发帖数: 1 | 1 很少宣扬做母亲的应该好好爱儿女的，但是宣传子女应该顺从，尊敬，供养父母的宣传
，从古至今，铺天盖地。这是一种对遗弃的恐惧，对人性的不自信，对亲情的亵渎，这
种病态的观念，被称作孝。
美国人则是一个超级乐观超级自信的民族。他们拼命花钱，相信明天会更好。同样也不
担心对孩子付出的精力和金钱血本无归。所以，子女应该如何顺从和照顾父母，从来不
是宣传主题。
在父母能够自理，有经济能力和劳动能力的时候，成年子女与父母的关系，往往是建立
在子女对父母索取的基础上的。我们中国人所谓的尽孝，就是你给我出钱买房找工作，
你给我做家务带孩子，你付出的这些交换来的就是可以干涉我和我配偶的生活和工作。
在美国，父母有病不接到自己家照顾，而是送到养老院。老人如果住儿女家，儿女正当
中年，不可能辞职专职照顾自己，儿女一上班自己多孤独，即便有个保姆，也就那一个
人在眼前晃来晃去。养老院就不同了，一大群同龄人，下棋聊天打扑克，还有护士照顾
，自己开心，儿女也放心。而且，自己仍然是独立的，没有成为子女的累赘。这可是外
国老人很珍视、很自豪的一点，这也正是很多欧美国家的老人选择养老院的原因。 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 2 这个说法不恰当。研究表明人类寿命长的一个原因是grandma效应，子女供养父母，父
母帮忙照看孙子，增大孙子辈成活率，长寿基因才得到选择保留下来。 |
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T****r
发帖数: 22092 | 3 不要乱提高度。
男人不外F的原因就是没本事。
刘烨，张铁林，姜文他们都外F了，跟供养父母也没有什么大关系。
男人不外F的原因就是，连内F都没有什么机会，更别提外F了。
虽然我是男人，但是我更希望能够实事求是。
不认清真实的自己，这一辈子也都要继续做卢瑟。实事求是一点，还有改正的机会。 |
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B***o
发帖数: 133 | 4 四大菩萨
（无尽的孝道—地藏菩萨）
文珠法师讲述
一、孝道的意义
二、孝道的代表—地藏菩萨的圣号
二、孝道的代表—地藏菩萨的本迹
二、孝道的代表—地藏菩萨的道场
二、孝道的代表—地藏菩萨的孝道
二、孝道的代表—地藏菩萨的功德
三、孝道的重要
无尽的孝道—地藏菩萨
一、孝道的意义
何谓孝道？孝是孝敬、孝顺、孝养；道是必然、或必经之道。合言之：孝道，是为人子
女，或为人弟子，对于父母师长，必须恭敬顺从，供养侍奉的正道。或问，时间巨轮，
将进入廿一世纪，科学早已征服太空，还在谈论孝道，是否适宜？有无需要？我的答案
是：绝对适宜，十分需要。因为，科学虽然已经征服太空，而美国太空总署，亦已正式
宣布永久太空站的计划，并决定斥资二百多亿万美元，开始进行建设永久太空站。但科
学始终无法征服人类，特别是人类内在的理性，灵性、和感性。
人的理性，或可转移倾向于科学的研究，但人的灵性，无法脱离宗教信仰，人的感性，
更无法忘怀父母师长养育教导的恩情。人以感恩图报之心，尊重恭敬父母师长的意见，
服从执行父母师长的命令，供给父母师长生活上物质所需，给予父母师长精神上的慰藉
，使父母师长生有所养，老有所终，便是孝... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 5 [祖师大德] 最佳的风水在自己身上
思人恩德,想人好处,这叫聚光，光向上走，表现在脸上，就是微笑，微笑的脸是元宝形
，嘴像莲花一样，肯定发财。
想人不好，抱怨人，嫉妒人，憎恨人，这叫聚阴，气阴则下沉，表现在脸上，就是
冬瓜脸，苦瓜相，肯定倒霉。
风水源头，在于孝亲祭祖，根深蒂固，枝叶自然茂盛。事業興旺、家庭興旺、多遇
貴人在于夫妻和睦，陰陽平衡萬事则興。貴人得進，小人遠離；夫妻不和萬事衰；小人
得進；貴人遠離；夫妻是陰陽。陰陽太極八卦男女也。
你不改抵触顶撞父母的恶习，你根本不可能改变命运——兼告诉大家“坏风水”是
怎么回事。
我娘告诉我，一个人如果从小不曾抵触顶撞父母师长，他是必定做大官的，因为打
小孝顺父母，每天积的福德别人根本比不上，他不做官谁做官，所以你见到这样的人，
要好好对待，不能轻视，因为就算没读过书，还没找到工作，后面上天也会推他上去的
。我家里好几个做大官的，无一不是如此。但一个人日常生活若好抵触顶撞父母，是绝
对不能做大官的，连基本的日常工作都不会顺利，一生挫折连连，重要时刻无不败北。
抵触顶撞父母，就是把父母抵顶到对面去了，父母为生我，助我，没有父母生助，
无法强... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 6 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 7 Similar story at 北传:杂阿含93经, 南传:增支部7集47经
北传:杂阿含, 长身婆罗门证果.
But 害怕被杀 is not mentioned in either version.
