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发帖数: 6300 | 1 第十五章 “马利亚无罪成孕”信条的制成
天主教的信仰原是随着民间的迷信、异教的风俗和教皇权力的发展而不断变化、增
加及修改而成的。他们并不是根据圣经，订定信条也没有确实的权威作为根据。许多时
候，民间的迷信发展到高峰之时，教皇就利用他那“无误的权柄”来为那个迷信的观念
“制造”及“宣布”成为“无误的信条”。在天主教的信条之中，最明显不过的例子就
是“马利亚无原罪成孕”的信条了。本来，天主教相信人人都有从亚当遗传下来的“原
罪”，但是，因为圣经上说耶稣是无罪的，所以，他们称因为耶稣是由童贞女马利亚所
生，因此才是没有罪的，就能免去人的原罪，这是可以理解的。可是天主教因为越来越
高举马利亚之故，逐渐地以她为“神母”，为“天后”，为“中保”，于是进一步构想
出“马利亚也不应该有原罪”的念头来，他们并没有想到马利亚自己并不是由童贞女生
的，全人类只有主耶稣一人才是由童贞女生的。马利亚只不过是一个神所赐福的普通“
使女”而已。但天主教却将她制造成“原罪的神母”，制造的过程既滑稽又可笑。
一八五四年十二月八日，教皇庇尤第九世(PIUS IX)正坐在自己的宝座上，头上戴
着镶满钻石的三重金冠冕，身上穿着用丝和绸缎织成，红白双色的祭袍。两旁排列的红
衣主教和大主教，长达五百多呎，这座罗马圣彼得大教堂济满多达五万之众。经过几分
钟严肃的静默之后，一位红衣主教穿着紫的祭袍，离开自己的坐位，走到教皇面前跪下
大声说：
“圣父啊！请告诉我们，我们是否应该相信，我们的神母，圣女贞的马利亚在母胎
中被孕育之时是无原罪成孕的？”
教皇回答说：“我不知道；让我们来求求圣灵的启示吧！”
那位红衣主教倒退回到自己的坐位上，于是教皇和无数的群众都跪下，然后诗班就
用和谐而低沉的声音唱着说：“VENI CREATOR SPIRITUS.”(拉丁文，意即：请来，创
造者、圣灵)。
当诗班唱到最后一个音时，原先那位红衣主教又离开自己的座位，前来跪在教皇面
前，说：“圣父啊！请告诉我们，我们是否应该相信，我们的神母，圣女贞的马利亚母
胎中被孕育之时是无原罪成孕的？”
接着教皇又说:“我不知道，让我们来求求圣灵的启示吧！”
全体又唱着：“VENI CREATOR SPIRITUS.”
然后大家的眼睛又再望着那位红衣主教第三次来到教皇的宝座前跪下，说：“圣父
啊！请告诉我们，我们是否应该相信，我们的神母，圣女贞的马利亚母胎中被孕育之时
是无原罪成孕的？”
这时，教皇的样子好像突然听到从天主而来的启示似的，站起来用严肃的声音回答
说：
“对了！我们必须相信，童贞女马利亚在她母亲怀胎时，是无原罪成孕的....凡不
信这教义的人都要灭亡！”
然后，教皇与群众大声合唱着一首拉丁祷文赞美诗“TE DEUM”；全罗马城三百间
教堂的钟楼都一同鼓响了大钟；礼炮接着大呜。这样，这个滑稽可笑的仪式就完成了。
凡不信马利亚在她母亲怀胎时，是无原罪成孕的，都不准上天堂。
虽然神在圣经里明明说：“没有义人，连一个也没有....因为世人都犯了罪！”(
罗3：10；23) 但在全人类之中，马利亚却被宣布是惟一例外的人！这样的教义，我们
从第一至十一世纪都找不到，只有到了第十二世纪，我们才发现有一些迷信、糊涂的僧
侣开始这样倡导。当时有不少学者起来反对，例如：那位圣班纳(ST. BERNARD)就写了
一封著名的信，反对当时的黎安派僧侣(LYONS)有这样的主张。不久之后，彼得林伯(
PETER LOMBARD)接受了黎安派的讲法，写了一本书来支持他们；但是那位被誉为罗马天
主教最著名的神学家，圣多马亚桂拿(ST. THOMAS AQUINAS)却起来反对这思想。
