h*****i
发帖数: 9112 | 1 古琴十大名曲之一。相传这是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作。现存琴
谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万
物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有
什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起
初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱“阳阿薤露”时，国中和者只有数
百人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技
巧，即“引商刻羽，杂以流徵”的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，“
是其曲弥高，其和弥寡。” “阳春白雪”等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越
来越少，即曲高和寡。
当然宋玉与楚王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距
，并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说“鸟有凤而鱼有鲲”，自然非凡间
俗物可比。宋玉说，“非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。”最后，宋玉引出了自己的
结论，即“夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 2 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: playagame (玩游戏), 信区: Literature
标 题: 曹雪芹是一个俗人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 2 22:33:52 2017, 美东)
很多人高看曹雪芹，是因为他很雅，其表现是博雅，风雅之类；博雅，是指知识面很宽广，思想有深度；风雅，是指很善于写文章，写诗词之类，才能优异。这方面，表现很突出，甚至太突出。以至于遮掩了他的俗，蒙蔽红学家们和红迷们，造成误解。
实际上，曹雪芹也是很俗的。例如，他的艺术水平，很高，但也会写出“高鹗”那种水平的小说和诗歌。
思想水平，很高，写小说，与众不同，写大悲剧，但是，只能写出“延世泽”，“兰桂齐芳”之类大打折扣的大悲剧。达不到红卫兵们的彻底革命的思想高度。为什么呢？因为他（曹雪芹）还很俗。脑子里，还有很多封建思想余毒；当时，马列主义还没传播到我国，曹雪芹不可能思想那么先进。曹雪芹的脑子里，还有很多乌七八糟的东西，比如，佛家思想，道家思想，等等；相信佛家的因果报应之说；宣扬积德行善思想；还相信宿命论之类。
此书情节拖沓，毫无速度感和节奏感，有时... 阅读全帖 |
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i*u
发帖数: 457 | 3 3。为什么我要用不俗而不用高雅呢？因为园林的建立的出发点是否定
俗而并非追求雅，同时我们可以安全地讲，在古典文化时期，对
俗的否定就是标新立异， 虽然这种标新立异基本上是都很俗的标新立异。
某ID对欧洲园林大加赞赏的同时忘了巴洛克和洛可可的事情，而且
他似乎在忽视，关于媚俗这见事， 做得最彻底的就是欧洲人，
你看哥特风格，拜占庭风格，伊斯兰风格等风格的划分， 再想想
皇室里连袜子都要流行，中古期的欧洲教堂，都是
大尖顶，你到法国罗那河谷看看，就知道中国园林是多么个性，多么注重
表现创新了。
我在一开始就给大家描述了当时普通南方中国人的每天都要接触生活环境，
这个环境就是园林要否定的环境，同时园林要否定的正是某ID要追求的
皇家气派，这点我放在下一节讲，单从园林的构造上来讲， 它更注意
私隐，更加个性化，从而也就允许了个人想象力在建筑上的随心所欲。
与之相似的， 是英国的私人花园，如果比较，你会发现， 它们之间的
差距是显而易见的。 |
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x*********o
发帖数: 208 | 4 9．石像布日巴
在布日巴以前怎么会没有绝地火瑜伽的传承呢？（肯定有。因此，）即使布日巴也不一
定没有在其他上师前听过（绝地火的传承），但这里所指的传承，却是布日巴在金刚瑜
伽母面前亲自听受的。布日巴尊者是那烂陀寺一位著名的班智达和大比丘，后来他开始
行持瑜伽行为，时常喝酒，并与女人同居，最后被僧团开除。
他来到恒河边，跳上一条渡船，要船夫渡他过河。他两手空空，身姿迎风，一派自在脱
俗的风范。船夫向他索要渡资，布日巴说他从来没有一分钱。船夫要他立刻下船，他手
结契克印，直指恒河，河水即刻向上倒流。他站在恒河上，宛如在河面滑翔一般，顺流
而上，直抵对岸。
他到了一个叫屋之夏的地方，坐进一家酒肆，让卖酒女为他斟酒，卖酒女对这个放浪不
羁的行者上下打量之后，才端上酒，并小心翼翼问他收酒钱。这时，酷热的骄阳正在他
们头上流连，尊者走出酒肆，阳光在干燥的尘土上留下了旗杆短小的阴影，他在影子上
做了一个记号。
“在这个影子移动的时候，”他对卖酒女说，“我可以付你酒钱。”说完，又坐下来继
续喝酒。但是，太阳却一直没有移动，当地的时间因此而发生了错乱。人们四处奔走，
打听发生了什么事，最后终于找到了原因... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 很多人高看曹雪芹，是因为他很雅，其表现是博雅，风雅之类；博雅，是指知识面很宽广，思想有深度；风雅，是指很善于写文章，写诗词之类，才能优异。这方面，表现很突出，甚至太突出。以至于遮掩了他的俗，蒙蔽红学家们和红迷们，造成误解。
实际上，曹雪芹也是很俗的。例如，他的艺术水平，很高，但也会写出“高鹗”那种水平的小说和诗歌。
思想水平，很高，写小说，与众不同，写大悲剧，但是，只能写出“延世泽”，“兰桂齐芳”之类大打折扣的大悲剧。达不到红卫兵们的彻底革命的思想高度。为什么呢？因为他（曹雪芹）还很俗。脑子里，还有很多封建思想余毒；当时，马列主义还没传播到我国，曹雪芹不可能思想那么先进。曹雪芹的脑子里，还有很多乌七八糟的东西，比如，佛家思想，道家思想，等等；相信佛家的因果报应之说；宣扬积德行善思想；还相信宿命论之类。
此书情节拖沓，毫无速度感和节奏感，有时候接连几回只是宴饮，或者是鸡毛蒜皮的使小性子，对主题的营造并没有具体的意义。整个小说篇幅巨大，用这么罗嗦的铺陈为最后的衰落造势，且是不成功的，我不知道它的文学价值在哪里。试问天下兴亡，在在皆是，为何一部《红楼梦》就可以独步天下？无非两座大宅门，一群公... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 6 我想了想觉得还是取个大白话的名字，比如“中国戏曲”的好。粉墨春秋，粉墨人生，
梨园夜话，这之类的名字雅是雅，也别致。但是对于不是很熟悉的人，看了这个名字，
不是能很快想到这个板是干什么的。
我觉得这个板以前的一大问题，也是我们改名字的主要原因，就是知道这个板人气不足
，很多人都不知道这里是干什么的。所以针对这个问题，我觉得还是取个直截了当，通
俗易懂的名字好。名字的雅俗关系不是太大，关键是要让陌生的访问者一看名字就一目
了然。否则取个雅的名字，外人还是不太了解，不免又落入老名字的套了。 |
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J****0
发帖数: 2400 | 7 【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者：弄玉
出版：河圖文化有限公司
出處：失落手打論壇
本集簡介：
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西，怎麼想
怎麼沒把握，既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍，匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯；被白起
操了幾千幾百年，沒有練成絕世高手箝箔箘箸，粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯，
既不能打傷打殘又要逼出極限，辦個亂鬥脫衣特訓吧!
拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一，聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩，瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信，但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架！
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂！方仔，一個人悶在那裡幹什麼呢？你重傷初癒，應該要多休息才對啊！」
「我正在想論文的題材，之前已經有些想法，趁現在做點整理。」
「哦，有趣，方青書大少的新論文，這個我也好奇，你寫什麼題目？軍... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 8 2楼
“夫人呢？，郑谓因想到一事．要来寻郭汾．却发现她竟然不在府中。
一打听，却也不知道郭汾的去向，福安公主在帘内道：“姐姐或许是上香去了吧
。”
“上香？“郑渭心道：“这个时候求神拜佛？“一想觉得不像郭汾的作风，薛珊
雅在另外一边的门内道：“不是，姐姐是微服出行去了。“
天策上将府掌控着东西上万里的疆土，但后府（张迈的生活区）其实却不大，也
就八吖九间房子，后面加一个花园而已，郭汾居中，福安在左，薛珊雅在右，中间一个
天井，若是将门打开，彼此都能相互呼唤。郑渭这时就站在天井中求见郭汾．所以福安
、薛珊雅都听到了。
当郑渭在找郭汾，而整个凉州都在为中部的粮价而议论纷纷时，郭汾却正坐在城
东、城南两个地区的交界处的一个观音堂中，与一个来自中原、又已在河西浸淫有日的
士子隔壁谈话。那个士子，却是范质的好朋友魏仁浦。
只不过这一刻郭汾与魏仁浦互相却都还不清楚彼此的身份来历。可有时候也正因
如此双方才能敞开了说话。
范质隔着画壁，听了郭汾说几句话，终于认出她的声音来，心道：“原来是她！
不想在这里遇着她！”
本来他的见识学养... 阅读全帖 |
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s*******l
发帖数: 2445 | 9 第十章（51）请教
吃饭的时候，因为商成在草原上曾经几回救过妹妹的性命，所以南阳执意要把他安
排在上首的几案。陈璞现在才明白南阳为什么会对商成那么好一一南阳爱惜她这个妹妹
，连带着，也就对她的救命恩人很尊重。姐姐的体贴让她觉得心头很温暖，所以也在旁
边帮姐姐说话。
商成对自己救过陈璞几回的事并不怎么看重。但陈家两姐妹都力邀他上座，两个公
主的情面也不能坚辞，于是客套两句便大方地坐了。
晚饭没什么好说的。虽然是临时打扰，灶房没有提前准备，但南阳的庄子怎么说也
是公主私邸，鸡飞狗跳一通忙乱，到底还是整治出几样色香味俱全的菜肴，分别盛在浮
梁昌南镇出的青瓷碗碟里端上来。南阳和陈璞面前的案上都是小碗小碟小盘子；瓷器精
致，几样菜肴同样精致，蒜茸捣得看不到芯，牛肉片薄得几乎透明，鸡块切得不及半指
厚，一块块地斜着叠在小盘里，边上还用绿菜叶圈出花样……商成面前却都是大号的器
皿，海碗陆盘中累累叠叠都是大块的牛肉鸡肉，就是装酱汁放蒜茸的调料碟子，也是拳
头大小的瓷碗。看来南阳还是用了心，知道商成是先生胸怀将军肚肠，菜馔调料都是足
足地上。但令人遗憾的是，她太心细，知道商成有眼... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 263 | 10 过了王义所指的那条小巷，迎面是个小小的十字路口。冬日昼短，不过是酉正时分，沉
沉的暮色却渐渐地笼罩上来。路口的左右两边也是能过马车的宁静幽深小巷，此刻前后
远近的人家大都已经关门闭户，宽宽窄窄的木门木墙在昏黯的暮色里接壁连绵渐去渐远
，似乎根本就没有尽头。空气里缭绕着一股淡淡的炊烟余息。身旁的木墙瓦房里有男人
在说话，咕咕哝哝地也听不清楚；有个女人在屋后应了一声，似乎是在应和他的话。右
边小巷的远处又出来个影影绰绰的人影，晾着嗓子喊了一声，两个反穿着羊皮夹袄的半
大小子不知道从哪里一头钻出来，答应着从两个人面前慌慌张张地跑过去；一只吃得油
光水滑的黑狗跟在两个娃娃的脚前脚后，撒着欢地来回追逐跳跃……
商成还是没看见哪里有什么画楼雕阁。漫说是乌楹青阶的酒肆或者是粉墙涂椒的飞
甍，就是挑出来的酒饭旗幡也没见一面。他疑惑着正想发问，就看见王义跳下马，对面
巷首的一间屋里也走出来两个人。
商成也跟着下马了。他现在才看清楚，原来那俩人出来的地方是个车马店，只是没
挑出买卖幌子，所以乍一望过去根本瞧不出个究竟。现下一溜的十几间敞房大屋里已经
停着不少的马匹络车，还有人借着壁龛里的油... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 11 事到如今，唯有硬着头皮上了。美夕娇喝道：“看我擒你！”一招“太鸠章命”，四根
筷子分别指向焦山口头顶的太阳穴，脐上鸠尾穴，腋中线的章门穴，和身后命门穴。心
想，你的盾牌能挡刺向太阳穴和鸠尾穴的筷子，看你如何挡刺向身侧的章门穴和身后命
门穴的筷子？
焦山口不慌不忙，右手盾牌挡住前面的两根筷子，左手一挥，已将刺向身侧和身后的筷
子拨开。
焦山口的盾牌之坚，物莫能陷也。美夕筷子之利，物无不陷也。
以美夕之筷子，陷焦山口之盾，何如？
“叮……”
震耳欲聋的金属撞击声，伴之以火花四溅，更兼山摇地动之感。
“叮……”
于无声处听惊雷！每一声莫不让人心惊胆寒！
“叮……”
为什么只有“叮”的一声，而非“叮叮”两声或者“叮叮叮”三声？自是因为多根筷子
同时接触盾牌，不分先后，不差分毫。
倘若是光头纲用盾牌来挡筷子，美夕的筷子击在盾牌上，至少也会将他震得重伤倒地。
偏偏焦山口比美夕内力更深厚，美夕这一击反而震得自己小手发麻，筷子差点拿捏不住。
焦山口的感觉比美夕好不到哪里去，也被震得虎口些微发麻，不禁吃惊不已。赞道：“
东方小妹的内力，比之以前大有长进。佩服、佩服！”
清明节前，二人曾在长安城交手。当日... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 12 事到如今，唯有硬着头皮上了。美夕娇喝道：“看我擒你！”一招“太鸠章命”，四根
筷子分别指向焦山口头顶的太阳穴，脐上鸠尾穴，腋中线的章门穴，和身后命门穴。心
想，你的盾牌能挡刺向太阳穴和鸠尾穴的筷子，看你如何挡刺向身侧的章门穴和身后命
门穴的筷子？
焦山口不慌不忙，右手盾牌挡住前面的两根筷子，左手一挥，已将刺向身侧和身后的筷
子拨开。
焦山口的盾牌之坚，物莫能陷也。美夕筷子之利，物无不陷也。
以美夕之筷子，陷焦山口之盾，何如？
“叮……”
