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发帖数: 89 | 1 第六十七回（拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清）
（1） 尾巴
细心的诸位，可能早就发现了，以弥勒佛的法力，可以自己勾勾小手指，挪挪脚的
功夫就把妖怪收了，既然沾点口水写个字到孙悟空手上就能把妖怪的脑筋给洗 了，他
自己到妖怪那儿说句话，应该妖怪当即就跪了、痛哭流涕的跟着他走了。可是弥勒佛却
仍然还要孙悟空出面去诱那妖怪出战，还要孙悟空变做西瓜，然后钻进 妖魔的肚子里
去。
孙悟空解救下唐僧、八戒、沙僧，小说又一次不厌其烦的描写了老猪只知道吃的细
节。那呆子吊了几日，饿得慌了，且不谢大圣，却就虾着腰，跑到厨房寻饭 吃。原来
那怪正安排了午饭，因行者索战，还未得吃。这呆子看见，即吃了半锅，却拿出两钵头
叫师父、师弟们各吃了两碗，然后才谢了行者。猪八戒为了自己口 腹，连起码的礼貌
都不顾了，真是可笑呀。
可是，您想到没有？猪八戒这么没礼貌，是什么出于什么原因呢？当然是猪八戒嘴
巴贪、肚皮大、食肠宽、容易受到食欲、饥饿感的折磨了！看看猪八戒，饥饿 感对他
来讲，是多么痛苦的一件事情呀，比被杀的痛苦，一点不少。别人眼里看起来好笑的贪
吃，对猪八戒来说，每一次差不多都是一次大磨难，都是一次生死挣扎 呢。猪八戒的
苦，来自对他食欲的挑战，磨掉口腹之欲，是老猪从始至终都要面对的。
黄眉怪这一关，老孙是消灾消障、磨掉了心中的错误认识，并且提高了档次。而唐
僧、老猪他们呢，仅仅是消灾消障，提高改善不是很大。可是就为了给他们都实现一次
消灾消障，却调动了那么多神仙，一拨一拨的跟着受罪，来凑够消灾消障所需要的时限。
既然还没有达到提高玄奘档次的目标，那么他还得接着在这个问题上遇到磨难。那
就是驼罗庄这一关。认识没有改正，逃是逃不过的，灾障给你消干净了也不 行，没灾
障业力只是没有宿怨的牵挂了，心里的认识不改变，还会快速组合出来新的麻烦。直到
你改变认识为止。君不见作者评价到：“无挂无牵逃难去，消灾消障 脱身行。”
这不，话还没说完，唐僧他们一行人，就又遇到了麻烦。
不，不是他们遇到了麻烦，是他们自己制造了麻烦。
话说三藏四众，躲离了小西天，以为自己修行以过关，欣欣然上路，飘飘然前行。
行经个月程途，正是春深花放时，暖风醉人日，思绪云际飞，骤然飘雨起，衣 衫水淋
淋，雨收抬头看，天色已黄昏。陶醉在人世风光与风雨中的玄奘哥哥，一下子挣扎不出
这人世间的情调滋味，湿漉漉衣衫在晚风的吹拂下，浑身直发抖的三 藏，由不得人心
大起，勒马道：“徒弟啊，天色晚矣，往那条路上求宿去？”你老人家翻山越岭风餐露
宿的，已经走了几年了，怎么会突然间还发出这种怪味的疑虑 呢。没办法，人的凄苦
自恋一旦涌上心头，那滋味，真的是浑身难受，什么高尚的理想远大的志向，也一下子
被丢弃到脑后了。
孙悟空一听就笑了，老猪老沙在肚子也笑了。孙悟空提供解决方法，没地方投宿，
咱们几个搭窝窝自己造投宿场所。唐僧一听，心里慌张有些落地了。可是老猪 那儿却
又激起了波澜：“哥呀，这个所在，岂是住场！满山多虎豹狼虫，遍地有魑魅魍魉。白
日里尚且难行，黑夜里怎生敢宿？”老猪呀，表面上是一头曾经是妖 怪、有神通的大
猪，内心里，却总是以为自己是一只小兔子。老猪说这话的一副小鲜肉的语气，你一丁
点儿都看不出来，他已经遇到过很多只妖怪，打过很多只妖 怪，也被很多只妖怪打过
，而且最重要的一点，从老猪的话里面，你都看不出来他自己曾经都是妖怪。
所以说老孙被他这话，脑袋都给说懵了：“呆子！越发不长进了！不是老孙海口，
只这条棒子，揝在手里，就是塌下天来，也撑得住！”机灵的老孙，只想到强 调自己
有能力保护大家，忘记提醒猪八戒，应该自己脑袋清醒起来。而这时候，一旁边不言语
的老陈师傅，估计心情也在随着俩徒弟的对话，逐浪小舟般一起一浮。
这一波浪方才过去，下一波浪接着来了。
第六十七回(2) 稀柿衕
猪八戒，实际上，是我们广大读者的忠实代表，老猪的思维，就是我们的惯常的思
