x**7
发帖数: 285 | 1 南宁市区西郊有个石埠镇，距南宁市中心大约不过三十里地，这个所在如今在南宁市区
的地图上位于环城高速公路之内，开发房地产时还是一块宝地，但在解放伊始却是偏僻
乡野。石埠镇外约两里地的小河边，有一座面积千余平方米的三圣古寺。由于战乱原因
，年久失修，已显破败景象，山门上的红漆斑驳脱落，四周的粉墙也已风化出片片坑洼
。由于香火不旺，山门除了每月的初一十五照例打开之外，平时一直是紧闭着的。被专
案组长董应强念叨着的那九条猎狗，就隐藏在这座破庙里。
像程梦彪这样的老特工，当然深谙“狡兔三窟”之道，早在南宁尚未解放前，他带着欧
富根、宁山两人从广州过来组建“保密局广西省特别行动中心”伊始，就已经在物色日
后执行行动任务时的隐藏窝点了，石埠这边的三圣寺就是被程梦彪选中的一处。之所以
选中这座破败古寺，除了地理位置偏僻、距市区不远不近之外，另一个主要原因是因为
程梦彪在无意间得知这座古寺的住持普然和尚是强盗出身，这个出身于广东佛山的老头
年轻时在两广江湖上小有名气，专干杀人越货的活儿，江湖上有个绰号叫“佛见愁”，
当年“南天王”陈济棠执掌粤政时，曾三次签发通缉令要买他的首级而不得。抗战爆发
前，“佛见... 阅读全帖 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 2 别的不提，从这个“爱别离”你就看出来，在这上头，佛纯粹是在放屁
不说现代人两地分居的基本没多少，不说拿起话筒就可以通话，就说现在飞机、高铁这
么发达，买张票去会个面，也就几个小时。
现在还有更厉害的，你用iphone打个视频电话，分分钟可以见面，即使两地
还有这个求不得，放不下，你说它是苦也可以，但未必不是乐在其中。乐趣就在求的过
程里，在这个过程里你体会到多种乐趣，包括自身的进步、不断提高自己。。。而不仅
仅是结果；乐趣就在拿得起，放得下还玩个屁。
什么你都放下，尼玛这整一厌世，什么乐趣也无。有人肯定不服气，拿出世修行者、苦
修者的例子来驳斥——我靠，还有比他们更放不下苦、乐这些东西的吗？既然放不下，
这些人生生世世、永永远远谈何乐趣呢（照佛的说法）？光这个“放不下”苦（佛所谓
八苦之一）是不是就够他们受的了？
还有，你说佛本人是不是什么都放下了？狗屁，他能不能自己先把个普度众生、解脱大
众、帮助所有人离苦得乐放下？——求你了，麻痹的！！你以为你是谁？上帝？？
。。。
至于怨憎会，这同样也可以是乐趣。佛是真不懂还是装蒜？你下棋下输了，是不是老想
着找原对手再较量几盘？见不着你肯定不乐... 阅读全帖 |
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x**********7
发帖数: 99 | 3 在MHW，连续看到几篇关于无辜孩童受牵连遭迫害的稿子。这些文章的内容几近雷同：
FLG弟子讲真相而被抓进监狱，从而几岁甚至几个月的孩子跟着一起坐牢，其状况惨不
忍睹等等的事例。乍看时笔者也对这些孩子同情万分，但随之百思不得其解了：既然孩
子的父母因是替FLG讲真相而被拘捕，应该算的上对师父十分尽心了吧，但这么虔诚精
进的弟子遭了罪，那自喻无处不在的师父和其法身怎就袖手旁观、见难不救呢？假如这
些弟子是因为还“业力”而坐的牢，可那些小孩子应该还没有机会欠下什么“业力”吧
，怎也有牢狱之灾的“业”要偿还呢？
即便不论孩子们坐牢是什么原因，号称为“拯救人类”下凡的“宇宙主佛”，也该伸出
援助之手，顺便显显您的威力，救救这些可怜的孩子才是。假如这些孩子确如文中所说
的那样无辜坐牢受迫害的话，别说该全部救出来，就是能救出一个来，让这个孩子现身
说法，笔者敢肯定，这么大的一个真相事实摆在世人面前，肯定会激起人神共愤，全世
界人都会声讨“罪行”，每人一口唾沫都能把没人性的“恶人”给淹死了；或者，还可
以更直接些，“宇宙主佛”为了主持公道，用手那么轻轻一指，让迫害孩子的恶人顷刻
“形神俱灭”，那样的话... 阅读全帖 |
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l********g
发帖数: 2970 | 4 随着近期凯网陆续爆出《我和李洪志一家在泰国的日子》，以下简称《日子》，作者孙
森伦以历史见证人的身份，回忆了自己与李洪志一家在泰国生活的真实经历，再现了法
轮功形成前后鲜为人知的真实故事。自诩为“宇宙主佛”的李洪志在人们心目中的形象
轰然倒地，李洪志丑恶面目和卑劣行径在世人面前暴露无遗，继《且看“主佛”本性》
后让我们再看“主佛”本性。 ——“主佛”善投机倒把 李洪志在长春粮油公
司上班期间，利用妹夫刘家奎在自行车厂工作的便利条件，打通关系，倒卖自行车赚了
一大笔钱。刘家奎事后还有些害怕，李洪志挖苦他说，刘家奎这种人，办不了大事，现
在这社会，脸皮厚，才吃得够；脸皮薄，吃不着。（《日子.妹妹口中的哥哥》）胆子
大、脸皮厚，善于投机倒把是李洪志的特点，20世纪九十年代初也正值我国“气功热”
阶段，李洪志看到一些气功大师因办班收费而盆满钵满自己也开始心潮澎湃，那样的环
境加上李洪志的本性真是天时地利样样俱全，这就为李洪志的出山骗钱和“法轮功”的
产生、发展甚至后来演变成邪教、敌对组织创造了一定的有利条件。法轮功的产生是李
洪志善于钻营、投机倒把的产物。邪教“法轮功”的产生严重影响了... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 5 在众多的批评与声讨中，细心的网友也会发现，与众多网友揭批、鞭挞的表现相比
，“大法弟子”表达了截然相反的态度，他们为李洪志叫屈喊冤，辩护美化，通过梳理
，可以看出，大法弟子的态度主要呈现出四种类型：
一是极力否认事实，认为这一切都是造谣中伤。他们认为“不可能，师父是神，不
会被人类的七情六欲所迷惑的！”“同修们，不要相信这里说的，一派胡言！！！”“
我相信师父！！邪恶网站如此造谣，必遭报应！！”。
二是承认事实www.xinh大法的世界也许你们永远不懂。”“师父搞双修，找女人，
是为了帮助别人提高功力。”师父是为了成全弟子，一般情况下，师父是不轻易让法力
给女弟子的。”“师尊去赌城是为了涤荡这世上邪恶的力量，光大大法”，“ 一男对
多女，是大法修炼的最高境界，你们懂什么。”“凡夫俗子怎能理解师傅的良苦用心，
立即停止胡言乱语”。
三是“王顾左右而言他”，对事实本身不做评价，而是表态支持李洪志。“不生不
灭，不垢不净，不增不减，保持佛心清明，不给中共五毛扰乱佛心本源才能圆满”，
“师父呀：让我轻轻地告诉你，我们……与你一起分享你的寂寞，你的欢乐。现在你什
么也不能说，让时间证明你，不要悲... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 6 李洪志口口声声否认自己生过病，否认自己吃过药，他在《转法轮法解.在郑州讲
法答疑》中就吹嘘“我长这么大不知道什么是病？给我查病的人也进得了我的场。”在
1999年7月25日对美国《新闻日报》记者海吹：“我从未去过医院，也从来没有生过病
。”李洪志讲法时喜欢用“有缘”、“缘分”和“结缘”等词来说明法轮功人员和所谓
“法轮大法”的关系，其实把这些词用在他和药的关系上是最适合不过的了，因为他和
药还是蛮“有缘”的。
还没有出生就先吃上药
1952年夏天李洪志母亲卢淑珍生李洪志时遭遇难产，疼得难以忍受，被请来接生的
潘玉芳不得已为其注射催产素。当婴儿生下来时，已经全身发紫。这个婴儿便是李洪志