震耳欲聋的金属撞击声，伴之以火花四溅，更兼山摇地动之感。
“叮……”
于无声处听惊雷！每一声莫不让人心惊胆寒！
“叮……”
为什么只有“叮”的一声，而非“叮叮”两声或者“叮叮叮”三声？自是因为多根筷子
同时接触盾牌，不分先后，不差分毫。
倘若是光头纲用盾牌来挡筷子，美夕的筷子击在盾牌上，至少也会将他震得重伤倒地。
偏偏焦山口比美夕内力更深厚，美夕这一击反而震得自己小手发麻，筷子差点拿捏不住。
焦山口的感觉比美夕好不到哪里去，也被震得虎口些微发麻，不禁吃惊不已。赞道：“
东方小妹的内力，比之以前大有长进。佩服、佩服！”
清明节前，二人曾在长安城交手。当日... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 13 1. 大冠若箕，俢剑拄颐
战国末，有「记叙」田单攻狄三月不克之《攻狄谣》，曰：
『大冠若箕，俢剑拄颐』
哈哈，这支调侃夏人攻狄的童谣在我听来隐有夏人雅调（辟如召南羔羊中大夫糕裘之『
委蛇委蛇【*】』）
，危冠长剑，即使在战场上也一派安娴。然而，此番『雅调』解做其时夏人从文化到军
事都对蛮族尚保有绝对优势，以至雍容自得，洋洋自适；还是解做杭直迂阔而少世用，
好似子路死不免冠？
无论哪般，古典时代一去不还，夏人雅音不可复闻：以后纵逸瑰奇如楚辞，仪态万方如
先秦散文，悲歌谒云如汉魏歌诗，都不免汲汲四顾、惶惶不知所之。再下如『内人红袖
泣，王子白衣行』，『红粉哭随回鹘马，为谁一步一回头』，都是『春云浩荡中，相看
忽漫是楚囚』。
春秋后人，满目伤心画不成里，若有例外，大约少不得谢郎。谢诗无长江大河，不见月
照空城，不闻泷水东流，总之全无乱相，而自威重典丽，如攻狄之际之若箕大冠，拄颐
俢剑——虽不堪用，甚至芝兰当路，不能不去，然而百代之下教人心摇神驰，追慕不已。
1'.雅正莫过呆头鹅
顾绍柏《谢灵运集校注》獭祭鱼了一番历代文论有涉灵运者，洋洋大观，众说纷纭，读
来大乐。不过顾氏不加点评，也不加串通... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 西方轮回研究介绍
2011-04-26 21:23
引言
“轮回”源于古印度梵语，意思是“轮转”或“生命的循环”。它在中国是如此深入文
化底蕴，以至屡屡被文人写入诗词歌赋，和春花秋月、暮鼓晨钟一起吟咏如梦人生。与
此同时，它还常常被老百姓挂在嘴上调侃以至变得有几分庸俗。但不管是俗是雅，中国
人，尤其是现代的中国人，对轮回转世都是姑妄言之、姑妄听之，至多作为一种心灵寄
托。
可是令人惊奇的是，在科学昌明且文化中并无转世概念的北美，一些医学界人士对转世
现象已经做了大量的研究，不仅令人信服地指出转世的可能性，而且发掘了很多深层的
知识。过去30多年来，西方医学界人士对轮回转世这一现象做了大量的研究，有很多书
籍出版。
本篇文章主要做一个梳理，与朋友们分享这些研究者的发现。接下来的后续文章会就某
一话题专做讨论。
目录
1、收集验证
2、前世回溯
2.1、催眠回溯
2.2、非催眠回溯
2.3、人口学研究
3、凯西解读
4、转世之间
正文
1、收集验证
伊安•史蒂文森 (Ian Stevenson)
史蒂文森(1918-2007)，是西方现代轮回研究的杰出代表，退休前担... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 西方轮回研究介绍
2011-04-26 21:23
引言
“轮回”源于古印度梵语，意思是“轮转”或“生命的循环”。它在中国是如此深入文
化底蕴，以至屡屡被文人写入诗词歌赋，和春花秋月、暮鼓晨钟一起吟咏如梦人生。与
此同时，它还常常被老百姓挂在嘴上调侃以至变得有几分庸俗。但不管是俗是雅，中国
人，尤其是现代的中国人，对轮回转世都是姑妄言之、姑妄听之，至多作为一种心灵寄
托。
可是令人惊奇的是，在科学昌明且文化中并无转世概念的北美，一些医学界人士对转世
现象已经做了大量的研究，不仅令人信服地指出转世的可能性，而且发掘了很多深层的
知识。过去30多年来，西方医学界人士对轮回转世这一现象做了大量的研究，有很多书
籍出版。
本篇文章主要做一个梳理，与朋友们分享这些研究者的发现。接下来的后续文章会就某
一话题专做讨论。
目录
1、收集验证
2、前世回溯
2.1、催眠回溯
2.2、非催眠回溯
2.3、人口学研究
3、凯西解读
4、转世之间
正文
1、收集验证
伊安•史蒂文森 (Ian Stevenson)
史蒂文森(1918-2007)，是西方现代轮回研究的杰出代表，退休前担... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 第七课 认识神的旨意
圣经清楚表明：神派定我们生命的年限与生活的疆界（徒十七26），预定你我所要
度的日子与所要发生的事（诗一三九16；伯十四5）。换言之，我们的神是主权的神，神
预先定下的事，必然要按时成就（赛十四24-27，四十六10-11）。神随自己的旨意计划
，按神旨意所预定的，行作万事；神叫万事都互相效力，以达成神的美意（弗一11；罗
八28-30）。所以，我们可总结说：神从无始的永远，按神至智至圣的旨意，随神的美意
，毫无改变地预定一切要成之事。
一、“神的旨意”的本质与特征
虽然“神的旨意”是多方面的并包罗万象，然而，“神的旨意”就其本质而言是合
一的。圣经明示“神的旨意”是一完美全备的计划（弗一11；徒廿27）。因为神是全知
全智、全善全能的，神对万事的预定安排，不同于世人的知识有限短视（需要分段计划
逐期调整），乃是按照神自有永有的整体全盘计划，在神学上称之为“神的元旨 the D
ecree of God”。另一方面来说，神的元旨计划，在历史中的逐步实施，是有连续阶段
性的；因此，“神的旨意”也可说是众多的（涉及不同的时空人事物），我们可用复数
the decree... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 17 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 基督徒为什么对“同性恋行为”说不（三）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 17:20:18 2013, 美东)
专栏作家：张若水来源: 福音时报 2011年08月09日 10:42
（三）圣经对同性恋的看法和观点
以下就从一些经文，来看圣经对同性恋的看法：
1.同性恋是可憎的罪
圣经很明确的告诉我们，同性恋是罪行。
因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人
也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自
