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发帖数: 1037 | 1 http://www.guoxue.com/discord/yzw/ljzd.htm
临济宗的门庭施设及其现代诠释
中国社会科学院世界宗教研究所 杨曾文
一、临济禅法概述
在禅门五宗中，临济宗流传时间长，影响大，与临济宗创立者义玄的禅法思想有
密切关系。那么，义玄的禅法思想有些什么主要特色呢？概略地说，义玄要求弟子和信
徒首先必须建立对佛法、解脱和修行的“真正见解”；确立“自信”，相信自己“本心
”与佛、祖无别，无需向外求佛求祖，寻求解脱成佛；主张修行不离日常生活。
（一）义玄要求弟子和信徒首先必须建立“真正见解”
《临济录》的主体部分就是临济“示众”说法的语录。据此，义玄教诲徒众时一再
要求他们建立“真正见解”。《临济录》（以下凡引《临济录》，不再注明）载：
今时学佛法者，且要求真正见解。若得真正见解，生死不染，去住自由，不要求殊
胜，殊胜自至。
道流，切要求取真正见解，向天下横行，免被这一般精魅惑乱。
夫出家者，须辨得平常真正见解，辨佛辨魔，辨真辨伪，辨凡辨圣。若如是辨得，... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 2 (一) 五阴及六触入的解说 摘要：
本系列是随佛长老依《相应阿含》和南传巴利圣典《相应部》的共说来讲解十二因
缘法。长-老从什么是无明、明开始讲起，引领大家了解五阴是什么。 佛陀教的禅
观是观五阴的生与灭，其内容就是十二因缘。长老从而纠正将五阴的生、灭认为-
是刹那生、刹那灭的错误，从经典中了解观五阴的集与灭，即于六入处起观。长老也说
-- 善哉 善哉 好 六入处起观
--是 颇赞成 重要的是观察因缘生 因缘灭，也就是集灭。
-- 集灭也是无常。 也就是五取蕴的生灭。
-- 但也会观察到剎那生灭
-- 都会
明：-「无明缘行，行缘识，识缘名色……有缘生，生缘老病死、忧悲恼苦」，这
个念法只是口诀-，要了解整个十二因缘，不能只凭口诀来了解。
(二) 不正思惟起无明 摘要：
无明有因、有缘，什么是无明的因？不正思惟为因缘，正思惟，即如理作意，指的
就是因缘-观。在眼、色为缘的当下，不如理作意故有无明。无明不是过去带来，
也不是无始劫以前就-有。
-- 很赞成
-- 无明 不是甚么”东西” 它只是不了解 不知道 四圣谛
-- 问”不知道” 从哪里来? ... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 3 二、历史考证与佛学研究
太虚对印顺历史考证与佛学研究的方法提出了批评。太虚指出，中国古代虽然移译了小
乘经论，但很少象大乘经论那样系统研究。“今得原著从四含、六足，以至大毗婆娑、
顺正理等所曾辩涉各方，揭出虽译久晦之多种精义，及诸可为演生大乘之源泉者，益增
教义内容之丰富。然亦因此陷近锡兰之大乘非佛说或大乘从小乘三藏紬译而出之狭见。
”[3]这里，太虚法师一方面肯定了印顺从小乘经典中发挥大乘思想的做法，但是也明
确地反对依据世俗考据学认为大乘思想是后世佛教徒从小乘经典“发展”和“创造”的
观点。从目前的状况看，太虚法师的批评是很有远见的，联想到在将印顺尊为导师的台
湾有那么多佛教徒攻击龙树菩萨、攻击大乘佛法，就知道用学术进化的观点来研究佛法
的危险了！
本来太虚法师在尚未阅读印顺全书时所作的“议印度之佛教”一文中曾称许印顺提出“
佛教乃本释尊之特见，外冶印度文明而创立”的观点，但在阅读了全书后发现他与印顺
的观点其实相差很大，“原议佛陀为本而原著则声闻为本，以致从此而其下重重演变均
不能相符合矣。······大乘经源出佛说，非非佛说，亦非小乘经论紬释而出。”
太虚认为，印度佛教是从佛的... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 4 四、大乘佛法的不共之处
印顺虽以提倡大乘佛教自诩，但认为阿含是佛陀的本教，所有的佛教经论必须要到阿含
中找到一点暗示才首肯，实则是矮化、浅化和曲解大乘佛教，这是非常错误的做法！“
原著第三章佛理要略，仅列世间之净化，世间之解脱两表；而菩萨道一表，则列之第十
一章第三节末，意许锡兰传大乘非佛说，以大乘为小乘学派分化进展而出。·····
·或余他处所谓五乘共法与三乘共法，而特大乘法则竟未为承受。故虽特尊龙树亦不能
完全宗奉，而有‘已启梵化之机’之微词；所余大乘经论不为所尊重，复何足讶！其附
摄大乘于小乘，不容有超出小乘之大乘，自当与大乘佛菩萨立场有异”。[3]太虚明确
地指出印顺的立场不是大乘佛菩萨的立场，而是温和版的大乘非佛说。
印顺认为菩萨精神，包括“忘己为人”、“任重致远”和“尽其在我”等内容。他在“
敬答议印度之佛教”中为自己偏扬空宗贬斥他宗辩护时，认为龙树菩萨的空宗才真正代
表菩萨精神。“菩萨乘为雄健之佛教，为导者，以救世为己任者，求于本生谈之菩萨精
神无不合。以此格量诸家，无着系缺初义，《起信论》唯一渐成义，禅宗唯一自力义：
净之与密，则无一可取，权摄愚下而已。”[5]
原来大... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 5 发布日期：2015年02月26日 文章来源：凯风网
作者：陈哲
爆竹声声辞旧岁，万象复苏草木春，马驮硕果归山去，羊角扶摇上九霄。春节是中
华民族一年里最为隆重的节日，也是亲人团聚的日子，神州大地处处洋溢着欢乐祥和的
气氛，家家备年货，贴对联，走亲访友，熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐。与众不
同的是，法轮世界却另有一番景象，大法弟子别有一番滋味，在“修心性”“去执著”
蛊惑下，以“圆满”为追求目标，以做好“三件事，救度众生”为目的，在喜庆满格的
日子里，在瑟瑟寒风中，弟子们疲于奔命，忧心忡忡，舟车劳顿，正所谓：人间何事，
翻成离别，得回相见，甘心愁绝。年过得如此艰难，无丝毫快乐，怎会有这种异化之痛？
弟子过年，人在囧途
丧心：相同的春节，凡人与“走在神的路上的人”过节方式是完全不同的。李洪志
这个政治狂人，规定弟子在春节时“把过年期间当成讲真相救众生的好机会”（《大年
到来话修炼》），告诫弟子“借拜年之机”，把那些回归常人社会的“掉队的昔日同修
”拉回“到正法洪流之中”，（《提醒同修过年不忘修炼》）。对“专注着过年”... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 6 爆竹声声辞旧岁，万象复苏草木春，马驮硕果归山去，羊角扶摇上九霄。春节是中华民
族一年里最为隆重的节日，也是亲人团聚的日子，神州大地处处洋溢着欢乐祥和的气氛
，家家备年货，贴对联，走亲访友，熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐。与众不同的
是，法轮世界却另有一番景象，大法弟子别有一番滋味，在“修心性”“去执著”蛊惑
下，以“圆满”为追求目标，以做好“三件事，救度众生”为目的，在喜庆满格的日子
里，在瑟瑟寒风中，弟子们疲于奔命，忧心忡忡，舟车劳顿，正所谓：人间何事，翻成
离别，得回相见，甘心愁绝。年过得如此艰难，无丝毫快乐，怎会有这种异化之痛？
弟子过年，人在囧途
丧心：相同的春节，凡人与“走在神的路上的人”过节方式是完全不同的。李洪志
这个政治狂人，规定弟子在春节时“把过年期间当成讲真相救众生的好机会”（《大年
到来话修炼》），告诫弟子“借拜年之机”，把那些回归常人社会的“掉队的昔日同修
”拉回“到正法洪流之中”，（《提醒同修过年不忘修炼》）。对“专注着过年”，“
而忘了三件事”的弟子斥责是“很大的一个漏”（《过年期间请同修放下常人心》）。
对此弟子们为了实现“圆满”，只有放下常人心，忍痛割... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 7 国王不黎先尼十梦经