。幸亏及时注射了催产素，要不宇宙主佛就胎死腹中了。催产素是通过血液循环发挥作
用的，所以说李洪志还没有出娘肚子就已经尝到药的味道了。
具大神通后还吃药打针
李洪志“八岁李洪志得上乘大法，具大神通。”（《中国法轮功创始人、法轮功研
究会会长李洪志先生小传》），他生于1952年7月7日，这样算下来宇宙主佛1960年就已
经具大神通了。按理说具备大神通已经是神仙了，谁见过神仙生病吃药呀？然而李洪志
1983年至... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 7 李洪志口口声声否认自己生过病，否认自己吃过药，他在《转法轮法解.在郑州讲
法答疑》中就吹嘘“我长这么大不知道什么是病？给我查病的人也进得了我的场。”在
1999年7月25日对美国《新闻日报》记者海吹：“我从未去过医院，也从来没有生过病
。”李洪志讲法时喜欢用“有缘”、“缘分”和“结缘”等词来说明法轮功人员和所谓
“法轮大法”的关系，其实把这些词用在他和药的关系上是最适合不过的了，因为他和
药还是蛮“有缘”的。
还没有出生就先吃上药
1952年夏天李洪志母亲卢淑珍生李洪志时遭遇难产，疼得难以忍受，被请来接生的
潘玉芳不得已为其注射催产素。当婴儿生下来时，已经全身发紫。这个婴儿便是李洪志
。幸亏及时注射了催产素，要不宇宙主佛就胎死腹中了。催产素是通过血液循环发挥作
用的，所以说李洪志还没有出娘肚子就已经尝到药的味道了。
具大神通后还吃药打针
李洪志“八岁李洪志得上乘大法，具大神通。”（《中国法轮功创始人、法轮功研
究会会长李洪志先生小传》），他生于1952年7月7日，这样算下来宇宙主佛1960年就已
经具大神通了。按理说具备大神通已经是神仙了，谁见过神仙生病吃药呀？然而李洪志
1983年至... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 8 美国第9巡回上诉法院周四（9日）就移民限制令一案作出裁决，决定继续暂停川普（特
朗普）总统这一行政令。(Elijah Nouvelage/Getty Images)
美国第9巡回上诉法院9日（周四）作出裁决，继续暂停川普（特朗普）总统的移民限制
令。川普愤怒回应说，将和反对方“法庭见”。下一步，川普政府可能促请最高法院裁
决。
上诉法院裁决 支持暂停移民令
上诉法院由3名法官组成的小组9日一致驳回了政府的请求，拒绝立即恢复移民限制令，
而决定维持西雅图联邦法官罗巴特（James Robart）暂缓执行的裁决。
上诉法院认定，政府没有提交“任何证据”证明，移民限制令所涉7国对美国构成了足
够的国安威胁。
上诉法院的裁决说：“尽管在移民和国家安全方面，法院对总统的政策决定欠缺相当大
的尊重，但毫无疑问，联邦司法机构保留对行政行动宪法挑战进行裁决的权力。”
裁决结果意味着，此前来自7个穆斯林国家、被禁入境的难民和公民，可继续进入美国
。国土安全部随即全面暂停执行移民限制令。
美国第9巡回上诉法院周四（9日）裁决，继续暂停川普（特朗普）总统的移民限制令。
(Elijah Nouvelage/G... 阅读全帖 |
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k**o
发帖数: 3006 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
xtmelogit (Multinomial Logit) 于 (Tue Nov 20 02:04:44 2012, 美东) 提到:
1. projective
他还有几个马甲
不管是器材的了解，价格，还是拍摄。我觉得都是本版最好的。
2. nbnb
他也有马甲
元老。裤子大校友。器材坑属他第一。照拍的好，人和气，不计较。就是不经常发包子
这点不好。
3. nikonshooter
尼康射手，也称工人，老工。
器材，摄影，为人真诚，各方面都没的说。我有一点concern的就是尼康射手的正义感
太强。
4. kitkat
器材版的镇版之神。对器材的知识丰富程度让人难以想象。
这四个任意一个当版主我都是双手双脚赞成。
强烈反对Boston 当版主。器材啥都不懂的人，很难想象能当器材版的版主。这有点像
没驾照的当车版的版主，纸交的当股版版主一样。
请大家支持。以上三位任何一位当版主的话，我个人账户发100个包子。不够的话现金
买。
☆───────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 离弃偶像归向真神
我以前是佛教徒，后来成为基督徒，中间经过不少的过程。感谢主耶稣终于挽救了
我，使我认罪悔改，赦免了我的罪，把我从偶像神庙中救出来，使我离弃偶像归向神，
归向独一无二的真神。接受耶稣基督是唯一的救主，作神的儿子，今天为主耶稣作死而
复活的见证。
一、我信佛教原因：
我们全家原来都是信佛的，父母兄弟姐妹都跟著父母信佛，我从小帮助父母唸经、
念佛唸咒，到庙中送烛送香，参加念佛七，听开示，听讲法。我二姐到贞洁庵做道姑娘
，投师带发修行，我也受到熏染。据二姐告诉父母说：她梦见白胡子老人对她说：「你
要到庙中修行，可以长壽。」不幸的很，她到庙中吃斋念佛、修行几年，竟然夭折而亡
。（我信主以后，懂得她受邪灵欺骗，走了岔路，断送了终身。）撒但是叫人死亡的，
也是制造死亡的，我从小也经过几次死亡的边缘，我出母胎后，母亲重病，我无人领，
几乎致死。11岁时，被同学拉到河边游泳，把我拉入河中，眼一黑就无知觉了，不知怎
么浮到水边，九死一生，但同学早已逃避无踪。该同学第二次又约我游泳，我拒绝了，
他追我、捣我后背，受伤吐血，到家吐血不止，不给治疗，经常发作吐血（导致肺结核
咯血）多次近于死亡... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 11 大方广佛华严经纲要卷第二
于阗国三藏沙门实叉难陀 译经
清凉山大华严寺沙门澄观 疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈
世主妙严品第一之二
众海叹德为别序
上众海云集。此下别序发起此经之由致。故诸天神王各各叹具佛一解脱。前则十人共具一
德为总。此下各个别具一解脱者以明别义。总别圆融共成一毗卢果体。故通一品。其列众
始菩萨终妙焰海天王。今叹德乃从末后妙焰海起终至菩萨。以表总别始终共圆成一果体故
。其诸天神王各说偈赞。亦随所证法门。经义自明。从妙焰海起至月天子。
尔时如来道场众海悉已云集。无边品类周匝遍满。形色部从各各差别。随所来方亲近世尊
一心瞻仰。此诸众会。已离一切烦恼心垢及其余习。摧重障山见佛无碍。如是皆以毗卢遮
那如来。往昔之时于劫海中修菩萨行。以四摄事而曾摄受。一一佛所种善根时。皆已善摄
种种方便教化成熟。令其安立一切智道。种无量善获众大福。悉已入于方便愿海。所行之
行具足清净。于出离道已能善出。常见于佛分明照了。以胜解力。入于如来功德大海。得
于诸佛解脱之门游戏神通。所谓妙焰海大自在天王得法界虚空界寂静方便力解脱门。自在
名称光天王得普观一切法悉自在解脱门。清净功德眼天王得知一 |
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b*****n
发帖数: 662 | 12 头一回看到，下文两种说法都有，究竟还是能冒充，只是仔细可以辨别?