己身上受这妄为当得的报应。他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那
些不合理的事。（罗一章26-28）
你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的
、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神
的国。（林前六9-10）
你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 18 或问曰：“若仙必可得，圣人已修之矣，而周孔不为之者，是无此道可知也。”抱朴子
答曰：“夫圣人
不必仙，仙人不必圣。圣人受命，不值长生之道，但自欲除残去贼，夷险平暴，制礼作
乐，著法垂
教，移不正之风，易流遁之俗，匡将危之主，扶亡徵之国，刊诗书，撰河洛，著经诰，
和雅颂，训童
蒙，应聘诸国，突无凝烟，席不暇暖。其事则鞅掌罔极，穷年无已，亦焉能闭聪掩明，
内视反听，呼
吸导引，长斋久洁，入室炼形，登山采药，数息思神，断穀清哉？至於仙者，唯须笃志
至信，勤而不
怠，能恬能静，便可得之，不待多才也。有入俗之高真，乃为道者之重累也。得合一大
药，知守一养
神之要，则长生久视，岂若圣人所修为者云云之无限乎？且夫俗所谓圣人者，皆治世之
圣人，非得道
之圣人，得道之圣人，则黄老是也。治世之圣人，则周孔是也。黄帝先治世而後登仙，
此是偶有能兼
之才者也。古之帝王，刻於泰山，可省读者七十二家，其馀磨灭者，不可胜数，而独记
黄帝仙者，其
审然可知也。
世人以人所尤长，众所不及者，便谓之圣。故善围棋之无比者，则谓之棋圣，故严子卿
马绥明於今有
棋圣之名焉。善史书之绝时者，则谓之书圣，故皇象胡昭於今有书圣之名焉 |
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d******r
发帖数: 5008 | 19 倉 促 出 國 的 清 海 ， 從 此 就 長 住 國 外 。 讓 人 意 外 的 是 ， 這 位
台 灣 的 「 出 家 人 」 ， 後 來 竟 然 在 柬 埔 寨 ， 和 一 位 小 她 二 十
多 歲 的 年 輕 人 結 婚 。 這 位 年 輕 人 在 洛 杉 磯 加 入 清 海 的 觀 音
法 門 後 ， 被 招 去 柬 埔 寨 當 她 的 侍 者 。 結 婚 當 時 ， 他 才 二 十
幾 歲 ， 清 海 已 經 四 十 七 歲 ， 是 名 符 其 實 的 老 妻 少 夫 配 。
根 據 信 徒 提 供 的 結 婚 典 禮 錄 影 帶 ， 一 九 九 七 年 五 月 二 十 八
日 在 柬 埔 寨 一 間 飯 店 ， 穿 著 新 娘 白 紗 的 清 海 ， 在 年 輕 新 郎
的 扶 持 下 ， 走 出 飯 店 房 間 ， 清 海 把 左 手 的 捧 花 換 到 右 手 ，
讓 新 郎 挽 著 左 手 ， 舉 行 婚 禮 。
整 個 婚 禮 十 分 慎 重 ， 前 後 舉 辦 二 次 ， 先 是 佛 教 婚 禮 ， 之 後
又 舉 辦 基 督 教 婚 禮 。 辦 佛 教 婚 ... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 20 9．石像布日巴
在布日巴以前怎么会没有绝地火瑜伽的传承呢？（肯定有。因此，）即使布日巴也不一
定没有在其他上师前听过（绝地火的传承），但这里所指的传承，却是布日巴在金刚瑜
伽母面前亲自听受的。布日巴尊者是那烂陀寺一位著名的班智达和大比丘，后来他开始
行持瑜伽行为，时常喝酒，并与女人同居，最后被僧团开除。
他来到恒河边，跳上一条渡船，要船夫渡他过河。他两手空空，身姿迎风，一派自在脱
俗的风范。船夫向他索要渡资，布日巴说他从来没有一分钱。船夫要他立刻下船，他手
结契克印，直指恒河，河水即刻向上倒流。他站在恒河上，宛如在河面滑翔一般，顺流
而上，直抵对岸。
他到了一个叫屋之夏的地方，坐进一家酒肆，让卖酒女为他斟酒，卖酒女对这个放浪不
羁的行者上下打量之后，才端上酒，并小心翼翼问他收酒钱。这时，酷热的骄阳正在他
们头上流连，尊者走出酒肆，阳光在干燥的尘土上留下了旗杆短小的阴影，他在影子上
做了一个记号。
“在这个影子移动的时候，”他对卖酒女说，“我可以付你酒钱。”说完，又坐下来继
续喝酒。但是，太阳却一直没有移动，当地的时间因此而发生了错乱。人们四处奔走，
打听发生了什么事，最后终于找到了原因... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
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m******n
发帖数: 6673 | 22 关内的人知道东北二人转的不多，要是有所耳闻，也主要应该归功赵本山。本山靠
小品出了名，除了几部极具东北风情的电视剧，一转身就要向全中国推销他的老本行-
二人转。其实就是身为东北人，来自城市的，娱乐的东西太多了，对二人转也了解不多
，城市越大，趋势越明显，可能来自农村的好些。
我小时候是听着二人转长大的。我们村子有几个大喇叭，散布在村周围的几座小山
上，如果播放什么，在很远处也能听得见。以前可能是作政治宣传用的，承包到户后，
也就沉寂了一阵。村委会里有个老人，当时70多岁，是个小矮人，比村里的人都有文化
。听说以前还当过日本人的翻译，原来是五保户，生产队解散后，村里就让他住到村委
会，干点杂务，他的生活也就由村里照顾了。
老人是个二人转迷，自从他住到村委会后，除了新闻时间，他放得最多的就是二人
转了。小时候跟着大人下地，漫山遍野跑的时候，能听见大喇叭里的二人转；上学后，
放学回家的路上也能听见。那时候做成唱片的二人转不多，所以颠来倒去，就是那几个
二人转段子，听得多了，我也就能唱了。记得上大学时，有次班里联欢，我就和一个同
来自东北的女生唱了段猪八戒拱地。
... 阅读全帖 |
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m******n
发帖数: 6673 | 23 关内的人知道东北二人转的不多，要是有所耳闻，也主要应该归功赵本山。本山靠
小品出了名，除了几部极具东北风情的电视剧，一转身就要向全中国推销他的老本行-
二人转。其实就是身为东北人，来自城市的，娱乐的东西太多了，对二人转也了解不多
，城市越大，趋势越明显，可能来自农村的好些。
我小时候是听着二人转长大的。我们村子有几个大喇叭，散布在村周围的几座小山
上，如果播放什么，在很远处也能听得见。以前可能是作政治宣传用的，承包到户后，
也就沉寂了一阵。村委会里有个老人，当时70多岁，是个小矮人，比村里的人都有文化