维嘛，所以对于老猪，喜欢他的读者太多了，男女老少，都喜欢这个猪哥。要 不是猪
哥这么打趣的角色，西游记的吸引力可能会减弱不少。对比起来，那些一般的小说，也
便是猪八戒这样的境界。可是要不是跟孙悟空、跟唐僧他们放在一起对 比起来，还很
难让我们知晓，习以为常的思维和做法，实际上，很多是挺可笑的。可笑，并非嘲笑，
是让每一个我们，在欢笑声中，拓宽了自己的视界，多了一份淡 然的升华、平静的愉
悦。
这世界，跟西游记一样，对于有心人，每个人，都是每个人的一面镜子。
可是这时候的三藏老猪，这哥儿俩，已经被冷雨和黑夜，给唬得只想找个安乐窝窝
。于是乎，他们讨论得激烈，以至于，忘记了抬头看路。还是悟空比较清醒， 忽见一
座山庄不远。行者道：“好了！有宿处了！”而正一门心思沉浸在争论中的唐长老，闻
听孙悟空这一说，赶紧抬头，举着茫然的眼神儿左顾右盼：“在哪里？ 哪里？”悟空
用手一指：“喏，在那里。”唐长老目光顺着悟空的手指头往前挪，噢，原来在前面。
行者指道：“那树丛里不是个人家？我们去借宿一宵，明早走 路。”
什么？！宿处居然还是个人家？！长老闻听，就好像小孩过年听到有红包，立刻喜
上眉梢、振奋起来，把那小鞭子啪的一声就狠抽在马儿屁股上，你看那马儿嗷 的一声
、嗖的一声，就不见了。来到庄门外的三藏，噌的就跳下马来，两三步窜到门首，呯呯
呯的猛砸：“开门！开门！开门！开门！……”
好焦心哟，时间好漫长哟，怎么就是没人来开门呢。玄奘一边砸门，一边别过头去
，任凭时间和哐哐声，在耳边流失。忽然一拳下去，似乎没碰到东西，也没听 到任何
声音，睁眼一瞧，门已经开了，眼前站着一位大爷。玄奘还没立稳脚，就听那老大爷开
口不耐烦的问话：“你谁呀在这里大呼小叫的？”
玄奘这才回过神儿：咳咳，自己是位有教养的人、是位有德行的出家人。于是赶紧
整理衣冠、肃然而立、躬身合十、和颜悦色道：“老施主，贫僧乃东土差往西 天取经
者。适到贵地，天晚，特造尊府假宿一宵，万望方便方便。”玄奘的话很明白，先自我
介绍，解决身份认证问题，然后期待别人借宿一晚才是重点。
可是没想到那老翁，完全不理会重点，却质疑起他的旅行目标来，你过不去，没戏
。并且，不但质疑他目标，还给他的修行泼了一大盆冷水：这里还是小西天！ 老者道
：“和尚，你要西行，却是去不得啊。此处乃小西天。若到大西天，路途甚远。且休道
前去艰难，只这个地方，已此难过。”
闻听这里还是小西天，无疑于已经给了玄奘当头一棒，已经逃离了魔爪，怎么这一
关怎么还没过完呀！是的，他所面临的问题，是另一种跪拜妖邪的执念：心态 不稳，
也就是本回回目所指的禅性不稳。以及道心不清。遇不到妖魔，遇到日常挫折时候的，
意识不到还是在修道的试炼中，经常是心动神摇。刚才还兴冲冲的玄 奘，转眼间蔫儿
了下来，难过的问道：“怎么难过？”
老者转过身去，面向西方，颤巍巍伸出手指，以四十五度角指向前方：“我这庄村
西去三十余里，有一条稀屎衕，山名七绝。”原来,这山径过有八百里，满山尽是柿果
。古云：“柿树有七绝：一，益寿；二，多阴；三，无鸟巢；四，无虫；五，霜叶可玩
；六，嘉实；七，枝叶肥大。”故名七绝山。这村庄所在处地阔人稀，那深山亘古无人
走到。每年家熟烂柿子落在路上,将一条夹石衚衕（胡同，据说是蒙古语谐音）,尽皆填
满；又被雨露雪霜，经霉过夏，作成一路污秽。这方人家，俗呼为稀屎衕。但刮西风，
有一股秽气，就是淘东圊（粪坑）也不似这般恶臭。如今正值春深，东南风大作，所以
还不闻见也。
山自己没名字，也不是因典故有名字，甚至不是因为自己山沟沟里的那些柿子树得
名字，比如柿山、柿沟、柿胡同等等。这山获得名字，仅仅是因为柿子树柿果 的一些
属性。总之，给人一副好可怜的感觉。也就是说，这一大堆积年烂柿子，名头已经盖过
大山。就跟曾经的玄奘一样，不是以本性昭彰而闻名，却是以对修行毫 无助益的口才
、博学而闻名。面对徒弟们的缺点错误，不是以出家人的悲悯心劝告，每每以唾沫星子
淹没之。
因为相信唾沫的说服力，所以，当玄奘面对更加汹涌深厚的唾沫星儿的时候，心里
不由自主的就矮了下去。三藏低头，烦闷不言，眼珠子乱转。