杂阿含93经[正闻本1268经/佛光本1152经](婆罗门相应/八众诵/只夜)(庄春江标点)
如是我闻∶
一时，佛在拘萨罗人间游行，至舍卫国只树给孤独园。
时，有长身婆罗门作如是邪盛大会∶以七百特牛行列系柱，特牸、水牛及诸羊犊，
种种小虫悉皆系缚，办诸饮食广行布施，种种外道从诸国国皆悉来集邪盛会所。
时，长身婆罗门闻沙门瞿昙从拘萨罗人间游行，至舍卫国只树给孤独园，作是念∶
「我今办邪盛大会，所以七百特牛行列系柱，……乃至小小诸虫皆悉系缚，为邪盛
大会故，种种异道从诸国国来至会所，我今当往沙门瞿昙所，问邪盛法，莫令我作邪盛
大会，分数中有所短少。」
作是念已，乘白马车，诸年少婆罗门前后导从，持金柄伞盖\，执金澡瓶，出舍卫
城，诣世尊所，恭敬承事。
至精舍门，下车步进，至于佛前，面相问讯、慰劳已，退坐一面，白佛言∶
「瞿昙！我今欲作邪盛大会，以七百特牛行列系柱，……乃至小小诸虫皆悉系缚，
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R*****g
发帖数: 682 | 8 孝道是中华传统文化的一大特色，其受重视程度之高、影响社会之深、延续时间
之久，为其他民族文化所罕见。
“善父母为孝，善兄弟为友。”狭义的孝道指针对父母的道德行为，而广义的孝道
则延及父母之外的长上之亲。孔门弟子有若说，孝悌是“为仁之本”，在诸多伦理道德
中，孝道是最基本的。儒家认为，孝可以使人们之间互相亲爱。而相互亲爱的族群，道
德底线明确，统治者易于驾驭：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好
作乱者，未之有也。”孝道总体上有利于社会和国家的安定。无论是国家危难，还是天
下承平，统治者选择贤臣良将的路径大都是“求忠臣于孝子之门”。
孝道不因身份高低贵贱而有所差异，凡天下之人，同此一德。汉朝皇帝，自惠帝开
始，都在其谥号前加上“孝”字，如孝惠帝、孝武帝之类。按照唐人颜师古的说法，
其原因便是“孝子善述父之志”。东汉时期，察举科目中有“孝廉”之目。历代皇帝都
重视尊老、养老，都号称“以孝治天下”。皇帝常常亲授《孝经》，唐玄宗李隆基便亲
自注解《孝经》。《二十五史》中，因“称孝”而名世、进身的官吏、学者、武将、乡
绅不胜枚举。而在民间，孝已相沿成俗，到元代，郭居敬将前代著... 阅读全帖 |
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p**********o
发帖数: 6 | 9 一时,佛在舍卫城。大海中有一龙王名宝,长大后娶龙妻共享美好生活。后来生
下一个庄严的龙子,举行了隆重的诞生仪式,因父名宝,取名为宝贤,精心喂养。【译者:
藏地有种说法:如谁家牦牛很多,就说他像黑龙一样,传说黑龙的牦牛非常多。所以,这里
的龙子也像孩子一样用奶喂养。】
龙子长大后,因它不共的业感,昼夜各三次有龙宫里滚烫的热沙不断地降到身上
,使它浑身又烫又痛,难以忍受。小龙子奇怪长大后忍受这种突如其来的痛苦,即问父母:
“父王母后,是不是在我有生之年将一直承受这样的痛苦?”父母无奈地告诉它:“肯定
是这样。”它仔细观察其它大龙都没有这种痛苦,又去问父母原因,父母搪塞道:“它们
的福报很大,故不受这样的苦。”它又观察比自己福报小的小龙们也没受这样的痛苦,仍
旧疑惑不解地问父母:“父王母后,那些大龙是福报大不受此苦,可我仔细观察,为什么比
自己福报浅薄的小龙也没受此苦?”“这些小龙已皈依了佛门守持戒律(Sila-sampana),
以此功德力故不受此苦。”“此皈依戒从哪里能得?”“在南赡部洲人间中土,有能仁释
迦如来出世降下甘露法雨,使众有情在热恼中获得清凉。”... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 10 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 11 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 12 佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。礼拜枯骨。
阿难尊者合掌向佛陀禀白说：‘世上最尊贵的圣者！您是世间三界（欲界、色界、无色
界）里的大导师，是母胎、蛋卵、潮湿、变化（胎、卵、湿、化）四类众生的慈父，为
众人所归依敬仰，是由于什么因缘，世尊您竟然顶礼膜拜这些枯骨呢？’
佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 13 思考题
1、佛经中宣讲了供灯的哪些功德？归纳而言分为哪几种？对此你相信吗？为什么？
2、供灯时应当如何发心、观想？这跟你以前的所想所做有何不同？
3、请引用教证、公案说明供灯的功德不可思议。我们的传承上师对于供灯是怎么样重
视的？
4、供灯在时间方面、数量方面有什么要求？这样做有哪些功德？
5、做酥油灯的时候，灯器、灯芯等方面有什么讲究？供灯时需要注意哪些事项？
6、人死之后如果为他供灯，对亡者会有哪些利益？请引用显宗、密宗的教证分别说明。
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来
；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太圆满
。所以，今天... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 14 四大菩萨
（无上的智慧—文殊菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿五日于香港九龙政府文化中心
一、智慧的意义
二、智慧的类别
三、智慧的证得
四、智慧的代表—文殊菩萨的本迹
四、智慧的代表—文殊菩萨的功德
五、智慧的重要
无上的智慧—文殊菩萨
各位法师、居士、听众，今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座，非常高兴。特别是今
晚是举世狂欢的圣诞之夜，各位竟然放弃物质的享受，谢绝一切人事的应酬，出席本人
主讲的佛学讲座，共同讨论佛法，争取高级的精神食粮，更加令本人倍感兴奋外，不得
不佩服各人善根深厚，且独具慧眼。因为今晚此刻，即八时零六分此刻，世界各地，很
多人都在举行圣诞舞会，或共进圣诞大餐；可谓锦衣玉食，享尽人间富贵荣华。但世界
各地，同时在此一刻，即八时零七分此刻，不知多少人在饥寒交逼中，无法度此寒夜；
不知多少人衣不蔽体，食不裹腹，瑟缩街头，受尽寒风严雪的折磨。甚至有人在战争祸
乱中，受尽战火洗礼，备受生命威胁。香港人，非常有福气，由于积福向善所致，往往
逢凶化吉，遇祸成群。但在平安享乐中的我们，可曾想及他们的凄苦，而寄予同情，或
思以拯救？
虽然，站在因果定律方面说，人生的痛苦与快... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 15 叔本华 | 自己是幸福唯一真实且持久的来源
http://cul.sohu.com/20161125/n474160868.shtml
就像富裕的国家无须依赖进口，自给自足，人民就能过上幸福的小康生活；人也一样，
自身拥有丰足的精神财富，对外在物质需求甚少或是根本无所求，才是最幸福的人。因
为进口的东西不但价格高昂花费不菲，又显示了对外的依赖性，但凡需要仰仗别人，就
有风险，颇为麻烦；而且，很多昂贵的舶来品实际上不过是国产货的劣质替代品而已。
总之，人们不应该期望从别人或外部世界获得太多。一个人对另一个人而言并没有那么
重要——说到底，人只能靠自己。就像歌德在他的自传《诗与真》中所说的真理，“凡
事溯本求原，人最终只能依靠自身”；或者如戈德史密斯在《旅行者》中所言，“不论