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时国王不黎先尼。夜卧梦见十事。何等十
事。一者梦见三瓶并两边瓶满气出相交往来。不入中央空瓶中。二者梦见马口食尻亦食。三者梦见小树生华。四者梦见小树生果。五者梦见一人索绳人后有羊羊主食绳。六者梦见狐坐于金床上于金器中食。七者梦见大牛还从犊子饮乳。八者梦见四牛从四面鸣来相趍欲斗。当合未合不知牛处。九者梦见大陂水中央浊四边清。十者梦见大溪水流正赤。王梦见是事已。即寤大恐亡其国及身妻子。王明日即召公卿大臣及诸道人晓解梦者。问言。昨夜卧梦见十事。如是梦即寤恐怖意中不乐。谁能解梦者。诸道人中有一婆罗门言。我能为王解之。恐王闻者愁忧不乐。王言。如卿所睹便说之勿有所讳。婆罗门言。王梦者皆各恶非吉事。当取所重爱夫人太子及身边亲近侍人奴婢。皆杀以祠天。王可得无他。王有卧具及着身珍宝好物。皆当烧以祠天。如是者王身可得无他。
王闻婆罗门解梦如是。王即大愁忧不乐。却入斋房思念是事。王有正夫人名摩尼。
到王所问王言。何为入斋房愁忧不乐。我身将有过失于王耶。王言。汝无过于我。自愁忧耳。夫人复问。王用何等故愁忧。王言。汝莫问我。闻者令汝不乐。夫人复言。我是王身半... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 很多的朋友都问过，你念了多年的佛了，念佛有没有感应？我说当然有啊，他们就会说
是见到佛菩萨了还是看到放光了，闻到香味了？唉！我听了总是替他们感到有些遗憾。
老实念佛这四个字做起来有多难啊？对佛菩萨的加持和摄受又是有多么大的误解啊！我
们的每一念虔诚持念佛菩萨名号的心和行都在与佛菩萨进行着感应道交，无时无刻都会
得到加持和摄受啊！为什么要执着那些声、光的幻象呢？莲花每次都告诉他们，感应佛
菩萨的加持和摄受就是令莲花的心日日清净，能够时刻的警醒和关照自己的内心，时刻
有正念来降服习气，改正言行，内心与身体方面的清净这些都是感应啊！每天都会有无
数的佛菩萨来到我们身边，来敲我们的门，为我们表演苦空无常，给我们讲解人生的真
谛，有人听了会有所收获，有人却不以为然，甚至于根本就不会醒悟这就是佛菩萨最好
的加持。
其实佛菩萨没有舍弃我们任何一个众生，观世音菩萨普门品中就给了我们最好的
证明：当以何身得度者，观世音菩萨即现何身而为说法！这就是告诉我们，佛菩萨不单
会以金光闪闪的法身来示现，也会根据众生的根基以各种各样的形象来示现救度！每一
天都有无数的佛菩萨来到我们面前，进行说法，这个说... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 9 为什么谤僧，谤法，谤佛会有惨烈的果报呢？
难道说你骂佛，骂僧。佛僧不高兴了？所以就惩罚你下地狱？
错了，佛菩萨，圣贤僧会在意人们的毁骂吗？若有人骂佛菩萨，佛菩萨听到的不是他的
毁骂声，而是看到了她毁骂的起因~~~“无尽的烦恼燃烧”，和她毁骂的后果~~~“无尽
的苦报轮偿”。看到他正在经受和将要经受的苦，佛菩萨都要悲痛的流泪了！还能计较
你他的行为吗？佛菩萨可不像凡夫那样目光短浅。
那么？或者说佛僧面子非常大，你骂人没关系，罪过小，骂佛僧就是大罪过？
也不对，我们都知道，诽谤人是有罪的，但是我为什么说谤佛菩萨，圣贤僧反倒无罪呢
，难道说佛还不如人吗？
非也。为什么诽谤人有罪？因为我们凡夫俗子，有无数粗重或细微的执着，烦恼，一听
见诽谤的话，便句句留在心里，念念不忘，非常烦恼，所以一个人若是被诽谤，必然非
常愤怒烦恼，简直想要发狂，所以，你若诽谤人，就是伤害此人，令其烦恼，嗔痴，故
而诽谤人是有罪的；
而佛菩萨，圣贤僧无有挂碍，无有执着，无有烦恼，有的只有周流无碍，广大无边的慈
悲和智慧，诽谤佛的行为，就好比以锋利的刀子去斩击斩流水，春风，或者虚空，即使
刀子虽再锋利无比，流水，春风，虚空... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 10 憨山大师《般若心经直说》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_508f18eb0100nxmw.html
【般若波罗蜜多心经】
此经题称般若者何？乃梵语也，此云智慧。
称波罗蜜多者何？亦梵语也，此云到彼岸。
谓生死苦趣，犹如大海，而众生情想无涯，无明不觉，识浪奔腾，起惑造业，流转
生死，苦果无穷，不能得度，故云此岸。惟吾佛以大智慧光明，照破情尘，烦恼永断，
诸苦皆尽，二死永亡，直超苦海，高证涅槃，故云彼岸。
所言心者，正是大智慧到彼岸之心，殆非世人肉团妄想之心也。
良由世人不知本有智慧光明之心，但认妄想攀缘影子，而以依附血肉之团者为真心
，所以执此血肉之躯以为我有，故依之造作种种恶业，念念流浪，曾无一念回光返照而
自觉者。日积月累，从生至死，从死至生，无非是业，无非是苦，何由得度？
惟吾佛圣人，能自觉本真智慧，照破五蕴身心，本来不有，当体全空，故顿超彼岸
，直渡苦海。因愍迷者，而复以此自证法门而开导之，欲使人人皆自觉悟，智慧本有，
妄想元虚，身心皆空，世界如化，不造众恶，远离生死，咸出苦海，至涅槃乐。
故说此经，经即圣人之言教，所谓终古之常法也。
【观自在菩萨... 阅读全帖 |
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w*********0
发帖数: 325 | 11 把自己称为“宇宙主佛”的李洪志，在关键的时刻总是不争气、掉链子，其“神通”和
“功能”无法展现出来。如此不争气的“主佛”，却还在不停的吹牛，那是不把自己给
弄到盆底下誓不罢休。
“主佛”在弟子面前不争气
“主佛”在弟子面前不争气，拿不出“神通”和“功能”来保护弟子。
李洪志说只要修炼法轮功就能得到他的保护。因为他有无数“法身”，他的“法身
”不仅能保护弟子，还能“给弟子清理身体”。
可是每每弟子得了病，这个不争气的“主佛”根本拿不出什么“神通”、“功能”
来保护弟子，给弟子“清理”身体，而眼睁睁的看着他编造的“消业论”把弟子害死、
逼死，或者在车祸中死去。
如封莉莉、李国栋等精英弟子都因为有病不治，因“消业”在“主佛”眼前死去的
。让他这个不争气的“主佛”给弟子“清理身体”和他早已在地狱给大法弟子除名的谎
言败露和落空。
“主佛”在家人面前不争气
“主佛”的不争气还表现在他不但不能用“神通”和“功能”保护和罩住自己的家
人，还忤逆的把母亲说成是魔，把女儿封为“神”。
妹夫李继光得病，这位挥一下手就能治好全人类疾病的“主佛”，竟然不能给妹夫
“清理身体”，而是立即把李继光送进医院进行治疗... 阅读全帖 |
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发帖数: 839 | 12 佛亲的“价值”
发布日期：2013年10月08日 文章来源：凯风网 作者：智 宸
【字体大小：大 中 小】
闲暇之余，细读凯风网连载泰籍华人、李洪志二妹李萍的前夫孙森伦（NATAWUT
SMITTIPONG）在香港出版了回忆录《我与李洪志一家在泰国的日子——法轮功教主妹夫
的自述》，原来法轮教主是如此利用“佛亲”一步步费尽心机“由人成神”，“李教主
”由落魄的凡人转身成风光无尽的“主佛”，只是可怜佛亲们，却都沦为“主佛”的利
用道具，失去常人生活。
佛亲是“主佛”成名的垫脚石
在书中细述了“主佛”成名前，四体不勤、游手好闲的俗人模样，不论在其母亲、
还是妹妹口中，“李大师”可是典型的好吃懒做、好高骛远的一个人，一心寻找赚大钱
不费气力的机会。终于在其妹妹远嫁泰国后，他找到了来泰国居住的机会，在李萍的不
断施压下，泰国妹夫终于将李大师一家都接来泰国居住，而且承担起一家的衣食住行的
开支。在泰国期间，“李大师”有机会详细研究佛学、气功及泰国舞蹈，为其日后出山
奠定了基础。在泰国期间，“李大师”理所当然的享受起妹妹及妹夫提供的一切，包括
