j*****6
发帖数: 1059 | 1 第六章 自我省察的必要
「你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。」
（哥林多后书13:5）
柏克司说得对:「要全心归向神是十分艰难罕得的功夫……改邪归正是一番稀罕的功夫。
」[70] 保罗要求哥林多人在神面前省察他们自己的心，看看他们究竟是否真实得救了。
虽然他是在哥林多开创了教会，当他给他们写信时他却不以为凡事会想当然地顺利，乃
是说:「你们总要自己省察有信心没有；也要自己试验！」（哥林多后书13:5）。若是一
个人沾沾自喜而随意说:「灵魂啊，你放心吧！」却实际上是遭神所憎恶的，这该是何等
可怕的状态阿！然而，世上大多数人正是处于这种状态之中。
一个人在今生所当解决的最大问题就是，到底他属于神不是。「您是更新重生了或不是
呢？」这才是关键，因为基督透过尼哥底母告诉我们:「我实实在在的告诉你，人若不重
生就不能见神的国」（约翰福音3:3）。可见一个人的永远命运像是放在天平上，就看你
如何解决这个关键问题了。
什么叫做更新重生呢？更新重生就是神的圣灵将那来自神的属灵生命，传递给一个原先
死在过犯罪恶中的人。有一位古时的作家曾经这样描述过:「那是神的灵借着神的道所作
成的工，叫人得救... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 2 四大菩萨
（无边的愿行—普贤菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿六日于香港九龙政府文化中心
一、普通众生的愿行
二、出家修行的愿行
三、普贤菩萨的愿行—普贤菩萨的故事
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的德目
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的功德
无边的愿行—普贤菩萨
今天讲的题目，是无边的愿行。愿是愿望，志愿；行是行为，作为。由个人的志愿，策
动个人的行为；由个人行为造作的实践，去完成个人的愿望，名之为愿行。
没有实践的愿望，类于空谈，没有理解的实践，变为盲从。盲从与空谈，皆是偏差，无
法获得学佛的真实利益。因此，昨晚劝导各位勤求佛的智慧，目的在理解佛所说的真理
；今晚讲无边的愿行，是希望各位，由愿行的实践，亲证佛所说的真理。如是以智慧的
理解力，策动愿行的实践；以愿行的实践，亲证智慧的理解。以智导行，以行证智，解
行并进，始可完成学佛的志愿，达到成佛的愿望。否则，说甚么即生成佛，一生解脱，
皆是欺世妄语，魔鬼技俩，除了急功好利愚痴的人，盲从附和外，智者诚应审察谛观，
洞悉真伪，免堕魔眷。现在，将一般人的愿行，出家人的愿行，及普贤菩萨的愿行分三
点说明。同时介绍普贤菩萨的故事及其功德。
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w*****o
发帖数: 209 | 3 第五章
程宗扬一手牵着缰绳，靠在一匹戴着辔头的战马。江州本身不产马，马匹都
是从建康和晴州贩来，数量不多，编出一支骑兵都有些吃力。他不禁有些怀念自
己留在建康的坐骑，不知道黑珍珠现在怎么样了。
雪越下越密，天地间一片白色。程宗扬摘下鞍旁的鹿皮囊，解开绳扣，从里
面取出一只制作精细的木匣，打开木匣，然后取出一只棉布袋，拿出那只无比金
贵，仔细收藏在袋中的机械闹钟－－在战场上拿出这么个劣质的机械式闹钟，实
在够诡异的。可自己实在没有比这更好的计时工具，只能凑合着用了。
时间还差五分钟到七点。他昨天下午赶到烈山，经过一夜的休整，手下这群
汉子早已恢复元气，一个个生龙活虎。俞子元和吕子贞已经与自己汇合，不过这
二十人把捧日军拖在山中三日，已经精疲力尽，一大半都带着伤，战斗力急剧下
降，暂时无法投入战斗。
自己带来的三个班整整齐齐立在雪地里，身上落满雪花也没有人去拂拭。月
霜立在最前面，九名军士品字形把她围在中间，为首一个就是臧修。
程宗扬目光在月霜身上停了一下，从江州出来，这丫头一句话都没和自己说
过。程宗扬暗自揣测，会不会是月丫头醒来发现被人占了便宜，但并不知道是自
己？毕竟自己从... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 4 一、引子：“此情可待成追忆”
1961年八月的一个下午，《往事并不如烟》的作者章诒和（时年19岁）来到北京东黄城
根附近的迺兹府胡同12号，这是一座不算大的四合院，院子里只住着一个人，他就是章
诒和父亲章伯钧的对手、同时也是1957年反右运动中 “章罗同盟”的二号人物罗隆基。
几十年后，章诒和在这篇专写罗隆基的《一片青山了此身》中提到她对这个四合院的感
受：“环顾四周，只有电扇发出的声响。他这个家，安静得有些过分。”就是在这个终
日阒寂的院落里，年过六旬的罗隆基和不到二十岁的“小愚”（章诒和的小名）有过这
样一段交谈：
罗隆基知道我是学文的，他的话题就从学文开始。问我：“现在文科教材里面，有没有
现代文学史？”又问：“在现代文学史里面，有没有新月派？”再问：“新月派里面，
有没有罗隆基？”
我一时不知该如何回答。因为我学戏剧文学，不开现代文学史课，而在我自己所读的现
代文学史里，新月派宗旨已不是从“那纤弱的一弯分明暗示着、怀抱着未来的圆满”，
给“社会思想增加一些体魄，为时代生命添厚一些光辉”的文学流派。官方认定的文学
史上，说新月派在政治上是既反对国民党、又与共产党作对的第三种力量的... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 5 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 6 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 基督徒的成圣
编译:雷默 讲授:以撒
Author: Mr. Isaac Den Dekker
参考书籍:布雷克《基督徒理所当然的侍奉》
（Reference Book: The Christian Reasonable Service by William A Brakel）
“上帝的旨意就是叫你们成为圣洁”（帖前4:3）。
因他的受苦和受死，主耶稣基督赢得了许多的惠益。可以划分为以下三个方面:
1． 称义:外在的呼召，内在的呼召，重生，认识上帝和自我，罪得赦免。
2． 成圣:广义上的重生，恢复上帝的形像。
3． 得荣:永远的生命，永远的喜乐。
这三样惠益是彼此相属的。他们虽然各有不同，但不能割离开来。“你们得在基督耶稣
里是本乎上帝，上帝又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”（林前1:30）。
什么是成圣？“成圣”这个词的含义就是分别出来，奉献出来，用于圣洁的用途。因此
，成圣的人就是从世界分别出来，献身于侍奉上帝的人。这一定义包括两个方面: 一是
消极的方面，就是除去对罪的嗜好。这是指从什么中分别出来。二是积极的方面，就是
全人的更新，是指上帝的形像的恢复，他的心灵成为圣洁，完... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 8 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj35.html
61．终极任务
我们禅宗的戒显大师讲得非常好，众生内心都有佛性的，就好比是石头里面有玉、泥土
底下有水、矿里面有金，他们自己却不知道，他们衣珠外乞，不知道自己本身就是一尊
佛。在被人唤醒之前，他们只会做一个凡夫不断地被我执、法执包裹，千年万载流浪生
死，像乞丐一样颠沛流离，就像《妙法莲华经》里讲的小孩从父母那里逃出来，舍父逃
逝，逃出来以后，到处流浪受苦，这真是很冤枉的一件事情！所以佛做的工作，讲了义
经啊，如来禅啊，或者我们一切禅师所做的工作，就是把这些个垃圾壳都敲开，把众生
本有的佛性都显现出来，让他们都变成佛变成菩萨，都去做佛菩萨的工作，大规模大范