http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20100619201105.html
临终时，有魔化佛来接引的情形吗
作者：见内 文章来源：地藏孝亲网 点击数：2641 更新时间：2010-6-19
问：“阿弥陀佛没有固定的相，临终时出现的阿弥陀佛相是真的还是假的？或者是
冤亲债主化现的？应该怎么区别？特别在临命终时，又不是十分清楚的状况下该怎么办
？”
答：这确实是个问题。但是这个问题你大可以放心，临命终时佛现的相你决定认识
，你决定不会把他认错。而且念佛的人，乃至于学佛的人，临命终时佛现的相是本尊就
不错。我们天天念阿弥陀佛，阿弥陀佛来了，这个相决定不错。如果是妖魔鬼怪、冤亲
债主变现佛相来骗我们，在佛法里头跟世法一样也有个规矩，不可以变本尊；你变本尊
，护法神不会饶过他，等于说你不能够冒牌。
你临命终时，你是一心求阿弥陀佛，他现的相是释迦牟尼佛，这个护法神不会干涉
，因为他不是本尊，你要跟释迦牟尼佛去了，你自己错了。临命终时，我们念佛人如果
不是阿弥陀佛 |
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S**U
发帖数: 7025 | 13 中部经二七、象迹喻小经
(Cf: 北传中阿含三0、象迹喻经)
佛说经由戒防护诸根、念、知、四禅、宿命智、有情生死（天眼）智、四谛智、漏尽智
，渐次知世尊是正等正等正觉，世尊说法是善说，僧团是善行道者。
世尊乃曰∶
「婆罗门!譬如捕象师往象林，于象林见延长广大之一大象迹，彼真善捕象师者不立即
作此结论『实是大象也。』何以故?婆罗门!于象林名矮小牡象有大足，然此实有可能为
彼等之足迹也。
彼更于象林追寻时见延长广大之象迹，又见高处有被大象剃折之痕迹，彼若真善捕象师
者，不立即作此结论『实是大牡象也。』何以故? 婆罗门!于象林名大突牙牝象有大足
，然此实有可能为彼等之迹也。
彼于象林追寻时见延长广大之象迹，又见高处有被象牙剃刮掀折之痕迹，彼若真善捕象
师者，不立即作此结论∶『实是大牡象也。』何以故?婆罗门!于象林名大长鼻牡象有大
足，此实有可能为彼等之迹也。
彼于象林追寻时见延长广大之象迹，又见高处有被象牙剃刮掀折，折枝痕迹。彼见牝象
于树下，或空旷处，漫步，或立，或坐，或卧，于是始达结论∶『实是大牡象者。』
婆罗门!如此，如来、应供、等正觉者、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、
天人 |
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r*****d
发帖数: 922 | 14 <<万善同归集>>-净土宗六祖永明延寿大师
问：佛行无上。众哲所尊。儒道二教。既尽钦风。云何后代之中。而有毁谤不信者何。
答：儒道先宗皆是菩萨。示劣扬化同赞佛乘。老子云。吾师号佛。觉一切民
也。西升经云。吾师化游天竺。善入泥洹。符子云。老氏之师名释迦文。列子云。商太
宰嚭问孔子曰。夫子圣人欤。孔子对曰。丘博识强记。非圣人也。又问。三王圣人欤。
对曰。三王善用智勇。非圣人也。又问。五帝圣人欤。对曰。五帝善用仁义。亦非丘所
知。又问。三皇圣人欤。对曰。三皇善任因时。亦非丘所知。太宰嚭大骇曰。然则孰为
圣人。夫子动容有言曰。丘闻西方圣者焉。不治而不乱。不言而自信。不化而自行。荡
荡乎民无能名焉。吴书云。吴主孙权问尚书令阚泽曰。孔丘老子得与佛比对以不。阚泽
曰。若将孔老二家。比校远方佛法。远则远矣。所以言者。孔老设教。法天制用。不敢
违天。诸佛设教。诸天奉行。不敢违佛。以此言之。实非比对明矣。吴主大悦。用阚泽
为太子太傅。起世界经云。佛言。我遣二圣往震旦行化。一者老子。是迦叶菩萨。二者
孔子。是儒童菩萨。明知自古及今。但有利益于人间者。皆是密化菩萨。惟大士之所明
。非常情之所测。遂使寡闻浅识起... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 15 《入楞伽经》卷7云：“大慧！阿梨耶识者名如来藏，而与无明七识共俱，如大海波常
不断绝，身俱生故；离无常过，离于我过，自性清净；余七识者心：意、意识等念念不
住，是生灭法。”此段经文中明说阿赖耶识心体就是如来藏，而这个如来藏阿赖耶识心
体，不只是空性心，同时也是有性心，所以能出生与无明相应的七转识；出生七转识以
后，七转识就依附于如来藏心而相续运作，与如来藏非一亦非异。这就好像大海水与波
浪相互依存的道理一样，借着无明海风诸缘，而由大海水中不断出生波浪的现象。虽然
祂所生的“意根、意识等念念不住，是生灭法。”但阿赖耶识心体自身却“离无常过，
离于我过，自性清净”。
“离无常过”就是说如来藏无形无色，非由物质所聚合，状若虚空，体性空寂，故称?