第六十七回(3)沿着缝隙走
这里的漫山八百里，尽是柿果，而且这柿子树有七绝，八百里连绵不断的七绝，按道理
，应该铺就八百里的宝贝。起码，也铺出来一些好东西才对的。可是，不。这里漫山遍
野的七绝，堆积成了满山沟的污秽恶臭。
说话之间，孙悟空他们赶上来了。而听了半截话的孙悟空，认定了那老汉只是不想他们
投宿，故意散布恐怖言论，于是十分不满，说话很冲很横：“你这老儿甚不通便！我等
远来投宿。你就说出这许多话来唬人！十分你家窄逼没处睡，我等在此树下蹲一蹲，也
就过了此宵；何故这般絮聒？”瞧见没？孙悟空这孩子，总是一言不中听，便急眼了。
孙悟空急眼，是眼看这老汉，把玄奘师父给吓唬了。孙悟空只是不知道，是玄奘自己的
心慌，老汉的话，只是触因，玄奘内心脆弱，只要有风吹草动，便会伤风感冒。
孙悟空把玄奘的烦闷，转移到宿过便行上，避开是否过得去的问题。无疑也是给玄奘台
阶下，给他省思而转念的余地。可是，可是悟空说话的方式，冲撞了玄奘的观念，损伤
了他的颜面。弄得到后面，三藏忍不住不满、指责他：“这猴儿凡事便要自专。”
孙悟空样貌狰狞的不当话语，险些引起严重的沟通障碍。那老汉见了他相貌丑陋，吓得
闭上嘴巴，惊嘬嘬的呆了一下，但没有就此两眼翻白、惊恐昏倒，反而是不知哪来了一
股子胆气，撑着他老人家，冲着呲牙咧嘴的孙痨病鬼，喝了一声：“呔！你这厮，好大
胆。啊，你照照镜子，瞧自己那副吓人的模样：骨挝脸，磕额头，塌鼻子，凹颌腮，毛
眼毛睛的，说话不知道高低，还把嘴巴嘬尖了伸出来冲撞我老人家。你以为你是猴子吗
？”
孙悟空这辈子，估计是第一次碰见一个常人，敢对自己这么样子的硬气。老汉这一番指
责，顿时让孙悟空心中一亮，眼前一黑，脑门一拍，懊丧的想到，自己刚刚学 会了的
慈悲善念怎么就没影子了呢。于是乎，马上就孙悟空腰杆杆软了下去，笑容陪上脸去，
解释说，自己样貌是丑的，心眼是美的，手段是好的。然后老汉态度就 缓和下来了。
沟通的问题，用沟通来解决。误会不就是这样么，往往起于互相之间的不了解。解释了
疑惑，误会就消失了。哪能一遇见别人的误解，就只想到委屈、 愤怒，就只想用武力
手段摆平呢？当然了，我们往往第一时间想到的，容易就是武力，因为习惯了，因为不
需要动脑子呗。也就是说，习惯动用武力，不是有魄力有 能力的表现，是心灵脆弱、
脑筋僵化的表现。当然了，人之所以为人，乃是有人伦、有各种观念，有的问题上，总
是让人忍不住发火、想动粗，或许您在很多问题上 都是心灵美好、脑筋灵活的，可是
在这个问题上，的确是心灵脆弱、脑筋僵化的，有漏洞。
三藏先生呢，在跟一般人沟通的问题上，每每是彬彬有礼、温良有加，这偶尔的一次情
急所迫，却还吃了个大钉子，不但被人呵斥，还撞一大堆倒霉事儿，西天道 远、此路
不通、恶臭难当等等等等。孙悟空问路呢，偶尔的一次改变呲牙咧嘴、不依靠变化手段
，通过好言好语解决了沟通问题。这说明，不当沟通就好比积存柿子 到发臭，合适的
表达、善意的沟通，比起武力来，高明到不知哪里去了。武力解决、粗暴态度，真实的
效果，跟回避问题一样。问题不是通过回避能解决的，反而让 问题只会积存，而且会
日益臭烂。常言道：好言一句三春暖、恶言一句三九寒。目前国人，普遍匮乏的，便有
这种直面问题、善意解决的心态。
孙悟空改变沟通风格，那老汉态度便就缓和：“你是那方人氏？姓甚名谁？有何手段？”
按照惯例，孙悟空又好一番自我表白，面对一个俗人，虽然话头有些过于深奥。但是意
外的是，老孙这番海口，并未引起世俗人的震惊、不信，却让那老汉回嗔作喜。躬着身
，便教：“请！请入寒舍安置。”
当然，往下读下去，您就知道，老汉的喜上眉梢，是有原因的，孙悟空这说话神来神去
的人，正是他们急需的人才呢。不管怎样，孙悟空的沟通解释，让双方都得到了各自急
需的，那就是，老汉他们村子人生中需要孙悟空这种异人，孙悟空团队修行路上需要老
汉提供的食宿。
烂柿子阻路难题的迫切性，马上就从第一位降到了第二位。
（第67回 未完结）转自天涯论坛 作者 挪威龙王 |
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