围地转迷成悟、转凡成圣，把一个个流浪生死的凡夫变成菩萨、变成禅师、变成承担佛
家业的大菩萨、大英雄。我们借用这个《MATRIX（黑客帝国）》电影里的表达，把任何
一个街上走的迷惑假人，都变成尼奥、变成莫尔非斯，在这个MATRIX里放大光明，把它
转化把它净化造就人间净土，禅师就应该做这种工作，他来锻炼，把众生内在佛性都锻
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b**a
发帖数: 1118 | 9 此时正是一日当中最热的时候，空气里好似点了一把火，陈允的额头上大粒的汗水不住
的冒了出来，不一会儿，袍服的胸前便湿了一大块，可他连擦拭一下也顾不得，只是奋
力前行，自从攻取杭州之后，陈允便暗中以宰相自许，益注意气度举止，平日里唯恐多
说了一句话，多走了一步路，可今日却不知生了何等事，将往日里那番修饰注意抛到九
霄云外去了。(取诗博仙 www.qushibo.com)
转眼之间，一行人便到了沈丽娘所居的那处小院，从府门守吏口中得知，昨夜里吕
方便是留宿在此处，守在门口的胡姓老兵见来者是陈允，赶紧打开院门，那老兵是淮上
旧人，资格甚老，由于在丹阳时断了右臂，无法上阵，又是孑然一身，无人奉养，吕方
便将其安排在府中做事，算是与他奉养，平日里也无人以寻常仆役相待，便是沈丽娘看
到了，也要叫上一声胡老爹，加上此时吕方势力初成，也没有后来那么多繁文缛节，这
胡老爹看到陈允这般匆忙，上前笑道：“陈掌书这般匆忙，又有何等要事，昨夜相公睡
的甚迟，只怕现在还高卧未起，不如且先在老朽这里喝口水，待通传一声可好？”
陈允此时正是心急如焚，见那守门老兵居然还敢开口打听，更是作起来，怒喝道：
“... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 10 藏传佛教的内涵ZT
教授：格鲁／果硕仁波切
时间：一九九八年七月十一日
地点：白马山菩提讲堂
整理：刘凯玲
转自：大眼观世
一、出离心、菩提心、空性正见慧——三圣道为入于密乘修持之根基
金刚乘佛法从印度传至西藏，事实上金刚乘佛法并非独立于大乘佛法之外，和大乘
佛教是一体的；只是修持时藉大乘的波罗密多乘（因乘）和金刚乘（果乘）交互修持，
特别是用金刚乘修持，如果正确修持得到佛果是很快的（即金刚最上乘无上瑜伽密，即
身成佛的法门）；所以，我们修持金刚乘的目的｜｜成佛，和一般波罗密多乘及显教根
本目的是一样的，都是要成佛；如果没有显教修持的内容作基础，要证得佛陀果位根本
不可能。
显教修持不只是自己修菩提心，追求解脱轮回的痛苦，更进一步也要让众生修持菩
提心，离开轮回的痛苦，得到佛果位。这样的目的之下，我们要是想成佛果位，若没有
这两样作为根本，说要证佛陀果位是不可能的事。所以，金刚乘要证得佛陀果位，须以
显教为修持内涵，如菩提心、出离心、空性的正见为修行基础。
佛陀非常善巧地根据各种因缘、根器、处境而度化众生。如果众生想求得解脱，在
痛苦轮回中生起出离世间之见，佛陀以小乘的教化来教导这些众... 阅读全帖 |
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i*****t
发帖数: 297 | 11 1
几千年来，是个中国人，都无不知道秦始皇的恶名
然而，这位统一天下的始皇帝真的又是天下最坏的么？
这就得要把整个大秦的历史再好好扒一扒了之后，再做结论了
很多人都知道春秋战国的诸子百家。而这战国时期，不仅是各诸侯国相斗，这诸子百家
也同样的相斗。那最后他们中谁赢了呢？如果谁认为是什么儒家或道家，那就大错了—
—是法家！
法家帮助大秦帝国一统天下，而自己也成为诸子百家中的胜利者。
法家虽以“法”为名，但却是以谋术取胜。后人常说常用的“出谋划策”但是出自于法
家。而讲“诚”或“直”的儒家，与讲“大智若愚”的道家是不屑甚至不耻于法家的什
么谋及什么策的。
但这普天之下，却又是谁也斗不过法家的术谋。而李斯是法家的谋术大师，且那时他已
几乎是没有了对手——他之前的商鞅早就“作法自毙”了，而与他曾经同时为大秦出力
的同学韩非子虽说学问已经是集法家之大成，可还是落入他的陷阱，被他害死了。
然而，就是如此“智谋”超群的李斯，最后却败给了一个小小的赵高。
是马失前蹄，或“智者千虑，必有一失”么？
恐怕不是如此简单。
2
李斯与赵高是秦始皇所最为重用的两员大将。
但却不能说是他的左膀右臂。始皇帝始创中央... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 12 基督教不看重善行吗？
高志杰／张宇理
问：
我有一个朋友很热心向我传教，我随他去了几次礼拜堂，没有相信。我觉得基督教最难
了解的是单看重信心，不重视善行。宗教的作用是劝人为善，这是传统智慧对宗教的评
价，失去这个作用，宗教失去意思。可基督教却说：不必行善，行善不要紧，只要相信
上帝就行。不管你从前杀人放火，现在奸淫邪盗，将来重蹈覆辙，都不要紧，只要你向
上帝忏悔，上帝就会饶恕你一切的罪。那你就可以平平安安的等上天堂。真的是这麽容
易吗？哪里有这麽容易的事！简直有鼓励人为非作歹之嫌。我不明白，基督教也是个大
教，怎麽竟有这种旁门左道的怪论？据我了解，一个人的行为就是他内心的表现，有诸
内，才形诸外，行为就是那个人，是他本人，怎麽不重要？除非你们的天堂里善恶混杂
，天堂不成天堂，否则行善行恶不可能不重要。
答：
你的话很对，行为代表一个人的内心，行善行恶不可能无关痛痒；若是天堂里善恶混杂
，天堂便不成天堂。不过不知道你对基督教的了解，是从哪儿来的呢？你说，只上过教
堂几回，所以若说你不了解基督教，想也不至於觉得冒犯吧？
当然，你说基督教「单看重信心，不重行为」这话，并非全是空穴来风。你指的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 释印顺在《佛法概论》中说：“梵行求，即是修远离行，以图否定存在的爱求。”
1 梵行的要求即是要远离淫欲，但为什么要“图否定存在的爱求”？
注1 释印顺著，《佛法概论》，正闻（新竹），2003.4 新版2 刷，页88。
梵行的意思即是清净行，也就是离开了欲界的贪爱，而其中最难的就是断绝淫欲的
心行，能修梵行而得实证的人死后可生于梵天。《大智度论》曰：【断婬欲天皆名为梵
，说梵皆摄色界，以是故，断婬欲法名为梵行；离欲亦名梵，若说梵则摄四禅、四无色
定。】2
注2《大智度论》卷20〈序品第 1〉，《大正藏》册25，页211，中5-8。
释印顺在《中观论颂讲记》中这么说：
梵行，广义的说，一切的清净德行都是；狭义的说，出家人守持淫戒，在家人不欲
邪行，叫做梵行。梵行的反面，是不净的罪业。假使修梵行的人还有不净业，那就“破
”坏了“一切世间”的“语言法”了。语言法，即世俗谛的名相习惯，是大家共同承认
的。人格的高尚与卑劣，行为的善恶，法制的良窳等。如照上面所说，那就承认不作而
有罪恶，反之也可不作而有善德，好坏善恶一切破坏了。持戒者就是犯戒者，犯戒者就
是持戒者，“作罪”的及“作福”的，... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 14 cccpwx (暱稱太短) 发于 Fri Jul 20 03:05:10 2018, 美东, 信区: Military
标 题: 也不知道版上老古董对台湾人的意淫来自哪里？
陈真医生谈服贸、禁食反核四
https://home.gamer.com.tw/creationDetail.php?sn=2416475
中央社 – 2014年4月17日
（中央社记者林淑媛华盛顿16日专电）前美国在台协会台北办事处长包道格今天表示，
他很想知道，为什么会有人认为能帮助台湾服务业进一步打进大陆市场的服贸协议不
好？
包道格强调，前总统李登辉与陈水扁的时代，禁止比较老旧科技业登陆，但反而提供中
国大陆赶上台湾先进科技产业的机会。同样的，台湾服务业在大陆市场具有领先优势
， 如果台湾不积极参与，大陆服务业会变得更有竞争力与更有主导性，将威胁台湾市
场地 位。
华府智库卡内基国际和平研究院今天举办台湾关系法35年研讨会，前美国在台协会台北
