯身为月轮国主亲姐，当然对大河国的人非常仇视，数月乘在燕营处的威逼
，对那道温泉的抢夺以及此次艰难的运送粮草的任务，身后都有她的影... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 20 一. 流星坠落在夜世界
(6).
沉寂多年的万森堡在这一天突然变得热闹而辉煌。灯光映到数里之外，一辆辆绘着纹章
的马车停在大院里。大厅内衣冠荟萃，觥筹交错。屋里是如此温暖，贵妇们都摆脱了皮
毛大衣的束缚，展露着美丽的肩膀。男人的勋章和女人的珠宝象星星一样眩目。
马汉周旋在客人们之间，衣香鬓影使他有些飘飘然了。久违的美好生活！他尽情享受着
每一分钟，今天是举国大庆，圣父终于代表神祝福了国王。马汉得到允许，邀请了上百
位宾客，有贵族，乡绅，退役的老骑兵上校，一起来欢庆国王陛下的摩顶。
第二次祝酒之后，乐队演奏了《神佑吾君》，大厅内的人肃立倾听。当一曲终了，欢快
的圆桌快步舞曲响起时，大家轻轻拍着手，选择了各自的舞伴。
这时，大门开了。两个人裹在厚厚的皮裘里，带着满身雪花走进来。仆人没有通报，只
是在马汉耳边低语了几句。马汉向周围的人点头致歉，把手伸给刚到的神秘人物，领着
他们往里走去。男爵和上校们诧异地看着他们，低声议论。
马汉引着他的两位新客，进入地下室里的私人书房。在那儿，两位客人脱去皮裘和风帽
，露出僧侣的修过顶的头。两人都是又高又胖。其中一位从怀里取出一个锦匣，珍重地
打开，里面是... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 【活色生枭】第三卷 山中侯 第三十八章 脏水
宋阳喜上眉梢，之前有关‘师太要建南理大雷音台’的顾虑一扫而空，有了那座宝贝塔
，尊者转世信徒归心，师太立刻就会有个‘局面’，就算朝廷不帮忙，妙香吉祥地也会
成为南理的佛家圣地，不过宋阳贪心，忍不住还有些小小遗憾：“可惜，要是燕国的僧
人也信这个传说就好了……”
“尊者传说在大燕，不如南理的影响那么深，但也并非全无影响的，”师太声音清
淡，语气里带少少的一点笑意：“真要追究到古时，南理礼佛还在燕国之前，现在燕国
不少古刹大寺，追溯渊源还是我西南僧侣赴北传教时建立的，千百年里两地僧侣往来也
从未间断，等尊者转世的消息散播出去，未必没有燕国高僧前来朝拜。”
宋阳哈哈大笑，除了开心还是开心，在没啥可说的了，对着无鱼师太长身而揖：“
末学后辈，拜见优、优…梨尊者。”
“优波额黎尊者，”无鱼失笑，继而摇头道：“这个尊者……除非万不得已，我不
想自己来做的。佛说无我相、无人相、无众生相，倒是不分男女的，不过佛前尊者转世
成一个老尼姑，终归还是会让觉得有些古怪。”
“再就是托青木的福，让老尼姑有了份不错的名声，除了平叛还能用来做些其他事
情，比如…转世尊者... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 22 【活色生枭】第三卷 山中侯 第五十章 云顶
宋阳咳嗽了一声，暂时没去深究小捕到来的原因，先和屋里这些老熟人打招呼，南荣右
荃最先开口：“家主接到承郃郡主传书，得知你又来放火，他老人家开心得很，不过销
金窝筹建正忙，睛城这边又不再涉及地皮买卖的银钱事，不用他亲自操持，便不亲自过
来了，有关人手调派，银钱安排都有我。家主着我给你带两句话：有事情找南荣；祝常
春侯红火睛城。”
稍稍停顿片刻，南荣又微笑道：“你放心，放火这事，我比着家主更熟。”
与她一起从封邑中赶来的鬼谷瞎子也趁机开口，笑得挺谦虚：“是、是，这事我们
都熟。”
他俩说完，帛夫人跟着开口：“我也是接到郡主传讯，带人赶来帮忙。”她领人正
在大燕盗墓，承郃没办法直接找到她，但谢孜濯在封邑，身边人中有‘走狗’骨干，自
然有随时联络的手段，承郃的雀书先到燕子坪，经过中转传到帛夫人手中。
帛夫人继续道：“上次给公子搭手的是外子，这趟本来也该他来，不过…不知该算
作太巧还是不巧，我接到消息的时候，他正在赶赴燕子坪的途中，这边就由我来了，好
在大多数都还是经过上次事情的老兄弟，不会耽误大事。”
宋阳有些纳闷：“什么要紧事，要帛先生去燕子坪了？... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 23 【活色生枭】第三卷 山中侯 第五十七章 好礼
十一月十五，距离南理新帝登基大典只差七天了。凤凰城近日接连发生血案，坊间流言
纷纷，刑部压力颇大。
作案的手段血腥、死者众多、割掉佛头惹出众怒……可这些还在其次，真正让朝廷
重视的，是前面的三件案子里的亡者，都和一件事有所关联。
平叛中，慕容老大不在城中，小婉动用家里的势力给宋阳帮了不少忙，立下大功，
事后论功行赏时，小婉并未居功，而是通过宋阳请求镇西王，把她的功劳落在她爹身上