之后，弗朗西斯派修道士(FRANCISCANS)和多明尼派修道士(DOMINICANS)为这问题
彼此攻击，他们咒诅对方的声音充塞了全世界，彼此斥责对方为异端。他们将欧洲分裂
成为两个敌对派系，不但在大学里辩论，在教堂的讲台上攻击对方，更在街道上，战场
上，互相撕杀。用口讲不来，就动用刀剑，务求逼使对方就范。叫人难以致信的，是在
欧洲许多大城市里，尤其是在西班牙，都染满了他们战斗的血。在历史上，他们曾经多
次派代表到教皇那里，向无误的教皇请示，究竟应该不应该相信这样的教义。西班牙王
腓力第三世和腓力第四世都曾经努力逼使教皇保禄第五(PAUL V)，贵格利第十五(
GREGORY VX)，和亚力山大第七(ALEXANDER VII)倾向接纳这个教义，为的是制止人民不
要再为这个教义而互相仇杀。但他们都宣告失败。他们只能得到教皇的答复，谓：“这
个教义没有圣经根据，耶稣基督的众使徒也没有这样的教导，古教父也未曾提及过，罗
马教会亦从来未曾有过类似的文章！”
为了安抚这些君王和整个欧洲的主教们，使他们不致感到失望，有好几位教皇下令
禁止双方敌对派系斥责对方为异端；又禁止他们宣传说，凡不相信这教义的都不能得救
。到了天特会议(COUNCIL OF TRENT)，弗朗西斯派，和所有信奉无原罪成孕教义的信徒
，都联合起来要逼使天特会议通过接纳这个教义成为信条，可是大部份主教还是反对，
结果仍没有成功。
最后来到我们现在这位教皇庇尤第九世(PIUS IX)了，他可以说历史上最糊涂的一
个教皇。他为什么会将这个信念制订成为信条？事因一百年前有一位僧侣，名叫利安纳
(LEONARD)的，作了一个梦，梦中他听见马利亚亲自对他说：“为了使战争平息，和叫
教会不至分裂，应该有一位教皇下旨，将我在出生时无原罪成孕的信念，定为信条！”
这个梦，后来被称为“天启”(CELESTIAL VISION)，并且印成单张，广泛地派发。
后来人们渐渐相信这梦真是从天上来的启示，最后连这个耳根柔软、意志薄弱的庇
尤第九世教皇也相信了。因为他被法国皇帝充军到该亚塌去(GEATA)，在那里他作了一
个梦，梦中他看见马利亚对他说，如果他肯答应将马利亚无原罪成孕这个信念制订成为
信条，叫凡相信的人可以得救，她就会再回到罗马来，结束那里的纷争。庇尤第九世第
二天醒来，竟然相信他那天所作的梦是异梦，并发誓在回到罗马之后，一定会将这个信
念制订成为信条。现在全世界都看见他真的履行这个诺言了。不过，庇尤第九世不但没
有平息教会内的纷争，反而将天主教带到更不稳定的状态中。世上许多天主教徒正因为
教皇通过这个信条，信心都摇动了。
一直以来，罗马天主教都很骄傲地说：“我们神圣的罗马天主教教义，从来没有改
变过，没有修订过，因为我们的教义不是由我们发明出来的。所以我们没有新教义，我
们向来所相信的，就是使徒们并古教父们所相信和教导的。”他们又指出，只有马丁路
德(LUTHER)，加尔文(CALVIN)，诺斯(KNOX)等新教徒才天天发明新的教义，他们才会改
变。可是现在，天主教所有的祭司一定要承认，他们那永不改变的教义现在大大改变了
。他们一定会摸心自问：“一八五四年十二月八日之后，我们所认为不变的信仰到那里
去了？”答案是消失了。
记得当奥列根主教宣读教皇公布那个信条的那一天，我感到非常悲伤，我的信仰全
盘摇动。我一直持守天主教无误的信念，现在全然崩溃了！我见到不少老迈的神父也伤
心流泪，因为他们的信仰被改变了。
几天之后，我被逼也无奈地将这新教义宣读给我的会众听，又根据这教义宣告说：
凡不肯接纳这信条的，都不能得救。有一位备受全教会尊敬的老农夫跑来见我，问我几
个问题说：
“祈理魁神父，请告诉我们，我们到底有没有听错？教皇说马利亚无原罪成孕这个
