G**W 发帖数: 1865 | 1 為何藏民生生世世供佛,藏地却一直贫穷困苦 ?
长久以来, 一直有个疑惑, 藏民世世拜佛供佛, 辛勤种福田, 為何千百年来藏地贫穷落
后, 可怜的藏民干百年来, 捧著辛苦所得, 女人奉献身体, 以為他们供的是 佛菩萨,
没想到他们是供奉了一群破法邪淫的外道, 所供养的对象, 正是佛经里所谓的毒田,
也因此藏民千百年来并没有得到供佛护法的福荫, 藏地一直贫穷落后, 因為他們都
被喇嘛騙了, 从以下或许告诉我们為什麼, 学佛择法的朋友们, 千万不要误植藏密
喇嘛这块毒田而得世世破法的共恶业, 深思深思 :
下转 :
『利竹有个凤山寺,他们设了一个里仁公司,又设了福智法人团体专门教人修学《菩提
道次第广论》,他们自称為修福又修智. 那公司当然也是法人团体。他们的领导法师是
这几年才走的,虽然说是专修《菩提道次第广论》,但是《菩提道次第广论》后半部的
止观,不论是生起次第或修止修观,都是指向以及隐说双身法。不晓得他懂不懂那些止
观都是隐说双身法,其中的生起次第也都是為双身法作準备,所说的止与观也都是双身
法的隐说,。
我想他应该是知道的,因為听说他每次《广论》讲到止观时就停下来,又从头开始重讲... 阅读全帖 |
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g**1 发帖数: 10330 | 2 台北監獄膳食好 過年供佛跳牆 (17:28)
據台灣《聯合報》報導,台北監獄膳食太好,大部分犯人越來越胖,而每月廚餘回收金
額更近25萬元新台幣。
囚禁3600名犯人的台北監獄,過年期間為犯人提供的伙食相當豐盛,不僅有佛跳牆還有
姜母鴨、海鮮粥、三杯雞及糖醋魚等;即使平常日子,監獄的午餐和晚餐都是三或四
一湯,節日和犯人生日還會額外加。
法務部官員指出,近年人權問題受關注,監獄管理大大改善之餘,每月囚犯還要派代表
召開膳食改進會議,反映菜好壞而定出新菜單。
報道又指,台北監獄招標賣廚餘,每月廚餘回收金額近25萬元新台幣,每年約可回收
300萬元新台幣。
有收集業者透露,監獄餿水桶裡面經常有滷肉甚至蹄膀,難怪當局擔心囚犯身材會走樣。
其實台灣監獄美食早已聞名全台,當地法務部甚至成立產品展售商城食品館,售賣獄中
食品,如屏東監獄的純手工造醬油,因以古法釀造,特別醇香,去年銷量近千萬,其他
受歡迎食品還有手工朱古力及牛乳糖等。(綜合) |
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m*****n 发帖数: 222 | 3 就是国内很常见的寺庙供佛或者祭祀先人用的香、烛。
谢谢。 |
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r******3 发帖数: 586 | 4 若我灭后,其有比丘,发心决定,修三摩提,能于如来形像之前,身然一灯,烧一指节
,及于身上,爇一香炷。我说是人无始宿债,一时酬毕,长揖世间,永脱诸漏,虽未即
明无上觉路,是人于法,已决定心。若不为此,舍身微因,纵成无为,必还生人,酬其
宿债,如我马麦,正等无异
——《楞严经》卷六
据说大悲寺妙祥法师和他的几个弟子也燃指供佛以示虔诚,妙祥法师是燃掉了整个食
指。
附件是妙祥法师少了根食指的照片,另外大乘经典当中多处有说这种焚身供养菩萨的功
德,印度人有这么干的,当年法显去印度就见过。
这种宗教狂热现象千万不要仿效,而且原始经典和律藏当中从来没有这类东西。再大的
诚心,别说燃指,就是自焚,也绝对不可能有什么“无始宿债,一时酬毕”,因为佛法
业力理论根本不支持这种邪说 |
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n**********a 发帖数: 438 | 5 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
(43)殊勝的福田──農夫供佛 莊稼變金
一時,佛在舍衛城。祗陀園附近有一位貧窮勤勞的農夫,每天都是早早地起來
,準備犁鋤等種莊稼的工具去距祗陀園不遠的田地裡做農活。因田地離家甚遠,他妻子
總是把午飯送到田裡一起吃。他們每次見到佛陀及僧眾著衣持缽去城中化緣返回時心中
都數數歡喜,讚歎不已:「不可思議!佛陀如此莊嚴!僧眾如此之多,個個威儀具足!」
一日夫婦發愁:「我們前世肯定沒造什麼善業,才致今生福報微薄,如此貧窮
,若再不供養布施,來世會更可憐。」農夫略加思索後問:「賢妻,我們家中有沒有可
以作布施供養的物品?」妻子說:「儘管家裡沒有太多物品,但供養不在於供品多少,
只要發心清淨,就算對世尊供養微少之物,功德也很大。為今世來世不再受貧窮之報,
我們應該好好地供養世尊。」妻子所說與丈夫所想不謀而合。然後妻子回去準備了家中
最精美的飲食,次日帶到田野恭候佛陀應供。
佛陀具足種種智... 阅读全帖 |
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p*****n 发帖数: 64 | 6 请问在美国哪里可以请到西方三圣像和供佛用品? 谢谢! |
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q****n 发帖数: 4574 | 7 供佛用品选择,有学问的。
我稍微说点,我也知道不多。 香炉,不要选择上面有龙的,有动物等等。
还有心经,不要随便乱印在这些物品上。大悲咒可以。
灵界,很复杂的。需要谨慎。 |
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g**s 发帖数: 298 | 8 这才是正宗的佛教徒——揭露释迦牟尼佛教唆自残、自焚、自杀地毁身供佛!
水帝子周武、阳帝子梁彝珠、阴帝子刘碧城在《归宗》——《陈撄宁仙学文选》跋文(
澳门出版社)中写道:十四、何必赞赏用人血写佛经的“刺血写经”行为呢?何必为了
成佛而自残、自杀呢?何必用烧疤、灼顶、燃指、燃臂、燃身等自焚行为来供佛呢?
佛教权威《妙法莲华经·药王菩萨本事品》歌颂药王菩萨燃身供佛曰:“光明遍照八十
亿恒河沙世界,其中诸佛同时赞言:'善哉!善哉!善男子,是眞精进,是名眞法供养
如来(按:南朝梁、陈至隋代的释智顗声称自己读到此处,而得豁然大悟,寂而入定,
见灵山一会,俨然未散,释迦牟尼佛仍坐法座之上宣讲《妙法莲华经》。这不仅骗取了
他人的崇拜与供养而且致使许多信众因此去自焚)……善男子,是名第一之施,于诸施
中最尊最上,以法供养诸如来故'”,此经并曰:“若有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提
者,能燃手指乃至足一指,供养佛塔,胜以国城妻子及三千大千国土山林河池诸珍宝物
而供养者。 ”
《梵网经》四十八轻戒的第十六条为利倒说戒曰:“若不烧身臂指供养诸佛,非出家菩
萨。乃至饿虎狼狮子,一切饿鬼,悉应舍身肉手足而供养之”,第... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 百丈禅师每上堂,有一老人随众听法;一日众退,唯老人不去。师问:“汝是何人
?”老人曰:“某非人也。于过去 迦业佛时,曾住此山,因学人问:‘大修行人还落
因果也无?’某对曰:‘不落因果’,遂五百世堕野狐身。今请和尚代一转语,贵脱野
狐身。”师曰:“汝问。”老人曰:“大修行人还落因果也无?”师曰:“不昧因果。
”老人于言下大悟,作礼曰:“某已脱狐身,住在山后,敢请依亡僧律送。”次日,师
令维那白椎告众,食后送亡僧。大众聚议:“一众皆安,涅槃堂又无病人,何故如此?