，这种孝顺之事王爷自然允诺，到现在外人也只以为，是慕容老大在城外主持局面，号
令门生助‘先帝’伸冤；
大荐福寺更不用说，祈福法事就是他们牵头联络的，方丈无羡和孤石老尼姑一起，
被百姓视作无鱼师太的左膀右臂。值得一提的是，经过祈福法事之后，原来名不见经传
的孤石名声陡涨，前不久接到临阜一座大庵的邀请去驻坛讲经，人不在京中，否则怕也
凶多吉少；
第三个遇刺身亡之人的确是位大员，姓周，官拜工部侍郎，本来是靖王叛党一脉，
事败后他第一个站出来拥戴新帝。为了安抚人心，左丞相等人没有将其治罪，反而把他
抬出来做了活招牌。其实平叛之后朝中大员格外加了小心，出入都有大队侍卫随行，以... 阅读全帖 |
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l*****u
发帖数: 265 | 24 第一卷 苍狼与白鹿
虽经百年战乱，长安却仍然繁华如昔。
这一条街，是长安城中最繁荣的大街，一直连着皇宫的午门和城南的朱雀门。平时
上下朝的时候，连朝中一品的官员也是从这条街上经过的。
街上很热闹，来往的人们，半数是汉人，半数是胡夷，还有一些金发碧眼，大概是
来自更远的月氏波斯等国。
街边的商贩也贩卖着东南西北汉胡各地的商品，江南的稻米，北地的菽麦，鱼豚鸡
豕，燥蒜盐豉，乃至于松子甘蔗，应有尽有。
他是一个小乞丐，满面泥污，身上的衣服破破烂烂，一条一条的挂着。
他在人们的腿间穿行着，远远地躲开美丽的长裙下摆，以免那些小姐夫人会尖叫着
唤家奴将他赶走。
他的眼睛只顾看着地面，寻找被人不经意掉落下来的物品。
忽然见到尘土之中居然躺着半只粳米饼，他大喜，连忙将粳米饼捡了起来，紧紧握
在手中。
忽见本来在他周围忙忙碌碌走来走去的人腿一下都不见了，周围也安静了下来
他茫然地抬起头，见人们都退到了街道的两边。从皇城的方向走过来一队灰衣的僧
侣。也许并非是僧侣。他们虽然都穿着长袍广袖的僧衣，戴着竹笠，却能见到竹笠下的
头发，他们都... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 25 第七幕 东京谈判夜
1，夜店。
东京涩谷区，Atom。
这是家有名的夜店。涩谷被传闻是东京最适合看女孩的地方，Atom更是集散地，有
时还有大牌明星光顾。但是今夜霓虹灯黑着，门口也不见迎宾的服务员，只听见里面震
耳的音乐声。
大人物包场了，熟悉这里的人都明白，自动绕行。不绕行也没辄，门口十几辆黑色
的奔驰车整齐排列，封堵了通道，穿黑衣的年轻人在周围往来巡视。
昂热双手抄在裤子口袋里，站在水晶舞池的中央。几十个穿着和服的少女跟着金属
风格的音乐，跳着节奏强烈的热舞，她们的和服用金线刺绣极尽精美，却短得只到大腿
根，毫不介意地暴露着她们笔直修长的双腿，脚上穿着白袜和红色的木屐。舞姬们像巴
黎红磨坊的舞女那样高踢腿，好不掩饰地去对昂热投去怀春少女的眼神。昂热却面无表
情，沿着木楼梯上楼。
二楼风格忽然一变，都是穿着传统和服的女孩们演奏着日本风格的古乐，二楼女孩
们没有楼下的火辣妖娆，却有娴静之美，和服领口大开，露出白净如玉的肌肤，每一个
都是绝美的大和抚子，对昂热含蓄微笑。昂热并不停留，沿着楼梯向上，楼梯的尽头是
一扇紫檀木雕花的门。
昂热随手... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 26 相信大家都看到了，基督徒们受辩论的煎熬，到了一定的火候，总要搬出末日审判来行
使一番精神恐怖主义。这招数说起来历史还很悠久，在基督教有杀人灭口的权势之前，
恼羞成怒的时候基本上就是用这招儿。比如基督教二世纪最著名的护教士尤斯丁，在和
犹太人辩论的时候就大声疾呼：“时日不多了，加入我们吧！等基督来了，你们的后悔
和痛哭就不值钱了！”
急切盼望自家的神早点儿来给异教徒上酷刑的毛病，在犹太教就有了（这当然也不是犹
太人的原创，而是被古埃及和波斯人的宗教传染的），比如某些个先知和死海边上的艾
塞尼人。虽然屡末日屡告吹，犹太母教固有的这毛病却没有让儿子教的基督徒们产生免
疫力，相反，犹太教的毛病在基督教发展成了真正的病。究其原因，根源就在耶稣：他
宣告的末日在他那个时代马上就要来临，成了早期基督教信仰的核心理念之一。尽管写
圣经的基督徒们就已经开始把耶稣的物质世界末 世论歪曲成“属灵”的末世论，尽管
奥古斯丁把耶稣所说的马上就要降临的“神的国”歪曲成了教会，但是，耶稣的末世预
言作为“神的话“明摆在那里，对世界末 日的渴望作为基督教信仰的核心支柱之一被
保留至今，基督教史也就不可避免地成了一部屡... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 27 历史上的最著名的世界末日有：
