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发帖数: 4596 | 1 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 2 第七章洋务文化教育的开端
一、举办洋务文化教育的指导思想
洋务文化教育，是指19世纪60年代到90年代洋务运动中，洋务派为适
应洋务活动需要所举办的文化教育事业。这种事业，既与清政府同外国资本
主义国家打交道的外交活动有关，也与办洋务企业的经济活动及一切政治、
军事活动有着密切的关联。因此，洋务文化教育涉及面是比较广泛的，它培
养了包括翻译、外交、律例、科学技术、企业管理、电报、矿务、冶炼、机
械制造、水陆军事等等多方面的专门人才。这些文化教育事业，主要是由于
洋务派在洋务活动实践中，意识到培养新型人才的迫切需要性而逐渐举办
的，是适应洋务活动的具体需要进行的。因此，虽有一些计划，但并无远景
规划和战略目标，因而基本上是被动的，尤其在洋务运动开始时是如此。
首先意识到紧迫需要的是通事（翻译）人才。清政府在与洋人打交道中
使用通事，并不是到鸦片战争之后才开始的，更不是到1860年《北京条约》
签订后才开始，而是早已有之。那时的通事，主要是由于广州一口对外贸易
等活动，和澳门一隅同洋人接触及传教士的活动等关系，而自发的出现和形
成的“通事”群。没有谁有意识地培养他们。只有在北方因与沙俄交往... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 3 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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l*d
发帖数: 134 | 4 from google:
镜海：唐鉴，字镜海，湖南善化人。嘉庆进士，官至太常寺正卿，讲求义理之学。
倭仁（1804年-1871年），字艮峰，烏齊格里氏，蒙古正紅旗人，蒙古族，清末保守派
儒家學者的代表。
倭仁是道光九年（1829年）的進士，選庶吉士，授編修。曾歷中允、侍講、侍讀、庶子
、侍講學士、侍讀學士。二十二年，擢詹事。二十四年遷大理寺卿。同治十年，晉文華
殿大學士，以疾再乞休。尋卒，贈太保，入祀賢良祠，謚文端。
咸豐六年，同文館議考選正途五品以下京外官入館肄習天文算學，聘西人為教習。在奏
摺中倭仁強烈提出：「立國之道，尚禮義，不尚權謀；根本之途，在人心，不在技藝。
」他對外籍教師是否真的會全心全意來培訓國人成才也表示懷疑：「今求之一藝之末，
而又奉夷人為師，無論夷人詭譎，未必傳其精巧，即使教者誠教，學者誠學，所成就者
不過術數之士。」 在洋務運動的當口強烈反對中國儒生奉「夷人」為師。
倭仁亦為清末理學領袖，與曾國藩、李棠階、吳廷棟、何桂珍、竇垿講求宋儒之學。後
曾國藩平定太平天國之亂，為清廷中興名臣之冠；倭仁作帝師，正色不阿；李棠階、吳
廷棟亦卓然有以自見焉。
倭仁著有遺書十三卷 |
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c*c
发帖数: 2397 | 5 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 倭杂是不是缩掉了？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 9 11:03:00 2012, 美东)
倭杂口口声声“富贵不能淫，威武不能屈”，现在一阵猛拍，现在是不是当缩头乌龟去
了？这还是在网上，要是现实生活中，倭杂会是怎样猥琐的苟且偷生？
倭杂断章取义摘取孟子的几段话，以为自己掌握了中华文化的精髓，岂不知在中华文化
中，仁居于最高的地位，“仁者必有勇，勇者不必有仁。”倭杂不懂仁智勇三者的关系
，观察这群畜牲二战中的表现，不仁不智。即使是“勇”，也勇的不彻底，倭杂屡次引
用宋末士大夫集体跳海的典故，而这群龟孙子二战如果还有一丝倭杂嘴里的“荣誉感”
，就不要耻辱的投降啊？
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”倭杂，你配谈中华文化吗？ |
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c*c
发帖数: 2397 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 倭杂是不是缩掉了？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 9 11:03:00 2012, 美东)
倭杂口口声声“富贵不能淫，威武不能屈”，现在一阵猛拍，现在是不是当缩头乌龟去
了？这还是在网上，要是现实生活中，倭杂会是怎样猥琐的苟且偷生？
倭杂断章取义摘取孟子的几段话，以为自己掌握了中华文化的精髓，岂不知在中华文化
中，仁居于最高的地位，“仁者必有勇，勇者不必有仁。”倭杂不懂仁智勇三者的关系
，观察这群畜牲二战中的表现，不仁不智。即使是“勇”，也勇的不彻底，倭杂屡次引
用宋末士大夫集体跳海的典故，而这群龟孙子二战如果还有一丝倭杂嘴里的“荣誉感”
，就不要耻辱的投降啊？
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”倭杂，你配谈中华文化吗？ |
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t*******y
发帖数: 21396 | 7 海森伯在《物理学与哲学》一书中这样说∶“今天，当人们谈到现代物理学时，首
先就想到原子武器. ……并且都心悦诚服地承认物理学对一般政治形势的影响比以往任
何时期都要大．但是，现代物理学的政治方面真的是它的最重要的方面吗？……·每个
工具都带有用来创造它的那种精神. 因为每个国家和政治集团，不管它的地理位置和文
化传统如何，都必须以某种方式关心这种新武器，所以，现代物理学的精神必将渗透到
许多人的心灵之中，并以各种不同方式和老传统联系起来. ”对于某些地区和某种文化
传统，它“将同本地文化的宗教基础和哲学基础发生冲突……这种冲突可能引起全新的
、难以预料的发展”. 现代数学在中国的传播和发展过程恰好证实了这个论断．这一过
程是漫长而且充满冲突的．欧几里得《几何原本》传入中国就是一个例证.
