d*********g
发帖数: 1695 | 1 温世霖及其教育世家（上）
高成鸢
小引
温世霖，天津宜兴埠镇人，开北方女校先河，作为首次全国学运领袖，被流放新疆而
备受举国注目。他曾影响过张伯苓、李大钊的人生道路。
他的多彩人生后来转趋黯淡，以至几被遗忘。这全因他痛心于国事日非，壮年愤而退
出政坛。
大户人家的生命在于“家业”。温家创办的普育女校与南开学校可谓形同兄妹。普育
的特殊，在于学校的家族性；温姓“教育世家”的值得注意，在于其事业和精神是转而
由同族晚辈传承的。
地域背景：津郊古镇宜兴埠与老城厢风气相应
温世霖的生平和他一家的事业，是从天津北郊的古镇宜兴埠开始的。
“宜兴埠”这个名称，传说跟江南名城宜兴有关。700多年前的元朝初年，当时的上海
总管奉朝廷之命，漕运粮食到直沽，一批宜兴籍的船工最早在这里搭棚聚居。宜兴埠镇
的历史比天津建城还要古老。明成祖2年（1406年）朝廷遣发一批山西移民到这里居住
，这只比天津筑城建“卫”晚两年。都知道老城厢是天津文化形成的核心，而想不到有
个古镇历来就跟老城厢两相呼应，它就是宜兴埠。
天津人以性格直率豪爽闻名，用古语来说就是“任侠好义”。研究天津史的学者公认
，早期天津的民风“尚武”，明... 阅读全帖 |
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h********e
发帖数: 1036 | 2 就事论是，别一就低俗就说农村，那些大城市的小市民低俗不低俗。春晚让大家不爽是
因为俗没俗到底，雅没雅到位。 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 3 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: History
标 题: 余光中：现代汉语的西化。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 26 16:42:15 2015, 美东)
一、《余光中：中文的常态与变态》
1
自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者
笔下的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道
地的中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，
无论来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日渐显著，因此一般人笔下的白话文，西
化的病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的，不仅是流行的观念，还有那些观念赖以
包装的种种说法；有时，那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而
互见差异，但共同的趋势都是繁琐与生硬，例如中文本来是说「因此」，现在不少人却
爱说「基于这个原因」；本来是说「问题很多」，现在不少人却爱说「有很多问题存在
」。对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出警告，我们的中文势
必越变越... 阅读全帖 |
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r*****3
发帖数: 6442 | 4 红楼前80回的文学水平太高了，我看的时候常常想，这他妈的是人写的吗？
构思神奇，结构宏大，白描生动，语言该俗时俗该雅时雅，再看看贾平凹莫言那些东西
，差远了。
红楼梦起码值40个诺贝尔文学奖。 |
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z*******g
发帖数: 848 | 5 东北那么穷的地方，经济衰败成那样，本地人一直往外跑，但是东北艺人，东北文化等
依然可以长盛不衰的向全国推广，南方经济那么发达，文化传播力却非常弱
实际上并不是今天才这样，宋朝的时候就有这种趋势了给你们看点资料：
经历了太祖、太宗、熙宗、海陵王、世宗等五朝七八十年间的胡化，到世宗时期（1161
—1189），东北民族文化的许多方面已在华北流行开来。当时出使金 朝的南宋使节范
成大、周辉、楼钥、韩元吉等人都注意到华北汉族的胡化现象，并将之记载于他们的日
记和行程记中
北方汉人的胡化，首先表现在服饰和发式上。范成大说：中原汉人胡化“最甚者 衣装
之类，其制尽为胡矣。自过淮（河）已北皆然，而京师（指北宋京城开封）尤甚”；“
男子髡顶，月辄三四髡，不然亦间养余发，作椎髻于顶上，包以罗巾，名 曰蹋鸱，可
支数月或数年。村落间多不复巾，蓬辫如鬼，反以为便”；“惟妇人之服不甚改，而戴
冠者绝少，多绾髻，贵人家即用珠珑璁冒之，谓之方髻”。 (56)
“大梁宫中设毡屋，大梁少年胡结束”，(57)
则是另一名南宋诗人刘克庄在开封所见到的现象。可见服装方面的胡化已相当普遍和严
重。甚至艺人在表演音乐舞蹈时穿的... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 10098 | 7 即便是雅人的话， 也允许早上起来第一件事就去三急的。
也就是说
早上起来第一件事就去急的人当中， 既有俗人， 也有雅人。
反正都是人啦, 人必须办人的“私”事， 这种私事不能制定在“雅，俗”定义范围之
内。