身在何处，我们只能在我们自身创造或发现幸福。”
自己，是一个人所能成为或所能得到的最好的、也是最多的资源。一个人在自身发现的
乐趣越多，就越幸福。亚里士多德说得十分有道理，“想要快乐就得自给自足”。因为
其他一切的幸福来源，在本质上都是不确定的、不安全的、短暂的，具有偶然性，即便
是在最有利的条件下，也都不可避免地有... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 16 叔本华 | 自己是幸福唯一真实且持久的来源
http://cul.sohu.com/20161125/n474160868.shtml
就像富裕的国家无须依赖进口，自给自足，人民就能过上幸福的小康生活；人也一样，
自身拥有丰足的精神财富，对外在物质需求甚少或是根本无所求，才是最幸福的人。因
为进口的东西不但价格高昂花费不菲，又显示了对外的依赖性，但凡需要仰仗别人，就
有风险，颇为麻烦；而且，很多昂贵的舶来品实际上不过是国产货的劣质替代品而已。
总之，人们不应该期望从别人或外部世界获得太多。一个人对另一个人而言并没有那么
重要——说到底，人只能靠自己。就像歌德在他的自传《诗与真》中所说的真理，“凡
事溯本求原，人最终只能依靠自身”；或者如戈德史密斯在《旅行者》中所言，“不论
身在何处，我们只能在我们自身创造或发现幸福。”
自己，是一个人所能成为或所能得到的最好的、也是最多的资源。一个人在自身发现的
乐趣越多，就越幸福。亚里士多德说得十分有道理，“想要快乐就得自给自足”。因为
其他一切的幸福来源，在本质上都是不确定的、不安全的、短暂的，具有偶然性，即便
是在最有利的条件下，也都不可避免地有... 阅读全帖 |
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E********4
发帖数: 588 | 17 现在求财的人很多。实际上求财它也是有因果的，并不是你求了财就能得到财，
因为财神也是要看你有没有在过去生中和今生种善果，也要看你们是不是在过去世和今
世有施财的种子。要明白，你有没有财和你有没有福气，是要看你有没有种下这个因。
如果你今天有福气是因为你种下了这个因，你今天这个人有财运，是因为你种下了福田
，所以你才会有这个果。比如你有一块田，但你呢没有把种子种下去，然而你天天就在
这个福田上浇水，施肥，把它保养得很好，但最后怎么长得出果啊？明白了吧。就等于
你前世没有去布施，没有去做善事，没有去做好事，没有布施钱财，这就等于这个种子
没有了，那你现在看见财神菩萨，“菩萨，财神菩萨，让我发财啊！”你没有这个种子
，你求的时候等于你在浇水呢，但你没有种子怎么长得出善果？怎么收割啊？你虽然给
它水，给它阳光，相当于求菩萨供水果，但是你能得到财运吗？因为你没有种子啊，再
求财神都没用的，对不对啊。但是，如果你同样有种子，但你没有阳光、没有水，那你
这个种子就长不好长不快。明白吗？道理都是一样的。你没有布施因，不管你怎么求，
你也不会有这个果。因为福报的果是从布施的因得到的。
... 阅读全帖 |
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g***d
发帖数: 30 | 18 心中常种三福田
~ 摘录卢军宏台长讲述于澳洲观音堂 ~
现在求财的人很多。实际上求财它也是有因果的，并不是你求了财就能得到财，因为财
神也是要看你有没有在过去生中和今生种善果，也要看你们是不是在过去世和今世有施
财的种子。要明白，你有没有财和你有没有福气，是要看你有没有种下这个因。如果你
今天有福气是因为你种下了这个因，你今天这个人有财运，是因为你种下了福田，所以
你才会有这个果。比如你有一块田，但你呢没有把种子种下去，然而你天天就在这个福
田上浇水，施肥，把它保养得很好，但最后怎么长得出果啊？明白了吧。就等于你前世
没有去布施，没有去做善事，没有去做好事，没有布施钱财，这就等于这个种子没有了
，那你现在看见财神菩萨，“菩萨，财神菩萨，让我发财啊！”你没有这个种子，你求
的时候等于你在浇水呢，但你没有种子怎么长得出善果？怎么收割啊？你虽然给它水，
给它阳光，相当于求菩萨供水果，但是你能得到财运吗？因为你没有种... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 380 | 19 这个本身就是矛盾的。
因为古代妇女当家庭妇女，原则上是因为家中父母有兄弟供养，一般不需女儿供养。独
女一般招婿，不招婿的父母就过继本家男孩，不过继的也有，全靠老两口自己过日子。
也有大家族供养孤寡老人的。无儿子老人由族中供养的，去世后家产入族产。
独生子女政策下，当家庭妇女没有收入，无法供养老人的，只有靠老人自己有收入或积
蓄，要么只有靠女婿供养。在国家不提供全体老人的养老时候，就是养儿女防老。如果
女婿无力供养，女儿只好放弃做家庭妇女，去工作养父母。
这个矛盾目前还不太明显，因为大家看到，中国家庭妇女占比例还是小。大部分妇女只
生一胎，放弃工作的一般要么是家庭富裕，要么是超过一胎，这个很少。为了养父母放
弃多生一个的，也有吧！
所以说，国家让双独生二胎，站着说话腰不疼呢！真正养二胎压力小，意愿高的，反而
是非独生子女组成的家庭啊！ |
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r*******g
发帖数: 380 | 20 这个本身就是矛盾的。
因为古代妇女当家庭妇女，原则上是因为家中父母有兄弟供养，一般不需女儿供养。独
女一般招婿，不招婿的父母就过继本家男孩，不过继的也有，全靠老两口自己过日子。
也有大家族供养孤寡老人的。无儿子老人由族中供养的，去世后家产入族产。
独生子女政策下，当家庭妇女没有收入，无法供养老人的，只有靠老人自己有收入或积
蓄，要么只有靠女婿供养。在国家不提供全体老人的养老时候，就是养儿女防老。如果
女婿无力供养，女儿只好放弃做家庭妇女，去工作养父母。
这个矛盾目前还不太明显，因为大家看到，中国家庭妇女占比例还是小。大部分妇女只
生一胎，放弃工作的一般要么是家庭富裕，要么是超过一胎，这个很少。为了养父母放
弃多生一个的，也有吧！
所以说，国家让双独生二胎，站着说话腰不疼呢！真正养二胎压力小，意愿高的，反而
是非独生子女组成的家庭啊！ |
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M**a
发帖数: 4816 | 21 瞧瞧这位小老乡，顾家，富有自我牺牲精神，不仅有勇有谋，而且还是生物女，啧啧！！
为啥是生物女？
她非常了解蛇的习性，包括喜欢吃什么，此为动物生理学。
知道蛇犬，一物吃一物，这是生态，动物食物链啊。
++++++++++++++++++++++++++++++++++++
李诞女
东越闽中有庸岭，高数十里。其下北隰中，有大蛇，长七八丈，围一丈。土俗常惧。东治都尉及属城长吏多
有死者。祭以牛羊。故不得福。或与人梦，或喻巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉、令长患之。共求人家生婢
子兼有罪家女养之。至八月朝。祭送蛇穴口。蛇辄夜出吞啮之。累年如此。前后已用九女。一岁将祀之，募索未
得。将乐县李诞家有六女无男，其小女名寄，应募欲行。父母不听。寄曰："父母无相留。今惟生六女，无有一
男。虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食。生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱以供
父母，岂不善耶？"父母慈怜不听去。终不可禁止。寄乃行，请好剑及咋蛇犬。至八月朝，便诣庙中坐。怀剑将