”食后,师领众至山后岩下,以杖挑出一死野狐,乃依法火葬;师至晚上堂,举前因缘。
1.索达吉堪布言
索达吉堪布言:
“萧平实说:以观想之法消除罪障及供养诸佛,实乃密宗独有之妄想也……若观想
还债即可真正还债,则一切人造恶业已,如是观想之后,债即可还清,如是简易消除业
障之法门,释迦世尊绝无可能吝惜而不宣说,然终未见世尊曾说此法。若观想之事即是
真实,可以成真,则观想能力较强者,亦可藉观想之法,将他人之福德据为己有;则诸
佛亦可观想其一切弟子皆成究竟佛,则诸弟子不须勤苦修行,只须多多供养于佛,讨佛
喜欢,由佛观想弟子已成... 阅读全帖 |
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y******i 发帖数: 98 | 10 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 普贤行愿品释 第二课(4) 有上供养 索达吉堪布讲解 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 17:51:10 2013, 美东)
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发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第二课(4) 有上供养 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 07:18:13 2013, 美东)
第二课
索达吉堪布 讲解
学习了《普贤行愿品》以后,大家在念诵时要会观想其意义。我想,除了个别观想能力
特别差的人,大部分人通过学习都应该会观想。这次讲《普贤行愿品》,我主要在字面
上作简单介绍,遇到重要问题也顺便作一些发挥。从表面上看,我们每天都念《普贤行
愿品》,词句和内容应该很好解释,... 阅读全帖 |
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y******i 发帖数: 98 | 11 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
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标 题: 普贤行愿品释 第二课(4) 有上供养 索达吉堪布讲解 (转载)
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标 题: 普贤行愿品释 第二课(4) 有上供养 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 07:18:13 2013, 美东)
第二课
索达吉堪布 讲解
学习了《普贤行愿品》以后,大家在念诵时要会观想其意义。我想,除了个别观想能力
特别差的人,大部分人通过学习都应该会观想。这次讲《普贤行愿品》,我主要在字面
上作简单介绍,遇到重要问题也顺便作一些发挥。从表面上看,我们每天都念《普贤行
愿品》,词句和内容应该很好解释,... 阅读全帖 |
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y******i 发帖数: 98 | 12 第二课
索达吉堪布 讲解
学习了《普贤行愿品》以后,大家在念诵时要会观想其意义。我想,除了个别观想能力
特别差的人,大部分人通过学习都应该会观想。这次讲《普贤行愿品》,我主要在字面
上作简单介绍,遇到重要问题也顺便作一些发挥。从表面上看,我们每天都念《普贤行
愿品》,词句和内容应该很好解释,但真要解释起来并不是那么容易,所以大家对于每
天学的颂词至少要会从字面上解释,尤其法师和辅导员以后要给别人传讲《普贤行愿品
》,这些人更要认真学习。
现在我讲课在网上有直播,学院内外的人都能得到传承,不过我发现与学院里的人相比
,外面听《普贤行愿品》的人比较多,而听《释量论》的人则比较少,也许《释量论》
比较难,所以有些人一次听不懂就不想听了。当然这也很好,听《普贤行愿品》确实很
重要,我们不管放生、上课还是开法会都要念《普贤行愿品》,如果连《普贤行愿品》
的意思都搞不懂,在念的时候就无法随文作观。所以通过这次学习,每个人都要懂得《
普贤行愿品》的意义。下面开始讲经。
当见到... 阅读全帖 |
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W*********E 发帖数: 197 | 13 地藏经上超度亡灵的道理与作法
孙正德
这个问题呢,我们就要来看待佛敎所阐述的教理是什麽。也就是佛教所阐述的这个法界
实相的真理,它能够完整地呈现三界六道有情众生的这些因果的因素。这些三界六道有
情流转的因果,由於菩萨实证了实相心以後,智慧会不断的增长,不断的增长以後,越
能了知这些因果的内容。所以 佛祂在经中也经常在教导佛弟子,要善於了知因果;同
时 佛也教导佛弟子,要如何来让自己能够避免未来世不好三恶道的果报,如何来改变
未来世的果报,使它成为可爱的异熟果报。所以呢,佛教它基本上它是对因果的内容,
以及这个业因是如何牵引的果报的差别,它是能够如实了知的,随着菩萨实证的智慧慢
慢清楚,最後到成佛的时候是究竟了知。
从这个所谓「救度亡灵」这几句话,我们来说所谓的救度是什麽意思。也就是我们要知
道,今天亡灵他要去的地方,是不好的你才需要救度他;如果今天亡灵要去的地方,要
生的地方是善处,那你就不需要救度他。所以这个问题问出来,我们可以知道说,那需
要被超度的亡灵,他必定是要生到不好的地方去,不好的地方去就是属於三恶道,就是
畜生道丶地狱道丶鬼道。那如果说好的地方是哪里?是人丶天。也就是说,... 阅读全帖 |
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c***s 发帖数: 70028 | 14 2013年7月,一个名为“湘女散尽百万家财身陷辽宁‘大悲寺’”的热帖出现在天涯论坛,发帖者李根称,湖南某女士本来过着衣食无忧的生活,2011年,该女士开始学佛,前往辽宁海城大悲寺修行,却过着奴隶般苦不堪言的生活,并给大悲寺捐赠了200多万。还有其他爆料者声称,大悲寺里存在“燃指供佛”的残忍修行方式,这一网贴迅速引发了对大悲寺的质疑。2013年8月,《人物》杂志记者前往大悲寺,体验五天“苦修”生活,并在最后一天采访了住持妙祥,就种种争议向他提问。
在采访中,《人物》记者问他燃指的事,妙祥表示燃指“能消无始劫的罪业,舍弃自己对身体的贪爱。”妙祥说,他自己燃一指供佛,是在1996年本溪闭关的时候。
妙祥还表示,自己在燃指供佛过程中睡着了:“我睡着了。烧一烧就睡着了,等到醒来一看烧完了。呵呵。”
很多人认为燃指供佛是一种残害身体的行为,但妙祥坚持认为他做的事不是自残。“自残咱们反对,那是毁坏身体来达到某个目的。但是如果你舍不下自己,没有一点点的布施心,最后还想达到无我的心,真正去救度众生,是做不到的。你没有这个舍,就没有那个舍,它是一个连串的关系,和自残是两个概念。”
以下是《人物》杂志刊登的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 今人对“借花献佛”的理解是,拿别人的东西来做顺水人情,馈赠并不发自本心,这个
成语的现代解释与它的内涵恰恰相反。
“借花献佛”是佛教词汇,讲了释迦牟尼佛在修成正果前与妻子夙世姻缘的一个缘起。
在修成正果前,释迦牟尼经历了多世轮回。其中一世他是个婆罗门的修行者,叫善惠。
有一次,十六岁的善惠参加僧侣辩论大会后,得到了一些供养,准备回雪山供养师父。
途中,他经过了一个叫莲花城的地方。城内布置得异常庄严殊胜,原来燃灯佛要来此地
说法教化了。善惠想,诸佛不希求钱财供养,最喜欢以法供养,可我还没得法,就买花
供佛吧。但是他找了所有的花店,也没有买到一朵花。原来国王已包下所有花店,他要
拿花供佛,下令不许再卖花给其他人。
善惠到处寻求,碰到了一个打水的青衣女子,发现她偷偷藏了七枝优钵罗花在瓶中。善
惠特别高兴,想要拿五百金买花。
青衣女子说,“我要用这花供奉佛陀的。”善惠问,“那你能否卖我五枝,你留着两枝
?”女子问他买花做什么,善惠回答:“我想买花供燃灯佛,以求未来成就无上佛果。”
女子仔细观察他,然后说:“我看你发心勇猛,求法精进,将来会成大果位。你如果答
应我,在你没得道之前,生生世世娶我为... 阅读全帖 |
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a*******2 发帖数: 465 | 16 15年莲师法会·嘎当教言(一)
达真堪布宣讲于2015年12月16日
为修持成佛要发殊胜菩提心!