出国旅游，还没有半句感谢。
在泰国李洪志去唐人... 阅读全帖 |
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f*******v
发帖数: 134 | 13 近日，关于李主佛的替身的报导是越来越多，就连大法弟子也频频说师傅已经不是当初
的那个师傅了，可见主佛被替已经是一个不争的事实了。那接下来的问题就出来了，主
佛为何被替？让笔者给你慢慢道来：
一、主佛的病入膏肓说
李主佛身体不好，时常看病，已经是人尽皆知的“秘密”了，此次李主佛的法会，由于
身体不适，不能亲自上台讲法，但又不能缺席。实在无奈只能暗中找一个身形差不多的
弟子上去冒名顶替。当然这个说法也是有一定依据的，就拿李主佛因阑尾炎住院于吉林
省人民医院外三科，医生为其做了手术来说，1983年到1990年，短短几年，李主佛先后
在长春市19家医院就医，在单位报销48次。说明李主佛的身体真的很一般啊。
二、主佛的老态龙钟说
近期细心的网友又把李主佛容颜衰老的照片贴到了网上。看来“神仙”也摆脱不了生老
病死的人生规律。消息灵通人士还披露，最近法轮功二号人物叶浩私下说，以前李洪志
确实看上去年轻许多岁，现在不行了，确实老了。主佛曾经许诺练他的轮子功可以永葆
青春，很多不知道真相的群众就练了，现在他自己都已经病入膏肓，苟延残喘。实在是
不好意思出来见人了，看来吹牛不打草稿，迟早要出事啊！依据如下... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 14 佛家教人去掉心中杂念，清心寡欲，向内心修炼，更何况是“主佛”更应该义不容辞
做好表率了，可是李“主佛”却自始至终都在欲海之中不能自拔浮浮又沉沉，“主佛”
真该回头是岸了。
一来追名。“主佛”这个名号是李大师自封的，也是罩在头上最为耀眼的光环，“
宇宙主佛”作为宇宙间最神威的主宰，将搬运、定物、隐身、思维控制等特异功能囊为
己有，而从未轻意向世人露过手，由于有无数“法身”，弟子有难只要心中念起师父，
“法身”就会前来帮助其转危为安。更为厉害的是，“主佛”可以为精进弟子在地狱除
名，可以“施法”推迟地球爆炸时间，何其神也？有这样的“名”，怎不令弟子顶礼膜
拜？
二来逐利。“无利不起早”，主佛内心十分清楚这个理。这法轮大法是“主佛”一
手创立的产业，也是家族兴旺的根本，虽然用了许多或骗或敛等下三滥手法，但“主佛
”确实因此富贵了，除了拥有北京和长春的房产外，在美国还有11外房产，坐驾更是随
时可因喜好来更换，而且每年仅讲义、光盘、书籍消费所得和弟子们的捐赠还有一笔不
菲的高额收入，这法轮大法着实成了“主佛”的印钞机、钱袋子、命根子，怎不让普通
家庭出身对金钱渴望已久的“主佛”心中窃喜万分呢?... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 15 佛家教人去掉心中杂念，清心寡欲，向内心修炼，更何况是“主佛”更应该义不容辞做
好表率了，可是李“主佛”却自始至终都在欲海之中不能自拔浮浮又沉沉，“主佛”真
该回头是岸了。
一来追名。“主佛”这个名号是李大师自封的，也是罩在头上最为耀眼的光环，“
宇宙主佛”作为宇宙间最神威的主宰，将搬运、定物、隐身、思维控制等特异功能囊为
己有，而从未轻意向世人露过手，由于有无数“法身”，弟子有难只要心中念起师父，
“法身”就会前来帮助其转危为安。更为厉害的是，“主佛”可以为精进弟子在地狱除
名，可以“施法”推迟地球爆炸时间，何其神也？有这样的“名”，怎不令弟子顶礼膜
拜？
二来逐利。“无利不起早”，主佛内心十分清楚这个理。这法轮大法是“主佛”一
手创立的产业，也是家族兴旺的根本，虽然用了许多或骗或敛等下三滥手法，但“主佛
”确实因此富贵了，除了拥有北京和长春的房产外，在美国还有11外房产，坐驾更是随
时可因喜好来更换，而且每年仅讲义、光盘、书籍消费所得和弟子们的捐赠还有一笔不
菲的高额收入，这法轮大法着实成了“主佛”的印钞机、钱袋子、命根子，怎不让普通
家庭出身对金钱渴望已久的“主佛”心中窃喜万分呢?... 阅读全帖 |
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发帖数: 4955 | 16 发布日期：2015年03月30日 文章来源：凯风网
作者：吉 祥
最近，凯风网又曝光了主佛弟子落难的消息，先有弟子在新加坡受鞭刑之苦，再有
女弟子在英国沦为失足妇女饱受摧残，尤其是女弟子“菲”的遭遇引人同情。主佛的无
数法身又一次爽约，对他们视而不见，未施援手，弟子们“正念”的咒语更是未见奇效
，法轮功弟子们见证奇迹、期待圆满的心再一次进入拔凉拔凉的状态。主佛的“大神通
”当然又一次被众多网友揭批的体无完肤。
笔者不但对主佛的“大神通”感到荒诞地无稽，最近又因见到法轮功媒体上“主佛
” 吹着电风扇讲法照片，感到“主佛”的佛体也完全是杜传，因为它不但同于人的肉
体也害怕炎热，且根本没有什么“法力”驱热，只能靠常人发明制造的电扇。
主佛的弟子曾吹嘘主佛的“大神通”：有一天，主佛与众弟子在广场练功，突然乌
云密布，狂风骤起，眼瞅着就是一场大雨，而主佛却一点不慌，继续练功，待练完后，
对大家说可以回家了，肯定不会被雨淋着，等接到离家最远的弟子打来电话，说已经到
家后，大雨才下起来。是主佛用神通控制... 阅读全帖 |
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发帖数: 4955 | 17 最近，凯风网又曝光了主佛弟子落难的消息，先有弟子在新加坡受鞭刑之苦，再有
女弟子在英国沦为失足妇女饱受摧残，尤其是女弟子“菲”的遭遇引人同情。主佛的无
数法身又一次爽约，对他们视而不见，未施援手，弟子们“正念”的咒语更是未见奇效
，法轮功弟子们见证奇迹、期待圆满的心再一次进入拔凉拔凉的状态。主佛的“大神通
”当然又一次被众多网友揭批的体无完肤。
笔者不但对主佛的“大神通”感到荒诞地无稽，最近又因见到法轮功媒体上“主佛
” 吹着电风扇讲法照片，感到“主佛”的佛体也完全是杜传，因为它不但同于人的肉
体也害怕炎热，且根本没有什么“法力”驱热，只能靠常人发明制造的电扇。
主佛的弟子曾吹嘘主佛的“大神通”：有一天，主佛与众弟子在广场练功，突然乌
云密布，狂风骤起，眼瞅着就是一场大雨，而主佛却一点不慌，继续练功，待练完后，
对大家说可以回家了，肯定不会被雨淋着，等接到离家最远的弟子打来电话，说已经到
家后，大雨才下起来。是主佛用神通控制住了乌云和狂风，让雨晚下了半个小时。
按理说能“控制住了乌云和狂风，让雨晚下了半个小时”，更能“搬运、定物、透
视和控制思维”的“宇宙主... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 18 最近，凯风网又曝光了主佛弟子落难的消息，先有弟子在新加坡受鞭刑之苦，再有女弟
子在英国沦为失足妇女饱受摧残，尤其是女弟子“菲”的遭遇引人同情。主佛的无数法
身又一次爽约，对他们视而不见，未施援手，弟子们“正念”的咒语更是未见奇效，法
轮功弟子们见证奇迹、期待圆满的心再一次进入拔凉拔凉的状态。主佛的“大神通”当
然又一次被众多网友揭批的体无完肤。
笔者不但对主佛的“大神通”感到荒诞地无稽，最近又因见到法轮功媒体上“主佛
” 吹着电风扇讲法照片，感到“主佛”的佛体也完全是杜传，因为它不但同于人的肉
体也害怕炎热，且根本没有什么“法力”驱热，只能靠常人发明制造的电扇。
主佛的弟子曾吹嘘主佛的“大神通”：有一天，主佛与众弟子在广场练功，突然乌
云密布，狂风骤起，眼瞅着就是一场大雨，而主佛却一点不慌，继续练功，待练完后，
对大家说可以回家了，肯定不会被雨淋着，等接到离家最远的弟子打来电话，说已经到
家后，大雨才下起来。是主佛用神通控制住了乌云和狂风，让雨晚下了半个小时。
按理说能“控制住了乌云和狂风，让雨晚下了半个小时”，更能“搬运、定物、透