教义是有圣经根据的，又有古教父和主耶稣基督众使徒的教训作为根据？”
我回答说：“你说得对的，老朋友，教皇的上谕真是这样说！”
“但是，神父，你可以将有关的经文读给我们听吗？哪一段经文指出马利亚无原罪
成孕的呢？”
“我亲爱的老朋友，”我回答说：“很对不起，我无法找到这样的经文，我知道没
有一节圣经指出马利亚是无原罪成孕的。相反，我找到的经文，全部都与这个教义相反
！”
“那么，请告诉我们，哪一位古教父说马利亚是无原罪成孕的？谁说凡不相信的，
都不能得救？”
我回答这位老人家说：“我真希望你没有来问我就好了；但是你既然问我，我就不
能不将真实的答案告诉你。我曾经仔细读过古教父的著作，我从来没有发现任何一位古
教父相信这教义的。”
“我希望，”老农夫说：“你不要怪责我，请你让我再多问你一个问题。因为我们
中间有许多人在争论这件事，所以我想要详细问清楚一点。请问，教皇的上谕是否真的
说，这个教义是我们罗马天主教一直以来所教导和相信的？”
“你说得对，老朋友，教皇在他的上谕里的确这样说。但是历史反而告诉我们，过
去九百多年来，有超过一百个教皇曾经宣告，教会从来不相信这个教义。其中甚至有几
位教皇禁止任何人说‘马利亚无原罪成孕是一个信条’这句话！”
“倘若这个教义的成立是这么矛盾的，我们怎能保证其他教义不是这样？例如告解
礼、炼狱等等？”老农回答说。
“我亲爱的朋友，不要让魔鬼摇动你的信心！不错，我们实在生存在很可怕的时代
，但我们仍可以求天主来光照我们，来拯救我们！”
最后这位老实的农夫愁眉苦面地出去了。但他的问题，和我所给与他的答案，却一
直在我里面响着，似乎若不将我的信仰完全粉碎就不肯罢休！我的头很痛，于是我跪下
祷告，但我不知道该说些什么？我眼如雨下，好像看见了一道新的亮光，只是我仍以为
这光是来自魔鬼的试探。我心里有个声音对我说：“我的民，离开这个巴比伦吧！”(
启 18:4)我虽然听得很清楚，我又认为这是撒旦的声音。我不知道，神在一步步引导我
，叫我离开这个灭亡城。我挣扎得很苦，神却没有放弃我！
http://cclw.net/book/qlksfz/htm/17.html | T*****n
发帖数: 2456 | 2 不错——
这次呈现的是小说对话版，比过去呈现单纯的泼妇骂街版稍微生动一点点。
其实——还是大字报版最简洁达成效果。建议下次使用。 | j*******7
发帖数: 6300 | 3 这是这本书的简介 --
http://cclw.net/book/qlksfz/htm/01.html
作者祈理魁神父自小因爱读圣经而与天主教发生诸多冲突，受尽天主教长期的逼害。
经过五十年痛苦思索与挣扎，终于在一八五九年带领了大量天主教徒离开天主教，加入
基督教。
祈理魁真实挣扎的过程甚为传奇和感人，读者将会爱不释手。他将天主教信仰上的
错谬和矛盾，借着非常精彩又可笑的见证一点一点揭发开来，其中尤以形容弥撒圣礼、
马利亚无原罪成孕信念及告解礼等，至为生动。作者又揭露当时大部份天主教圣职人员
的贪婪与淫行等污秽程度非常惊人。尤其是告解礼更是神父们行淫通奸的罪恶温床。
作者更从历史揭发最少有五十个教皇犯了最败坏、最公开的淫行，甚至乱伦、谋杀
等极可怕的罪行。此外，作者还一一指证天主教古教父们的信仰与天主教的教条大相冲
突；"马利亚无原罪成孕"的教义只不过是一百多年前教皇制造出来的；天主教梵蒂岗在
历史上曾发动多次大屠杀和战争，包括美国内战等。
这本书最引人注目的地方，就是代表祈理魁神父与天主教一位主教打官司的律师亚
伯拉罕.林肯，后来当选成为美国总统。林肯总统在多人预感之后被人暗杀，祈理魁神
父到处搜罗极多证据，证明这是教皇派人干的。此后，天主教最少有三十次企图谋杀祈
理魁神父。
整本书的叙述经历常常百转千回，奇峰突出。祈理魁神父实为近代北美洲的"马丁.