。听说以前还当过日本人的翻译，原来是五保户，生产队解散后，村里就让他住到村委
会，干点杂务，他的生活也就由村里照顾了。
老人是个二人转迷，自从他住到村委会后，除了新闻时间，他放得最多的就是二人
转了。小时候跟着大人下地，漫山遍野跑的时候，能听见大喇叭里的二人转；上学后，
放学回家的路上也能听见。那时候做成唱片的二人转不多，所以颠来倒去，就是那几个
二人转段子，听得多了，我也就能唱了。记得上大学时，有次班里联欢，我就和一个同
来自东北的女生唱了段猪八戒拱地。
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s**l
发帖数: 11983 | 24 《封面人物》赵本山：二人转不演黄段子是我的底线
http://ent.qq.com/a/20140608/014826.htm
summary:
1。 老赵发展绿色二人转，坚决不弄黄段子。现在已经发展到了深圳，成龙周润发等都
喜欢。
2。 大俗就是雅。很多艺术为了追求雅，进入雅的殿堂，结果开始了死亡的历程。艺术
必须有根基，有自己的特色。没有观众，没有了特色，二人转就完了。
3。小沈阳现在基本毛病都克服了。
4。网络上很多评论很糟糕，比如一些人说小沈阳的孩子什么的，实在无聊。
5。韩剧不错，存在就是合理的。
6。我的手机我只打电话，不会上网。 |
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b********e
发帖数: 600 | 25 是这个理，不是所有东西都应该朝雅上靠的
真都雅了，那雅也就俗了 |
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l**t
发帖数: 6971 | 27 Apple没想到有这么多土豪，尤其没想到世界各国都有这么多土豪。。。据说土豪金的
产量比例比较小，而且主要投放在中国。
话说Apple对人们颜色的偏好影响非常大。Jony Ive是设计卫浴用品出身，对白色情有
独钟。自从iPod/iPhone风行，汽车经销商普遍反映白色从没人要变成最popular的颜色
之一。
土豪金这么俗气这么土豪的颜色，Apple一出，大家就可以理直气壮地俗，大俗若雅，
大雅若俗。看来每个人心里都有一个土豪，以后大概还会出现土豪金iPad，土豪金
MacBook，甚至土豪金汽车。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 28 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 网络语言列表 - 维基百科
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 2 01:50:18 2011, 美东)
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B6%B2%E8%B7%AF%E8%AA%9E%E8%A8%
目录
1 中国大陆
1.1 称呼类
1.2 形容词类
1.3 政治类
1.4 问候类
1.5 其他
1.6 论坛发文类
1.7 情感类
1.8 动作类
1.9 其他类
1.10 fans类
2 香港
2.1 人或地方
2.2 粗俗用语
2.3 火星文
2.4 粤语拼音
2.5 另类... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 29 来自主题: _StoneStory版 - 南史笔记 之 萧氏父子
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。 无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
南北朝是一个混乱而奇葩倍出的时代，变变与狂人齐飞，英雄共枭雄一色。乱世之中生
存不易，皇帝们也经常横死，唯独就有高寿的萧衍，活了八十六岁，横跨了南史一半时
光，他统治下的南梁，算是南朝文物繁华之顶峰，但终于在末期养虎遗患，引来候景之
乱，“竟遭夏台之祸，终视尧城之变”，建康与江陵先后蒙难。可以说两场战争决定了
南朝的格局，383年的淝水之战，与548年的侯景之乱。因为淝水之战的胜利而使东晋奠
定偏安之势，而因此而起家的北府军与京口刘氏作为次等豪族也借此取得统治地位，并
终于在约40年后取代东晋建立刘宋。梁末的侯景之乱则彻底削弱了南朝的实力，接下来
的陈朝实际上已经苟延残喘而已。“自我得之，自我失之，亦复何恨”，萧衍此语，也
许只是强作解人，历史上似乎也的确是唯独他既是开国之君，也是亡国之君。他一死倒
不无辜，可怜的是建康，江陵的百姓，城外城中的一片血水，真是怨气冲天，又岂是“
亦复何恨”？
南朝文物风流，刘勰的文心雕龙，钟嵘的诗品，昭明太子的昭明文选，都是诗歌文学史
的菁华。再加上陶渊明，大小谢，沈约，徐... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 2888 | 30 而且，社会是不管进步的，今天的“俗”，明天也许就是“雅”了。
比如说，宋词元戏剧明清小说，当时的时代估计都是俗。
近代的比如白话文，武侠小说，通俗歌曲。 |
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k****u
发帖数: 1686 | 31 神道教
百科名片
神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信
仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式的名称，一直到公
元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼
，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。
目录
历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道神道大教
黑住教
神道修成派
出云大社教
扶桑教
神习教
御岳教
神理教
金光教
大成教
实行教
天理教
大本教
民俗神道历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道
神道大教 黑住教 神道修成派 出云大社教 扶桑教 神习教 御岳教 神理教 金光教 大
成教 实行教 天理教 大本教民俗神道展开 神道教
编辑本段历史
神道教 「神道」一词最早出现在「日本书记」，书中记载「天皇信佛法，尊
神道 神道教