据说李敖娶了大美人胡茵梦回家之后， 接受不了beauty人的正常需要。
这真是让哭笑不得的“成人”观念。
If 人的三急需要属于不雅的话，李应该娶一个充气美人娃娃回家的。
其实吧 ，俗人看着也许俗， 雅人未必就那么高雅. 你说习主席 温总理早上起来第一
件事想什么， 是人类的未来还是国家的出路 ？ |
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s****s
发帖数: 408 | 8 人生何处是头
小孩－学生－大学生－研究生－博士生－名校博士生－留美博士生－博士后－客座教授
－。。。海归。。。海带。。。千年老海龟
年轻－无知－勇敢－谨慎－成熟－苍桑－看淡－回归童心。。。。
内向－文雅－神经质－人情练达－八面玲珑－混子－飞横跋扈－笑里蔵刀－荣辱不惊－
。。。。
突然上了个专业论坛看了业内一个顶尖前辈的介绍（09年院士候选），发现竟然人生轨
迹如此相似，。。。哈哈，痴人做白梦，我是不可能有此成就的，就是有，我也不要，
太累，太累了。。。
回想多年来，白天讲台之上OFFICE桌旁指点江山丛人敬仰貌似神圣，晚上混迹于灯红酒
绿污污烟瘴气颓废不暨，着实自己也感a little bit confused，人生应该怎么过。。
。。。。
呵呵，瞎想的，各位看观，不必当真
一切随意，致雅即俗，致俗即雅 |
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m*z
发帖数: 3102 | 9
2011年初秋，亚洲最大数字音乐公司A8音乐布拉琪“创作人计划”独具慧眼相中了新人女歌手红月，狠狠砸下巨资为其推出了首张全新EP，布拉琪音乐CEO许琳女士表示，这位歌手红月的前途不可限量也，经过专家组的考察和评估，她兼具了那英的雅与凤凰传奇的俗，走红只是时间早晚的问题。
流行歌手红月携个人首张EP《不做你幸福的玫瑰》走进这个充满诗意的季节，值得一提的是，新歌由内地重量级制作人兼歌手雨天担纲制作人，其中深红既有豪放的唱腔，又有女人的情怀，给这个季节增加了一份凄凉与悲伤。红月以其独特温柔的嗓音和细腻多元的曲风打动了歌迷，她兼具了那英的雅与凤凰传奇的俗，可谓雅俗共赏的潜力女歌手。《不做你幸福的玫瑰》这首歌曲中，无论现在的自己是单恋、相恋，或者热恋、失恋，甚至暗恋、苦恋或求爱，听者都可以从红月的音乐世界里找到契合自己任何一种内心情感的情歌。爱情也许就是叫人难以琢磨，面对纷纷扰扰。爱，是那么难。忘了，会更难。曾几何时，想放弃这段感情，却又没有勇气去面对自己。不知从什么时候开始，自己像个傀儡，一个爱情傀儡。爱不了，又放不下。迷茫，爱情为什么会是这样叫人心力交瘁？ |
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w**********s
发帖数: 1881 | 10 恩，她唱得很真，不做作，听起来很舒服....可能是因为，我本来就很喜欢那英和凤凰
传奇吧，第一次听，就很喜欢......
人女歌手红月，狠狠砸下巨资为其推出了首张全新EP，布拉琪音乐CEO许琳女士表示，
这位歌手红月的前途不可限量也，经过专家组的考察和评估，她兼具了那英的雅与凤凰
传奇的俗，走红只是时间早晚的问题。
得一提的是，新歌由内地重量级制作人兼歌手雨天担纲制作人，其中深红既有豪放的唱
腔，又有女人的情怀，给这个季节增加了一份凄凉与悲伤。红月以其独特温柔的嗓音和
细腻多元的曲风打动了歌迷，她兼具了那英的雅与凤凰传奇的俗，可谓雅俗共赏的潜力
女歌手。《不做你幸福的玫瑰》这首歌曲中，无论现在的自己是单恋、相恋，或者热恋
、失恋，甚至暗恋、苦恋或求爱，听者都可以从红月的音乐世界里找到契合自己任何一
种内心情感的情歌。爱情也许就是叫人难以琢磨 |
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t*******r
发帖数: 22634 | 11 雅俗共赏是不是把雅的和俗的放一起哈。那好吧：
雅：
俗：
然后大家放在一起搅和搅和赏 ………… |
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w***s
发帖数: 7132 | 12 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: walks (以后不要把巧克力放在我手能够到的地方！), 信区: LeisureTime
标 题: ZZ 暮笳声起姐心愁
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 3 12:37:25 2011, 美东)
http://www.douban.com/note/137816807/
这么的日记
暮笳声起姐心愁
2011-03-04 00:10:37
“隔河看见野花开。寄声情哥郎替我采朵来。姐道我郎呀。你采子花来。小阿奴奴原捉
花谢子你。决弗教郎白采来。” ———名妓冯喜生从良前夜，招著名文青冯梦龙话
别，为其唱此吴歌一首。
——吴歌白纻飞梁尘，一本正经的开头——
吴歌，即吴声歌曲，是流行于吴文化地域用吴语唱诵的民歌。（吴文化圈大致为今
天江苏南部，浙江北部和上^^海市，以苏州为中心。）正式作为一种民间文艺体例出现
，是魏晋南北朝时期，永嘉南渡之后开始的。
南朝民歌多为吴声，“歌谣数百种，子夜最可怜。慷^^慨吐清音，明转出天然。”
其中最著名的“子夜歌”，传说是叫子夜的一姑娘创造的，《唐书•乐志》中认... 阅读全帖 |