办事处处长包道格（Douglas Paal）在会后接受记者访问时强调，他知道这次因两岸
服 务贸易协议引发的反服贸学运，但相关报导过于片面。
他... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 15 人生的两极--张爱玲与张中行
安芃
张爱玲与张中行，虽说都姓张，但却是两个八竿子也打不着的人物，五百年前两人有没
有在一口锅里捞饭吃，我不知道，但最近一百年里，以本人的孤陋寡闻，没有发现这两
人之间有着任何联系。把这二张放在一块说事是有点牵强，但细究起来，把他俩放在一
块比一比还真有点意思。
初看起来，张爱玲与张中行似乎是两个不同时代的人物。
对当代读者而言，张爱玲早已是个愈行愈远的历史背影，张中行则是前些年才刚刚当红
的国学大师。但事实上这两人却完全是同一个时代的人物，而且张中行比张爱玲还年长
好些年。
张中行生于1909年，死于2006年，享年97岁。张爱玲则生于1920年，死于1995年，享年
75岁，这样张中行比张爱玲早出生11年，又恰好比张爱玲晚去世11年，这之间两人平行
生活在这个世界上的时间是张爱玲整整一生的75年。
张爱玲与张中行
知道张中行的人都会知道他是长篇小说《青春之歌》的作者杨沫女士的前夫，《青春之
歌》里面的反面人物余永泽的原型就是张中行。现在，张杨之间的这段往日恋情已经差
不多与张爱玲胡兰成之间的那段红尘旧事一样有名了。1936年，张中行与杨沫相恋五年
之后... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 263 | 16 谷实这些天以来心事重，本来就很不情愿与人交道，只是今天来的这位大和尚颇有
些来历，与他又是多年故交，这才耐着性子陪和尚说话。他自己很清楚，他对客人有些
冷淡了；但知道是一回事，能不能做到又是另外一回事，他明明知晓这不是待客之道，
却偏偏无法装出热情的模样，最后没有办法，也只好听之任之了。要是商成不是来得及
时的话，他或许已经托病送客了。
商成一来，先同贺岁说话，又与和尚说话，三言两语之间便把亭上本来有些冷清的
场面搅和地热烘起来。谷实脸上也露出由衷的笑容，把客人都让到亭上坐，又叫人送来
新茶汤，随便带送些糕点果脯过来佐茶一一嗨，他昏头胀脑地，竟然把这些事都忘记了
！他又狠狠地瞪了在亭边的两个贴身侍女一眼：眼睁睁地看着他出如许大的疏漏，怎么
不说帮忙弥补一下？
侍女们也委屈。他一天到晚把老脸拉得比驴脸还长，除了蝉儿之外，对任何人都没
个好脸色，谁还敢在他面前自作主张？
再转过头时，他又是笑容满面，亲手执了壶要给环坐在石桌边的客人们斟茶汤。头
一个当然是商成了一一可商成却在蹙着眉头朝他递眼色。
谷实一怔，旋即便反应过来：他真是昏头了，直到现在，他竟然... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 17 【如果一个修行人已达到了很高的修证境界，此时他便可以方便法摄受双身修法。不仅
密乘中有如此开许，声闻乘中同样对此作过相同的解释。如果一个修行者已断除了自相
续中的烦恼，他也可依方便法在显现上暂时“破戒”。《律藏》中就记载了这么一个公
案：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其显现
为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过程中
未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因未生
真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，《律
藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟尼佛
依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是断除
了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。】
以上文章摘《藏密问答录》【闽南佛学院及戒幢佛学研究所导师济群法师问、上师索达
吉堪布答】
评论：
我们来看看佛经中，佛陀是如何开示，出家人不管是有证量或无证量？皆不可有淫行之
事实发生！！！！
再来看看索达吉刻意曲解佛经，把妙贤阿罗汉比丘尼被大恶王... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 18 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 论韩非子的“法治”制度思想（叶行昆）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:21:06 2011, 美东)
关键词：韩非子 法治 制度思想
韩非子秉承了其师的“性恶”论，反对孟子的“性善”论；以“严刑”、“重罚”的“
法治”制度思想来对治儒家的“德治”、“仁政”制度思想。荀子认为：“人之性恶，
其善者，伪也。”“故圣人化性起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”（《性恶》
）“欲虽不可去，求可节也。……道者，进则近尽，退者求节。” （《正名》）人之
得以为善，是因为可以通过后天的“化性起伪”，而“由伪起善”；可以用礼义的规范
化将人的欲望予以适当的节制和诱导。“发乎情，止乎礼”。而韩非则云：“凡治天下
，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”（《八经》）即
谓，在肯定人之本性的前提下，范之“赏罚” 之法度。进而言之，鉴于人性之恶，必
须以法治之；此乃是韩非子“法治”制度思想之立论所在。这一“礼”... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 19 http://ykuo.ncue.edu.tw/article/002.htm
遲浩田絕筆
這是我今生最後一次提交報告給主席與人民代表大會了，對於這次全盤失敗的作戰，
我決定負起全部的責任。身為軍人，打敗仗唯一死而已，榮譽既然已經在遍地同袍的屍
體中蒸散淨盡，我也沒有任何理由再苟活下去。在對準自己的太陽穴扣下板機以前，我
願意將此次統一戰役的前後始末經緯及失利的原因鉅細靡遺的紀錄下來，以供後人再次
進行祖國統一大業時之參考。
攻打台灣之準備，已經進行很久，台灣方面也早有預知。然在民進黨主政之下的台灣
，政經情勢長期處於不穩狀態，大小企業紛紛進駐我方，民間儲藏的財力大量的流失，
正為我方提供千載難逢的鬥爭良機。以此之故，我在軍事會報中才力主現在便行攻台。
本年七月中旬，我軍首先對金門與馬祖兩離島進行舟波攻擊，出動千餘艘中小型機動快
艇，不登陸，只在海面進行封鎖戰，亦在牽制金馬首軍。我方真正的目標是台灣，只要
攻下台灣，金馬與澎湖便可不戰而下。
七月二十五日，在氣象單位確認海象良好之下，我解放軍首波進攻部隊三萬六千員登
陸貢寮海灘。意外的是，我軍並沒有遭遇多大抵抗。海上沒有被台... 阅读全帖 |
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q****5
发帖数: 1660 | 20 亚投行从拉伙筹划到成立开业，一直顺风顺水，老美的阻力不是没有，阴招不是没有，
但最终还是开张了，而且顺带了几个老美死党。在可预见的将来，最让美国揪心的，是
他斩夺别国财富的两把大刀：一把世界银行，一把国际货币基金组织IMF，很可能施展
不开。
以前世界上的大大小小国家，一旦遇上资金问题，只能向这两家借点，还得求着。当然
借黄世仁的钱不是那么好借的，你家喜儿就危险了。杨白劳往往会辛苦几十年，一夜之
间连财带人全给黄世仁给夺走。对于杨白劳来说是极度痛苦的事，而对于黄世仁来说，
这是生财的好门道。如果有一天，村里有人也开了钱庄，说：乡亲们，将来缺钱，速来
找我，利息从优，电话135xxxxxxx.黄世仁岂能饶了你这不识相的?