视和控制思维”的“宇宙主... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 19 最近，凯风网又曝光了主佛弟子落难的消息，先有弟子在新加坡受鞭刑之苦，再有女弟
子在英国沦为失足妇女饱受摧残，尤其是女弟子“菲”的遭遇引人同情。主佛的无数法
身又一次爽约，对他们视而不见，未施援手，弟子们“正念”的咒语更是未见奇效，法
轮功弟子们见证奇迹、期待圆满的心再一次进入拔凉拔凉的状态。主佛的“大神通”当
然又一次被众多网友揭批的体无完肤。
笔者不但对主佛的“大神通”感到荒诞地无稽，最近又因见到法轮功媒体上“主佛
” 吹着电风扇讲法照片，感到“主佛”的佛体也完全是杜传，因为它不但同于人的肉
体也害怕炎热，且根本没有什么“法力”驱热，只能靠常人发明制造的电扇。
主佛的弟子曾吹嘘主佛的“大神通”：有一天，主佛与众弟子在广场练功，突然乌
云密布，狂风骤起，眼瞅着就是一场大雨，而主佛却一点不慌，继续练功，待练完后，
对大家说可以回家了，肯定不会被雨淋着，等接到离家最远的弟子打来电话，说已经到
家后，大雨才下起来。是主佛用神通控制住了乌云和狂风，让雨晚下了半个小时。
按理说能“控制住了乌云和狂风，让雨晚下了半个小时”，更能“搬运、定物、透
视和控制思维”的“宇宙主... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 20 2014年10月，里克·艾伦·罗斯新著《邪教：洗脑背后的真相》英文版上市，引发国际
社会广泛关注和强烈反响。近日，该书中文版闪亮出炉，它“以大量实证性的第一手资
料为基础，加上作者本人数十年丰富实践阅历，堪称目前揭秘邪教领域独一无二的权威
著作”。据悉，该书目前销售火爆，许多读者和网友好评如潮。罗斯新著之所以广受好
评，正说明人类永远不缺少对正义的呼唤。
眼下，美国老人罗斯可谓独领风骚，其冲击力不亚于“报人”周锦兴邀约李洪志打
擂；李洪志却始终没有一点回应，也未见其有任何像写写歪诗《你再狂》之类的举动。
笔者纳闷，这好像不应该啊，如果说周锦兴远在加拿大，“主佛”诸事缠身不屑“搭理
”情有可原，可罗斯就在美国，就在李洪志的眼皮底下。俗语云，卧榻之侧岂容他人鼾
睡，李洪志如果要办了罗斯，那不是易如反掌吗？随便翻阅一下“经文”，哪都能找出
办法来。比如：
“主佛”可以控制罗斯的思维。如果李洪志想不战而屈罗斯之“兵”，不妨攻心为
上，直接给罗斯“洗脑”。在“法轮功”编写的《李洪志先生简介》中称：“李洪志8
岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……功力达极高层次
，了悟宇宙... 阅读全帖 |
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n*******s
发帖数: 17267 | 21 禅宗故事
苏轼与琴操
一天，苏东坡邀琴操和佛印游西湖，佛印打趣说：“你们两个是一日不见
，如隔三秋啊！”。琴操一皱眉装做生气的样子，见和尚手握长篙，正好打在水中的身
影，于是随口念了一联： “和尚撑船，篙打江心罗汉” 佛印一时不知所对
。东坡笑吟吟地上前解围，帮他对了下联： “佳人汲水，绳系井底观音”
船到“三潭印月”处，佛印看着琴操赏月的姿态，也想出了一联： “一个美人映
月，人间天上两婵娟” 琴操不假思索，对道： “五百罗汉渡江，岸畔波心
千佛子” 佛印和东坡一齐称赞：“不愧女中才子！”
又有一天，东坡邀琴操和秦观游西湖，琴操将秦少游的《满庭芳》改作阳字韵而唱之：
“山抹微云，天连衰草，画角声断斜阳。暂停征辔，聊共引离觞。多少蓬莱旧侣
，频回首，烟霭茫茫。孤村里，寒鸦万点，流水绕红墙。魂伤。当此际，轻分罗带，暗
解香囊。谩赢得，青楼薄幸名狂。此去何时见也，襟袖上空有余香。伤心处，长城望断
，灯火已昏黄。” 东坡和少游听后大加赞赏。 |
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G********l
发帖数: 574 | 22 轮回的路上，有着深髓的记忆，穿跃多情河，你我在红尘中相逢，刹那芳华，相离
天涯-----题记。
佛说，我爱你，爱没错，只因生不逢时，我前君后，错过好年华，只有心相忆。
那一世，我见过你，你在佛前声声木鱼。我在佛前点灯，频频回眸，记下了你的俊
朗，眼神的忧郁，至今不曾相忘。今世又遇见，遇见了一份伤痛，星星点灯，说着夜的
无眠，辗转翻侧。深深雨巷徘徊在你的影子里，来去一段缱婘。
你说发了你的照片，从此难相忘。我越过忘忧河，小心的保护着意识仓库，让你植
入我的脑海，浮游在我的心上眉间，想起是一份无言的暖。我想静下来，好好的想你，
想你的眉眼，画你的影，保留一份甜蜜在千山万水间。
佛说，我爱你，爱无言。爱是心的传递，彼此温暖，彼此相安，各不相干。你有你
的路，我有我的路，你有你的所缘，我有我的对镜，看是否清醒？相爱也相惜，相知也
幸福，何必索取。遥送祝福，江南风情，十里荷香，香绕身边。
佛说，我爱你，爱无声。无声胜有声，言无声心有声，我祝你平安健康，祝你情深
永寿，祝你天天有喜，福气连连。一叶一回声，一花一声情，情满江南，爱传天涯。情
花无毒，爱情很美，美丽宣言，千年万年，心底的缱婘，连接菩提... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 23 647、见弥勒，有佛缘
熊向在那儿挠脑门，一时没琢磨太明白，法澄大师的神通修为超出他的理解也正常
。法澄看着于泠善又说道：“其实那老和尚是不是我并没有关系，叫法澄大师也罢，叫
和尚大师也好，并无分别。你该赞就赞，该质疑就质疑，搞清楚了之后该道歉就道歉。
贫僧自己尚不在意自己留不留名，你难道还要为贫僧在意吗？于掌门啊，我佛门虽
不太讲究那么多说法，但也知正法修行次第，你破妄大成已有二十八年，度过真空已有
十六年，却迟迟不得迈入脱胎换骨门径，也是有原因的。”
于泠善向法澄大师拜谢，然后又朝成天乐道：“方才法澄大师提起白庄主也曾用雷
锋之名，我也知成总与白庄主私交甚密。假如是白庄主出手拿下了苏渔隐又不欲扬名，
请成总替我转达谢意！”
成天乐笑着摇头道：“我和白庄主的私交确实不错，他也帮过我很多忙，但拿下苏
渔隐之人并非白庄主。至于你的谢意，有机会我自会转达。”
法澄叹了一口气，手指于泠善又说道：“雷锋就是雷锋，借用这个名号或被冠以这
个名号的人多着呢。是小白如何，不是小白又如何？难道若是小白所为，于掌门就当钦
佩；非小白所为，于掌门就要质疑吗？”[惊门... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 24 发信人: dragon (飞龙在天--润龙), 信区: Wisdom
标 题: 直指觉性赤见自解
发信站: BBS 水木清华站 (Sun Mar 7 15:12:53 1999)
直指觉性赤见自解
莲花生大师著
刘立千 译汉
布楚活佛倡印
一、 书名《深法寂静忿怒尊密意自解》中之《直指觉性赤见自解》。
二、敬礼
顶礼觉性自明三身尊。
三、述意
我将开示《深法寂静忿怒尊密意自解》中之《直指觉性赤裸现见自行解脱》如是
直指自己觉 性之法，有缘善男子，应善自领悟！
三昧耶，甲，甲，甲。
四、直指心性（觉、明、现）
唉玛火（奇哉）！一心之内圆满包容了轮回与涅盘，它的本性无始即然，而你却不知
道；明和觉从未有间断，而你却不认识；它处处皆无碍显现，而你却不了解。因此，为
使你能了解心性的本面而作开示。
三世诸佛讲说了八万四千无量法门，除了觉悟此性外过此说者佛未曾说。经典遍满虚空
不可计量，究竟教诲只有直指觉性三句话。此现量直指诸佛之密意，既无前行，也无后
修，导入之法，即此而已。
五、一心
吉哈！有缘弟子且谛听！所谓心者颇为广泛传播而声响亮 |
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g**r