为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!
今天是2015年12月16日,藏历木羊年庄严月,11月初五,也是我们莲师法会的第一
天。我们有四大法会,莲师法会是其中之一。莲师法会期间主要念莲师心咒,修莲师本
尊。
莲花生大士是阿弥陀佛的化身,为了度化末法时期的众生而幻化的,与末法时期的
众生有特别的缘分。莲师曾经讲过,无论是谁祈祷莲花生大士,都可以消除很多业障,
也可以消除很多灾难。莲花生大士是诸佛的总集,修莲师等于修一切本尊,非常殊胜。
法会每天的四座修法有前行、正行和后行,非常圆满。
通过网络,大家可以在我们的大圆满网络共修讲堂参加每天的四座修法,也可以参
加整个法会的修法。如果亲身到寺院参加法会有一定的困难,很多人有工作,很多人不
方便。但通过网络,到大圆满法网络共修讲堂一样可以参加法会,一样可以得到功德利
益。所以大家一定要珍惜。我们应该把这个平台,这种科技,好好地利用起来,把这些
变成自己学佛修行的助缘,成为我们弘法利生的工具。
科技的力量非常大,这些平... 阅读全帖 |
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b*****d 发帖数: 61690 | 17 中国网5月1日讯 据《朝鲜日报》网站4月30日转载相关报道,为了保护寺庙文化财
产,确保遗迹修补有足够预算,一直以来完全禁止宗教活动的朝鲜当局,近日起允许一
般民众访问寺庙,进行供佛活动。
报道称,一名最近来到中国的平壤居民透露:“在天气好的周末,有不少民众会去
临近的寺庙参观。他们被允许在佛像面前行礼、祈愿。”
这位居民还说:“尽管能够去寺庙参观,但是并不是所有人都能够去供佛。只有给
寺庙捐钱的人才被允许去供佛。不进行施舍的人,在参观完寺庙之后就会返回。”
据报道,平壤的高层干部及其家族给寺院捐助了相当数量的金钱。特别是在平壤市
民去得最多的龙岳山法云庵,常常能看到高位人士的身影。
另一位平壤的消息人士称:“去法云庵礼佛的人,普通花费大概是500元朝币,但
是也有干部或者是干部家族捐5000以上的朝元。从施舍钱数的不同,也可以看出人们社
会阶级的差别。”
这位消息人士还补充到:“对于捐助金额较多的人,寺院的住持会为他们敲击木铎
、诵读经文。而那些捐助金额较少的人,只能独自进行祈祷。”这样的差别对待,是想
要诱导人们捐助更多的钱。
平壤人士李某称,朝鲜当局之所以允许一般居民在寺庙里供佛... 阅读全帖 |
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z**n 发帖数: 22303 | 18 佛教网摘站:辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨(1)
作者简介--释愍生
愍生法师,一九二六年出生。二十岁出家;早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏,致力弘扬佛法,兴办佛教教育,培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持,香港佛教
联合会义务司库。教学之余,常于海内外弘法,讲经说法四十年,辩才无碍,为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深,曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得,驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说,堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说,以有四悉檀因缘故,随机应说。若以无法可说而言,佛于四十九年
未说一字,以名言无实故。如以有法可说而言,离经一字使同魔说,以藉假修真故。无
论有说无说,主旨欲令众生,入佛知见也。由此可知,一切皆是佛法,又复皆非佛法,
以法无自性,故法不定法。《金刚经》云:“所谓佛法者,即非佛法。”又云:“法尚
应舍,何况非法?”若明此理,何需于鸡蛋里挑刺?
诸大乘经,皆以一实相理,即证其说。诸小乘经,以三法印,印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印?吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别,刻意制造过失,引
人随落深渊,诚乃罪过无边!况经四依说:“依... 阅读全帖 |
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B***o 发帖数: 133 | 19 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来,在无量劫前早已成佛,号正法明如来,故称观音古佛。但以度
生念切,救苦心殷,不离寂光,倒驾慈航,为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅,又为娑婆
世界释迦世尊之良弼,遍十方微尘国土,度二乘六道众生,共生极乐。应以何身得度者
,即现何身而为说法,虽常现佛身,而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身;即山河道路,桥梁船筏,药草树木,楼台房舍,墙壁村落
等,亦随机化现,以施无畏,而垂济度。世人据迹而论,只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界,因缘甚深,昼夜六时,常以大悲眼,观照世间一切众生,求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声,即施护祐,拔苦与乐,故名观世音,简称观音。又名观自在,
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也,音译具名为菩提萨埵;义译旧为大道心众
生,新译曰觉有情,又译大士。释为:菩者、觉也、度也,萨者、有情... 阅读全帖 |
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a*******2 发帖数: 465 | 20 请问仁波切(一):
大年从腊月最末一天开始,一直到正月三十或二月初二(龙抬头)结束,近一个月的
时间,购物,贴对联,放鞭炮,吃年饭,走亲访友,别人送的鸡鸭鱼肉应该扔掉吗?
达真堪布慈悲答惑:
如果家人也能吃素是最好的,如果家人不吃素,你可以把这些肉、鱼做给他们吃,
但不能是活的。在这样的情况下,可以多念念咒、念念佛,回向给这些众生。不能扔掉
,扔掉是浪费。如果家里没有人吃,也可以送给朋友或者其他人。当然最好是先给这些
众生念咒,念听闻解脱咒、超度咒等,如果不会念,念观音心咒,念佛号,念往生咒也
行。
请问仁波切(二):
春节单位发了两条香烟,想送人怕造业,扔掉怕浪费。请问应该怎样处理?
达真堪布慈悲答惑:
其实这些烟是不能送人的。他本来不抽烟,你送给他让他抽,肯定有很大的罪过。
但是如果他本来就是抽烟的,你送不送都一样会抽,你为了不浪费资源,送给他也可以
。在这样的情况下,你应该发一个清净的愿:愿通过这样的缘起,让他了结这种恶缘,
以后不再抽烟了。这样对他也有好处。
请问仁波切(三):
学佛人给亲朋好友买鱼买肉算有罪过吗?