公元3世纪初，基督教历史上的第一个罗马对立主教（后来称对立教皇）
Hippolytus 以创世纪和“主看千年如一日”为基础，计算出耶和华创世是在公元前
5500年，整个世界将存在 6000 年，因此教导自己的羔羊们：基督出生后500年，末日
将要来临。
随后，一些基督教“先知”算出创世的那一个星期是在公元前5200年，于是决定世界末
日是在“主后”800年。
公元10世纪，法国的基督教僧侣、当时欧洲最重要的数学家之一 Abbo de Fleury （
940或945 – 1004）算出启示录所提到千年于979 年到期，末日将到。
992 年，因为预告耶稣诞生日与耶稣受难日是同一天，生与死重叠，末日高烧再次出现。
第一个法国人教皇西尔维斯特二世宣布，公元999年12月31日午夜，世界将毁灭。不过
，公元1000年的第一天，世界还在。于是，教皇就声称，世界因为他的祷告而没有被毁
灭。
11世纪，来自勃艮第的基督教僧侣 Radolf Glaber 与众不同，认为约翰启示录所提到
的千年应该从耶稣的死期算起，末日就成了1033年。
1179年，Toledo 的天文... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 28 一些国人，认为如今的民主，自由，平等，科学起源于基督教，某些传教士亦跟着说：
“看呐，如今基督教强盛国家多，所以民主，自由，科学，平等是基督教的产物。”不
明真相的人也跟着点头，孰不知，这些话全是骗人的谎言。
民主，平等，法治是希腊，罗马文化的产物，教会提倡专制，破坏希腊文化，如果
说基督教创造了民主，平等，自由，就等于说红卫兵保护了中国传统文化，汪精卫是民
族英雄，就等于说武大郎是青春偶像，潘金莲是贞洁烈女一样，完全是放屁。
说科学，古希腊人本来是大有成就的，可基督教却在4世纪确立起统治地位来，先
被杀掉的，就是希腊科学家海帕西亚，她是个没自我保护力的女人。这把欧洲向野蛮化
又推进了一步。以后，被杀，被害的人多得难以计算，什么塞尔维特，布鲁诺，西格尔
，哥白尼，伽利略，维萨里，阿斯科里，罗哲尔•培根。如果儒家烧死了祖冲之
，郭守敬，再让他们谈对科学的贡献，国学大师们恐怕说不出口。因此，说基督教成全
了科学，纯粹是疯话，我们也完全可以当疯话视之。
基督教反民主
民主也不是基督教确立的，在基督诞生前594年，希腊人梭伦就确立了一套统治模
式。被人们称为“德谟科拉西”,这就是我... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 第十五章 “马利亚无罪成孕”信条的制成
天主教的信仰原是随着民间的迷信、异教的风俗和教皇权力的发展而不断变化、增
加及修改而成的。他们并不是根据圣经，订定信条也没有确实的权威作为根据。许多时
候，民间的迷信发展到高峰之时，教皇就利用他那“无误的权柄”来为那个迷信的观念
“制造”及“宣布”成为“无误的信条”。在天主教的信条之中，最明显不过的例子就
是“马利亚无原罪成孕”的信条了。本来，天主教相信人人都有从亚当遗传下来的“原
罪”，但是，因为圣经上说耶稣是无罪的，所以，他们称因为耶稣是由童贞女马利亚所
生，因此才是没有罪的，就能免去人的原罪，这是可以理解的。可是天主教因为越来越
高举马利亚之故，逐渐地以她为“神母”，为“天后”，为“中保”，于是进一步构想
出“马利亚也不应该有原罪”的念头来，他们并没有想到马利亚自己并不是由童贞女生
的，全人类只有主耶稣一人才是由童贞女生的。马利亚只不过是一个神所赐福的普通“
使女”而已。但天主教却将她制造成“原罪的神母”，制造的过程既滑稽又可笑。
一八五四年十二月八日，教皇庇尤第九世(PIUS IX)正坐在自己的宝座上，头上戴
着镶满钻石的三重金冠冕，身上... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 30 基督教也不少啊：
基督教屡吹屡破的末日牛皮
乡下人进城
发个旧文，庆祝一下世界末日！
相信大家都看到了，基督徒们受辩论的煎熬，到了一定的火候，总要搬出末日审判来
行使一番精神恐怖主义。这招数说起来历史还很悠久，在基督教有杀人灭口的权势之前
，恼羞成怒的时候基本上就是用这招儿。比如基督教二世纪最著名的护教士尤斯丁，在
和犹太人辩论的时候就大声疾呼：“时日不多了，加入我们吧！等基督来了，你们的后
悔和痛哭就不值钱了！”
急切盼望自家的神早点儿来给异教徒上酷刑的毛病，在犹太教就有了（这当然也不是犹
太人的原创，而是被古埃及和波斯人的宗教传染的），比如某些个先知和死海边上的艾
塞尼人。虽然屡末日屡告吹，犹太母教固有的这毛病却没有让儿子教的基督徒们产生免