1“几何原本”的传入
欧几里得的《九何原本》是意大利传教士耶苏会士利玛窦（155乞－1610）传入中
国的. 利玛窦曾受教于克拉维乌斯（1537－1612，著名数学家，耶苏会士，曾受教皇格
里高里十三世之命，主持了Grcgory历的制订，完成了主要的计算工作）. 根据教皇保
罗二世当时向... 阅读全帖 |
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w***h
发帖数: 3343 | 8 文中指倭酋裕仁为第一大魔头，我认为有问题，成吉思汗才是第一大魔头。
http://blog.ifeng.com/article/16981519.html
2
人类史上最大杀人魔头屠夫,屠杀中国近亿人而逍遥法外 2012-03-26 11:17:55 浏览
676 次 | 评论 0 条
一个手上沾满三亿亚洲人鲜血，人类历史上最大的屠夫，希特勒墨索里尼佛朗哥加起来
罪行都不及其万一的阴谋家，战后竟然轻易的以反共为名骗过了美国，逃过了法律的审
判，继续合法的统治日本，最后以87岁高龄寿终正寝，这正是对佛家善恶有报说最绝妙
的讽刺。（希特勒罗斯福均死于1945年，邱吉尔1965，蒋介石1975，毛泽东1976，裕仁
这个老乌龟竟然苟延残喘活到1989年1月7日，可谓二战参战国活得最久的领袖）
关于裕仁的人格，史学界早就达成了一致的共识。首先，裕仁从小没有家人的关爱，很
少的机会才能见起祖父明治以及亲生父母一面，造成了他从小就自理能力极差，裕仁的
亲弟弟亲眼目睹了16岁的裕仁跌倒后自己无法爬起来，最后还要依靠侍从扶起的可笑场
面。另外，裕仁城府极深心计极毒，其手腕之老辣、处事之圆滑纵观日本政坛... 阅读全帖 |
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l***r
发帖数: 463 | 9 今天是2015年10月23日。当读者诸君看到本文时，我们的习近平主席正在对英国进行国
事访问。而159年前的今天，即1856年10月23日，英国以“亚罗号事件”为借口对虎门
开炮，正式挑起第二次鸦片战争。
159年过去了。揆诸历史，征诸今事，时移世易，中英两国的国势都已今非昔比。相同
的是，一个是暮气沉沉的衰落帝国，一个是蒸蒸日上的新兴强国；不同的是，在这两场
历史遭遇中，中英两国正好对换了位置。这正应了中国那句老话：“风水轮流转”。身
为中国人的我们，怎能不感慨万千？
英国王室款待习主席之盛大与隆重，从王家最高规仪103响礼炮、王室三代成员接待、
乘坐金马车抵达白金汉宫，到女王亲定国宴菜单等等，尽显无余。而卡梅伦首相除正式
会谈外，将陪同主席出席多场在伦敦的活动，并一道去曼彻斯特访问。前首相顾问史蒂
夫·希尔顿批评说，这是对中国的“跪舔”（suckingup to）。
相映成趣的是，这些天来，中国网友们的创作热情也集体高涨，精通古文或者熟悉近代
史的网友们乐此不疲地创作出一个又一个段子，“穿越时空”，把晚清中国的情景移植
到今天的英国：在段子里，伊丽莎白二世女王成了“老佛爷”，查尔斯... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1631 | 10 你这台倭真TMD无知无耻，真正的历史，你懂多少？裕仁发动侵华战争的时候，倭男平
均身高一米4几，你两片B嘴一张一合，倭国的身高史就被你轻易篡改了。二战结束前，
米帝往倭国扔了两颗原子弹，引起育龄倭人基因突变，六七十年代年轻倭男平均身高增
加了20来厘米，被誉为“日本奇迹”，这是另外一段历史。 |
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r*****g
发帖数: 573 | 11 作者: 风雨声
不容于尧舜之邦: 中国第一个职业外交官郭嵩焘的故事
目录:
（一）遣使
（二）仕途
（三）出使
（四）解甲
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(一)
所谓外交在大清就是少数民族委员会下一个小部门的事，那时候叫礼部理藩院。洋务派得
势后机构改革，1861年成立总理衙门的升成部级机构，收起了天朝大国的架子，却把老一
辈的脸都丢尽了。
总理衙门不久设了个同文馆研习“夷务”，培养翻译。后来洋务派在外语学院之外，再设
立科学院数学所和天文所，选派科甲出身的人进馆学习。如果今天要把北大历史系博士转
到中科院学习个天体物理和微分方程，也有人不答应，难怪文渊阁大学士倭仁大怒，说“
以中国之大，不患无才，何必师事洋人”。那时改革开放还没有改到太后头上，她老人家
还是一如既往支持与时俱进，一听倭仁此话，说好，你立即保举精通科学的中国教师，与
同文馆的洋教习一比高低。倭仁见太上动了真格，赶快申辩 “不患无才”只是“以理度
之“，“况奴才并无精于天文、算学之人，不敢妄保” |
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i******m
发帖数: 229 | 12 读史最无趣的是什么？就是对某段历史或某位历史人物，只有一种声音、一种评价。一直以来，主流宣传对慈禧的评价，无一例外地说她好奢华，善权谋，顽固守旧，祸国殃民。确实，慈禧统治中国的时间长达近半个世纪，在这四十多年里，要找出一个人的善恶之迹，易如反掌，但要以某件事来概括她的一生，就需要谨慎了。一个人从青年渐渐成长，迈入中年、老年，思想、生活习惯、脾气性格等都会发生诸多变化，风华正茂时所作出的考虑与决定，会与古稀之年大不一样。分析历史人物，不仅要有“阶级分析”，还要有性格分析、家庭分析、师承学历分析等等。慈禧一生的每个时期、每个决策，都与她当时的年龄、健康、见识、心情以及谁在她身边等细节，有着千丝万缕的联系，非“顽固守旧，祸国殃民”可以盖棺论定的。