达真堪布慈悲答惑:
... 阅读全帖 |
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n*******s 发帖数: 17267 | 21 来段养花秘笈:
保持花朵新鲜的方法,莫过于每天换水,并且于换水时把花梗剪去一截,因花梗的一端
在水里容易腐烂,腐烂之后水分不易吸收,就容易凋谢。
有一位虔诚的佛教信徒,每天都从自家的花园里,采撷鲜花到寺院供佛,一天,当她正
送花到佛殿时,碰巧遇到无德禅师从法堂出来,无德禅师非常欣喜地说道:“你每天都
这么虔诚的以香花供佛,依经典的记载,常以香花供佛者,来世当得庄严相貌的福报。”
信徒非常欢喜地回答道:“这是应该的,我每次来寺礼佛时,自觉心灵就像洗涤过
似地清凉,但回到家中,心就烦乱了,作为一个家庭主妇,如何在烦嚣的尘市中保持一
颗清净纯洁的心呢?”
无德禅师反问道:“你以鲜花献佛,相信你对花草总有一些常识,我现在问你,你
如何保持花朵的新鲜呢?”
信徒答道:“保持花朵新鲜的方法,莫过于每天换水,并且于换水时把花梗剪去一
截,因花梗的一端在水里容易腐烂,腐烂之后水分不易吸收,就容易凋谢!”
无德禅师道:“保持一颗清净纯洁的心,其道理也是一样,我们生活环境像瓶里的
水,我们就是花,唯有不停净化我们的身心,变化我们的气质,并且不断的忏悔、检讨
、改进陋习、缺点,才能不断吸收到大自然的食粮。” |
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a**u 发帖数: 8107 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sun Jul 25 12:53:47 2010, 美东) 提到:
子曰∶名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,
刑罚不中则民无所错手足矣。让我们看看儒者奉行「正名」的结果如何。
http://zh.wikipedia.org/zh-hk/大礼议
大礼议是明朝嘉靖年间因明世宗生父称号问题引起的一场政治斗争,发生于明世宗登基
不久之时。当时,世宗与杨廷和、毛澄为首的武宗旧臣们之间关于以谁为世宗皇考(即
宗法意义上的父亲),以及世宗生父尊号的问题发生了争议和斗争。大礼议历时三年(
1521年至1524年)才落幕。
经了三年的大礼议,最后以君权的高压结束,朱厚熜已经羽翼丰满,并且由议礼的过程
体会到了如何行使皇权的无上威严,此后变得独断独行、一意独行。如遇上不合自己心
意的大臣,都会下狱廷杖。大礼议加强了皇权专制,促成了朱厚熜刚愎自用的政治作风。
大礼议不过是儒家政治实践失败的一例,类似故事在中国历史上不断重复。根本原因是
儒家政治思想... 阅读全帖 |
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s*******1 发帖数: 191 | 23 这两天开始看《大威灯光仙人问疑经》,也叫《佛说第一义法胜经》,看到一段文章,
觉得挺好的。转过来分享。
佛在《大悲经》上说:“所有世界是业所作,是业所化。一切众生,是业所作,是业所
化,业力所生。”
佛又在《佛说第一义法胜经》的重译本上说过:“不离众生有业。不离业有众生。众生
是业。业是众生。汝当知之众生界者不增不减”
为什么你看到众生,没看到佛?
那是你的业力,有业看佛是众生,无业看众生是佛。
所以普贤菩萨的愿力是众生不尽,忏悔不尽。众生是业,他要把所有业都忏悔掉!
(普贤菩萨的这个忏悔法,太太太厉害了,快捡到,快装到自己的口袋里。)
有人会问:啊,那佛怎么还在度众生?佛的业力化现众生?佛还有业看到众生?
谁看到佛度众生了?是你嘛!!!谁看佛是佛人是人小狗是小狗?是你嘛!!!那是你
的无明妄念在那里流转,关佛嘛事呀????那是你的业力化现出自性佛在度自性众生
的场面,佛和众生都是你的业力造作幻化相!!
(诸佛代表性德,是自性中最美好的一面,美好的东西还有很多,比如能见到高僧大德
住世说法,看到友爱和睦等等。
如果经常看到别人做善事佛事,跑去嫉妒恨加酸的诋毁,噢呀,你不知道那是你自性化... 阅读全帖 |
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n**********a 发帖数: 438 | 24 敬錄自《百業經》 索達吉堪布 譯
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
(99)蓮花──供養蓮花 得佛授記
一時,佛在舍衛城。薩迦國王以各種鮮花妙香等每日三次供養世尊。一日守護
經堂的人見蓮池盛開一朵光燦絢麗的蓮花,準備送到每日供佛的薩迦國王那裡。他攜花
前往舍衛城,途中遇外道非天的弟子要求以五百嘎夏巴涅換取蓮花。給孤獨施主帶五百
眷屬路過,也打算用一千嘎夏巴涅買下蓮花供佛,外道復出價兩千,施主叫價三千……
最後抬至十萬嘎夏巴涅的高價。守護經堂的人見極了不起的給孤獨長者尚且喜好買花供
養佛陀,倒不如自己去親自供佛,遂辭謝兩位買主逕奔祗陀園。他遙見世尊具三十二相
,生起無比歡喜心恭敬頂禮,供養蓮花。以世尊的加持力,蓮花變得大如車輪停留在世
尊頭頂上空,隨世尊行住而行住,守護經堂的人見此更加增上信心,在佛前發願:「以
此善根,願我成就如來正等覺的果位。」世尊讚歎授記:「善哉!善哉!善男子,汝將
成就如來正等正覺,號蓮花上... 阅读全帖 |
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b*********1 发帖数: 65 | 25 一时,佛在舍卫城。萨迦国王以各种鲜花妙香等每日三次供养世尊。一日守护
经堂的人见莲池盛开一朵光灿绚丽的莲花,準备送到每日供佛的萨迦国王那裡。他携花
前往舍卫城,途中遇外道非天的弟子要求以五百嘎夏巴涅换取莲花。给孤独施主带五百
眷属路过,也打算用一千嘎夏巴涅买下莲花供佛,外道復出价两千,施主叫价三千……
最后抬至十万嘎夏巴涅的高价。守护经堂的人见极了不起的给孤独长者尚且喜好买花供
养佛陀,倒不如自己去亲自供佛,遂辞谢两位买主逕奔祗陀园。他遥见世尊具三十二相
,生起无比欢喜心恭敬顶礼,供养莲花。以世尊的加持力,莲花变得大如车轮停留在世
尊头顶上空,随世尊行住而行住,守护经堂的人见此更加增上信心,在佛前发愿:「以
此善根,愿我成就如来正等觉的果位。」世尊讚叹授记:「善哉!善哉!善男子,汝将
成就如来正等正觉,号莲花上师如来。」 |
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f****2 发帖数: 311 | 26 阿弥陀佛!