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g******n
发帖数: 53185 | 13 作者：陈存仁
出版社：广西师范大学出版社
陈存仁（1908—1990）原名陈承沅，出生在上海老城厢一衰落绸缎商人之家，早年丧父。
·从学校毕业后，又拜国学大师章太炎，名中医世家丁甘仁、丁仲英父子为师。
·1935年主编三百余万字的《中国药学大辞典》，由上海世界书局首次以精美彩色画印
制中药植物，先后印制二十七次，解放后仍再版。
·1937年应上海世界书局要求，赴日本收集汉医书籍四百多种，回来出版《皇后医学丛
书》。
·1960－1970年代 在香港最畅销的《星岛日报》专栏投稿，达17年之久，每天一篇，
其中有关食补的“津津有味谭”连载，得到香港及东南亚粤籍读者极大欢迎。
·1964年由韩国驻香港总领事推荐，荣获韩国著名的庆熙大学名誉博士衔，以表彰其对
汉医学的杰出贡献。
·1970年中期 法国美食协会给予“美食家”称誉。
·1979年 应日本名出版社“讲谈社”之邀，编撰《中国药学大典》共四大册（1982年
正式出版）。
·1990年9月9日，因突发心脏病，于美国洛杉矶寓所去世。
第一章 一块钱尽是血泪
1.一块银元 七钱三分
一块银元 七钱三分 惨遭逆境 幼年... 阅读全帖 |
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c*******l
发帖数: 4801 | 14 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: BOXSTER (天上人间正在装修), 信区: SanFrancisco
标 题: 四大城市夜生活大比拼(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 28 15:55:11 2005), 转信
武汉：“俗文化”大行其道
提到武汉的夜生活，就不能不提大歌厅，这种夜生活方式是从2001年年初开始，从
湖南传到武汉的。凭着它与卡拉OK、迪吧、酒吧等传统娱乐形式的不同，凭着公然
带着“颜色”的世俗特色，吸引了成千上万的武汉市民。2002年的武汉，这样的大
歌厅是开一家火一家。
一位经营大歌厅的老板说，现代人生活得比较累，如果休闲的时候还要想着怎样去
高雅就更累。大歌厅就是要提供一个让人们彻底放松的地方，在这里，大家都是凡
夫俗子，谁都不比谁雅，你尽可以暴露你的“不雅形象”。
但大歌厅中并不是所有的节目都带“色”，例如在武汉的新中原歌厅，就有这样一
个特色节目，“人体造型”表演。男女两位演员利用超人的柔韧性和力量，将自己
的身体穿来插去，塑造成不同造型，完成了一系列高难度的动作，如仅以男子的脚
为支撑，两人利用张力 |
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w***s
发帖数: 7132 | 15 http://www.douban.com/note/137816807/
这么的日记
暮笳声起姐心愁
2011-03-04 00:10:37
“隔河看见野花开。寄声情哥郎替我采朵来。姐道我郎呀。你采子花来。小阿奴奴原捉
花谢子你。决弗教郎白采来。” ———名妓冯喜生从良前夜，招著名文青冯梦龙话
别，为其唱此吴歌一首。
——吴歌白纻飞梁尘，一本正经的开头——
吴歌，即吴声歌曲，是流行于吴文化地域用吴语唱诵的民歌。（吴文化圈大致为今
天江苏南部，浙江北部和上^^海市，以苏州为中心。）正式作为一种民间文艺体例出现
，是魏晋南北朝时期，永嘉南渡之后开始的。
南朝民歌多为吴声，“歌谣数百种，子夜最可怜。慷^^慨吐清音，明转出天然。”
其中最著名的“子夜歌”，传说是叫子夜的一姑娘创造的，《唐书•乐志》中认
为其声过于哀苦。姑娘肯定是狠狠失过恋，也害过别人半死不活的，否则怎写得如斯摇
情^^动魄：
“宿昔不梳头；丝发被两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜。”好个天真的狐狸精。
“今夕已欢别，合会在何时？明^^灯照空局，悠然未有期。”凄怆端正，似唐^^人
五绝。
南朝乐府中收录的吴歌，已经过了... 阅读全帖 |
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l******m
发帖数: 31446 | 16 俗是俗点儿，但还是有不少闪光点的。这哥们要是想雅，我觉得比这里大部分人都能雅
。。。 |
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wh
发帖数: 141625 | 17 （评论很长，每段的标题很提纲挈领。）
在语言暴力的乌托邦中迷失
——从莫言《檀香刑》看中国当代文学的缺失
余杰
《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇小说。它以上个世纪之交德国人在山东修建
胶济铁路、民间爆发义和团运动、袁世凯进行残酷镇压为历史背景，讲述了发生在“高
密县东北乡”的一场血腥的斗争、一种可怕的刑罚以及一段疯狂的爱情。《檀香刑》既
是一部具有史诗般辉煌气质的小说，也是一本社会史和文化史的鲜活素材。它的目光指
向一百年以前的历史书页里，它的尾巴却遗留在我们正在经历的现实之中；它是虚构，
也是纪实，因为它表达了当代文化人对百年历史的记忆、追溯乃至重构。
《檀香刑》淋漓尽致地展示了莫言在小说创作方面的才华。在当代小说家中，他无疑可
以列入最优秀者的行列。《檀香刑》也大气磅礴地显示出莫言在民间文学上的自觉求索