」。「神道」二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若
按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。 日本人称一切神明为Kam... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 32 內地貪腐成風，道德淪落，催生不正常的營商環境，導致不正當的經營手法，連素來奉
公守法的外國大型企業也無可避免地受到污染，接二連三捲入賄賂醜聞。
公安部日前通報，英國大型跨國藥品企業葛蘭素史克近年透過旅行社等渠道，以直接行
賄或贊助等形式向中國官員、醫藥行業協會和基金會、醫院和醫生大肆行賄，包括虛開
增值稅專用發票、通過旅行社開具假發票套取現金等，涉案人員亦向旅行社收取業務回
傭等賄賂。通報形容案件「涉及人員多，持續時間長，涉案數額巨大，犯罪情節惡劣」。
消息曝光後，許多網民的反應是，這類透過賄賂爭生意的做法在內地醫藥行業相當普遍
，葛蘭素史克只是按中國的「潛規則」行事。有人以「大染缸」形容內地醫療體系，沒
有一家藥企是乾淨的、沒有一個環節是正常的、沒有一個部門是廉潔的，只是程度不同
而已；有人指出，十幾年前，在華外企很守規矩，後來慢慢發覺按規矩辦事行不通，於
是「入鄉隨俗」，甚至比本地企業有過之而無不及。
投鼠忌器鮮有追究
事實上，葛蘭素史克並非首家涉及「洋賄賂」的大型跨國企業。全球最大藥廠美國輝瑞
曾向中國等多國官員行賄而被美國政府罰款；美國雅培製藥也兩度被揭涉嫌向最少十四
名中國醫... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 33 郭德纲的儿子郭奇临，艺名郭麒麟，1996年出生，是个说相声的好材料，最重要的是他
从小就喜欢这一行，先是玩票，终于在2011年6月退学正式说相声。郭麒麟从小拜郭德
纲的相声搭裆于谦为师，如今已演过几次成功专场，成为一名能够独当一面的相声演员
了。
于谦对这位特殊的弟子评价道：「麒麟文化底子够，脑子够，又用功，将来肯定是能成
事儿的。但是呢，说实话，他处在郭老师的光环之下，不是太好出头。他需要从这个光
环里把自己脱出来，有自己成熟的风格。」
2014年正月初九，也就是2月8日，是郭德纲的儿子郭麒麟十八岁生日，郭德纲在微博中
写了一封长达1000多字的家训。被很多媒体转载。新华网2月9日转载 扬子晚报网的报
导时以《赵本山家风vs郭德纲家训 明星诠释中华传统美德》当题目，全文转载了郭德
纲给儿子的家训，最后用寥寥数语报导了赵本山接受采访时说的话。
◎ 真疼儿子 郭德纲家训有干货儿
郭德纲微博全文如下：
甲午年，正月初九。我儿子十八了，正所谓成人长大。学名奇临，取奇妙降临之意。后
下海，艺名麒麟，乃仿周大师之遗韵。人生一世，极不容易。
登天难，求人更难。黄连苦，无钱更苦。江湖险，人心更险。春... 阅读全帖 |
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f******k
发帖数: 5329 | 34 就他那个“俗”，再怎么进化，也进化不出“雅”来。
他不光“俗”，而且“恶” |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 近日，文学评论家汪宏华在红学研究方面又有新的突破，2002年他首次从结构上推断林黛玉的结局是嫁给北静王，现在他进一步发现北静王官场失意后将效仿范蠡携黛玉泛舟江湖之上，二人做了黛玉当初曾经向往的“渔翁渔婆”。黛玉不仅本有西施之态，又有颦儿、潇湘妃子之名，所以她效颦西施泛舟水上也确在情理之中。汪宏华的原文如下：
关于《红楼梦》中林黛玉的结局，历来争议颇多，有人说她焚稿绝食而亡，有人说她沉湖自尽，有人说她上吊自杀，或者更悲更惨……但笔者以为这些说法都是断章取义、滥杀无辜，缺乏对小说人物的整体把握，缺乏对曹雪芹婚恋观的正确认识。在金陵十二钗中，黛玉的结局并不算太坏，与一代贤王北静王成婚，做了名副其实的“潇湘妃子”，后来二人又效颦范蠡与西施，泛舟江湖之上，做了名副其实的“渔翁渔婆”。
一、宝黛钗的三角恋经历了合与分的过程
首先我们要明确，两则神话故事“木石前盟”和“金玉良姻”不是专指宝黛钗之间的婚约关系，而是封建社会两种主流婚姻模式——情投意合与门当户对——的另种表达。但曹雪芹认为它们都背离了人性本质，便又创造性地提出了一种新的婚姻模式——并蒂夫妻。内质如并蒂菱，外表如夫妻蕙。世上第一对成功的范... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 小品《中奖了》
赵本山：让我高雅等于装假
《中奖了》笑果不错
辽宁卫视春晚昨晚登场，宣布“收山”的赵本山献上小品收官作《中奖了》。这是赵本山最初为央视春晚准备的剧本。
效果：网友称赞有年味
赵本山以招牌形象登场，肩扛尼龙帆布大袋，身着大棉袄头戴夸张毛帽——标准进城务工的农民工。一开口，还是那熟悉的东北腔：“你干哈玩意儿，他妈都死二十年了，你撒这谎干啥？”“我就冲着这灯发誓，我要错花一分钱……”赵本山一出场就调动了现场气氛，观众席上欢呼声一片。
徒弟刘小光、田娃的演出也乡土味十足。在小品中，刘小光出演一个好心办坏事的人，主要任务是添油加醋，火上浇油。田娃则出演一个很讨巧的角色。而原本与本山大叔搭档的倪萍则被赵本山的徒弟赵海燕取代。赵本山将出彩包袱留给两位徒弟，但一句神吐槽：“你这人品，怎么跟血压似的忽高忽低？”也让在场观众哈哈大笑。有网友表示，看赵本山的小品才有年味，“不管在哪个台演，只要能看到本山大叔好玩的小品就挺有年味的。”
自评：让我高雅很费劲
赵本山表示，《中奖了》讲述的是一个很温暖的故事，“一群农民工在城里打工，受到社会的关注和关爱，在这个过程当中发生了一点小矛盾。”赵本山表示... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 《爸爸去哪儿》热播以后，几位明星爸爸的亲子教育方式被观众、网友们热议。昨天，郭德纲在儿子郭麒麟18岁生日之际，于微博发表了一篇家训。其中，郭德纲语重心长地嘱咐做人、从艺、交友的道理，舐犊情深可见一斑。同时，他也告诫儿子：一入江湖深似海，从此节操是路人。有人夸你，别信。有人骂你，别听。
这样犀利的教诲被一些网友热议，认为不应该灌输给孩子太多的负能量，应该让他们对未来充满希望。 现代快报记者 陆一夫
舐犊情深
不愿儿从艺，人红麻烦多
郭德纲的儿子原名郭奇林，艺名郭麒麟，德云社内部昵称“大林”。郭麒麟自小喜爱相声，拜知名相声演员于谦为师，2011年6月从学校退学专心从艺，目前在德云社担任主要演员，代表作品有《学聋哑》《杂学唱》《双簧》《四大须生》《白蛇传》等。