犬。先作数石米糍蜜麸以置穴口。蛇夜便出，头大如囷，目如二尺镜。闻糍香气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮
咋。寄从后斫。蛇因踊出，... 阅读全帖 |
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h**m
发帖数: 187 | 22 文中明明白白写了“将乐县李诞家”，将乐县属于福建，你还跟人攀老乡
！！
惧。东治都尉及属城长吏多有死者。祭以牛羊。故不得福。或与人梦，或喻巫祝，欲得
啖童女年十二三者。都尉、令长患之。共求人家生婢子兼有罪家女养之。至八月朝。祭
送蛇穴口。蛇辄夜出吞啮之。累年如此。前后已用九女。一岁将祀之，募索未得。将乐
县李诞家有六女无男，其小女名寄，应募欲行。父母不听。寄曰："父母无相留。今惟
生六女，无有一男。虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食。生无所
益，不如早死。卖寄之身，可得少钱以供父母，岂不: 善耶？"父母慈怜不听去。终不
可禁止。寄乃行，请好剑及咋蛇犬。至八月朝，便诣庙中坐。怀剑将犬。先作数石米糍
蜜麸以置穴口。蛇夜便出，头大如囷，目如二尺镜。闻糍香气，先啖食之。寄便放犬，
犬就啮咋。寄从后斫。蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，得其九女髑髅。悉举出。咤言
曰：
父为将乐令，母及姊皆有赐赏。自是东治无复妖邪之法。其歌谣至今存焉。（出《法苑
珠林》，原缺，据谈氏初印本附录）
有一条大蛇，长有七八丈，身围有一丈，当地的土著人对它常常感到恐慌。东治的都尉
以及所属县邑的长吏们多有被... 阅读全帖 |
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M**a
发帖数: 4816 | 23 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: Mesa (沙漠之鱼), 信区: Zhejiang
标 题: 换口味：史书上记载最早最猛的生物女~！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 13 18:36:11 2012, 美东)
瞧瞧这位小老乡，顾家，富有自我牺牲精神，不仅有勇有谋，而且还是生物女，啧啧！！
++++++++++++++++++++++++++++++++++++
李诞女
东越闽中有庸岭，高数十里。其下北隰中，有大蛇，长七八丈，围一丈。土俗常惧。东治都尉及属城长吏多有死者。祭以牛羊。故不得福。或与人梦，或喻巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉、令长患之。共求人家生婢子兼有罪家女养之。至八月朝。祭送蛇穴口。蛇辄夜出吞啮之。累年如此。前后已用九女。一岁将祀之，募索未得。将乐县李诞家有六女无男，其小女名寄，应募欲行。父母不听。寄曰："父母无相留。今惟生六女，无有一男。虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食。生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱以供父母，岂不善耶？"父母慈怜不听去。终不可禁止。寄乃行，请好剑及咋蛇犬。至八月朝，便诣庙中坐。怀剑... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 24 胡记茶行：挤不进去，你永远是穷人——对现状的分析
送交者: 一片冰心 2012年01月28日10:31:26 于 [五 味 斋] 发送悄悄话
胡记茶行：挤不进去，你永远是穷人——对现状的分析
来源: 炎黄春秋网刊外稿 | 来源日期：2008年8月 | 责任编辑：左小刀
第一节 国民收入的半数供养政府工作人员
中 国需要老百姓供养的政府工作人员究竟有多少？这绝对是一个世界性的科研攻关项
目，我国政府有关方面的统计是“截止2003年底，中国公务员的总数是 636.9万人”，
请无论如何记住一点，在政府机构的人员中，公务员所占比例并不大，2005年官方非正
式估计“中国吃财政饭的人员约有4500万人以 上，另外，还有500万人仰赖于政府赐予
的权利实行自收自支”。
我认为财政饭有三层意思，第一种财政饭是国家法理许可的财政拔款，比如公务 员的
部分帐面工资就是合法的吃“财政饭”。第二种财政饭是政府有关规定赋予的“自收自
支”权利而获取的，如工商，城管等部门。第三种财政饭是法理法规皆不 许可。但是
却被社会完全默认的财政来源，也就是每一个政府部门皆在干着的乱收费乱经营搞实业
拿干股，这个是政府默... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 25 发布:大风风 ［空间 留言］ 日期:2010-9-24 10:35:00
阅读：2790 繁體 我要收藏
曾在初中二年级，那时候我大概15岁的样子。当时班里有一个
同学特别爱看小说，每天总是抱着很厚很厚的书埋头苦读。我当时
虽然很爱读书，但还达不到痴迷的程度，于是对那位同学特别钦
佩。一次，我发现他看的书是一本黄色小说，内容非常的吸引我，
当时这本书在班里男生之间传播，很多同学都借着看。那一年暑
假，这本书流转到我的手里。
我的家在农村，家境贫寒，父母都是老实厚道的农民。每逢暑
假，农活特别多，我白天都是帮父母干活，晚上回去一个人偷偷的
看那本黄色小说，慢慢的成瘾，慢慢的染上了SY的恶习。愚痴的我
当时还不知道那种可耻的行为是“SY”，沉浸在其中不能自拔。后
来我还经常在亲戚家看黄色光盘，SY的罪恶行为愈发不可收拾，在
家里，在学校的宿舍里，在厕所里……肮脏、无耻到了让人不敢想
象不堪回首的地步。
我的父母对我十分疼爱，虽然家庭贫寒，但父母对我花钱从不
结余，我在班里穿的衣服、使用的文具、每周的零花钱、吃的饭菜
都让很多同学非常羡慕... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 26 我姥姥也跟我讲首先要“顺”，哈哈。
不过对父母和对神还是不一样的。
父母会做错事，神不会做错事。
下面是要理问答的部分，关于这个：
一. 思考问题
1. 为什么孝敬父母又称作是带应许的诫命？此诫命在十诫中的地位如何？
2. 此诫命分别在旧约和新约的教导和应用有何不同？
3. 孝敬本身有几种意思？请分别引用圣经来解释。
4. 认识神是父亲，对为人父母的有何帮助呢？
二. 引言
本诫命是「十诫」中唯一应许遵守诫命的人可得福分的诫命，因此又称为「带应许
的诫命」(弗 6:2).此诫命放在神与人关系的诫命和人与人关系的诫命中间，表明「孝敬
父母」是人伦之首，也表明一切人与人的关系先要有人与神的关系作基础，如此人与人
的关系才能稳固.圣经中强调父母有责任教养儿女，而儿女有责任孝敬父母(参箴言4:3，
利19:3原文先提母亲后提父亲，申21:18)：
1. 在旧约时代，不孝敬父母是一项大罪，咒诅父母的人可能被处死(出21:17，利2
0:9).挪亚的儿子曾在父亲喝醉了自制的酒时藐视他，而受到了刑罚(创9:20-27)。
2. 在新约时代，耶稣责备法利赛人，因为他们任由自己的父母陷于穷困而不顾.其
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Y**u
发帖数: 5466 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Mon Jul 18 22:07:32 2011, 美东) 提到:
为政第二
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十