慈禧当政时，正值内忧外患纷至沓来，四方云扰幅裂，慈禧作为最终的决策者，固然要为中国一步步沦为“殖民地半殖民地”的悲惨命运负主要责任，但只要客观地对待史料，不难发现，其实在每一次事件初起时，慈禧的判断与决定大体上都是切合实际的，至少不那么糟糕，最后却总经不住耳边大言炎炎，小言詹詹，令她陷入惑乱，改变了初衷。总体说，在对内的问题上，慈禧较能坚持自己的定... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 倭仁是病死的。和倭仁同一时代的曾胡左李也是小将，只是倭仁更加小将。但自强派失
败了，导致后来中国的政治势力越来越老将化。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 14 岁月让人从批判走向了建设
真切感受读史之三境界，此中有真意，欲辨已忘言。
来源：柴静·观察
一
我认识宏杰，是看他《大明王朝的七张面孔》,写朱元璋，将中国封建专制根源写得剥
皮见骨，看得我心里悚然。
后来他说要写曾国藩，我曾经问他“为什么要写这人？有多少人多少书都写过了呀。”
宏杰说“我没想这么多，我只是对他感兴趣，想通过写来了解他。”
当时我正写顾准，对他这话觉得相当亲切。
两个人互相往来稿子，才发现彼此动笔的出发点很有相近处，顾与曾这两个人都是体制
中人，都并非天才，受尽困厄，回到平实，都经历了从理想主义到经验主义的痛苦转变。
老 曾说，“其苟且者，知将来之必敝；其知当者，知将来之必因。所谓虽百世可知也
”；而顾准说，“我信任人类的不断进步，我注目现世，不信有什么地上王国，对 于
未来的瞻望，必肇始于前，没有未来会出现的东西，而现在没有萌芽的。因此我注意经
验的归纳，不信从经验方面无根据地对未来的预言”。
经验主义的特点就是虚而能受，不然就容易走上武断的道路，像顾准所说“什么是专制
？专制就是坚信自己是不会错的想法”。
曾 国藩一生思想轨迹多变而复杂，有人讥笑他无一专长，但他说：“... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 15
岁月让人从批判走向了建设
真切感受读史之三境界，此中有真意，欲辨已忘言。
来源：柴静·观察
一
我认识宏杰，是看他《大明王朝的七张面孔》,写朱元璋，将中国封建专制根源写得剥
皮见骨，看得我心里悚然。
后来他说要写曾国藩，我曾经问他“为什么要写这人？有多少人多少书都写过了呀。”
宏杰说“我没想这么多，我只是对他感兴趣，想通过写来了解他。”
当时我正写顾准，对他这话觉得相当亲切。
两个人互相往来稿子，才发现彼此动笔的出发点很有相近处，顾与曾这两个人都是体制
中人，都并非天才，受尽困厄，回到平实，都经历了从理想主义到经验主义的痛苦转变。
老 曾说，“其苟且者，知将来之必敝；其知当者，知将来之必因。所谓虽百世可知也
”；而顾准说，“我信任人类的不断进步，我注目现世，不信有什么地上王国，对 于
未来的瞻望，必肇始于前，没有未来会出现的东西，而现在没有萌芽的。因此我注意经
验的归纳，不信从经验方面无根据地对未来的预言”。
经验主义的特点就是虚而能受，不然就容易走上武断的道路，像顾准所说“什么是专制
？专制就是坚信自己是不会错的想法”。
曾 国藩一生思想轨迹多变而复杂，有人讥笑他无一专长，但... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 16 http://news.ifeng.com/exclusive/lecture/special/mingliang/
靳大成：“壬辰倭乱”中的李舜臣与中日韩三国历史关系
《鸣梁海战》电影中的李舜臣 图片来源：电影海报
鸣梁海战是公元1597年10月26日朝鲜王国海军将领李舜臣指挥朝军与日军在今韩国
鸣梁海峡进行的一场海战，朝军利用鸣梁海峡特殊的地理特征以十二艘板屋船击退日军
战船三百三十艘，成为海战史上以少胜多的著名战役。2014年夏，史诗大片《鸣梁海战
》在韩国上映后，观众群覆盖韩国各阶层，仅用18天就创下累计观影人次13627153的纪
录，超过了《阿凡达》当年的票房成绩。中国社会科学院靳大成研究员近年来研究兴趣
之一就是“东域研究”，近日作客京城一个年轻活跃的文化空间“一九八零学社”，结
合电影《鸣梁海战》正说海战背后中日韩三国的历史。经一九八零学社和靳先生授权，
凤凰大学问独家全文刊发演讲实录：
主持人夏雪（北京科技大学讲师）：大家也看了电影，我想很多人会突然眼前一亮
，原来当年发生了这场战争，中日韩原来那么早就打的一场国际战争，而且这场战争对
第三国，包括我们东亚地区的历史... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 17 “知人者智,自知者明,胜人者力,胜己者强”
注意：胜己者强！！
儒家不喜欢杀人（仁），但是勇于自杀。所谓 “严于律己，宽以待人”。不仅女人自
杀，男人也很多自杀。而世界其它宗教都反对自杀，伊斯兰是赞扬杀人，jihad，战死
，但是认为自杀是懦弱和犯罪。
比如明和后金的大陵河之败，许多明朝文官自杀。