疫力，相反，犹太教的毛病在基督教发展成了真正的病。究其原因，根源就在耶稣：他
宣告的末日在他那个时代马上就要来临，成了早期基督教信仰的核心理念之一。尽管写
圣经的基督徒们就已经开始把耶稣的物质世界末 世论歪曲成“属灵”的末世论，尽管
奥古斯丁把耶稣所说的马上就要降临的“神的国”歪曲成了教会，但是，耶稣的末世预
言作为“神的话“明摆在那里，对世界... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 佛教当然是佛教。但势力被印度教所取代是不争的事实。我说“佛教融入印度教”虽不
严格，但后期大乘以及藏传被打上了婆罗门教的烙印。见维基：
印度[编辑]
佛教雖在古印度經歷過無比的輝煌，其影響力也廣傳至亞洲各地，但在印度本土卻逐漸
衰微。
佛教在古印度建立了第一流的學術中心，如那爛陀寺等大學就是教授佛法和當時科學及
各家哲學的最高學府。但由於古印度佛教特重對出家人的教育以应对上层贵族，且熱衷
於高深學術的思辨，而無形中相對忽視了對中下阶级的在家信徒的传播教育，僧團遂逐
步成為與上层贵族在家信徒密切关系，疏遠对中下阶级民众，的精英集團。
因此佛教未能像婆罗门教（即现在的印度教）等其他宗教那樣对上中下阶级大众建立為
在家信徒的家庭傳統，這樣佛教在古印度就漸漸失去了民眾基礎。一旦失去國王們和貴
族的支持就更加速了佛教在古印度的衰落。
從阿育王以來，佛教僧伽供養成習，生活逐漸腐化，喪失原來的刻苦精神[原創研究？]
。12世紀晚期，信奉伊斯蘭教的突厥人入侵印度時，對佛教並不友善。那爛陀寺等佛教
寺廟被穆斯林軍隊夷為平地。尤其是那爛陀寺的圖書館被付之一炬，致使佛教和古印度
文明的大量典藉從此消失。這一... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 32 发信人: RayChild (雷孩儿), 信区: Wisdom
标 题: Re: 学佛基本问题
发信站: The unknown SPACE (Mon Jun 14 00:36:19 1999), 转信
我给你滤一下：
1.选择信仰时需要被告知的；
好奇，
也是为生死预作准备
比其它哲学或宗教，也许佛法是不错的方法。
四圣谛。烦恼(苦)之熄灭。
脱离四圣谛的理论或修行，皆非佛法。
戒(不可做)律(该做)是给修习佛法者用的。
法律是世间用的。
2.起信需要知道的；
佛陀的苦已止息。凡夫没有。
从很细，到一般人能感受的，没有哪一件事是常。
无常是体会一切佛法的基础之ㄧ。
可以轻易体会到。但不容易真正体会的很完全。
说来话长，我以前写过一些心得。
“无我” 心里就会寂静。
(应该说，一般人心里杂音很大。)
严格说，等”无我”才能理解。
基本上，应该都一样。
真正体会“无常”者，必会体会”无我”
无我者，涅盘。
但是无常是佛法的基础，第一个该体验的。
脱离四圣谛的理论或修行，皆非佛法。
也就是外道。
3.开始实修前需要知道的基本知识；
无常 无我 涅盘
我自己认为应该是一体。
“空”也... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 33 日本佛教常为人所诟病者就是食肉娶妻等世俗化的行为，但是日本佛教的和尚虽然有世
俗化的一面，但是真正的修行人也依然也是对于传统戒律遵守不逾的，传教大师开立戒
坛实在有他的苦衷，但日本历代僧人除了亲鸾上人所传之真宗外，基本上是不食肉不娶
妻的，而高僧大德们更是以利生为己任，不会考虑个人问题。实际上大规模世俗化正是
明治天皇发布的太政令，为了削弱佛教的势力扶持神道教的行为。实际上我们更应该仔
细考察一下现在日本的僧侣的日常行为情况，而非攻其一点，不及其余。
佛教从中国传到韩国，再经韩国传入日本，最初戒律混乱。因此，才有日本邀请中国的
鉴真大师东渡日本传授佛法和戒法。鉴真本人正是中国律宗传人。鉴真和尚传来律宗以
后，在日本全国设有三处戒坛，当时日本僧人必须在这三处戒坛受戒后方可出家。
然而，由于日本天台宗开祖的最澄大师在比睿山开设了大乘戒坛，就形成了日本僧人在
比睿山仅受菩萨戒也可出家的情形，从而开始出现不持比丘戒但持菩萨戒的僧人。从此
，开辟出一条“无戒律之佛教”的道路。到了13世纪鎌仓时代，以在比睿山出家或参学
过的日本僧人为中心。
到了明治时代，1872年政府公布了“从今往后，僧侣食肉、 |
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a**u
发帖数: 8107 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