而从心所欲不逾矩。
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”
樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！
子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：君子不器。
子贡问君子。子曰... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 转载自微信公众号《美国华人》，作者：月如钩
在几十年前那个狂热的年代，曾经有一首歌曲，年纪稍大的读者想必耳熟能详：
天大地大，不如党的恩情大
爹亲娘亲，不如毛主席亲
千好万好，不如社会主义好
河深海深，不如阶级友爱深
毛泽东思想是革命的宝
谁敢反对它，谁就是我们的敌人
歌词背后的那段领袖比爹娘更亲、为了忠于领袖必须与父母划清界限的悲惨往事早已掩
埋在历史的尘埃中，渐渐被人遗忘。但今日的一些美国华人万万没有想到，他们在几十
年后、在这个大洋彼岸的自由国度，却必须面对另一个爹娘与领袖之间的艰难抉择。川
普强力推行共和党议员提出的移民改革议案，计划将所有合法移民名额削减一半。在亲
属移民中，只保留美国公民的“直系亲属”即配偶和未成年子女，而公民的父母、兄弟
姐妹和成年子女则不再有资格申请绿卡。面对川普的反移民政策，美国华人当如何抉择
？是看在家庭团圆和对父母的孝心的份上，对川普的反移民政策坚决说不？还是宁愿六
亲不认、“大义灭亲”，也要继续支持川普？
或者干脆换句话说：是爹亲娘亲，还是川主席亲？
显然，这是一个深深地拷问人性的问题，曾经支持川普的华人同胞，也各有不同的答案
。著名的挺川微信公... 阅读全帖 |
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r**********n
发帖数: 5281 | 29 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: Lobsterparty (龙虾党), 信区: USANews
标 题: 当大刀砍向亲属移民，是爹亲娘亲，还是川主席亲？(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 5 12:10:57 2017, 美东)
转载自微信公众号《美国华人》，作者：月如钩
在几十年前那个狂热的年代，曾经有一首歌曲，年纪稍大的读者想必耳熟能详：
天大地大，不如党的恩情大
爹亲娘亲，不如毛主席亲
千好万好，不如社会主义好
河深海深，不如阶级友爱深
毛泽东思想是革命的宝
谁敢反对它，谁就是我们的敌人
歌词背后的那段领袖比爹娘更亲、为了忠于领袖必须与父母划清界限的悲惨往事早已掩
埋在历史的尘埃中，渐渐被人遗忘。但今日的一些美国华人万万没有想到，他们在几十
年后、在这个大洋彼岸的自由国度，却必须面对另一个爹娘与领袖之间的艰难抉择。川
普强力推行共和党议员提出的移民改革议案，计划将所有合法移民名额削减一半。在亲
属移民中，只保留美国公民的“直系亲属”即配偶和未成年子女，而公民的父母、兄弟
姐妹和成年子女则不再有资格申请绿卡。面对川普的反移民政策，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 有多少家长，总想把最好的都留给孩子。于是有很多人，活得青春无敌、过得光鲜亮丽
，却看不见你身后，默默供养着你的父母，为了让你过上更好的生活，还在向这个世界
低声下气
一
前段时间，和朋友聊天，他陪一个弟弟在日本北海道旅行。我问他玩得是不是开心。他
告诉我，他和弟弟不是一路人，所以旅途并不是很愉快。
他细细跟我讲道，弟弟缠着爸妈要去日本玩，他妈不放心，便邀请我朋友跟着弟弟过去。
他的弟弟，家境不算富裕，刚上大学也没有能力自己赚钱，却有着挥金如土的本事。就
拿一件小事来讲吧，日本物价很贵，一片哈密瓜要30人民币左右。
朋友问我：“你能够认同自己还不能挣钱，家里也不是很有钱，眼都不眨只是因为口渴
了，不肯买水却一口气吃了三片哈密瓜的小孩吗？”
这孩子，让我想到一句印象很深刻的话：父母尚在苟且，你却在炫耀诗和远方。
身边这样的人，挺多的。
我另外一个朋友，家庭条件很一般，却把日子过得很“高级”。
她嫌单位盒饭难吃，每天中午出去下馆子，下午还必定订一杯十几块钱的奶茶外送。和
她一起出去逛街，她总会拉着我吃人气很高、价格也很昂贵的餐厅。和她旅游，她对景
区里各式物价虚高的食物和纪念品，向来都是潇洒... 阅读全帖 |
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r**********n
发帖数: 5281 | 31 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
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标 题: 当大刀砍向亲属移民，是爹亲娘亲，还是川主席亲？(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 5 12:10:57 2017, 美东)
转载自微信公众号《美国华人》，作者：月如钩
在几十年前那个狂热的年代，曾经有一首歌曲，年纪稍大的读者想必耳熟能详：
天大地大，不如党的恩情大
爹亲娘亲，不如毛主席亲
千好万好，不如社会主义好
河深海深，不如阶级友爱深
毛泽东思想是革命的宝
谁敢反对它，谁就是我们的敌人
歌词背后的那段领袖比爹娘更亲、为了忠于领袖必须与父母划清界限的悲惨往事早已掩
埋在历史的尘埃中，渐渐被人遗忘。但今日的一些美国华人万万没有想到，他们在几十
年后、在这个大洋彼岸的自由国度，却必须面对另一个爹娘与领袖之间的艰难抉择。川
普强力推行共和党议员提出的移民改革议案，计划将所有合法移民名额削减一半。在亲
属移民中，只保留美国公民的“直系亲属”即配偶和未成年子女，而公民的父母、兄弟
姐妹和成年子女则不再有资格申请绿卡。面对川普的反移民政策，... 阅读全帖 |
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r**********n
发帖数: 5281 | 32 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
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转载自微信公众号《美国华人》，作者：月如钩
在几十年前那个狂热的年代，曾经有一首歌曲，年纪稍大的读者想必耳熟能详：
天大地大，不如党的恩情大
爹亲娘亲，不如毛主席亲
千好万好，不如社会主义好
河深海深，不如阶级友爱深
毛泽东思想是革命的宝
谁敢反对它，谁就是我们的敌人
歌词背后的那段领袖比爹娘更亲、为了忠于领袖必须与父母划清界限的悲惨往事早已掩
埋在历史的尘埃中，渐渐被人遗忘。但今日的一些美国华人万万没有想到，他们在几十
年后、在这个大洋彼岸的自由国度，却必须面对另一个爹娘与领袖之间的艰难抉择。川
普强力推行共和党议员提出的移民改革议案，计划将所有合法移民名额削减一半。在亲
属移民中，只保留美国公民的“直系亲属”即配偶和未成年子女，而公民的父母、兄弟
姐妹和成年子女则不再有资格申请绿卡。面对川普的反移民政策，... 阅读全帖 |
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r**********n
发帖数: 5281 | 33 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