清末，倭仁在朝堂上撞柱子要自杀，这是儒家死谏的传统。虽然倭仁是蒙古人，但是已
经被儒家思想感染了。
满人刚毅也自杀，虽然没死成。这也是儒家传统。
王国维自杀，也是儒家传统。陈寅恪作长诗颂之。参考：
http://www.mitbbs.com/article_t/History/32048069.html
你的问题，在于你不能理解中国古代的儒家传统。有代沟了。 |
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d*****1
发帖数: 263 | 18 半道上，谷实教小蝉自己去找月儿她们。没有外人的话他当然可以厚着脸皮把女儿
带过去，可现在贺岁和前三口也在，他便不能耍这样的无赖手段。
进了外书房的庭院，还没走上堂房的石阶，他就听见屋子里有人在大声说话。
“……九月二十三那日的战事最是惊险。那天突竭茨人也不知是发了什么疯癫，天
光刚刚放亮就开始从四面八方攻城，从辰时一路打到未时，城墙上的喊杀声就没停顿过
片刻。我当时是在东门跑调度。城头上滚木擂石打没了，就拆房子，什么房梁立柱垫脚
石卧基石，只要能扔出去砸人的物事，通通朝城墙上运。端州城里的百姓都明白事理，
谁都知道，一旦被突竭茨人破了城，就是个鸡犬不留的下场，所以谁都没怨言，还帮着
我们拆自家的屋。这边拆下的木桩石头朝城上搬，那边城上的伤兵和阵亡将士在在不停
地送下来。还没到午时，东门这边的朝天观里就全是伤了的兵士和百姓。我跟你们说，
当时的情势紧张到什么程度！我是跟大将军多少年的老人了，战场上青红伤急救的情况
熟悉得很，所以朝天观里一早就准备了八口大铜锅，只用来烧开水和煮生布，就为了好
给伤员清洗包扎伤口。结果八口锅的开水和生布，楞是接济不上使用！”
... 阅读全帖 |
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q********8
发帖数: 372 | 19 【 南京大屠杀指第二次世界大战期间，侵华日军于1937年12月13日攻陷中国的南京之
后，在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行的长达6个星期的大规模屠杀、抢掠、强
奸等战争罪行。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决
，在大屠杀中有20万以上至30万以上中国平民和战俘被日军杀害，南京城的三分之一被
日军纵火烧毁。而日本学者则众说纷纭，但有部分人却试图抹杀事实。
目录
事件背景
历史过程
屠杀经过大规模集体屠杀
杀人竞赛
强奸
文化掠夺
参战部队
证据确凿收尸记录
非交战国人证物证
受害者人证
侵华日军及战后日方的人证物证
相关事件
遇难人数计算
历史记录
日方辩解
责任认定1、日军在大屠杀期间普遍地杀人和强奸。
2、残暴为日本军事训练之核心。
3、“南京大屠杀”的直接责任问题。
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背后推手
牢记历史
纪念活动事件背景
历史过程
屠杀经过 大规模集体屠杀
杀人竞赛
强奸
文化掠夺
参战部队
证据确凿 收尸记录
非交战国人证物证
受害者人证
侵华日军及战后日方的人证物证
相关事件
遇难人数 计算
历史记录
日方辩解
责任认定 1、日军在大屠杀期间普遍地杀人和... 阅读全帖 |
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q********8
发帖数: 372 | 20 南京大屠杀指第二次世界大战期间，侵华日军于1937年12月13日攻陷中国的南京之后，
在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行的长达6个星期的大规模屠杀、抢掠、强奸等
战争罪行。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决，在
大屠杀中有20万以上至30万以上中国平民和战俘被日军杀害，南京城的三分之一被日军
纵火烧毁。而日本学者则众说纷纭，但有部分人却试图抹杀事实。
目录
事件背景
历史过程
屠杀经过大规模集体屠杀
杀人竞赛
强奸
文化掠夺
参战部队
证据确凿收尸记录
非交战国人证物证
受害者人证
侵华日军及战后日方的人证物证
相关事件
遇难人数计算
历史记录
日方辩解
责任认定1、日军在大屠杀期间普遍地杀人和强奸。
2、残暴为日本军事训练之核心。
3、“南京大屠杀”的直接责任问题。
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历史过程
屠杀经过 大规模集体屠杀
杀人竞赛
强奸
文化掠夺
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非交战国人证物证
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侵华日军及战后日方的人证物证
相关事件
遇难人数 计算
历史记录
日方辩解
责任认定 1、日军在大屠杀期间普遍地杀人和强奸... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 394 | 21 电影看到最多的就是jap表示对倭狗的蔑视，我自己一般叫倭狗jappy，听着有狗puppy
的含义。 现实中好像叫jappy倭狗更生气一些。