真的会弄死你，不是说着玩的。断了他财路还不跟你拼了。
为了这种事，头一个被弄死的，是个德国人。
阿弗雷德. 赫尔豪森.德意志银行董事会主席，总裁。德国金融界呼风唤雨之超级大拿
。安保级别仅次于当时的西德总理科尔。而总理会换届，他却永远可以掌权。
但就这样一个大咔，被美国人给弄死了，而且栽赃给了德国红军。
这事得从1989年的夏天说起，当时这个世界乱得一塌糊... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 21 我常觉得，你要教一个聪明的学生，几句话便行，但要教一个笨蛋，却往往一个小观念
恐怕都得写上一本书来教才行，因为他的脑子和想法一团混乱，你得慢慢帮他抽丝剥茧
，清理头绪。
这些都还没问题，但若一个笨蛋笨到吓死人，但他却以为自己好聪明，简直就是天才，
于是你才刚说两句不同意见，他马上就会怒骂你没资格当老师，烧你的书，叫你辞职下
台，说你根本什么都不懂，不懂政治学，不懂非暴力的民不从哲学，什么都不懂，真是
可耻龌龊的老师，要你干脆去死算了。这种学生你能教吗？而这样一种类型的头壳坏去
学生，恰恰是这个窝囊反智蠢血沸腾的圆仔花运动的基本特色。
如前所说，林义雄1978年书上一席话，打动我年少心灵，他说：
"我相信：政治是一种科学。我愿抱着「对就是对，错就是错」是非分明的态度，投身
政治。民主的过程缓慢而琐碎，我们必须忍受民主的「平淡」。 "
20年后，我逐渐发现，在他眼里，政治似乎比较像是一种宗教，而且是排他性很强、认
为自己是绝对真理的那样一种宗教。
把政治看成一种宗教，我倒还能忍受，但如果这门宗教所依据的教旨竟随敌我之不同而
有不同运作与解释方式，那么，这样一种宗教其实比较像帮派，所谓教条，... 阅读全帖 |
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n**u
发帖数: 6997 | 22 孤身赴北莽 第一百三十六章 南归，过河，拽山 [更新时间]:2013-07-26 04:35:31 [
字数]:4796
谈不上乘兴而来，也不好说是败兴而归。徐凤年还是那个背书箱远游子的装扮，红
袍阴物依旧隐蔽潜行，只是多了一颗含笑而亡的头颅。行出三百里，见到两骑纵马狂奔
去往弱水河畔茅舍，其中一骑马背上的男子玉树临风，北人的身材，南人的相貌，见到
徐凤年后顿时脸色苍白，下马后踉跄行来，跪地捂住心口咬牙哽咽，嘴上反复念叨着“
知道是如此”。徐凤年心知肚明，也不劝慰，冷着脸俯视这名被徐淮南寄予厚望的庶出
子孙。如此阴冷的初次相逢，实在是大煞风景，哪有半点史书上那些贤君名臣相逢便恨
晚的绝佳氛围。剩余一骑坐着个侍读书童模样的少年，见到主人这般失魂落魄，顺带着
对徐凤年也极为敌视。
男子早已及冠，却未及三十，失态片刻后，便敛藏神情，不悲不喜，挥去书童试图
搀扶的手臂，自行站起身，让书童让出一匹马，主仆共乘一马，三人两马一同默契地前
往南方。一路上经过各座城池关隘，温润如玉的男子都能与沿途校尉们把臂言欢，不过
少有称兄道弟的矫情场面话。穿过小半座宝瓶州南端，绕过王庭京畿之地，即将进入金
蟾州，... 阅读全帖 |
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p********a
发帖数: 6437 | 23 施耐庵笔下，梁山所有重笔所写的，好人一个手数不出，燕青勉强算是好人估计
施耐庵的本意，就是这是一群真正的土匪，而不是百姓通常口中的侠客，
贴这段，给你讲讲为啥鲁智深梁山重逢林冲后，改口林教头，而不是林兄弟了
这是野猪林救下林冲后，全贴在下面
先看两公差不知道鲁是谁，就打听下，否则咋回去给陆谦交差？
{{两个公人道：“不敢拜问师父在那个寺里住持？”智深笑道：“你两个撮鸟问俺住处
做甚么?莫不去教高俅做甚么奈何洒家?}}
智深当然不说，他还有可能回相国寺呢这时候。
随后学霸猜测 {薛霸道：“我听得大相国寺菜园廨宇里新来了个僧人，唤做鲁智
深，想来必是他。}
但是这是董薛二人暗自商量，林冲不知道董薛是否看破鲁的身份，对不对？
林冲显然应该维护鲁智深，林冲作为兄弟，肯定应该守口如瓶，不能告诉董薛这和尚是谁
但是最后呢，看下面原文{林冲道：“这个直得甚么?相国寺一株柳树，连根也拔将出来
。”}
尼玛这不刚刚的，巧妙的把鲁智深的来历卖了？
董薛这下得到了林冲的亲口验证。
所以鲁智深也不是永远煞笔，后来梁山再见，林兄弟是没有了，林教头吧
施耐庵水浒，全是曲笔。
*******************... 阅读全帖 |
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p********a
发帖数: 6437 | 24 施耐庵笔下，梁山所有重笔所写的，好人一个手数不出，燕青勉强算是好人估计
施耐庵的本意，就是这是一群真正的土匪，而不是百姓通常口中的侠客，
贴这段，给你讲讲为啥鲁智深梁山重逢林冲后，改口林教头，而不是林兄弟了
这是野猪林救下林冲后，全贴在下面
先看两公差不知道鲁是谁，就打听下，否则咋回去给陆谦交差？
{{两个公人道：“不敢拜问师父在那个寺里住持？”智深笑道：“你两个撮鸟问俺住处
做甚么?莫不去教高俅做甚么奈何洒家?}}
智深当然不说，他还有可能回相国寺呢这时候。
随后学霸猜测 {薛霸道：“我听得大相国寺菜园廨宇里新来了个僧人，唤做鲁智
深，想来必是他。}
但是这是董薛二人暗自商量，林冲不知道董薛是否看破鲁的身份，对不对？
林冲显然应该维护鲁智深，林冲作为兄弟，肯定应该守口如瓶，不能告诉董薛这和尚是谁
但是最后呢，看下面原文{林冲道：“这个直得甚么?相国寺一株柳树，连根也拔将出来
。”}
尼玛这不刚刚的，巧妙的把鲁智深的来历卖了？
董薛这下得到了林冲的亲口验证。
所以鲁智深也不是永远煞笔，后来梁山再见，林兄弟是没有了，林教头吧
施耐庵水浒，全是曲笔。
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M******a
发帖数: 6723 | 25 [摘要]由“把社会上无论大小财产都集中到政府手内”一句，可知孙其实非常了解洪秀
全的“圣库制度”究竟是怎么回事。孙也不可能不明白，这是一种赤裸裸的抢掠。
图：1913年，孙中山与黄兴等人合影于上海正金银行
文|谌旭彬
众所周知，孙中山曾自诩为“洪秀全第二”。那么，孙中山究竟是如何评价洪秀全和他
的太平天国的呢？这种评价，在他的一生之中，又有过怎样的变化？这变化里，有着怎
样的玄机？今年是孙中山诞辰150周年，本文尝试廓清这些问题。
1902-1912年，孙中山出于“排满”的现实需要，刻意忽略太平天国的落后之处，对洪
秀全高度赞誉
1911年，孙中山与宫崎寅藏谈话。宫崎询问孙的革命思想源头何在。孙回答道：“革命
思想之成熟固予长大后事，然革命之最初动机，则予在幼年时代与乡关宿老谈话时已起
。宿老者谁？太平天国军中残败之老英雄是也。”①孙与洪秀全乃是同乡，幼少年时代
能够时常听到本乡“宿老”聊洪秀全，一点都不奇怪。
1902年之前，孙从未读过任何关于洪秀全和太平天国的可靠的历史著作。这一点可以从
他该年与刘成禺的一次谈话中得到证实。孙把为太平天国撰写信史的重任委托给刘：“
太平天国一朝，为... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 26 第六十七回（拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清）