路德"，是一个历史上不可多得的天主教改革勇士。
读者若想要挽救一个天主教朋友的灵魂真正得救，这本书是最值得推荐的，因为它
不但提供真实的大量亲身见证，更在教义和逻辑上直接指证天主教的错谬。
【在 T*****n 的大作中提到】
: 不错——
: 这次呈现的是小说对话版，比过去呈现单纯的泼妇骂街版稍微生动一点点。
: 其实——还是大字报版最简洁达成效果。建议下次使用。
| T*****n
发帖数: 2456 | 4 嗯。补充一下，这是本书的书评，哈哈。
骗子祈理魁神父
原文地址：http://catholicity.elcore.net/PastorChiniquyTheSeducer.html
《祈理魁牧师：对于其所著“我在罗马教会的五十年”的审查》（Pastor Chiniquy:
An Examination of His “Fifty Years in the Church of Rome”）：
http://www.reocities.com/chiniquy/page-1.html
《关于英国公教会现状的讲演录》（Lectures on the Present Position of
Catholics in England ）：
http://www.newmanreader.org/works/england/
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骗子祈理魁神父
E. L. Core
“如果你要给出证据，论证天主教就是新教徒们所宣扬的那个样子，并且让人信服，那
你就必须说谎。”
(Newman,True Testimony Insufficient for the Protestant View, 1851)
1851年，约翰.亨利.纽曼枢机主教（Rev.John Henry Newman DD）在《关于英国公教会
现状的讲演录》（Lectures on the Present Position of Catholics in England ）
中如是说到，那时已是他回归天主教会的第6年。几年之后，查理斯.祈理魁（Charles
Chiniquy）走入了北美的新教圈子，证明了纽曼所言非虚。
这位离教的天主教神父卒于1899年，但他的名字和事工任在被人传扬。他曾经玷污少女
、骗取钱财、污蔑无辜，其事工不过是苍白的、经过精心包装、为了满足肤浅趣味的下
作谎言，那他是否遭到了应得的指责与抨击呢？
寥寥无几。他本人被视为“自由使徒”，他的作为被看作“传播真理”。什么人如此赏
识他呢？是那些反天主教人士，其中不仅有基要主义的新教徒，还有无神论者。
查理斯.祈理魁写过两本书《神甫，女人和告解室》（ The Priest, the Woman & the
Confessional ）1875，《我在罗马教会的五十年》（Fifty Years in the Church of
Rome）1885 【译者注：即中文网上广为流传的祈魁理神父传】，它们是误传、扭曲、
捏造和撒谎的杰作，可谓他做过的最无耻的事情。
悉尼.F.史密斯主教（Rev. Sydney F. Smith, S.J.）研究了其后一本书，并撰写了《
祈理魁牧师：对于其所著“我在罗马教会的五十年”的审查》（Pastor Chiniquy: An
Examination of His “Fifty Years in the Church of Rome”），于公教真理学会（
The Catholic Truth Society）在1908年出版。史密斯获取了祈理魁在书中避而不谈的
个人事迹的有关文件，并严谨的揭露了这个“揭露者”祈理魁的真面目。
举个例子（23页），史密斯引用了一封祈理魁的主教布尔热（M. Bourget of Montreal
）写给祈理魁本人、关于去美国伊利诺斯州宣传戒酒运动的信，发信时间是1851年5月7
号。信中对祈理魁的指示如下：
“1，严加注意你自己和异性之间的交往。
2，小心避免所有可能让你陷入卖弄的趣味，和吸引他人注意的欲望；朴素是多么可爱
的一种美德啊
3，给予这个国家的司铎因着他们的事工而应得的尊敬；天主的光荣是给传道人最好的
赏报。”
任何人，不需要摆脱对天主教的偏见也能弄明白：祈理魁犯了七罪宗里的奸淫，骄傲，
嫉妒和贪婪。千真万确，不需要摆脱偏见，不需要变得多么智慧和理性，只要是个醒着
的人就行。
其后，史密斯引述了在1851年1月7日祈理魁反对新教牧师Roussy一段冗长的演讲(第11
页)。根据早期的研究文章《双面祈理魁》的描述，他自己曾维护天主教会，驳斥那些
声称教会禁止人们读圣经的人。注意看文章开头来自于纽曼的引文，再注意看祈理魁自
己在同一年对于反天主教的顽固分子是怎么说的：