fishhead（鱼肉头）：日本是岛国，日本人喜欢吃鱼。
Harbor-bomber（海港轰炸机）：二次世界大战，日本鬼子突袭珍珠港，美国人恨得咬
牙切齿。
Niponese（日本佬）：有一部分日本人不喜欢Japan这个词，喜欢用日语的音译Nihon或
者Nipon（立邦漆的牌子就是这个词）。于是英语佬就取笑他们是Niponese。
Yellow Cab（黄色的士）：有许多日本女人在欧美卖淫，曲线救国，因而得此美名，其
原因读者自己领会。 |
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q*****k
发帖数: 586 | 22 晚清历史上，有一个一直受到忽视而实在不能忽视的角色，她就是和慈禧共同垂帘的东
太后慈安。
在人们的印象中，慈安的身影似乎可有可无，她的存在仿佛就是个错误，她的垂帘更像
慈禧的一个道具，至多也就是个令人同情和可怜的角色。其实，这是个致命的误读。她
是个真正拥有大智慧的人物，可惜正当盛年就突兀离世，倘若不是慈安早丧，也许晚清
中国的历史将会是另一副面孔。
总理后宫
荣宠不衰
慈安，钮祜禄氏，满洲镶黄旗人。16岁入宫即被封为嫔，之后在4个多月的时间内，就
以火箭一般的速度，登上皇后的宝座，这在整个清代都是十分罕见的。这也从一个侧面
证明慈安无论在姿色、气质，还是修养、人品上，都是出类拔萃的。从此，慈安就开始
了总理后宫、母仪天下的生涯。后宫集聚了众多上品女人，要管理这一群体谈何容易？
无风要起三尺浪，平地都会生波澜。历史上被废黜的皇后数不胜数，善始善终者简直凤
毛麟角，而慈安却能一直笑到最后。
咸丰帝倜傥不羁，风流多情，要他在哪个女人身上专注几乎是不可能的，就连手段过人
的慈禧也是一样，唯独皇后慈安是个例外，一直到咸丰皇帝去世都荣宠不衰，其胸怀丘
壑人有所不及是显而易见的。史上说她：“素性贞... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 23 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: Reader
标 题: 余英时：李约瑟问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 27 17:57:47 2013, 美东)
中西对自然现象的探究自始便“道不同，不相为谋”，所谓“李约瑟问题”只能是一个
“假问题”。我们可以用“科学”一词指所有关于自然现象的探究。但事实上，中、西
这两种“科学”同名而异实；二者并不能用同一标准加以测量或比较，也就是“
incommensurable”的。
余英时
我的老朋友陈方正兄费了多年功夫，终于完成了这部巨著——《继承与叛逆——现
代科学为何出现于西方》（三联书店即将出版）。早在撰写期间方正便已约我为此书写
序。虽然我是一个十足的科学门外汉（“ignoramus”），当时却一诺无辞，大胆地接
受了这任务。这不仅仅因为我们之间存在着半个世纪的友谊，更因为本书的主旨涉及了
我所关怀的中西文化异同问题。
我最初打算就本书的主题作点独立研究，如稍有所得，则可以和方正的基本论点互
相印证。这是我为友人学术著作写序的习惯，虽然比较费力，却也颇有切磋之乐。但... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 24 中西对自然现象的探究自始便“道不同，不相为谋”，所谓“李约瑟问题”只能是一个
“假问题”。我们可以用“科学”一词指所有关于自然现象的探究。但事实上，中、西
这两种“科学”同名而异实；二者并不能用同一标准加以测量或比较，也就是“
incommensurable”的。
余英时
我的老朋友陈方正兄费了多年功夫，终于完成了这部巨著——《继承与叛逆——现
代科学为何出现于西方》（三联书店即将出版）。早在撰写期间方正便已约我为此书写
序。虽然我是一个十足的科学门外汉（“ignoramus”），当时却一诺无辞，大胆地接
受了这任务。这不仅仅因为我们之间存在着半个世纪的友谊，更因为本书的主旨涉及了
我所关怀的中西文化异同问题。
我最初打算就本书的主题作点独立研究，如稍有所得，则可以和方正的基本论点互
相印证。这是我为友人学术著作写序的习惯，虽然比较费力，却也颇有切磋之乐。但不
巧得很，现在开始写序恰值病后，我的精力尚未恢复到可以发箧摊书，左右采获的状态
，因此原有想法不得不加修正。在这篇序文中，我希望能陈述两点，以为本书读者之助
。第一，阐释本书的性质及其特殊的重要性；第二，本于孟子“读其书不可不知其... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 25 简论丁韪良
孙邦华
【专题名称】世界史
【专 题 号】K5
【复印期号】2000年03期
【原文出处】《史林》(沪)1999年04期第84～91,94页
【作者简介】孙邦华 华东师范大学历史系博士生
丁韪良（William Alexander Parson Martin）， 近代使华的美国长老会传教士，
以基督征服中国为职志，但他寓华数十年却又以办学校、译西书为活动轨迹。他的传教
热情如何？办学译书活动与传教布道究竟有何内在联系？本文拟就这些问题作一番分析。
一 传教热情
鸦片战争以后，在坚船利炮和不平等条约的庇护下，英美等国的新教传教士接踵而
至，相继深入通商口岸、内地自由传教，以达到“使中国基督教化”的目的。丁韪良正