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标 题: 当大刀砍向亲属移民，是爹亲娘亲，还是川主席亲？(zz)
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在几十年前那个狂热的年代，曾经有一首歌曲，年纪稍大的读者想必耳熟能详：
天大地大，不如党的恩情大
爹亲娘亲，不如毛主席亲
千好万好，不如社会主义好
河深海深，不如阶级友爱深
毛泽东思想是革命的宝
谁敢反对它，谁就是我们的敌人
歌词背后的那段领袖比爹娘更亲、为了忠于领袖必须与父母划清界限的悲惨往事早已掩
埋在历史的尘埃中，渐渐被人遗忘。但今日的一些美国华人万万没有想到，他们在几十
年后、在这个大洋彼岸的自由国度，却必须面对另一个爹娘与领袖之间的艰难抉择。川
普强力推行共和党议员提出的移民改革议案，计划将所有合法移民名额削减一半。在亲
属移民中，只保留美国公民的“直系亲属”即配偶和未成年子女，而公民的父母、兄弟
姐妹和成年子女则不再有资格申请绿卡。面对川普的反移民政策，... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 34 http://news.163.com/12/0312/04/7SCAAE2B00014AED.html
核心提示：据调查显示，中国有65%以上的家庭存在“老养小”现象，30%左右的青年基本靠父母供养。政协委员、社会学研究所原所长景天魁称，应激励啃老族自立自强，取消其享受各种社会福利的资格，以起到鞭策作用。
本报讯 随着家庭结构的变化，“啃老族”也逐渐登上社会舞台，出现“老养小”的怪现状。全国政协委员、社会学研究所原所长景天魁则提出《关于激励啃老族自立自强的提案》，鼓励他们自强不息。
景天魁指出，“调查显示，中国有65%以上的家庭存在‘老养小’现象，30%左右的青年基本靠父母供养。”“啃老族”的与日俱增并迅速扩大，表明它已从一种“家庭现象”演化成“社会问题”。
北京大学社会学系教授陆杰华认为，“啃老”现象在部分城市比较突出，“已成为一个社会问题”。他解释说，城市独生子女多，家庭规模在缩小，家庭观念也在转变，啃老问题“值得关注”。
专家：改变这种现状“需要几十年的努力”
为教育和激励年青一代自立自强、承担历史责任，景天魁建议，加强对青年人的励志教育，社会团体多开展“一对一”的帮教活动。... 阅读全帖 |
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h***y
发帖数: 4936 | 35 被啃老的父母负担够重了，还要把啃老族的社会福利取消了，给被啃老的增加负担？这
都是什么脑残的提案？话说那点社会福利一共才多少，也好意思拿出来说。没钱的本来
就只能啃老，这下倒好，有钱的还想借机羞辱一下没钱的。
这次的提案五花八门，被曝光的脑残提案比例大大增加。所以我说那个要求增加道路交
通安全的提案虽然是文科生提出来的不成熟呼吁，但至少有建设性，属于少有的非反社
会的。
基本靠父母供养。政协委员、社会学研究所原所长景天魁称，应激励啃老族自立自强，
取消其享受各种社会福利的资格，以起到鞭策作用。
怪现状。全国政协委员、社会学研究所原所长景天魁则提出《关于激励啃老族自立自强
的提案》，鼓励他们自强不息。
年基本靠父母供养。”“啃老族”的与日俱增并迅速扩大，表明它已从一种“家庭现象
”演化成“社会问题”。
个社会问题”。他解释说，城市独生子女多，家庭规模在缩小，家庭观念也在转变，啃
老问题“值得关注”。
教育，社会团体多开展“一对一”的帮教活动。针对初高中毕业生，特别是大学毕业生
开展积极的职业培训和就业督导，大力促进就业和创业。而对于屡次拒绝就业建议，长
期赋闲在家的年轻人，他则建议，“... 阅读全帖 |
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j*******y
发帖数: 303 | 36 （望大家多多转发！）
一切无常随时到，天降灾难罚众生，乱杀乱吃贪口福，乱挖乱建地空了，
一切神灵及众生，无法生存无有家，开山打洞乱修道，土地风水破坏了，
上天告状见玉帝，玉帝传下圣旨意，一切神灵下凡去，该抓该打收回去，
抓回地狱受报去，十殿早已记下你，打入无间不放你，只因你杀众生命，
坏心坏肠坏肚皮，拖出心肠喂狗去，拔出舌头去耕犁，乱挣黑钱啥都做，
不要良心你害己，地狱果报你受尽，然后还要转回去，无人救你不出离，
天神地神齐发怒，今世就来收拾你，众生共业齐造下，骂天骂地骂双亲，
大逆不孝全犯下，天地变脸是冤业。今日再谈学佛人，造下因果没好样，
出家在家坏戒法，你争我斗当大王，不传佛法破戒法，名利让你坏清心，
嗔恨让你变黑心，嫉妒让你迷邪心，贪心让你坏良心，一切坏心你都占，
就是没有学佛心，地狱收你挖坏心，妄配学佛称弟子，地狱添设新地狱，
狱名是“不修地狱”，专为破戒不专修，阳间为人进佛门，不度众生不做人，
贪得无厌坏佛法，不信因果不弘法，只有死后来偿还，“不修地狱”压下你，
天天遭罪打死你，后悔已晚再打你，你给佛法尽抹黑，不做好样谁学佛，
罪状一一送给你，自看自了自明白，看你喊冤再叫屈... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 37 1、杀生
杀生在一切行为中第一等折福份。买肉吃尚造作罪业，更不可以买活物杀死做菜，
活活煮死1命，削禄20善。即使虫蚁也不能伤，教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀，他的
福份就不会折损，寿命就不会短缺。杀生的坏处是：短命，工作差，多病，怨气重，贫
穷，丑陋。
2、发脾气
发脾气骂人的声音，就像狼叫一样。
印光大师告诫：女孩子不发脾气，儿女必不夭死，脾气大的女人，生子必多死，或
多病。因为一生气，乳即变成毒汁。发大脾气，喂儿立刻即死。稍小点，半天一天方死
。发小脾气虽不死，亦必定生病。这是一定不变的事理。
发脾气是一切如来都救不了的。佛经上说“世间之疾莫过猛风，怨念之徵复速于彼
，一切如来、金刚天等及五通仙不能救护。”
发脾气叫做火烧功德林，一把怒火把一切福德烧尽。对普通人嗔恨发气一次，毁灭
一百大劫积累的福德，对父母长辈大德君子发怒，毁灭一千大劫积累的福德。
抵触顶撞父母，嗔恨发气，是福薄命浅的最明显特征，世界上最没有福气的，就是这两
种行为。
3、抵触顶撞父母上司长辈，说先贤大德坏话。
抵触顶撞父母是第一等损福败禄的事，无论求什么，必定求不到... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 38 《华严经》云：“若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。”
一念心清静，莲花处处开，一花一净土，一土一如来。
末学先忏悔，犯的过失太多了。
第八代净宗祖师莲池大师在《莲池大师自知录》上说：怨天尤人最损福，一次减3善。
当五祖讲到“应无所住而生其心”的时候，六祖恍然大悟：万法万物不离自性！当即作
了个偈子：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期
自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”
“何期”就是“没想到”的意思。
悟到了什么？悟到了三千大千世界所有佛和佛国土，包括所有的众生和自己，包括能想
象到的和想象不到的，一切都是由自性化现出来的。
正因为我是这样, 所以遇到这样的父母正因为我是这样, 所以遇到这样的配偶正因为我
是这样, 所以遇到这样的子女、朋友、下属、上司、陌生人正因为我是这样, 所以遇到
这样的人、事、物
抱怨六亲、遇到的人、事、物的时候, 有没有找出自己对应的落处改掉呢?