“新教是用谎言喂养成长的”
这话是祈理魁在1851年所说的，不是纽曼神父说的，也不是布尔热主教说的，而是他自
己在那一年亲口说的。
后来祈理魁对天主教圣统，神职和平信徒制度的厌恶愈加增长，他的表态改变了。一些
他不检点性行为的指控甚至追溯到他刚刚脱离童年的时期。上面提到的布尔热主教的指
示，提及了他为人所知的骄傲，嫉妒和贪婪。最终，他被指控挪用了原本用于重建一座
被烧毁的美国教堂的募捐款---而且许多人认为是祈理魁自己烧毁了教堂，并以此为借
口向加拿大天主教徒们募捐。
由于道德沦丧和违抗教会，他被两度停职，最终在1856年9月3日作为分裂者被逐出教会
。史密斯引用了一封信（43页），写于一位住在美国的加拿大人M. Mailloux：
“祈理魁先生曾在加拿大留下了道德败坏的名声，到了美国仍是一样。许多他玷污的或
玷污未遂的女性都准备到那里出庭作证。在美国，一些曾和祈理魁交往密切的人宣称他
很早就丧失了信仰，是一个龌龊的伪君子。”
“新教是用谎言来喂养成长的”---按照他自己的话，他花费了余生的时间来传讲新教
徒喜闻乐见的、关于天主教会的谎言。他抹黑天主教会的各个方面，尤其抹黑司铎们，
并把他自身犯过的各种罪转嫁他们头上，尤其是那些已经故去的人，因为他们再也不能
为自己辩护了。
（当然，不是所有新教徒都是反天主教的顽固分子，也不是所有新教徒都喜欢关于天主
教会的谎言：有些人回避它们，有些人谴责它们，有些人根本不在意。但针对天主教会
的恶意诽谤在整个新教徒圈子中依然很有市场）
史密斯提到了祈理魁对天主教徒和圣经的一个拙劣的扯谎（10页）：
“他不断的告诉读者罗马教会不允许平信徒读圣经，连神学生也不可以读。他说自己年
轻时在St.Nicolet 读神学，学校有个规定，圣经是被放在禁书区域的...然而他在幼年
故事中，叙述自己曾经向周边的农人们大声朗读自家拥有的圣经，并且提到某位神父又
是如何闻讯来带走这本“禁书”的---他不得不承认这本圣经是早年神学院颁发给他父
亲的奖品。”
阅读了以上《五十年》里的“传说故事”，一个有理性的人会怎样做？祈理魁是一个骗
子，不仅是一个拙劣的骗子，居然还是一个在同一本书里自相矛盾的拙劣骗子。读完这
些，一个有理性的人应该丢掉这本书，换点可以忍受的东西来看一看，比如报纸上的每
日漫画。
但是反天主教的顽固分子们---基要主义新教徒和无神论者可不会这样做。对他们来说
，任何谎言---不论惊人还是无趣、不论狡诈还是愚蠢---只要是针对天主教的，他们都
会相信，并且当作借口。
也许基要主义新教徒会质疑：“你真的指望我们会相信...“（他们也许会问）”...祈
理魁神父所说的不是真话？”他们滤出蚊蚋，却吞下了骆驼【译者注：这句话取材于玛
窦/马太福音23：24中耶稣对法利塞人的斥责】。他们许多人真的不带疑问、毫不犹豫
的相信一个有着2000年历史的世界性组织被一群阴暗、狡猾、缺德、好色并且没有信仰
、还会到处诱拐无知平民入教的魔鬼占据着。他们拒绝接受这个人会为了获得名声、影
响力和金钱而说谎的说法，仿佛这个概念会伤害他们脆弱的内心。
正如我所说过的，祈理魁无耻的谎言被基要主义新教徒和无神论者用作攻击天主教会的
子弹。（随便在网上搜搜就可以了解到这个事实）是的，基要主义新教徒们和无神论者
站在同一阵线上，用祈理魁的谎言攻击天主教。由于一些令人费解的原因，基要主义者
们没有意识到自己和无神论者并肩作战的行为是错误的。
这种不可理喻的憎恶令人费解，不是吗？
让我们继续回到史密斯神父撰写的珍贵材料：对祈理魁的人生经历和他的《五十年》的
审查，现在已经被发表在互联网上，感谢Sue Smith, Antoine Valentim, 和 Jim
Goodluc付出的努力。
史密斯的文笔之流畅，就像缓慢的溪水汇集成池塘，最终溢出并顺流而下。和祈理魁对
比鲜明的是：史密斯是一位精于暗讽的大师，他在63页如此谈及祈理魁：
“不幸的是，在一年四季中，他不断的由于同种罪名而被指控。”
不过史密斯也给予了他公正的评价，有关他在戒酒运动中的工作：（21页）“接下来的
四年中，祈理魁的工作的确是给他带来了一生中最好的荣誉。”
举了这个好例子后，让我们也来给祈理魁一个公正评价吧。当然不能否认他在一生中不
断操练的一个德行：坚持。他在年轻时玩弄少女，后来又玩弄那些在经济上慷慨资助教
会的天主教徒们，到最后，他玩弄那些天真的新教徒们，他们被骗的以至于不会因为他
恶毒的把戏作呕---直到现在，依然如此。
好，现在给他应得的名号吧：骗子祈理魁神父。
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“我无法用更温和的词汇，这是被大量的、成型的、系统的且没有廉耻的谎言堆积成的
东西，就像溪流聚集那样，成就了伟大的新教传统...”