是在这样的历史背景里，来华讲经布道的。
丁韪良于1827年生于美国印第安纳州的里沃尼亚的一个贫寒的牧师之家，在十个兄
妹中排行第八。他的父亲是长老会牧师，并用两个传教士（William Alexander和
Parson Martin，分别到三明治岛和巴勒斯坦传教的传教士）的名字，为他取名，据此
可见父亲对他寄予的期望：将来成为传教... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 394 | 26 中国除了叫日本人倭狗，也有叫倭杂的，因为日本是第一个官方组织自己妇女给美军操
的国家，很多人美军血统。
puppy |
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c**********w
发帖数: 1746 | 27 你又来了。此事和毛邓有啥关系？
为什么又是你和倭杂跳出来闹阴毛论？
要说阴毛，小日本那搞核弹的阴毛不是明摆着的，倭仁搞蛋蛋难道是为了对付米国？
倭杂沉寂几天了，终于找到志同道合的了 |
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H*********S
发帖数: 22772 | 28 倭酋家族世代近亲交配繁殖是事实，但是你低估了明治到二战时期倭酋的王权 |
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y****i
发帖数: 394 | 29 你叫日本倭狗，东瀛狗，它们也能听懂。
puppy |
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y****i
发帖数: 394 | 30 或者说 天皇是贱狗， 倭狗也知道说谁。
puppy |
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y****i
发帖数: 394 | 32 或者说援交国的倭狗，世界范围内都知道是谁。
puppy |
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y****i
发帖数: 394 | 33 Be patient，快了，今天胯下这个倭女吃的sushi太多，口有点粘。 |
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y****i
发帖数: 394 | 35 或者叫挨核弹的倭狗，美国人会懂的。
puppy |
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k*****r
发帖数: 21039 | 36 日王对开战不开战完全没有发言权， 内阁讨论，首相签字，日王只是履行个手续。
裕仁在御前会议上，罕见的发言，引先王明治的诗一首：
よもの海 みなはらからと 思ふ世に
など波風の たちさわぐらむ
四海之内皆兄弟，为何风雨乱人间
间接的表达了对开战的concern. 日王裕仁个人，是个操行不错的君子。 当年他连生4
个女娃，上下左右都逼着他纳妾生儿子，裕仁顶住了。 对老婆很专一。 夫妇感情也很
好。 |
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M******8
发帖数: 10589 | 37 裕仁根本就是个近亲结婚生下的弱智，日本政治的任何变化都不是他主导的。
从田中义一到东条英机，日本各届首相才是政治的主角。
因为几次战争给日本带来了大量的财富和土地，军方在政界说话很硬气，这也是日本走
向军国主义的原因。
我老还以为裕仁是“海洋生物学家”，后来知道他发表的那些论文都是别人给写的。 |
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I*3
发帖数: 7012 | 38 尼玛钓鱼岛鬼子的船免税出入自由，一帮索南还在这儿得不得得不得“大仁”，“小仁
”,瞎分析。
你尼玛现在要是在钓鱼岛象新四军那样拦了鬼子的船抽税，就算抽到一倭元，哥也算你
大仁小仁都占齐了。哥保证不叫你汉奸，不说你是双赢。谁尼玛敢昧着良心说你汉奸双
赢，版上其他兄弟饶不了他。 |
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a***r
发帖数: 2677 | 39 余(赵烈文)言在上海见恭邸(即恭亲王)小象，盖一轻俊少年耳，非尊彝重器不足以镇压
百僚。
师日："然。貌非厚重，聪明则过人。"
余言："聪明信有之，亦小智耳。见时局之不得不仰仗于外，即曲为弥缝。昨与倭相(指
大学士倭仁)争持，无转身之地，忽尔解释，皆其聪明之征也。然随事称量轻重、揣度
形势之才则有之，至已为何人，所居何地，应如何立志，似乎全未理会。身处姬旦之地
，无卓然自立之心，位尊势极而虑不出庭户，恐不能元覆镶之虞，非浅智薄慧，涂饰耳
目之技所能幸免也。"
初鼓后，涤师(指曾国藩)来畅谭。言得京中来人所说，云都门气象甚恶，明火执仗之案时出，而市肆乞丐成群，甚至妇女亦裸身无裤，民穷财尽，恐有异变，奈何?
余(赵烈文)云："天下治安，一统久矣，势必驯至分剖，然主威素重，风气未开，若非抽心一烂，则土崩瓦解之局不成。以烈度之，异日之祸，必自根本颠仆，而后方州无主，人自为政，殆不出五十年矣。"师蹙额良久，日："然则当南迁乎?"