xztah (funing) 于 (Tue Apr 6 15:41:09 2010, 美东) 提到:
念经带给我的收获和喜悦 - 乐飞翠儿(2009-10-26 16:46:18)转载标签：超度佛法改运
婚姻灵性杂谈命理事业玄学 分类：网友反馈
在这里我还是要先谢谢您们，谢谢卢台长的无私和指导，谢谢工作人员为我们服务！
先说说我在念经前的情况吧：在我过往的人生中好多事都不如意，包括生活、学习、工
作、感情等，我总会想为什么我这么倒晦呢？（我相信很多博友都会有我同样的想法）
，还去看相啦，请人看风水啦，并且我早几年前也在与我契娘的接触中皈依了佛门（我
契娘念佛很多年了），但从来没人教过我应该怎么念经，念什么经有什么功能，又或什
么经不可以随便念等，做了这么多了对我也没什么改变，渐渐的我就心淡了、放弃了念
经，我妈妈也跟我一样不再相信了，我姐姐更是从来没信过。
再说我是如何知道卢台长的吧：这就要从我姐姐先说起了，开始是她上新浪网时无意中
看到卢台长的博客，然后告诉我的，我就问她：（您信吗？）我姐姐说... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 35 我国大乘佛教的传统，特别重视不杀生与素食，因此吃素就成为佛教徒的标志。
不杀生是佛教的根本五戒之一。根本五戒，是不杀生、不偷盗、不邪淫（出家众根
本断淫）、不妄语、不饮酒。五戒，在印度不是佛教所独有，比佛教历史更古老的婆罗
门教、耆那教，也各有其五戒。内容虽不尽相同，但均有不杀生这一条。不过其他宗教
的不杀生，指不杀人而言，而佛教的不杀生，是除人之外，还包括著一切众生——有情
识的生命。为什么呢？因为佛教的基本观念，是众生平等，众生皆具佛性、皆可成佛。
既然众生平等，众生皆具佛性，如何能杀害同类呢？
我国的孔子最重恕道，他说‘己所不欲，勿施于人。’佛陀在《四不坏净成就经》
中说：‘若有欲杀我者，我所不喜，我若所不喜，他亦如是，云何杀彼？作是觉已，受
不杀生戒。’在《十善业道经》中，佛陀说不杀生有十种利益：一者于诸众生，普施无
畏。二者常于众生，起大悲心。三者永断一切嗔恚习气。四者身常无病。五者寿命长远
。六者恒为非人之所守护。七者常无恶梦，寝觉快乐。八者灭除怨结，众怨自解。九者
无恶道怖。十者命终生天。
虽然如此，但佛陀住世时代印度人并不吃素，佛教僧团的比丘也不吃素。何以故呢
，因为印... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 藏傳佛教
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藏传佛教
藏傳佛教，或称藏语系佛教，又称为喇嘛教(贬义)，是指傳入西藏的佛教分支。藏傳佛
教，与漢傳佛教、南傳佛教并称佛教三大地理体系。藏傳佛教属于大乘佛教，修习上先
顯教传授后密教传授。雖然藏傳佛教中並沒有小乘佛教傳承，但是說一切有部及經量部
對藏傳佛教的形成，仍有很深遠的影響。
藏传佛教始於松贊干布時期由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自中國傳入。在赤松
德贊時期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏，及隨瑜伽行自續派，莲花生大师来
到西藏，制服本地原始苯教的同時也接受了部分苯教內容，逐渐建立了密教的基礎，此
一时期称为前弘期。此后经过朗达玛灭佛的波折，佛教经过灭佛运动的破坏后重新振兴
，并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、格鲁、觉囊等各派的传承，此一时期称为后
弘期。在宗喀巴大師創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，在西藏出现了政教合一的特殊
局面。13世纪，开始流传于蒙古地区，至今，蒙古、土、裕固等民族，仍多信奉藏传佛
教。近现代，藏传佛教逐渐流传到世界各地。
维基主题:佛教
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1 詞語釋義
2 起源
2.1 前弘期
2.2 後弘期
3... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 第十章神迹
第一节
在梯洛岑博士（Dr·Tillotson）的著作内有反对“神肉实在说”、（RealPresence）
的一种论证。对那样不值得认真反驳的一种学说，他那个论证也
就够简洁，够精美，够有力了，别的较好的论证也就难以再找到了。那个博
学的教长说，人人都承认，那种权威，不论根据圣经或传说，都只是建立在