(Newman, Fable the Basis of the Protestant View, 1851) | j*******7
发帖数: 6300 | 5 说了这么多，你对“马利亚无罪成孕”信条有何见教？你同意那个信条是正确的吗？
【在 T*****n 的大作中提到】
: 嗯。补充一下，这是本书的书评，哈哈。
: 骗子祈理魁神父
: 原文地址：http://catholicity.elcore.net/PastorChiniquyTheSeducer.html
: 《祈理魁牧师：对于其所著“我在罗马教会的五十年”的审查》（Pastor Chiniquy:
: An Examination of His “Fifty Years in the Church of Rome”）：
: http://www.reocities.com/chiniquy/page-1.html
: 《关于英国公教会现状的讲演录》（Lectures on the Present Position of
: Catholics in England ）：
: http://www.newmanreader.org/works/england/
: ==============================================================
| r**t
发帖数: 115 | 6 You can find more info on 祈理魁 at
http://www.christianity.com/church/church-history/timeline/1801
www.christianity.com is not a Catholic site
this part made me laugh
"...There was a sexual scandal. Catholic leaders moved Charles around in
attempts to give him fresh chances. .."
Luckily, this was 200 years ago, or someone can sue the Church and get
millions of $.
:)))) | r**t
发帖数: 115 | 7 Mother Mary, like us, was born in sin of sinful parents, but the Holy Spirit
covered her, sanctified and purified her so that this child was born of
flesh and blood, but not with sinful flesh and blood. The Holy Spirit
permitted the Virgin Mary to remain a true, natural human being of flesh and
blood, just as we. However, he warded off sin from her flesh and blood so
that she became the mother of a pure child, not poisoned by sin as we are.
For in that moment when she conceived, she was a holy mother filled with the
Holy Spirit and her fruit is a holy pure fruit, at once God and truly man,
in one person.
-- 馬丁·路德
路德还行，还懂点神学, 不想他的徒子徒孙:))
【在 j*******7 的大作中提到】
: 说了这么多，你对“马利亚无罪成孕”信条有何见教？你同意那个信条是正确的吗？
| j*******7
发帖数: 6300 | 8 路德说过的错话还嫌不少啊。他这段也得有圣经根据才能成立。有么？
Spirit
and
the
,
【在 r**t 的大作中提到】
: Mother Mary, like us, was born in sin of sinful parents, but the Holy Spirit
: covered her, sanctified and purified her so that this child was born of
: flesh and blood, but not with sinful flesh and blood. The Holy Spirit
: permitted the Virgin Mary to remain a true, natural human being of flesh and
: blood, just as we. However, he warded off sin from her flesh and blood so
: that she became the mother of a pure child, not poisoned by sin as we are.
: For in that moment when she conceived, she was a holy mother filled with the
: Holy Spirit and her fruit is a holy pure fruit, at once God and truly man,
: in one person.
: -- 馬丁·路德
| r**t
发帖数: 115 | 9 多了
google " immaculate conception Bible", you will find tons of info.
【在 j*******7 的大作中提到】
: 路德说过的错话还嫌不少啊。他这段也得有圣经根据才能成立。有么？
:
: Spirit
: and
: the
: ,
| T*****n
发帖数: 2456 | 10 徒子徒孙为了打造自己的品牌，必须一条黑路走到底呀，否则怎么解释当初裂教行为的
*神学*合法性？ 呵呵。
Spirit
and
the
,
【在 r**t 的大作中提到】
: Mother Mary, like us, was born in sin of sinful parents, but the Holy Spirit
: covered her, sanctified and purified her so that this child was born of
: flesh and blood, but not with sinful flesh and blood. The Holy Spirit
: permitted the Virgin Mary to remain a true, natural human being of flesh and
: blood, just as we. However, he warded off sin from her flesh and blood so
: that she became the mother of a pure child, not poisoned by sin as we are.
: For in that moment when she conceived, she was a holy mother filled with the
: Holy Spirit and her fruit is a holy pure fruit, at once God and truly man,
: in one person.
: -- 馬丁·路德
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