空性；其体本来自己已在，不依他法而有，心体自身不生不灭，体恒常住，性如金刚，
过去不曾断灭，未来也将永远存在，真实不虚，故说离无常过。
“离于我过”就是说，如来藏的自身虽然能够变现我们的色身和七转识，使得我们具备
见性、闻性、觉性、知性及处处作主性；但是如来藏自身从来都不返观祂自己的存在，
不起六尘中的证自证分，不觉得有“自我”存在，完全“无我性”，... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 16 摘自:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_48aa3316010180g4.html
2010年12月上旬，在湖北荆州章华寺举行三坛大戒期间，无数佛菩萨和龙天护法在天空
显现达40多分钟之久，章华寺僧俗近300人目睹此殊胜景象，其中不少人用手机拍摄到
了照片（但由于类似情景在章华寺出现过多次，他们并不感到特别震惊），有一张洗印
照片被一位参加章华寺准提法会的北京正心堂（佛教电视片《超越轮回》《从当下出发
》的出品方）的陈师姐带回，彷佛是菩萨加持，该照片被陈师姐无意中夹在一本佛书中
意外地送到了本博主（湖心亭看雪客）手里，由此而引出《征集章华寺见证佛菩萨显圣
图文及视频》。之后，湖北省荆州市佛教协会的雷副秘书长给本博主发来了一些照片，
其中有5张手机拍摄的菩萨空中显圣照片，分别由两位居士用不同的手机拍摄（见下图
），虽然都不甚清晰，但由于非常真实，极具研究价值（菩萨的衣着、莲花座、间距、
帽子、头部的光圈……）——
先附上雷副秘书长的来信（节选）：
段先生 您好！
首先要向您说明的是，当时是章华寺三坛大戒新戒登坛受戒的时候，授戒十师都是十分
庄严的迈着微步走... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 咱们这个论坛里经常有一些刚刚开始对佛法感兴趣, 但是又不知道从哪里开始..我在其
它的佛教论坛里请了这么个问题, 主要是针对大乘佛法的, 我精选了一些回答, 和这里
感兴趣的朋友们分享一下, 可以看的出来, 有深有浅, 大家也可以补充. 多少给那些想
了解佛法的朋友们一点方向..谢谢大家:
标题: 替希望了解大乘佛法的朋友问个问题
问: 经常在网上会遇见一些朋友， 开始对佛法感兴趣， 询问到底应该从哪个地方开
始入手。。在这里， 我想代问他们一些问题， 请这里的师兄们给出出主意：
１： 有那些书或佛经比较合适开始学习
２： 除了读佛经， 还有哪些心理上的准备， 或者说是见解上的初步树立。
３： 初步了解后， 下一步的大致方向又如何？
烦恼即菩提:
具体从哪里开始学佛，其实挺难讲。但对于藏传佛教道次第，个人认为一定要学，因为
佛法在理论上树立一个系统框架和修学路线图是非常重要的。藏传佛教各派都有自己的
道次第。比较流行的主要是格鲁派宗喀巴大师所著的《菩提道次第广论》《菩提道次第
略论》和《三主要道》和宁玛派华智仁波切所著的《大圆满前行引导文》。
另外末学强烈推荐慈诚罗珠堪布的博客和慧灯... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 18 其实，度众生的问题，佛在金刚经中说得很清楚。当代的智者也都有很明确的认识:“
我无意传法，无意度众生”。
后面的道理也很容易想：要是有众生可度，就是把自己从众生中分离出来，搞了个能所
对立。
从阿含里面也有一样的道理，但好象没看到这个版上的师兄提过。这就是佛陀反复说的
“非我，不异我，不相在”。从五蕴稍扩展一下到众生，就是“众生非我，但也不异我
，也不相在。”在根本上，没有众生与我的对立。要度生就是要突破世俗的我执，如果
能破我执，自然我与众生的关系也就不在对立，此时也就不必为度生而度生。大乘所谓
度生，也不过是破我执的一种方便。不必高深化，也不必神秘化。佛再来不再来也是一
样。大乘有一种观法，观一切相都是佛。一切相究竟是不是佛？对于大乘来说，这根本
不重要。重要的就是利用这种观法来去除我慢，增广心量。密乘专门要求视师如佛，这
也不过是一种心态的准备。稍懂一点心理学的人就会知道，一种心态会影响行为，更会
影响未来的心态。密宗用特别的方法来开启心智，当然对心态有特别的要求。我们不能
跟他们说，“嘿，你的师父真的是佛吗？不可能的，只有一个佛，已经涅槃了。”因为
在他们的体系里的认知方式与我... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 19 （槟城21日讯）针对心灵导师卢军宏台长莅槟弘法，星马佛光山总住持觉诚法师呼吁我
国政府应关注这类属附佛外道的活动，并希望信徒民众持有正念，并隔空对卢台长喊话
“不欢迎你来！”
她今晚联同马来西亚慧根菩提佛教会住持与会长慧者法师、马来西亚佛教总会总务继尊
法师，针对卢军宏来马弘法而举办”正信佛教与附佛外道座谈会“时，如是指出。
她表示，信徒或民众的信念非常重要，勿中披着羊皮的狼的诡计，信徒心中须明确了解
什么是正信佛教，以便面对此类的附佛道外不中计及不上当。她也劝请民众勿“引狼入
室”，而是“引佛入光明”。
她强调，身为正信佛教团体应团结一致，努力弘扬正信的佛教，而不是靠着怪力乱神，
甚至是假借宗教之名来敛财图利。
继尊法师吁团结弘扬正道
继尊法师则指出，随着时代的进步，信徒对于所谓的神秘、未开化的宗教的好奇感已逐
渐消失。
“惟，在讲求什么都要快的时代，人们往往都在面对迷茫时欲寻求极快的速度解决，这
时候就需要视乎自己的智慧，是否会因为这样而深信附佛外道。”
她说，若对方在迷茫的时候选择拜石头、拜树神，甚至坚信打雷是因为雷神生气等等的
想法，她个人认为，这反而只能让文明社会越来越退弱。... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 20 西方人普遍认为佛教非常科学先进
“佛教具有人们所期望的未来宇宙宗教的特色：它超越个人化的神，无需教条主义和神
学，它涵盖自然和精神两个方面，而它的基础，是建立在将所有的自然和精神世界作为
一个有意义的整体来经历时所获得的那种宗教意识之上。”
——西方现代物理学之父阿尔伯特·爱因斯坦
看待佛教有很多方法，不同文化的人民有不同的观点，而我尤其认为我们该比较一下西
方或现代的观点与传统观点的区别。这种观点的研究之所以有用，是因为如果我们理解
不同文化背景的人民是如何看待某一事物的话，我们就会开始看到自己片面观点的局限
性。
在西方，佛教引起了广泛的兴趣和认同。西方社会有许多地位显赫的人要么是佛教徒，
要么是佛教的赞同者。这一点最清楚地表现在阿尔伯特·爱因斯坦所写的自传中，他谈
到，他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。这让人吃惊，而且毫
无心理准备，不曾想现代科学之父竟会做出这样的评论。
然而，如果我们看看当代的西方社会，就会发现这里有一位天体物理学家是佛教徒，那
里又有一位杰出的心理学家也是佛教徒。待会儿我们将探讨西方对佛教感兴趣的原因。
但在此之前，我想先比较一下西方与这... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 21 西方人普遍认为佛教非常科学先进
“佛教具有人们所期望的未来宇宙宗教的特色：它超越个人化的神，无需教条主义和神
学，它涵盖自然和精神两个方面，而它的基础，是建立在将所有的自然和精神世界作为
一个有意义的整体来经历时所获得的那种宗教意识之上。”
——西方现代物理学之父阿尔伯特·爱因斯坦