“藏地的出家人没有不发菩提心的。汉地也是大乘佛法盛行的地方,汉地的出家人在受
戒时,同时要受别解脱戒和菩萨戒。因此现在所见的出家人都可以说是菩萨,大家应该
对他们观清净心。如果对任何出家人都不指责、不诽谤,不仅可以避免诽谤菩萨的罪业
,也可以逐渐圆满一切功德。”
“在生活中,我们会遇到一些疯疯癫癫或者行为不如法的人,这些人当中很可能有诸佛
菩萨的化身,所以观清净心非常重要。修行好的人对一切众生都能观清净心。在藏地,
由于很多高僧大德经常向信众宣讲《极乐愿文大疏》,所以很多藏族老人都会观清净心
,当听到有人说过失时,这些老人都会劝诫:“不要说,不要说,谁都不知道菩萨在哪
里,嗡嘛呢叭美吽,嗡嘛呢叭美吽……””
“求菩萨道的人应该对一切众生平等视之,如果有人求菩萨道,文殊菩萨经常会现身试
探他们。””
“观清净心有不同的层次,高的如禅宗所说的万法是本来清净、一尘不染的觉悟境界。
以前洪寿禅师听到薪柴落地而有省悟 ,当时说偈曰:“扑落非他物,纵横不是尘,山
河及大地,全露法王身。”圆悟克勤禅师在《碧岩录》中也说:“一尘举大地收,一花
开世界起。”这种层次的观清净心对没有大彻大悟、... 阅读全帖 |
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f****2 发帖数: 311 | 27 思考题
1、佛经中宣讲了供灯的哪些功德?归纳而言分为哪几种?对此你相信吗?为什么?
2、供灯时应当如何发心、观想?这跟你以前的所想所做有何不同?
3、请引用教证、公案说明供灯的功德不可思议。我们的传承上师对于供灯是怎么样重
视的?
4、供灯在时间方面、数量方面有什么要求?这样做有哪些功德?
5、做酥油灯的时候,灯器、灯芯等方面有什么讲究?供灯时需要注意哪些事项?
6、人死之后如果为他供灯,对亡者会有哪些利益?请引用显宗、密宗的教证分别说明。
顶礼释迦牟尼佛:
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持:
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视,但有些供灯的方法不太如法,需要纠正过来
;还有一部分人有供灯的条件和能力,但因为不知道供灯的功德,这方面做得不太圆满
。所以,今天... 阅读全帖 |
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p******1 发帖数: 177 | 28 供灯之功德
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛:
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持:
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视,但有些供灯的方法不太如法,需要纠正过来
;还有一部分人有供灯的条件和能力,但因为不知道供灯的功德,这方面做得不太圆满
。所以,今天给大家讲一下供灯的功德。
这一点,有关佛经中介绍得非常多。前段时间我也想翻译一些藏地大德们的供灯教言,
但因为最近比较忙,只是简单翻译了一下阿底峡尊者的《供灯愿文》。希望你们不管在
哪个地方供灯,都应该尽量念诵,这样功德一定会增上的。
在《大藏经》中,对供灯的功德介绍得很详细,有部经叫《佛为首迦长者说业... 阅读全帖 |
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p******1 发帖数: 177 | 29 供灯之功德
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛:
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持:
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视,但有些供灯的方法不太如法,需要纠正过来
;还有一部分人有供灯的条件和能力,但因为不知道供灯的功德,这方面做得不太圆满
。所以,今天给大家讲一下供灯的功德。
这一点,有关佛经中介绍得非常多。前段时间我也想翻译一些藏地大德们的供灯教言,
但因为最近比较忙,只是简单翻译了一下阿底峡尊者的《供灯愿文》。希望你们不管在
哪个地方供灯,都应该尽量念诵,这样功德一定会增上的。
在《大藏经》中,对供灯的功德介绍得很详细,有部经叫《佛为首迦长者... 阅读全帖 |
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f****2 发帖数: 311 | 30 月溪禅师(1879~1965),俗姓吴,祖籍浙江钱塘,曾祖辈侨寓云南昆明,三传至师之
生父子庄公,娶妻陆氏,生子5人,师最幼。
师生于清光绪五年(1879年),童年体弱多病,6岁从汪维寅先生读书,好学不倦,12岁
读《兰亭序》,至“死生亦大矣!岂不痛哉”句,慨然有解悟。问汪先生,如何方能不
死不生,汪告以:“子曰:‘未知生,焉知死?’此事须向学佛人求教。”师乃问邑中
学佛者,学佛者告以:“肉体有生死,灵性则轮回六道。”并授以《四十二章经》、《
金刚经》。自是读书之余,兼习佛经。
及年长,到上海求学,曾遍参江浙名山梵刹,叩问诸大德,如何方能明心见性?凡所答
案,皆未圆满,有妙智和尚者,教以看“念佛是谁”话头,读《大智度论》。光绪二十
三年(1897年),师年19,决志出家,父母劝阻,不听,父母幼为订婚,亦坚不娶。即
于是岁,礼本境静安和尚剃染受具,法名月溪。
静安老和尚告之曰:“如你所修,在家亦可,何必出家?要修向上一著法门,才是出家
人本分大事。”乃教以参“万法归一,一归何处”话头,并授以《传灯录》、《五灯会
元》、《指月录》,师读之,有些知,有些不知,最喜临济语,而于如何用功,还是茫... 阅读全帖 |
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G**W 发帖数: 1865 | 31 為何藏民生生世世供佛,藏地却一直贫穷困苦 ?
长久以来, 一直有个疑惑, 藏民世世拜佛供佛, 辛勤种福田, 為何千百年来藏地贫穷落
后, 可怜的藏民干百年来, 捧著辛苦所得, 女人奉献身体, 以為他们供的是 佛菩萨,
没想到他们是供奉了一群破法邪淫的外道, 所供养的对象, 正是佛经里所谓的毒田,
也因此藏民千百年来并没有得到供佛护法的福荫, 藏地一直贫穷落后, 因為他們都
被喇嘛騙了, 从以下或许告诉我们為什麼, 学佛择法的朋友们, 千万不要误植藏密
喇嘛这块毒田而得世世破法的共恶业, 深思深思 :
下转 :
『利竹有个凤山寺,他们设了一个里仁公司,又设了福智法人团体专门教人修学《菩提
道次第广论》,他们自称為修福又修智. 那公司当然也是法人团体。他们的领导法师是
这几年才走的,虽然说是专修《菩提道次第广论》,但是《菩提道次第广论》后半部的
止观,不论是生起次第或修止修观,都是指向以及隐说双身法。不晓得他懂不懂那些止
观都是隐说双身法,其中的生起次第也都是為双身法作準备,所说的止与观也都是双身
法的隐说,。
我想他应该是知道的,因為听说他每次《广论》讲到止观时就停下来,又从头开始重讲... 阅读全帖 |