一个人遇到的父母, 妻子, 子女, 朋友、下属、上司都是自己的映现，也就是说, 恶妻
, 恶子女, 恶父母, 恶友、恶陌生人、恶上司, 也都是自己，怨谁都是... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 39 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: 转: 毁灭福禄的日常行为
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 15 20:49:51 2012, 美东)
毁灭福禄的日常行为
http://www.liaofan9.com/gongxiu/jiangjie/14025.html
时间：2012-06-01 09:18 来源：经典讲解 作者：经典讲解 点击：670次
1 杀生
杀生在一切行为中第一等折福份。买肉吃尚造作罪业，更不可以买活物杀死做菜，
活活煮死1命，削禄20善。即使虫蚁也不能伤，教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀，他的
福份就不会折损，寿命就不会短缺。杀生的坏处是：短命，工作差，多病，怨气重，贫
穷，丑陋。
2 发脾气
发脾气骂人的声音，就像狼叫一样。
印光大师告诫：女孩子不发脾气，儿女必不夭死，脾气大的女人，生子必多死，或
多病。因为一生气，乳即变成毒汁。发大脾气，喂儿立刻即死。稍小点，半天一天方死
。发小脾气虽不死，亦必定生病。这是一定不变的事理... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 40 扩招的结果
本来不需要那么多大学生
基本靠父母供养。政协委员、社会学研究所原所长景天魁称，应激励啃老族自立自强，
取消其享受各种社会福利的资格，以起到鞭策作用。
怪现状。全国政协委员、社会学研究所原所长景天魁则提出《关于激励啃老族自立自强
的提案》，鼓励他们自强不息。
年基本靠父母供养。”“啃老族”的与日俱增并迅速扩大，表明它已从一种“家庭现象
”演化成“社会问题”。
个社会问题”。他解释说，城市独生子女多，家庭规模在缩小，家庭观念也在转变，啃
老问题“值得关注”。
教育，社会团体多开展“一对一”的帮教活动。针对初高中毕业生，特别是大学毕业生
开展积极的职业培训和就业督导，大力促进就业和创业。而对于屡次拒绝就业建议，长
期赋闲在家的年轻人，他则建议，“取消其享受各种社会福利的资格，以起到鞭策作用
”。
赖，对重建社会责任感都有帮助。
敬业的观念。同时，他也坦承，啃老一族是在潜移默化中形成的，而要通过教育改变这
种现状，“需要几十年的努力”。 |
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j****w
发帖数: 3020 | 41 这委员真是没事干了。
基本靠父母供养。政协委员、社会学研究所原所长景天魁称，应激励啃老族自立自强，
取消其享受各种社会福利的资格，以起到鞭策作用。
怪现状。全国政协委员、社会学研究所原所长景天魁则提出《关于激励啃老族自立自强
的提案》，鼓励他们自强不息。
年基本靠父母供养。”“啃老族”的与日俱增并迅速扩大，表明它已从一种“家庭现象
”演化成“社会问题”。
个社会问题”。他解释说，城市独生子女多，家庭规模在缩小，家庭观念也在转变，啃
老问题“值得关注”。
教育，社会团体多开展“一对一”的帮教活动。针对初高中毕业生，特别是大学毕业生
开展积极的职业培训和就业督导，大力促进就业和创业。而对于屡次拒绝就业建议，长
期赋闲在家的年轻人，他则建议，“取消其享受各种社会福利的资格，以起到鞭策作用
”。
赖，对重建社会责任感都有帮助。
敬业的观念。同时，他也坦承，啃老一族是在潜移默化中形成的，而要通过教育改变这
种现状，“需要几十年的努力”。 |
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d*****n
发帖数: 180 | 42 什么是父母？
父母是孩子的保护者、供养者；爱的源泉；无时无刻准备着为孩子付出一切的人。
当孩子已经成人，而你已经人老体弱甚至疾病缠身时，你已经进入了被人看不起甚至被
人看作是累赘的行列；这时不论在经济还是体力，甚至在聪明才智上已经远远的落后于
一个朝气勃勃的青年，这时你再也不是她或他的保护者，经济上的供养者，他不再稀罕
你的爱了，他有了新爱，你的爱已经大大逊色而没了价值。你无时无刻的在挂念着他，
而他在顺境中永远不会记着还有父母，他会以为父母是另一个世界的称谓；只有在他的
生活旅途中遇到挫折，这时候父母才能被想起来。
如果随着岁月的流逝，年迈的你进入了多事之秋，有些事情需要别人帮助时，你以为自
己有儿子可以让他帮你，你错了，如果你那样做了你的孩子不但要远离你而要讨厌你，
他对你最初残留的那点感情也会变的荡然无存；他甚至视你为厌然之物，你又老又丑，
他甚至不愿意见你，也不愿意在他的朋友和同事面前介绍你，因为他怕你丢了他的面子。
明智的父母在老了以后，对儿女没有用了之后，就要到远离儿女的地方，好好保重自
己的身体，祈祷别生病，争取自己照顾自己，不依赖任何人。如果有一天不能动了，就
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r******3
发帖数: 586 | 43 藏密和佛教供养诸佛、菩萨的不同。
佛教一般以香、花、果、灯、水等清净物供养诸佛、菩萨。
但密宗供养佛、菩萨的供品真可谓惊世吓俗，闻所未闻，略举例如下：
（1）莲花生上师于《亥母甚深引导》中所传的供养：
“…七、父母无二密续修法：敬礼秘密语本尊。如我所修秘密法，为秘密中之极秘密者
；于尸林中或寂静处，陈设五空行三角食子，箭上安鹫毛，系红绫、红铜片、海螺等，
此为空行所依物。具三节、如竹而实之藤上，以五色红等绫庄严。颈上涂处女血及黄丹
，此为爱敬法所依（为欲修双身法故作此令明妃生喜之行为，名为爱敬法）。如（如果