看待佛教有很多方法，不同文化的人民有不同的观点，而我尤其认为我们该比较一下西
方或现代的观点与传统观点的区别。这种观点的研究之所以有用，是因为如果我们理解
不同文化背景的人民是如何看待某一事物的话，我们就会开始看到自己片面观点的局限
性。
在西方，佛教引起了广泛的兴趣和认同。西方社会有许多地位显赫的人要么是佛教徒，
要么是佛教的赞同者。这一点最清楚地表现在阿尔伯特·爱因斯坦所写的自传中，他谈
到，他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。这让人吃惊，而且毫
无心理准备，不曾想现代科学之父竟会做出这样的评论。
然而，如果我们看看当代的西方社会，就会发现这里有一位天体物理学家是佛教徒，那
里又有一位杰出的心理学家也是佛教徒。待会儿我们将探讨西方对佛教感兴趣的原因。
但在此之前，我想先比较一下西方与这... 阅读全帖 |
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K***a
发帖数: 347 | 22 谁是真心为了佛版好，谁是在成心添乱，相信大家都再清楚不过了。
我上BBS不多，佛版是我见过气氛最自由宽松舒服的论坛。在这大家不单单讨论器材，
那些说佛版水多的，你们忘了佛版号称万佛，我觉得这恰恰是佛版的可爱之处。
我只希望佛版不会因为这么一个不值得的人和事坏了本来平静的氛围。 |
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q*******g
发帖数: 524 | 24 楷锋先生认为，李“主佛”的“功能”是吹牛（凯风网2014年4月25日），于我心有戚
戚焉。那咱就干脆称他为“李吹吹”吧。“吹”的目的是哄、骗、蒙、混，既是骗子，
当然不是逢人就吹，而是“看人下菜碟”。有时候，吹得神乎其神，天花乱坠；有时候
，又表现得十分“羞涩”，真是一个“变色佛”。
且看“主佛”羞涩时：
羞于在西方官员面前吹
在《2004年纽约国际法会讲法》中，李吹吹禁止弟子讲关于“师父”的“真相”：
“有些学员不太理智，讲真相的时候一下子讲很高，甚至于对政府官员也神哎神的讲、
我师父是谁啊，（众笑）人家就觉的你在胡言乱语。不能那样讲真相……理解不了就会
起反效果，实质上就在起破坏作用。”这就怪了：第一，大法弟子都被师父封了神，师
父也自封为“宇宙主佛”，怎么就不能讲“神哎神的”呢？第二，大法师徒不是要救度
众生么，李洪志不允许弟子讲“我师父是谁”的“真相”，哪个放心让他救呢？如果说
弟子讲“我师父是谁”属于“胡言乱语”，只能证明这个“师父”肯定是个胡言乱语的
主儿，而且证明他胡言乱语得自己也不好意了，不敢让世人知晓其超级巨骗的真面目。
倒也是啊，弟子若把“师父的真相”兜... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 25 最近在网上看了一篇报道, 据说在2013年10月19日“法轮功”邪教在美国洛杉矶召开
美西国际法会上,李洪志首次“失踪”——在所有的法轮功媒体上也都未刊出李洪志出
席法会的照片,事后法轮功的弟子们议论纷纷,网上更有诸多传言,大家都在怀疑此次出
场“李洪志”的真实身份,并大胆做出猜测,李洪志的健康问题是否出了“状况”。
果真如此,倒也不足为奇,毕竟已是六十多岁、风烛残年的老“主佛”了,也无法保
证他自己身体是否永远都“安然无恙”,像法会此等“重要”活动,“主佛”是不得不去
的。可当遇到生病实在熬不了的时候,为避免出丑,找个“身强体壮”的“李洪志”暂时
替代一下,也不失为“高!实在是高”的妙招啊。毕竟如果再让手下弟子们看到他那付病
殃殃的丑样,那后果可能比死一百个李国栋和封莉莉更糟糕。但如今奇就奇在这里,根据
《转法轮》说法,圆满的标准之一是身体充满了高能量物质,修成了金刚不坏之体,百病
不生。如果李洪志8岁就圆满,那就不应该再有常人的各种病痛啊。所以笔者忍不住要问
:像他这样的“大师”怎么可能有病?于是便不假思索地提出了三个问题,想和大家一起
探讨一下,以正视听。
李洪志怎么可能会生病?... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
kingofak (! keep the faith !) 于 (Tue Apr 3 12:38:46 2012, 美东) 提到:
在上一个贴提到的钓点欺负完小嘴，接着向下游走。
一路杂草丛生，有蛇 兔子粪 还有大型食草动物的粪（鹿？）。然后更难走，全是荆棘
，刺有一两寸，不留神就戳到。
再走走，就没法走了。没有了树，只有河边芦苇丛，跟沼泽一样，踩一下陷进大半个脚
。但隐隐看到前面是个支流交汇处，离30米远。。。鱼估计会喜欢这种一边有急流可以
捕食，一边是缓流可以休息的地方。而且交汇处有三角洲一样的浅草滩，做窝的风水宝
地。一定要想办法走进去！
怎么办？绕过去！
于是背着俺巨重的tackle trashbag （外层TJMaxx购物袋，中套防水垃圾袋，内层又一
个编织袋，装着饵 水 包子 腊肠），绕了芦苇丛和荆棘从一大圈，20分钟后终于站到
三角洲的最尖端，面朝两河交汇。
甩了六七杆，回收时为了诱鱼故意放慢了速度，慢慢感觉饵跳底时的“嘣”“嘣”的震
感。。。忽然感到很轻的一声“嘣--嘣！”，也就... 阅读全帖 |
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c***t
发帖数: 383 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
Mayans (玛雅) 于 (Sat Apr 20 15:28:54 2013, 美东) 提到:
Hguo真是大善人，同情我没念书，要捐钱。就像康妈指定ACCEF一样，我指定OCEF:
我们一起等着他贴凭证！！！
这样的慈善大户，一万两万都不放在眼里，我们一起期待他捐出一个什么样的数目！！！
http://ocef.org/donation
你要是看见Hguo在别的楼里晃，记得提醒他回来贴凭证！
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whatifbar ( 浮生哪得长无事，愿读人间未读书。) 于 (Sat Apr 20 15:30:28 2013, 美东) 提到:
每次看到这个捐款捐心安就觉得晕
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ncatlab (弃疾) 于 (Sat Apr 20 15:31:40 2013, 美东) 提到:
我到现在心还不安
☆──────────────────────... 阅读全帖 |
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H****y
发帖数: 2992 | 28 在讨论正题以前，请大家先做个设想。假设我们现在去到一个外星球，那里的人还在使
用青铜器，我们学会了他们的语言，然后该如何跟他们讲我们对宇宙的认识？任何专业
术语和概念对他们都是不make sense的。我们必须用他们听得懂的话来讲，这样势必就
不准确了。而且等他们自己的科技发展了几千年之后，他们看我们讲的话，可能很愚昧
，但这完全是受语言限制。深究的话，我们对世界的看法应该和他们的未来高科技是一
样的。请记住这个前提。
那么我对这三种宗教的根本教义是怎么看的呢？其实就跟现在科学界最时髦的看法一样
： The world is a simulation.