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c***s 发帖数: 70028 | 32 昨晚,郑州市区熬粥现场 记者 马健 图
登封以及郑州市区共设5个施粥点
郑州市民可到万达广场尝鲜
今天是中国传统节日腊八节,嵩山少林寺的僧人们将为民众广施腊八粥4万份,比去年多了1万份。施粥地点一共5个:少林药局门前、登封市骨科医院老年公寓、登封市中岳区敬老院及郑州市区二七万达广场、中原万达广场。少林寺腊八粥是如何熬制的?昨日记者打探了一番。
5种主料,11种辅料
昨日,少林寺斋房。几名僧人忙碌不停,“4天前都开始准备了,买料、选料、辅料都是选的最好的。”火头僧告诉记者,“黄豆、黑豆、红豆、绿豆、芸豆这5种颜色的‘五行豆’是主料,糯米、紫米、薏米、桂圆、核桃仁、莲子、枸杞、花生、葡萄干、红枣、百合等11种食材为辅料,和去年一样,没什么变化。”
熬一锅粥比练一通武还累
6口铁锅一起上,今年将准备熬制30锅,争取每个来尝鲜的人们都能尝到。
“早上2点多就要起床,文火武火,大概需要3个多小时,熬粥时,要不停地搅动,一个僧人熬一锅粥,比练一通武还累。”连续熬制了3年腊八粥的火头僧告诉记者。另外,还有20个高60厘米、直径为50厘米的保温桶轮流使用,保证熬制出来的八宝粥维持在一定的温度。光今年准... 阅读全帖 |
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b********b 发帖数: 65 | 33 现在很多古代小说和电视中的人称都是随手乱用,比如喜欢让皇后和嫔妃自称为“臣妾
”,庶出的皇子公主称自己的生母为“母妃”,殊不知在古代人眼里,臣妾指的是奴隶
,母妃更是不仅直到明清才出现,而且只是书面用语并非当面称呼。
古代妻妾之别有如天渊,早在战国时的《礼记》中就有记载:“妾合买者,以其贱同公
物也。”《唐律》中也明确规定“妾通买卖”,纳妾时给予的财物被称为“买妾之资”
。而妻妾之别不仅在民间泾渭分明,在皇宫中也同样毫不例外。比如晋武帝的宠妃胡芳
得宠到了有着“亚后”的待遇,但她的父亲胡奋在遇见皇后杨艳的父亲时,仍旧只能恭
恭敬敬地说道:“我的女儿不过是给你的女儿做婢女的。”再比如唐玄宗的宠妃武惠妃
在后宫中的待遇都一切如同皇后了,但一个小小的从六品下的侍御史照样敢在提到武惠
妃时毫不客气地指出“惠妃本是左右执巾栉者也”,直接对皇帝说你心爱的女人不过就
是一个伺候你的下人。
不仅在世人眼里小妾的身份是如此不上了台面,小妾所生的庶子甚至都没资格安葬自己
的生母。唐朝有位大臣名叫丘行恭,曾跟随唐太宗李世民先后灭掉薛举、刘武周、王世
充、窦建德等割据势力,立下赫赫战功,但就因为和嫡兄抢着安葬... 阅读全帖 |
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z**n 发帖数: 22303 | 34 一堆人夸夸其谈的讲空,呵呵,还是谦虚一点,看看大成就者如何谈空性吧:
佛教空性观
——索达吉堪布北大哲学系演讲
(2010年6月24日上午)
思考题
1、学习空性有什么必要?请引用中观五大因来说明,佛教中怎样抉择万法皆空?你对
此能生起定解吗?
2、为什么说现代物理学的发现,比前一代物理学家更接近空性?它又有哪些不足?这
种观点与佛教有何相似之处?这对你的认识有什么帮助?
3、为什么说佛教跟其他宗教相比,有不共的超胜之处?请从大悲、智慧两方面进行分
析。
4、如果说究竟实相中一切皆空,那我们的起心动念、佛陀的功德庄严又从何而起?怎
样才能通达这种境界?
5、学习这节课后,你的价值观、人生观有什么变化?
主持人致辞:
今天非常荣幸能请到索达吉堪布,给我们讲一讲藏传佛教的思想。
堪布这次能来北大,是一个很殊胜的因缘。大家都知道,藏传佛教有许多非常优秀的东
西,也有它的教育思想,可是当今学术界,对此研究得还不充分,在教学上有欠缺。而
且,藏传佛教与藏文化有着深厚的关系,在这方面,我们了解得也不是很多。同时,堪
布的修证境界非常高,若能从另一个层面上介绍佛学,跟我们这些大学老师讲述佛学,
可能... 阅读全帖 |
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g*******0 发帖数: 3240 | 35 尼玛就别装了,
我一直不愿意攻击现在的所谓佛教.
因为多数人是老实人,智商也不够.
不管是南传北传,佛教都没有脱离邪教的范畴.
从古至今,燃身供佛,燃指供佛屡见不鲜.
就是现在,大陆台湾还有烧掉自己手指头的,还尼玛很流行.
比如中国佛教协会首席发起人,名誉会长虚云法师
大陆大悲寺的妙祥法师
台北观音禅寺明乘法师
都烧掉自己的手指. |
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m*****n 发帖数: 3575 | 36 还少了一个,就是大乘佛教的教主们,更是直白的说念它经书多少遍,就有多少多少功
德,就享福什么的。乃至佛教信徒们,还口口声声的布施,搞什么功德回向。
你随便问问一个信佛的居士,为什么要学佛?
因为现在这个世界苦,自己要解脱去极乐世界啊!
因为念佛有好处,能治病啊!
因为积攒功德,会赚钱发达啊!
你仔细的观察他们的动机,就会发现所有的动机都是指向——自己得好处。对了,哪怕
他们有一丝济世利民的动机,估计也不会去学佛,至少不会学“大乘佛教”。这也是为
什么原始佛教批判他们,是一堆自私自利贪图功德的伪修行人。
对了,如果你是信佛人,到这里想追问,为何释迦和龙树要弄出两个版本的佛教,一个
说可以自修涅磐,一个说可以度人还可以了别人的因果?恭喜你,你的确有追求真理的
善根。
答案很简单——释迦就是当初让亚当吞禁果那蛇,它想赎罪,传法也以清修为法,以寂
灭为果。但是,诱惑它幻化出禁果的燃灯(另一个宇宙来败坏我们这个世界的万恶之源
)不满意,后来就让龙树以传教为法,以洗脑成功,让灵去它的魔界为果。
但凡对现代科技电脑的稍有了解的人都知道,如果执行一整套源代码,里面的内容提前
都是公开的,这个程序有可能... 阅读全帖 |
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A**********y 发帖数: 105 | 37 如果接受英国医生麦克高文(D. J.Mac Gowan)博士的说法,焚身在中国十九世纪远比
过去普遍。他引用了1878年的例子一则,1888年的例子两则,1889年的例子一则,全部
的例子都发生在他驻扎的温州。他听说天台山每年有三、四位隐士自焚。由于从第五到
第十世纪,全中国有记录可寻的自焚事例只有二十五件,而且一般相信自焚从此以后绝
迹,麦克高文的数据难以令人相信。
他不曾目睹自焚现场,只访问过亲眼目睹的人士。这些受访者说,准备自焚的人先斋戒
沐浴数星期,‘松脂提升纯净度’。小亭撘成,大小只够容纳自焚者结莲花座。小亭四
周堆放生火的松木,以及木屑、松脂,也许还淋上硫磺与樟脑油。小袋的火药也许牢系
在他腋窝下与衣服上各处,显然是要加速他的死亡。他亲自点燃木柴。有时小亭的门关
上,吸引而来的一大群观众无法看见他。有时则留下缝隙,他的举动因而可以看见。他
安静坐着,双掌合十,一边念佛,直到隐蔽在火焰与烟雾中。
在麦克高文所描述的事例中,自焚者的动机似乎很复杂,据说是为了造极广大的功德,
使整个地区分享。自焚之后,蓬勃的贸易、好的收成可望随之而来,最直接分享功德的
人──在火焰■啪作响时念经... 阅读全帖 |