。在当代小说家中，他是少数有向土地沉潜倾向的作者之一。然而，令人遗憾的是，《
檀香刑》也凸现了包括莫言在内的绝大多数中国当代作家在思想能力上的缺陷和在精神
向度上的偏差。作家对历史的反思迷失在他本人充沛的激情之中，作家对现实的关照消
解在他本人灿烂的文字之中。莫言没有走出他自... 阅读全帖 |
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z**x
发帖数: 3629 | 18 这个作品灰常牛！
从上往下看，
感觉依次不同：
看似雅，实则俗；
看似俗，实则雅；
看似房中事，实则国家大事；
看似鸳鸯怨嗔，实则大局在握。
我觉得，要是有可能给整个编曲，然后好好唱一下的话，
除了歌词有可能被禁，整个作品的深度和广度不容小觑。 |
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i***h
发帖数: 12655 | 19 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: History
标 题: 余光中：现代汉语的西化。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 26 16:42:15 2015, 美东)
一、《余光中：中文的常态与变态》
1
自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者
笔下的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道
地的中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，
无论来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日渐显著，因此一般人笔下的白话文，西
化的病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的，不仅是流行的观念，还有那些观念赖以
包装的种种说法；有时，那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而
互见差异，但共同的趋势都是繁琐与生硬，例如中文本来是说「因此」，现在不少人却
爱说「基于这个原因」；本来是说「问题很多」，现在不少人却爱说「有很多问题存在
」。对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出警告，我们的中文势
必越变越... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 20 1、about初夜年龄
在我的拷问下（我经常好奇地拷问他这个那个……汗~），他大爆料外国人的初夜
故事~~听起来他们真的尝试得比较早。可是看看论坛里许多帖子，也就知道中国人也不
晚啊，还有社会上频频传出的少女怀孕堕胎事件，觉得这事咱们国人还真是愿意和国际
接轨啊……
BF也是个80后，虽然眼看就要30了，哈哈。他初夜是17岁。我惊呼：这么早！我指
责他说，你那么小懂什么呀，怎么能这么轻易就把自己交出去。
他回答：轻易？不不不，她当时是我的女朋友。
也许在老外眼中，轻易与否跟年龄无关，如果在Party上喝醉了乱搞，确实是轻易
的。据他说，男生都差不多是他那个年龄尝试第一次。女孩子就更早一些，提前到15岁
左右。（难以接受ing~）
他们都懂得使用保护措施，甚至家长知道他们在约会之后，都会提醒一句。因为…
…他们家长也是那么过来的。
我真的觉得这样不好。可是看看他以及周围的外国朋友，现在都婚恋观正常，收入
稳定，人品良好。于是，我也说不出这样有什么不好了，毕竟他们并没有因此堕落。反
观中国，倒是非常值得深思。那些在中学时代受到抑制的青少年，往往在大学时期突然
放纵，耽误了大好前程。
2、a... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 21 送礼既然是一门艺术，自有其约定俗成的规矩，送给谁、送什么、怎么送都很有奥妙，
绝不能瞎送、胡送、滥送。根据古今中外一些成功的送礼经验和失败的教训，起码我们
应该注意下述原则：
利礼相关，先礼后利，有礼才有利，懂得这点，求人公关易于反掌。
古人云：衣人之衣者，怀人之忧。意思是说，穿了别人的衣服，怀里就会装着别人
的心事或隐忧。换句话说，收下了别人送来的礼物，就得为别人办事。所以，要想求人
办事，就得首先学会给别人送礼。
当然，求人办事，送礼送得好，方法得当，会皆大欢喜。送得不好，被人挡回，便
觉得窝心。所以，求人送礼要掌握技艺.
求人送礼不能临时抱佛脚，最好是逢年过节，或在对方过生日时，或在对方生病时
，送去礼物，这样就名正言顺，让对方无法拒绝，自己的目的也容易达到。
求人送礼要讲究策略，有时送对方本人喜欢的东西，还不如送其家人喜欢的东西，
更能加强对方对您的好感。尤其重要的是，像这种针对家人的送礼方式，有时会使您和
对方之间的交情发生质的变化，起到意想不到的效果，进而建立亲近度较高的私人情谊。
求人送礼，不能盲目鲁莽，以礼压我，一定要了解对方的兴趣，有的放矢，巧妙安
排，对方易于接受礼... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 22 据说，80%以上的人看了这个，都相见恨晚，你会么？不管你信不信，反正我是信了.