“我本不愿儿从艺，奈何人自有志，无法横拦。”郭德纲在长微博中坦言，本不愿儿子从艺，因为在他看来“既落江湖内，便是薄命人”，感慨：“登天难，求人更难。黄连苦，无钱更苦。江湖险，人心更险。春冰薄，人情更薄。”
郭德纲坦言，并不希望儿子大红，因为“人红麻烦多”，“人红麻烦多，一大三大，名气大后，开销大压力大是非大。红起来容易，难的是接住自己... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 肖鹰
赵本山
对话人物
肖鹰，清华大学教授、知名文化学者。肖鹰曾多次批评赵本山的作品日益低俗化，并指责他并没有尽到二人转传承人的职责。赵本山曾回应称，二人转就像猪大肠，并且自己并不在意二人转传承人的头衔。
对话背景
57岁的生日刚过完一个月，赵本山再次成为舆论关注的焦点。
在国内，身为全国政协委员、辽宁省文联副主席、国家一级演员的赵本山，中央、辽宁省、铁岭市三个级别的文艺座谈会都没有参加，引发外界的猜测。昨日新加坡媒体报道称，赵本山妻子马丽娟因为一起卖跑车案件出庭并且胜诉。由此，关于赵本山家人移民的传闻成为网上热点。
三次座谈会都没见赵本山，有学者将缘由归咎于赵的作品低俗。昨日，肖鹰接受华商报专访时表示，在他看来，赵本山近年来文艺作品日趋低俗化，而这种低俗演艺肯定不是广大观众需要的，也不符合今年文艺座谈会的新导向，因此羊年赵本山肯定再次无缘春晚。
批赵本山不是批二人转
华商报：最近赵本山又没有参加文艺座谈会，大家又开始议论。在您看来这意味着什么？
肖鹰：意味着赵本山作为演艺界一个标志性的，甚至包括央视在内的众多媒体追捧推崇的一个标志性的人物，现在在新的国家文化政策和导向下已过时。现在中... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 陈丹青
11月19日，“不朽的梵高”感映艺术大展发布会在上海新天地举行，中国当代著名的画家、作家、文艺评论家陈丹青出席活动，畅谈他眼中的梵高，以及大众所关心的美术教育问题。近日，赵本山遭遇各方面的舆论危机，崔永元与清华大学教授肖鹰甚至就“赵本山的二人转”是否低俗一事掀起骂战。对此，陈丹青在接受网易娱乐采访时表示：“官方电视节目我从来不看，难看死了，我只喜欢看二人转，我也喜欢赵本山。不管他个人有什么负面事件，不能否认在中国唯一有活力的艺术就是二人转。”
作为画家和文艺评论家，陈丹青言论犀利又敏锐。近日，“名嘴”崔永元与清华大学教授肖鹰就“赵本山二人转”是否低俗一事，在网络上掀起了一番大讨论。谈及此事，陈丹青认为艺术不必设定雅和俗的概念，只要有市场概念即可，“二人转是中国艺术的希望，但是它在中国很难升华。你看美国现在很多摇滚乐来自于黑人音乐，他们很多电视秀其实是来自于街头文化，像咱们二人转这样的东西。有一群心态很开放同时又很懂文艺的人，他们在发掘这些民间剧种、稀有剧种，让这些剧种得到升华，保留有意思的部分，同时让它大众化和市场化。但是在中国，二人转也只有赵本山因为上春晚的关系，才能让更多数... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 资料图：赵本山与成龙
据《vista看天下》报道，从“接连缺席三级会议”，到《乡村爱情8》的“销声匿迹”，以及移民风波的出现，赵本山的2014年过的并不大宁静，人们也在讨论着这个本山王国的时代是否开始走向落寞。
整个本山传媒集团从未像现在这样谨慎。集团的副总们，无论往常多么热络可亲，听闻记者来采访，都是机械地重复：“集团有规定，这个只能找刘双平。”而本山传媒总裁刘双平不接任何陌生电话，记者们的采访请求短信，他最多只回复：“非常谢谢您，我们以后找机会合作。”客气周到地闭上了大门。
连资深的沈阳记者，都陷入了这样的沉默：“我们和老赵感情挺深的，不愿意在这个时候说话。”
这个时候，是什么时候呢？
10月15日习近平主持召开文艺工作座谈会，赵本山不在其中。他连夜开会学习座谈会精神，却因此陷入更大的舆论漩涡。在沈阳，刘老根大舞台依旧欢声笑语；在铁岭，赵本山仍旧是当地人敬重喜爱的城市名片。但焦灼情绪，在表面平静下蔓延开来了。
“没去开会”舆论线路图
10月16日，江苏邳州的教师李海年看到了这场座谈会的报道，研读名单时，他发现里面没有赵本山的名字。一篇名为《莫言参加了座谈会，赵本山去哪儿？》的博客文... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 一直拿SM蛊惑人心的“现象级”神片《五十度灰》终于全球同步公映了，但不包括中国。国外观众的反响如何，目前还不得而知，不过就早前的媒体首映反馈来看，大呼上当的不在少数，因为据说真正的SM情节只有短短6分钟。
SM是英文sadomasochism 的缩写，S指施虐者，M指受虐者。SM是一种性快感与痛感联系在一起的特殊性活动，中国称之为“虐恋”，这个词来自社会学家潘光旦先生的贡献。
指望用一部情人节档电影来科普SM当然不靠谱，这不，我们在情人节当天采访了专业人士——《虐恋亚文化》的作者李银河博士。
李银河：SM是很健康的成人游戏
李银河
对话李银河
Q: 小说《五十度灰》风靡欧美，销量超过一亿本，今天刚刚上映的同名电影也引发了巨大的关注热潮，形成一种现象，您看过这本小说吗？
我从当当上买的英文版看的，就是一本通俗小说，具有一切畅销书的元素。一个底层女孩爱上了一个高高在上的白马王子，关键这白马王子也特别爱她，俗得不能再俗了。火成这样，纯粹因为SM情节。报道里不是说商店的棉绳都脱销了吗？说明大家都去做虐恋游戏了呗。
能形成一种现象，说明虐恋值得重视。在各种各样的性活动里，虐恋确实是重口味的，比较... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 葛优堕落与干露露陪酒照曝光形象尽毁，不雅照疯传网络。2011中国最美50人出炉了，葛优当选中国年度最美男子。但是近日，一张葛优和干露露陪酒照曝光并在网络上疯传，让葛优第一美男形象尽毁!
葛优2011当选中国年度最美男子，这次评奖结果尽管非议不断，但葛优更火了、更风光了却是不争的事实。同样入选50美的小花旦王珞丹亦巴望着和葛优演忘年恋，两位撞脸的明星同台领奖且摆在一起的滑稽搞笑合影照被疯传，但出人意料的是，同样疯传的，还有一张葛优和干露露陪酒照，让葛优第一美男形象尽毁!
干露露不雅照疯传网络
干露露，名字如其人，今年年初以一段洗澡女征婚视频走红网络，3月份上节目母女大打出手，淫言秽语颠覆形象，其后，母女裸照、床上淫乱照、全裸写真，炒作手段逼空，简直是步步惊心!
一个颠覆中华民族女性传统美德的异类，一个将三俗(庸俗、低俗、媚俗)演绎至极致的人间败笔，一个遭千人指、万人骂的网络毒瘤，竟然与中国第一美男搭上了!不知道葛大爷看了这张照片后，会不会也向井柏然那样，来个“不要跟陌生人合影!”的荒唐回应?