（1） 尾巴
细心的诸位，可能早就发现了，以弥勒佛的法力，可以自己勾勾小手指，挪挪脚的
功夫就把妖怪收了，既然沾点口水写个字到孙悟空手上就能把妖怪的脑筋给洗 了，他
自己到妖怪那儿说句话，应该妖怪当即就跪了、痛哭流涕的跟着他走了。可是弥勒佛却
仍然还要孙悟空出面去诱那妖怪出战，还要孙悟空变做西瓜，然后钻进 妖魔的肚子里
去。
孙悟空解救下唐僧、八戒、沙僧，小说又一次不厌其烦的描写了老猪只知道吃的细
节。那呆子吊了几日，饿得慌了，且不谢大圣，却就虾着腰，跑到厨房寻饭 吃。原来
那怪正安排了午饭，因行者索战，还未得吃。这呆子看见，即吃了半锅，却拿出两钵头
叫师父、师弟们各吃了两碗，然后才谢了行者。猪八戒为了自己口 腹，连起码的礼貌
都不顾了，真是可笑呀。
可是，您想到没有？猪八戒这么没礼貌，是什么出于什么原因呢？当然是猪八戒嘴
巴贪、肚皮大、食肠宽、容易受到食欲、饥饿感的折磨了！看看猪八戒，饥饿 感对他
来讲，是多么痛苦的一件事情呀，比被杀的痛苦，一点不少。别人眼里看起来好笑的贪
吃，对猪八戒来说，每一次差不多都是一次大磨难，都是一次生死挣扎... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 27 听说大将军升帐，一众军官立刻便收起笑容，霎时间各人结盔正甲整理装束，其中勋衔
职务最高的孙奂答应一声是！，扶着兜鍪目光把众人一扫，侧身略一弯腰便领先走出帐
篷。
也就是这么一转眼工夫，帅帐前又多出两队戴铁盔挂铁片子甲的兵士，个个手抚腰
刀目不斜视，钉子般整齐挺立不动。十二个校尉在全副披挂的提督府卫尉包坎、副尉苏
扎带领下分列两行，伫立在帐门左右。卫府的府前詹事文沐刚从帅帐中出来，看见众位
将校，横臂当胸行了个礼，轻声说道：大将军已经在了。
话音未落，就听顺风飘来一阵急促的铜铃声响，两匹健马转过大草甸，沿河汊北岸
的浅水滩涂踢水踏泥疾驰而来，遥遥地也不知道拿出个什么物事晃了晃，守卫辕门的士
兵便忙不迭地抬拒马开营门。两匹战马一路狂直至帅帐前半箭之地，颗子汗顺着眉梢鬓
角流淌的传令兵连坐骑都没下，紧攒缰绳羁着辔头把浑身热汗的健马转了个半个圈，怀
里掏出一封书信塌腰甩给疾步赶上前的文沐：
左营万急军情！立呈大将军！
说完在马背上朝苏扎行个军礼，兜过马头一踢马刺，纵马扬鞭又一阵风般地去了。
文沐只瞥了眼信札的封皮，丢下一句帐外少候，捏着信便一溜小跑就进了... 阅读全帖 |
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h****n
发帖数: 4960 | 28 秦淦和马琛离开之后，厢房里就剩乔准和那个一直在纸上涂涂抹抹的文官**(.pao8.那
人似乎已经改好文，捧着两页纸，脑袋左一摇右一晃地嘴里念念有辞，大概是在记诵纸
上的文字；俄尔又皱起眉头，似乎对自己的文章很不满意，仰着脸苦思半天，又提起笔
趴在桌上删改……
乔准不认识这个人，也没有上前攀谈的兴致，坐在椅上捧着盏四处打量一下，空荡
荡的大屋里也没什么值得留意说道的物件他记得刚才那个文说，这厢房后面还通连着一
个小园，便站起来走到屏风边望出去这后面确实是个园子，地方不大，然而方寸间自有
天地，花草树木凉亭应有尽有；亭子里还有几个人，全是七八品的文官服饰，或坐或站
正在低声谈论说笑一一却都是陌生面孔这些人也看见他，却都不在意，继续听那个被众
人簇在中间的人高谈阔论：
“……严拙在燕州府衙做事也快三十年了，这礼科的副管事也做了有七八年，看着
好些比他资历浅的人如今都升到他头顶上，他心里能不急？这回可算让他捕着天上落下
来的好机会，能和大将军搭上联系，所以一听说消息，他立刻找上他在教坊当管事的小
舅子两个人一合计，就预备把这好事独吞谁知道中途不知道怎么搞的，这事竟然让牧府
的樊... 阅读全帖 |
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j**u
发帖数: 6059 | 29 段四回去就问过了高强他们的想法，结果这次随商成进京的十六个侍卫，只有一个人想
走，其余人带段四在内，都愿意留下。那个想回燕山的人还不是因为思乡恋家，而是家
里给他说了个媳妇，明年开春就要成亲。
第二天，商成就去兵部给段四他们跑勋衔。
高强他们的勋衔很轻松就办了下来。这些都是他的侍卫亲兵，在燕山提督府护卫营里也
挂着大小不一的职务，虽然没有直接参加秋季的战事，可循照旧例，他们也有与上阵接
敌等同的功劳，再按朝廷对秋季战事对燕山卫兵所有参战将士的封赏，个个都议升一级
两阶。兵部考功司还很通事理，听说商成的侍卫大都要待在上京，立刻就出具公文，都
在平原将军衙门里安排了个虚职。
但段四的勋衔晋升被考功司驳回了。
段四原本是从七品下建辉右尉，这次能提到从七品上建辉校尉，因为他是商成的提督府
副尉，所以考功司在考虑他的晋升时便格外优渥，先说段四“勤勉守职不畏烦琐”，又
说段四“好学敏思察微知著”，直接就迁正七品下，再“果勇难得叙优一等”，便拔擢
到正七品上。这已经是难得的优待，可与商成提出的游击将军还差得远。商成直接就坐
在公廨里，声言考功司要不答应他的要求，他就不走了。考功司拿这个胡搅蛮缠的新晋... 阅读全帖 |
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N*********6
发帖数: 2302 | 30 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
发信人: GSJTW (gsw), 信区: Food
标 题: 逍遥行 卷三 第九章 结义 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 8 05:29:27 2015, 美东)
发信人: cattywh (红菱艳*Vickie的幸福生活), 信区: Dreamer
标 题: 逍遥行 卷三 第九章 结义
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 1 12:35:21 2006), 转信
段恒乍见君海棠，脑中便晕晕乎乎地搅成了一团，连自己身处困境都无知无觉了。
他呆呆地望着她，口中只喃喃道：“昨夜在天香居惊鸿一瞥，姑娘天人一般的容颜
，令人好生难忘，今日得以再见，实乃段某三生之幸。”
君海棠瞅着他但笑不语，眼光忽然越过马车看向他的身后。段恒正在那里絮絮倾诉
仰慕之情，忽觉后领一紧，人整个被提出了马车，凌空落下。他大大惊叫一声，以
为小命休矣，却不料整个人最后毫发无损好端端地站落于地上。
落地后段恒惊魂未定，一双手不自觉上下摸了摸自己的身体，那对桃花眼已耷拉成
了吊鼠眼，说不出的狼狈沮丧。转眼看见身侧一人全身玄黑，负手而立... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 31 21 : 1 我们离别了众人，就开船一直行到哥士。第二天到了罗底，从那里到帕大喇，
21 : 2 遇见一只船要往腓尼基去，就上船起行。
21 : 3 望见居比路，就从南边行过，往叙利亚去，我们就在推罗上岸，因为船要在那
里卸货。
21 : 4 找着了门徒，就在那里住了七天。他们被圣灵感动，对保罗说：不要上耶路撒
冷去。