送礼既然是一门艺术，自有其约定俗成的规矩，送给谁、送什么、怎么送都很有奥妙，
绝不能瞎送、胡送、滥送。根据古今中外一些成功的送礼经验和失败的教训，起码我们
应该注意下述原则：
利礼相关，先礼后利，有礼才有利，懂得这点，求人公关易于反掌。
古人云：衣人之衣者，怀人之忧。意思是说，穿了别人的衣服，怀里就会装着别人
的心事或隐忧。换句话说，收下了别人送来的礼物，就得为别人办事。所以，要想求人
办事，就得首先学会给别人送礼。
当然，求人办事，送礼送得好，方法得当，会皆大欢喜。送得不好，被人挡回，便
觉得窝心。所以，求人送礼要掌握技艺.
求人送礼不能临时抱佛脚，最好是逢年过节，或在对方过生日时，或在对方生病时
，送去礼物，这样就名正言顺，让对方无法拒绝，自己的目的也容易达到。
求人送礼要讲究策略，有时送对方本人喜欢的东西，还不如送其家人喜欢的东西，
更能加强对方对您的好感。尤其重要的是，像这种针对家人的送礼方式，有时会使您和
对方之间的交情发生质的变化，起到意想不到的效果，进而建立亲近度较高的私人情谊。
求人送礼，不... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 23 加拿大的移民女作家
赵慧珍
(兰州大学 外国语学院， 甘肃 兰州 730000)
内容摘要： 本文介绍了加拿大移民女作家的基本情况，重点论述了几位有代表性的犹
太裔女作家、欧洲移民和欧裔女作家、亚裔女作家的生平及创作，评述了她们作品的主
题和风格。 在此基础上，对最有影响的两部作品，犹太女作家雪莉？6？1费斯勒的短
篇小说《一篮苹果》和华裔女作家李斯嘉的长篇小说《残月楼》，进行了比较详细的论
述，并分析了各自的艺术特色。
关键词： 加拿大； 移民； 女作家； 《一篮苹果》； 《残月楼》
加拿大本来就是个移民国家，除了土著民族，大家都是移民。但这里所说的移民女作家
是指来自非英语国家的移民女作家，以及非英语国家移民后裔的女作家。非英语国家的
移民，尤其是欧洲移民，大量涌入加拿大是在二战之后。其中有的是原来就有一定成就
的作家，战争中或战后作为难民逃亡加拿大。他们到加拿大后进一步根据自己的苦难历
程写作，写人类经历的战争浩劫，这不但丰富了加拿大文学的题材与内容，而且促使加
拿大人改变了原来对欧洲文明一味崇仰的心态。通过移民作家的作品，加拿大人看到欧
洲已沦为暴力猖獗之地，相比之下，广袤无垠... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 24 ‘简练有趣多了’，怎么简练有趣法，这个‘多了’，怎么体现？‘雅中带俗’怎么雅怎么俗？咱理工科的，应该有理工科的素质，用事实说话，别来虚的。
能不能多写点儿？ |
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t*******y
发帖数: 21396 | 25 简练有趣多了’，怎么简练有趣法，这个‘多了’，怎么体现？‘雅中带俗’怎么雅怎
么俗？咱理工科的，应该有理工科的素质，用事实说话，别来虚的。
能不能多写点儿？ |
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t*******y
发帖数: 21396 | 26 哈哈，空心大萝卜，‘形散神不散’一句话，已经掏空你所有的储备了吧。哥前面已经
给你提示了几个具体的分析目标了：“简练有趣多了’，怎么简练有趣法，这个‘多了
’，怎么体现？‘雅中带俗’怎么雅怎么俗？”写几句不难吧？
如果没这能耐，就学版上众多文盲ID，来一句‘韩寒就是烂啊就是烂’，不就行了吗？
既然不是文学评论家，装什么大尾巴狼啊？ |
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h*****i
发帖数: 9112 | 27 祥瑞御免。
《西游记》里最美好的篇章，非西梁女儿国莫属。女儿国主千娇百媚，连唐长老都几乎
禅心动摇。读者读至此处，无不惋惜，不觉心想，如果真有这么一个国家该多好。
《西游记》故事脱胎于真实的《大唐西域记》，虚实相间，许多经历都可以在现实里找
到痕迹。那么，女儿国能不能找到？
还真有。
《旧唐书南蛮传》里就记载了一个东女国：“俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与
雅州接，界隔罗女蛮及白狼夷……女王号为“宾就”。有女官，曰“高霸”，平议国事
。在外官僚，并男夫为之。其王侍女数百人，五日一听政。”
茂州就是现在的汶川，雅州就是现在的雅安，所以这个女国，据学者考证大概是在今天
的丹巴嘉绒藏区。“嘉绒”即“女王的河谷”之意。
不过这个东女国的地理位置，和玄奘西行路线对不上。唐僧要从这走，过了女儿国，就
得学夏尔巴人翻喜马拉雅山去印度。
在《大唐西域记》第四卷里，玄奘自己还提及了另外一个东女国：“此国境北大雪山中
，有苏伐剌拿瞿呾罗国……即东女国也。世以女为王，因以女称国。夫亦为王，不知政
事。丈夫唯征伐田种而已。土宜宿麦，多蓄羊马。气候寒烈，人性躁暴。东接吐蕃国，
北接于阗国，西接三波诃... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 28 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 【转】老外男友教我的那些事！！！看看老外那些xing事~~很黄很暴力！！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 4 22:50:04 2011, 美东)