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W******2 发帖数: 1453 | 38 【人民报消息】记得23年前,离开中国大陆到美国的时候。当时是来上学的,既不能打
工,又没法挣钱,身体也不是太好,出国生病,无亲无故,语言不通,再加上身无分文
,这个情况让做母亲的十分担心。
我当时因为年轻,头脑简单,居然问母亲:“您做中医这么多年,中药里有没有一个方
子,可以让人几年不生病,或者一个任何病都管用的药方,一吃就好,什么头昏头痛,
拉肚子,感冒,脚扭伤,脑震荡什么的,只要混在水里,搅一下,一昂脖子就下去了,
病也没了的药?”我这一番话可真是心浮气躁,现在想想那个时候的我既不修中医,又
没有知识,更没有常识,还说是什么大学毕业生,去美国读研究生的。母亲她很平静地
说:“有的,你准备自己的行李,妈妈给你准备你需要的那个 ‘药’”。
我长长地舒了一口气,“啊,这事不用烦了。”
临行前,母亲是给了我一瓶药,并嘱咐我,一般小病,自己先熬一熬,忍一忍。多喝水
,肚子痛时,煮些姜汤,能自己熬过去的,不吃药最好,实在不行了,就用小半勺药,
半杯水,搅拌一下,喝下去。我以为她会给我一个大包,行李留了三分之一的位置是为
了这个保证健康的药,原来只有这一小瓶,妈妈还给我做了一个小枕头,说到哪里枕... 阅读全帖 |
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A**********y 发帖数: 105 | 39 如果接受英国医生麦克高文(D. J.Mac Gowan)博士的说法,焚身在中国十九世纪远比
过去普遍。他引用了1878年的例子一则,1888年的例子两则,1889年的例子一则,全部
的例子都发生在他驻扎的温州。他听说天台山每年有三、四位隐士自焚。由于从第五到
第十世纪,全中国有记录可寻的自焚事例只有二十五件,而且一般相信自焚从此以后绝
迹,麦克高文的数据难以令人相信。
他不曾目睹自焚现场,只访问过亲眼目睹的人士。这些受访者说,准备自焚的人先斋戒
沐浴数星期,‘松脂提升纯净度’。小亭撘成,大小只够容纳自焚者结莲花座。小亭四
周堆放生火的松木,以及木屑、松脂,也许还淋上硫磺与樟脑油。小袋的火药也许牢系
在他腋窝下与衣服上各处,显然是要加速他的死亡。他亲自点燃木柴。有时小亭的门关
上,吸引而来的一大群观众无法看见他。有时则留下缝隙,他的举动因而可以看见。他
安静坐着,双掌合十,一边念佛,直到隐蔽在火焰与烟雾中。
在麦克高文所描述的事例中,自焚者的动机似乎很复杂,据说是为了造极广大的功德,
使整个地区分享。自焚之后,蓬勃的贸易、好的收成可望随之而来,最直接分享功德的
人──在火焰■啪作响时念经... 阅读全帖 |
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l**a 发帖数: 5175 | 40 今天1月8日是皇历腊月初八,是中国传统节日“腊八节”,也称“腊日”。它可以说是
中国人的感恩节,标志着新年序幕正式拉开。此日起源于佛祖释迦牟尼佛陀成道纪念日
,也称“法宝节”,为佛教徒盛大节日之一。自一千多年前宋代开始,腊八节都是用来
祭祀祖先和神灵,祈求丰收和吉祥。此外,人们还要逐疫。这一天,还要准备腊八粥,
各地食俗不同。
腊八节 敬神和逐疫
腊,在远古时代的周王朝时是一种祭礼的名称,“腊”是从“猎”字演变而来。因为一
岁之终,农作物已收晒完毕,农闲了,人们便到野外猎取禽兽,用来祭祖先、敬百神,
以祈福求寿、避灾迎祥,称之为“腊祭”。 到南北朝时期,农历十二月初八被正式固
定为“腊八节”,人们在这个节日里祭祀祖先和神灵,祈求丰收和吉祥。
腊八节揭开“过年”序幕
从喝腊八粥开始,然后扫房、请香、祭灶、封印、写春联、办年货、“过小年”,直到
除夕夜。广义地说,过年从喝腊八粥就开始了,一直要过到正月十五元宵节才算结束。
民间有“吃了腊八饭,就把年来办”的民谣。
中国喝腊八粥的历史,已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天,不论是朝廷
、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。在宫廷,皇... 阅读全帖 |
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Z*****e 发帖数: 1629 | 41 比如, 高楼大厦为何因,前世造庵起凉亭。
福禄俱足为何因,前世施米寺庵门。
相貌端严为何因,前世花果供佛前。
聪明智慧为何因,前世诵经念佛人。
贤妻美妇为何因,前世佛门多结缘。
夫妻长寿为何因,前世幢幡供佛前。 |
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A**********y 发帖数: 105 | 42 如果接受英国医生麦克高文(D. J.Mac Gowan)博士的说法,焚身在中国十九世纪远比
过去普遍。他引用了1878年的例子一则,1888年的例子两则,1889年的例子一则,全部
的例子都发生在他驻扎的温州。他听说天台山每年有三、四位隐士自焚。由于从第五到
第十世纪,全中国有记录可寻的自焚事例只有二十五件,而且一般相信自焚从此以后绝
迹,麦克高文的数据难以令人相信。
他不曾目睹自焚现场,只访问过亲眼目睹的人士。这些受访者说,准备自焚的人先斋戒
沐浴数星期,‘松脂提升纯净度’。小亭撘成,大小只够容纳自焚者结莲花座。小亭四
周堆放生火的松木,以及木屑、松脂,也许还淋上硫磺与樟脑油。小袋的火药也许牢系
在他腋窝下与衣服上各处,显然是要加速他的死亡。他亲自点燃木柴。有时小亭的门关
上,吸引而来的一大群观众无法看见他。有时则留下缝隙,他的举动因而可以看见。他
安静坐着,双掌合十,一边念佛,直到隐蔽在火焰与烟雾中。
在麦克高文所描述的事例中,自焚者的动机似乎很复杂,据说是为了造极广大的功德,
使整个地区分享。自焚之后,蓬勃的贸易、好的收成可望随之而来,最直接分享功德的
人──在火焰■啪作响时念经... 阅读全帖 |
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y****w 发帖数: 39 | 43 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察,亚青寺白玛呈列活佛的观察,阿松活佛的观察。
还有通过回忆,催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案,让我们在诚信因果的同时,回顾自己的所作所为,或欣慰,或惭愧。
一一对应,比照自身,过咎自改,功德增上。
本文分作八类(一,杀生之异熟果;二,对世间物质生贪之异熟;三,说粗暴语之异
熟;四,享用僧财之异熟;五感受诸业之异熟;六,善业异熟;七,因业力而真实回忆
前世之情况。八,依催眠而忆前世者。)大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
!请见者多多转载,利益有缘!
前世今生因果分类直指
(来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察)
先发殊胜菩提之心,
继攒三阿僧祗二资,
终获究竟圆满佛果,
敬礼第四佛释迦佛!