21 : 5 过了这几天，我们就起身前行。他们众人同妻子儿女，送我们到城外，我们都
跪在岸上祷告，彼此辞别。
21 : 6 我们上了船，他们就回家去了。
21 : 7 我们从推罗行尽了水路，来到多利买，就问那里的弟兄安，和他们同住了一天
。
21 : 8 第二天，我们离开那里，来到该撒利亚，就进了传福音的腓利家里，和他同住
。他是那七个执事里的一个。
21 : 9 他有四个女儿，都是处女，是说预言的。
21 : 10 我们在那里多住了几天，有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来，
21 : 11 到了我们这里，就拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：圣灵说：犹太人在耶路
撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。
21 : 12 我们和那本地的人听见这话，都苦劝保罗不要上... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 32 http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答（1647年）
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳，同年九月由英国议院审查批准，直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰，在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义，而不是事实，所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
，而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 （Benjamin
Brekinridge Warfield，1852－1920年）所言，威斯敏斯德议会所留给后代的是“迄今
为止人所撰述的最详尽的教义陈述”，始终散发出“属灵宗教最美的香 气”。在威斯
敏斯德会议制定的文件中，最有影响的就是《威斯敏斯德小要理问答》。... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: huo (Michael HUO), 信区: TrustInJesus
标 题: 韦斯敏斯德小要理问答
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 16:19:56 2011, 美东)
http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答（1647年）
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳，同年九月由英国议院审查批准，直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰，在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义，而不是事实，所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
，而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 （... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 35 節選自民權主義第四講
孫文
十多年來，我國一般文人志士想解決中國現在的問題，不根本上拿中美兩國的國情
來比較，只就美國富強的結果而論。以為中國所希望的，不過是在國家富強；美國之所
以富強，是由於聯邦，中國要象美國一樣的富強，便應該聯省；美國聯邦制度的根本好
處，是由於各邦自定憲法、分邦自治，我們要學美國的聯邦制度變成聯省，根本上便應
該各省自定憲法，分省自治；等到省憲實行了以後，然後再行聯合成立國憲。質而言之
，就是將本來統一的中國變成二十幾個獨立的單位，像一百年以前的美國十幾個獨立的
邦一樣，然後再來聯合起來。這種見解和思想，真是謬誤到極點，可謂人云亦云，習而
不察。像這樣只看見美國行聯邦制度便成世界頂富強的國家，我們現在要中國富強也要
去學美國的聯邦制度，就是象前次所講的歐美人民爭民權，不說要爭民權，只說要爭自
由平等，我們中國人此時來革命也要學歐美人的口號說去爭自由平等，都是一樣的盲從
！都是一樣的莫名其妙！
主張聯省自治的人，表面上以為美國的地方基礎有許多小邦，各邦聯合，便能自治
，便能富強；中國的地方基礎也有許多行省，也應該可以自治，可以富強。殊不知道美
國在獨立時候的情形究... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 4605 | 36 181家外资行中国开疆拓土 盈利增速超中国同行
2012年07月23日04:45证券时报 刘雁
[导读]全球银行业又在酝酿一场裁员潮，然而外资银行在中国非但没有收缩阵线，反而
大举扩张之旗。
181家外资行中国开疆拓土 盈利增速超中国同行
编者按：普华永道近日发布了《外资银行在中国》年度调查报告，最吸引眼球的当属
2011年在中国的181家外资银行税后利润实现翻番，从2010年的77.8亿元增至2011年的
167.3亿元。外资行如何取得如此利润增速？疯狂生长之后又将面临怎样的考验？业务
扩张又会给国内银行业带来怎样的挑战？
全球银行业正又在酝酿着一场裁员潮，然而，外资银行在中国业务非但没有收缩阵线，
反而大举扩张之旗。业绩增长成为扩张的最大动力，在全球经济不景气的阴霾笼罩下，
去年外资银行欧美业绩明显缩水，而在中国业务却成为逆市赚钱的一枝独秀。
普华永道近日发布的一份调查报告披露，在内地的181家外资银行2011年的盈利总额创
历史新高，达167.3亿元，较2010年增长1.15倍，其利润增幅高于国内行业水平。
外资行“咸鱼翻身”
对比银监会2011年披露的银行年报数据，国内银行去年... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 37 節選自民權主義第四講
孫文
十多年來，我國一般文人志士想解決中國現在的問題，不根本上拿中美兩國的國情
來比較，只就美國富強的結果而論。以為中國所希望的，不過是在國家富強；美國之所
以富強，是由於聯邦，中國要象美國一樣的富強，便應該聯省；美國聯邦制度的根本好
處，是由於各邦自定憲法、分邦自治，我們要學美國的聯邦制度變成聯省，根本上便應
該各省自定憲法，分省自治；等到省憲實行了以後，然後再行聯合成立國憲。質而言之
，就是將本來統一的中國變成二十幾個獨立的單位，像一百年以前的美國十幾個獨立的
邦一樣，然後再來聯合起來。這種見解和思想，真是謬誤到極點，可謂人云亦云，習而
不察。像這樣只看見美國行聯邦制度便成世界頂富強的國家，我們現在要中國富強也要
去學美國的聯邦制度，就是象前次所講的歐美人民爭民權，不說要爭民權，只說要爭自
由平等，我們中國人此時來革命也要學歐美人的口號說去爭自由平等，都是一樣的盲從