1、about初夜年龄
在我的拷问下（我经常好奇地拷问他这个那个……汗~），他大爆料外国人的初夜
故事~~听起来他们真的尝试得比较早。可是看看论坛里许多帖子，也就知道中国人也不
晚啊，还有社会上频频传出的少女怀孕堕胎事件，觉得这事咱们国人还真是愿意和国际
接轨啊……
BF也是个80后，虽然眼看就要30了，哈哈。他初夜是17岁。我惊呼：这么早！我指
责他说，你那么小懂什么呀，怎么能这么轻易就把自己交出去。
他回答：轻易？不不不，她当时是我的女朋友。
也许在老外眼中，轻易与否跟年龄无关，如果在Party上喝醉了乱搞，确实是轻易
的。据他说，男生都差不多是他那个年龄尝试第一次。女孩子就更早一些，提前到15岁
左右。（难以接受ing~）
他们都懂得使用保护措施，甚至家长知道他们在约会之后，都会提醒... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 29 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:42:20 2011, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:40:58 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃... 阅读全帖 |
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m***y
发帖数: 14763 | 31 呵呵，所谓俗极即雅，雅极即俗。左右也是一样，转圈子的，往右跑太远了，就转回左
边了。
这个极左的，老汉喜欢的紧，只要器人税适当，资本家也未必反对。反正扣完税赚的就
是利润，技术升级就意味更多利润。马应龙不就说了，各国都应该提供universal
basic income。这样总比群众跑去烧厂房的强。再配合大麻合法化和性优，non-
contributor都不用出门，成天宅家里ｈｉｇｈ。 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 32 发信人： littlecoch(littlecoch), 信区： ChineseClassics
标题： 北京妞儿骂人是这样的！
发信站： BBS未名空间站(Tue Oct 17 11:53:09 2017,GMT)
我灭了你。北京的方言是十分丰富的，仅仅是用来骂人的专用词汇，就难以枚举。随着
信息时代的来临，已经渐渐地被湮灭了，只剩下了最粗俗的一些东西。过去有句俗话，
叫“京油子，卫嘴子”。意思是说，北京产滑头，天津出侃爷。“京油子”是指那些很
会说话的人，从来不会得罪人。一来二去的，骂人都有了专用的，十分含蓄的词汇。
在我很小的时候，听到过一则故事。据说韩信小的时候，是个很坏的孩子。他们的村子
里，有个算命的瞎子，每天都会到街边，摆上算命的摊子。算命的招子，也是在固定的
地方挖个坑，插在坑里。这韩信就犯坏，在瞎子挖坑的地方，拉了一泡屎，然后还盖上
了土。第二天瞎子挖土的时候，必然要摸到韩信的屎。有不少的人，都在等着瞎子抓到
韩信的屎后，看他怎么骂街。不料，瞎子手里抓着一把屎，兴奋地大叫：“这个人将来
会大富大贵！”等着看热闹的人们，感到很奇怪，就问道：“你怎么知道这个人会大富
大贵... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 33 11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给
女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺
来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧
，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说... 阅读全帖 |
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T**m
发帖数: 420 | 34 琴棋书画诗酒花，当年件件不离它，如今七事皆变更，柴米油盐酱醋茶。
生活就是这样，雅也雅得，俗也俗得，雅俗合璧，天下无敌。
诗社要求：
1、仅限诗词，欢迎打油，文章不取；
2、“柴米油盐酱醋茶”至少必取一字入，要求有生活气息。
3、诗社Dec 18结止收稿。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 35 五十八．十誡的序言
101問：十誡的序言是什麼？
答：十誡的序言就是:“我是耶 和華你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來” （出
20:2）。上帝從中顯明了 祂的主權，祂是耶和華，是永恆、不變、全能的上帝（賽44:
6）；祂是自有永有的（出3:14），祂的話語（出6:3）和作為（徒17:24，28）都由祂而
出:
（1） 祂是立約的上帝，與過去的以色列人立約，也與祂所有的子民立約（創17:7，
比較羅3:29）；
（2） 正如祂帶領以色列人擺脫了埃及地的捆綁，同樣也把我們從屬靈的奴役下釋放
出來（路1:74－75）；
（3） 因此，我們視祂為我們獨一的上帝，遵行祂一切的誡命，是義不容辭的（彼前
1:15－18；利18:30，19:37）。
五十九．前四誡精義
102問：前四誡中包含了的我們對上帝的責任，其精義是什麼？
答：前四誡中包含了我們對上帝的責任，其精義是盡心、盡性、盡力、盡意 愛主我們的
上帝（路10:27）。
六十．第一條誡命
103問:第一條誡命是什麼？
答:第一條誡命是:“在我面 前，你不可有別的神” （出20:3）。
104問:在第一條誡命中，吩咐我... 阅读全帖 |
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sm
发帖数: 30 | 36 【 以下文字转载自 Exile 讨论区 】
【 原文由 Camer 所发表 】
近代文人印象之六——林纾（修改稿）
初次接触林纾这个名字，是和钱玄同联系在一块，他作为新文化运动的对立面，遭到各类
文学史痛诋。那在于他的《荆生》和《妖梦》两篇小说，影射了钱玄同等五四健将。说实
话，我对钱全无好感，虽然他研究语言学，跟我差不多同行。我就是没法喜欢他，这无关
于他的“四十岁以上的人都该枪毙”这样骇俗的言论，他不这么骇俗，反倒更让我讨厌。
文人是应该有些口不择言的，我喜欢有性情的学者。钱玄同或许也有性情罢，然而，谁叫
他文采毫无足称呢？
林纾不同，相比章太炎、王国维，他和学术没丝毫瓜葛，是个至纯至粹的文人，虽然他行
箧中，《广雅疏证》这样的小学名著也是时时不离的，他写文章偶尔也故弄玄虚，弄点《
说文》中才有的古字，却未曾因此得到章太炎等的欣赏。在我看来，那是因为他的用古字
是死用，不能象真正的小学家那样，根据上古音，把古书上的字随便换个声符，用得活蹦
乱跳。何况他的携带《广雅疏证》，也许仅仅是活在那个朴学余韵尚存时代的一个姿态，
和爱好本身是不相关 |
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G**U
发帖数: 5492 | 37 苏州话是吴语的代表，在历史上有很高的地位。近代以来，因太平天国战争破坏，
随着苏州的衰
落和上海的崛起，也渐有人把上海话当作代表。近代中国有四大白话：京白、韵白、苏
白和粤白。而
苏白无疑是江南地区最流行的语言。由于江南地区的发达，较多苏州人能够从劳动中解
放出来，从事
其他行业。其中读书是苏州人从事较多的行业。从唐代到清代，苏州地区的状元占有所
有状元的很大
的比例，明清一度达到五分之一。上层社会的精英中较多的也是苏州籍。苏白在明代从
江南的流行语
言成为士大夫的流行语言。越剧、昆曲、评弹都以苏白为标准音，甚至一开始的京剧都
曾使用过苏
白。古人云：“善操海内上下进退之权，苏人以为雅者，则四方随之而雅，俗者，则随
而俗之。”上
层社会，尤其是江南地区的上层人物大多以苏州话为荣。甚至不同地区的人交流也有使
用苏州话的。
和官方“普通话”京白相对而言，苏州话在当时社会的地位相当于民间的“普通话”。 |
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G**U
发帖数: 5492 | 38 苏州话是吴语的代表，在历史上有很高的地位。近代以来，因太平天国战争破坏，
随着苏州的衰
落和上海的崛起，也渐有人把上海话当作代表。近代中国有四大白话：京白、韵白、苏
白和粤白。而
苏白无疑是江南地区最流行的语言。由于江南地区的发达，较多苏州人能够从劳动中解
放出来，从事
其他行业。其中读书是苏州人从事较多的行业。从唐代到清代，苏州地区的状元占有所
有状元的很大
的比例，明清一度达到五分之一。上层社会的精英中较多的也是苏州籍。苏白在明代从
江南的流行语
言成为士大夫的流行语言。越剧、昆曲、评弹都以苏白为标准音，甚至一开始的京剧都
曾使用过苏
白。古人云：“善操海内上下进退之权，苏人以为雅者，则四方随之而雅，俗者，则随
而俗之。”上
层社会，尤其是江南地区的上层人物大多以苏州话为荣。甚至不同地区的人交流也有使
用苏州话的。
和官方“普通话”京白相对而言，苏州话在当时社会的地位相当于民间的“普通话”。 |
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f****i
发帖数: 9419 | 39 很多民间小调你去采风听他们最原始的东西就知道不隐晦了，南方的民俗风格不比北方
隐晦，谈不上谁更直接。什么在床上想你啥的都有，至于说现在很多各地的荤段子，以
前的二人转也没有现在说的台词尺度那么大。反正我没听出二人转更庸俗下流之类的内
容。至于成不成高雅艺术，那是另外一回事，我比较赞同你说的没必要。但是不能说不
成高雅的就一定低俗，金瓶梅和玉蒲团算雅还是俗？现在搞啥高雅艺术文学的人有几个
文笔比人家好的？金瓶梅和玉蒲团人家那辞藻和行文，不比红楼梦差，到底啥是雅啥是
俗？
更隐晦些，东北更直接写。我觉得那些唱哥哥妹妹的都还好吧。隐晦的毕竟还是藏着掖
着。2人转可是直接来的，
不一定都要听高雅的东西。我觉得什么层次的都需要。。。 不过，硬要全国人民都接
受的话，那就不容易了。我反正挺喜欢2 人转的。当然我的记忆都是老段子，什么猪八