1， 佛教
这是再明显不过的了，佛教的“空”指的就是这个宇宙的虚幻性。来看看释迦摩尼的说
法：终生在无量劫前都是佛，只不过迷失了本性，落入六道轮回。六道轮回说的就是这
个虚拟世界的运行机制。佛一直都在说，佛法有世间法和出世法。世间法，包括善恶报
应等，隔壁贴说了，这个因果不能只看当世，必须要和前世后世（相当于游戏中的几条
“命”）联系起来才能解释。这可以当做是这个虚拟世界的“游戏规则”。
佛认为即使成了仙，也只不过福分寿命大些而已，还是... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 29 咒语非佛说 文章来源：給孤獨園林
不论是从「阿含经」或「律部」里，皆处处可见佛陀明白地诃斥咒语，由此可知佛
从未教授他的学生持咒！
事实上，如果以佛陀的教义去检验，可以很明显的发现咒语根本与「苦」、「集」
、「灭」、「道」的思惟背道而驰，是「戒禁取」，是「邪见」。
现今大乘经典里处处宣扬咒语的功德，密宗更将持咒视为基本修持方法。面对如此
矛盾现象，令人无所适从，这时更需要理性及冷静的思考，如果我们相信佛陀是宇宙中
的实语者，是谛语者，是不妄语者，那么佛陀说话便不可能自相矛盾，或自打嘴巴，对
同一件事情于甲处说A，于乙处却说非A，犯下如此严重的谬误。
经典的流传及演绎过程中或有可能失真，更有可能是后人或外道恶意灭佛而伪造，
但戒律的规定却不容有太大的出入。许多法友对于佛陀是否教诵咒语一事仍心存疑惑，
因相关资料繁多，仅就「北传阿含经」、「比丘与比丘尼戒律」中节录选译例示部分证
据于下，供诸位有智法友们自行斟酌，本单元绝不强迫各位相信「咒语非佛所说」，只
是事证既已明确，就留待各位看倌们自由心证。
咒语非佛说（一） |
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a**u
发帖数: 8107 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun02 (runsun) 于 (Wed Dec 9 13:06:39 2009, 北京) 提到:
咒语非佛说 文章来源：給孤獨園林
不论是从「阿含经」或「律部」里，皆处处可见佛陀明白地诃斥咒语，由此可知佛
从未教授他的学生持咒！
事实上，如果以佛陀的教义去检验，可以很明显的发现咒语根本与「苦」、「集」
、「灭」、「道」的思惟背道而驰，是「戒禁取」，是「邪见」。
现今大乘经典里处处宣扬咒语的功德，密宗更将持咒视为基本修持方法。面对如此
矛盾现象，令人无所适从，这时更需要理性及冷静的思考，如果我们相信佛陀是宇宙中
的实语者，是谛语者，是不妄语者，那么佛陀说话便不可能自相矛盾，或自打嘴巴，对
同一件事情于甲处说A，于乙处却说非A，犯下如此严重的谬误。
经典的流传及演绎过程中或有可能失真，更有可能是后人或外道恶意灭佛而伪造，
但戒律的规定却不容有太大的出入。许多法友对于佛陀是否教诵咒语一事仍心存疑惑，
因相关资料繁多，仅就「北传阿含经」、「比丘与比丘尼戒律」中节... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 31 姐姐明鉴，经文∶
于我涅盘后，释种悉达多。毘纽大自在，外道等俱出；
如是我闻等，释师子所说。
「我」与释种悉达多，当然不指同一人。看下文
「我名离尘佛，姓迦多衍那。......
出家修苦行，演说千法门，与大慧授记，然后当灭度。大慧付达摩，
经文指明说此经的「我」是离尘佛，当机的是大慧，后来传给达摩。经文前后是一贯的
。不知达摩祖师是否以此经暗示离尘佛、大慧的法统。
佛经以如是我闻开头，是结集佛经时所定，见大智度论与律藏。外道的谈论戏笑法不以此语开头。JJ 若不同意，请指出哪个外道的谈论戏笑法以如是我闻开头。「释师子所说」，佛陀是释迦族，佛说法称为狮子吼，慑伏外道，「释师子」不指释迦佛指谁？ |
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r****r
发帖数: 755 | 32 你没仔细读吧，
这个根本不是什么跳跃，是彻底地反读阿含。
阿含原文是佛陀在批驳“「此是神，此是世，此是我。我当后世有，常不变异，恒不磨
灭法。」
佛陀先把这个错见提出来，然后说“以此之见处亦观：“此非予之物，此非予，此非予
之我。”如是观彼于非实有者，即不焦劳也。”
这个意思是非常明显的
在某些宣扬如来藏的人的解读下，后面一句就省略了，于是佛陀批判的就就变成这是佛
陀所宣扬的了
我举这个例子是说，这个根本和实修无关的，这个是佛法基本知见的问题，对四圣谛的
认识问题。如果连这个都看不出来，根本不用去修行。
但是现在国内的情况就是这样的错见和邪见可以大行其道。这就是如来藏学说的巨大危害 |
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z*****n
发帖数: 633 | 33 从理论上讲，佛遍知一切是完全可能的，原因是空性，若诸法有少分自性，那都是不可
能的，由于不是，这就在理论上导致了可能。经典上是否有依据我就不去找出来了，有
时间再说吧。
从实践上说，我们不知道，唉，不在那个高度，就不说那个话。佛的境界我们目前都无
法想象。
“终不自称所见通达”，这话我的理解和你不同，我理解的意思，差不多就是佛说的，
我说的法如手中土，没和你说过的如同大地。这个很正常，因为佛说法，就是针对婆娑
众生，针对婆娑众生共业别业，象其他佛国，共业别业不同，所说的法，甚至说法方式
都非常不同，比如维摩诘所说经中，佛就说到其他佛国，不说话，光靠瞻视，或者香积
国靠香饭度众生。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 34 証悟那個『无念无住无修无证』,然後受持,供養,稱之為『飯』.
世尊在《佛说法印经》中也做了相同的描述，经文如下：“苾刍！空性无所有、无妄想
、无所生、无所灭、离诸知见。何以故？空性无处所、无色相、非有想，本无所生，非
知见所及，离诸有着；由离着故，摄一切法。住平等见，是真实见。苾刍当知：空性如
是，诸法亦然，是名法印。” |
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Y**u
发帖数: 144 | 35 小觉大伺网友的意见:
提供一点我个人学佛的粗浅经验
前面各位师长说了一些很专业的看法，我也谈谈自己学佛的粗浅经验。我刚开始接触佛
法时，很多修不同法门的师兄每个都给我提了一大堆的建议，交给我的书单列了长长一
页，现在想想同修们的热情与慈悲很容易熄灭初学者学佛的兴趣——刚开始接触时哪想
得那么远要解脱成佛什么的，咱又不考博士，那么多的书不知要何年何月才能看完。这
些年从一个一点不懂的外行到现在的知道一点点佛理的外行，讲一下对自己理解佛法帮
助比较大的一些书，现在我跟朋友推荐都是按这个次第的。
1.一开始就看经论我觉得不合适，普通人初次接触佛法多半是求心灵的宁静，解
决一些自认为俗人才会产生的烦恼心理困境什么的，而且中国人都不大喜欢长篇大论的
理论。所以最初可以向他们推荐一些生活禅或者人生佛教之类的小书，个人推荐一行禅
师的《正念的奇迹》，这本小书有具体上手调整自己心灵的方法，而且通俗易懂。然后
推荐一些关于建立初步见地的书，个人建议宗萨仁波切的《正见》，陈兵先生的《佛陀
的智慧》，麻叔的《越尘集》，这3本书初学者要反复看，在这个善知识难逢、恶知识
如林的时代这几本书绝对可以让... 阅读全帖 |
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a********g
发帖数: 140 | 36 如果我从没去过北京的故宫，那就证明皇帝的御玺从来没有存在过？？ 所以像Jesus这
样的圣人的生平，全取决于我这样一个平凡人见没见过？？ 我所说的是从很多这方面
的著作来的，不是我一个人坐在家里想出来的。而您用来反驳我的方法就是，你本人有
没有见过。我本人没见过毛泽东，他不存在吗？ 所有修习佛法的也好，基督教的也好
，都要亲眼见过佛或者上帝，否则都是假的？
你的思维有很多不严谨的地方，这也是您说的不懂得最后一段,reasoning. 藏传佛教讲
究的是严谨的推理。 |
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P******n
发帖数: 329 | 37