！都是一樣的莫名其妙！
主張聯省自治的人，表面上以為美國的地方基礎有許多小邦，各邦聯合，便能自治
，便能富強；中國的地方基礎也有許多行省，也應該可以自治，可以富強。殊不知道美
國在獨立時候的情形究... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 第五十八章 战斗吧，火鸟
茅草屋组成的村庄，粗囘壮的古树，地上匍匐着各种藤叶枝蔓，从树根顺着巨大树干向
上攀爬，在头顶织出密密的绿帘，整个村庄仿佛也淹没在这片绿意中。
这里是吕宋岛中部的打拉教区，过了这片丘陵，前方便是打拉河流经的平原，打拉
教区也是吕宋岛最重要的稻米产粮区。
当各地吕宋人纷纷放下武器派出代表与中国人接触谈半之际，唯有拉马德里德中士
的武装占据了打拉城，宣称要成立菲律宾共和国，不再接受任何其它国家的统囘治。
取缔打拉城非法武装的任务交给了帝国皇家海军陆战纵队第二步兵团第三营第二连
，实际上，“帮助”西班牙人恢复菲律宾的秩序，帝国海军也不过动用了海军陆战队的
一个步兵团，也就是第二步兵团。
三营二连则是水师步兵中十个精锐哨之一，哨官邓世昌，今年刚刚二十二岁，广州
讲武堂毕业，成绩优异，进入海军陆战纵队刚满一年已经成为精锐哨之主官，这在老兵
油子遍地走的帝国军队来说，已实属难得。
而且他深得上司器重，被保送为下！期船政军官学堂的学员，保送名单以及资料已
经送了上去，只等最后批复。
这或许是他作为陆战队员最后一次执行任务。
他所统领的水师步兵连乃是轻机囘枪架设到班的精锐连队，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 郭德纲与孟非
郭德纲就座
江苏卫视《非诚勿扰》21日第200期特别节目迎来特别来宾郭德纲，现场大抖各种包袱笑翻全场，还时不时地为男嘉宾打抱不平，动情处更是大发感慨与全场分享自己人生中的酸甜苦辣。超讲究礼节的韩国男嘉宾出场便行磕头大礼，现场还引发了一场孟非、乐嘉与郭德纲之间的才艺大比拼。
郭德纲抖包袱、秀才艺、动真情
“多年在外闯荡，对母亲疏于照料，很愧疚”
电梯缓缓落下，出来的竟是郭德纲。令全场一片惊诧。郭德纲此次亮相《非诚勿扰》，是作为第200期节目的特邀嘉宾。一出场，便幽默道，“我今天可是穿着豹纹秋裤来的，先给大家拜个年！”就座后便开始四处张望，然后故作感慨道，“孟兄可真是幸福啊！”一旁的乐嘉忍不住抱怨道，“你这么胖往这一坐，把我和黄老师隔得好远。自称孟非认识了你，就移情别恋了。”郭德纲冷笑一声，道“他那是迷途知返！”，全场接连被逗得捧腹不已。在随后的节目中，郭德纲还时不时地为男嘉宾打抱不平，“不高、不瘦、不帅怎么了？说他就是说我。”
谈及韩国男嘉宾语言不通点菜困难的问题，孟非、乐嘉还现场与郭德纲比拼起了模仿功力。结果，有着深厚表演功底的郭德纲大胜，乐嘉却当场出糗闹了个笑话。历经生... 阅读全帖 |
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发帖数: 141625 | 42 发信人: freden (章二), 信区: Poetry
标 题: Re: 九州--村谈
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 29 08:50:56 2014, 美东)
之十五
“恐怕二者兼有。赤鬼秉性强顽，原不是易与之人，兼生具异像，他人自不愿招惹。却
说四人到了客栈，岳八一脸晦气，奔入房中去寻关石泉，不一时，便跟在关石泉身后行
了出来。关石泉向赤鬼师徒略拱了拱手，便向先祖道‘有劳阁下通译，在下管束袍泽不
严，以至损毁二位物力，此事便由关某一力承担。’赤鬼见关石泉气概凛然，举动有礼
，便略略收敛了些，道‘原也不关你事，如此，若有二十个金株，我们师徒便行，不再
相扰，若无，我二人在此稍等无妨，你可慢慢筹措。’”
“关石泉一世不善自谋，却哪里有二十个金株的私蓄。”
“不错。关石泉听得二十个金株之数，脸上略略尴尬，想来岳八仓促间不曾言得仔细。
关石泉道‘在下手头余钱便有三，四个金株之值，明日又当远行，恐一时间筹措不及，
这便…’赤鬼道‘我道你好大架子，又养得狗熊也似手下，原来却也是穷鬼。’先祖不
敢传译，便只得说‘这少年似不肯相让。’关石泉道‘如此，二十个金株便二十个金株
罢... 阅读全帖 |
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x****e
发帖数: 1773 | 43 蝉儿和商成说话的时候，几匹马也到了近前。
听见蝉儿的招呼，一行人便停下了马。当先一匹马上的人仔细看了她两眼，笑道：
“我说是谁，原来是小蝉呀！两年多不见，都出落成大姑娘了。你怎跑来这里了？是专
程在等我么？还是在私会……”他一边说话一边甩镫下马，借着这个机会目光在商成身
上扫了一圈，少一停顿便又转向蝉儿，立刻改了口，“你大哥今天在家不？”
蝉儿当然听出来了九哥想说的玩笑话。她的脸庞有点发烫，说。“大哥不在，三哥
在的。他才回京述职，还要过十天半月地才走。”
九哥高兴地说：“嘿，真是巧了！我路过齐州，就给他带了些齐州的干枣。本来还
说请老侯爷叫人给他捎去，这下好了，不用再教人专跑一趟。”转头望向商成，禀手做
了个礼，很客气地问道，“在下青州燕轩，不敢请教足下尊姓？”
商成还了个礼：“应县商成。”说完就上下打量燕轩。这个被蝉儿称为九哥的人大
约有四十来岁，高大的身板有些佝偻。短眉窄眼长脸膛，下巴颏刮得溜青，说话时总喜
欢眯缝起眼睛，看上去倒很有几分精明的模样。
他在燕山时，曾经听好几个人提到过这个绰号“青州燕”的燕轩，不过都没怎么细
说这位鄱阳谷系里... 阅读全帖 |
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K*0
发帖数: 124 | 44 两份奏疏和一份谈话记录，不仅让刚刚到家不久的几位宰相副相赶回皇城，还惊动
了东元帝。这位向来不怎么过问朝廷内外大小事务的皇帝，听说东倭国的外戚藤原氏横
行霸道欺凌弱主，顿时义愤填膺，破天荒地提出要“履与奏议”一一他要亲自参加并主
持会议。于是，这次临时召集的会议，就从宰相公廨转到了含元殿。
因为是临时会议，所以并不是所有的重要朝臣都能来得及参加。比如卧病在床的老
相国汤行，他身体不好，所以宰相公廨就没有告知他；又比如驻在远畿澧源大营的杨度
和严固，因为路途太远，也就没有得到通知。但是，所有的宰相和副相，以及六部里在
京的重要大员，他们都在得到通知的第一时间，就急忙换上刚刚脱掉的朝服，匆匆地赶
回皇城。
但不是所有的官员的住家都靠近皇城。有几位六部要员的家是在外城，等他们赶到
含元殿，天早就彻底黑了。还有一位侍郎，今天晚上恰好在外面设宴款待一位多年没见
面的同窗故友，酒席才摆上酒盏才端起来，就被叫来开会；他不知道发生了什么大事，
临时赶不及回家换衣服，就在半路上找到一位要好的大学士借的朝服朝靴，结果赶到含
元殿才发现忙中出了错，正四品的官秩借了身从三品的袍服。虽然... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 45 第四次《操典》会议之后，谷实并没有转回澧源。他虽然是澧源大营的副总管之一，其
实并不负责什么具体的事务，所以右神威军试行新操典的事，他也说不上什么话，更做
不了什么主。他想，反正会议结束时杨度是摔手而去，显然一怒之下又要撂挑子；他也