葛优，德艺双馨，有口皆碑，中国2011最美男人，不过是徒有虚名罢了，至少干露露这么认为。看来，干... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 小S27日带着女儿出门吃饭，并发文询问网友怎么做滑蛋，没想到焦点竟被转移到许老三的鼻孔上。
小S晒与女儿合影
据台湾媒体《东森新闻》11月28日报道，艺人小S和许雅钧（Mike）结婚多年，两人育有3个可爱的女儿，尤其是她和老么“许老三”的互动，每次一放上网上，总能引起话题。她27日带着女儿出门吃饭，并发文询问网友怎么做滑蛋，没想到焦点竟被转移到许老三的鼻孔上。
小S27日在网上晒出和许老三用餐的合照，并贴文写道：“我就是想学做这种蛋包饭，稀稀滑滑的蛋，谁会？”似乎打算在家里大显身手，也吸引许多网友纷纷贡献出出自己的料理作法，从选锅、加料到烹煮方式应有尽有，留言串宛如线上食谱书。
不过，比起蛋包饭，小S身旁的小女儿反而引起更多注意，在她上传的照片中，许老三摆出招牌鬼脸、大秀鼻孔，模样十分可爱逗趣，却也被眼尖网友发现疑似“有鼻屎”。对此，小S也在留言中“证实”女儿鼻孔里有鼻屎，还加码爆料说：“几乎每天右边的鼻孔都会有一根鼻毛喷出，这点跟我老公一模一样！”
新闻链接
李敖疑再度开炮：小S茫然无知 蔡康永见利忘义
11月26日消息，昨晚，李敖在微博写道：“《传记文学》老板刘绍唐死前，感于李敖‘... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: “帝王术”的完备
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 6 23:52:37 2011, 美东)
“帝王术”的完备
作者：沙黑 文章发于：乌有之乡 点击数：2011 更新时间：2010-9-12
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写下这题目，知道它大得吓人。“帝王术”，译为现代人语，就是封建统治的理论和方
法。你如果想从中抽象出“领导艺术”、“政治艺术”之类的，认为犹有可采，那大约
也未必不可，但如果说其中仍大有可供借鉴与利用的东西，其前提却是应该取消的，这
就是作为“帝王术”与人民的脱离与对立。
先从王充的《非韩篇》说起。我的总印象是，王充不但没有彻底否定，也没有大体否定
韩非子。他虽没有对韩非子作出全面性与正面性评价，却是在理解与不否定韩非子的前
提下，很自信地对韩非子作出某种纠偏与弥补，以求对“帝王术”全面深入的阐释，防
止从韩非子一路偏颇下去，造成有... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Wed Jul 13 23:56:20 2011, 美东) 提到:
今天偶尔想到，中国女性只有武则天当上皇帝，而她的皇位并不是继承来的。
而西方继承皇位的女性不只一位，QE I, QE II, Queen Mary etc. 西方虽然男性比女性有优先继承权，至少女性有这个权利。为什么中西不同呢？
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Satine (瓜呆小贼) 于 (Thu Jul 14 00:02:07 2011, 美东) 提到:
我比较诧异是西方不分女王和皇后，
反正英语不分
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SeeU (See you) 于 (Thu Jul 14 00:33:20 2011, 美东) 提到:
叫 Queen 看不出来，要分的话 queen regnant 是女王，queen consort 是皇后。
☆──────────────... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 46 范曾：蝜蝂外传——为黄永玉画像
发布时间:2011-01-22 08:58 作者:范曾 字号：大 中 小 点击:2709次
我忍耐着，一月月、一年年的忍耐着，黄永玉以他那毒戟般的心灵、蛇舌般的刀笔
，向我一次次的攻击、刺伤和宰割。我遍体鳞伤、身心交瘁，但黄永玉的艺术到底如何
？人品到底如何？他为什么这样恨我？这对世人是团团的迷雾，我今天作一次彻底的、
公正的剖析。我耻于与黄永玉再有任何的交往，包括答复他对我的攻击，我这篇文章是
对他的最后回答，使他知道，在中国不要以为可以仗势欺人、为所欲为，上帝给每一个
人平等的权利。在中国也没有什么高等华人。
一评黄永玉的画：国画尚未入门
黄永玉的画巧密有余而睿智不足，停留在艺术的浅层智慧，而无佛家所谓的深入法
性的“如有智慧”。他早期的木刻作品极尽工细而殊乏醇厚内涵，善用刀法变化而不善
用黑白对比，尚不能见彦涵、古元等大师项背，不可在一流版画家中厕身。十年前初学
中国画，由于缺乏中国画的笔墨功底，用排笔、排刷、丝瓜囊和大片水粉色彩作画，这
未始不是一法，然而由于黄氏作画，心浮气躁，其所作国画，类多线条破败、色泽淆乱
，油画家以为无色彩而国画家认为无... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: eau (Kshanti), 信区: Military
标 题: 美洲文明可能起源于青铜时代的商朝
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 17:25:53 2011, 美东)
zt
首先，我先给那些中国文化自卑者和只相信西方人写得中华文明史的人说清楚。对于玛
雅文明的研究主要是西方，中国49年新中国成立，又到78年，闹了30年。改革开放不过
30年，中国的历史学家的精力主要是整理中国自己的历史。还没有到把手伸到世界各地
的时间。其次，现在的考古只是发现两者的文明有如此多的相似之处。看过美国片的人
应该知道，印第安人和中国人长的不是一般的象，而玛雅人就是印第安的一支。不过现
在还没有完全的证据证明两者是同源。下边我就把两者的相似之处引过来。
创造了世界古文明之一的美洲玛雅人和中国人在五千年前曾经是一家人。这首先从
玛雅语言和汉语的特殊对应关系可以明显看出。先看词汇方面的对应（第一个词是汉语
，第二个词是玛雅语）：
h an（男子）汉：han女婿、丈人；tan谈：tan说话；tan炭：taan灰；ch a叉
：c... 阅读全帖 |
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t**********g
发帖数: 3388 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: eau (Kshanti), 信区: Military
标 题: 美洲文明可能起源于青铜时代的商朝
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 17:25:53 2011, 美东)
zt
首先，我先给那些中国文化自卑者和只相信西方人写得中华文明史的人说清楚。对于玛
雅文明的研究主要是西方，中国49年新中国成立，又到78年，闹了30年。改革开放不过
30年，中国的历史学家的精力主要是整理中国自己的历史。还没有到把手伸到世界各地
的时间。其次，现在的考古只是发现两者的文明有如此多的相似之处。看过美国片的人
应该知道，印第安人和中国人长的不是一般的象，而玛雅人就是印第安的一支。不过现
在还没有完全的证据证明两者是同源。下边我就把两者的相似之处引过来。
创造了世界古文明之一的美洲玛雅人和中国人在五千年前曾经是一家人。这首先从
玛雅语言和汉语的特殊对应关系可以明显看出。先看词汇方面的对应（第一个词是汉语
，第二个词是玛雅语）：
h an（男子）汉：han女婿、丈人；tan谈：tan说话；tan炭：taan灰；ch a叉
：c... 阅读全帖 |
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