圣徒们的证据上的，因为只有他们亲眼见过我们“救主”为证明他的神圣使
命而行的那些神迹。因此，我们对基督教真理所有的明验，不及我们对自己
威官的真理所有的明验那样可靠；因为即在原始建立宗教的人方面，前一种
明验也不比后一种大。那种明验如果再传给他们的信徒们，则它分明又要减
弱一等。任何人之相信那些证据，都不及他们相信自己感官的直接对象。一
个较弱的明验也从不能消灭较强的明验，因此，神肉实在说纵然在圣经中明
白给我们显示出来，而我们要相信它，那也是和正确的推论规则恰恰相反的。
这种教条所根据的圣经和传说，我们如果只当它们是外部的证据看，而且我
们如果不曾借圣灵的直接威动来心领神会它们，那它们的明验便没有感官的
明验那样强烈。因此，那种教条是和我们的感官相冲突的。
这类论证是最中肯的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 38 第十一章特殊的天意和来世的状况
我近来同爱好怀疑主义僻论的一个朋友谈过一次活。谈话时，他所提出
的许多原则虽是我所绝不同意的，但是它们既然似乎很奇怪，且和我在此书
中的全部推理连锁有关，所以我要在这里尽记忆所能及的范围把它们照原样
抄录下来，以求读者的判断。
在我们谈话之初，我就对于哲学所特享的好运气很表示羡慕。哲学之需
要完全的自由甚于它需要别的特权，而且它所以能够繁荣，多半是因各种意
见和辩论可风互相自由反对。恰好它的出生正在于爱自由尚容让的一个国
家，一个时代；而且它的最狂妄的原则也不曾受过任何教条、任何官许、任
何刑法的限制。因为除了普洛泰高洛斯（Protagoras）的放逐和苏格拉底的
毒死而外（后边这件事实还有别的动机），我们在古代历史中几乎找不到任
何一种顽固妒忌事例，如现在世人到处所传染的那样。伊壁鸠鲁安静地和平
地在雅典活到高龄，至于伊壁鸠鲁派还又得到祭司的身分，在雅典人那个久
已确立的宗教中最神圣的祭礼时，他们还可以在祭坛上来行祭典①。至于罗马
皇帝中最聪明者①还对各派哲学家，平均给以年金或薪俸，以收公家提倡之
效。我们很容易想到，在哲学的幼小时期，这种照顾是很必要... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 39 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 41 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:38:15 2011, 美东) 提到:
大迦叶尊者的悲心
释恒强
一、自利利他的头陀行
二、以清净心说法
三、佛陀嘱法大迦叶
四、结集三藏
五、呵责是爱护
六、结语（含注释）
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imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:39:00 2011, 美东) 提到:
【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 43 汉高祖的功臣自恃功劳，对高祖没礼貌，就命儒者叔孙
通制朝仪，诸臣朝拜，高祖才享受到作皇帝的快乐。能说下跪与儒家无关嘛？
做君王没有君王的样子又如何呢？儒家的法子，就是作臣子不怕死而进谏。造反的，好
像没有儒者吧？君王作不好没有下台的机制，感不到压力，儒家对助长专制，能说完全
没有责任嘛？
阿含经中，君臣之道并不重要。
东晋，中国历史上出现了第一次王权与佛教僧伽之间的冲突。当时总揽政权的桓玄，在
沙汰佛教的僧侣之后，又下令全国的僧侣必须要向王者敬礼。这道命令引起当时佛教界
领袖慧远的反对。慧远致书给桓玄，宣称沙门乃方外之宾，不应该向君主礼拜，这就是
史上闻名的「沙门不敬王者论」。佛教史学者认为，这次冲突，基本上，是由于中国文
化与印度佛教思想在意识形态上不和所造成的。
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MISC/mag61183.htm |
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r****n
发帖数: 8253 | 44 ■ 采访整理／越建东、黄文玲
Lance Cousins是欧洲颇负盛名的佛教学者，曾任英国曼彻斯特大学教授二十多年及
佛教研究协会主席，现任巴利圣典协会主席。
专精于印度佛教、阿毗达磨、巴利三藏及梵文、巴利文、俚语等，也注重禅修。喜欢
撰写论文，不喜著书。论文作品可分为五类：1.南传阿毗达磨2.专题（教理、教史）3.