发帖数: 425 | 25 大方广佛华严经纲要卷第四
于阗国三藏沙门实叉难陀 译经
清凉山大华严寺沙门澄观 疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈
世主妙严品第一之四
复次普光焰藏主火神得悉除一切世间暗解脱门。普集光幢主火神得能息一切众生诸惑漂流
热恼苦解脱门。大光遍照主火神得无动福力大悲藏解脱门。众妙宫殿主火神得观如来神通
力示现无边际解脱门。无尽光髻主火神得光明照耀无边虚空界解脱门。种种焰眼主火神得
种种福庄严寂静光解脱门。十方宫殿如须弥山主火神得能灭一切世间诸趣炽然苦解脱门。
威光自在主火神得自在开悟一切世间解脱门。光照十方主火神得永破一切愚痴执着见解脱
门。雷音电光主火神得成就一切愿力大震吼解脱门。尔时普光焰藏主火神承佛威力。普观
一切主火神众。而说颂言
汝观如来精进力 广大亿劫不思议
为利众生现世间 所有暗障皆令灭
众生愚痴起诸见 烦恼如流及火然
导师方便悉灭除 普集光幢于此悟
福德如空无有尽 求其边际不可得
此佛大悲无动力 光照悟入心生喜
我观如来之所行 经于劫海无边际
如是示现神通力 众妙宫神所了知
亿劫修成不可思 求其边际莫能知
演法实相令欢喜 无尽光神所观见
十方所有广大众 |
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a*******g
发帖数: 867 | 26 佛子。何等为菩萨摩诃萨第二饶益行。
此菩萨持戒清净。于色声香味触法。心无染着。广为众生说无染法。不求生于人天胜处
尊贵之家。不求利养不求端正不求帝王。但坚持净戒。作如是念。我持净戒。离一切缠
烦恼炽火忧悲苦恼。不负众生。诸佛欢喜。究竟成就无上菩提。
菩萨如是持净戒时。于一日中。若有无量无数阿僧祇诸大魔王。一一魔王。各将无量无
数阿僧祇诸天女众。皆悉端正颜貌姝妙。姿容妖艳倾惑人心。又复赍持一切乐具。欲来
惑乱菩萨道意。尔时菩萨作如是念。此五欲者是障道法。乃能障碍无上菩提。
是故菩萨。乃至不生一念欲心。心净如佛。除其方便教化众生。内不离菩萨一切种智。
坚固正念。不为五欲因缘故。起一恶念恼乱众生。宁舍身命不加恶于人。若加恶于人无
有是处。
菩萨自见佛已来。未曾有心起一欲想。何况从事。若或从事无有是处。
尔时菩萨作如是念。众生长夜在生死中。忆念五欲贪着五欲。爱乐五欲。心常流转五欲
境界。永没五欲莫之能出。我今应当作如是学。令诸魔王天女眷属及一切众生立无上戒
。立净戒已。又教令得不退转地一切种智成等正觉。乃至究竟无余涅槃。
何以故。此是我业。一切诸佛皆如是学。离诸非行计我无知。观一切佛平等深法。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 27 如来法身，指佛陀的教法。佛入灭生身虽灭，依三十七道品（指佛陀的教法)修行，就
如同亲从佛学，能成就五分法身。
【南传长部】大般涅盘经
“我所知法，为汝等说，汝等当善理解，实践修习， 广为宣布。而于梵行，为令长续
，为令久住，是即为 饶益众生、福乐众生、慈乐众生、慈泯世间，为饶益 人天、 福
乐人天之法。曰∶四念处、四精进、四神足 、五根 、五力、 七菩提分、八圣道分。
”
http://www.ahan.tk/view/7/16/
杂阿含638经
尊者阿难闻纯陀沙弥语已，往诣佛所，白佛言∶
「世尊！我今举体离解，四方易韵，持辩闭塞，纯陀沙弥来语我言∶『和上舍利弗
已涅盘，持余舍利及衣鉢来。』」
佛言∶
「云何，阿难！彼舍利弗持所受戒身涅盘耶？定身、慧身、解脱身、解脱知见身涅
盘耶？」
阿难白佛言∶「不也，世尊！」
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?path=SA0638.htm
中阿含184经
迦叶比丘......己身戒成就、三昧成就、智慧成就、解脱成就、解脱见慧成就，复能教
人成此五分法身；身能教化，复能教人使行其法... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 28 “链”这个词好。
如果能做到当然好，问题是很多大乘自己的知见都有问题，一条链都不定怎么样，如何
n条链呢？不想攻击大乘，但是大乘导致了很多人成为附佛外道。解脱一条链，已经是
无量无边的众生不再受轮回之苦；n条链并不比一条链多。无穷大比无穷大，本身也没
意义。
进一步讲，按照四果的说法，一定不会有什么佛菩萨再来这回事的，可是大乘就有很多
这个说法。再多说几句，有人就跳出来说，你没有佛菩萨的气量，怎么理解佛菩萨的行
为之类的，所以就不再说大乘的不是啦。
一句话，不存幻想，如实知见，不去琢磨一些不着边际的、怪力乱神的东西，想走偏都
难。有人就是喜欢这些，怎么说也听不进去，那就真是个人因缘果报问题了。 |
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P******n
发帖数: 329 | 29 各位佛弟子，
如果你们是抱着寻求从苦中解脱的意愿来学佛，我愿意分享一下自己的体会。另外，我
会随时加入遗漏的感悟。
（1）学佛的目的：唯有“从苦中解脱”这一个目的，唯有树立这个独一无二的目标才
能导向你接触正法；带有任何其他目的的一般都会带有各种各样的欲求，其结果就是各
种邪法，外道和魔法向你扑面而来，你却无法辨别。一定要放下其他的贪欲去学佛，切
记切记。
（2）向谁学佛：我们说学佛，自然是向佛陀学佛，所以必须对佛陀有不坏的净信。佛
法的道理必定不存在什么与时俱进的问题。一旦有某位号称他所讲佛法是与时俱进，那
是对佛陀圆满智慧的诽谤。所以必须深入最接近佛陀本怀教义的经典。现如今佛教经典
浩如烟海，唯有四部阿含经是公认的接近佛陀本怀教义的，而杂阿含又是四部阿含的母
本。所以诚心奉劝各位佛弟子从读杂阿含开始。读杂阿含的感觉就像是在亲闻佛陀讲法
，无比受益和殊胜。下面是我上传在dropbox上的阿含经和关于初果的概述。大家可以
下载。下载后需要右键点击文件，在属性里unlock就可以打开阅读了。
https://dl.dropbox.com/u/25000566/agama%28zhuang... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 30 真佛宗卢胜彥是正统的「藏传喇嘛教」
但是正统的「藏传喇嘛教」并非是释迦牟尼佛所传的佛法 ！
藏传喇嘛教, 和真佛宗卢胜彥非佛教
马来西亚佛教团体 联合声明：
真佛宗和卢胜彥非佛教
马来西亚佛教团体 联合声明：
真佛宗和卢胜彥非佛教
代表国内超过一千个佛教道场、以下佛教团体日前共同发出联合声明，不承认真佛宗为
正信的佛教传承，我们因此收到不少相关询问。为了让国内广大四百万佛教徒明白真佛
宗和卢胜彥是佛教界公认的附佛邪教及其教义颇多争议之处，以下七大佛教团体特此再
次发出联合声明，将真佛宗和卢胜彥的一些不法举证如下：
1、 卢胜彥在马来西亚期间宣称他是佛，并且是释迦牟尼佛的兄弟，未证说证，这是犯
了大妄语戒，乃严重的过失，误导马来西亚佛教徒。
2、 卢胜彥自称为莲生活佛、金刚上师，并将真佛宗视为佛教密宗。然而密宗向来最重
视传承，所有上师的传承都有依据及受认可。但是卢胜彥的传承却不受所有密教宗
派所认可。
3、 卢胜彥在其聚会现场进行庸俗的金钱买卖，一顶所戴过的五方佛帽，拍卖卅万美金；
一件所穿过的袈裟，拍卖10万美金，且拍卖所得经费，并非捐赠慈善，而是交给... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 31 静坐体验到我的虚无性，不是佛教的才有的， 很多门派都可以。
你坐那儿坐久了， 都不可能不体验到。
那个是真相， 真相就是说，对所有的人（善人恶人信佛信魔）都是真。是没有预设条
件的。
是所谓无善无恶。见佛杀佛， 见魔灭魔。那一刻修佛的不修佛， 我可以推论他那一刻
，他也是甩掉了青海。
P.S.