戒拱地啦。 现在的我也不太听。 |
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f****i
发帖数: 9419 | 40 很多民间小调你去采风听他们最原始的东西就知道不隐晦了，南方的民俗风格不比北方
隐晦，谈不上谁更直接。什么在床上想你啥的都有，至于说现在很多各地的荤段子，以
前的二人转也没有现在说的台词尺度那么大。反正我没听出二人转更庸俗下流之类的内
容。至于成不成高雅艺术，那是另外一回事，我比较赞同你说的没必要。但是不能说不
成高雅的就一定低俗，金瓶梅和玉蒲团算雅还是俗？现在搞啥高雅艺术文学的人有几个
文笔比人家好的？金瓶梅和玉蒲团人家那辞藻和行文，不比红楼梦差，到底啥是雅啥是
俗？
更隐晦些，东北更直接写。我觉得那些唱哥哥妹妹的都还好吧。隐晦的毕竟还是藏着掖
着。2人转可是直接来的，
不一定都要听高雅的东西。我觉得什么层次的都需要。。。 不过，硬要全国人民都接
受的话，那就不容易了。我反正挺喜欢2 人转的。当然我的记忆都是老段子，什么猪八
戒拱地啦。 现在的我也不太听。 |
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w****o
发帖数: 367 | 41 转
如果对现今一些地名刨根问底地追究一番，就可得知：有相当数量的地名是前人为了避俗求雅，而对原地名加以谐音改造形成的。
例如河东区“张达庄”，原名“张鞑庄”，明永乐年间建村，后演化为“张达庄”。武清区南蔡村乡有个达村，元朝时因该村是蒙古族官吏聚居之处，故称“鞑子村”，后谐音为“达子村”，1984年更名为“达村”。西青区南运河南岸的“稍直口”，元朝末年，元人在此设一渡口，附近居民贬称为“骚子口”。明初建村时，谐音命名为“稍直口”。武清区有一个村庄叫“东粮窝”，原名“东狼尔窝”，后雅化为今名。静海县“满意庄”原名“蛮子营”，明永乐年间建村时，此处驻军，且多为南方人，故以此为名。1982年，改为“满意庄”。这种变俗为雅的地名改造，确实是当地民众的创造。武清区白古屯乡有“骚子营”，元代成村，因聚落附近驻扎着元朝兵营而得名；后更名为“稍子营”。武清区黄花店乡有“罗古判”村，传说明朝初年一潘姓驼背人在此定居，后渐成聚落，称“罗锅潘”村，后谐音雅化为今名。武清区豆张庄乡有村名“眷兹”，此地在元朝时是军队圈养军马之处，明朝洪武年间安置移民成为村落，名为“圈子村”，后演化为 “眷子”，民国初年谐音为今名 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 42 hehe, sorry, i thought i will be back later yesterday,
but seems i did not make it.
接受打倒...
坚决支持。
余自思年月， 不在着意名字， 但凡雅有雅的意味
俗有俗的兴致。 下线后， 暗自思索， 苦苦不得其解。
概技穷耶？
今见胭脂兄一文， 仍顾念逍遥游之意， 余心窃喜。
因同初念， 不敢多言。
若要愚兄到某处表支持， 但求一言即可。 当尽绵力。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 43 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 3599 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hutuxian (糊涂仙), 信区: Military
标 题: 文化打手上了，赵本山可能来美申请政庇
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 7 00:53:41 2014, 美东)
57岁的生日刚过完一个月，赵本山再次成为舆论关注的焦点。
在国内，身为全国政协委员、辽宁省文联副主席、国家一级演员的赵本山，中央、辽宁
省、铁岭市三个级别的文艺座谈会都没有参加，引发外界的猜测。昨日新加坡媒体报道
称，赵本山妻子马丽娟因为一起卖跑车案件出庭并且胜诉。由此，关于赵本山家人移民
的传闻成为网上热点。
三次座谈会都没见赵本山，有学者将缘由归咎于赵的作品低俗。昨日，肖鹰接受华商报
专访时表示，在他看来，赵本山近年来文艺作品日趋低俗化，而这种低俗演艺肯定不是
广大观众需要的，也不符合今年文艺座谈会的新导向，因此羊年赵本山肯定再次无缘春
晚。
批赵本山不是批二人转
华商报：最近赵本山又没有参加文艺座谈会，大家又开始议论。在您看来这意味着什么？
肖鹰：意味着赵本山作为演艺界一个标志性的，甚至包括央视在内的众多媒体追捧推崇
的一个... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 45 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 46 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:08:13 2011, 美东)
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文... 阅读全帖 |
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