佛学概论4.佛教禅修5.书评。
问∶请您谈谈研究佛学的因缘？
答：我是在十六、七岁时，开始对佛教产生好奇。那时，我所念的大学预备班课程，有
一门比较宗教学，介绍世界上各种宗教，当时老师强调“基督教是世界上最好的宗教”
，但是当时他提出的论点，却无法说服我，因此，我开始探索自己想要的宗教。为了更
广泛地了解，我到了一个佛教学会，此一学会举办很多佛法讨论与座谈，讲座的师资大
部分来自于南传的上座部老师。学会的课程多偏重于修行讨论，我吸收了很多，并且开
启了对佛法的兴趣。
后来进入剑桥大学攻读历史与东方语文，对佛法的兴趣依然不减。同时为了对佛学有
进一步的研究，我努力学习梵文与巴利文。因为我有了语文这项利器，能直接阅读巴利
经藏，对佛法的了解又进入更高层次。
问∶您研究的领域为... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 45
自利」，而不是把利益他人看成与解脱无关，甚至耽误解脱的事。如以布施、分享减弱
贪心，以慈悲包容减弱瞠心，这些都要在与人相处中培养，不能自己独修。这就解决了
传统的解脱道被指责为「自私，不关心众生」的问题。
从利益他人中完成自利」。从阿含经看，成佛的只有一人，弟子当生证果的居多，多数
圣弟子也并没有「自私，不关心众生」的问题。从现代文化倾向实际、个人主义来看，
「菩萨道」是能被广泛接受的。中国的文化传统，重视人际关系，也不可能以自利的解
脱道为主流。
为什么写那么多帖，这是主要动力。也很感谢众多网友的指教，使我自己的想法变得很
明确。
善哉 这样的大乘不错。
最终要解脱，也要渡众生，该是所有佛弟子的共识了。
度众生，理论上或许有些差异，例如菩萨道特别强调度众生，或把它当成修行的方法之
ㄧ，
实际上度众生的效果，我认为南北传差异不大，僧侣都会努力去传教，一样广为流传。
而自古也一样两边许多僧侣躲在深山。
要成佛，要当世解脱，这也是个人决定。
可决定要成佛，不就不能证果，即使是初果，了吗? 这样要怎么修行? 我是说解除烦恼
，内观之类。这方面修行应该不能太努力? 这是我的疑问。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 46
自利」，而不是把利益他人看成与解脱无关，甚至耽误解脱的事。如以布施、分享减弱
贪心，以慈悲包容减弱瞠心，这些都要在与人相处中培养，不能自己独修。这就解决了
传统的解脱道被指责为「自私，不关心众生」的问题。
从利益他人中完成自利」。从阿含经看，成佛的只有一人，弟子当生证果的居多，多数
圣弟子也并没有「自私，不关心众生」的问题。从现代文化倾向实际、个人主义来看，
「菩萨道」是能被广泛接受的。中国的文化传统，重视人际关系，也不可能以自利的解
脱道为主流。
为什么写那么多帖，这是主要动力。也很感谢众多网友的指教，使我自己的想法变得很
明确。
善哉 这样的大乘不错。
最终要解脱，也要渡众生，该是所有佛弟子的共识了。
度众生，理论上或许有些差异，例如菩萨道特别强调度众生，或把它当成修行的方法之
ㄧ，
实际上度众生的效果，我认为南北传差异不大，僧侣都会努力去传教，一样广为流传。
而自古也一样两边许多僧侣躲在深山。
要成佛，要当世解脱，这也是个人决定。
可决定要成佛，不就不能证果，即使是初果，了吗? 这样要怎么修行? 我是说解除烦恼
，内观之类。这方面修行应该不能太努力? 这是我的疑问。 |
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b*****n
发帖数: 662 | 47 看到这则消息，真觉得末法时期了。看来一个人要无私似乎的确很难。。。这样的人要
修禅的话，不知内心能不能静得下来，能修得几成?