余云："恐遂陆沉，未必能效晋、宋也。"师日："本朝君德正，或不至此。"
余日："君德正矣，而国势之隆，食报已不为不厚。国初创业太易，诛戮太重，所以有天下者太巧。天道难知 |
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J*********r
发帖数: 5921 | 40 我看你还真有点倭杂的嫌疑，不顾一切地为日本辩护
你个历史非白痴倒是解释解释不是因为麦克阿瑟，裕仁怎么逃脱惩罚的吧 |
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发帖数: 1 | 41 有哪个蒙古状元，倭仁倭大学士？
: 永康啊，应该多读读书，蒙古也出过状元
: 不能给蒙古丢脸啊
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c*c
发帖数: 2397 | 42 我读了不少钱穆余英时的书，黄仁宇也读了几本。总体还是更喜欢钱穆余英时。余英时
先生引用过曾国藩的一片日记，我很喜欢。
道光２１年７月１４日．
又至搪镜海先生处，问检身之要，读书之法．先生言当以《朱子全集》为宗。时余新买此
书，问及，因道此书最宜熟读，即以为课程，身体力行，不宜视为浏览之书。又言治经宜
专一经，一经果能通，则诸经可旁及，若遽求兼精，则万不能通一经。先生自言平生最喜
读《易》。又言为学只有三门：曰义理，曰考核，曰文章。考核之学，多求粗而遗精，管
窥而蠡测。文章之学，非精于义理者不能至，经济之学，即在义理内－－－经济不外看史
，古人已然之迹，法戒昭然；历代典章，不外乎此。又言近时河南倭仁前辈用功最笃实，
每日自朝至寝，一言一动，坐作饮食，皆有札记－－－又言诗，文，词，曲，皆可不必用
功，诚能用力于义理之学，彼小技亦非所难。又言第一要戒欺，万不可掩着云云。听之，
昭然若发蒙也。
总体上这个“历史版”是我见过最差的，钱穆先生所谓的温情与敬意，中国人的忠孝仁
礼义廉耻，这里是很难见到的。
不轻易参与吵架或者发表议论，然后分辨双方的论证是一大乐趣。自己发帖子，不断地
思考、修改论述... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。
宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。
“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，曾被视为矢志破旧立新的激进主义宣言。
但很少人知道，这句话其实是300多年前另一句守旧宣言的升级版—“宁可使中夏无好
历法，不可使中夏有西洋人。”这句话的著作权属于明末清初那位以顽固守旧著称的学
者杨光先。
不过，与其说杨光先“顽固守旧”，毋宁说他“顽固卫道”。确切地说，他只是比别人
更犟一些而已，只认一个理：听圣人的没错！只要圣人说谁是妖孽，他一定拼死去打倒
它。倘若真是妖孽，他自然要穷追到底；要命的是，即使所有证据都证明那其实是个冰
清玉洁的九天仙女，他也会埋头批斗，决不放过。
抬棺死劾权臣
杨光先第一次名垂青史的“除妖”行动，发生在崇祯十年（1637年）。当时，40岁的杨
光先是新安所的世袭千户，为了参劾当朝权臣大学士温体仁和给事中陈启新，他把千户
之位让给弟弟，自己以布衣身份，效仿海瑞抬着棺材向皇帝上疏，历数温体仁和陈启新
的罪状，称为“舁棺死劾”，结果遭到廷杖并流放辽西。
这个温体仁是怎样的人呢？据说，崇祯执政17年，换了51个首辅，平均一年3个，但温
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d*b
发帖数: 21830 | 44 警惕战略思维的盲区：为何我们常常错看小国
军事要闻环球网
今天的中国比历史上任何一个时期都更接近实现中华民族伟大复兴中国梦，同时，自古
“行百里者半九十”，越是黎明前夜越显漫长。在全球博弈日趋激烈，内政外交互相激
荡的时代，假如对外战略领域出现盲区，可能会对我们的复兴大业造成一定程度的干扰
。某种情况下，我们对小国的认识可能存在一定的盲区。如果存在这个“盲区”，它大
致由四个误区引发。
误区一：静态史观，遗忘小国崛起
由于历史研究与国际政治研究的脱节，我们的个别学者往往以一种静态的史观看问题，
潜意识中以为大国自古是大国，小国自古是小国;大国永远是大国，小国也永远是小国
。实则不然。
古往今来，国家的边界从来不是一成不变的。大国崩解，就是一堆小国;小国崛起，就
有可能变成大国，乃至超级大国。
今天我们看到的很多小国，如丹麦、瑞典、西班牙、奥地利、墨西哥、缅甸、波兰、土
耳其、荷兰、蒙古……都曾经是，甚至曾经一再是响当当的大国。而英、美、俄三大强
国，历史上却曾小得可怜。
英国的本土面积只有24.3610万平方公里，与我国广西省的大小(23.67万平方公里)相当
。很长一段时间内，所谓英... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。
“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，曾被视为矢志破旧立新的激进主义宣言。
但很少人知道，这句话其实是300多年前另一句守旧宣言的升级版—“宁可使中夏无好
历法，不可使中夏有西洋人。”这句话的著作权属于明末清初那位以顽固守旧著称的学
者杨光先。
不过，与其说杨光先“顽固守旧”，毋宁说他“顽固卫道”。确切地说，他只是比别人
更犟一些而已，只认一个理：听圣人的没错！只要圣人说谁是妖孽，他一定拼死去打倒
它。倘若真是妖孽，他自然要穷追到底；要命的是，即使所有证据都证明那其实是个冰