偶见无我， 不能根除贪嗔痴 － 下一步就是要稳固 － 24.7， 觉性长'存'. |
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l**o
发帖数: 491 | 32 在佛教中，信徒是以佛、法、僧的三宝为皈信或皈敬的对象，而不是崇拜流行于民间的
诸神，故在释迦牟尼佛成道之后，最初度化在家信徒，即授三皈。所谓三皈，便是皈依
佛、皈依法、皈依僧，具体称为皈依三宝。
佛是大觉者，他是自觉、觉他而智慧与福德究竟圆满的人；法是由佛所说成佛的方法，
以及为什么要成佛的道理；僧是学佛求法，并且助佛弘化、广度众生的出家人。初成佛
道的释迦世尊，在尚未度出家弟子之前，便对两位在家弟子（商人提谓及婆梨迦）说：
“皈依佛、皈依法、皈依未来比丘僧。”因此唯有三皈具足，才能成为正信的佛教徒。
如果仅止于信佛而不信法、不信僧，那是盲目的崇拜，便和民间的神鬼信仰类似；如果
仅仅探究法义而不信佛、也不信僧，那就相当于一般的学者，看书做学问，与自己的信
仰无关；如果仅皈依僧，即与民间流行的认义父义母、拜龙头大哥等相近。唯有三宝具
足，才能学佛、修法和敬僧。
僧是住持佛法的代表，因为他们修学佛法，所以是具体地象征着佛法。在释迦佛住世时
代，僧已代佛弘法；当佛涅槃之后，更需要僧来传授佛法。僧是由出家人组成的团体，
又叫作僧团，每一个出家人是僧中之人，称为僧人；在教化的场合，僧人即代表僧团... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 33 Sekon 兄，本来我已经发现到这里看帖回帖变成了我的习惯，正要去之，却发现被你当
成典型列了出来，这贴不回也难 （积习难去）。
我明白你的意思，这咒念不念到没什么，但妄心却非看住不可： ”如同防贼“。 禅宗
第一关是见道，即认识到自己的主人公，即如来藏，佛性，真如。。。。 “看取棚头
弄傀儡，抽牵全藉里头人”。
见道以后，不过才到法身边，仍旧自救不了，差的远呢。 需继续用功，进入法身正位
，更要法身向上，才能圆证佛果。 要除尽多生积累的执着妄习，这个悟后保任，是必
须的。不管是念佛，念咒还是觉照，要做到“常照常寂”， 断尽无明，证果才有希望
。
初做功夫要有为，有执着，但循序渐进地做去，功夫做熟了，从保而任，从任而化，那
就进入无为了，无为也不住，更进而浑化相忘，才能圆证菩提。功夫不是天上掉下来的
，没有天生释迦，诸佛也是修出来的，锻炼出来的。我们每一个人都有佛性，和诸佛一
样。只要用功修，勤除妄习，皆能成就。
这就是楞严经所说的，理须顿悟，事资渐修，乘悟并销，因次第尽。 在下远没到弃舟
的时侯呢。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 34
佛教里性欲确实是被歧视的。不能说不能讲
＊也是备受重视的。最难破的一个壳。
所以如果不让西方文明进入，妇产科的高手在佛教世界是不可能存在的。难产死亡率高
我们给做超度就好。
＊事实让人心痛呀。阿弥陀佛！
然后咱们来提佛法
生来就有的欲望，会饿，要吃。会horny，要性。只要不addictive，不执着沉迷于美食
，色情，何罪只有？前者让人活下去，后者让民族活下去。见性不敢提的，请问大家是
怎么来的？大家生孩子同房是不是还要念念经消消业？:)
＊禁欲和戒欲中间的地带是节欲。一开始也难呐。出家人不好讲的。有为的居士大德有
说过吗？
要说欲望，我觉得正常的性欲，比起染指供佛之类的强多了。虽然后者受罪更大，但那
才是无端的执着于内心的欲望。
＊修行时要节欲和戒欲吧？！是不是我们修为不到，这一世还不到可以以身喂虎，割肉
喂鹰的时候呀。释迦摩尼佛也是好多世才成佛的。他舍弃玉食美眷好像是自然的， 好
想是“到时候了”！凡夫的不凡之处就是人家成了，“菠萝蜜”了！
我最近对我自己的修炼，就是见到电视剧里面的裸露镜头，观察自己的反应。看到了，
就看到了，看到异性的私密部位，就和看到她的手和胳膊肘一样的反... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 35
佛教里性欲确实是被歧视的。不能说不能讲
＊也是备受重视的。最难破的一个壳。
所以如果不让西方文明进入，妇产科的高手在佛教世界是不可能存在的。难产死亡率高
我们给做超度就好。
＊事实让人心痛呀。阿弥陀佛！
然后咱们来提佛法
生来就有的欲望，会饿，要吃。会horny，要性。只要不addictive，不执着沉迷于美食
，色情，何罪只有？前者让人活下去，后者让民族活下去。见性不敢提的，请问大家是
怎么来的？大家生孩子同房是不是还要念念经消消业？:)
＊禁欲和戒欲中间的地带是节欲。一开始也难呐。出家人不好讲的。有为的居士大德有
说过吗？
要说欲望，我觉得正常的性欲，比起染指供佛之类的强多了。虽然后者受罪更大，但那
才是无端的执着于内心的欲望。
＊修行时要节欲和戒欲吧？！是不是我们修为不到，这一世还不到可以以身喂虎，割肉
喂鹰的时候呀。释迦摩尼佛也是好多世才成佛的。他舍弃玉食美眷好像是自然的， 好
想是“到时候了”！凡夫的不凡之处就是人家成了，“菠萝蜜”了！
我最近对我自己的修炼，就是见到电视剧里面的裸露镜头，观察自己的反应。看到了，
就看到了，看到异性的私密部位，就和看到她的手和胳膊肘一样的反... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 36 ［临济宗］临济义玄上承曹溪六祖惠能，历南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、黄蘗希运
的禅法。
景德传灯录卷第十二
怀让禅师第四世一十二人 洪州黄檗山希运禅师法嗣一十二人 镇州临济义玄禅师
镇州临济义玄禅师。曹州南华人也。姓邢氏。幼负出尘之志。及落发进具便慕禅宗。初
在黄檗随众参侍。时堂中第一座勉令问话。师乃问。如何是祖师西来的的意。黄檗便打
。如是三问三遭打。遂告辞。第一座云。早承激劝问话。唯蒙和尚赐棒。所恨愚鲁。且
往诸方行脚去。上座遂告黄檗云。义玄虽是后生。却甚奇特。来辞时愿和尚更垂提诱。
来日师辞黄檗。黄檗指往大愚。师遂参大愚。愚问曰。什么处来。曰黄檗来。愚曰。黄
檗有何言教。曰义玄亲问西来的的意。蒙和尚便打。如是三问三转被打。不知过在什么
处。愚曰。黄檗恁么老婆。为汝得彻困。犹觅过在。师于是大悟云。佛法也无多子。愚
乃搊师衣领云。适来道我不会。而今又道无多子。是多少来是多少来。师向愚肋下打一
拳。愚托开云。汝师黄檗。非干我事。师却返黄檗。黄檗问云。汝回太速生。师云。只
为老婆心切。黄檗云。遮大愚老汉待见与打一顿。师云。说什么待见即今便打遂鼓黄檗
一掌。黄檗哈哈大笑。黄檗一日普请锄薏谷... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 37 ［临济宗］临济义玄上承曹溪六祖惠能，历南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、黄蘗希运
的禅法。
景德传灯录卷第十二
怀让禅师第四世一十二人 洪州黄檗山希运禅师法嗣一十二人 镇州临济义玄禅师
镇州临济义玄禅师。曹州南华人也。姓邢氏。幼负出尘之志。及落发进具便慕禅宗。初
在黄檗随众参侍。时堂中第一座勉令问话。师乃问。如何是祖师西来的的意。黄檗便打
。如是三问三遭打。遂告辞。第一座云。早承激劝问话。唯蒙和尚赐棒。所恨愚鲁。且
往诸方行脚去。上座遂告黄檗云。义玄虽是后生。却甚奇特。来辞时愿和尚更垂提诱。
来日师辞黄檗。黄檗指往大愚。师遂参大愚。愚问曰。什么处来。曰黄檗来。愚曰。黄
檗有何言教。曰义玄亲问西来的的意。蒙和尚便打。如是三问三转被打。不知过在什么
处。愚曰。黄檗恁么老婆。为汝得彻困。犹觅过在。师于是大悟云。佛法也无多子。愚
乃搊师衣领云。适来道我不会。而今又道无多子。是多少来是多少来。师向愚肋下打一
拳。愚托开云。汝师黄檗。非干我事。师却返黄檗。黄檗问云。汝回太速生。师云。只
为老婆心切。黄檗云。遮大愚老汉待见与打一顿。师云。说什么待见即今便打遂鼓黄檗