是）僧人，当备红法衣（象征处女之血色）、黑纸上以金（泥）书五部空行母咒；具相
十六岁空行女血（具备端庄美貌及海螺脉…等相之十六岁少女之经血）、及自明点（及
僧人自己之精液）、五肉五甘露完全之阿米打（五肉五甘露皆具足混合之酒），五位五
宝，独片天灵盖、为女而未坏者（女人之头骨顶盖，必须是完好未破损者）。此中，中
画马亥，四方画四空行。复以此贮上诸物，并悬佛像，陈供养、箭、镜等。正行当知四
种橛（正行时，当知四种金刚杵）。”、（《曲肱斋全集》之三536页）
（2）黄教至尊宗喀 |
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s****e
发帖数: 98 | 44 曾经有人跟我说到一个令人啼笑皆非的问题，说谁谁养活了你，你还经常批评人家，这
么做是不是不妥呀？说这句话的人是一个有着相当的知识水准的人，由此可见，在中国
，谁谁养活了公职人员，已经深深镌刻在民众特别是相当多数的知识分子心理中，以至
于他们会下意识地作出反应，认为你批评谁谁，就数典忘祖了，就不厚道了。
这是一个常识问题，是一个不是问题的问题，但在我国的现实中却常常遭到如是曲解。
这个问题虽然简单，然而却极少有人试图谈论它的是非，甚至某种程度上成为一个大家
均讳莫如深的禁忌，导致其长期谬种流传，贻害匪浅。
我们善良的民众不知不觉中充当了一个娇惯自己孩子的父母，让谁谁自我感觉良好，平
日时而对父母行不孝之事，却不以为非，乃至毫无罪恶感。
实际上，这是一个重大的根本性的问题，关系到一个国家人民与政府、与官员关系的核
心。对这个问题如何理解和对待，在相当大程度上决定了这个国家如何处理政府和人民
、官员和人民之间的关系，也决定了政府和官员如何自处，决定了人民究竟在国家政治
和社会生活中处于何种地位，决定了人民是作为奴隶还是主人生存于现实世界。
在任何一个真正的民主国家，人们都知道，是纳税人养活了... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 45 怎样才算是布施？凡布「施」要有二大条件∶一、「以舍」∶自己对于该项物资，要有舍心──牺牲心。如被人借去而不能归还；或遗失了；或勉强给予而没有舍心，心痛不已，这都不能说是布施。二、「以利」∶布施给人（或畜生等），要使人得到利益。如以毒品施人，意图毒害对方等，就不能说是布施。所以布施的定义是∶甘心乐意的，牺牲自己的福乐来成就别人的福乐。布施的真精神，就是损己利人。
说到布施功\德的胜劣，这要从三方面来说。
一、「心」不同∶或悲悯与尊敬心深重；或悲敬淡薄；或者没有悲悯与尊敬心，存心不同，那布施虽同，功\德却大有差别了。
二、「田」不同∶田是福田，就是布施种福的地方。如贫穷疾病等是悲田，父母三宝等是敬田。敬田中，供养父母，胜于供养尊长。三宝中，如供养初果圣者，不如二果；二果不如三果∶………菩萨不如佛。一切布施功\德，不及施佛功\德，这是福田尊胜的缘故。悲田中，以可悲悯的程度来分别∶如少壮不务正业，弄得衣食无著，这虽然可悲悯，当然不及残废老弱的可悲。
三、「事不同」∶事是所布施的事物。如心同田同，那当然要依布施事物的多寡，而「功\德分胜劣」了。这三项中，佛法还是以心为重，所以贫人一钱一果的布施，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 双身法的藏传密教到底是喇嘛教还是佛教？如影随形跟随佛教约有一千五百多年
的密教，到现在还是有许多人分不清藏传密教到底是不是佛教？有人说佛教不是有禅、
律、密、净吗？那密就是佛教的一宗又复何疑？可是佛教之密就是喇嘛教之密宗吗？把
喇嘛教称为藏传佛教而说它是超越佛教显宗的金刚乘密宗，这就是密教借壳上市，绵延
一千多年而不绝的原因。造成这个误会的主要原因是领导佛教界的僧伽、居士们没有智
慧去辨别，任其渗入佛教，最后将是李代桃僵，由密教取代了佛教，而真正的佛教就不
见了！这不就是印度佛教灭亡于密宗的历史写照吗？
为什么密教取代佛教，佛教就会灭亡？这就值得学佛人认真地去探讨其中的道理和
原因，才不至于被误导。否则像印顺法师他明明知道密教的所作所为，却还是把它当作
佛教，而且努力弘扬它的某些教义，看来密教对于无智慧的修行人还真是有它致命的吸
引力。大家可以想一想，修行人是背俗的，所谓“俗之所珍，道之所贱；道之所珍，俗
之所贱。”学佛人努力要远离财色名食睡、酒色财气，贪权力、名闻利养等等都要舍离
，可是密教却不必舍离，反而要你大贪特贪，美名为以贪止贪。所以密教当人王也要当
法王，既喝酒也要... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 “我就只有哥哥了，我要把他照顾好”
帮哥哥穿衣服、洗脚、换尿不湿，还喂饭给哥哥吃
江西一10岁女孩 父母双亡后照顾脑瘫哥哥
“每天，小依萌放学回家后就喂哥哥吃饭，帮他洗脸洗脚，然后再趴在小凳子上做作业，哥哥则安静地陪在身边。哥哥要睡了，小依萌扶他躺下，盖好被子后，亲亲哥哥的额头，微笑着看他进入梦乡……”近日，一组瑞昌10岁女孩王依萌在父母双亡后，独自一人照顾脑瘫哥哥的照片在网上广泛流传。照片上，昏暗的灯光下，小女孩独自一人喂哥哥吃饭、帮哥哥洗脚。
记者在龙年春节前夕，来到位于江西省瑞昌市码头镇梁公村王依萌的家中，见到了网帖中的兄妹俩。
网友：除了心酸还是心酸
日前，一则名为《哥哥，我让你依靠》网帖发布后，被各大论坛网站竞相转载，获得了全国网友的关注，仅微博“头条新闻”的转发量就近万。网帖称，1岁时，王依萌母亲患癌症去世；一个月前，父亲又因胃出血去世，撇下她和大她一岁、智障又残疾的哥哥相依为命。
王依萌照顾脑瘫哥哥的故事深深地打动了众网友。有网友感慨：“看到这组图文除了心酸还是心酸，有哥哥就还有家，妹妹的坚持让人感动。”
网友“蜀若寒”还赋诗一首：穷人孩子早当家，懂事小妹撑起家。人间自有... 阅读全帖 |
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