清玉洁的九天仙女，他也会埋头批斗，决不放过。
抬棺死劾权臣
杨光先第一次名垂青史的“除妖”行动，发生在崇祯十年（1637年）。当时，40岁的杨
光先是新安所的世袭千户，为了参劾当朝权臣大学士温体仁和给事中陈启新，他把千户
之位让给弟弟，自己以布衣身份，效仿海瑞抬着棺材向皇帝上疏，历数温体仁和陈启新
的罪状，称为“舁棺死劾”，结果遭到廷杖并流放辽西。
这个温体仁是怎样的人呢？据说，崇祯执政17年，换了51个首辅，平均一年3个，但温
体仁当首辅8年，时间最长。不过，他是治国庸... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。
“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，曾被视为矢志破旧立新的激进主义宣言。
但很少人知道，这句话其实是300多年前另一句守旧宣言的升级版—“宁可使中夏无好
历法，不可使中夏有西洋人。”这句话的著作权属于明末清初那位以顽固守旧著称的学
者杨光先。
不过，与其说杨光先“顽固守旧”，毋宁说他“顽固卫道”。确切地说，他只是比别人
更犟一些而已，只认一个理：听圣人的没错！只要圣人说谁是妖孽，他一定拼死去打倒
它。倘若真是妖孽，他自然要穷追到底；要命的是，即使所有证据都证明那其实是个冰
清玉洁的九天仙女，他也会埋头批斗，决不放过。
抬棺死劾权臣
杨光先第一次名垂青史的“除妖”行动，发生在崇祯十年（1637年）。当时，40岁的杨
光先是新安所的世袭千户，为了参劾当朝权臣大学士温体仁和给事中陈启新，他把千户
之位让给弟弟，自己以布衣身份，效仿海瑞抬着棺材向皇帝上疏，历数温体仁和陈启新
的罪状，称为“舁棺死劾”，结果遭到廷杖并流放辽西。
这个温体仁是怎样的人呢？据说，崇祯执政17年，换了51个首辅，平均一年3个，但温
体仁当首辅8年，时间最长。不过，他是治国庸... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 1168 | 47 你想象不到。。。 同样是亚洲封建儒教国家， 日本还有军阀和幕府传统。。。
压力之大阻力之大 一般人不会有体会。。
我近提示 当时 你回想当时中国 最高智囊阶层， 翁同龢，倭仁是怎么说的。。。
还有谭嗣同为什么要死。。 他说 他要用血唤醒 民众。。。已进行变法。。
决定人的 是想法，决定国家发展也是思想。。 所以邓小平要提出 “解放思想，
实事求是”。
确定为 总纲要，才能有中国的一贯改革开放持续性政策。。。
日本电影 最后的武士 ，那种抗争 也有反映那种传统压力。。。 |
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b********f
发帖数: 1 | 48 看了这个贴子,也来几句清谈.
首先,感到比较纳闷的是,泱泱大国的文化,其精神性命竟悬于区区服饰.而满人统治正统与
否也取决于其服饰政策.结果,由于满人要大家留了辫子,便成了异族统治的铁证.而中国文
化就此消亡,中国人的精神就此丧失,中国人就成了奴隶.真是笑话!
要说保持汉文话不遗余力的,还真得数满清.历史上汉族统治者不乏毁灭自己文化的罪人,
大家多知道的焚书坑儒就是一例.而在清代,不仅四库全书,而且宋学,汉学,诸子小学都得
到了复兴.清代统治者知道自己出身不纯,所以试图通过后天的努力来证明自己的正统.结
果,有清一代,往往是满人更顽固坚持汉文化本位.在洋务运动中,倭仁就是一位.而此时,身
为汉人的曾李早想象后来邓小平一样,以中国特色为幌子,输进西方的一套了.
没有满清统治,中国能否象日本迅速自强呢?只要看看明末政治,答案也许不言自明.明代可
是纯正的汉族统治,可政治却最腐败黑暗.李自成们只好揭竿而起.奇怪的是,明代可没有服
饰奴化政策,但面对清异族的入侵,却没有几个有骨气来反抗,大都做了顺民.
关于中国近代的迟滞发展有很多原因.民族的奴性也许是其中一种.但造成这种奴性的,不
是所谓的异 |
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f**d
发帖数: 2494 | 49 等他想政变的时候就发现动不了军队了。
就像晚清的倭仁说的：治国之道尚礼仪不尚权谋，根本之途在人心不在技艺。
美国的大多数人都相信这是个自由的国度并且都为这个自豪。已经不是一两次政变能改
变的了。 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
father (father 是 single 的) 于 (Mon Mar 15 19:15:25 2010, 美东) 提到:
中国人经常说政策是死的，人是活的
如果联邦法院判警察长犯法，但是警察在警察长手里掌握，警察拒绝执行法院的order
，总统也包屁警察长，这如何是好呢？
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daigaku (๑۩۞۩๑) 于 (Mon Mar 15 19:29:45 2010, 美东) 提到:
不光是政策跟政策差别大
人跟人差别是很大的
中国和美国交规基本上一样
实际交通状况呢
order
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vespers (一巴掌打死八个) 于 (Mon Mar 15 19:32:32 2010, 美东) 提到:
你可以去研究美国史，早期经常出这样的事情。
法院和警察没什么矛盾。法院，总... 阅读全帖 |
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