对，我也正是了解到了我见我执是怎么回事，才理解了“佛说无一众生可度，是为佛说
度一切众生”的深意。
不反对方便法，但是要建立在正确的知见基础上。没有正确的知见，各种邪魔外道都说
自己是方便法。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 38 杂阿含302经
佛说此经已，阿支罗迦叶远尘、离垢得法眼净。
时，阿支罗迦叶，见法、得法、知法、入法，度诸狐疑，不由他知，不因他度，于
正法律心得无畏。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0302.htm
这是阿含经证初果的定型句。
得法眼净，见法、得法、知法、入法，这个「法」，指「四圣谛」或「涅盘（解脱果）
」。得法眼净，是不被我见染污，没有错乱的直接体验（现观，汉译＜杂阿含经＞是翻
成「无间等」）四圣谛。
对于为什么这么快就能证初果，我也不明白。有人说是这些能亲闻佛陀说法的人善根深
厚，多有禅定，所以一修观就能见法。我想至少佛陀说的修观方法应该不复杂（清净道
论的十六观智就不是一座能说完的，不要说修了），所以能现学现用。
还有一个可能，就是有些经文简略了，其实不是当场见法。如初转法轮的五比丘，是在
七天内全部证果。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 呵呵, 念头是标准。
见佛杀佛, 见因果杀因果, 见苦杀苦, 见涅槃杀涅槃。
大作中提到: 】 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 佛是人，不是神，佛教神是六道的。
佛有神通，但还是人
佛没有情志，但有觉知
佛有缺点，少了人情，也可以说是优点。
普通人跟佛的区别, 见上一条。 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 41 佛教里性欲确实是被歧视的。不能说不能讲
所以如果不让西方文明进入，妇产科的高手在佛教世界是不可能存在的。难产死亡率高
我们给做超度就好。
然后咱们来提佛法
生来就有的欲望，会饿，要吃。会horny，要性。只要不addictive，不执着沉迷于美食
，色情，何罪只有？前者让人活下去，后者让民族活下去。见性不敢提的，请问大家是
怎么来的？大家生孩子同房是不是还要念念经消消业？:)
要说欲望，我觉得正常的性欲，比起染指供佛之类的强多了。虽然后者受罪更大，但那
才是无端的执着于内心的欲望。
我最近对我自己的修炼，就是见到电视剧里面的裸露镜头，观察自己的反应。看到了，
就看到了，看到异性的私密部位，就和看到她的手和胳膊肘一样的反应，就对了。见了
就羞愧，就负罪感，就沉迷，就色情，估计都是五蕴所致吧。
我想所谓的空性，应该是见了裸女，跟见了石头甚至空气一样，满心是佛的感觉把。让
身体做它该做的事情，“心”不为所动 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 42 佛教里性欲确实是被歧视的。不能说不能讲
所以如果不让西方文明进入，妇产科的高手在佛教世界是不可能存在的。难产死亡率高
我们给做超度就好。
然后咱们来提佛法
生来就有的欲望，会饿，要吃。会horny，要性。只要不addictive，不执着沉迷于美食
，色情，何罪只有？前者让人活下去，后者让民族活下去。见性不敢提的，请问大家是
怎么来的？大家生孩子同房是不是还要念念经消消业？:)
要说欲望，我觉得正常的性欲，比起染指供佛之类的强多了。虽然后者受罪更大，但那
才是无端的执着于内心的欲望。
我最近对我自己的修炼，就是见到电视剧里面的裸露镜头，观察自己的反应。看到了，
就看到了，看到异性的私密部位，就和看到她的手和胳膊肘一样的反应，就对了。见了
就羞愧，就负罪感，就沉迷，就色情，估计都是五蕴所致吧。
我想所谓的空性，应该是见了裸女，跟见了石头甚至空气一样，满心是佛的感觉把。让
身体做它该做的事情，“心”不为所动 |
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G**W
发帖数: 1865 | 43 為什麼欲深入佛法的同學應學習唯識 :
南懷瑾先生 講述 林中治 記錄
一九七三年刊載於《十方》雜志。
『楞伽經與禪宗心印
在要正式講“禪”以前，有一樣東西，必須重複提出討論的。
達摩祖師傳了禪以後，臨走交給二祖一部經典——《楞伽經》，囑咐後世，學禪做工
夫，應以《楞伽經》爲藍本，也就是以《楞伽經》“印心”。文學上所描寫 的“心心
相印”的典故就出於此。所謂“印心”的印，是對證、契合的的意思。印用印油在紙上
蓋了模子——印鑒，原來的印雖然拿走了，而留下來的印鑒，與原來 的印子絕對沒有
兩樣。好像照在水中的月影子——第二月，與天上的月彼此符合，這就叫做“以心印心
”。
《楞伽經》在佛學內，不但是禪宗重要的經典，同時也是唯識宗——法相宗的主要經
典。爲什麼稱爲《楞伽經》呢？楞伽是南印度錫蘭島的一座山名，佛在此與弟子們說了
這一部經典。
現在西方的心理學，對心的分析太籠統，充其量只了解到佛學所講第六識的陰面“下意
識”，再下去就茫然無知了。
全部佛學所討論的，就是一個“心”。小乘的佛學，只講到第六識，而大乘佛學，才
講到與宇宙相合一的第七識、第八識。我們要了解第七識、第八識，在學理上不能不研
... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 44 印顺法師接著说：
『在大乘法的展开中，佛陀观到达无所不知，无所不能，无所不在，绝对无限的佛陀。
在从现实人间的佛陀说，这是多少可以考虑的。佛陀虽因久劫修行，有 [P266] 广大的
世俗智，自发的胜义智，但无所不知，无所不能，无所不在，实难以从现实的佛陀中得
到证明。反之，无所不知，无所不能，无所不在，佛也决不因此而称为佛陀。人间世─
─只要是现实存在的，即是缘起的存在，缘起是有相对的特性的，不能无所不在，无所
不能，无所不知。佛陀观的发展到如此，因为佛法的普及民间，从信徒归依佛陀的心情
中发展出来。自释尊入灭，在时空的演变中，信众意欲──知识、能力、存在的无限欲
求，不能满足于适应当时人间的佛陀，这才想象佛陀为无所不知，无所不能，无所不在
，而为任何时代、环境，信众所不能超越的，推尊为圆满的，绝对的。这是理想的，是
自我本质的客观化。一般宗教，幻想此为外在的神；而正见的佛弟子，即知这是自心的
佛，是自我──意欲本质的客观化。我们知道，成佛是智证──即三法印的空寂性的，
这是没有彼此而可说绝对的，彻底的，能真俗无碍、悲智相应的。到达这，即是佛陀，
知识、能力、存在，缘起的一切，永远是相... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 45 见性成佛的一点感悟
觉性从那里来，有很多人说是前生带来的，还有的说是虚空本有的，我个人认为
，说的不对，大地众生，以虚空性为本体，以身体的姻缘激发觉性，就像婴儿出生的时
候无知无觉，医生拎起打两下，婴儿啼哭，觉性到来。就是以身体的姻缘激发的觉性，
实质上虚空性无知无觉，觉是因身体而有，身体要灭了，觉性随之灭去，我们的心是生
灭心，即使我们的心是觉性，也不是不生不灭，为什么呢？因为没有打破无明，即使回
到虚空性上来也是无知无觉，生来灭去，就这样运转不修，不是你自性的个性在轮回，
本来虚空性就是你，所以虚空没有灵性，当以身体的姻缘激发觉性的时候，有知有觉，
五蕴就会束缚，名为枷锁，自性与虚空性不能融为一体。我开示佛法时，通常在写字板
上，画一个圆圈，圈的里面表示自性，圈的外面表示本性，圈的本身表示五蕴枷锁，内
外相隔，不能融为一体。我们修行的目的，就是要打破五蕴枷锁，把你的自性回归到虚
空性上来，动用虚空性，就会显现出虚空的性，名为见性，你所生的法，都会印在虚空
上，但不能长久，所以法也是生灭法，因此说，求得一瞬间，一切尽皆知，名为我闻。
因此修行之道，首先要弄懂什么是念佛，无... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 46 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 接着问
发信站: The unknown SPACE (Wed Aug 16 20:39:34 2000) WWW-POST
早就回答您了, 就在写沙盘那一篇.