http://www.mitbbs.com/news_wenzhang/Headline/31446035.html
香港媒体揭发:大埔洞梓山上李嘉诚明修寺庙暗建陵堂(图)
2011年08月19日21:02:11 [新闻大杂烩]
大埔洞梓山上正兴建全球最高青铜观音像及一座宏伟的慈山寺，总面积等于五个政府大
球场，由长实主席李嘉诚捐款 10亿，于 2013年落成，将成为本港新地标。但《苹果》
调查发现，寺内有李家专用佛堂，且李嘉诚早于 09年，已与长子李泽钜暗地里成立私
人公司，在幕后操纵慈山寺财政与运作。政府更有明益李家之嫌，低价批地，并没有要
求慈山寺需向公众开放，而地契更留有灰色地带，容许修改为摆放骨灰龛，为慈山寺日
后成为首富陵园铺路。 Mitbbs.com
慈山寺与巨型观音像所在地，背靠八仙岭，面向船湾海，环境清幽，玄学家更指是名为
「海螺吐肉」的风水名穴，预料 2013年中启用，地盘工人连月来马不停蹄赶工。记者
日前以市民身份到访，希望一窥全貌... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Mon Jul 11 12:48:03 2011, 美东) 提到:
与其他哲学或宗教相比，儒家的一个基本原则就是“世俗即神圣”，个人生命与这个世界就是围绕著“人类社会”这个教堂建造的。行为的核心是“做人”，包括“当个好人”，“履行人伦”，“检点个人言行于社会”，将个人、家庭、以及国家的道德统一起
来。
与基督教相比，儒家缺乏权利与义务的契约观念，而是以道德来看待个人与社会领域的一切事情。人与人之间的关系，像是家庭关系的延伸，所以从好处说，认识的人之间互相称兄道弟，互相帮忙，有人情味，「拉关系」是具有中国特色的；从坏处说，由于缺乏超越眼前的道德标准（
焯糜氲赜谋ㄓΓ还蕉源ν獾娜艘裁还叵担惶拔塾肭子鸭涞幕ハ嗬≡缦弈：谢哒咔蟆刚展恕姑挥械赖赂鹤锔校栈咭部梢运br />
成是照顾家庭的需要。水浒传中，为了奉养母亲而抢劫的人，受到粗人李逵的称赞，只是一例。
佛法以持戒为基础，「非与不取」戒不仅是不偷别人财物而已，八正道的「正命」是赚钱以不损害众生为前提。
亚洲文化圈里，中... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 49 ANIKA这位旅居台湾的加拿大导演导演了一部跟宗萨钦哲仁波切有关的佛教纪录片《幻
影人生》，第三部《梦，旅人》非常的有意思。虽然在网上找到的版本很不清晰，且发
现这部纪录片制作得有些粗糙，很多地方剪接得马马虎虎，但是依然不影响对这部片子
的喜爱。导演别有用心，选了三个人物，用他们不同的心理历程来表达同样一个主题：
人生的旅途上，每个人经历的事情，所处的环境不一样，所代表的身份不一样，但心的
束缚都是一致的，而这段旅程就宛如梦幻般交错在一起。
第一个出场的大人物就是身兼导演与西藏转世活佛双重身分的宗萨钦哲仁波切。仁波切
毫不讳言地说自己去看过心理医生，心理医生和他讨论佛洛伊德，因为他从小就十分的
WILD，野性叛逆十足。从孩童就开始的刻板的僧侣生活并没有让他的WILD有丝毫收敛，
虽然小时候只有两个小玩具，一个是用纸做的蝴蝶一个是个小车子模型，但是他是随时
随刻都可以玩得起来的人，锡金的宫殿好几次差点给他烧掉，墙壁上到处都有他指头抠
挖的痕迹，很多年后他再回去参观时，看到了那些指头洞洞还觉得十分好笑。片子里当
大家都站在不丹的一个山头眺望远方时，所有人都说想永远留在这里，这里太美好了。
... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 50 一、自然宗教的起源和发展
（一）自然宗教产生的原因
宗教是人类社会特有的历史现象，是人类改造自然能力和智慧发展到一定历史时期
的产物。在人猿相揖别之后的一个很长的历史阶段，人类没有什么宗教信仰，只是发展
到新人阶段之后，才出现宗教的萌芽。
为什么人类进化发展到一定阶段会产生宗教意识？是什么原因导致了自然宗教的起
源？
关于宗教的起源，有“灵魂主义”和“畏惧自然说”两大理论。“灵魂主义”认为
，原始人类从人的死亡和梦境等现象中，以为有可以脱离人的肉体的灵魂存在，而这些
灵魂具有超人的活动能力，这种灵魂观念直接导致了宗教的起源。“畏惧自然说”则认
为，宗教产生的根本原因是原始人类对自然的恐惧，并将他们所畏惧的自然力赋予人格
和意志的结果。这两种宗教起源学说存在着严重的缺陷，但也具有一定的合理成分。
历史唯物主义认为，自然宗教起源的根本原因应从社会的物质生活即社会经济基础中
去寻找。在从猿到人的进化过程中，当人类进入氏族社会之后，社会生产力发展到了狩
猎和采集阶段，生产的范围有所扩大，人与人之间的社会关系逐步复杂化，人们的抽象
思维能力也有所提高，逐步认识到自然现象与自己生活的联系，并力图更... 阅读全帖 |
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