一掌。黄檗哈哈大笑。黄檗一日普请锄薏谷... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 38 不知道你的實際想問什麼，說說我的個人觀點
要通過“無我”達到“無常”， 這裡的“無常”不是“無常想”，
應該也不是欲界禪定中所觀到的粗大和細微的所謂的“生滅”， 雖然那也是
在現階段的實相的詮釋， 雖然是不全面的， 因為“定”不夠強， 是所謂"幹觀"。
達到三摩地的定境出來的觀， 才是比較“全面”的。。。
所以禪那很重要， 或許要完全脫出欲界到色界禪定才能掙得禪那？
也就是說5蓋基本滅除。（？）就是用色界定的喜樂可以作為糧食而不需要欲了，
可以善用無我的觀念（1）， 越到後來， 達到喜樂的過程越短， 但是不能沉迷於
這種定鏡當中， 要出來修觀才行（2）
雜阿含這麼說的
（七六）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有五受陰。何等為五？色受陰，受、想、行、識受陰。汝等比
丘當觀察於色，觀察色已，見有我、異我、相在不？」
諸比丘白佛言：「不也，世尊！」
佛告比丘：「善哉，善哉，色無我，無我者則無常，無常者則是苦。若苦者，彼一切非
我、不異我、不相在，當作是觀。受、想、行、識亦復如是。多聞聖弟子於此五受陰觀
察非我、非我所。如是觀察已，於世間都無所取；無所取者，... 阅读全帖 |
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l*****g
发帖数: 1066 | 39
我跟你讲啊。你感兴趣的踹仙人一脚，消不消业啥的，其实我是真心没啥兴趣。主要看
你态度不好，所以想‘收拾’你。哈哈哈。。。我其实不在乎啥业，当然这个也源于我
对‘业’的了解不够。不过，在生活中，我渐渐可以看清‘业’一点了，有时也试着去
不受‘业’牵，当然大多实验现在都失败了，比如自己的嘴说着自己心里不想说的话，
比如伤人的话。。。。
ok，我感兴趣的，比如明明有个‘我’，佛凭啥说‘非我’啥的，这些我就会存疑，一
直存疑。。。。。
我觉得我见过菩萨。 ：） 反正见过把我制的服服帖帖的明心师友，永恒的师友。
佛来人间，是来带领想解脱的人走向真相。你的假设，比如杀人放火犯罪啥的，根本是
无稽之谈。佛根本不会做出这样的事。因为，佛与众生同一体性。就如你不会伤害自己
的手足，佛亦然。
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我跟你说啊，我觉得我骨子里喜欢赌，但是我生活中不堵。我玩过德扑几次，是在公司
的年度聚会玩的。我每次都非常兴奋，有时候感到心跳加速，真是不好意思，玩的都不
是真钱。 ：)
不过，我倒是play stock market。我想发财，发大财，但是我性情上比较偏于保守，
不敢上量，总觉得自己技术不... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 40 “害怕”，一词可以解释为：面临险境而心中恐惧、惊慌。其哲学解释为：害怕来自心
理的恐惧，是人面对自己的无知的恐惧，但是一个人意识到自己的无知本身就是有知的
开始。人的有知使人认识到事物的可怕性，但是恐惧却是来自人们对事物的无知。所以
说害怕来自有知和无知。
害怕本是我们常人的一种心理变化。有常人心，才会害怕。如今，身为“主佛”的李大
师也沾上了常人的心态。而且非常执着于“害怕”。这就奇怪了，要知道李洪志自称“
8岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能，能够推迟地球毁
灭时间，可以掌控宇宙，”（《转法轮》）。按理说，修炼得道成仙的李洪志拥有法力
神通，无所不能，还能掌控宇宙的一切事物。身为“宇宙主佛”的李洪志也会感到害怕
，常人对此不敢想象，也无法理解，特别是大法弟子，就更不能接受“主佛”的害怕了。
但是，李主佛害怕却是不争的事实。也许有人会疑惑不解，主佛为何会害怕呢？这个
世界上还有什么东西能让主佛感到恐惧的呢？更何况我们告别了2013年，迎来2014年的
马年新春。众所周知，在每年的新春佳节里，法轮功上下都热烈庆祝，不遗余力的向李
洪志送上新年贺词，贺卡和新年祝福... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 82 | 41 “主佛”原本是情种
常言道：“万恶淫为首”，在清规戒律森严的佛门中，邪淫更是大戒，而号称八岁
就“圆满”了的“宇宙主佛”李洪志，最近却陆续被人爆料追女孩、包情妇的绯闻，面
对弟子的疑惑，面对常人的不解，李“主佛”选择了沉默，看来这回李“主佛”真的摊
上大事了：原来一直道貌岸然，要求弟子放下名利情的李“主佛”自己其实就是一个不
折不扣的“情种”。
自作多情是年少
李洪志在《转法轮》一书中说：“在高层次上看，说常人在社会中简直就是和泥，
不嫌脏，在地上和泥玩呢”，“只有放弃人间的一切情爱和欲望，才能上层次，才能达
到最高境界”。如此说来，李洪志身为“宇宙主佛”，应该不屑与常人为伍，更不会干
出常人和泥玩的事情。然而事实恰恰相反，据他曾经的战友李元庆爆料：“李洪志以前
在部队青春萌动期曾经递纸条追女孩，因为当年部队管理很严格，不行搞对象，不行谈
恋爱，这是必须做到的，如果有这种行为那就是要离开部队了。后来呢，这都是很久以
后的事了，闲唠嗑的时候说，都是女孩子自爆出来的，当时李洪志和她有哪种表达爱慕
的行为啊，比如送个纸条什么的。有那么一两个吧，都是当笑话说出来的。我觉得这个
事不奇怪，年轻人... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 42 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区,原文如下 】
发信人: iloveni (我爱你), 信区: Wisdom
标 题: “阿弥陀佛四十八大愿”－－《佛说无量寿经》
发信站: The unknown SPACE (Fri Jun 7 22:36:02 2002) WWW-POST
...阿难白佛：‘彼佛国土，寿量几何？’佛言：‘其佛寿命，四十二劫。
时法藏比丘，摄取二百一十亿诸佛妙土清净之行。如是修已，诣彼佛所
，稽首礼足，绕佛三匝，合掌而住，白佛言：“世尊！我已摄取庄严佛
土清净之行。”佛告比丘：“汝今可说，宜知是时，发起悦可一切大众
。菩萨闻已，修行比法，缘致满足无量大愿。”比丘白佛：“唯垂听察！
如我所愿，当具说之：
设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。
设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。设我得佛，国中天人，不悉真
金色者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，形色不同有好丑者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 43 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: qxdren (慈眉长老), 信区: Wisdom
标 题: Re: 湖北荆州大法会上出现奇观，众佛菩萨集体在天空中示现
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 11 07:40:43 2012, 美东)
章华寺的殊胜显圣
作者：佚名
至心顶礼本师释迦牟尼佛！
至心顶礼十方三世一切诸佛菩萨！
顶礼感恩南老慈悲传承！
顶礼感恩首愚法师的慈悲传法！
2010年12月6日湖北荆州章华寺举办准提法会，由台湾首愚法师亲自传法并带领大众一
起共修，我有缘有幸参加这次7天8夜的殊胜共修法会，殊胜无比，再次感恩。