就如, 假如而己, 如华丁说释佛内示是真的发生过此事, 那当然真
有此事件了, 但如形成那种事相现像的力量却非来自佛, 而华丁他
说佛授, 那当然内在之人, 和外在所说之人都是胡说八道了.
(以上乃假如而己, 华丁之举, 个人认为是100%的行骗, 根本从无
发生过听到什么释佛言说之事).
另外, 干脆告诉您算了, 您老兄居然开我这种玩笑, 那来而不往非
礼也, 只好小生在此有礼了, 哈哈... 莫怪.
上一段也是开玩笑的, 呵呵... 事实上是, 本来我孩子在中国城的
学校电梯口有放真佛报, 每天我送他上学, 偶然会在电梯口拿一份,
(通常我都不拿的, 当然更不会走路一个多小时去拿一份报子.) 但
是由于我孩子放暑假一个多月了, 所以这段时间正好没看, 不过看
到您的那篇文章, "见性"却现起一切有关之事, 其中报上飞 |
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s*****n
发帖数: 1636 | 47 李主佛终于抛头露面了！继2011年6月10日在明慧网上发表新经文之后， 7月16日，李
洪志先生终于在美国华盛顿露面后，不同的是上次露面是发经文，这次露面是见真容。
整容强大，场面壮观， 7月16日，全世界的大法弟子们终于见到了李大师的尊荣，法轮
功媒体大纪元和明慧网不遗余力的作了相关报道，不过在媒体的聚光灯下。李大师的讲
法还是露出了破绽，大纪元和明慧网关于李大师讲法时间的报道竟然出现了如此差异，
两者之间相差足足 4分钟啊！那么弟子们应该相信谁的？真是一头雾水啊。
【大纪元2011年07月17日讯】(大* 纪*元记者史剑美国华盛顿报导) 2011年7月16日，
约4500名来自世界各地的部份FLG学员参加了美国首都华盛顿举办的FL大法修炼心得交
流会。FLG创始人李 洪 志先生于下午亲临会场为学员讲法70分钟，当李老师走入会场
时，全场起立，掌声雷动。李老师以“大家辛苦了”开场，全体学员齐声回答“师父辛
苦了”
【明 慧 网二零一一年七月十七日】（明慧记者郑海山华府报导）二零一一年七月十六
日，一年一度的美国华盛顿DC法 轮 大 法修炼心得交流会于市中心的宪法大厅（
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发帖数: 334 | 48 综观法轮功的体系，不过是李洪志将佛家、道家、现代科学等知识剪裁、拼接后再加上
自己的邪知邪见，主观臆造出来的一套理论。其中漏洞百出，很多论断毫无说服力。即
便被加入的佛、道两家的理论，也被其歪曲得面目全非，亵渎了正教，其邪教本质昭然
若揭。诸恶莫作，众善奉行，才是离苦得乐的不二法门。
在早年，李洪志不仅宣称跟他修炼法轮功可袪病，而且他还能手到病除。他说：“我的
脚底下每一个灰尘，都有我的法身无数亿个，你们有难的时候，喊一声李洪志老师，我
的法身马上就到。”“你的病由我来直接给你祛的，在炼功点上由我的法身给祛，看书
自学也由我的法身给祛”。在李洪志编写的一本书中，记录了一个叫彭家伦的老人，因
患风湿关节炎，行动不便。1992年经李洪志发功治疗，仅半分钟就能站起来了。 但真
实的情况却是： 李洪志先拍拍老人的头，然后又拍拍腰、拍拍腿，拍完又抱起老人悠
了几圈，抡得老人骨头嘎吱嘎吱响。之后李洪志就说，不用吃药不用打针了，已经给你
安上“法轮”了，你这半辈子就没有病了，慢慢地就好了。结果老人还是让子女用轮椅
推着回了家。老人的女儿提起当年让李洪志治病的事，仍十分后悔。找李洪志治病之前
，老人自... 阅读全帖 |
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发帖数: 779 | 49 李洪志自称“主佛”，曾在《李洪志先生小传》中宣称自己：“八岁得上乘大法，
具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……”，为了使这些神通更形象化，
他还多次向弟子讲述因为自己“任性”，在贵州传法时“斗蛇妖”将之化成水、三巴掌
拍直罗锅以及推迟宇宙爆炸30年的神通故事。然而就是这么一位具有“神通”，无所不
能的李大师，近年来却怎么也任性不起来，频频失手：
“隐身”神通可以任性
李洪志在小传中曾吹嘘自己，小时候与伙伴们捉迷藏时，只要自己一想“别人看不
见我”，谁也就发现不了他，甚至拿着手电照到他脸上也看不见，可谓任性中的任性。
但有趣的却是2008年1月6日，李洪志在美国弗吉尼亚州史密斯县驾车发生交通违章被警
察抓个正着，违章原因是在限速65英里的路段，开到了79英里，出于无奈，李大师只得
在2008年2月14日乖乖交付罚款70美元、诉讼费61美元。既然李大师常常吹嘘自己有“
隐身”功能，干嘛不自己任性一把，在警察面前来个“隐身”，也好省下这笔罚款，给
自己买点啤酒和炸鸡补补身子和腰子，莫非李大师的神通失灵了。当然还有更糗的，
2014年，这位李“主佛”在美国拉斯维加斯开总统套房、包养... 阅读全帖 |
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发帖数: 50662 | 50 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 15:44:01 2011, 美东)
发信人: wh (wh), 信区: Shanghai
标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 15:42:52 2011, 美东)
回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
，一片金碧辉煌，耀眼夺目。惊问司机此为何地，司机说就是静安寺啊。我说不记得以
前这么金灿灿，司机说是近几年翻修的，静安寺可谓黄金滚滚，红尘滚滚。说得我大感
好奇，酒店恰好就在静安寺隔壁，放下行李就来拜山门。
逛了一圈，果然好玩。静安寺地处市中心，周围现代大厦林立，本属寻常；好玩的是紧
贴寺庙的楼群广告。庄严庙檐下突现青春美女的大幅彩照，头上大书“都市新性感”，
是隔壁购物中心的广告；巍峨庙顶旁紧挨着一对对俊男倩女的... 阅读全帖 |
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