其无欺教言之甘露精华,
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力,
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言,
成就者所见境界之实证,
对现前之无欺因果分类,
而成此圣者教言之汇编。
一般而言,古往今来,传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰,但其精华至今
未泯灭!不仅皈依三宝之世风尚存,且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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x*********o 发帖数: 208 | 44 39.坛城前舍弃上师的吉祥佛智
印度中部卡屋地区有一个城市叫朵炯结,该城一位天赋过人的婆罗门上师对佛教的信心
日益增长,直到有一天,出家修道已成了他此生的唯一所想。他最终如愿以偿,在那烂
陀寺大众部教中剃度,取名为布达西尔加纳(吉祥佛智)。
有些智者认为他出生汉族,是一位天才讽诵者。他在阿阇黎狮子贤面前学习并通达了大
小乘的所有法门。后来,应一位名叫歌纳么扎的尊者祈请,他造了《般若摄颂注释》等
诸多论典。歌纳么扎是藏传般若法门的传承上师之一,但《言教论释》中却说这是一位
比丘尼。后来,吉祥佛智前往邬金地区,在阿阇黎嘎比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内
外密法,并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇,她和花木
明妃是同一个相续的人。他依止她八个月,获得黄财神修法的传承,并成就其密咒。他
曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴挞的阿阇黎前听过《智慧续》。据说,这位阿阇黎是扎
南达日巴的化身,在他的智慧相续中,已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师巴勒塔巴(护足)修行的林中。那里景色极其优美,树木从空中
伸出,抛洒烂漫的花雨,恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽... 阅读全帖 |
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M******a 发帖数: 6723 | 45 http://news.xinhuanet.com/food/2009-01/03/content_10596105.htm
2009年01月03日09:34:58 来源:北青网-北京青年报
今天,是农历腊月初八,俗称“腊八”。相传"腊八节"起源于远古时的"腊祭",每年腊
日要举行重大祭祀活动,以祈求五谷丰登,吉祥平安。古时的春节,实际上从这天就算
开始了。据说"腊祭"有八种神,于是便将初八确定为固定祭日。农历十二月初八又是佛
祖释迦牟尼得道成佛的日子,被称为"成道节",是佛教的一个盛大节日,要作浴佛会诵
经,并效仿释迦牟尼成道前牧女献乳糜的故事,用香谷、果实等煮粥供佛,称"腊八粥"
。还施舍给进香者,后来腊八舍粥逐渐成为传统善事。
到了宋代,除了寺院,不论是朝廷、官府、平民百姓必在腊八熬粥祭佛敬祖。到清代,
每逢腊八,雍和宫用大锅熬粥,由喇嘛诵经,并派大臣前往拈香上祭。雍和宫的四口大
锅,直径二米,深一米五。煮出的第一锅粥奉神,第二锅粥赐给太后、帝后家眷;第三
锅粥赐给诸王府及少主府,第四锅赐给喇嘛。而民间腊八熬粥,除了供佛祀祖以外,主
要是在亲友邻居之间当作相互馈送的礼物,其次才是 |
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A**********y 发帖数: 105 | 46 如果接受英国医生麦克高文(D. J.Mac Gowan)博士的说法,焚身在中国十九世纪远比
过去普遍。他引用了1878年的例子一则,1888年的例子两则,1889年的例子一则,全部
的例子都发生在他驻扎的温州。他听说天台山每年有三、四位隐士自焚。由于从第五到
第十世纪,全中国有记录可寻的自焚事例只有二十五件,而且一般相信自焚从此以后绝
迹,麦克高文的数据难以令人相信。
他不曾目睹自焚现场,只访问过亲眼目睹的人士。这些受访者说,准备自焚的人先斋戒
沐浴数星期,‘松脂提升纯净度’。小亭撘成,大小只够容纳自焚者结莲花座。小亭四
周堆放生火的松木,以及木屑、松脂,也许还淋上硫磺与樟脑油。小袋的火药也许牢系
在他腋窝下与衣服上各处,显然是要加速他的死亡。他亲自点燃木柴。有时小亭的门关
上,吸引而来的一大群观众无法看见他。有时则留下缝隙,他的举动因而可以看见。他
安静坐着,双掌合十,一边念佛,直到隐蔽在火焰与烟雾中。
在麦克高文所描述的事例中,自焚者的动机似乎很复杂,据说是为了造极广大的功德,
使整个地区分享。自焚之后,蓬勃的贸易、好的收成可望随之而来,最直接分享功德的
人──在火焰■啪作响时念经... 阅读全帖 |
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t********n 发帖数: 571 | 47 http://www.jietuozhilu.net/jtbbs/showtopic-3174-1.aspx
山上有个庙,庙里有个老师父,老师父过午不食, ,
老师父和山和树和大地一样,天然无华,笑如婴儿,
五年如一日照顾一个疯瘫的老人,吃喝拉撒样样周全.
疯瘫老人从颠疯到清醒,从面黄到面红,
从无时不大声叫骂到见人就合十”阿弥陀佛”
真是”南无阿弥陀佛”.
老师父当年在家开小卖店,
邻家大叔学佛,他开始接触佛法,
后食素,为此引起老伴的不解,
打破了好几口炒菜锅.
老师父在家就开始持午,
至此差不多有十来年时间.
每天每天, 一僧一寺,虽不佛事,
然供佛修行各个环节一一俱到,每个细节丝毫不落.
在添火加柴的泥灶上做好简单饭菜,
穿上海青,盛起第一碗,供佛.施食.然后打板过堂.
山上一切简朴.山上清澈如天地初始.
那是真的大山高处,翻过一道道山梁,跃过一道道瀑布,
山顶上石头磊就的三间小屋面对碧绿水库.
旧庙老僧老病人,门前油菜花开三两株.
生命原本朴实,慈悲何须大声宣说.
顶礼!
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r******2 发帖数: 1021 | 48 个人认为,对于已经解脱的阿罗汉,他的自杀行为没有任何问题,完全是个人选择。
但是如果没有解脱,甚至连初果都没有证到,那么他的自杀行为,无论什么理由,都是
不应该提倡的。
而大乘里面“若不烧身臂指供养诸佛非出家菩萨”,类似这种燃指供佛,焚身供佛的殉
教疯狂行为,则是应该极力批判反对的。
历史上大乘不乏自焚而死的殉教者。北周的僧崖,“以布裹左右五指烧之,以日继夜,
并烧二手,眉目不动,后又烧身,身面焦坼,尚在火中礼拜”。
而龙树这个魔头则公开在大智度论里面把供养头目血肉,乃至妻子老婆说成是上布施。
(其实是婆罗门奥义书里面的落后思想) |
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a**u 发帖数: 8107 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri May 7 10:42:37 2010, 北京) 提到:
如是。
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winter (战战兢兢勤勤恳恳) 于 (Thu May 6 23:00:26 2010, 美东) 提到:
why?
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runsun (runsun) 于 (Fri May 7 11:14:36 2010, 北京) 提到:
观察导致波函数坍塌,真实变为虚幻。
不间断的观察,是所谓的生命。
波函数不断的坍塌,形成我们眼中的世界,并以其为真实。
观察感知世界,获取所谓的信息,所谓的快感,而付出的带价就是永无休止的处在虚幻
里面,并经受大量的苦。
生命的本质是观察,获取,侵占信息,犹如病毒。
不,生命本身就是病毒。
它总是试图去侵占,但实际却什么也无法拥有,而只有苦才是真实的。
愚人为了生,不择手段,拼命攫取。... 阅读全帖 |
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b*****l 发帖数: 3821 | 50 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前,要请您且先看看,一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下:
●古人普遍认为天是圆的,地是方的;佛却说地不是方的,而是圆的,叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了,测知地的确是圆的,叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载,华藏世界,如云似海,重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦,以数理证明宇宙是四度空间的连续体,认
为宇宙是膨胀的,而且是极其宏大乃至无穷无尽的!他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙,两者间的错综组合,形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观,相当接近。
●佛教说,百亿须弥,百亿日月,构成一个三千大千世界,那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’,即一千个太阳系为一小千世界,一千个小千世界为一中千世界
,一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中,有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个,依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间,还有数不
尽、算不清的星云星系,而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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