我因第一次去荆州章华寺，4号中午就到了寺院，提前目的是想与寺庙的诸位佛菩萨、
山神、土地、诸大护法等先结善缘，有时间了解熟悉寺院的情况，请他们慈悲护持此次
法会圆满成功。
下午2点多办完了各种手续，就与一对来自四川参加法会的夫妇—王师兄、李师兄一起
礼拜... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 44 大方广佛华严经纲要卷第七
于阗国三藏沙门实叉难陀 译经
清凉山大华严寺沙门澄观 疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈
普贤三昧品第三
尔时普贤菩萨摩诃萨。于如来前坐莲华藏师子之座。承佛神力。入于三昧。此三昧名一切
诸佛毗卢遮那如来藏身。普入一切佛平等性。能于法界示众影像。广大无碍同于虚空。法
界海旋靡不随入。出生一切诸三昧法。普能包纳十方法界。三世诸佛智光明海皆从此生。
十方所有诸安立海悉能示现。含藏一切佛力解脱诸菩萨智。能令一切国土微尘普能容受无
边法界。成就一切佛功德海。显示如来诸大愿海。一切诸佛所有法轮流通护持使无断绝。
如此世界中普贤菩萨于世尊前入此三昧。如是尽法界虚空界十方三世微细无碍广大光明佛
眼所见佛力能到佛身所现一切国土。及此国土所有微尘。一一尘中。有世界海微尘数佛刹
。一一刹中。有世界海微尘数诸佛。一一佛前有世界海微尘数普贤菩萨。皆亦入此一切诸
佛毗卢遮那如来藏身三昧。尔时一一普贤菩萨。皆有十方一切诸佛而现其前。彼诸如来同
声赞言。善哉善哉。善男子。汝能入此一切诸佛毗卢遮那如来藏身菩萨三昧。佛子。此是
十方一切诸佛共加于汝。以毗卢遮那如来本愿力故。亦以汝修一切诸佛行 |
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q****n
发帖数: 4574 | 45 章华寺的殊胜显圣
作者：佚名
至心顶礼本师释迦牟尼佛！
至心顶礼十方三世一切诸佛菩萨！
顶礼感恩南老慈悲传承！
顶礼感恩首愚法师的慈悲传法！
2010年12月6日湖北荆州章华寺举办准提法会，由台湾首愚法师亲自传法并带领大众一
起共修，我有缘有幸参加这次7天8夜的殊胜共修法会，殊胜无比，再次感恩。
我因第一次去荆州章华寺，4号中午就到了寺院，提前目的是想与寺庙的诸位佛菩萨、
山神、土地、诸大护法等先结善缘，有时间了解熟悉寺院的情况，请他们慈悲护持此次
法会圆满成功。
下午2点多办完了各种手续，就与一对来自四川参加法会的夫妇—王师兄、李师兄一起
礼拜所有大殿，从天王殿、大雄宝殿、罗汉殿、千手千眼殿、玉佛殿，最后到观音甘露
塔，一路拜下来，内心充满了感恩，感恩诸佛菩萨大慈大悲。最后是观音甘露塔。原来
第一层有位真身菩萨在此供奉---常杞法师。常杞法师是章华寺本寺的一位很普通的师
傅，但很不可思议的，预知自己往生的时间，... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 46 民国六十一年四月正值佛诞节，本地佛教会理事长吴大海居士，特别邀请佛光山星
云大师莅临本地主持弥陀佛七法会。此次法会系利用念佛所获得的功德法水，洗涤大家
内心的污秽，恢复本来清净。因为佛七法会是从国历四月二日开始至四月八日为止。在
还没开始之前，我已得到了意外的灵感事迹。首先是发生在邻居的黄逊茂先生家。
黄先生有个年迈的老母亲，染上多年的肺痨病，最近又伤风，病势更加的恶化，卧
病在床，每到深夜便喊救命，她媳妇问她原因，她说：
‘那是我逝去的丈夫强要拉我到阴间去。怎么办呢？’
黄太太听了非常惊恐地跑到私家神坛问卦，结果是：‘被阴间的亡魂缠身，在清明
节内恐有性命危险，如果能安然度过清明节就没事了。’
黄太太听后，即刻将事情告知于我，要求我帮她想办法，想虽然她未能信仰佛教；
但基于十年多的交情我这样安慰她：
‘佛教会将在近几天内举办佛七法会，而且有代人消灾，超度祖先等。您若能参加
，将因佛光普照，也许能够逢凶化吉。’
她答应后，又说：‘过去我的公公是自杀惨死的，而大伯、小叔及一些祖先也都是
死于非命，也许是由于他们死后不得超生，才使得家里变得阴气沉沉，时常发生不幸的
事情。’
我教她将全家人... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Sat Mar 31 12:48:36 2012, 美东) 提到:
古往今来很多学佛行人在学佛的过程中，对修行二
字或多或少，或轻或重产生过一些疑惑和误解。许多人把诵经、念佛、持咒、打坐以及
专门干这几种事的所谓闭关当做修行的正行，更有甚者将此执着为自己的修行。而将道
场的利众行为诸如出坡、打杂、做饭以及现代的办理网站、博客等事，视作利益别人。
殊不知才生此见，已落入人我执和法执。诵经、念佛、持咒、打坐、修法都是下手方便
。想得少分相应都需要于日常历练中破除我执。其实利他即是自利，自他不隔于毫端。
惟因我辈众生惯于自利，所以利他为对治。禅宗有语：“不破本参不入关，不到重关不
住山。”破本参就是明心见性。禅宗分三关：初关见性破本参，即破人我执和法执。重
关保任即破俱生我执。末后牢关破俱生法执。除在重关初期的保期需闭关，以保护你刚
刚才生起的的菩提心。重关中后期的任运更是在无我利他的菩萨行中破掉八识田中翻起
的... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 48 有一次，佛陀来到憍萨罗国的首都舍卫城游化，住在城南郊外的只树给孤独园。
同住在只树给孤独园附近的比丘们中，有一位原为渔夫儿子的比丘，名叫「嗏帝」
，他告诉其他比丘说：
「我确实听世尊说过，在生死中流转的识，是不变的。」
其他比丘们知道了，纷纷来规劝他说：
「嗏帝学友！不要这样说，不要诽谤世尊，世尊不曾这样说。世尊用各种方法，都
在教导我们『识为因缘所生，离开因缘条件，就无所谓的识』，怎麽会像你说的那样呢
！」
但是，嗏帝比丘一直坚持己见，听不进其他比丘的纠正劝导。大家没办法，只好去
禀告佛陀。
佛陀请人叫嗏帝比丘来当面确认，嗏帝比丘还是那样说。於是，佛陀便更进一步追
问嗏帝比丘：
「嗏帝！你说的识，指的是什麽？」
「世尊！就是那能说、能感受、能到处经历善、恶行而受业报者。」
「你这个愚痴人啊！究竟从谁那里听我这样说的？我不是用各种方法说明『识为因
缘所生，离开因缘条件，就无所谓的识』吗？你这个愚痴人啊！我不曾这样说，而你自
己却作这样的曲解与诽谤，这会伤害你自己，增加你自己的罪过，会让你长远受苦的。
」
於是，佛陀转问在场的其他比丘，其他比丘都同声回答：
「世尊！您确实用各种方法教导『... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 49 从各位的来函中，我读到了：大家对正法的追求，是热切的。对内在的提升，是渴望的
。对推己及人，与乐拔苦的菩提道，是向往的。对佛教的振兴，是充满使命感的。咱们
素昧平生，但并不陌生。纵隔万里之遥，却心灵相通。共同的信念，让咱们融为一体。
那就是－－体现佛陀的教法，自利利他。让每一位众生，找到生命的核心价值。发挥慈
悲喜舍的精神，缔造和谐互助的社会，身体力行实践生命的究竟觉悟和圆满。地大物博
的中国，蕴涵古文明的智慧。温柔敦厚的祖国，承载悲天悯人的宽容。是华人最多，也
是大乘根器最盛之地。佛世日遥，圣教陵夷，佛教的存续，维系在您我身上。佛法欣欣
向荣的契机，正在祖国大陆萌生。这里将是恒河沙数行者心灵的故乡，慧命的摇篮和自
性依归。也将是世界佛教的中心，正法重现的发源地。
从媒体和杂志中得知，祖国正以醒狮之姿，展现雄踞全球的气势。无论经济.科技以及
各方面的建设和发展都突飞猛进，令人惊艳。精神领域的提升，也不遑多让。
我的祖籍是福建漳州，先世在前清时代移居台湾。我修学佛法所师承的上人、大德，都
是来自祖国的法师。台湾佛教的今日，正有赖多位从祖国东渡而来的大和尚，以同体大
悲的菩萨发心，弘宗演教... 阅读全帖 |
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