不耐烦看见严固那拨人小人得志的嘴脸，眼不见心不烦，干脆就让严固他们去折腾！于
是，他也没去见杨度，随便找个因由，直接便回了区家河边的庄子里。
到家之后，他哪里都没去，也不怎么见客人，每天都是独自一个人呆在竹园里。有时品
茗读书，有时抚琴弄箫，兴致到了还会提起笔来涂抹几下。他少年时曾下过大力气学过
花鸟画，技艺一般，但自娱自乐却没有问题。家里人都知道他的心情不好，谁也不敢来
这边搅扰他。竹园里一天到晚都是静悄悄的。
商成已经从城里回来的消息，谷实当天就知道了。但他没有到区家河对岸的庄上去找商
成，也没让人去请商成过来。
汤行和张朴他们的手段太狠辣了，他至今都想不出该当如何化解。这不仅把杨度推向了
济南王，还硬生生地在他和杨度之间打进了一颗楔子，让杨度不得不与他生出隔阂！为
了应付严固、曾敖以及严曾二人背后的成都王，杨度只能放弃一直以来不偏不倚的中立
态度，在... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 46 徐凤年一手握杯，一手覆杯。眉心一枚印痕由红入紫，陪伴饮酒诸人只当这位江湖
名声不显的散仙出神沉吟，自顾自碰杯对饮，不敢打扰。张春霖向来眼高于顶，以幽燕
山庄虎老架不倒的武林地位，自身又出类拔萃，生得一副好皮囊，对寻常倾慕于他的女
子都止于礼仪，半点不去沾惹，不知为何见到那名冷如霜雪的紫衣女子后，便一瞬痴心
，只是不知她与恩公是什么关系，天人交战，眉宇间仅是彷徨落魄，凄然独饮，知子莫
若母，叛出南海孤岛的妇人轻轻叹息，张冻龄性子粗糙，细微处察言观色的功夫不够火
候，只顾着跟曹段两位世交好友推杯换盏。徐凤年悠悠然长呼出一口气，曹郁段懋二人
停杯转头，一脸匪夷所思，只见那一缕雾气飘荡如游走白蛇，在空中好似扭头摆尾，所
过之处，碾雪化齑粉，徐凤年放下酒杯猛然起身，告辞一声，径直走向尺雪小院，过院
门而不入，步伐飘浮，几乎是踉跄前行，面容狰狞的他犹豫了一下，当空一掠，身形如
同一根羽箭直直坠入湖中，沉入湖底。
紫竹林这边不知真相，面面相觑，都看出对方眼中的疑惑震惊，难不成这便是江湖
上传闻的口吐剑气如蛟龙？
王小屏自打上山后第一次握剑，在武当众多师兄弟中展现出卓绝的天赋，... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 47 之十五
“恐怕二者兼有。赤鬼秉性强顽，原不是易与之人，兼生具异像，他人自不愿招惹。却
说四人到了客栈，岳八一脸晦气，奔入房中去寻关石泉，不一时，便跟在关石泉身后行
了出来。关石泉向赤鬼师徒略拱了拱手，便向先祖道‘有劳阁下通译，在下管束袍泽不
严，以至损毁二位物力，此事便由关某一力承担。’赤鬼见关石泉气概凛然，举动有礼
，便略略收敛了些，道‘原也不关你事，如此，若有二十个金株，我们师徒便行，不再
相扰，若无，我二人在此稍等无妨，你可慢慢筹措。’”
“关石泉一世不善自谋，却哪里有二十个金株的私蓄。”
“不错。关石泉听得二十个金株之数，脸上略略尴尬，想来岳八仓促间不曾言得仔细。
关石泉道‘在下手头余钱便有三，四个金株之值，明日又当远行，恐一时间筹措不及，
这便…’赤鬼道‘我道你好大架子，又养得狗熊也似手下，原来却也是穷鬼。’先祖不
敢传译，便只得说‘这少年似不肯相让。’关石泉道‘如此，二十个金株便二十个金株
罢，二位可尽取在下所有，不足之数，待关某返转之时，自当奉上。’赤鬼道‘你瞧我
好欺么？我又不识你，需拿物件来作押。’不待先祖译完，一旁岳八便自按捺不住，嚷
道‘你这矮子好生无礼，却这般同... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 48 之十五
“恐怕二者兼有。赤鬼秉性强顽，原不是易与之人，兼生具异像，他人自不愿招惹。却
说四人到了客栈，岳八一脸晦气，奔入房中去寻关石泉，不一时，便跟在关石泉身后行
了出来。关石泉向赤鬼师徒略拱了拱手，便向先祖道‘有劳阁下通译，在下管束袍泽不
严，以至损毁二位物力，此事便由关某一力承担。’赤鬼见关石泉气概凛然，举动有礼
，便略略收敛了些，道‘原也不关你事，如此，若有二十个金株，我们师徒便行，不再
相扰，若无，我二人在此稍等无妨，你可慢慢筹措。’”
“关石泉一世不善自谋，却哪里有二十个金株的私蓄。”
“不错。关石泉听得二十个金株之数，脸上略略尴尬，想来岳八仓促间不曾言得仔细。
关石泉道‘在下手头余钱便有三，四个金株之值，明日又当远行，恐一时间筹措不及，
这便…’赤鬼道‘我道你好大架子，又养得狗熊也似手下，原来却也是穷鬼。’先祖不
敢传译，便只得说‘这少年似不肯相让。’关石泉道‘如此，二十个金株便二十个金株
罢，二位可尽取在下所有，不足之数，待关某返转之时，自当奉上。’赤鬼道‘你瞧我
好欺么？我又不识你，需拿物件来作押。’不待先祖译完，一旁岳八便自按捺不住，嚷
道‘你这矮子好生无礼，却这般同... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 49 原贴见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj33.html
佛学精通----金刚禅法讲义
深入篇-------金刚禅法讲义（6.0版）1
1.什么是禅
佛教里有句重要的话：教是佛的口，禅是佛的心。我们讲的第一个题目就是：什么是禅
。佛讲般若类经典，用了22年。佛讲了很多，其中有一个重要的内核，就是《大般若经
》，有600卷。《大般若经》里最精华的部分，是《金刚般若波罗密经》，五千字左右
。再往简化里说，是《般若波罗密多心经》，观世音菩萨讲的，二百多个字。这部经的
含义再浓缩，就是所谓“阿耨多罗三藐三菩提”，中文翻译成：无上正等正觉。我们再
简单地讲就是：佛的智慧。或者就是“佛智”两个字。再少一点，就一个字，那就是“
禅”。这个禅，就是我们众生内心的佛性，在我们内心，每个人每个众生内心，都有。
实际上我们在做人的时候，能用到这个佛性的功能可能很少，不到亿分之一。一切佛的
智慧德能，就在我们内心里面。佛在菩提树下觉悟时也讲：奇哉！奇哉！一切众生，皆
具如来智慧德能，只因妄想分别执著，而不能证得。这个佛性是我们本有的。举个例子
，比方说你... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 50 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 网络语言列表 - 维基百科
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 2 01:50:18 2011, 美东)
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B6%B2%E8%B7%AF%E8%AA%9E%E8%A8%
目录
1 中国大陆
1.1 称呼类
1.2 形容词类
1.3 政治类
1.4 问候类
1.5 其他
1.6 论坛发文类
1.7 情感类
1.8 动作类
1.9 其他类
1.10 fans类
2 香港
2.1 人或地方
2.2 粗俗用语
2.3 火星文
2.4 粤语拼音
2.5 另类... 阅读全帖 |
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